حسن حاتم المذكور : لا تقبلوا بغير العراق...
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ـــ يا بنات وابناء العراق, من زاخو حد الفاو, دعوهم يتنافقون على بعضهم, يحتالون على انفسهم ويكذبون على الله, وكالزواحف يغيرون جلد فضائحهم, يوظفون الدين والمذاهب, في شرعنة حتى الذي (لايقال), الوطن بالنسبة لهم, متاع سفر في الطريق الى متعة الآخرة, تلك مضامين عقائدهم ودناءة تراثهم الأخلاقي, دعوهم يحملون نعش ساديتهم, فهم على مقربة من حفرة الأنهيار, وأنتم القامة التي لا تُكسر, انطلقوا من نقطة الحق في ان يكون لكم وطن, ولكم دولة ذات سيادة ومجتمع وطني, له حكومة تحترم نفسها, اقفلوا ابواب مراحل التسكع على ارصفة الأوهام والأحلام النافقة, تذكروا انكم بلا وطن, ومن لا وطن له لا شيء له, يعيش خطاً على هوامش اللامعنى, وما كنتم واجدادكم عليه, اصبح وشم ذاكرة مجروحة الكرامة, ارضكم وبالعراقي الفصيح تصهل بالغضب (لا تقبلوا بغير العراق).2 ـــ تاريخ وحضارات اجدادكم, يحتضر على سرير غيبوبة لا تتذكر, ان الحروف الأربعة لعراقكم, لم تعد حارسة كفوءة لحدود دولتكم, وسيادتكم مفتوحة الأبواب للغزاة, فلم يعد لكم جنوب ولا شمال ولا شرق ولا غرب, واستقرت الأختراقات على جسد بغدادكم, يتقاسمون عذريتها على سرير المنطقة الخضراء, فأصبحت ارملة النكبة وانتم فيها, ايتام غرباء على واقع يتوجع, خلف حدود البعيد تجترون احلامكم واوهامكم في نشيد وطني, لا يعبر عن القيمة الوطنية لرغيف خبزكم, غضب التاريخ منكم, ومن احضان محافظات الجوع ونزيف الدم والثروات, خلق لكم جيل جديد مشبع بوصايا اجدادكم, يبحث فيكم ولكم عن وطن, وانتم (جيل الطوائف المذاهب والأعراق) نسيتموه يوماً كان لكم, ها هو الآن يولد كل يوم في ساحات التحرير, اولادكم احفادكم, يهتفون بحنجرة تاريخ عمره اكثر من ثمانية الف عام, وتراكم وعي لسبعة حضارات عظيمة, سرقته الأديان والقوميات, وتركتكم خارج التاريخ بلا معنى.3 ـــ اهلنا الكرام, لكم في كل متراس هوية فرعية, تتبادلون الشتائم وتتراشقون بمفردات التطرف الطائفي القومي, فأصبتم من الهوية الوطنية والمشتركات المصيرية مقتلاً, جميعكم فرحون بسراب اوهامكم, وارواحكم عطشى الى وطن, جيل الأبناء والأحفاد الجديد, جائكم من افق تاريخ اجدادكم, يحمل لكم وحي ثورة اشرقت في ساحات التحرير, تصرخ بكم تهز نعش غفوتكم, ترفع عن وعيكم وارادتكم, كلس شرائع التخريف والشعوذات ومخدرات اللامعقول, تحرروا من شياطين الأستغفال, تهجأوا اشارات المرور الى ساحات التحرير, هناك ينمو ويكبر ويثمر وطن سيحترمه الجوار ويخشون اختراق سيادته, له شعب لم تجد فيه الأختراقات الدولية, حثالات تفتح لهم ابواب التدخل.4 ـــ اهلنا الأعزاء: لا تقبلوا بغير العراق, دعوهم في مأزقهم على مهل يتأكلون, حتى تسقطوهم بكاملهم, التفوا حول وعي وارادة الجيل الجديد, لا تكبلوهم بماضي الهزائم والأنتكاسات, ولا تلوثوا وعيهم وارادتهم بأيديولوجيات عمياء, تعفنت بالأنتهازية واوحال الترقب السلبي, الجيل الجديد ومن ساحات التحرير, وحده الذي سيوحد العراقيين في عراق واحد, يمد يد الشهداء لتصافح اشقاء له في المحافظات الشمالية والغربية, شركائه في معاناة الأذلال والجوع الشامل, ليحملوا معاً ثقل لحظة الأنفجار الوطني للتغيير والبناء, وهنا ننبه المخلصين من الجيل القديم, ان الثورة ليست موجة طارئة يمكن التسلق عليها, عليهم ان يخلعوا اساليب الأعاقة, يصطفون على ارصفة الأول من تشرين, يصفقون للقادم الجديد, على كفه عراق, حروف اسمه, ستحرس حدود السيادة الوطنية. 12 / 05 / 2020• ......
#تقبلوا
#بغير
#العراق...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677161

سامي الذيب : أخطاء القرآن اللغوية: 4 استعمال كلمات بغير معناها ونظرية التضمين
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب ذكرنا في مقال سابقhttp://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676207بأن الأخطاء اللغوية في القرآن تنقسم إلى 11 نوعوهذا ما سنعرض النوع الربع منها.يستعمل القرآن في بعض الأوقات أفعال غير مناسبة حاول اللغويون والمفسرون المسلمون تبريرها بما يسمونه «نظرية التضمين». ووفقًا لهذه النظرية، يمكن لفعل أن يأخذ معنى فعل آخر وحكمه في التعدي واللزوم. وينتج عن ذلك تحريف المعنى وتغيير الدلالة بدلًا من الاعتراف بوجود خطأ. ويبلغ عدد حالات التضمين قرابة 170 حالة. وبينما يرى البعض في التضمين بلاغة وإعجازًا، يعتبره اخرون قولًا مختلقًا يهدم الإعجاز اللغوي في القرآن، محاولين ايجاد تخريجات أخرى . ولكننا لن نعير اهتمامًا لا لهذه الحيل ولا للتخريجات، وسوف ندرج هذه الأمثلة وغيرها في الهوامش ضمن أخطاء القرآن اللغوية، معتبرين ان مؤلف القرآن قد جانب الصواب في اختيار الأفعال أو الحروف. وحتى يرى القارئ وسع مخيلة المؤلفين المسلمين، ذكرنا التبرير بالتضمين معتمدين على كتاب فاضل: التضمين النحوي في القرآن الكريم، وهو أشمل كتاب في هذا المجال.ولكن ما هي أسباب هذه الأخطاء؟ هل هو المرض النفسي المعروف باضطراب اللغة؟ أم ان لغة مؤلف القرآن لم تكن العربية؟ أم ان القرآن مترجم من لغة أخرى فتم المحافظة فيه على الكلمات أو حروف الجر في اللغة الأصلية؟ أم ان يد النساخ لعبت فيه سهوًا؟ نرى ضرورة تحليل هذه الأخطاء بعيدًا عن الاعتقاد الديني الذي يرى في كل خطأ لغوي بلاغة وإعجازًا لغويًا.ونعطي هنا بعض الأمثلة:- يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي (10-89: 27-30). خطأ: أدخلي مع عبادي. تبرير الخطأ: فَادْخُلِي يتضمن معنى فاسلكي في عبادي.- مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (23-53: 2-4). خطأ: وَمَا يَنْطِقُ بالْهَوَى. تبرير الخطأ: يَنْطِقُ تضمن معنى أفصح.- وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيد (27-85: 8). خطأ: نَقَمُوا عليهم. وتبرير الخطأ: تضمن نقم معنى كره أو أنكر.- فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ (38-38: 32). خطأ: أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ على ذِكْرِ رَبِّي. تبرير الخطأ: أَحْبَبْتُ يتضمن معنى آثرت المتعدي بعن.- وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (39-7: 10). خطأ: جاء مَكًن متعديًا بحرف اللام وبدون حرف اللام. وتبرير الخطأ: تضمن مكَّن من دون حرف اللام معنى اعطى، وتضمن مكَّن مع حرف اللام معنى هيَّأَ.- وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ (39-7: 50). خطأ: أَفِيضُوا لنا. تبرير الخطأ: أَفِيضُوا تضمن معنى اجروا أو صبوا.- الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآَيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (39-7: 51). خطأ: آياتنا يَجْحَدُونَ. وتبرير الخطأ: تضمن جحد معنى كفر.- وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ ......
#أخطاء
#القرآن
#اللغوية:
#استعمال
#كلمات
#بغير
#معناها
#ونظرية
#التضمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679867

حميد حران السعيدي : إصلاح بغير إصلاح
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي لاشيء يلوح في أفق اليائس المحبط غير المزيد من اليأس والإحباط فلا أمل في الإصلاح غير إصلاح أدواتكم المنزليه التي تتعطل من جراء الإستخدام أو هبوط وارتفاع التيار الكهربائي الذي يتذبذب دون معرفة السبب .على من يكسبون قوتهم من مكبات النفايات أن يضيفوا لقائمة أولوياتهم سعر الكمامه والقفازات كي لاينتمون الى قائمة (الفاسقون) .ثوار تشرين مازال الأمل معقود عليكم فهل تستطيعون ان تكبحوا جماح من يشوه ثورتكم بالتصريح وحصر مطالبكم بمطالبته بإقالة من إختلف معه شخصيا ... هل سمعتم هذا الصبي المنفلت وهو يطلب من ذلك المسؤول (ذب إستقالتك أحسنلك من غيرها ) بلهجة تهديد ووعيد تنال من محتوى ثورتكم التي تطالب بوطن ؟.كورونا جائحه إجتاحت العالم كله وليس العراق إستثناء ... لكن الإستثناء إن النظام الصحي في العراق 0 ولا يقارن حتى بما تتوفر عليه المؤسسات الصحيه في اكثر البلدان فقرا ... هل ياترى سيتمكن أطبائنا من مواجهة الفايروس الخبيث بما وفرته لهم صاحبة المعالي عديله من (النعول الطبيه الفاخره) ؟ .الجحيم مصير قد تكون بلغته بذنوب ومعاصي إرتكبتها فحق عليك العذاب .. أما جحيم الحياة في العراق فهو أمر لم نختاره لأننا لم نحدد مساقط رؤوسنا في هذه الأرض التي يتداول الحكم فيها القتله والسراق .من المخجل أن نسيء للحسين العظيم بترديد (هيهات منا الذله) ونحن نرتضي العيش في هذا الواقع المزري دعوا الحسين لمن عرفوه حق المعرفه وتمسكوا بأصنامكم يا أتباع سراق قوت الأيتام والثكالى وصفقوا لمنتجات المحاصصه المقيته فهم - على كل مافيهم من سوء - خياركم أنتم فلا تلقوا على الشعب تهمة إختيارهم لأنه أعلن رفضه لهم في ساحات التظاهر . ......
#إصلاح
#بغير
#إصلاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680242

مصطفى مُنِيغْ : السودان بغير استئدان
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_مُنِيغْ برشلونة : مصطفى منيغقرنفلة إفريقيا وسواد عيونها ، المغتسل بالنيل الأزرق قدُّها ، المُغَمَّس في الليل المقمر بهاؤها ، المُغَطَّى بوِشاح الشمس رأسها ، المفتولة بمعارك المجد أطرافها ، المزيَّنة بمحاسن الطبيعة ما ظلَّ عَبْرَ العصورِ مِنها ، ذِكْرَى على ألْسُنِ البشريَّة مُعَظِّمَة تاريخها ،والأخير مزهواُ بما حفظه على مَرِّ الحِقب مَعْرِضاً لتراثها ، سَيَّجَهُ الاحترام المفعم بالتقدير ليدوم رَسْماً ناطقاً بمسير حضارة من عصر بداية الحياة على أديم الأرض إلى آخر لحظات وجودها ، انها "السودان" المنقادة (من طرف عناصر قلة حاكمة) كرها لبني صهيون ليغتصبونها ، وما تبقَّى مِن عرب يتفرَّجون عليها ، منتظرين دورهم في تطبيع يجهز على كرامتهم وشرفها ، وكأنَّ شعوب المشرق الأقربين لعين المكان مغلوبة على أمرها ، لتضيعَ عروبَة "السودان" أو تُلحَق بالطَّاعنين ظهر الصامدة فلسطين لم يعد وقوعه يهمها ، تاركة عنان التوجُّه لعصر الانحطاط العربي لبعض حُكامٍ باعوا تَرِكَةَ أجدادِ أجدادِ تلك الأوطان لمن استباحوا عرضها ، ممَّن ابتدعوا ديناً من أركانه عبادة البيت الأبيض والحج لتل أبيب وما تبقَّى من شعائر مذلة وانبطاح وفقدان الضمير هناك ملحق جامع لشرحها . قد نضعه بين أذهان محبي الحق ليبتدعوا على ضوء معلوماته لِقاحاً يُوقِف زحف فيروس التبعية العمياء لاسرائيل وأذنابها، ويُوَجِّه المُلَقَّحين به (عن قرب أو بعد) صوب حيوية مناعة الكفاح المصيري لتنهض فلسطين الحبيبة بكل منتسبٍ لها عبر العالم جذوراً ومولداً ونشأةً داخلها، مشتتا عن قهر خارجها ، مهاجراً لظرف ما بين القارات الخمس جميعها ، أن تنهض لفك القيد عن معصميها ، وتنطلق بملايين الملتفِّين حولها ، والمؤيدين لتحقيق الإستقال على يمينها ، وكل القرارات الأممية الصادرة على امتداد عقود من طرف الأمم المتحدة أو المحافل المكمِّلة لنشاطاتها الإنساني على يسارها ، وحميع ما تملك من قوة بشرية رابطة مصيرها باقامة دولة فلسطينة عاصمتها القدس أمامها ، فقد ولَّت مراحل التفاوض على التفاوض للتفاوض من جديد بتفاوض أكثر تفاوضا مما تمّ عليه التفاوض المنتهي باجراء ما بقي من تفاوض يتطلَّب المزيد من التفاوض لغاية استدراك نقطة انطلاق متل المهزلة لتُغلَقَ الدائرة على واقع مرّ انفجر بفضيحة مهرجان التطبيع مع الكيان الصهيوني الهادف إلى حرمان فلسطين من إستنشاق الهواء العربي ، الذي ملأ رئتيها باكسجين الدعم المعنوي قبل المادي ، ليصبح في جزء منه مُنحبساً بطريقة تدق ناقوس الحذر من وصول المؤامرة الغربية / الأمريكية / الاسرائيلية أوج مردودياتها ، على أرض الواقع عازمة القضاء على الحق الفلسطيني في الوجود المستحق لها .السودان شعب وليس حفنة من سياسيين متحالفين مع بعض عسكريين لا صلة لهم بالثورة حراكاً عفويا كانت عن ارادة تناشد التغيير القائم على البدء من جديد في التأسيس لنظام قائم على الإنصاف وحقوق الإنسان بأكمل قيمها ، ومعالمها الواضحة ، وعزيمة لا تنحني لرياح الطامعين في ركوب موجة التصحيح الشامل ،المُهيأ له مؤسسات منتخبة أحق ما يكون الانتخاب ، بشروط تفرزها قواعد مضبوطة منظّفة من نُظُمِ الماضي، التي مزَّقت "السودان" وقذفت بجزء منه بين كفي جسد رأسه في أمريكا ، وأجزاؤه في بعض من أوربا ، وذيله في بعض بلاد شرق أوسطية . السودان شعب عظيم متمسِّك بأعرافه محافظ على كرامته وشرفه ونقاء تاريخه المرصَّع بجواهر مواقف لا زالت تلمع بدروس لقَّنها لجبابرة الغزاة على امتداد العصور والأحقاب ، وليس قلّة من أفراد احتلُّوا المناصب العليا بكيفية عراها الزمن وفضحتها ممارسات تصب في مستنقع تبعية غرض ......
#السودان
#بغير
#استئدان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696766

مصطفى حجي : حياة عدميّة ... بإله أو بغير إله
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حجي ما حدث وما يَحدث وما سيحدث في هذا العالم يَسير بشكل ما بحيث أنّه لا يوجد به ما يشير إلى وجود تحكّم أو تلاعب من قبل أيّة كائنات غير بشريّة، سواء كانت آلهة - شياطين - ملائكة - أو حتّى كائنات فضائيّة خضراء ذوات عيون واسعة، جميعنا نرى النزاعات والحروب الكوارث الطبيعيّة والعنصريّة والأمراض والأوبئة، بل وصل الأمر لحرق البشر وقطع الرؤوس واللعب بها في الطرقات، فوضى عارمة هنا وهناك، ظلم وقهر وفقر، شتّى أنواع المآسي... ليس هنالك من يتحكّم أو يخطّط لأيّ غرض أو هدف من هذا كلّه.نعم توجد تبريرات، هنالك تفسيرات، وهناك أيضًا من يظّن أن هذا القول ما هو إلا حالة عاطفيّة وجدانيّة تتحكّم فيها المشاعر عوضًا عن المنطق السليم، لكن حقيقة الأمر العبثيّ الفوضويّ أمامنا لا علاقة له بالعواطف.فوجود كائن خارق مطلق العدل والرحمة والقدرة من شأنه أنْ يجعل هذه الأرض مكانًا مختلفًا تمامًا، وجود كائنات أخرى كفيلة بحدوث تأثيرات خارجيّة وانتهاكات للمبادئ العلميّة كالجاذبيّة، أو قانون حفظ الكتلة والطاقة، لكن ليس ثمّة تأثير أو دليل على وجود كل هذه الادعاءات، فنحن جميعنا (متديّنون وملحدون) نتّفق على أنّ الإله -في حالة ما إذا كان موجودًا- لا يفعل شيئًا لإثبات وجوده ناهيك عن إحداث فارق فيما يحدث، فلا يتدخل لإزالة الظلم والأسى...في الحقيقة يمكننا القول بأنّ الإله إن كان موجودًا فإنّه ترك الكون يبدو كما لو أنّه غير موجود، وهذا يَخلُق مشكلة لاهوتيّة، وتركنا مع ثلاث احتمالات:- الإله غير قادر على إثبات وجوده.- الإله يختبر إيماننا مع تعمّد البقاء بمعزلٍ عن الأحداث.- الإله غير موجود البتّة.وفي حال ركّزنا على مضامين تلك الاحتمالات جميعها فإننا سنجدها واحد لا فرق بينها، فالإله لا يتدخّل لكي يُثبِت لنا وجوده، لا يُحدِث تغييرًا أو تأثيرًا في هذا العالم، بالتالي هذا دليل على عدم وجوده. لكنّ عقل المتديّن لا يستوعب الأمر فتجده يشير إلى تلك المسمّاة بالكتب السماويّة كدليل على وجود الإله، جميعهم يَرجعون إلى كتابهم المقدّس، على اعتباره أنّه المصدر الإلهيّ والنموذج المثالي للمعاملات والأخلاق، بل وقد يذهب بعضهم إلى كونه كتاب يحتوي على معجزات علميّة واكتشافات واختراعات وتنبّؤات لم تحدث بعد!إذا ما قرأتَ أيّ كتاب دينيّ يُنسَب إلى الإله بعقل حياديّ ستجده عبارة عن كتاب يشجّع على العبوديّة، كره الغير، التقليل من شأن النّساء، الإبادة الجماعيّة، القتل والقمع، الظلم، والتعذيب والاغتصاب، القسوة الحيوانيّة والهمجيّة وعدم المساواة بين الجنسين، عدم التسامح مع أتباع الديانات الأخرى، هذا كلّ ما يدور حوله أي كتاب دينيّ مقدّس!أهذا ما يمكن للإله أن يُقدِّمه ليثبت به أنّه موجود؟!يقولون لكَ أنّ الإله لا يسمح بحدوث تلك المعاناة إلّا إذا كان ورائها حكمة ما، وإنْ سألتَهم ما هي تلك الحكمة وراء كل هذه الحالات الّتي لا حصر لها من المعاناة، وما ذنب هؤلاء الّناس الذين هم بلا مأوى في الشوارع والّذين يعانون من الحرب والمرض والمجاعة والتجويع؟، فلن تسمع منهم سوى تمتمات خافتة يجب عليك تَعلُّم لغة النّمل حتّى تستطيع سماعهم! ما الذي تريده مِنَ الحياة؟أنت كشخص عاديّ قد يكون حلمك في الحياة أنْ تصبح أحد أولئك الذين سيخلِّدهم التاريخ، ليظل أسمك باقيًا على مر العصور، أو قد تحلم بأن تكون أحد أولئك الذين شاركوا في تصميم الدمى الجنسيّة، أو حتى أحد المؤلفين العظماء الذين شاركوا في كتابة إحدى أغاني "جاستن بيبر" أو أحد أفلام "جاكي شان"، لكن هذا الوجود اللعين بما فيه الح ......
#حياة
#عدميّة
#بإله
#بغير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703899

الحزب الشيوعي اليوناني : بغير إمكانهم النيل من مكانة الصراع الطبقي، لقد كان و سيبقى -محرِّك- التطور اﻹجتماعي
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني أثبتت الإضرابات الكبرى والمظاهرات العمالية الجماهيرية التي هزت كازاخستان في بداية العام، أن التناقضات ا&#65273-;-جتماعية تتخلل التطورات، حتى في ظروف الثورة المضادة والملاحقات القاسية والقوانين النقابية والسياسية الوحشية وحظر 600 نقابة و أحزاب وتنظيمات شيوعية، و أن باستطاعة هذه التناقضات أن تتجلى حين تشكُّل الشروط المناسبة، و أن تتخذ خصائص شديدة وتتحول إلى صدام اجتماعي بين الطبقتين: العاملة والبرجوازية، مؤكدة أن "ما تُحضره ساعة ما، لا يجلبه عامٌ بأكمله". إن الصراع الطبقي باعتباره القوة المحركة للتطور الاجتماعي، يمتلك أساساً موضوعياً ويعبر عن الصراع الذي لا هوادة فيه، القائم بين المستغِلين والمستغَلين. هذا ما عِشناه في كازاخستان، التي تقع في منطقة ذات أهمية استراتيجية كبيرة، لها دور مهم في الاقتصاد العالمي، ولها منفذ إلى بحر قزوين، الذي هو مَصدر احتياطيات ضخمة من الهيدروكربونات، و التي تنتج 70&#1642-;- من الناتج المحلي الإجمالي لدول آسيا الوسطى، و لديها موارد ثروة إنتاجية كبيرة، من غاز طبيعي و نفط و يورانيوم و ذهب وما شاكلها.هذا و تستغل الاحتكارات الكازاخستانية الطبقة العاملة جنباً إلى جنب مع الاحتكارات الأمريكية، كمثال شيفرون وإكسون موبيل والاحتكارات الأوروبية، مثل إيني وشل وتوتال وشركة البترول الوطنية الصينية (CNPC) وغيرها من الاحتكارات الصينية والروسية والهولندية والبلجيكية والفرنسية، التي استثمرت مليارات الدولارات في هذه البلاد.تتبع برجوازية كازاخستان ما يسمى بـ "السياسة الخارجية المتعددة الأبعاد". و تعطي الأولوية للعلاقات مع روسيا وتحافظ على علاقات قوية مع الصين والولايات المتحدة ودول رأسمالية عاتية أخرى، من أجل حماية مصالحها الخاصة بنحو أكثر نجاعة، و من اجل ترقية موقعها في المنطقة.و تشارك في منظمة شنغهاي للتعاون و منظمة معاهدة الأمن الجماعي، و انضمت إلى "طريق الحرير الجديد" الذي تروج له الصين. و تشارك في ذات الوقت، في ما يسمى بـ "الشراكة من أجل السلام" التابعة لحلف الناتو، و في مناورات هذا الحِلف، و لها تعاون مُعزَّز و شراكة مع الولايات المتحدة الأمريكية، التي تمتلك في كازاخستان مختبرات للحرب البيولوجية، وكذلك مع الاتحاد الأوروبي الذي يستورد معظم ثروتها الطاقية، و هي عضو في "منظمة الدول التركية"، التي تروج لها تركيا ا&#65271-;-طلسية، وفي غيرها من المنظمات.شديدٌ هناك هو اهتمام الولايات المتحدة الأمريكية وروسيا والصين و دول عاتية أعضاء في الاتحاد الأوروبي، وتركيا و غيرها. و مع أن قيام المزاحمات الإمبريالية البينية والتضاربات البرجوازية البينية هو أمر مفروغ منه، لكنه غير قادر على التعتيم على أهمية التحرك الشعبي والصراع الطبقي، و الاستهانة بأهميتهما. و على نقيض ذلك، فإن هذه الواقعة تبرز بنحو أكبر أهمية النضالات التي طُوِّرت ضمن هذه الظروف الصعبة.قامت التحركات الشعبية في كازاخستان فوق أرضية محددةفي كازاخستان و كما هو الحال في جميع دول الاتحاد السوفييتي السابق، غير قابلة للمحو هي علامات إسقاط الاشتراكية و إعادة تنصيب الرأسمالية، مع عواقب ثقيلة على حساب الطبقة العاملة والشرائح الشعبية. حيث قادت سلطة رأس المال والملكية الرأسمالية لوسائل الإنتاج والتنمية الجارية وفق معيار الربح والسياسات المعادية للشعب التي اتبعتها حكومات نزارباييف بعد الثورة المضادة، إلى تدهور الوضع المعيشي عاماً بعد عام. حيث احتضنت البطالة والفقر قوى شعبية واسعة، وخُفِّض مستوى الخدمات الاجتماعية، و وصل منسوب الاستغلال مستويات عالية، وملأت ......
#بغير
#إمكانهم
#النيل
#مكانة
#الصراع
#الطبقي،
#سيبقى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745499

جهان محمد سعيد الخياط : هل يتم القضاء على الهجرة الجماعية بغير العقل و الحکمة و العدالة الإِجتماعية
#الحوار_المتمدن
#جهان_محمد_سعيد_الخياط قارئي الکر&#1740-;-م ، مقالي هذا من وحي إحدى&#1648-;- مقولات الاديب الشاعر الموسيقي الرسام اللبناني الکب&#1740-;-ر "جبران خل&#1740-;-ل جبران" والذي هو حوار إنساني ب&#1740-;-ن الحجر الاصم والقلب النابض بالحياة، بين الرجل و المنزل الذي &#1740-;-سکن&#1749-;- و الطر&#1740-;-ق الذي &#1740-;-سلک&#1749-;-.قالت کوردستان مخاطبة جموعها الغف&#1740-;-رة المحتشدة من أبنائها المهاجر&#1740-;-ن..تريّثوا لا تهجروني فأنا الأم ارضاً وسماءً شجراً وماءً حرباً وسلاماً قلقاً ووئاماً، قض&#1740-;-تم الدهر معي وترعرعتم ف&#1740-;- أحضاني. فقالت مجاهل الطرق ولجج البحار.. هَلُمُّوا إلينا فإننا مستقبلکم. فأجاب الأبناء : ل&#1740-;-س لنا حاضر ولا مسقبل، فإن أقمنا ففي إقامتنا ذهاب و ف&#1740-;- ذهابنا إقامة و إننا نسلك طر&#1740-;-ق&#1740-;-ن ولا ندري أ&#1740-;-هما طر&#1740-;-ق الفناء وأيهما طر&#1740-;-ق البقاء.إِنَّنا مُؤَنفَلون مهجرون مرحلون مبادون جماع&#1740-;-ا ، مهمشون مس&#1740-;-رون لا مخ&#1740-;-رون ، مهددون من قبل الدول المجاورة معرضون للتغ&#1740-;-ر الد&#1740-;-موغرافي مجهولو المص&#1740-;-ر. مقطوعو الرواتب منقطعو الخدمات ، خاوية بطوننا ، مسلوبو الإرادة ، أطفالنا رثُّ الث&#1740-;-اب مشردون جائعون بائسون منکوبون محرومون من التعل&#1740-;-م و متاع الح&#1740-;-اة، مسلوبون من أحلامهم.أيها المسلطون على رقابنا.. تأكدوا لا &#1740-;-هجر الوطن من کان في نعمة وأمان موفوران في وطن&#1749-;- الأم. فنعمکم الموفورة کما قال الإمام عل&#1740-;- بن أب&#1740-;- طالب رض&#1740-;- الل&#1749-;- عن&#1749-;- ل&#1740-;-ست إلا حقوقا مض&#1740-;-ّعة .مع الود وفائق التقد&#1740-;-ر ......
#القضاء
#الهجرة
#الجماعية
#بغير
#العقل
#الحکمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748385

عزالدين أبو ميزر : بٍغَيرِ اللهِ فَلَا مَنجَاةْ ....
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د. عزالدّين أبوميزر بٍغَيرِ اللهِ فَلَا مَنجَاةْ ..... بِالإثمِ العِزّةُ أخَذَتنِي فِي يَومِِ أبَدََا لَن أنسَاهْوَسَأبقَى بَعدُ عَلَى عَهدِيمَا دَامَ بِقَلبِيَ نَبضُ حَيَاةْوَكَرُوحِي أصبَحَ يَسكُنُ فِيَّوَتَسكُنُ فِي رُوحِي ذِكرَاهْ لَمَا بَحرُ شَبَابِيَ هَاجَوَقَلبِي خَارَت فِيهِ قُوَاهْوَأنَا لَا بُوصَلَةَ لَدَيَّ وَفَوْقِيَألقَى اليَأسُ رِدَاهْفَذَكَرتُ اللهَ وَبِي أمَلٌفَتَجَلّى فِي عَينَيَّ سَنَاهْوَرَأيتُ الحَقَّ يُطِلّ عَلَيَّوَصَاحَ لِسَانِي وَاغَوثَاهْفَرَمَانِي البَحرُ وَلَم يُخطِىءْفِي لَحظَةِ ألقَانِي مَرمَاهْفَإذَا بِي فَوقَ رِمَالِ الشّطّوَقَلبِيَ يَصرَخُ يَا رَبّاهْأنَا ذَا المُضطَرُّ اللّاقَى المَوتَوَحِينَ دَعَا لَبّيْتَ نِدَاهْ وَجَعَلْتَ لَهُ بُوصَلَةَ يَقِينِِ أنّ لَهَذَا الكَونِ إلَهْوَهُوَ الأوّلُ وَهُوَ الآخِرُوُهُوَ المُتَفَضّلُ بِعَطَاهْوَتَيَقَنتُ بِأنْ لَا جَبَلَ سَيَعصِمُنِي مِنْ أمْرِ اللهْوَسَفِينَةُ رَبّي مَنجَاتِيوَبِغَيرِ اللهِ فَلَا مَنجَاةْوتمَسّكتُ بِحَبلِِ مِنهُ شَدّ عُرَايَ بِحَبلِ عُرَاهْيَا من يَفرَحُ حِينَ نَعُودُوَيَعفُو عَنّا يَومَ لِقَاهْوَإلَيهِ نَفِرُّ وَلَسنَا مِنْهُ نَحنُ نَفِرُّ إذَا خِفنَاهْفَتَبَارَكَ رَبّي جَلّ ثَنَاهُوَلَيسَ لَنَا رَبّا إلّاهْوَيَفُوزُ وَلَا يَلقَى ضَنْكََامَنْ كَانَ تَعَالَى هُوَ مَولَاهْوَإلَيْهِ بِيَومِِ مَرجِعُنَامَنْ مِنّا عَرَفَ وَمَنْ قَد تَاهْد. عزالدّين ......
#بٍغَيرِ
#اللهِ
#فَلَا
#مَنجَاةْ
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751169