عبد الإله بسكمار* : عبد الرحمان اليوسفي والمناضلون التقدميون بتازة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الإله_بسكمار* عرفتُ القائد السي عبد الرحمان اليوسفي رحمه الله الذي ودعناه اليوم في ظل الحجر الصحي( 29 ماي 2020) عرفته سنة 1983 في إطار ما كان يسمى " الشبيبة الاتحادية " ضمن مجلسها الوطني الثاني الذي أصبح هو المؤتمر الوطني فيما بعد( انعقد المجلس الوطني الثاني للشبيبة الاتحادية بالمركز التربوي الجهوي درب غلف الدار البيضاء بين 25 و27 مارس 1983).كان الاخ عبد الرحمان قد جدد اللقاء بوطنه منذ سنة ونيف بعد عودته من المنفى بفرنسا إثر عفو ملكي، ولكن الحزب آنذاك ( 1983) كان يعاني آثار ضربة قمعية رهيبة من طرف المخزن بعد الإضراب الوطني العام للكدش ( 20 يونيو 1981) إثر الزيادة في الأسعار ثم حدث اعتقال الزعيم عبد الرحيم بوعبيد والمكتب السياسي بعد البيان التاريخي الرافض لمؤتمر نيروبي القاضي بتنظيم استفتاء على الصحراء المغربية .كنا انذاك قد غيرنا موقعنا التنظيمي بحكم الانتقال من التلمذة بتازة إلى المجال الطلابي بكلية الآداب وجدة ، وتشاء لحظات التاريخ أن نصادف فترة فشل المؤتمر السابع عشر لأو طم حيث كان سقوطا مدويا لكل الفرقاء مما أفسح المجال للسلطة من جهة والظلاميين من جهة أخرى لاكتساح مواقع الجامعة المغربية بدل فصائل اليسار الديمقراطي وما سمي بالجذري على حد سواء.ألقى الاستاذ عبد الرحمان كلمة عصماء حيى مجلسنا وشجعنا على المضي في النضال الوطني الديمقراطي الذي اختاره الحزب بعد المؤتمر الاستثنائي، وتعرفنا لأول مرة على الرنات المهيبة لصوت اليوسفي والتي تأثرت إلى حد ما برنات مناضلي حزب البعث أو بعض مناضلي اليسار المصري.تمر السنون ويخوض الحزب معارك متعددة لكنها لم تكن في مستوى معارك السبعينيات وبداية الثمانينيات شارك خلالها الأستاذ عبد الرحمان وبكل فعالية في التجمعات التعبوية والنضالية، ومع ذلك فقد كان عموم الشعب يتعاطف مع الحزب وتضحياته في سبيل الديمقراطية ودولة الحق والقانون والحق في العيش الكريم .لما عدت إلى تازة بعد فترة التكوين بكلية علوم التربية بالرباط أواخر سنة 1989عدت إلى التنظيم الحزبي لكني فوجئت بحجم المسخ الذي أصاب الأداة الحزبية : صراعات طفولية - حسابات ذاتية - تجاذبات ضيقة - تراجع رهيب في الفكر والميدان ومع ذلك استمررت في موقعي المتواضع كمناضل بسيط، وأتذكر ان السي عبد الرحمان خلال احد المنتديات الحزبية كان قد وصف إقليم تازة بأنه "إقليم الجدية " وربما كان الأستاذ عبد الرحمان أوغالبا ينطلق من ماضي مجيد أسسه المرحوم المجاهد أحمد بن قليلو والراحل عزوز الجريري والمناضل اليعقوبي وحمادي حمو ( باحمو ) والمرحوم الحسن البويولي وعبد الكريم الأمراني والراحلة السيري وغيرهم من المناضلين الشرفاء هكذا تصورت هذا الإطراء من رجل وطني صادق حضرنا مع الأستاذ عبد الرحمان المؤتمر الوطني الخامس لحزب الاتحاد الاشتراكي والذي أطره هو نفسه وسط أجواء مشحونة تميزت بانفتاح نسبي للمخزن بعد القمع الشرس الذي تعرض له الحزب إثر تداعيات الإضراب الوطني العام ل 20 يونيو 1981 وبيان المكتب السياسي حول القضية الوطنية .كان مشهد جنازة الفقيد عبد الرحيم بوعبيد رهيبا حقا، وعاينا بالحضور الفعلي في مساء الرباط وقتذاك قيمة الشموخ وقيمة المبادئ التي مات عليها عبد الرحيم بوعبيد والمهدي وعمروغيرهم .كان صوت السي عبد الرحمان يرن في آذاننا ونحن نتابعه خارج مقبرة الشهداء في الرباط بفعل ازدحام الجماهير المغربية والمناضلين ونشطاء المجتمع المدني والقوى الوطنية والتقدمية وممثلي مؤسسات الدولة، ولم يتسن لي تتبع هذا الخطاب المؤثر في وداع سي عبد الرحيم إلا فيما بعد .ترأس سي عبد الرحمان اليوسفي رحمه ......
#الرحمان
#اليوسفي
#والمناضلون
#التقدميون
#بتازة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679822
#الحوار_المتمدن
#عبد_الإله_بسكمار* عرفتُ القائد السي عبد الرحمان اليوسفي رحمه الله الذي ودعناه اليوم في ظل الحجر الصحي( 29 ماي 2020) عرفته سنة 1983 في إطار ما كان يسمى " الشبيبة الاتحادية " ضمن مجلسها الوطني الثاني الذي أصبح هو المؤتمر الوطني فيما بعد( انعقد المجلس الوطني الثاني للشبيبة الاتحادية بالمركز التربوي الجهوي درب غلف الدار البيضاء بين 25 و27 مارس 1983).كان الاخ عبد الرحمان قد جدد اللقاء بوطنه منذ سنة ونيف بعد عودته من المنفى بفرنسا إثر عفو ملكي، ولكن الحزب آنذاك ( 1983) كان يعاني آثار ضربة قمعية رهيبة من طرف المخزن بعد الإضراب الوطني العام للكدش ( 20 يونيو 1981) إثر الزيادة في الأسعار ثم حدث اعتقال الزعيم عبد الرحيم بوعبيد والمكتب السياسي بعد البيان التاريخي الرافض لمؤتمر نيروبي القاضي بتنظيم استفتاء على الصحراء المغربية .كنا انذاك قد غيرنا موقعنا التنظيمي بحكم الانتقال من التلمذة بتازة إلى المجال الطلابي بكلية الآداب وجدة ، وتشاء لحظات التاريخ أن نصادف فترة فشل المؤتمر السابع عشر لأو طم حيث كان سقوطا مدويا لكل الفرقاء مما أفسح المجال للسلطة من جهة والظلاميين من جهة أخرى لاكتساح مواقع الجامعة المغربية بدل فصائل اليسار الديمقراطي وما سمي بالجذري على حد سواء.ألقى الاستاذ عبد الرحمان كلمة عصماء حيى مجلسنا وشجعنا على المضي في النضال الوطني الديمقراطي الذي اختاره الحزب بعد المؤتمر الاستثنائي، وتعرفنا لأول مرة على الرنات المهيبة لصوت اليوسفي والتي تأثرت إلى حد ما برنات مناضلي حزب البعث أو بعض مناضلي اليسار المصري.تمر السنون ويخوض الحزب معارك متعددة لكنها لم تكن في مستوى معارك السبعينيات وبداية الثمانينيات شارك خلالها الأستاذ عبد الرحمان وبكل فعالية في التجمعات التعبوية والنضالية، ومع ذلك فقد كان عموم الشعب يتعاطف مع الحزب وتضحياته في سبيل الديمقراطية ودولة الحق والقانون والحق في العيش الكريم .لما عدت إلى تازة بعد فترة التكوين بكلية علوم التربية بالرباط أواخر سنة 1989عدت إلى التنظيم الحزبي لكني فوجئت بحجم المسخ الذي أصاب الأداة الحزبية : صراعات طفولية - حسابات ذاتية - تجاذبات ضيقة - تراجع رهيب في الفكر والميدان ومع ذلك استمررت في موقعي المتواضع كمناضل بسيط، وأتذكر ان السي عبد الرحمان خلال احد المنتديات الحزبية كان قد وصف إقليم تازة بأنه "إقليم الجدية " وربما كان الأستاذ عبد الرحمان أوغالبا ينطلق من ماضي مجيد أسسه المرحوم المجاهد أحمد بن قليلو والراحل عزوز الجريري والمناضل اليعقوبي وحمادي حمو ( باحمو ) والمرحوم الحسن البويولي وعبد الكريم الأمراني والراحلة السيري وغيرهم من المناضلين الشرفاء هكذا تصورت هذا الإطراء من رجل وطني صادق حضرنا مع الأستاذ عبد الرحمان المؤتمر الوطني الخامس لحزب الاتحاد الاشتراكي والذي أطره هو نفسه وسط أجواء مشحونة تميزت بانفتاح نسبي للمخزن بعد القمع الشرس الذي تعرض له الحزب إثر تداعيات الإضراب الوطني العام ل 20 يونيو 1981 وبيان المكتب السياسي حول القضية الوطنية .كان مشهد جنازة الفقيد عبد الرحيم بوعبيد رهيبا حقا، وعاينا بالحضور الفعلي في مساء الرباط وقتذاك قيمة الشموخ وقيمة المبادئ التي مات عليها عبد الرحيم بوعبيد والمهدي وعمروغيرهم .كان صوت السي عبد الرحمان يرن في آذاننا ونحن نتابعه خارج مقبرة الشهداء في الرباط بفعل ازدحام الجماهير المغربية والمناضلين ونشطاء المجتمع المدني والقوى الوطنية والتقدمية وممثلي مؤسسات الدولة، ولم يتسن لي تتبع هذا الخطاب المؤثر في وداع سي عبد الرحيم إلا فيما بعد .ترأس سي عبد الرحمان اليوسفي رحمه ......
#الرحمان
#اليوسفي
#والمناضلون
#التقدميون
#بتازة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679822
الحوار المتمدن
عبد الإله بسكمار* - عبد الرحمان اليوسفي والمناضلون التقدميون بتازة
عبد الإله بسكمار : المقاومة المسلحة بتازة : تصويبات وتصحيحات
#الحوار_المتمدن
#عبد_الإله_بسكمار كما عودتنا مجلة زمان على مغالطاتها المضحكة المبكية حول تازة : التاريخ والمجال والإنسان، دخل الشبكة هذه الأيام مقال مختزل، لم يتجاوز ثلاث فقرات حول عملية احتلال تازة من طرف الجيش الفرنسي وجيش إفريقيا مابين 10 و17 ماي 1914 ويبدو أنه مقال إشهاري إعلاني فقط من أجل اقتناء أعداد من المجلة إياها واستقطاب قراء المجلة الورقيين، الشيء الذي جعل صاحبه الباحث المجهول يغرق نفسه في مغالطات مفاهيمية وتاريخية فادحة، الإعلان في حد ذاته مشروع وقانوني وهو من حق المجلة ولكن ما ليس من حقها هو الافتراء على تاريخ تازة .طبعا يهمنا كل ما يُكتب عن المنطقة، تاريخيا ومجاليا ورمزيا، ليس فقط بسبب عنصر القرب والانتماء وهذا حق طبيعي أيضا ، ولكن لأن الأخطاء والأغاليط كانت كثيرة إلى درجة الظلم في حق تازة والمنطقة وما نعتقد أن جهة معينة من مغربنا الحبيب تَسَلَّط عليها مثل ما تَسَلَّط على تازة من مغالطات وأكاذيب، أحيانا عن حماسة وغير قصد وأحيانا كثيرة عن عمد وسابق إصرار، مما يستوجب الرد العلمي ووضع الأمور في نصابها بكل صرامة ودون أي محاباة لأي كان.في البداية هناك عنوان براق تازة " أرض الميعاد " وهو ما يلتبس بمفهوم " الأرض الموعودة " Terre promise الذي تبناه الفكر الصهيوني وأغرى به اليهود أو كثيرا منهم والمقصود بها فلسطين المحتلة ، الشيء الذي لا يمت بصلة إلى تازة ولا إلى استراتيجية احتلالها باسم السلطان والتهدئة، فالضابط الفرنسي الذي أطلق عن ابتهاج هذا النعت حول تازة إنما قصد نجاح استراتيجية جيشه لاحتلال هذا الموقع الاستراتيجي الذي كان العسكريون الفرنسيون يحلمون بالسيطرة عليه، لأنه يؤمِّن لأول مرة الطريق بين المحيط الأطلسي غربا وتونس شرقا، أي توحيد ما يسمونه "Empire nord Africain Français" فالقصد هنا هو بوضوح Terre au rendez- vous أرض الميعاد أو موعد اللقاء بمعناه العسكري أي jonction وهو اللقاء بين القوات الفرنسية والكوم القادمة من مسون بقيادة الجنرال بومكارتن Baumagarten وقوات المغرب الغربي الزاحفة من تيسة عبر الزرارقة والتسول فمكناسة بقيادة الجنرال غورو Goureaud ليكون اللقاء يوم 16 ماي بباب حمامة الكائنة بمكناسة التحتية، وكانت طلائع قوات بومغارتن قد دخلت إلى تازة يوم 10 ورفع العلم الفرنسي فوق قوس المشور.كانت الخطة الفرنسية هي وضع مدينة تازة بين فكي كماشة étau وتحت رحمة قوتين كبيرتين زاحفتين في نفس الوقت من الشرق والغرب وحتى لا يتركوا فرصة للقبائل قصد الجهاد والمقاومة، وهو شيء فريد من نوعه على صعيد احتلال المناطق والمدن المغربية، إذ جميعها تم احتلالها إما بدخول مباشر للجيوش، أو عن طريق خطة بقعة الزيت Tache d huile وتعني ببساطة استغلال صراعات القبائل والجاسوسية وفتح الأسواق، بينما في تازة وحدها تم تطبيق خطة الكماشة والتوسع الأفقي بدل بقعة الزيت .التقت القوتان إذن في مكناسة التحتية، ثم دخلت تلك القوات مجتمعة ورسميا إلى تازة في استعراض عسكري ترأسه هوبير ليوطي شخصيا يوم 17 ماي 1914، وقد ابتهجت فرنسا الاستعمارية باحتلال تازة إلى درجة الاحتفال وكأن الأمر يتعلق بعيد وطني .وكان ليوطي نفسه قد اعترف بضراوة معركة تازة والتي اعتبرها أخطر معركة خاضها في المغرب وعد غياثة " عدونا اللذوذ الذي يسيطر على الضفة اليمنى لنهر إيناون ". من مغالطات مقال مجلة زمان رد فعل قبائل المنطقة : غياثة - التسول - البرانس - بني وراين وهوارة وجزناية، حيث ادعى ما وصفها بمقاومة ضعيفة وهو غير صحيح طبعا ولم ينتبه صاحب المقال الملخبط للتناقض الفظيع، حينما يصف تلك القبائل بالشراسة وشدة البأس في ن ......
#المقاومة
#المسلحة
#بتازة
#تصويبات
#وتصحيحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681959
#الحوار_المتمدن
#عبد_الإله_بسكمار كما عودتنا مجلة زمان على مغالطاتها المضحكة المبكية حول تازة : التاريخ والمجال والإنسان، دخل الشبكة هذه الأيام مقال مختزل، لم يتجاوز ثلاث فقرات حول عملية احتلال تازة من طرف الجيش الفرنسي وجيش إفريقيا مابين 10 و17 ماي 1914 ويبدو أنه مقال إشهاري إعلاني فقط من أجل اقتناء أعداد من المجلة إياها واستقطاب قراء المجلة الورقيين، الشيء الذي جعل صاحبه الباحث المجهول يغرق نفسه في مغالطات مفاهيمية وتاريخية فادحة، الإعلان في حد ذاته مشروع وقانوني وهو من حق المجلة ولكن ما ليس من حقها هو الافتراء على تاريخ تازة .طبعا يهمنا كل ما يُكتب عن المنطقة، تاريخيا ومجاليا ورمزيا، ليس فقط بسبب عنصر القرب والانتماء وهذا حق طبيعي أيضا ، ولكن لأن الأخطاء والأغاليط كانت كثيرة إلى درجة الظلم في حق تازة والمنطقة وما نعتقد أن جهة معينة من مغربنا الحبيب تَسَلَّط عليها مثل ما تَسَلَّط على تازة من مغالطات وأكاذيب، أحيانا عن حماسة وغير قصد وأحيانا كثيرة عن عمد وسابق إصرار، مما يستوجب الرد العلمي ووضع الأمور في نصابها بكل صرامة ودون أي محاباة لأي كان.في البداية هناك عنوان براق تازة " أرض الميعاد " وهو ما يلتبس بمفهوم " الأرض الموعودة " Terre promise الذي تبناه الفكر الصهيوني وأغرى به اليهود أو كثيرا منهم والمقصود بها فلسطين المحتلة ، الشيء الذي لا يمت بصلة إلى تازة ولا إلى استراتيجية احتلالها باسم السلطان والتهدئة، فالضابط الفرنسي الذي أطلق عن ابتهاج هذا النعت حول تازة إنما قصد نجاح استراتيجية جيشه لاحتلال هذا الموقع الاستراتيجي الذي كان العسكريون الفرنسيون يحلمون بالسيطرة عليه، لأنه يؤمِّن لأول مرة الطريق بين المحيط الأطلسي غربا وتونس شرقا، أي توحيد ما يسمونه "Empire nord Africain Français" فالقصد هنا هو بوضوح Terre au rendez- vous أرض الميعاد أو موعد اللقاء بمعناه العسكري أي jonction وهو اللقاء بين القوات الفرنسية والكوم القادمة من مسون بقيادة الجنرال بومكارتن Baumagarten وقوات المغرب الغربي الزاحفة من تيسة عبر الزرارقة والتسول فمكناسة بقيادة الجنرال غورو Goureaud ليكون اللقاء يوم 16 ماي بباب حمامة الكائنة بمكناسة التحتية، وكانت طلائع قوات بومغارتن قد دخلت إلى تازة يوم 10 ورفع العلم الفرنسي فوق قوس المشور.كانت الخطة الفرنسية هي وضع مدينة تازة بين فكي كماشة étau وتحت رحمة قوتين كبيرتين زاحفتين في نفس الوقت من الشرق والغرب وحتى لا يتركوا فرصة للقبائل قصد الجهاد والمقاومة، وهو شيء فريد من نوعه على صعيد احتلال المناطق والمدن المغربية، إذ جميعها تم احتلالها إما بدخول مباشر للجيوش، أو عن طريق خطة بقعة الزيت Tache d huile وتعني ببساطة استغلال صراعات القبائل والجاسوسية وفتح الأسواق، بينما في تازة وحدها تم تطبيق خطة الكماشة والتوسع الأفقي بدل بقعة الزيت .التقت القوتان إذن في مكناسة التحتية، ثم دخلت تلك القوات مجتمعة ورسميا إلى تازة في استعراض عسكري ترأسه هوبير ليوطي شخصيا يوم 17 ماي 1914، وقد ابتهجت فرنسا الاستعمارية باحتلال تازة إلى درجة الاحتفال وكأن الأمر يتعلق بعيد وطني .وكان ليوطي نفسه قد اعترف بضراوة معركة تازة والتي اعتبرها أخطر معركة خاضها في المغرب وعد غياثة " عدونا اللذوذ الذي يسيطر على الضفة اليمنى لنهر إيناون ". من مغالطات مقال مجلة زمان رد فعل قبائل المنطقة : غياثة - التسول - البرانس - بني وراين وهوارة وجزناية، حيث ادعى ما وصفها بمقاومة ضعيفة وهو غير صحيح طبعا ولم ينتبه صاحب المقال الملخبط للتناقض الفظيع، حينما يصف تلك القبائل بالشراسة وشدة البأس في ن ......
#المقاومة
#المسلحة
#بتازة
#تصويبات
#وتصحيحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681959
الحوار المتمدن
عبد الإله بسكمار - المقاومة المسلحة بتازة : تصويبات وتصحيحات
عبد السلام انويكًة : نادي المسرح والسينما بتازة في احتفاء بأبْيَض وأسْوَد..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة هاجس حفظ هوية شاهدٍ ومشهدٍ حتى لا يطويه جدل زمن وما قد يحصل من طمس ونسيان وشرخ، هو ما ترومه سِيَر ذاتٍ مثقفين عموما وسِيَر فنانين مبدعين مسرحيين سينمائيين خاصة، والي ليست في مطافها سوى صرخة سفر وبوح وتأمل ونداء. ولعل بقدر ما سِيَر الذات هذه تأسيس لأفق ما بقدر ما هي نبش عبر ما يتم عرضه حول تجارب حياة ما. وغير خاف عن مهتمين كون السِّيَر هي فضاء رحلات وجود وقراءات، ومن ثمة نصوص بدرجة أهمية صوب ما ينبغي من تلاقح طبائع مسارات ورؤى، يسجل أنها لا تزال بخجل تعبيراً وإلتفاتا وإنصاتا. ذلك أنه بقدر ما تحكم أحوال وسياقات هذه السِّير على تباين نهجها، بقدر ما من شأن كائنها أن يكون بدور رافع بين ما هو ميكرو وماكرو في علاقة بين سلف وخلف. ما قد يحصل معه من فهم أهَم لتحولات جمع ومجتمع وايقاع سيرورة دهنيات وعقليات وظواهر انسانية، عبر تقاطع مؤشر زمن فرد مع مؤشر زمن محيط. ولا شك أن ذاكرة أعلام الفن من مسرحين وسينمائيين، مداخل هامة لإغناء أثاث علاقة مسرح بسينما، فقد استفادت واستعانت هذه الأخيرة في نشأتها بتجارب ممثلين مسرحيين كبار كما يذكر"ادغار موران" السسيولوجي الفرنسي، الذي أطر يوما افتتاح مهرجان طنجة الوطني للسينما المغربية، وترأس لجنة تحكيم دورة 2012 فكان بما كان عليه من إثارة وردود فعل ونظر وجدل. اشارات ارتأينا أنها ذات أهمية، من أجل ورقة حول قيمة سِيَر أعلام ثقافة عموما وأعلام ابداع خاصة هنا وهناك ومنهم مسرحيين وسينمائيين، تجاه ما ينبغي من تلاقح نهج ووعي وتجارب فضلاً عن سؤال عما ينبغي أن يطبع نقاش وانشغال هؤلاء على تباين مساراتهم وقناعاتهم، كذا ما ينبغي أن يشغل بال نقاد ومخرجين وممثلين ومصورين وتقنيين ومهتمين، في شأن قضايا المجال الكبرى من قبيل واقعية تيماتٍ ودرجة طرح وطروحات وطبيعة كتابة ونصوص وتخصصات ونجاعة وفرجة وتشارك وتجويد، ومن ثمة قيمة انتاج وفعل وتفاعل ومقامات ملتقيات. ناهيك عن سؤال بداياتٍ وحالٍ وانتظارات ومجازفات واثارات وردود. دون قفز طبعا عن سؤال وعاء خزانة فنية حول سِير مسرحيين وسينمائيين مغاربة، يسجل أنه رغم ما هو عليه من اضافات تخص المجال، هناك بياضات لا تزال بحاجة لمزيد من بادرة وشجاعة أدبية في أفق جمع شتات إرث جمعي رمزي وايقاع تجارب فاعلين، من شأنها ابراز وفرز خطوط تحرير وطبيعة مسارات ومن ثمة ما ينبغي من تنوير وحفز على أساس ماض واسهامات أعلام ماض. والى حين ما ينبغي من أفق وسير ذاتٍ مغربية أوسع مع إقبال معبر على قراءة تجارب فاعلين سينمائيين مغاربة هنا وهناك، وفق ما ينبغي من وعي وتوثيق وجسور وصْل بين وقع ماض مسرحي وسينمائي مغربي وطبيعة حاضر ورهان مستقبل. الى حين هذا وذاك ارتأت تازة من خلال علامة رصينة عن فعلها الجمعوي"نادي المسرح والسينما"، ذلك الذي ارتبط اسمه منذ سنوات بتقليد سينمائي وطني سنوي موسوم ب: "سينما الهواء الطلق". ارتأت تازة المثقف والثقافة والمسرح والسينما احتفاء ربيعيا تثمينا وحضنا وانصاتا لسيرة ذاتٍ ابداعية سينمائية متميزة، موسومة ب "بالأبيض والأسود" لمؤلفها الفنان الممثل القدير نور الدين بنكيران. احتفاء وحفل جاء إعلانا من نادي المسرح والسينما بتازة عن افتتاح موسمه الثقافي لهذه السنة إعداداً منه واستعداداً للاحتفاء بذاته وكيانه وأحلامه كذا بمرور عقدٍ من زمن فعله وتفاعله وعطاءه وتميز اشعاعه. ولعل ضيف احتفاء تازة هذا ليس بغريب وَقْع، فهو نص شامخ يجمع صفحات نصف قرن من جذب وتجاذب في شعاب الدراما المغربية، وهو نص شامخ أيضا يعكس زمن ومسار مبدعٍ ممثل مقتدر زاوج بين أب فنون وفن سابع منذ مطلع سبعينات القرن الماضي ولا يزال، ما جع ......
#نادي
#المسرح
#والسينما
#بتازة
#احتفاء
#بأبْيَض
#وأسْوَد..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751233
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة هاجس حفظ هوية شاهدٍ ومشهدٍ حتى لا يطويه جدل زمن وما قد يحصل من طمس ونسيان وشرخ، هو ما ترومه سِيَر ذاتٍ مثقفين عموما وسِيَر فنانين مبدعين مسرحيين سينمائيين خاصة، والي ليست في مطافها سوى صرخة سفر وبوح وتأمل ونداء. ولعل بقدر ما سِيَر الذات هذه تأسيس لأفق ما بقدر ما هي نبش عبر ما يتم عرضه حول تجارب حياة ما. وغير خاف عن مهتمين كون السِّيَر هي فضاء رحلات وجود وقراءات، ومن ثمة نصوص بدرجة أهمية صوب ما ينبغي من تلاقح طبائع مسارات ورؤى، يسجل أنها لا تزال بخجل تعبيراً وإلتفاتا وإنصاتا. ذلك أنه بقدر ما تحكم أحوال وسياقات هذه السِّير على تباين نهجها، بقدر ما من شأن كائنها أن يكون بدور رافع بين ما هو ميكرو وماكرو في علاقة بين سلف وخلف. ما قد يحصل معه من فهم أهَم لتحولات جمع ومجتمع وايقاع سيرورة دهنيات وعقليات وظواهر انسانية، عبر تقاطع مؤشر زمن فرد مع مؤشر زمن محيط. ولا شك أن ذاكرة أعلام الفن من مسرحين وسينمائيين، مداخل هامة لإغناء أثاث علاقة مسرح بسينما، فقد استفادت واستعانت هذه الأخيرة في نشأتها بتجارب ممثلين مسرحيين كبار كما يذكر"ادغار موران" السسيولوجي الفرنسي، الذي أطر يوما افتتاح مهرجان طنجة الوطني للسينما المغربية، وترأس لجنة تحكيم دورة 2012 فكان بما كان عليه من إثارة وردود فعل ونظر وجدل. اشارات ارتأينا أنها ذات أهمية، من أجل ورقة حول قيمة سِيَر أعلام ثقافة عموما وأعلام ابداع خاصة هنا وهناك ومنهم مسرحيين وسينمائيين، تجاه ما ينبغي من تلاقح نهج ووعي وتجارب فضلاً عن سؤال عما ينبغي أن يطبع نقاش وانشغال هؤلاء على تباين مساراتهم وقناعاتهم، كذا ما ينبغي أن يشغل بال نقاد ومخرجين وممثلين ومصورين وتقنيين ومهتمين، في شأن قضايا المجال الكبرى من قبيل واقعية تيماتٍ ودرجة طرح وطروحات وطبيعة كتابة ونصوص وتخصصات ونجاعة وفرجة وتشارك وتجويد، ومن ثمة قيمة انتاج وفعل وتفاعل ومقامات ملتقيات. ناهيك عن سؤال بداياتٍ وحالٍ وانتظارات ومجازفات واثارات وردود. دون قفز طبعا عن سؤال وعاء خزانة فنية حول سِير مسرحيين وسينمائيين مغاربة، يسجل أنه رغم ما هو عليه من اضافات تخص المجال، هناك بياضات لا تزال بحاجة لمزيد من بادرة وشجاعة أدبية في أفق جمع شتات إرث جمعي رمزي وايقاع تجارب فاعلين، من شأنها ابراز وفرز خطوط تحرير وطبيعة مسارات ومن ثمة ما ينبغي من تنوير وحفز على أساس ماض واسهامات أعلام ماض. والى حين ما ينبغي من أفق وسير ذاتٍ مغربية أوسع مع إقبال معبر على قراءة تجارب فاعلين سينمائيين مغاربة هنا وهناك، وفق ما ينبغي من وعي وتوثيق وجسور وصْل بين وقع ماض مسرحي وسينمائي مغربي وطبيعة حاضر ورهان مستقبل. الى حين هذا وذاك ارتأت تازة من خلال علامة رصينة عن فعلها الجمعوي"نادي المسرح والسينما"، ذلك الذي ارتبط اسمه منذ سنوات بتقليد سينمائي وطني سنوي موسوم ب: "سينما الهواء الطلق". ارتأت تازة المثقف والثقافة والمسرح والسينما احتفاء ربيعيا تثمينا وحضنا وانصاتا لسيرة ذاتٍ ابداعية سينمائية متميزة، موسومة ب "بالأبيض والأسود" لمؤلفها الفنان الممثل القدير نور الدين بنكيران. احتفاء وحفل جاء إعلانا من نادي المسرح والسينما بتازة عن افتتاح موسمه الثقافي لهذه السنة إعداداً منه واستعداداً للاحتفاء بذاته وكيانه وأحلامه كذا بمرور عقدٍ من زمن فعله وتفاعله وعطاءه وتميز اشعاعه. ولعل ضيف احتفاء تازة هذا ليس بغريب وَقْع، فهو نص شامخ يجمع صفحات نصف قرن من جذب وتجاذب في شعاب الدراما المغربية، وهو نص شامخ أيضا يعكس زمن ومسار مبدعٍ ممثل مقتدر زاوج بين أب فنون وفن سابع منذ مطلع سبعينات القرن الماضي ولا يزال، ما جع ......
#نادي
#المسرح
#والسينما
#بتازة
#احتفاء
#بأبْيَض
#وأسْوَد..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751233
الحوار المتمدن
عبد السلام انويكًة - نادي المسرح والسينما بتازة في احتفاء بأبْيَض وأسْوَد..