اسعد عبدالله عبدعلي : بائعات الهوى والعملية السياسية
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي الحديث عن بائعات الهوى المقربات من السلطة لا ينتهي, وهي ظاهرة لا يمكن اخفائها, حيث اصبح عدد من القوادات يتحكمن بمصير البلد! وبعض المومسات بأعلى الشهادات العلمية والامتيازات, كل شيء ممكن في بلد (الكلاوات)! نعم في كل زمن تتواجد بيوت الدعارة, لتبيع لحظات الهوى بقدر معلوم, نتيجة خلل في المنظومة الاجتماعية والاقتصادية للبلد. عندما تتصل المومس بالساسة تصبح ذات خصوصية, بسبب تأثيرها على الساسة, وإمكانية خلق قرارات حسب رغبة بائعات الهوى ممن وقع في حبائلهن من ساسة ظرفاء, والتاريخ يحدثنا عن كثيرات من أمثال هند ام معاوية ودورها في دعم خط النفاق, والجارية الخيزران أم الخليفة هارون العباسي, التي كان لها دور في مسار الحكم العباسي, أو عنان جارية الناطقي وعريب جارية المأمون, اللتان شغلتا المجتمع العباسي وسيطرتا على تفكير الخلفاء الأشاوس جدا, حيث كان لهما جزء من الخلافة العباسية الاسلامية! التاريخ يذكر ان الجارية روكسلان في عاصمة الخلافة العثمانية, كانت سبب فتنة عظيمة لدورها المشبوه, إلى أن قامت بإضعاف الدولة العثمانية, ودفعت بنشوب حرب داخلية, هكذا هن الجواري قوتهن السياسية نذير انحطاط العروش.شبكات الدعارة كان لها اثر في السياسة عبر التاريخ, بسبب انحراف الواصلين لمراكز القرار, فكان الأمويون والعباسيون وبعدهم العثمانيون, المحطات الأبرز تاريخيا, لاختلاط الدعارة بالسياسة, حيث أنتجت نجاح المؤامرات وولادة الفتن, مما دفعهم للاهتمام البالغ بالجواري, فعن طريقهن يتم الوصل بالساسة, وعن طريقهن تتم تصفية المنافسين.وتحولت ثقافة استغلال النساء في تحقيق مكاسب سياسية الى منهج كل الاحزاب تنتهجها.القواد هو : سمسار الفاحشة أو البغاء منظم شؤون امرأة البغي, اللحظة الأهم في حياة القواد هو نجاح بائعات الهوى في كسب قلب السياسي, يتحول معها (النخاس سابقا و القواد حاليا) إلى مركز مهم, نتيجة نجاح المومس التابعة له بالتسلق أكتاف الساسة, وهو ما يحصل اليوم عبر بنات الليل, حيث يتسلق الانتهازي المناصب العليا!كانوا القوادين يهتمون بالجواري عبر تثقيفهن وتعليمهن الشعر والغناء والرقص وبعض العلوم لتكسب ود الساسة, إما اليوم فاخذ الأمر شكل أخر, فأما أن تكون إعلامية أو تشكيلية أو كاتبة أو شاعرة, بحسب مقتضيات التنوع, مع مصطلحات سياسية اكبر منها, لتكون خلطة القبول السياسي في زمن صعود أولاد النخاسة والتملق والنافق إلى مراكز القرار, فكان من الطبيعي إن تختلط الدعارة بالتملق, لتنتج كوادر حزبية تنتج فقط الهم والمصائب للعراق. احد الانتهازيين قام بتسخير بعض بنات الليل لمصالحه الخاصة, ليتقرب من ساسة الشهوات, فعمد إلى تنظيمهن في خلية سياسية حزبية جدا, إلى إن أضحت اليوم هذه المجموعة من نجوم الساحة السياسية, لهن الرأي وعلى بعض القادة الطاعة العمياء, في فلم عراقي مخجل , يمكن إن نطلق عليه عنوان زمن العار. وهكذا اليوم الأحزاب السياسية تزدهر بتواجد بائعات الهوى ضمن تنظيماتها, بسبب نظام الكوتا الذي فرض نسبة للنساء, مما أصبح أمر تواجدها في الأحزاب مهما للتنافس على الكوتا, وبالتالي صعودهن لقمم السياسة وتحكمهن بمصير البلد, بسبب كثرة النعاج السياسية.نحن لسنا ضد النساء في دخول معترك السياسة, لكن استغلال الرجال لنوعية خاصة من النساء, لتسخيرها لشهواته وغاياته, وهذا النوع من النساء صعودهن نذير سقوط الدول.سياسة نتنة كلها قًوٌاد ومومسات وساسة شواذ ومتملقين, أنتجت لنا بلداً يكاد يبتلعه حوت الفساد. ......
#بائعات
#الهوى
#والعملية
#السياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694939
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي الحديث عن بائعات الهوى المقربات من السلطة لا ينتهي, وهي ظاهرة لا يمكن اخفائها, حيث اصبح عدد من القوادات يتحكمن بمصير البلد! وبعض المومسات بأعلى الشهادات العلمية والامتيازات, كل شيء ممكن في بلد (الكلاوات)! نعم في كل زمن تتواجد بيوت الدعارة, لتبيع لحظات الهوى بقدر معلوم, نتيجة خلل في المنظومة الاجتماعية والاقتصادية للبلد. عندما تتصل المومس بالساسة تصبح ذات خصوصية, بسبب تأثيرها على الساسة, وإمكانية خلق قرارات حسب رغبة بائعات الهوى ممن وقع في حبائلهن من ساسة ظرفاء, والتاريخ يحدثنا عن كثيرات من أمثال هند ام معاوية ودورها في دعم خط النفاق, والجارية الخيزران أم الخليفة هارون العباسي, التي كان لها دور في مسار الحكم العباسي, أو عنان جارية الناطقي وعريب جارية المأمون, اللتان شغلتا المجتمع العباسي وسيطرتا على تفكير الخلفاء الأشاوس جدا, حيث كان لهما جزء من الخلافة العباسية الاسلامية! التاريخ يذكر ان الجارية روكسلان في عاصمة الخلافة العثمانية, كانت سبب فتنة عظيمة لدورها المشبوه, إلى أن قامت بإضعاف الدولة العثمانية, ودفعت بنشوب حرب داخلية, هكذا هن الجواري قوتهن السياسية نذير انحطاط العروش.شبكات الدعارة كان لها اثر في السياسة عبر التاريخ, بسبب انحراف الواصلين لمراكز القرار, فكان الأمويون والعباسيون وبعدهم العثمانيون, المحطات الأبرز تاريخيا, لاختلاط الدعارة بالسياسة, حيث أنتجت نجاح المؤامرات وولادة الفتن, مما دفعهم للاهتمام البالغ بالجواري, فعن طريقهن يتم الوصل بالساسة, وعن طريقهن تتم تصفية المنافسين.وتحولت ثقافة استغلال النساء في تحقيق مكاسب سياسية الى منهج كل الاحزاب تنتهجها.القواد هو : سمسار الفاحشة أو البغاء منظم شؤون امرأة البغي, اللحظة الأهم في حياة القواد هو نجاح بائعات الهوى في كسب قلب السياسي, يتحول معها (النخاس سابقا و القواد حاليا) إلى مركز مهم, نتيجة نجاح المومس التابعة له بالتسلق أكتاف الساسة, وهو ما يحصل اليوم عبر بنات الليل, حيث يتسلق الانتهازي المناصب العليا!كانوا القوادين يهتمون بالجواري عبر تثقيفهن وتعليمهن الشعر والغناء والرقص وبعض العلوم لتكسب ود الساسة, إما اليوم فاخذ الأمر شكل أخر, فأما أن تكون إعلامية أو تشكيلية أو كاتبة أو شاعرة, بحسب مقتضيات التنوع, مع مصطلحات سياسية اكبر منها, لتكون خلطة القبول السياسي في زمن صعود أولاد النخاسة والتملق والنافق إلى مراكز القرار, فكان من الطبيعي إن تختلط الدعارة بالتملق, لتنتج كوادر حزبية تنتج فقط الهم والمصائب للعراق. احد الانتهازيين قام بتسخير بعض بنات الليل لمصالحه الخاصة, ليتقرب من ساسة الشهوات, فعمد إلى تنظيمهن في خلية سياسية حزبية جدا, إلى إن أضحت اليوم هذه المجموعة من نجوم الساحة السياسية, لهن الرأي وعلى بعض القادة الطاعة العمياء, في فلم عراقي مخجل , يمكن إن نطلق عليه عنوان زمن العار. وهكذا اليوم الأحزاب السياسية تزدهر بتواجد بائعات الهوى ضمن تنظيماتها, بسبب نظام الكوتا الذي فرض نسبة للنساء, مما أصبح أمر تواجدها في الأحزاب مهما للتنافس على الكوتا, وبالتالي صعودهن لقمم السياسة وتحكمهن بمصير البلد, بسبب كثرة النعاج السياسية.نحن لسنا ضد النساء في دخول معترك السياسة, لكن استغلال الرجال لنوعية خاصة من النساء, لتسخيرها لشهواته وغاياته, وهذا النوع من النساء صعودهن نذير سقوط الدول.سياسة نتنة كلها قًوٌاد ومومسات وساسة شواذ ومتملقين, أنتجت لنا بلداً يكاد يبتلعه حوت الفساد. ......
#بائعات
#الهوى
#والعملية
#السياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694939
الحوار المتمدن
اسعد عبدالله عبدعلي - بائعات الهوى والعملية السياسية
طارق حربي : عن جيمس بوند وشاه إيران ومنزل بائعات الهوى
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي يوميات مضيق الرمال(22)عن جيمس بوند وشاه إيران ومنزل بائعات الهوى!تشرق الشمس وتغرب على المدينة السياحية الصغيرة المحاطة بالتلال والغابات والمراعي، والمطلة على البحر الزاخر بسمك السلمون والقد والماكريل وأصناف أخرى لذيذة.وعلى القاعة الرياضية الكبيرة الواقعة في غابة في ضواحي المدينة، المخصصة للتطعيم بلقاح فايزر ضد كورونا، وما زلتُ أشعر بألم خفيف في زندي الأيسر رغم مرور ثلاثة أيام على التطعيم. وعلى البواخر الراسية في المرفأ والمضيق المؤلفة من ثمانية طوابق، وما عجبتُ إلّا من فيروس لا يُرى بالعين المجردة كيف عَطَّلَ الهياكل الجبارة عن العمل؟! ولم تبحر منذ حوالي عام ونصف إلى السويد؟بخراطيم المياه المتدفقة بقوة يصعد عمال التنظيف والصيانة بين وقت وآخر إلى سطحها ويقومون بتنظيفها. وكلما أُطلقَ صوتُ بوقِها هزَّ المدينة الهادئة هزّأً، فألتفتُ إلى جهة المرفأ، أينما كنتُ في الشقَّة أو في الشارع أو في المقهى المطلِّ على الساحل، وأقول في نفسي - لعلها إشارة على عودة الحياة إلى طبيعتها بعد تطعيم أكثر من نصف سكان النرويج باللقاح، وتخفيف القيود لمنع انتشار كوفيد – 19 ومتحوراته الخطيرة، وربما نشهد قريباً عودة البواخر إلى الإبحار؟! وإذا كانت البواخر الضخمة لا تبحر، فإن العشرات من الزوارق المحيطة بها يمنة ويسرة، المملوكة للبعض من السكّان، يبحرون بها في المضيق لمسافة بضعة كيلومترات لغرض النزهة، ثم العودة بها قبل الغروب إلى مراسيها. أو يجلسون مع أصدقائهم على سطحها وهي في مراسيها لاحتساء البيرة احتفاءً بشروق الشمس. زُيِّنَ البعضُ منها بوسائد ملونة وكراسي وَثُبِّتَ في حيازيمها أعلام نرويجية! ويُعدُّ ذلك من بين التقاليد الوطنية لأن القوم يقدرون علم بلادهم أعظم تقدير، ولهم الحق في ذلك لأن النرويج لم تحكم بينهم إلّا بالعدل والمساواة. احترمتْ مؤسساتها إنسانيتهم ووزعتْ ثرواتهم الطبيعية بالعدل فيما بينهم، فلماذا لا يحبون بلادهم ورايتها البيضاء وكل شيء فيها؟! وإذا كانت الأعلام الكبيرة ترفرف في الشرفات في المناسبات الوطنية، فإن الصغيرة منها توضع أحياناً على طاولات الطعام في المطاعم. إنه تقليد رائع فطن إليه عمال المطاعم في دول السياحة، ولأجل استحصال البخشيش والنرويجيون كرماء في منحه، أخذوا يضعون العلم على طاولاتهم قبل تقديم الطعام لهم! أصبحتْ ملامح المنازل المطلية بالألوان الأبيض والأسود والقهوائي، على سفوح التلال المشجرة الخضراء وقممها منذ شهر نيسان الماضي، أكثر وضوحاً وجمالاً، وبدتْ تحت أشعة الشمس مثل لوحات مرسومة بدقة مقاسات لوحات عصر النهضة. كما بدأ موسم فتح النوافذ على مصاريعها لتهوية المساكن، ووضع اللحاف فيها. قالت لي عشيقتي الطبيبة في السنة الأولى على إقامتي في النرويج - يجب غسل الشراشف مرة كل أسبوعين على أكثر تقدير. ووضع اللحاف في النافذة للتهوية بين وقت وآخر.اتَّبعْتُ هذا النظام منذ سبعة وعشرين عاماً وما زلتُ حتى اليوم. منذ شهر نيسان أيضاً بدأ العمال القادمون من دول البلطيق للعمل الصيفي في النرويج بالصعود فوق سقوف المنازل لإكسائها بقرميد جديد، أو لتنظيف مداخنها. إنهم لا يجيدون اللغة النرويجية وهي صعبة لكنهم يبتسمون من فوق السقوف المائلة للمارَّة وكثيراً ما يدخنون. بعد انتهاء العمل وفي أيام العطل يتجمع البعض منهم على الساحل ولا يتقيدون بارتداء الكمّامة، التي أوصتْ بها السلطات الصحية منذ بدء الجائحة قبل عام ونصف! ولا يحتاج المرء إلى دليل على أنهم غرباء! فطرز ثيابهم قديمة كالتي شاهدتها في العديد من دول أوربا الشرقية. يجلسون ع ......
#جيمس
#بوند
#وشاه
#إيران
#ومنزل
#بائعات
#الهوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722344
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي يوميات مضيق الرمال(22)عن جيمس بوند وشاه إيران ومنزل بائعات الهوى!تشرق الشمس وتغرب على المدينة السياحية الصغيرة المحاطة بالتلال والغابات والمراعي، والمطلة على البحر الزاخر بسمك السلمون والقد والماكريل وأصناف أخرى لذيذة.وعلى القاعة الرياضية الكبيرة الواقعة في غابة في ضواحي المدينة، المخصصة للتطعيم بلقاح فايزر ضد كورونا، وما زلتُ أشعر بألم خفيف في زندي الأيسر رغم مرور ثلاثة أيام على التطعيم. وعلى البواخر الراسية في المرفأ والمضيق المؤلفة من ثمانية طوابق، وما عجبتُ إلّا من فيروس لا يُرى بالعين المجردة كيف عَطَّلَ الهياكل الجبارة عن العمل؟! ولم تبحر منذ حوالي عام ونصف إلى السويد؟بخراطيم المياه المتدفقة بقوة يصعد عمال التنظيف والصيانة بين وقت وآخر إلى سطحها ويقومون بتنظيفها. وكلما أُطلقَ صوتُ بوقِها هزَّ المدينة الهادئة هزّأً، فألتفتُ إلى جهة المرفأ، أينما كنتُ في الشقَّة أو في الشارع أو في المقهى المطلِّ على الساحل، وأقول في نفسي - لعلها إشارة على عودة الحياة إلى طبيعتها بعد تطعيم أكثر من نصف سكان النرويج باللقاح، وتخفيف القيود لمنع انتشار كوفيد – 19 ومتحوراته الخطيرة، وربما نشهد قريباً عودة البواخر إلى الإبحار؟! وإذا كانت البواخر الضخمة لا تبحر، فإن العشرات من الزوارق المحيطة بها يمنة ويسرة، المملوكة للبعض من السكّان، يبحرون بها في المضيق لمسافة بضعة كيلومترات لغرض النزهة، ثم العودة بها قبل الغروب إلى مراسيها. أو يجلسون مع أصدقائهم على سطحها وهي في مراسيها لاحتساء البيرة احتفاءً بشروق الشمس. زُيِّنَ البعضُ منها بوسائد ملونة وكراسي وَثُبِّتَ في حيازيمها أعلام نرويجية! ويُعدُّ ذلك من بين التقاليد الوطنية لأن القوم يقدرون علم بلادهم أعظم تقدير، ولهم الحق في ذلك لأن النرويج لم تحكم بينهم إلّا بالعدل والمساواة. احترمتْ مؤسساتها إنسانيتهم ووزعتْ ثرواتهم الطبيعية بالعدل فيما بينهم، فلماذا لا يحبون بلادهم ورايتها البيضاء وكل شيء فيها؟! وإذا كانت الأعلام الكبيرة ترفرف في الشرفات في المناسبات الوطنية، فإن الصغيرة منها توضع أحياناً على طاولات الطعام في المطاعم. إنه تقليد رائع فطن إليه عمال المطاعم في دول السياحة، ولأجل استحصال البخشيش والنرويجيون كرماء في منحه، أخذوا يضعون العلم على طاولاتهم قبل تقديم الطعام لهم! أصبحتْ ملامح المنازل المطلية بالألوان الأبيض والأسود والقهوائي، على سفوح التلال المشجرة الخضراء وقممها منذ شهر نيسان الماضي، أكثر وضوحاً وجمالاً، وبدتْ تحت أشعة الشمس مثل لوحات مرسومة بدقة مقاسات لوحات عصر النهضة. كما بدأ موسم فتح النوافذ على مصاريعها لتهوية المساكن، ووضع اللحاف فيها. قالت لي عشيقتي الطبيبة في السنة الأولى على إقامتي في النرويج - يجب غسل الشراشف مرة كل أسبوعين على أكثر تقدير. ووضع اللحاف في النافذة للتهوية بين وقت وآخر.اتَّبعْتُ هذا النظام منذ سبعة وعشرين عاماً وما زلتُ حتى اليوم. منذ شهر نيسان أيضاً بدأ العمال القادمون من دول البلطيق للعمل الصيفي في النرويج بالصعود فوق سقوف المنازل لإكسائها بقرميد جديد، أو لتنظيف مداخنها. إنهم لا يجيدون اللغة النرويجية وهي صعبة لكنهم يبتسمون من فوق السقوف المائلة للمارَّة وكثيراً ما يدخنون. بعد انتهاء العمل وفي أيام العطل يتجمع البعض منهم على الساحل ولا يتقيدون بارتداء الكمّامة، التي أوصتْ بها السلطات الصحية منذ بدء الجائحة قبل عام ونصف! ولا يحتاج المرء إلى دليل على أنهم غرباء! فطرز ثيابهم قديمة كالتي شاهدتها في العديد من دول أوربا الشرقية. يجلسون ع ......
#جيمس
#بوند
#وشاه
#إيران
#ومنزل
#بائعات
#الهوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722344
الحوار المتمدن
طارق حربي - عن جيمس بوند وشاه إيران ومنزل بائعات الهوى!
السعيد عبدالغني : جدارية إلى بائعات الجسد
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني هل يغفر لي شطح حلمتيكِ المصطفاة/صكوك النشوةكآبة السنواتبعاد التفاصيل المنجرحة بينناامتلاء المضجع بالغرباءواضطراب روافد الوحي بعيدا عنكِ؟أعود بعد هزائم العالم إليكِوحاكميتي المليئة بشوك العبثأعود وعلى جلد وحدتي تجاعيد الفكر والألموخصومة مع كل شيء.نهداك جائعان إلى يدينينهمرا فى عجنهمالكى يسبحوا فى محراب اللحظة.أعرف ترهات مهبلكِأعرف مكانا بكِلا يعرفه أحدا غيرىأفهم جسدكِ عندما يرقص بعنفكحمامة ذبيحة ولكنى لا أفهمهعندما يصرخ مفلسا من النشوةيعزينى جسدكِ عن العالمولكنه لا يعزينىعن الآلآم التى تمشى بىلذلك جسدكِ طابة.أزداد غضباعندما يكون جسدكِمِزق للنشوةوعلى حين غرةيمشى بلا انقطاع بجسدى.نهداكِ أدعكهما بالحرير الناعملكى يهذون بالرغبة المسعورةولكى يمشون فى جسدى بلا لجام .خصركِ الممتلىء يهتز بتلقائية كغجريةويخلق بى أجنحة كثيرةأطير بها إلى الفراغ.مهبلكِ الملىء بالأبوابيولد الوحش بىلكى أضاجعكِ فى مكامنكِ.الكون كله احترقولم يعد سوانانحن فى غرفة مظلمة من زجاجوهناك دخان رهيب فى كل مكانولكننا مشلولين تماماجسدكِ يلف جسدى فى الرمادونورانية لقشعريرتكِ أشعر بهاوورود سوسن فى مهبلكِوجماجم كثيرة.ثمة ماء فى مهبلكِماء مقدسيسرى بين قدميكِ كنهرويصب على ظهرى بطريقة غوغائيةويغمرنىويسلب قدرتى على الغرق .مهبلكِ يُخرِجسرب من الغربانيأكل رؤوس الناس فى الشوارعويحاجج فزاعات الفراغولكنه يسجد لى لما يرانى.أرواحنا ندمان للخطيئةتتسول على جسدانا المبشرين بالندموحماقاتنا الشحيحة التشابهإلى أين أمضى بكِوإلى أين تمضى بىعشتار تنسدل من مهبلكِوالرجزالرجزيلتهم تأملىويخلق فردوسا من صناعة كلب.على جسدكِ حرير يبتلع شهوتكِملفوف على كل شىء بهسوى نهديكِ وخاصرتكِ ومهبلكِحرير أسود ، يشبه لون الجريمةجريمة اللامبالاة فى القلبالحلم البعيد الذى يزدرى كل ما نفعلهيتمشى على جسدكِويعدك كعروس النيل لىالجمال نفسه ما يفعل ذلكرجلكِ اليمنى ترتفع على مرآةليظهر ردفيكِ التى بهما اشعاعات تتبع شهوتيجسدكِ مدهون بعرقى المتكونمن مرارة المسيحوحسرة المجدليناوالعرق هو عرق الموت الذى ندى به جسد الحسينعرقى يرثى تفيؤ المنفى بتأوهاتكيهزأ بشموس الانطلاق فى حزمة صمت نظراتكِكل نظراتكِ أكثر بشاعة من خطاياكِنظراتكِ الناتئة التى تأخذ الكلمات المغروسة فى ظلماتىلا لتقبلهابل للتبول عليها ،عندما ألمس أي مرآة فى الظلام أو الضوءأشعر بتعانق عظيم بين جموحكِ المكنز فى نبضات وجودكِوبين مذبحة مكشوفة لشهواتىأرغب بكِبمخيلتىووجدانىوعقلىوجسدىومجهولىوخصوصا مجهولى ،لن يرتعش جسدكِ فى جسدىحلمتاكِ دائما يدخلا فى صراع على شفتيولا يسكن وهجهما سوى عتاب الشهوة .الحلمات جدات اللغةيعلمانها الشعرالذى هو عجينة لبنها مع شفاعة الحب .حلمتاكِ تطلب الحق من جسدىيقولا " لا أريده لغيرىولا أريده مختلبا إلا بالعرق ،يغادران جسدكِ ويتعلقوا على الورقةيضيئوا الكلمات العوابسويعتذروا لشتات الجمال فى باقى الجسد ،هم فى بيد عندما لا يعرفونىكرفات عصفورة فى طريق مهجور.حلمتاكِ المترعة بنثير الكآبةتنزيه للاسئلة الأولىعن الوجود بىهى وكر لمني ......
#جدارية
#بائعات
#الجسد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744072
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني هل يغفر لي شطح حلمتيكِ المصطفاة/صكوك النشوةكآبة السنواتبعاد التفاصيل المنجرحة بينناامتلاء المضجع بالغرباءواضطراب روافد الوحي بعيدا عنكِ؟أعود بعد هزائم العالم إليكِوحاكميتي المليئة بشوك العبثأعود وعلى جلد وحدتي تجاعيد الفكر والألموخصومة مع كل شيء.نهداك جائعان إلى يدينينهمرا فى عجنهمالكى يسبحوا فى محراب اللحظة.أعرف ترهات مهبلكِأعرف مكانا بكِلا يعرفه أحدا غيرىأفهم جسدكِ عندما يرقص بعنفكحمامة ذبيحة ولكنى لا أفهمهعندما يصرخ مفلسا من النشوةيعزينى جسدكِ عن العالمولكنه لا يعزينىعن الآلآم التى تمشى بىلذلك جسدكِ طابة.أزداد غضباعندما يكون جسدكِمِزق للنشوةوعلى حين غرةيمشى بلا انقطاع بجسدى.نهداكِ أدعكهما بالحرير الناعملكى يهذون بالرغبة المسعورةولكى يمشون فى جسدى بلا لجام .خصركِ الممتلىء يهتز بتلقائية كغجريةويخلق بى أجنحة كثيرةأطير بها إلى الفراغ.مهبلكِ الملىء بالأبوابيولد الوحش بىلكى أضاجعكِ فى مكامنكِ.الكون كله احترقولم يعد سوانانحن فى غرفة مظلمة من زجاجوهناك دخان رهيب فى كل مكانولكننا مشلولين تماماجسدكِ يلف جسدى فى الرمادونورانية لقشعريرتكِ أشعر بهاوورود سوسن فى مهبلكِوجماجم كثيرة.ثمة ماء فى مهبلكِماء مقدسيسرى بين قدميكِ كنهرويصب على ظهرى بطريقة غوغائيةويغمرنىويسلب قدرتى على الغرق .مهبلكِ يُخرِجسرب من الغربانيأكل رؤوس الناس فى الشوارعويحاجج فزاعات الفراغولكنه يسجد لى لما يرانى.أرواحنا ندمان للخطيئةتتسول على جسدانا المبشرين بالندموحماقاتنا الشحيحة التشابهإلى أين أمضى بكِوإلى أين تمضى بىعشتار تنسدل من مهبلكِوالرجزالرجزيلتهم تأملىويخلق فردوسا من صناعة كلب.على جسدكِ حرير يبتلع شهوتكِملفوف على كل شىء بهسوى نهديكِ وخاصرتكِ ومهبلكِحرير أسود ، يشبه لون الجريمةجريمة اللامبالاة فى القلبالحلم البعيد الذى يزدرى كل ما نفعلهيتمشى على جسدكِويعدك كعروس النيل لىالجمال نفسه ما يفعل ذلكرجلكِ اليمنى ترتفع على مرآةليظهر ردفيكِ التى بهما اشعاعات تتبع شهوتيجسدكِ مدهون بعرقى المتكونمن مرارة المسيحوحسرة المجدليناوالعرق هو عرق الموت الذى ندى به جسد الحسينعرقى يرثى تفيؤ المنفى بتأوهاتكيهزأ بشموس الانطلاق فى حزمة صمت نظراتكِكل نظراتكِ أكثر بشاعة من خطاياكِنظراتكِ الناتئة التى تأخذ الكلمات المغروسة فى ظلماتىلا لتقبلهابل للتبول عليها ،عندما ألمس أي مرآة فى الظلام أو الضوءأشعر بتعانق عظيم بين جموحكِ المكنز فى نبضات وجودكِوبين مذبحة مكشوفة لشهواتىأرغب بكِبمخيلتىووجدانىوعقلىوجسدىومجهولىوخصوصا مجهولى ،لن يرتعش جسدكِ فى جسدىحلمتاكِ دائما يدخلا فى صراع على شفتيولا يسكن وهجهما سوى عتاب الشهوة .الحلمات جدات اللغةيعلمانها الشعرالذى هو عجينة لبنها مع شفاعة الحب .حلمتاكِ تطلب الحق من جسدىيقولا " لا أريده لغيرىولا أريده مختلبا إلا بالعرق ،يغادران جسدكِ ويتعلقوا على الورقةيضيئوا الكلمات العوابسويعتذروا لشتات الجمال فى باقى الجسد ،هم فى بيد عندما لا يعرفونىكرفات عصفورة فى طريق مهجور.حلمتاكِ المترعة بنثير الكآبةتنزيه للاسئلة الأولىعن الوجود بىهى وكر لمني ......
#جدارية
#بائعات
#الجسد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744072
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - جدارية إلى بائعات الجسد