فلاح أمين الرهيمي : الهموم كابوس يجثم على صدور العراقيين
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الهم حالة من التفكير السلبي يستحوذ على الإنسان بصورة متواصلة ومستمرة يتخيل من خلالها التهديدات والتوقعات السوداوية المحتملة وهذه الظاهرة تتحول إلى أسئلة مع الذات (ماذا لو حصل الشر ؟) ومن خلال استمرار التفكير المتشائم الذي يجثم على فكر الإنسان بسبب القلق والخوف والاضطراب النفسي يؤدي إلى الكآبة. إن أية ظاهرة في الوجود تكمن وراء ظهورها أسباب وعوامل تؤدي إلى نتائج إما أن تكون إيجابية أو سلبية إذا كانت إيجابية تصبح تجربة يسترشد بها، أما إذا كانت سلبية يجب معالجتها بسرعة وإذا تركت تصبح مرض عضال لا يمكن شفاؤه. وظاهرة الهموم تسللت إلى نفوس الشعب العراقي بعد تراكم السلبيات الذي أفرزها نظام حكم استمر سبعة عشر عاماً اعتمد سياسة تقوم على المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية أفرزت الفساد الإداري والفقر والجوع والبطالة واقتصاد ريعي يعتمد على مورد واحد (النفط) أصبح من خلاله الشعب استهلاكي عطال بطال غير منتج يتسكع في المقاهي والساحات العامة والشوارع نتائجها أدت إلى تدمير الأسس التربوية (البيت والمدرسة والدولة). البيت أصبح متسيب لأن ولي الأمر يركض ليلة ونهاره من أجل توفير لقمة العيش له ولعائلته بعيداً عن عائلته، المدرسة أصبحت لا تربية ولا تعليم بعد أن أصبحت الجامعات والكليات تخرج وجبات من الطلاب تلو وجبات وترميهم في مستنقع البطالة والدولة أصبحت كما قال الشاعر الكبير الراحل معروف الرصافي : علم ودستور ومجلس أمة ---- كل عن المعنى الصحيح محرفأدت هذه السياسة المدمرة إلى تفشي الجوع والفقر فأصبح من يعيش تحت مستوى الفقر من الشعب العراقي 40% ومن البطالة 35% وبلغ عدد المنتحرين من الشباب نساء ورجال خلال سنة (300 مواطن) وأدت هجرة أصحاب العقول وأبناء الشعب العراقي إلى خارج العراق من أجل العمل ولقمة العيش فابتلع البحر الأبيض المتوسط العشرات منهم وأصبحوا طعماً للحيتان .. وقد أفرزت هذه العذابات والمآسي أن يعيش الشعب تحت كابوس (الهموم) التي فجرت انتفاضة الجوع والغضب التشرينية العفوية، يقول الشاعر : ألا يا هم يكفينا لقد جفت مآقينا ---- لو كان الدمع يغذينا أكلنا بعض بلوانا. ......
#الهموم
#كابوس
#يجثم
#صدور
#العراقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695311

ليث الجادر : تجاوز التعامل مع الهموم اليوميه هو انحراف عن الثوريه
#الحوار_المتمدن
#ليث_الجادر من اكثر الامثولات الشعبيه ترديدا في مجتمعنا هي (ضرب الاعناق ولا قطع الارزاق ) وامثوله (المنيه ولا دنيه ) ..ان المرهون بالمعيشه في واقع هذا المجتمع والمتامل في احواله ليقع في حيره في تفسير معنى التناقض الفاضح بين ما يفترض انه يعبر عن الروحيه الاجتماعيه الجريئه تلك وبين ما يحث فعلا على الواقع , فالذي يحدث يعبر لسان حاله بامثوله (ضرب الارزاق ولا ضرب الاعناق ) و(الف الف دنيه ولا التهديد حتى بالمنيه ) !! مجتمع لم تكتفي السلطه بقطع ارزاقه وتجفيف منابع استرزاقه بل ان الفضله من هذه الارزاق يتم اخضاعها بصوره مباشره للاتاوات التي تفرضها العصابات السياسيه او ما تطلف تسميتها فتدعى بالمليشيات , هذا فضلا عن المشتغليين في دواوين السلطه بمختلف اختصاصاتها , فالاتاوات لاتفرق بين المريض وبين طالب المنحه الدراسيه , لابل انها لاتفرق بين الحي وبين الميت المغلف في جثه , فلا تابو امام سطوة الاتاوه , وهذا ليس تعبيرا مجازيا بل لنه تعبير معني بدقه الوصف , فكل ما يندرج تحت وصف الاتاوه لايجد اي مقاومه يبديها هذا المجتمع اتجاهه , هناك نوع من تبلد الشعور اتجاه حق السطوه في ان تتنزع ما ترغب فيه , قد يكون الخوف من المواجهه سببا مهم في هذا التبلد , لكن الاستسلام النهائي والقطعي بقبوله , والنفور المغالى فيه من اية محاوله للتصدي له ,يدلل على انه يشكل ايضا بلوره لانعكاسات سلوكيه جماعيه تاستت على مبدأ القوويه ومنها تلك الممارسات المرتبطه بالتقاليد العشائريه حيث ( العين لاتعلو على الحاجب ) و( اليد التي لاتستطيع ان تلويها ..انحني وقبلها ) ..ان الفساد السياسي وما يرتبط به من فساد اداري مباشر والذي يشمر المعترضون ( ولا اسميهم المعارضون ) عن سواعدهم لمحاربته وترفع جموعهم الشعبيه شعار محاربته وتطرح مشروع خلاصها كقرينه لتحقيقه , هو ليس الا خصيصه مهمه من خصائص النظام البرجوازي المرتبط بالنظام الدولي الجديد , وواحد من اوجه تبريراتها ان الحريه السياسيه الليبراليه لايمكن ان يتم فيها الاستغناء عن المال السياسي ولايمكن مطلقا من ان يكون نزيها لافي موارده ولا في اتجاهات تصديره ,وانه لمن السخف ان تغطى هذه الحقيقه وبشكل مبتذل وخبيث من خلال الاستشهاد بنزاهة السلطات الدوليه وايراد اسماء شخصياتها كدلائل تتم مقارنتها بشخصيات وموؤسسات السلطه العراقيه , فالحقيقه ان تلك الايقونات المتعففه التي تورد اسماؤها للتدليل على الفساد العراقي , انما هي تختلف عن مثيلتها العراقيه بكون الظروف الموضوعيه قد توافرت لها لان تؤدي لصوصيتها بشكل مشرعن وقانوني , العفه التي تلصق بهذه الايقونات لا تتعدى ان تكون عفه قسريه عن الصغائر وهذا مرده الى ان مجتمعاتهم ليست فقط مؤمنه شكليا ب(ضرب الاعناق ولا قطع الارزاق ) بل انها لقائلته قولا وفعلا , وانها صارمه اعلى درجات الصرامه في التصدي لمن يثبت لها انه يفرض عليها اتاوه او انه يقطع رزقها بتعمد . على انه هنا , يجب ان يفهم من هذا بانه يعتمد على درجه معينه من الوعي وليس بالوعي المطلوب كله , والا لكان من الحق ان نتوقع من تلك المجتمعات بان تثور بمطلقها على تلك الانظمه التي تتاسس على اعتى المبادىء الابتزازيه والجشع , صحيح ان تلك المجتمعات عبرت مرحله قبول الاتاوات الا ان طريق وعيها للصوصيه الطبقيه لم يعبد بعد , بينما نحن نرتد الى الى الوراء عن الخطوه او الخطوتين اللتين قطعناهما ابتعادا عن العبوديه , فنخضع طوعيا لسلوكية الاستعباد والامتهان , ولتتحول همومنا اليوميه التي من المفترض ان نعي اصولها واسبابها ومن ثم تتوحد خطانا باتجاه التصدي ..تتحول الى مسببات تزيد التفرقه والتشرذم والى مزيد من مح ......
#تجاوز
#التعامل
#الهموم
#اليوميه
#انحراف
#الثوريه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700062

محمود العياط : قصيدة طير الهموم ماتدوم ولو يوم
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط طير الهمومماتدوم ولو يومشو مابيحكوافى العششفوق شجر الدومشوية طيورقالوا اللى يخافالصقورمايحومو لو كان جناحةمكسور او كان مسجور الترائقاو كانوسط الطيورعصفورشوية طيوركانوا للهمومشاء القدريتكلموابعد حزن شهور شويةدقائق عن الفرحهوالحبورشو يكونالكنز المفقودشو هيكفى الجب المسحوروالغيطان من حز فاسىمش ممكن تحصد ماسىعلى الشط شو قصص حزينةالقت على البلاد المسكينةثوب سوادالفرحة كيفاحزنتها الماساهاللى هزت الجبال الرواسىكيف الفرحةالروائق فى زمن الايلامتضيع فى فلاةتكون فرحةوتصمد مع الاياموالمعاناةصوت شجىنعيش فى صداةوفى ساعة تنامشو بيحكوافى القصصعن الحزنهو الفرح قطاوهما الصقور زى الرملفى ذهب المناجميبلسم بريقفى عيون اشباحضوء القمروالورد الشقائقوسحب الاملوطرق السعادة مليانة جماجميكتظ بها شواطئالبحراصداف شو هيكتحكىمن صرخات الالم بين البشرشو بيخوف البحروالسعادة الغر البوارق تتوة فى محيطاتالسفربقت زى الحيتانتخاف نجوم الاحزانالطوارقبقت الحيتان تخاف تصدفى طائفات الشجرمن موج الغمومبقت السعادة خيالات وبعض من كلامصامعن بعض الكلاموخرس اللسانومزقت الصفائحوهوى الكتابوضاعت الوثائقزى البير اللى مليان كلاميبقى السكاتللنسيان بدو يقول زخاموجذوة التهبت فى غم المحارقرغم خريرالمياة الجارياتفى المفارقطير الهمومالمهاجراتتجيب من البلادالبعيدة الاحزانوتلقى هنا الاهاتوالافكار الحرائقو طريق النجاه انك تمشى فى الدنيارايق تبتسم ساعه المفارقالغبطة ترجعتكون ضحكةلكنطير الهموم مش ممكن تموت لانها مئات الغمومبس بيزول منة التيسورمن النجوم والضامرخلف التخوممو قصدىما تظهرالشمس بعد ما تعدىالغيومولكن ياصاحبىالحال ما يدومولو كان مرطير الهمومتهوم لكن لا تدعها تعشعش فى راسك تصرخ فى المغارب والمشارققد تحوم طير الهموم اسرابا بيارق فوق راسك دعها تحوم مثلما تطير فوق الخلايق ......
#قصيدة
#الهموم
#ماتدوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706041

محمد حمد : أخذتني الهموم على حين غرّة...
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ليلي مرهق الاعصابثمل الخطوات يتوسّط الفراغ الضوئيبيني وبين كلماتي المشّعة بكبرياء نقينصفه مُكتسب وبعضه مُفتعل !يراقب بذهول من اُخذته الهموم على حين غرةهبوط حروفي من سماء لا يراها سوايبمظلاّت ملوّنة مصنوعة من رغبات ملتهبة غير قابلة للتداول في محافل العشق وحانات السمر الخفيغذّيتها من لبن سبعين بقرة حلوب ونبضات قلبنطق بالعشق بعد سن الفطام بثلاثة اشهر عجافثم لاذ بالصمت " المطبق"وفقد بوصلة التواصل الحميميمع اترابه المبعثرين على خارطة الحضور والغياببكامل قيافتهمواحلامهم التي صنعوها من مفردات العدموبقايا سقط المتاع... ،. ا ......
#أخذتني
#الهموم
#غرّة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710330

عماد عبد اللطيف سالم : صوِّتوا لاُمّي .. صوِّتوا لسيّداتِ الهموم
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم هل أنتخبتُمْ هُمومَ أُمّهاتِكُم .. أمْ أشياءَ أخرى؟؟أنتِ أُمّي .أنتِ صوتي الذي بَحَّ من الضَيْمِووجهي الذي سوّدَتْهُ الحروبوحَبّةُ "الهَيْلِ" التي سقطَتْفي فوطة الطين اليابسِ على الروح.أنتِ الليلُ الذي يحتسي فيهِ أبناؤكِ خمرَ مذاهبهِمْ المغشوش،ويمضغونَ فيهِ " كافيارَ " العقائدِ التالفةالذي قايضوهُ برغيفِ " تَنّورُكِ " الأسمرِوأستبدلوهُ بدمعِ أساكِ الذي يشبهُ الفحم.أنتِ التي لا أحدَ يرفعُ لها "يافطةً" في دروبِ العراقِ المُقفَرةِ ،إلاّ من وجوههم الكالحة ..أولئكَ الذين سنمضي غداً لتتويجهم ،ونتركُكِ وحيدةًتبكين فوق قبورِ، الذين لولاهُم ،لَما كانَ هؤلاءِ اللصوص ..أبناؤكِ بالرضاعة .و لَما كانَ أولئكَ القتَلَة ..أبناؤكِ بالتبنّي . ......
#صوِّتوا
#لاُمّي
#صوِّتوا
#لسيّداتِ
#الهموم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734150

سعود سالم : عناقيد الهموم
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم &#8625 &#9723 الأمل مرض العبيد &#9723 ينخر الروح والعظام &#9723 كالرطوبة &#9723 كصمت الجنون &#9723 طائر سحري &#9723 مستحيل &#3863 مستحيل &#9723 حلم مسربل بالمستحيل &#9723 يجتاز البوابات والحدود &#5765 يجتاز البحر &#65100&#65100 والصحراء &#9723 يجتاز الغابة والسماء &#8598 يعبر الأسوار والسدود &#5785 لحظة الصحو &#9723 يتحول الفينيق رغيفا &#9723 والرغيف رصاصة &#9723 تأشيرة الولوج للنهار &#9723 تصريح للخروج &#9723&#10553&#65100&#65100&#65100&#65100&#65100&#65100هوية الغريق &#8232وحدة زمنية معلقة في عناقيد الهموم &#8232منتفخة بإرتعاشة الأشياء &#8232مبللة بعرق الكوابيس ودم الفقراء &#8232يلون السماء &#9723&#8624 ......
#عناقيد
#الهموم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744579

عماد عبد اللطيف سالم : قاطرات الهموم
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لقد نَفَدَ الصبرُ من قاطراتِ الهمومِوباتَت العرباتُ تسيرُ بقوّةِ الجَرِّهَمٌّ يَمُدُّ يديهِ إلى هَمٍّويَجُرُّهُوالهمومُتَجُرُّهموم. ......
#قاطرات
#الهموم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765823