فلاح هادي الجنابي : إستمرار الغضب الشعبي ضد النظام القرووسطائي في إيران
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي أکبر وأکثر مشکلة واجهت وتواجه زمرة الملالي المجرمين الدمويين في إيران وتقض من مضجعهم ولاتجعلهم ينعمون بالامن والطمأنينة، إستمرار نضال منظمة مجاهدي خلق في سائر أرجاء إيران وتوسع دائرته وشموله بصورة وأخرى سائر أرجاء إيران، ومشکلة النظام إن المنظمة قد زرعت قناعة مبنية على أسس ورکائز من الواقع الايراني بأن مواجهة النظام والنضال من أجل إسقاطه مهمة وطنية ملحة جدا تقع على عاتق کل إيرانية وإيراني وإن عدم المبادرة إليها سيکلف الشعب الايراني وأجياله القادمة خسائر لايمکن أن تعوض بالاضافة الى المعاناة والالم وکل أنواع الحرمان. وإن فشل وإخفاق نظام الملالي في حملاته وهجماته البربرية ومخططاته الدموية المختلفة ضد المنظمة يتجسد من خلال إستمرار نضال الشعب الايراني من أجل الحرية وإسقاط النظام وإن النظام بنفسه يعترف بذلك مرغما وکيف لا وهو وبعد کل إنتفاضة ونشاط وطني مضاد له يتهم منظمة مجاهدي خلق بذلك.النظام القرووسطائي الذي حاول بشتى الطرق والاساليب أن يسيطر على الاوضاع وأن ينهي الاحتجاجات الشعبية ويهدئ الامور لکي يضمن إستمرار ظلمه وجوره ومساعيه من أجل إرجاع الشعب الايراني الى القروسن الوسطى، لکن منظمة مجاهدي خلق وقفت دائما ضده ولم تسمح له بذلك من خلال إستمرارها في نضالها المرتکز أسسا تواصلها مع الشعب الايراني ولاسيما الفئات المحرومة منه وتوعيتها فکريا وسياسيا وتوضيح حقيقة ماقد إرتکبه ويرتکبه هذا النظام القرووسطائي المتحجر من مظالم وجرائم بحقها والتأکيد لها بأن الحقوق المشروعة التي سلبها هذا النظام منها لايمکن إسترجاعها إلا بالقوة ولهذا فإن الاحتجاجات الشعبية وخصوصا بعد الانتفاضات الثلاثة الاخيرة بعدما تمکنت الشبکات الداخلية للمنظمة من تشکيل معاقل الانتفاضة وشباب الانتفاضة، قد إتخذت إتجاها وسياقا مختلفا تماما عن الاعوام الاخرى حيث إنها سياسية هادفة وليست مجرد إحتجاجات عفوية أو تلقائية غير محددة المعالم، بل إنها مسيرة لاتتوقف حتى الوصول الى محطتها النهائية والتي هي إسقاط النظام.وبهذا المعنى الذي أسردنا ذکره أعلاه، فقد أفادت شبكة مجاهدي خلق ، أن الإضرابات والاحتجاجات من قبل قطاعات مختلفة من الشعب الإيراني ضد النظام الإيراني مستمرة داخل البلاد، ففي يوم الاثنين الماضي الموافق 15 حزيران، تم تنظيم عدد من الاحتجاجات ضد النظام من قبل العمال وشرائح أخرى من الشعب الإيراني کانت کما يلي:ـ احتجاج وإضراب عمال قصب السكر في هفت تبه.ـ تجمع عمال المساحات الخضراء في بلدية خرم آباد.ـ تجمع احتجاجي للعمال في شركة الخليج الفارسي للنقل الدولي.ـ تجمع احتجاجي لعمال شركة رامبكو.ـ مظاهرة إحتجاجية لعمال المساحات الخضراء بالمنطقة الثانية ببلدية الاهواز. ......
#إستمرار
#الغضب
#الشعبي
#النظام
#القرووسطائي
#إيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681627

اسراء الزاملي : عن إستمرار الاحتجاجات ضد النظام الايراني
#الحوار_المتمدن
#اسراء_الزاملي ليس هناك من بلد في العالم کله يشهد تحرکات إحتجاجية ونشاطات وفعاليات معارضة للنظام کما يجري في إيران، مع ملاحظة إنه ليس هناك أيضا من نظام يتوسل بالطرق والاساليب القمعية المختلفة من أجل فرض أفکاره ومبادئه وقيمه على الشعب کما عمل ويعمل هذا النظام، والذي يلفت النظر کثيرا ويجب أخذه بنظر الاعتبار، هو إنه کلما قام النظام بمضاعفة ممارساته القمعية التعسفية، فإن ذلك ليس ي&#1654-;-دي الى إنهاء التحرکات الاحتجاجية والانشطة والفعاليات المضادة للنظام فحسب وإنما يدفع الى زيادة کل ذلك والى الاصرار في التمسك بالمواقف المعادية والرافضة للنظام الديني الذي يستخدم الدين کوسيلة من أجل تحقيق غاياته وأهدافه.تزايد الاحتجاجات الشعبية في إيران وبشکل خاص من جانب الطبقات والفئات المحرومة وخصوصا من جانب العمال والفلاحين وذوي الدخل المحدود، والتي باتت تسود في سائر أرجاء إيران وليست تختص بمحافظات أو مناطق محددة، جعل النظام يشعر بالخطر والتهديد المحدق به وخصوصا بعد إعتراف مس&#1654-;-ولين في النظام بأن التحرکات الاحتجاجية خلال الاشهر القليلة الماضية قد إزدادت 3 أضعاف قياسا مع نفس الفترة من العام الماضي، بل وحتى إن العديد من قادة النظام ومنظريه قد ذهبوا أبعد من ذلك عندما حذروا من إن تزايد هذه الاحتجاجات وعدم تمکن النظام من تحسين الاوضاع سيقود لتکرار سيناريو أواخر عامي 2017 و2019، وإندلاع إنتفاضة قد تکون أقوى وأعنف من السابقتين بکثير.الشبکات الداخلية لمنظمة مجاهدي خلق والتي تعمل وبصورة منظمة على متابعة ومراقبة الاوضاع في داخل إيران عن کثب، أکدت في آخر تقرير لها بهذا الخصوص بأن" نظام الملالي لجأ كعادته إلى تكثيف إجراءاته القمعية، ومن بينها إعدام الأبرياء واعتقال نشطاء المظاهرات والزج بهم في السجون بغية خلق جو من الترويع وبث الخوف في قلوب أبناء الوطن؛ خوفا من تصاعد المظاهرات الشعبية المناهضة لهذا النظام الفاشي وانتشارها." وأکد التقرير في جانب آخر منه بأن:" هذه الإجراءات فشلت في ترويع المواطنين، وأن مظاهرات مختلف طبقات الشعب في طهران وغيرها من المدن الإيرانية مستمرة يوميا."، وقد أشار التقرير الى عدد کبير من تلك الاحتجاجات ولاسيما الإحتجاجات العمالية والخاصة بالمزارعين وإن تعاظم هذه الاحتجاجات وإستمراره مع عودة العقوبات الدولية والعزلة الدولية القاتلة التي يواجهها النظام والاوضاع الداخلية المتفجرة وغير الطبيعية، تخلق أجواءا شبيهة تماما بتلك التي أعقبت إندلاع الانتفاضتين السابقتين، ولذلك فإن الايام القادمة ستکون أياما غير عادية بالنسبة لهذا النظام بل وحتى تکون فاصلة أيضا. ......
#إستمرار
#الاحتجاجات
#النظام
#الايراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693525

ناظم الماوي : إستمرار التزوير الخوجي للحقائق بصدد الماويّة - مقتطف من - - تحريفيّة حزب العمّال التونسي وإصلاحيّته كما تتجلّى في كتاب الناطق الرسمي بإسمه ،- مساهمة في تقييم التجربة الإشتراكية السوفياتيّة - ، الجزء الأوّل -
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الخلاصة الجديدة للشيوعيّة – الشيوعيّة الجديدة ( عدد 42 - 43 / أفريل 2020 )ناظم الماويحفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي - الكتاب الثالث الجزء الثاني من الكتاب الثالث : تحريفيّة حزب العمّال التونسي وإصلاحيّته كما تتجلّى في كتاب الناطق الرسمي بإسمه ،" مساهمة في تقييم التجربة الإشتراكية السوفياتيّة " ، الجزء الأوّلملاحظة : الثلاثيّة بأكملها متوفّرة للتنزيل بنسخة بى دى أف من مكتبة الحوار المتمدّن .-------------------------------------------------------------------------------------------------" لقد شكّل تقييم الخبرة التاريخيّة فى حدّ ذاته دوما موضوع جدال كبير فى الصراع الطبقي فمنذ هزيمة كومونة باريس لم يتوقّف الإنتهازيّون و التحريفيّون عن إستغلال هزائم البروليتاريا و نواقصها بغاية قلب الخطأ و الصواب و خلط المسائل الثانويّة بالمسائل الرئيسيّة و التوصّل إلى إستنتاج مفاده أن "البروليتاريا ما كان عليها أن تحمل السلاح ". و كثيرا ما كان بروز ظروف جديدة تعلّة للإرتداد عن المبادئ الجوهريّة الماركسيّة ، مع إدّعاء إضفاء التجديد عليها ...لقد بيّن التاريخ فعلا أنّ التجديدات الحقيقيّة للماركسيّة (على عكس التشويهات التحريفيّة) إنّما كانت متّصلة إتّصالا وثيقا بمعارك ضارية للدفاع عن المبادئ الجوهريّة للماركسيّة – اللينينيّة - الماويّة و تدعيمها . " ( " بيان الحركة الأممية الثورية " لسنة 1984)---------------------------------" هذه الإشتراكيّة إعلان للثورة المستمرّة ، الدكتاتوريّة الطبقيّة للبروليتاريا كنقطة ضرورية للقضاء على كلّ الإختلافات الطبقية ، و للقضاء على كلّ علاقات الإنتاج التى تقوم عليها و للقضاء على كلّ العلاقات الإجتماعية التى تتناسب مع علاقات الإنتاج هذه ، و للقضاء على كلّ الأفكار الناجمة عن علاقات الإنتاج هذه ".( كارل ماركس ، " صراع الطبقات فى فرنسا من 1848 إلى 1850" ، ذكر فى الأعمال المختارة لماركس و إنجلز ، المجلّد 2 ، الصفحة 282 ).-----------------------------------------" و سيكون واجب القادة على وجه الخصوص أن يثقّفوا أنفسهم أكثر فأكثر فى جميع المسائل النظريّة و أن يتخلّصوا أكثر فأكثر من تأثير العبارات التقليديّة المستعارة من المفهوم القديم عن العالم و أن يأخذوا أبدا بعين الاعتبار أنّ الاشتراكيّة ، مذ غدت علما ، تتطلّب أن تعامل كما يعامل العلم ، أي تتطلّب أن تدرس . و الوعي الذى يكتسب بهذا الشكل و يزداد وضوحا ، ينبغى أن ينشر بين جماهير العمّال بهمّة مضاعفة أبدا..."( انجلز ، ذكره لينين فى " ما العمل؟ " )------------------------------------" قد كان الناس و سيظلّون أبدا ، فى حقل السياسة ، أناسا سذّجا يخدعهم الآخرون و يخدعون أنفسهم، ما لم يتعلّموا إستشفاف مصالح هذه الطبقات أو تلك وراء التعابير و البيانات و الوعود الأخلاقية و الدينية و السياسية و الإجتماعية . فإنّ أنصار الإصلاحات و التحسينات سيكونون أبدا عرضة لخداع المدافعين عن الأوضاع القديمة طالما لم يدركوا أن قوى هذه الطبقات السائدة أو تلك تدعم كلّ مؤسسة قديمة مهما ظهر فيها من بربرية و إهتراء . "( لينين ، " مصادر الماركسية الثلاثة و أقسامها المكوّنة الثلاثة " )---------------------------"... حين أزاحت الماركسية النظريّ ......
#إستمرار
#التزوير
#الخوجي
#للحقائق
#بصدد
#الماويّة
#مقتطف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704718

عبد الله الحريف : النهج الديمقراطي: إستمرار وتطوير للحركة الماركسية-اللينينية المغربية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_الحريف تشكلت الحركة الماركسية-اللينينية المغربية من مناضلين انسحبوا من الاتحاد الوطني للقوات الشعبية وأسسوا، في 1968، منظمة “ب” التي ستسمى من بعد “23 مارس” ومناضلين انسحبوا، في 1970، من حزب التحرر والاشتراكية وأسسوا منظمة “أ” التي ستسمى من بعد “إلى الأمام”. وستعرف منظمة “ب” انقساما أدى إلى تشكل منظمة “لنخدم الشعب”.وكان الهدف الأساسي من تأسيس هذه المنظمات هو بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة المغربية لأن الاتحاد الوطني للقوات الشعبية لم يطرح، أصلا، بناء هذا الحزب ولأن الحزب الشيوعي المغربي الذي تحول ليصبح حزب التحرر والاشتراكية انحرف عن هذه المهمة.لعل قراءة موضوعية لتجربة الحركة الماركسية-اللينينية المغربية تستدعي الانطلاق من تقييم ما أفرزته هذه التجربة من قوى سياسية.فهذه التجربة أثمرت تنظيمين:حزب النهج الديمقراطي الذي تشكل، أساسا، من مناضلات ومناضلي منظمة “إلى الأمام” والمتعاطفين والمتعاطفات معها في المنظمات الجماهيرية والحزب الاشتراكي الموحد المشكل، أساسا، من مناضلات ومناضلي منظمة “23 مارس” ومناضلون ومناضلات منحدرات(ون) من تجربة الطلبة القاعديين ومن الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية. بينما اندثرت منظمة “لنخدم الشعب”.أما حركة الطلبة القاعديين، فأسستها منظمة “إلى الأمام”، دون أن تربطها علاقة تنظيمية بها مكتفية بتأثير فكري وسياسي بناء على تقييم لحملات الاعتقال التي اعتبر أن الطلبة لعبوا دورا فيها.سأتطرق في هذا المقال، بتركيز، لتجربة النهج الديمقراطي وعلاقتها بتجربة الحركة الماركسية-اللينينية المغربية لكون الحزب الاشتراكي الموحد قطع مع تجربة هذه الحركة، وخاصة مشروعها العظيم المتمثل في بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة المغربية، ونفسها الثوري والماركسية واللينينية. أما القاعديون، فالتحق بعضهم بالحزب الاشتراكي الموحد والبعض الآخر بالنهج الديمقراطي وهناك مجموعات متصارعة فيما بينها ومع الفصائل الأخرى في القطاع الطلابي يصعب الالمام بتجاربها.على عكس ذلك، يعتبر النهج الديمقراطي نفسه استمرارا وتطويرا للحركة الماركسية-اللينينية المغربية، وخاصة منظمة “إلى الأمام”.1.النهج الديمقراطي استمرارية فكرية وسياسية للحركة الماركسية-اللينينية المغربية:ينص الإطار المرجعي للنهج الديمقراطي على ما يلي:“يمثل النهج الديمقراطي امتدادا للحركة الماركسية العالمية التي أطلقها ماركس وإنجلز، والتي قدمت ملايين الشهداء من أجل تحرر وتقدم الإنسان وناضلت ولازالت تناضل في كل بقاع العالم ضد همجية الرأسمالية ومن أجل بناء الاشتراكية في أفق الشيوعية، وهو شكل من أشكال الاستمرارية السياسية والفكرية للحركة الماركسية- اللينينية المغربية، وخاصة منظمة إلى الأمام، وقد تشكل في ظل ظروف موضوعية تميزت بانفتاح ثغرة في جدار القمع بفعل النضالات التي خاضها شعبنا من أجل الديمقراطية، واشتداد الضغط الدولي على النظام المخزني، الذي دخل، نتيجة ذلك منذ بداية التسعينات، في مناورات سياسية يرمي من ورائها إلى التظاهر بإجراء إصلاحات ديمقراطية ولكن دون التفريط في الجوهر المخزني للدولة. وفي ظروف ذاتية تمثلت في قناعة الانخراط العلني في العمل السياسي للمساهمة بشكل أكثر فعالية في نضال شعبنا من أجل التحرر والديمقراطية وفتح الطريق لبناء المجتمع الاشتراكي.(1).وتتجلى هذه الاستمرارية في:– التشبث ب”الماركسية كمنهج للتحليل وكنظرية في التغيير الثوري، على أننا لا نعتبرها نظرية جامدة، بل هي خاضعة للتطور والاغتناء على ضوء الممارسة النضالية وبالاستفادة من التقدم ال ......
#النهج
#الديمقراطي:
#إستمرار
#وتطوير
#للحركة
#الماركسية-اللينينية
#المغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708326

سعد محمد عبدالله : إستمرار الثورة وإستقرار البلاد
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله حررت ثورة ديسمبر شهادة ميلاد السودان الجديد من ملاحم الشباب والنساء الذين لا يعرفون اليأس والخوف، ويحبون بلادهم، ويحلمون بوطن جميل، ومن أمنيات أرواح الشهداء الأوفياء والأنقياء، وأرواح الشهداء كما العصافير تُحلق وتترنم في فضاءات الحرية والسلام والعدالة والديمقراطية، ومولود الثورة الجديد يحمل جينات سودان الإستقلال، وهذا ميلاد ثانٍ للسودان، وجيل الثورة والتغيير الذي أسقط النظام الفاسد والمستبد هو سليل أجيال تحرير السودان من ظلمات حكم الإستعمار "الأول والثانٍ" إضافة للحكومات الدكتاتورية التي توالت علي البلاد؛ فمعدن شعبنا الصلد أصلب من صخور جبال "الأماتونج وتوتيل"، وهما أشمخ وأعرق جبال السودان وافريقيا الممتدة علي مد البصر، ومن صلصال الكفاح سنصنع أعمدة الحياة الجديدة، ولا يمكن إجهاض أحلام شعب عظيم خاض معارك التغيير والتحرر بجسارة منذ فجر التاريخ حتى نال وسام الحرية والسلام بجدارة، والآن يكتبُ شعبنا لصباح الغد أغنيةً جديدة بنور الثورة بين النيليين وغابات الأبنوس والنخيل مردداً شعار "حرية سلام وعدالة، والشعب يريد بناء سودان جديد" ومن مسارح الفن والإبداع ينشد محمد وردي للسودان "من غيرنا لصياغة الدنيا وترتيب الحياة القادمة"، وأتذكر دوماً أنشودة كتبتها ذات مساء داخل زنازين النظام البائد؛ أقول في خاتمتها "ثورة الحرية عادة ونهرها المعطاء سال"، ونهر الثورة المتدفق بين أفئدة السودانيين لا ينقطع أبداً، وقرار الشعب مدنية.إننا نعبر الآن خطوط الخطر بأشواق لا تجف منابعها، ونعلم جيداً أن الطريق وعر، ومحفوف بأشواك غليظة، ومن رمُوها راموا تعطيل مسيرة قطار التغيير، لكن لا يمكن البتة سكون وخنوع الثوار أمام الأوباش أو الإستدارة والعودة للمربع الأول مهما بلغ الإظلام مداه؛ فثمة ضوء في أخر الطريق، وأمامنا فرص النهوض والتقدم نحو سودان السلام والديمقراطية، وفلول النظام يعملون لإيقاف عجلة الثورة والتغيير، ويريدون إعادة عقارب الساعة إلي الوراء، وهذه أوهام وخيالات أبواق النظام البائد، والزمن لا يعود، وإستمرار التفكيير من صندوق السودان القديم ومعسكر الدكتاتورية الإنقاذوية أصبح هذا الأمر بمثابة "أحلام ظلوط" للذين لا يفكرون بعقل منفتح في سودان الثورة والتغيير، ولمن يسبحون عكس التيار؛ هؤلاء يبصرون ضفاف المستقبل بعيون غير قادرة علي رؤية وإدراك وفرز الحقيقة المجردة والكامنة بين تطلعات تلك الجماهيير وزيف مشروع الأسلمة السياسية، وعدم تطابق نظرة أولئك الإنقاذيين مع روح العصر ونبض الثورة، وما زالوا لا يصدقون حقيقة هبوط تيار البروقراطية المتسلطة تحت الشعارات الإسلاموية الممسوخة، وصعود نظام جديد مُنحاز لضميير الشعب الكادح، وتلاقح أحلام جميع الفقراء والكادحيين والنازحيين واللاجئيين من أبناء الريف والمدينة للسير خطوةً بخطوة نحو الفجر، ونشاهد سطوع "قوس قزح الثورة" فوق سماء دولة السودان، وإنبلاج رؤية جديدة لمجتمع جديد شكل للعالم فسيفساء سودان السلام والديمقراطية والمواطنة بلا تمييز. ما حدث، ويحدث اليوم من قِبل قوى الظلام والثورة المضادة من حياكة المؤامرات الداخلية والخارجية، والتربص بمستقبل الوطن والمواطن بعد الخارج التاريخي من نفق نكبة الحقبة الإنقاذية الدكتاتورية؛ وهذه الممارسات يجب أن تُحفز شعور الجماهيير بجراحات بلادهم وتدفعهم للخروج مجدداً إلي مسارح الكفاح لحماية مكتسبات ثورة ديسمبر، وأيضاً يجب أن تستشعر كل قوى الثورة والتغيير خطورة إنشطارئها وتشظيها وغيابها عن الساحة خاصة في هذه المرحلة الصعبة، ويتوجب عليها فتح بوابات الحوار من أجل وحدتها، وقيادة مواكب الثورة بخطاب جديد يُ ......
#إستمرار
#الثورة
#وإستقرار
#البلاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731943

محمد حسين يونس : إستمرار الحكم العسكرى ..أهو قدر
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس عدت من الأسر لمدينة القاهرة يوم 24 يناير 1968 .. و منذ ذلك الزمن و لمدة 54 سنة ..كلما جاء ينايرتأتي معه أحزان الفقد ..فينتابني شعور بأن حياتي ستنتهي وعلي لساني حروف لم أنطق بها بعد ..أود أن أجلس أمام كل مصرى ..و أقص عليه ما حدث ..و أتأكد أنه فهم .. أن العسكر في أى زمان أو مكان لم يعدوا ليحكموا أو يديرون إقتصادا أو مشروعات تعمير .. و أنه يخضع لغسيل مخ مستمر تدرب أصحابه علي يد خبراء في حروب الجيل الرابع و الخامس . الزيف و الكذب ..و الإنحطاط و التسيب يحيط بي من كل الجهات .. بحيث أشعر أنني كنت و لمدة نصف قرن نغمة نشاز في هذا الضجيج ..تحاول أن تجذب الأسماع للحن قديم لم يعد يردده أحد .. عن الحرية و الديموقراطية و الشفافية .. و العيش في مجتمع عصرى متحضر .. يحدد فيه الناس أولوياتهم و مشاريعهم .. و لا تفرض عليهم فرضا .. كما يحدث في بلدنا منذ أن إنقلب العسكر ضد الملك فاروق . لقد تجاوزنا ( اليوم ) المائة مليون نفس.. و مع ذلك فمن بيدهم مقاليد الحكم .. يستطيعون أن يسيطروا سيطرة شبه كاملة .. علي شعب هذا المكان بحيث يصبح من المحال أن تتكرر أحداث يناير 2011 .. و لا أقل منها .. و لا حتي خناقة .. في السوق يتردد فيها (عيش ،حرية ، عدالة إجتماعية )الخطط المحكمة الجارى تنفيذها لتدمير أى بادرة أو أصوات لا تدعو للسلطان بالنصر علي من يعارضونه أو يعاديهم ..تتصاعد مع تطور أنظمة التجسس و التسجيل للأحاديث..خصوصا بواسطة التكنولوجيا المستحدثة والتليفونات المحمولة و شبكات التواصل الإجتماعي التي تم غزوها ( في نسختها العربية ) بمليشيات السلطة .لقد أصبحت حصيلة الضحايا أكبرمن أى زمن سابق .. و النسبة المروضة أعلي .. و التعويق متاح بالقانون ..و السجون لا يوجد بها أماكن خالية فتنشأ مجمعات جديدة منها لتساع الألاف .. العسف طال جميع الأعمار و الإتجاهات .. و النوعيات ( رجال .. نساء .. شباب .. صبايا .. حتي الأطفال و الشيوخ ).. و نسبة الكمون أو السكون أو الهروب بين المثقفين و غير المثقفين قد تصل إلي ما يقترب من الأغلبية .نجاح ساحق لم يتحقق من قبل علي تلك الأمة المتضررة المستكينة لاوهامها .. و مصائبها .السبب في تفوق النظام الحالي هو أنه كان لدية بعد هبة يناير 2011 ..الفرصة للتعلم من أخطاء الذين سبقوه من جلادين .. في حين أن القوى الثورية كانت تحتفل بالنصر الجزئي بعد تنحي مبارك بأن تتصارع في تقسيم المكاسب.النظام تم دعمه بخبراء حرب الجيل الرابع و الخامس للسيطرة علي العقل الجمعي للمصريين .. مما رفع قدرته علي نشر الذعر و الخوف .. و اليأس و الإستسلام . و لتصبح سيرة الثورة لدى قطاع واسع منهم أضغاث أحلام .. و أمل كاذب. إسلوب إحتلال العقول (بعد إنتهاء حكم الأخوان )..و مع بداية سيطرة الضباط المليونيرات ..تم علي خطوات بعضها مستتر و البعض الأخر يمكن إدراكة مثل :-- تأمين أبناء الجهات السيادية بالمنافع و المكاسب .. و الإمتيازات .. و ضمهم لجانبه.- منح الرئيس حكما ممتدا بعد أن نجح في المرحلة الأولي و سلم مصر لصندوق النقد الدولي..و أطاح بالجنية المصرى في مقابل الدولار .- جعل للقوات المسلحة صلاحيات المراقبة ( الفيتو ) التي تعلو كل مؤسسات الدولة .- كون برلمانا يبصم و يوافق .. و حشد به مجموعة من ترزية القوانين .. تتبارى في خدمته ..- وضع نظاما إنتخابيا يتحكم فيه بواسطة أجهزة الأمن يجمع البصامين بزجاجة زيت و كيس مكرونة..- طور إعلاما ( مدجنا ) من أشباه البشر الذين يتحركون مثل عرائس الماريونت مسيطر عليهم بواسطة أصابع الضباط المستترة بمل ......
#إستمرار
#الحكم
#العسكرى
#..أهو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744785

علي سيريني : مخاطر إستمرار الحرب الروسية الأوكرانية على العالم
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني منذ عام 1991، في أعقاب سقوط المعسكر الإشتراكي، تتهافت الدول الشرقية التي كانت جزءا من المعسكر الإشتراكي، والمتاخمة لحدود الدول الأوروبية الغربية، على الإصطفاف في طابور الإنضمام إلى الإتحاد الأوروبي الغربي. في الواقع هناك أسباب كثيرة وراء هذا التهافت، منها دينية وثقافية ومنها إقتصادية وسياسية. فما يتعلق بالدين والثقافة فإن بعض شعوب هذه الدول هي كاثوليكية مثل بولندا، وكاثوليكية-بروتستانتية مثل لاتيفيا، وإلحادية-بروتستنانتية-كاثوليكية مثل أستونيا، وكاثوليكية مثل ليتوانيا، وكاثوليكية-بروتستانتية- لادينية مثل التشيك و سلوفاكيا، مع أقليات أرثوذوكسية في كل من هذه الدول. هذا الهلال الأوروبي الشرقي لديه حساسيات عميقة وبالغة تجاه الروس على هذه الأصعدة المتجذرة في التأريخ والدين والهوية. أضف إلى هذا الشعور بالعار والنقمة على العهد الإشتراكي السوفيتي الذي تمركز في الهوية الروسية. فهذه الشعوب الأوروبية لديها وعي بالغ الحساسية تجاه الحقبة الإشتراكية، وتعتبرها سببا رئيسا في تخلفها عن الغرب الأوروبي. على أن اللحاق بأوروبا الغربية، دفع بهذه الشعوب، أن تهرع إلى الإنضمام أو الركض باتجاه حشر نفسها في دائرة الإتحاد الأوروبي. الأمنية الكبرى لهذه الدول كمنت في أن تتقدم إقتصاديا عبر الإنفتاح على حرية السوق والرأسمالية الغربية. وتضافرت هذه العوامل مجتمعة، لإضاءة هذه الأمنية، وبشكلٍ لم يكن هناك الحد الأدني من قبول إحتمالية أن لا تتحقق هذه الأمنية. فإندفاع هذه الشعوب نحو التغريب الجماعي باتجاه أوروبا الغربية وأمريكا، لم يعر إحتمالية فشلها في هذا الركض الجماعي أي إهتمام. فأسوأ إحتمال بالنسبة إليها كان حسنا، حيث أن النجاة من جحيم الروس والإشتراكية أعتبر إنتصارا حقيقيا لا يطاق معه طرح أدنى إيجابية للعودة إلى سابق عهدها مع الروس المتسلطين. ومنذ عام 1991، فإن هذه الحال ظلت الأكثر رواجا لدى هذه الشعوب لأكثر من عقد ونصف، مع فتور قليل منذ بضع سنوات، بعد هذا الإندفاع الصارخ نحو الغرب. هذا الفتور ينحصر بين أوساط أكاديمية وثقافية لا تحظى بالشعبية أو الشهرة. فالذاكرة الجماعية أقوى من أي حسابات علمية ودقيقة في إختيار إي وجهة لهذه الشعوب التي تحتفظ بذاكرة سوداء تجاه روسيا.وفي مقابل هذا الهلال الأوروبي الشرقي، المنفصل والمتنافر من السوفيتية الإشتراكية والروسية الأرثوذوكسية، تقف روسيا وريثة الإمبراطوريتين السوفيتية وقبلها القيصرية لترتكز على الهوية المغايرة للروس مع الأوروبيين. فالروس هم مادة الدولة التي تأسست على الأيديولوجية الماركسية-اللينينية. وقبل ذلك كانت روسيا أرثوذوكسية. وهناك إتفاق شبه عام بين الأكاديميين الأوروبيين و الروس، على أن روسيا ليست جزءا من أوروبا على صعيد الهوية والثقافة والدين والحضارة. فمرحلة النهضة الأوروبية التي بدأت مع بزوغ القرن الثالث عشر، وكذلك موجة الإصلاحات الدينية البروتستانتية التي عصفت بالكنيسة اللاتينية الكاثوليكية في أوروبا الغربية، في نهاية القرن الخامس عشر، ظلت روسيا بمنئى عنه، وهي التي كانت في تلك الأحقاب تعيش تحت ظل الإحتلال المغولي الذي استمر لأكثر من ثلاثة قرون. ثم عاشت روسيا في ظل النظام القيصري لحوالي قرنين ثم الإمبراطورية الروسية لحوالي قرنين أيضا، ومن ثم دخلت في المرحلة السوفيتية منذ عام 1917 وإلى عام 1990. وفي كل هذه المراحل كان التمايز والإختلاف والصراع هو ديدن العلاقة الروسية مع دول أوروبا الغربية. حتى أن تحالف الروس مع الدول الغربية ضد هتلر لم يؤد إلا إلى المزيد من تعميق الشروخ بين العالمين الروسي والأوروبي-الأمريكي الغربي على جميع الأص ......
#مخاطر
#إستمرار
#الحرب
#الروسية
#الأوكرانية
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748373