محمود شاهين : 9 لماذا كان للوجود غاية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين ( الفصل التاسع من قصة الخلق )تأخرت قليلا عن موعد جلسة التصوير فدخلنا إلى الاستوديو ما أن وصلت . بدأت أسيل الكلام : " أستاذ محمود توصلنا في الحلقة السابقة إلى نشأة الخلق بعد انبعاث العقل/ الخالق ، أو ما أطلق عليه العلماء الانفجار الكبير أو العظيم ، فما الذي حدث بعد ذلك ، كيف نشأ الكون "؟- في الحقيقة الحديث عن عقل خالق وعن نشوء خلق بعد انبعاثه مسألة صعبة للغاية تطرقت لها علوم الفيزياء، ويمكن القول أنها توصلت إلى حقائق ممكنة لكنها ليست أكيدة وإن بدت صحيحة نظريا ، فنحن أمام عقل هائل العظمة يستطيع أن يجسد ما تخيله وإن على مراحل.. ويمكن تصور عظمة هذا العقل حين ننظر في عقل الانسان الصادر عنه. فالعقل البشري معجزة من أهم معجزات عملية الخلق، نستطيع عبره أن نفكر ونخترع ونقوم بما لا يخطر في البال، أي أن نكون مبدعين وخالقين كالخالق نفسه. علما أننا لا نعرف ماهية هذا العقل ، ولا نعرف جسما ماديا معروفا له ، أو حتى جسما ينتجه كالسمع بالنسبة للأذن ، أو البصر بالنسبة للعين ، وإن توقع العلماء أنه يصدر عن الدماغ، وليس عن القلب كما يذكر في بعض النصوص الدينية . ومع ذلك نقر بوجوده دون أن نراه ، كالعقل الخالق تماما ، فنحن نقر بوجود عقل خالق أو قائم بالخلق أو حتى إله ، دون أن نراه أو نعرف ماهيته حسب المعتقدات السماوية، ولا يمكن أن نعرفه إلا من خلقه ، والامر كذلك بالنسبة للعقل البشري. . يمكن تصور أن العقل البشري ينتج عن الدماغ والقلب والأعصاب ، أو عن الدماغ وحده ، لذلك لا يعتبر الميت ميتاً ما لم يتوقف دماغه عن العمل ، وليس بالنظر إلى الحال التي عليها قلبه. هذا في حال الانسان، فما هي الحال مع العقل الإلهي أو عقل الخالق، حيث لا دماغ ولا قلب ولا أعصاب ، وحتى لا زمان ولا مكان كما هي الحال قبل الانبعاث. فليس هناك ما يشجعنا لأن نعتقد أن للخالق شكل إنسان ، وأنه يملك دماغا وقلبا وأعصابا. فعقل الخالق مسألة مختلفة تماما، لأنه لا شكل له يمكن أن نعرفه، ولا زمان ومكان خارج زمكانه، لنفترض أنه موجود في مكان آخر وبشكل آخرلا نعرفه. وليس أمامنا في هذه الحال إلا أن نتخيل عقله بقدر ما حسب ثقافتنا ، وعلى ضوء من أنبأتنا به علوم الفيزياء، وخاصة الفيزياء الكمومية ، التي أثبتت لنا أن اهتزاز الكترونين بتوافق في حالة تناغم ، يُمَكِنُهما من أن يظلا في حالة تناغم موجي حتى لو فصلت بينهما مسافة كبيرة . وعلى الرغم من أن الإلكترونين قد يبعد أحدهما عن الآخر سنوات ضوئية فإن هناك موجة غير مرئية تربط بينهما كالحبل السرّي . ولو حدث شيء ما لأحد الإلكترونين فإن الشيء نفسه يحدث للإلكترون الثاني. هذا ما يطلق عليه " التواصل الكمومي " وهو المبدأ الذي ينص على أن الجسيمات التي تهتز بتناغم ، لها نوع من الاتصال العميق الذي يربطها بعضها ببعض. على ضوء هذه المعرفة يمكننا تصورعقل الخالق ، على أنه مسألة اعجازية بكل ما تعنيه الكلمة ، بحيث يمكنه أن يتواجد في كل زمكان، وفي كل كائن، من أصغرجسيم دون ذري، إلى أكبر مجرة ، دون أن يفقد أي جزيء في الوجود علاقته بكل الأجزاء الأخرى وعلاقته بالكون ككل . من هنا يأتي فهمنا للوجود الانساني وارتباطه بالوجود الكوني. على ضوء هذه المفاهيم العلمية يمكننا النظر إلى نشأة الكون وإلى فهم التفاعلات التي تمت بعد لحظة الانبعاث، بين كواركات وفوتونات ولبتونات لينتج عنها بروتونات ونيوترونات ، وليدخل الالكترون في هذه العملية لتنشأ ذرة الهيدروجين ، ومن ثم الهيليوم ولتصبح مادة الكون الاولى 75% منها من ذرات الهيدروجين و 23% منها من ذرات الهيليوم . هذه العملية جرت في الثواني الاولى من الانبعا ......
#لماذا
#للوجود
#غاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683100
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين ( الفصل التاسع من قصة الخلق )تأخرت قليلا عن موعد جلسة التصوير فدخلنا إلى الاستوديو ما أن وصلت . بدأت أسيل الكلام : " أستاذ محمود توصلنا في الحلقة السابقة إلى نشأة الخلق بعد انبعاث العقل/ الخالق ، أو ما أطلق عليه العلماء الانفجار الكبير أو العظيم ، فما الذي حدث بعد ذلك ، كيف نشأ الكون "؟- في الحقيقة الحديث عن عقل خالق وعن نشوء خلق بعد انبعاثه مسألة صعبة للغاية تطرقت لها علوم الفيزياء، ويمكن القول أنها توصلت إلى حقائق ممكنة لكنها ليست أكيدة وإن بدت صحيحة نظريا ، فنحن أمام عقل هائل العظمة يستطيع أن يجسد ما تخيله وإن على مراحل.. ويمكن تصور عظمة هذا العقل حين ننظر في عقل الانسان الصادر عنه. فالعقل البشري معجزة من أهم معجزات عملية الخلق، نستطيع عبره أن نفكر ونخترع ونقوم بما لا يخطر في البال، أي أن نكون مبدعين وخالقين كالخالق نفسه. علما أننا لا نعرف ماهية هذا العقل ، ولا نعرف جسما ماديا معروفا له ، أو حتى جسما ينتجه كالسمع بالنسبة للأذن ، أو البصر بالنسبة للعين ، وإن توقع العلماء أنه يصدر عن الدماغ، وليس عن القلب كما يذكر في بعض النصوص الدينية . ومع ذلك نقر بوجوده دون أن نراه ، كالعقل الخالق تماما ، فنحن نقر بوجود عقل خالق أو قائم بالخلق أو حتى إله ، دون أن نراه أو نعرف ماهيته حسب المعتقدات السماوية، ولا يمكن أن نعرفه إلا من خلقه ، والامر كذلك بالنسبة للعقل البشري. . يمكن تصور أن العقل البشري ينتج عن الدماغ والقلب والأعصاب ، أو عن الدماغ وحده ، لذلك لا يعتبر الميت ميتاً ما لم يتوقف دماغه عن العمل ، وليس بالنظر إلى الحال التي عليها قلبه. هذا في حال الانسان، فما هي الحال مع العقل الإلهي أو عقل الخالق، حيث لا دماغ ولا قلب ولا أعصاب ، وحتى لا زمان ولا مكان كما هي الحال قبل الانبعاث. فليس هناك ما يشجعنا لأن نعتقد أن للخالق شكل إنسان ، وأنه يملك دماغا وقلبا وأعصابا. فعقل الخالق مسألة مختلفة تماما، لأنه لا شكل له يمكن أن نعرفه، ولا زمان ومكان خارج زمكانه، لنفترض أنه موجود في مكان آخر وبشكل آخرلا نعرفه. وليس أمامنا في هذه الحال إلا أن نتخيل عقله بقدر ما حسب ثقافتنا ، وعلى ضوء من أنبأتنا به علوم الفيزياء، وخاصة الفيزياء الكمومية ، التي أثبتت لنا أن اهتزاز الكترونين بتوافق في حالة تناغم ، يُمَكِنُهما من أن يظلا في حالة تناغم موجي حتى لو فصلت بينهما مسافة كبيرة . وعلى الرغم من أن الإلكترونين قد يبعد أحدهما عن الآخر سنوات ضوئية فإن هناك موجة غير مرئية تربط بينهما كالحبل السرّي . ولو حدث شيء ما لأحد الإلكترونين فإن الشيء نفسه يحدث للإلكترون الثاني. هذا ما يطلق عليه " التواصل الكمومي " وهو المبدأ الذي ينص على أن الجسيمات التي تهتز بتناغم ، لها نوع من الاتصال العميق الذي يربطها بعضها ببعض. على ضوء هذه المعرفة يمكننا تصورعقل الخالق ، على أنه مسألة اعجازية بكل ما تعنيه الكلمة ، بحيث يمكنه أن يتواجد في كل زمكان، وفي كل كائن، من أصغرجسيم دون ذري، إلى أكبر مجرة ، دون أن يفقد أي جزيء في الوجود علاقته بكل الأجزاء الأخرى وعلاقته بالكون ككل . من هنا يأتي فهمنا للوجود الانساني وارتباطه بالوجود الكوني. على ضوء هذه المفاهيم العلمية يمكننا النظر إلى نشأة الكون وإلى فهم التفاعلات التي تمت بعد لحظة الانبعاث، بين كواركات وفوتونات ولبتونات لينتج عنها بروتونات ونيوترونات ، وليدخل الالكترون في هذه العملية لتنشأ ذرة الهيدروجين ، ومن ثم الهيليوم ولتصبح مادة الكون الاولى 75% منها من ذرات الهيدروجين و 23% منها من ذرات الهيليوم . هذه العملية جرت في الثواني الاولى من الانبعا ......
#لماذا
#للوجود
#غاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683100
الحوار المتمدن
محمود شاهين - (9) لماذا كان للوجود غاية ؟
علي محمد اليوسف : الفهم المثالي للوجود
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف وجهة نظرنتيجة متابعاتي المحدودة حول فلسفة اللغة وعلوم اللسانيات في بحوث ودراسات تخص المنحى الذي ذكرته البعيد جدا تصنيفه انه فلسفة مركزية محورية في فهمنا قضايا الانسان والعالم من حولنا في تاكيد هذه المركزية اللغوية الافتعالية الخالية من اي شكل من التفلسف الهادف او المعرفي.نستطيع الجزم من دون تحفظ استثنائي لا معنى له, ان فلسفة اللغة وعلوم اللسانيات ادخلت اللغة كعلم له كامل الاستقلالية والتعالق العضوي بالفلسفة في نوع من الاستشكال الفلسفي هو (تفلسف في نحو وقواعد اللغة) يقوم على تقطيع العبارة او الكلمة وتحميلها دلالات من النحوية والقواعد البلاغية الفارغة من المعنى المضموني كمعرفة فلسفية, بل كانت توظيفات لغوية ادخلت فلسفة اللغة وعلوم اللسانيات المتعالقة بها في عنق زجاجة لا يمكن خلاص الخروج منها اساءت الى اللغة بما هي لغة اكثر من اساءتها للفلسفة بما هي فلسفة.عالمنا اليوم تتقاذفه الامواج العاتية السياسية الاقتصادية المضطربة, وتفشي الفقر والاوبئة وشتى انواع الاستلاب الانساني, وتلاعب حفنة من الدول في مصائر أمم وشعوب مقهورة لا تمتلك أدنى أمكانية في خلاصها, لتأتي فلسفة اللغة بتطرفها الشاذ في صرف انظار بعض الفلاسفة والمفكرين عن معالجة هموم الانسان المسحوق عالميا, في الغوص والاهتمام المبالغ فيه حد التخمة على أن مركزية حل مشكلة المعنى باللغة هو مفتاح الحل والتصحيح لكل من مشاكل تاريخ الفلسفة , وحل مشكلة الانسان المصيرية كموجود أصبح لا يقوى على فهم ابسط الاشياء التي يجري تسويقها من حوله وهو صاغر مطيع مسلوب الارادة في تقرير مصيره.أعتقد حان الوقت اليوم الخروج من مركزية هيمنة فلسفة اللغة وتوابعها المنبثقة عنها المتجذرة فيها مثل نظرية المعنى والتحول اللغوي, بعد أولوية الخروج من التبعية المركزية السياسية الاقتصادية التي تحكم العالم, فالتفلسف النحوي اللغوي القائم على اشكال من التجزيء لمفردات ومرموزات ومعادلات تمسخ معنى اللغة وتدّمرها قبل اساءتها الاكبر في تدمير مستقبل الفلسفة. توضيح فهم المعنى اللغوي لا يمكن أن يكون بهذه الاشكالية الغريبة التي أدخلت مباحث الفلسفة في متاهة من الضياع التي ركنت الاهتمام جانبا قضايا فلسفية لها ارتباط وثيق بهموم ومصير الانسان. بمجمل الاختصار في خلاصة التعبير أن المنحى الفلسفي اللغوي المتطرف الذي تسلكه تيارات فلسفة اللغة وعلوم اللسانيات قضى على آخر أمل يرتجيه الانسان أن تكون الفلسفة أحدى وسائل تامين مستقبله امام تجذير فلسفة اللغة بعمى التجريد النحوي فيها حد الامتعاض. التحول اللغوي وفلسفة اللغة والتيارات المتعايشة عليها ومعها لم ولن يخدم تاريخ مستقبل الفلسفة, بل العكس وضع مباحث الاهتمام الفلسفي على سكة طريق لا يؤمن للفلسفة تحقيق ابسط اهدافها بمقدار أن تلك المباحث وضعت الفلسفة في متاهة من الضياع والتيه الذي لا يضع أمامه أهدافا واضحة تخدم الحياة والانسان. بيركلي والادراكلعل المثالية الابتذالية التي دافع عنها بيركلي أفضل تعبيرفي أسوأ تناقض هو قوله ( يمكننا تحديد المقصود بالوجود دون اللجوء الى ادراكات لغوية , فوجود الشيء هو وجود ادراكه )1, هل الوجود الادراكي يقوم على تفكير خيالي بوجود شيء غير موجود واقعيا؟, ثم أن الادراك يقوم على الاحساسات وتعبيرات اللغة سواء صامتة أو مسموعة مقروءة. والادراك لا ينوب عن وجود المادة في حال ادراكها بل هو يعبّر تجريديا لغويا أستبطانيا أو أفصاحيا عن ذلك الوجود.أما الادراك في مواضيع تبتدعها المخيلة من معين الذاكرة مستودع المعلومات تبقى مواضيع خيالية استبطانية لا يقدر العقل التعبير عنها ......
#الفهم
#المثالي
#للوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699779
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف وجهة نظرنتيجة متابعاتي المحدودة حول فلسفة اللغة وعلوم اللسانيات في بحوث ودراسات تخص المنحى الذي ذكرته البعيد جدا تصنيفه انه فلسفة مركزية محورية في فهمنا قضايا الانسان والعالم من حولنا في تاكيد هذه المركزية اللغوية الافتعالية الخالية من اي شكل من التفلسف الهادف او المعرفي.نستطيع الجزم من دون تحفظ استثنائي لا معنى له, ان فلسفة اللغة وعلوم اللسانيات ادخلت اللغة كعلم له كامل الاستقلالية والتعالق العضوي بالفلسفة في نوع من الاستشكال الفلسفي هو (تفلسف في نحو وقواعد اللغة) يقوم على تقطيع العبارة او الكلمة وتحميلها دلالات من النحوية والقواعد البلاغية الفارغة من المعنى المضموني كمعرفة فلسفية, بل كانت توظيفات لغوية ادخلت فلسفة اللغة وعلوم اللسانيات المتعالقة بها في عنق زجاجة لا يمكن خلاص الخروج منها اساءت الى اللغة بما هي لغة اكثر من اساءتها للفلسفة بما هي فلسفة.عالمنا اليوم تتقاذفه الامواج العاتية السياسية الاقتصادية المضطربة, وتفشي الفقر والاوبئة وشتى انواع الاستلاب الانساني, وتلاعب حفنة من الدول في مصائر أمم وشعوب مقهورة لا تمتلك أدنى أمكانية في خلاصها, لتأتي فلسفة اللغة بتطرفها الشاذ في صرف انظار بعض الفلاسفة والمفكرين عن معالجة هموم الانسان المسحوق عالميا, في الغوص والاهتمام المبالغ فيه حد التخمة على أن مركزية حل مشكلة المعنى باللغة هو مفتاح الحل والتصحيح لكل من مشاكل تاريخ الفلسفة , وحل مشكلة الانسان المصيرية كموجود أصبح لا يقوى على فهم ابسط الاشياء التي يجري تسويقها من حوله وهو صاغر مطيع مسلوب الارادة في تقرير مصيره.أعتقد حان الوقت اليوم الخروج من مركزية هيمنة فلسفة اللغة وتوابعها المنبثقة عنها المتجذرة فيها مثل نظرية المعنى والتحول اللغوي, بعد أولوية الخروج من التبعية المركزية السياسية الاقتصادية التي تحكم العالم, فالتفلسف النحوي اللغوي القائم على اشكال من التجزيء لمفردات ومرموزات ومعادلات تمسخ معنى اللغة وتدّمرها قبل اساءتها الاكبر في تدمير مستقبل الفلسفة. توضيح فهم المعنى اللغوي لا يمكن أن يكون بهذه الاشكالية الغريبة التي أدخلت مباحث الفلسفة في متاهة من الضياع التي ركنت الاهتمام جانبا قضايا فلسفية لها ارتباط وثيق بهموم ومصير الانسان. بمجمل الاختصار في خلاصة التعبير أن المنحى الفلسفي اللغوي المتطرف الذي تسلكه تيارات فلسفة اللغة وعلوم اللسانيات قضى على آخر أمل يرتجيه الانسان أن تكون الفلسفة أحدى وسائل تامين مستقبله امام تجذير فلسفة اللغة بعمى التجريد النحوي فيها حد الامتعاض. التحول اللغوي وفلسفة اللغة والتيارات المتعايشة عليها ومعها لم ولن يخدم تاريخ مستقبل الفلسفة, بل العكس وضع مباحث الاهتمام الفلسفي على سكة طريق لا يؤمن للفلسفة تحقيق ابسط اهدافها بمقدار أن تلك المباحث وضعت الفلسفة في متاهة من الضياع والتيه الذي لا يضع أمامه أهدافا واضحة تخدم الحياة والانسان. بيركلي والادراكلعل المثالية الابتذالية التي دافع عنها بيركلي أفضل تعبيرفي أسوأ تناقض هو قوله ( يمكننا تحديد المقصود بالوجود دون اللجوء الى ادراكات لغوية , فوجود الشيء هو وجود ادراكه )1, هل الوجود الادراكي يقوم على تفكير خيالي بوجود شيء غير موجود واقعيا؟, ثم أن الادراك يقوم على الاحساسات وتعبيرات اللغة سواء صامتة أو مسموعة مقروءة. والادراك لا ينوب عن وجود المادة في حال ادراكها بل هو يعبّر تجريديا لغويا أستبطانيا أو أفصاحيا عن ذلك الوجود.أما الادراك في مواضيع تبتدعها المخيلة من معين الذاكرة مستودع المعلومات تبقى مواضيع خيالية استبطانية لا يقدر العقل التعبير عنها ......
#الفهم
#المثالي
#للوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699779
الحوار المتمدن
علي محمد اليوسف - الفهم المثالي للوجود
نصيف الشمري : همس للوجود
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري همسٌ للصاغي إلي وجود، أنا والشمس موجودان ، وأجرام من التلسكوب نراها، الفراشة والعصفور، كذلك موجودان، حبة القمح ورحيق الأزهار طعمُ حياة لهما، أنا وأنتِ، حقاً موجودان، همسُكِ وهمسي لغةٌ، علمني إياها هذا الكون، نطقتها في زمن الكورونا دعاء للعالمين، ولفلسطين رحيل الغزاة، السلام والحرب في خلافٍ دائم بالإقصاء، للسلام وجودٌ في كل قلبٍ تطمئن بهِ، الموت صديقٌ يأخذنا لحياةِ انتظارٍ أخرى، عدم الحضور غياب، في زحمةِ حياتي بِعاد، جمعُ بعيد عن عيني، كريم العين بعدهُ الثالث وهمٌ، إنَّ الوجودية مذهبٌ إنساني، مات وأنا موجود، لازلت ووجودي أرى التحول البليد على أيامنا، الأفكار العنصرية تدافع عنها منظمات في هذا الكون، بأيديهم سرُّ فناء العالم ذرة، هذه الشجرة تستنشق زفيري، وأنا أستنشق زفيرها، إذن سبحانهُ وتعالى ربي موجود، أخبرتُ وجودي، شَغلَ حيزاً في فراغي، أقِمنا حفلة صمت، زارتنا الكلمات، صار لصوتي وجوداً، حمداً لله، لن أمنح إياه السلطة، هو فجرٌ جديدٌ للكتابة، لنصبح جميعنا شعراء، نكاية بجمهورية أفلاطون. ......
#للوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719468
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري همسٌ للصاغي إلي وجود، أنا والشمس موجودان ، وأجرام من التلسكوب نراها، الفراشة والعصفور، كذلك موجودان، حبة القمح ورحيق الأزهار طعمُ حياة لهما، أنا وأنتِ، حقاً موجودان، همسُكِ وهمسي لغةٌ، علمني إياها هذا الكون، نطقتها في زمن الكورونا دعاء للعالمين، ولفلسطين رحيل الغزاة، السلام والحرب في خلافٍ دائم بالإقصاء، للسلام وجودٌ في كل قلبٍ تطمئن بهِ، الموت صديقٌ يأخذنا لحياةِ انتظارٍ أخرى، عدم الحضور غياب، في زحمةِ حياتي بِعاد، جمعُ بعيد عن عيني، كريم العين بعدهُ الثالث وهمٌ، إنَّ الوجودية مذهبٌ إنساني، مات وأنا موجود، لازلت ووجودي أرى التحول البليد على أيامنا، الأفكار العنصرية تدافع عنها منظمات في هذا الكون، بأيديهم سرُّ فناء العالم ذرة، هذه الشجرة تستنشق زفيري، وأنا أستنشق زفيرها، إذن سبحانهُ وتعالى ربي موجود، أخبرتُ وجودي، شَغلَ حيزاً في فراغي، أقِمنا حفلة صمت، زارتنا الكلمات، صار لصوتي وجوداً، حمداً لله، لن أمنح إياه السلطة، هو فجرٌ جديدٌ للكتابة، لنصبح جميعنا شعراء، نكاية بجمهورية أفلاطون. ......
#للوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719468
الحوار المتمدن
نصيف الشمري - همس للوجود
محمد الحنفي : هل للحياة معنى للوجود...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الوجود كيان...والكيان وجود...والحياة في هذا الكيان...وجود...والوجود في هذي الحياة...كيان...والمرء...أيا كان...لا يسمو في هذا الوجود...إلا بحب السمو...ولا يسعى...إلى وطني...إلا من يحب الوطن...فحب الوطن...كيان...في دواخلنا...في دواخل الشعب...في فكرنا...في ممارستنا...في كل ما يقرره الشعب...في كل ما يكونه...حتى يتحدد...ما يكونه الشعب...ما نكونه نحن...في كل مكان...من هذا الوطن...من وجدان...الشعب العزيز...من وجداني أنا...من جدان كل الأفراد...من هذا الشعب...°°°°°°يا هذا الوطن...يا من لا يسمو...أحد مثلك...عليك...يا من لا يرى...من الشعب...إلا الاحتضان...يا من لا يتوقف...كل الأبناء...كل البنات...عن حبه...حتى يصير...بدون وطن...°°°°°°فحب الوطن...حب...لا ييأس منه...أي فرد...من هذا الوطن...حتى يعيش...حتى يطمئن...في عيشه...على هويته...حتى يستعد...للتضحية...بالروح...من أجل الوطن...°°°°°°فكم من الأثرياء...لا يرون...في وطني...إلا ما يكدسونه...من ثروات الريع...من ثروات النهب...من ثروات الارتشاء...من ثروات التهريب...من ثروات الاتجار...في كل ممنوع...إلا ما يمتلكونه...من عقارات...في كل المدن...في كل القرى...إلا ما يراكمونه...من ثروات...في حسابات الأبناك...في هذا الوطن...وخارج...هذا الوطن...إلا التهرب...من أداء الضرائب...على مدار...سنوات الاستقلال...والمتهربون...من أداء الملايير...من مستحقات...الضرائب...يسعون...إلى عضوية البرلمان...لا كتساب الحصانة...حتى لا يطلبوا...في أداء الضرائب...لأداء المستحقات...الصارت في ذمتهم...من أموال الشعب...اللا تستقر...إلا في جيوب...أصحاب الثروات...اللا علاقة لهم...بحب الوطن...بحب الإنسان...ولا يعرفون...إلا استغلال العاملات..إلا استغلال العمال...إلا استغلال...باقي الأجيرات...باقي الأجراء...إلا استغلال...سائر الكادحات...سائر الكادحين...لمراكمة...الثروات...بدون حدود...وبدون تحدد...من دولة الرأسمال...°°°°°°فالوطن...لا يساويه...إلا حب الوطن...وحب الوطن...من الإيمان...من الاقتناع...بالتضحية...من أجل الوطن...من هذا...من ذاك...من هذه...من تلك...من كل الأجيال...من الشعب...لأن التضحية...رهان كل الأوطان...ورهان هذا الوطن...من أجل التحرير...من أي عبودية...من الاحتلال...من أجل...ديمقراطيةالشعب...بمضامينها...اللا تتأكد...إلا بممارسة الشعب...بديمقراطيته...من أجل العدالة...بمضمون...التوزيع العادل...للثروات...مادية كانت...أو معنوية...في أفق اشتراكية...علمية...لضمان العدل...بين الجميع...°°°°°°يا أيها الآتون...يا أيتها الآتيات...إلى هذا الوطن...من مستقبل الشعب...من عمق مستقبل الشعب...من عمق الأجيال...الحاضرة والآتية...من عمق كل من عاش...من عمق كل من عانى...°°°°°°ألا تتذكرن...ألا تتذكرون...أن المجيء...إ ......
#للحياة
#معنى
#للوجود...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754442
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الوجود كيان...والكيان وجود...والحياة في هذا الكيان...وجود...والوجود في هذي الحياة...كيان...والمرء...أيا كان...لا يسمو في هذا الوجود...إلا بحب السمو...ولا يسعى...إلى وطني...إلا من يحب الوطن...فحب الوطن...كيان...في دواخلنا...في دواخل الشعب...في فكرنا...في ممارستنا...في كل ما يقرره الشعب...في كل ما يكونه...حتى يتحدد...ما يكونه الشعب...ما نكونه نحن...في كل مكان...من هذا الوطن...من وجدان...الشعب العزيز...من وجداني أنا...من جدان كل الأفراد...من هذا الشعب...°°°°°°يا هذا الوطن...يا من لا يسمو...أحد مثلك...عليك...يا من لا يرى...من الشعب...إلا الاحتضان...يا من لا يتوقف...كل الأبناء...كل البنات...عن حبه...حتى يصير...بدون وطن...°°°°°°فحب الوطن...حب...لا ييأس منه...أي فرد...من هذا الوطن...حتى يعيش...حتى يطمئن...في عيشه...على هويته...حتى يستعد...للتضحية...بالروح...من أجل الوطن...°°°°°°فكم من الأثرياء...لا يرون...في وطني...إلا ما يكدسونه...من ثروات الريع...من ثروات النهب...من ثروات الارتشاء...من ثروات التهريب...من ثروات الاتجار...في كل ممنوع...إلا ما يمتلكونه...من عقارات...في كل المدن...في كل القرى...إلا ما يراكمونه...من ثروات...في حسابات الأبناك...في هذا الوطن...وخارج...هذا الوطن...إلا التهرب...من أداء الضرائب...على مدار...سنوات الاستقلال...والمتهربون...من أداء الملايير...من مستحقات...الضرائب...يسعون...إلى عضوية البرلمان...لا كتساب الحصانة...حتى لا يطلبوا...في أداء الضرائب...لأداء المستحقات...الصارت في ذمتهم...من أموال الشعب...اللا تستقر...إلا في جيوب...أصحاب الثروات...اللا علاقة لهم...بحب الوطن...بحب الإنسان...ولا يعرفون...إلا استغلال العاملات..إلا استغلال العمال...إلا استغلال...باقي الأجيرات...باقي الأجراء...إلا استغلال...سائر الكادحات...سائر الكادحين...لمراكمة...الثروات...بدون حدود...وبدون تحدد...من دولة الرأسمال...°°°°°°فالوطن...لا يساويه...إلا حب الوطن...وحب الوطن...من الإيمان...من الاقتناع...بالتضحية...من أجل الوطن...من هذا...من ذاك...من هذه...من تلك...من كل الأجيال...من الشعب...لأن التضحية...رهان كل الأوطان...ورهان هذا الوطن...من أجل التحرير...من أي عبودية...من الاحتلال...من أجل...ديمقراطيةالشعب...بمضامينها...اللا تتأكد...إلا بممارسة الشعب...بديمقراطيته...من أجل العدالة...بمضمون...التوزيع العادل...للثروات...مادية كانت...أو معنوية...في أفق اشتراكية...علمية...لضمان العدل...بين الجميع...°°°°°°يا أيها الآتون...يا أيتها الآتيات...إلى هذا الوطن...من مستقبل الشعب...من عمق مستقبل الشعب...من عمق الأجيال...الحاضرة والآتية...من عمق كل من عاش...من عمق كل من عانى...°°°°°°ألا تتذكرن...ألا تتذكرون...أن المجيء...إ ......
#للحياة
#معنى
#للوجود...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754442
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - هل للحياة معنى للوجود...
حسام علي : بغداد.. يا جبهة الشمس للوجود
#الحوار_المتمدن
#حسام_علي مرت حوالي عشرون عاماً على احتلال بغداد من قبل القوات الامريكية، التي تعمدت بتدميرها كاملاً وتمزيق أوصالها وتخريب مؤسساتها الرئيسية، واعتماد الفوضى وإشاعة ونشر الارهاب فيها وتمويله ورسم خارطة جديدة حقيرة، مدت يد العون لتنميتها وترسيخها، دول عربية عدة، لعنها الله، بالاضافة الى الدمار الروحي والمعنوي الذي طغى على حياة غالبية العراقيين.فخلف هذا الاحتلال الحاضر لحد الان بكل تفاصيل الدولة العراقية، دماراً وخراباً في مؤسساته ومنشآته ومراكزه العلمية والادبية والثقافية وغيرها، ناهيك عما خلفه الاحتلال لأكثر من مليون قتيل وملايين المهاجرين الذين فروا الى سوريا والاردن وايران ولبنان ودول عربان الخليج، وإلى اوروبا. وصار العراق، ملجأ الارهابيين، بل يعد اليوم من أخطر بلدان العالم وهو يفتقد الى الامن والأمان وعدم الاستقرار بفضل حفاة الحكومات المتعاقبة إبان 2003 ولليوم.لقد دخلت القوات الأمريكية بذريعة تخليص العراقيين من حكم الطاغية صدام، وإيهامهم بوعود التحول الى دولة ديمقراطية متطورة على غرار الولايات الامريكية، أو أسوة بدول عربية أو إقليمية أخرى، فكان الصخب والضجيج الإعلامي الذي مارسه بوش الملعون لتعليل وتبرير احتلاله لبغداد العزيزة، قد ساعده على تمرير سياسة أمريكا الاستعمارية وخداع العالم بأسره بادئ الامر، كما ساعده على تحقيق ذلك حينها ولا يزالون، ثلة جبانة عديمة الأخلاق ليس لها انتماء حقيقي لبغداد ولا لتاريخها وأصالتها.فكانت سياسة امريكا أن ورطت صدام الطاغية قبل كل شيء بعد انتهاء حربه مع ايران، بحرب أخرى مباشرة مع الكويت، ما أنهك الجيش العراقي بكل مكوناته وتكويناته العسكرية، لذلك لم يقوّ على التصدي للهجوم البري الذي شنته قوات امريكا، بل لم يصمد أمامها، خاصة بعد الخيانات التي طالت قيادات وهامات كبيرة في الجيش العراقي، لا تزال تعد إحدى أسرار نجاح الحرب على بغداد، التي لم يعلن ولن يتم الكشف عنها، معركة المطار، نموذجاً.وبعد سنتين تقريباً من الاحتلال، أدركت أمريكا انخداعها وتورطها بالحرب على بغداد بسبب ما روج له رئيس العصابة الكاوبوي بوش، وما بلغته قواته من خسائر مادية على وجه التحديد، مقابل خسائر معنوية للجيش الامريكي وموقعه أمام العالم والرأي العام. بعد ان تجاوزت جرائمه العلنية والسرية الكثير من الخطوط الحمراء.لذلك، سارعت امريكا الى إيكال مواصلة دورها بصور وصيغ مختلفة وملتوية، لشخصيات عراقية لا عراقية بالمعنى الصحيح، بل هي في الحقيقة تنتمي لأمريكا قلباً وقالباً، وباللهجة العامية يمكن أن نطلق عليهم، مسؤولين طايحين حظ وسفلة وناقصين، فكانوا بمثابة الوسيلة التي خدعت شرائح كثيرة من المجتمع العراقي، على أنها رموز وطنية تمكنت أخيرا من إجبار المحتل الامريكي على الرحيل وترك بغداد. إلا ان الحقيقة، كانوا الوجه الآخر للمحتل ببدلة ورباط يتجددان كل يوم مرة و بعباءة مع عمامة بيضاء وسوداء، مرة أخرى.فتحول العراق شيئاً فشيئاً، الى ساحة للتدمير والخراب وإشاعة الفوضى والفساد والجريمة بكل انواعها، بل ساعدت دول معينة من عربان الخليج بالتحديد، على تمويل العمليات الارهابية الطائفية باستمرار. كما وتمكنت أمريكا بدهاء سياسي، من مواصلة احتلالها لبغداد واستغلال ثرواته، بعد توكيل أولئك الطايحين حظ من الساسة الخونة ليحلوا محلها بالظاهر فقط، وبعد التستر تحت أغطية الارهاب والفوضى واللامسؤولية وانعدام الخدمات العامة خاصة الكهرباء لتتحول لغة الشارع ولهجته عن الاعتراض إزاء الترديات والاخفاقات الحكومية، الى لغة مؤيدة أحياناً أو ساكتة عن الحق أحياناً أخرى لهؤلاء، خاصة بعد إفش ......
#بغداد..
#جبهة
#الشمس
#للوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763070
#الحوار_المتمدن
#حسام_علي مرت حوالي عشرون عاماً على احتلال بغداد من قبل القوات الامريكية، التي تعمدت بتدميرها كاملاً وتمزيق أوصالها وتخريب مؤسساتها الرئيسية، واعتماد الفوضى وإشاعة ونشر الارهاب فيها وتمويله ورسم خارطة جديدة حقيرة، مدت يد العون لتنميتها وترسيخها، دول عربية عدة، لعنها الله، بالاضافة الى الدمار الروحي والمعنوي الذي طغى على حياة غالبية العراقيين.فخلف هذا الاحتلال الحاضر لحد الان بكل تفاصيل الدولة العراقية، دماراً وخراباً في مؤسساته ومنشآته ومراكزه العلمية والادبية والثقافية وغيرها، ناهيك عما خلفه الاحتلال لأكثر من مليون قتيل وملايين المهاجرين الذين فروا الى سوريا والاردن وايران ولبنان ودول عربان الخليج، وإلى اوروبا. وصار العراق، ملجأ الارهابيين، بل يعد اليوم من أخطر بلدان العالم وهو يفتقد الى الامن والأمان وعدم الاستقرار بفضل حفاة الحكومات المتعاقبة إبان 2003 ولليوم.لقد دخلت القوات الأمريكية بذريعة تخليص العراقيين من حكم الطاغية صدام، وإيهامهم بوعود التحول الى دولة ديمقراطية متطورة على غرار الولايات الامريكية، أو أسوة بدول عربية أو إقليمية أخرى، فكان الصخب والضجيج الإعلامي الذي مارسه بوش الملعون لتعليل وتبرير احتلاله لبغداد العزيزة، قد ساعده على تمرير سياسة أمريكا الاستعمارية وخداع العالم بأسره بادئ الامر، كما ساعده على تحقيق ذلك حينها ولا يزالون، ثلة جبانة عديمة الأخلاق ليس لها انتماء حقيقي لبغداد ولا لتاريخها وأصالتها.فكانت سياسة امريكا أن ورطت صدام الطاغية قبل كل شيء بعد انتهاء حربه مع ايران، بحرب أخرى مباشرة مع الكويت، ما أنهك الجيش العراقي بكل مكوناته وتكويناته العسكرية، لذلك لم يقوّ على التصدي للهجوم البري الذي شنته قوات امريكا، بل لم يصمد أمامها، خاصة بعد الخيانات التي طالت قيادات وهامات كبيرة في الجيش العراقي، لا تزال تعد إحدى أسرار نجاح الحرب على بغداد، التي لم يعلن ولن يتم الكشف عنها، معركة المطار، نموذجاً.وبعد سنتين تقريباً من الاحتلال، أدركت أمريكا انخداعها وتورطها بالحرب على بغداد بسبب ما روج له رئيس العصابة الكاوبوي بوش، وما بلغته قواته من خسائر مادية على وجه التحديد، مقابل خسائر معنوية للجيش الامريكي وموقعه أمام العالم والرأي العام. بعد ان تجاوزت جرائمه العلنية والسرية الكثير من الخطوط الحمراء.لذلك، سارعت امريكا الى إيكال مواصلة دورها بصور وصيغ مختلفة وملتوية، لشخصيات عراقية لا عراقية بالمعنى الصحيح، بل هي في الحقيقة تنتمي لأمريكا قلباً وقالباً، وباللهجة العامية يمكن أن نطلق عليهم، مسؤولين طايحين حظ وسفلة وناقصين، فكانوا بمثابة الوسيلة التي خدعت شرائح كثيرة من المجتمع العراقي، على أنها رموز وطنية تمكنت أخيرا من إجبار المحتل الامريكي على الرحيل وترك بغداد. إلا ان الحقيقة، كانوا الوجه الآخر للمحتل ببدلة ورباط يتجددان كل يوم مرة و بعباءة مع عمامة بيضاء وسوداء، مرة أخرى.فتحول العراق شيئاً فشيئاً، الى ساحة للتدمير والخراب وإشاعة الفوضى والفساد والجريمة بكل انواعها، بل ساعدت دول معينة من عربان الخليج بالتحديد، على تمويل العمليات الارهابية الطائفية باستمرار. كما وتمكنت أمريكا بدهاء سياسي، من مواصلة احتلالها لبغداد واستغلال ثرواته، بعد توكيل أولئك الطايحين حظ من الساسة الخونة ليحلوا محلها بالظاهر فقط، وبعد التستر تحت أغطية الارهاب والفوضى واللامسؤولية وانعدام الخدمات العامة خاصة الكهرباء لتتحول لغة الشارع ولهجته عن الاعتراض إزاء الترديات والاخفاقات الحكومية، الى لغة مؤيدة أحياناً أو ساكتة عن الحق أحياناً أخرى لهؤلاء، خاصة بعد إفش ......
#بغداد..
#جبهة
#الشمس
#للوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763070
الحوار المتمدن
حسام علي - بغداد.. يا جبهة الشمس للوجود