صوت الانتفاضة : الى ماذا يشير بيان اتحاد الطلبة الأخير؟
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة أصدر اتحاد طلبة بغداد بيانا تناول فيه مناسبة دينية تمر بها البلاد، اتحاد الطلبة الذي عودنا على الدفاع عن طلبة الكليات، وأيضا دعمه الكامل والتام لانتفاضة أكتوبر، والمسيرات الكبرى التي كان يخرج بها في ساحة التحرير، فقد أطلق عليه المنتفضون بحق تسمية "العمود الفقري للانتفاضة"، هذا الاتحاد يفاجأ الجميع ببيانه الأخير، والذي حمل نفسا لسلطة الإسلام السياسي، فالذي يطالع بيانات أحزاب سلطة الإسلام السياسي، بخصوص المناسبات الدينية وطقوسها لا يمكنه التفريق بينها وبين بيان الاتحاد الأخير، مع ان الذي يراجع البيانات السابقة للاتحاد يرى فرقا كبيرا، فقد كانت تخلو حتى من "بسم الله الرحمن الرحيم".لسنا مطلعين على الاليات التي تكتب بها البيانات داخل الاتحاد، وهل هناك اجماع ام لا؟ لكن البيان حتما يشير الى مرحلة جديدة او توجه جديد، فلم نتعود تلك النغمة الدينية الصرفة من بيانات الاتحاد السابقة، رغم مرور مناسبات دينية عديدة، البيان طالب ب "الإصلاح" واكد عليها أكثر من مرة، مع ان المسيرات الكبرى التي كان يخرج بها كانت ترفع شعارات اسقاط النظام، وهو ما حدى بسلطة الإسلام السياسي وميليشياته ان تخطف الكثير من اعضاءه.لا يحتاج المرء الى قوة نظر ليدرك ان سلطة الإسلام السياسي تعيش وتعتاش وتعيد انتاج نفسها وتجدد شبابها على الطقوس الدينية، فمن غير المقبول اجتماعيا وسياسيا ان تساير القوى المدنية والتقدمية هذه السلطة وطقوسها، ومن غير المقبول ان تتحجج هذه القوى ب "الواقع الاجتماعي"، لأن الجماهير المنتفضة ارادت تغيير هذا الواقع، ويحدوها الامل بالتغيير.لقد شكل البيان تراجعا سياسيا للاتحاد، فقد انزلق الاتحاد الى مواقع السلطة، وفي خطوته هذه قد يخسر الكثير من مواقعه، ويضحى كالاتحاد الاخر "شكلي جدا"، او في أسوأ الاحتمالات يصيبه التفكك والانهيار، وهذا ما لا يتمناه أي منتفض.https://www.facebook.com/Baghdadstudents/photos/a.109063660656523/186176886278533/?type=3&theater ......
#ماذا
#يشير
#بيان
#اتحاد
#الطلبة
#الأخير؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690621

نافع شابو : برهان -الوعي - دليل على انّ العِلم يشير الى مُصمّم ذكي خالق – المقدّمة
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو برهان "الوعي " دليل على انّ العلم يشير الى مُصمّم ذكي ( خالق) – المقدّمة نافع شابوانا أفكّر إذا انا موجود" الفيلسوف رينيه ديكارت غالبا ما يُقال ، إنّه يجب ان لانصدّق شيئا إلاّ بعد ان نراه بأم عيننا . لكن هذا خطأ.يقول الفيلسوف افلاطون :"شيئان لاينيان يملآن قلبي(وعيي او عقلي) بالأعجاب والأحترام ، ويزداد فكري تعلقا بهما ، وتطبيقا لهما : السماء المضاءة بالنجوم فوق راسي والقانون ألأخلاقي في داخلي "كتاب عالم صوفي جوستاين غاردراما العالم الفيزيائي الأشهر اسحاق نيوتن يقول :"لايمكن لهذا النظام الرائع (الكون) أن يأتي الاّ من ارادة السلطة المطلقة للكائن الذكي وألأسمى (عقل مطلق)اما عالم الرياضيات المشهور "جون لينكس" في مناظرة له مع العالم الملحد " ريجارد دوكنغ " يقول :"أنا اومن أن الكون مفهوم عقلانيا لأنَّ الله الخالق وراءه. فدراسة علماء الكون والفيزياء وعلمهم يُفترض ان الكون قابلا للفهم عقلانيا . فلايمكن ان تكون ألأفكار في عقولنا هي مجرّد نتاج لعملية بلاعقل ولا دليل " ويردُّ" لينكس " على قول ريتشارد دوكنغ الذي يقول "أن الأصطفاء الطبيعي يبني أدمغة قادرة على البقاء والأدمغة القادرة على البقاء هي التي تبقى في العالم " فيقول لينكس :"ولكن اين هو مبدأ الحقيقة ؟ كيف يمكن للأدمغة تمييز ألأشياء الحقيقية ؟ .إذا كانت تلك ألأفكار تُختزل بالفيزياء والكيمياء وفسيولوجيا ألأعصاب فكيف تُبيّن الحقيقة ؟ .ويضيف : ما يتبين لنا ان عملية التطور راقية جدا حتى انه بذاتها تقدم دليل على عقل منطقي وراءها "(1)في اجابته لسؤال ماهو الدافع العلمي (هدف العلم) يقول العالم واللاهوتي " تيار دي شاردن" في كتابه العلم والمسيح ""ألأنسان المتأمّل والساعي الى المادة للحياة الهانئة والرفاهية الكاملة (الرفاهية والتسلية ) هي الدافع الأساسي للبحث العلمي أمّا الدافع الأسمى الذي يجب أن يتخطى هذا الهدف هو طموح متاصّل في أعماق ألأنسان وهو ان يعيش بكمال أكثر من خلال روحنةالعمل(العلم) نفسه ،وبوعي كامل لهذه الروحنة. الأبحاث الحديثة تتخطى الرفاهية والتسلية الى ماهو فوق ألأنساني والتي تحمل النتائج التالية:1 – إعتبار العلم دافعا أكبر لدعم ملكوت السماوات ،بقدر ماهو عالم ، بوعي ، بقدر ذلك يُبهر باكتشافات العلم ويحوّلها الى مجد الله .فالمسيحي المشارك بالأبحاث العلمية مؤكدا على القيمة الحقيقية لهذه الأبحاث بأن ينظر الى العالم بعين الروح التطورية الألهية . فالمسيح ذاته يجد كماله في التأكيد على العمل الخلاق يوجّه الكون اليه وذلك من خلال تطور العلم باتجاه ألأف والأوميغا . والعالِم المسيحي يتميز عن العالِم الغير المسيحي بأنّه يوجه بحثه الى قمة التطور الكوني التي نراها في المسيح القائم من القبر والمنتصر على كل شيء.فالأنسانية الكاملة تتجه هكذا الى ماهو فوق كل شيئ ، اي المسيح ، وليس الى شيء مبهم لاقيمة له من خلال تشعباته العديدة .وهكذا ، ففي قلب المسيحي وروحه ، الذي اصبح عاملا في ألأرض ، تتلاقى عبادة الله في بعدها الماورائي وفي بعدها الزمني".2 – ألأيمان المسيحي يُمَسحن النشاطات ألأنسانية . فالأيمان المسيحي يلتقي بالأيمان بالأنسان . فاكتمال السماء يكون باكتمال الأرض ، من خلال روحنة كلّ بحث علمي ، ومن خلال الكمال المسيحي ، بواسطة عمل ألأرض المروحن والمقدس في المسيح ألألف والياء(2) في بحثه عن الله بالدليل العقلي يقول العالم الفيزيائي باتريك جرين :"اليوم يبدو لي انه ليس هناك سبب مقنع يمكن ان يتبناه ا ......
#برهان
#-الوعي
#دليل
#العِلم
#يشير
#مُصمّم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717953

نافع شابو : برهان -الوعي -دليل على انّ العلم يشير الى مُصمّم ذكي خالق الجزء الأول الوعي بين الفلسفة والعلم
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو برهان "الوعي "دليل على انّ العلم يشير الى مُصمّم ذكي ( خالق) الجزء الأول الوعي بين الفلسفة والعلم نافع شابو .لابد أن نتسائل من أين يأتي فهم ألأنسان للكون ؟ هذا ألأنسان الذي هو انضج ثمار الكون ، من اين له ان يسأل عن اصل الحياة نفسها؟ لماذا يكتشف ألأنسان العاقل الذي يمتاز بوعي (عقل )تفكيري يمكنه من ان يبتعد عقليا عن الكون الذي يسبح فيه ، لماذا يطلع ألأنسان على نفسه ويعي نفسه بعد اطلاعه على الكون ومحاولته فهمه ؟ . هل سبق ألأنسان عقل غير إنساني في تاريخ الكون ترك اثرا منظورا فيه ؟ هل كان هذا العقل موجودا يوما ؟هل هو موجود ألآن بشكل منظور ؟هل تواجه الفكرة التي طرحها الأنسان منذ العصور التاريخية عن ألألوهة او ألآلهة ؟ ألا يشير سفر الحكمة لهذا العقل في التقليد الكتابي؟.(1) عالم الرياضيات جون لنكس - وهو العالم الذي يتجول في انحاء العالم ويلقي محاضرات يدحض فيها الألحاد المادي والألحاد العلمي وله عدة مناظرات مع اكبر ملحدي القرن الواحد والعشرون وهو ريتشارد دوكنز.يقول هذا العالم : نحن نواجه وجهتا نظر اولا : وجهة النظر التي تقول في البداية كانت هناك طاقة الجسيمات (الأنفجار الكبير ) ...الخ ولقد تم انشاء كل شيء من طاقة هذه الجسيمات بما في ذلك المعلومات وجهة نظر هذه هي ان الطاقة اولا ثانيا وجهة النظر الثانية تقول العقل اولا والطاقة مشتقة منها هذا هو التعارض بين وجهتا النظر المادية (الألحاد) ووجهة نظر ألأيمان بالله . هذا هو الصراع بين هذين الرايين وعندنا معلوم ان الأشياء المجردة لا تستطيع ان تسبب اي شيء مثلا الرقم واحد لايستطيع ان يسبب اي شيء. قوانين الحساب (الرياضيات 1+1يساوي 2 لاتخلق اي شي.(2) ماهو الوعي ؟مسألة الوعي صار يعرف اكاديميا بين العلماء والفلاسفة "المسألة الصعبة".´The Hard Problem. ربما اصعب مسألة مطروحة في العلوم في ايّامنا هذه.لماذا؟ يجب أن نعرّف ماذا يقصد بالوعي هذا حتى نعرف لماذا يشكل اشكالية ومسألة صعبة حتى للعلماء والفلاسفة . الوعي هو : ذلك الأحساس الذي لدينا نحن البشر، منظور داخلي ، افكار ، احاسيس ،.إنني اعرف انا مستقل عن ألآخرين وانني انا افكر ألآن واتحدث وان هذا جسمي والباقي منفصل عني وان هذا العالم مختلف . معظم العلماء والمفكرين والفلاسفة يتفقون على انّ هناك شيء اسمه "الوعي " وان هناك شيء اسمه نفس وهناك روح ..السؤال من أين ينشأ هذا الوعي ؟ هل هو نشاط كهربائي بالدماغ يعطي هذا الوعي ؟ هل هو من اصل مادي ينتج موجات كهربائية او نشاط معين شبكات دماغية ، واعصاب متفاعلة ام شيْ مختلف ومنفصل عن المادة ؟ رينيه ديكارت الفيلسوف الفرنسي المشهور في القرن السابع عشر هو الذي طرح فكرة أنّ هناك وعي وانه منفصل عن المادة . واننا نحن البشر بعدان : البعد المادي والبعد الغير المادي (عالم ألأفكار ) وهو منفصل عن المادة وهو الذي يتحكم على البعد المادي.(3) راجع الموقع تامل معي : الوعي اكبر معضلة في العالم العلماء معتادون على التعامل مع الأشياء غير المرئية. الإلكترونات، على سبيل المثال، أصغر من أن تُرى. لكن العلماء يفترضون كيانات غير قابلة للرؤية لكي نفسر ما نراه، مثل البرق أو آثار «أعقاب» البخار في الغرف السحابية. لكن في الحالة الفريدة للوعي، لا يمكن رؤية الشيء المراد تفسيره. نحن نعلم أن الوعي لا يوجد من خلال التجارب ولكن من خلال إدراكنا المباشر لمشاعرنا وممارساتنا(4)يقول رينيه ديكارت :"يمكن لنا ان نُشكُّ في كل شيء"...فعندما نحلم ، ن ......
#برهان
#-الوعي
#-دليل
#العلم
#يشير
#مُصمّم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718693

نافع شابو : برهان –الوعي - : لغز العقل دليل على انّ العلم يشير الى مصمم ذكي خالق ج3
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو برهان –الوعي - : لغز العقل دليل على انّ العلم يشير الى مصمم ذكي (خالق ) ج3 نافع شابولايمكن بلوغ الوعي الكوني ما دام هناك ارتعاش فكري صغير او موجة قلق عقلي طفيفة . ألأساليب العلمية للتامل تساعد كثيرا على تحسين نوعية التركيز العقلي مثلما تعزز قدرة الشخص على التحكم بافكاره ، مما يوفر عليه سنينا من التجوال العقيم في عالم اللاشعور... القدرة على التركيز امرٌ لاغنى عنه على الطريق الروحي من اجل التقدم والأرتقاء روحيا . إذ بدون التركيز العقلي لايمكن ابدا العثور على الله . يجب ان نتعلم كيف نقفل نوافذ الوعي منعا لوصول الأصوات والمشوشات ألأرضية الأخرى. وعندما يتم معايرة الوعي وضبطه روحيا تحصل التجربة الذوقية ويشعر المريد بالحضور ألألهي .. ما لم يتمكن ألأنسان من قطع ألأصوات من وعيه لايستطيع التوصل الى الله . .. العقل الكلي موجود خلف الفضاء مباشرة . ووراء وعي ألأنسان يكمن وعي الله . كفئ جهلا بحضوره "(1).يقول الأب هنري بولاد اليسوعي في كتابه " الولادة في الموت "معروف أنّ عقل الأنسان مؤسّس على البحث عن معانٍ ، ولن أتطرّق في هذا الصدد الى مناقشة أصول نشأة الفكرة القائلة بتفاهة الحياة وعرضيّةالوجود ، ونفي او استبعاد أيّ معنى أو غاية وراءالحياة ، فهذه الفكرة وجدت فرصة انتشار واسع إبتداء من القرن التاسع عشر نتيجة ظروف خاصة بها . إنّ هذه الفكرة تصبح مُجهضة لنفسها حيث إنّها تقضي على العقل حين تنفي وجود غاية وراء الحياة ومعنى لها ، وتعلن بعبث الوجود وعرضيّته . فعقلنا البشري يقوم في أساسه على البحث في المعاني ، وحركته تجاه هذه المعاني هي بمثابة حركة قطعة الحديد تجاه المغناطيس ، فالظاهر بحسب المشاهدة أنّ نشاط العقل هو موجّه نحو التأمُّل في المعاني المجردة ، والدليل على ذلك هو التراث الفكري ألأنساني الذي نراه امامنا اليوم .هذه الحركة التي نلحظها نستدل منها على وجود هذه المعاني التي يقوم العقل على البحث فيها ، تماما كما نستدل على وجود القطب الشمالي من حركة ابرة البوصلة واتجاهها نحوه.....إنّ الميلاد والحياة والموت ومنبعه الحياة ألأبدية هي مراحل في تطوّرألأنسان .فقبل الميلاد ألأنسان غير واع ، ويصبح بعده كيانا واعيا ، أي ينتقل من الوجود كفكرة (حالته قبل الميلاد) الى الوجود ككيان مستقل واعٍ (بعد الميلاد) .أمّا من خلال الموت وفي الحياة ألأبدية التي تليه فيصل ألأنسان الى قمّة الوعي والأدراك ، فالحب قبل الميلاد هو سرّ وجوده ، وبعد الموت هو سرُّ خلوده ...إنّ ألأنسانية برنامج متكامل يُساهم كل واحد منه في نصيب منه ، وغاية هذا البرنامج هي تحقيق"ألأنسان" بالمعنى الشامل (الوعي الجماعي للأنسانية)، اي جسد المسيح السري الذي تتكامل أعضاؤه..إنّ الأنسان أعظم من ان يحقق ذاته بمفرده حيث انه يحمل بداخله البشرية جمعاء ،ولن يكتمل فردا الا باتحاده بالكل "(2)"إنّ انتباه ألأنسان لطموحاته العليا بدعوة من الله يُشكل حدثا في التاريخ . يمكننا بالطبع أن نعتقد أن أنفتاح الأنسان كان تدريجيا بفضل زيادة قدراته على الوعي . حتى في ايامنا نلاحظ ان كثيرا من الناس لا يشعرون بأنهم احرار الا بين فينة واخرى ، وانما نراهم ينقادون احيانا اخرى وراء مستلزمات المحيط الخارجي (البيئي وألأجتماعي ) أو وراء تكيفاتهم الفسلجية . الا انه لايمكن نفي فكرة وقوع حدث اول ، يؤكد ويستنهض ألأنسان ككائن حر يمارس حريته في ألأختيار عن طريق الموافقة او الرفض إزاء مشروع معين . إنّ حدثا كهذا يبدو شخصي الطابع ، إذ إنه يتعلق بكل فرد وشمولي الطابع وجماعي لأنّه يتعلق بالبشرية جمعاء ......
#برهان
#–الوعي
#العقل
#دليل
#العلم
#يشير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722692

نافع شابو : برهان –الوعي - : لغز العقل دليل على انّ العلم يشير الى مصمم ذكي خالق ج4
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو برهان –الوعي - : لغز العقل دليل على انّ العلم يشير الى مصمم ذكي (خالق)الجزء الرابع يقول تيار دي شاردن في كتابه "العلم والمسيح ":لقد انتشرت ، خلال القرن الأخير (القرن العشرين) ، الفكرة القائلة :"إنّ الديانات تُعبّر عن حالة الأنسانية البدائية والمتخلفة . البشر اخترعوا قديما ألأُلوهيّة ليدركوا الظواهر الطبيعية التي كانوا يجهلون سببها . أما وقد اكتشف العلم التعليل التجريبي لهذه الظواهر نفسها ، فلم تعد هنالك حاجة لله وللديانات ". هذا هو قانون الأيمان الجديد لكثيرين من معاصيرينا ..إنّ الأزمنة الحاضرة إنّما هي ازمنة روحية . والطاقة المادية لاتتحرك بشكل كافٍ لأنّها لاتقع على روح قويّة يمكنها أن تنظّم وتسوّق كتلها ، والروح لاتجد القدرة الكافية لانها تتشتت باستمرار في حركة غير منظَّمة ...إنّ الأنسانية الحاضرة تتردّد وتعاني وهي في قمّة قدرتها ، لأنّها لم تحدّد قطبها الروحي ، وذلك لانها تفتقر الى دين(الدين).(1) لقد تجاهل الإنسان وجود عالم خارج عن عالمه المادي الملموس . و صل لدرجة أنه لم يعد يصدّق بوجوده أساساً . و لهذا السبب بالذات ، نرى أن العلماء لازالوا يتخبطون في تفسير ظواهر عقلية كثيرة خلفت لديهم تساؤلات لا يمكن الإجابة عليها بالاعتماد على مفاهيمهم العلمية التقليدية ، مهما بلغته من مستوى متقدم . ... فلازالوا يتساءلون حول ظواهر كثيرة تخص موضوع العقل : ما هو الإبداع مثلاً ؟.. أين توجد الذاكرة ؟.. ما هو مصدر الحدس و الإلهام ؟.. من أين تأتي الأفكار الخلاّقة الجديدة ؟. أو الحلول المناسبة لمسائل مستعصية يصعب حلها بسهولة ؟.. كيف تعرّف البروفيسور "هيلبركت " على الحل المناسب للرموز الآشورية التي كان يدرسها ؟.. من أين استلهم الموسيقار تارتيني سيمفونيته الرائعة التي جاءته في الحلم ؟.. أمثلة كثيرة ، تكاد تكون حوادث يومية ، تشير إلى وجود كيان عقلي عظيم خارج عن تناول الإنسان و إرادته .اقترب فرويد في أبحاثه من هذا الكيان العقلي الغامض ، و توصل إلى مفهوم اللاوعي ، لكنه لم يقترب أكثر من ذلك ..تناول كارل جونغ هذا الموضوع باهتمام كبير ، و وجد مفهوم اللاوعي الجماعي ، أو الوعي الخارق .و علماء نفس كثيرون ، مثل ويليام جيمس ، فريدريك مايرز ، و وليام مكدوغل و غيرهم. و قد التمس هذا الكيان العقلي الكوني رجال علم من فروع أخرى و تناولوه في ابحاثهم . كعلماء البايولوجيا مثل روبرت شيلدريك ، و جيمز لوفلوك و غيرهم .و فيزيائيين مثل ، بول ديراك" و "أندريه ساخاروف" و " لوي دي بروغيل" و "ديفيد بوهم" .اعترف هؤلاء جميعاً بوجود كيان عقلي كوني عملاق ، يتحكم بالوجود و يختزن في طياته معلومات لا متناهية ، بطريقة لازالت مجهولة . لكن يبدو أن جميع تعريفاتهم و تفسيراتهم التي تناولت هذا المجال لازالت منقوصة غير مكتملة ، لم تعمل على تغطية مظاهره المختلفة . ربما يعود ذلك إلى اعتمادهم على منطق علمي يختلف تماماً عن المنطق الذي تعتمد عليه تلك المظاهر. و قد ظهر مفهوم الروح الكوني . هذا المفهوم جاء من فكرة أنه يوجد روح لكل شيء في الوجود .. و جميع هذه الأرواح المختلفة تجتمع في النهاية لتشكل روح واحد عظيم ...لقد فقد الإنسان العصري هذه المفاهيم و أصبحت غريبة عنه و عن ثقافته و نظرته للحياة . منذ أن ظهر ديكارت و العلم المادي المجرّد . هذا العلم الذي أصبح منطقه هو المنطق السائد .. لكن هذا لم يمنع من ظهور رجال علم بارزين يؤيدون هذه الفكرة الشاذة عن المنطق الذي نشؤا عليه .. كالعالم جيمس هوتن الذي قال :الأرض هي عبارة عن كائن حي عملاق .. نظام فيزيولوجي عضوي قائم بحد ......
#برهان
#–الوعي
#العقل
#دليل
#العلم
#يشير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754178