سامى لبيب : التمايز محرك الحياة وخالق الأفكار والمعتقدات
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - نحو فهم الحياة والإنسان والوجود (118) .- الرغبة فى التمايز هي محور الحياة وسر الحراك الإنساني فبها ومنها تدور كل الصراعات والحراك والنشاط الإنساني لتحقيق لذة التفوق والهيمنة والسيادة .- التمايز شكل من أشكال الصراع , فالصراع لا يكتفي بالتناحر من أجل الحصول على المأكل والمشرب , ليفرض التميز حضوره على الساحة بغية التفوق والسيادة والهيمنة . يل يمكن إعتبار أن كافة أشكال الصراع لها علاقة عضوية بالرغبة فى التمايز .- الأديان والمعتقدات والقوميات هي رغبة التمايز فى المقام الأول ليمكن إعتبار التمايز هو خالق الأديان والمعتقدات والقوميات ومانحها هويتها وصبغتها لنجد شعب الله المختار وأبناء المسيح المخلص وخير أمة أخرجت للناس وكل القوميات التى عرفتها البشرية , فلولا هذا التميز والخصوصية ما كان هناك أى دين أو معتقد أو قومية .- لا تكون أفكار الدين والمعتقد مجردة متحررة من التمايز فلحميتها وعضويتها مبنية على التمايز والتمييز فهي لن تعتبر مثلا المغاير لها مساوي لها في التميز , كما أن جوهر إعتقادها مبني على إعتبار أنها تمتلك فكرا متميزا كفكرة شعب الله المختار أو فكرة الخلاص بدم المسيح الفادي أو أنها تحمل فكراً توحيدياً كما فى الإسلام , لتكون هذه الأفكار خالقة ومؤسسة لذهنية التمايز فى أساسها .- لا يكون التعصب والتشبث بالأديان عن قناعات فكرية فهي في النهاية تحلق فى الفرضيات والتخيلات والميتافزيقا ليكون التشبث لهوية جمعية تمنح التميز والفوقية على الآخرين .- تقتات فكرة التمايز وتجد حضوراً في نفوس المنتسبين كملاذ وملجأ لهم ضد التهمييش بالرغم أنهم لا يجدون أفضلية على أرض الواقع بإدعاء وميديا التميز , فبدلا من أن ينصرفوا عن هذا الإدعاء يصير هو شفيعهم وزادهم النفسي بالرغم من كل الهوان فهم مميزون أمام الرب مثلا .- التمييز بين الأجناس والعرقيات ليس مبني على إختلاف جيني بالرغم أنه كذلك لكنك لا يمكنك إعتبار جين متفوقاً ومتميزاً على جين آخر ليكون منشأ فكرة التمايز العرقي الجنسي هو قوة هذا الجنس على ذاك ليفرض بعدها نزعته العنصرية من خلال أنه متميز. - التمايز ينحاز للقوة وهذا سر وجوده وبقاءه وحيويته فمن خلال الإفتنان بالقوة يحقق المنتسبين لذتهم وغايتهم في الحياة , لتتنوع أشكال القوة بالطبع ما بين القوي الفيزيائية وبين ما يطلق عليه القوي الروحية المعنوية التى تستمد قوتها من وهم رجاء النصر بواسطة قوي روحية داعمة .- الإنسان في واقع الحال مفتون وخاضع ومهلل للقوة وهذا يرجع لإنحداره من أصول حيوانية حيث هكذا طبيعة وحياة ليهفو البشر لممارسة القوة كسعي نحو التميز , فالقوة حلم وأمل الجميع .- المرأة تعشق الرجل القوي لتتربع القوة الجنسية على رأس الإهتمام فإذا لم تتوفر فلتحل القدرة المالية كرمز للقوة ومن هنا يسعي الرجال للتمايز بالحرص على تحقيق قدرات جنسية أو مالية .- يعتبر التمايز الطبقي والملكية تاج وأيقونة التميز والفوقية منذ البدء لتشكل دوما الإحساس بالقوة , لتمنح المنتسبين إليها الشعور بلذة الفوقية والسيادة والهيمنة , فالملكية والتمايز الطبقي تمنح أصحابها القوة ليستمتعوا بهذه اللذة ويحرصوا على بقاء تميزهم ونزع الملكية عن الآخرين .- يخطأ من يتوهم أنه يمكن إذابة التمايز الطبقي فى المجتمعات الطبقية , فالطبقات المالكة المتميزة لن تسمح بإذابة الفوارق والتمايز ولن تسمح بأن يشاركها الفقراء البحبوحة فحينها لن تستمتع بلذة تميزها لتبقي الفقراء فقراء لتحقق لذة تميزها .. يمكن فقط تجقيق بعض التكافل حتى لا يقلب الفقراء الطاولة علي رؤوسهم .- ير ......
#التمايز
#محرك
#الحياة
#وخالق
#الأفكار
#والمعتقدات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750402
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - نحو فهم الحياة والإنسان والوجود (118) .- الرغبة فى التمايز هي محور الحياة وسر الحراك الإنساني فبها ومنها تدور كل الصراعات والحراك والنشاط الإنساني لتحقيق لذة التفوق والهيمنة والسيادة .- التمايز شكل من أشكال الصراع , فالصراع لا يكتفي بالتناحر من أجل الحصول على المأكل والمشرب , ليفرض التميز حضوره على الساحة بغية التفوق والسيادة والهيمنة . يل يمكن إعتبار أن كافة أشكال الصراع لها علاقة عضوية بالرغبة فى التمايز .- الأديان والمعتقدات والقوميات هي رغبة التمايز فى المقام الأول ليمكن إعتبار التمايز هو خالق الأديان والمعتقدات والقوميات ومانحها هويتها وصبغتها لنجد شعب الله المختار وأبناء المسيح المخلص وخير أمة أخرجت للناس وكل القوميات التى عرفتها البشرية , فلولا هذا التميز والخصوصية ما كان هناك أى دين أو معتقد أو قومية .- لا تكون أفكار الدين والمعتقد مجردة متحررة من التمايز فلحميتها وعضويتها مبنية على التمايز والتمييز فهي لن تعتبر مثلا المغاير لها مساوي لها في التميز , كما أن جوهر إعتقادها مبني على إعتبار أنها تمتلك فكرا متميزا كفكرة شعب الله المختار أو فكرة الخلاص بدم المسيح الفادي أو أنها تحمل فكراً توحيدياً كما فى الإسلام , لتكون هذه الأفكار خالقة ومؤسسة لذهنية التمايز فى أساسها .- لا يكون التعصب والتشبث بالأديان عن قناعات فكرية فهي في النهاية تحلق فى الفرضيات والتخيلات والميتافزيقا ليكون التشبث لهوية جمعية تمنح التميز والفوقية على الآخرين .- تقتات فكرة التمايز وتجد حضوراً في نفوس المنتسبين كملاذ وملجأ لهم ضد التهمييش بالرغم أنهم لا يجدون أفضلية على أرض الواقع بإدعاء وميديا التميز , فبدلا من أن ينصرفوا عن هذا الإدعاء يصير هو شفيعهم وزادهم النفسي بالرغم من كل الهوان فهم مميزون أمام الرب مثلا .- التمييز بين الأجناس والعرقيات ليس مبني على إختلاف جيني بالرغم أنه كذلك لكنك لا يمكنك إعتبار جين متفوقاً ومتميزاً على جين آخر ليكون منشأ فكرة التمايز العرقي الجنسي هو قوة هذا الجنس على ذاك ليفرض بعدها نزعته العنصرية من خلال أنه متميز. - التمايز ينحاز للقوة وهذا سر وجوده وبقاءه وحيويته فمن خلال الإفتنان بالقوة يحقق المنتسبين لذتهم وغايتهم في الحياة , لتتنوع أشكال القوة بالطبع ما بين القوي الفيزيائية وبين ما يطلق عليه القوي الروحية المعنوية التى تستمد قوتها من وهم رجاء النصر بواسطة قوي روحية داعمة .- الإنسان في واقع الحال مفتون وخاضع ومهلل للقوة وهذا يرجع لإنحداره من أصول حيوانية حيث هكذا طبيعة وحياة ليهفو البشر لممارسة القوة كسعي نحو التميز , فالقوة حلم وأمل الجميع .- المرأة تعشق الرجل القوي لتتربع القوة الجنسية على رأس الإهتمام فإذا لم تتوفر فلتحل القدرة المالية كرمز للقوة ومن هنا يسعي الرجال للتمايز بالحرص على تحقيق قدرات جنسية أو مالية .- يعتبر التمايز الطبقي والملكية تاج وأيقونة التميز والفوقية منذ البدء لتشكل دوما الإحساس بالقوة , لتمنح المنتسبين إليها الشعور بلذة الفوقية والسيادة والهيمنة , فالملكية والتمايز الطبقي تمنح أصحابها القوة ليستمتعوا بهذه اللذة ويحرصوا على بقاء تميزهم ونزع الملكية عن الآخرين .- يخطأ من يتوهم أنه يمكن إذابة التمايز الطبقي فى المجتمعات الطبقية , فالطبقات المالكة المتميزة لن تسمح بإذابة الفوارق والتمايز ولن تسمح بأن يشاركها الفقراء البحبوحة فحينها لن تستمتع بلذة تميزها لتبقي الفقراء فقراء لتحقق لذة تميزها .. يمكن فقط تجقيق بعض التكافل حتى لا يقلب الفقراء الطاولة علي رؤوسهم .- ير ......
#التمايز
#محرك
#الحياة
#وخالق
#الأفكار
#والمعتقدات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750402
الحوار المتمدن
سامى لبيب - التمايز محرك الحياة وخالق الأفكار والمعتقدات
معاذ الروبي : إعادة النظر في الأفكار والمعتقدات السلبية
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي المعتقدات قناعات راسخة ناتجة عن تجاربك في الحياة. الأفضل يجعلك تشعر بالإيجابية تجاه نفسك، الناس والعالم. الأسوأ يتركك تشعر بالعجز. تحديد المعتقدات المفيدة وتعلم تغيير السلبية مهم جدا لحياة هادئة وسعيدة.عزز معتقداتك المفيدة وادعمها من خلال ملاحظة ما يؤكدها. على سبيل المثال، لديك اعتقاد أن "الناس يقدرونني حقًا": سجل خلال أسبوع لاحق كل ما يدعم ذلك من مواقف وأحداث. لاحظ عندما يسأل الناس عن رأيك. تذكر الأوقات التي يخبرك فيها أحدهم أنك مهم. تجاهل أي مشاعر لديك حول كونك غير مقدّر، فهذه مجرد مشاعر لا دليل موضوعي عليها. انظر دائماً إلى الأدلة الفعلية.إذا كنت تكافح من أجل إقناع نفسك بمعتقد مثل "الناس يقدرونني"، اطلب من صديق أو شريك أن يخبرك بالأمور التي تعجبه بك. أو في تقييم العمل، اطلب من مديرك أن يسرد الطرق التي يتم تقييمك بها. عندما تتحدث إلى أصدقائك، لاحظ كيف يستمتعون برفقتك ويقدرون آرائك. إن تسجيل إيجابية الآخرين عنك سيزيد من ثقتك بنفسك.من زاوية أخرى، حاول أن تختبر معتقداتك الأساسية. على سبيل المثال، لإثبات "الناس يقدرونني"، قد تطلب من عشرة أصدقاء أن يقدموا لك معروفًا ضمن استطاعتهم. قد يكون خوفك من أنهم سيرفضونك جميعًا، ولكن على الأرجح، ستكون الأخبار أفضل مما تعتقد. إذا استجاب ستة أصدقاء بشكل جيد، فستكون قد أثبتت أن غالبية الناس يقدرونك، ويمكنك أن تأخذ هذا الاعتقاد الإيجابي. لقد تطورت معتقداتك الأساسية من دروس الحياة التي تعلمتها. مع مرور الوقت، قد لا تكون هذه المعتقدات مفيدة. للتحقق مما إذا كان يجب عليك الاحتفاظ بمعتقد أو التخلي عنه، اسأل عن الفوائد أو القيود التي يجلبها لحياتك. يضر المعتقد الأساسي السلبي أكثر مما يساعد، مثلاً "الناس لا يقدرونني" قد يحميك من خيبة الأمل في الحياة، ولكنه أيضًا يجعلك حذرًا ومريبًا. لذا قم بتغييره. بينما يساعدك الاعتقاد الإيجابي مثل "الناس يقدرونني" على الشعور بالاطمئنان.إذا كان لديك اعتقاد يدور حول شيء تخافه، واجه هذا الخوف في عقلك الباطن. إذا كان اعتقادك الأساسي، على سبيل المثال، هو أن الناس لا يحبونك، فقد يكون "أسوأ خيالك" هو أن يتحدث الجميع عنك من وراء ظهرك. العب هذا الخيال في عقلك. كيف تدافع عن نفسك؟ قم بعمل هذا السيناريو حتى النهاية، ولاحظ أنه على الرغم من أنه مخيف، فإنك تنجو وتنتصر على خوفك في النهاية. بمجرد زوال الخوف، من المرجح أن يتغير الاعتقاد إلى اعتقاد أكثر منطقية وفائدة.أشياء ينبغي فعلها/- اعلم أنه حتى المعتقدات الأساسية السلبية التي تشكلت منذ عقود يمكن تغييرها.- استبدل العبارات العاجزة، مثل "يجب أن أتفق مع الجميع"، بتأكيد مثل "أعرف متى وكيف أختلف بشكل فعال".- لاحظ مجالات حياتك التي تحقق تأكيداتك الإيجابية.أشياء يجب تجنبها/- تجنب التقليل من شأن إنجازاتك. يمكن أن تعني المعتقدات السلبية أنك تقلل من نجاحك في اللاوعي.- تجنب إساءة تفسير تصرفات الآخرين، فقد يجعل معتقداتك السلبية تتعزز أكثر فأكثر.- تجنب المقارنة، سيكون هناك دائمًا أشخاص أفضل منك أو أسوأ منك.من الضروري أيضاً أن تعيد هيكلة ذكرياتك، فعادة ما يتم إنشاء المعتقد السلبي من خلال حدث رئيسي في حياتك. الخبر السار هو أنك إذا أعدت التفكير في هذا الحدث، فقد تدرك أن هناك معتقدات إيجابية يمكن اكتسابها منه. على سبيل المثال، قد يكون الاعتقاد بأن "الناس يعتقدون أنني ضعيف" قد ترسخ لأول مرة عندما تعرضت للتنمر في المدرسة. لكن إذا كنت تتذكر أنك في الواقع وقفت في وجه المتنمرين، فقد تستنتج "أنا شجاع." ......
#إعادة
#النظر
#الأفكار
#والمعتقدات
#السلبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759228
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي المعتقدات قناعات راسخة ناتجة عن تجاربك في الحياة. الأفضل يجعلك تشعر بالإيجابية تجاه نفسك، الناس والعالم. الأسوأ يتركك تشعر بالعجز. تحديد المعتقدات المفيدة وتعلم تغيير السلبية مهم جدا لحياة هادئة وسعيدة.عزز معتقداتك المفيدة وادعمها من خلال ملاحظة ما يؤكدها. على سبيل المثال، لديك اعتقاد أن "الناس يقدرونني حقًا": سجل خلال أسبوع لاحق كل ما يدعم ذلك من مواقف وأحداث. لاحظ عندما يسأل الناس عن رأيك. تذكر الأوقات التي يخبرك فيها أحدهم أنك مهم. تجاهل أي مشاعر لديك حول كونك غير مقدّر، فهذه مجرد مشاعر لا دليل موضوعي عليها. انظر دائماً إلى الأدلة الفعلية.إذا كنت تكافح من أجل إقناع نفسك بمعتقد مثل "الناس يقدرونني"، اطلب من صديق أو شريك أن يخبرك بالأمور التي تعجبه بك. أو في تقييم العمل، اطلب من مديرك أن يسرد الطرق التي يتم تقييمك بها. عندما تتحدث إلى أصدقائك، لاحظ كيف يستمتعون برفقتك ويقدرون آرائك. إن تسجيل إيجابية الآخرين عنك سيزيد من ثقتك بنفسك.من زاوية أخرى، حاول أن تختبر معتقداتك الأساسية. على سبيل المثال، لإثبات "الناس يقدرونني"، قد تطلب من عشرة أصدقاء أن يقدموا لك معروفًا ضمن استطاعتهم. قد يكون خوفك من أنهم سيرفضونك جميعًا، ولكن على الأرجح، ستكون الأخبار أفضل مما تعتقد. إذا استجاب ستة أصدقاء بشكل جيد، فستكون قد أثبتت أن غالبية الناس يقدرونك، ويمكنك أن تأخذ هذا الاعتقاد الإيجابي. لقد تطورت معتقداتك الأساسية من دروس الحياة التي تعلمتها. مع مرور الوقت، قد لا تكون هذه المعتقدات مفيدة. للتحقق مما إذا كان يجب عليك الاحتفاظ بمعتقد أو التخلي عنه، اسأل عن الفوائد أو القيود التي يجلبها لحياتك. يضر المعتقد الأساسي السلبي أكثر مما يساعد، مثلاً "الناس لا يقدرونني" قد يحميك من خيبة الأمل في الحياة، ولكنه أيضًا يجعلك حذرًا ومريبًا. لذا قم بتغييره. بينما يساعدك الاعتقاد الإيجابي مثل "الناس يقدرونني" على الشعور بالاطمئنان.إذا كان لديك اعتقاد يدور حول شيء تخافه، واجه هذا الخوف في عقلك الباطن. إذا كان اعتقادك الأساسي، على سبيل المثال، هو أن الناس لا يحبونك، فقد يكون "أسوأ خيالك" هو أن يتحدث الجميع عنك من وراء ظهرك. العب هذا الخيال في عقلك. كيف تدافع عن نفسك؟ قم بعمل هذا السيناريو حتى النهاية، ولاحظ أنه على الرغم من أنه مخيف، فإنك تنجو وتنتصر على خوفك في النهاية. بمجرد زوال الخوف، من المرجح أن يتغير الاعتقاد إلى اعتقاد أكثر منطقية وفائدة.أشياء ينبغي فعلها/- اعلم أنه حتى المعتقدات الأساسية السلبية التي تشكلت منذ عقود يمكن تغييرها.- استبدل العبارات العاجزة، مثل "يجب أن أتفق مع الجميع"، بتأكيد مثل "أعرف متى وكيف أختلف بشكل فعال".- لاحظ مجالات حياتك التي تحقق تأكيداتك الإيجابية.أشياء يجب تجنبها/- تجنب التقليل من شأن إنجازاتك. يمكن أن تعني المعتقدات السلبية أنك تقلل من نجاحك في اللاوعي.- تجنب إساءة تفسير تصرفات الآخرين، فقد يجعل معتقداتك السلبية تتعزز أكثر فأكثر.- تجنب المقارنة، سيكون هناك دائمًا أشخاص أفضل منك أو أسوأ منك.من الضروري أيضاً أن تعيد هيكلة ذكرياتك، فعادة ما يتم إنشاء المعتقد السلبي من خلال حدث رئيسي في حياتك. الخبر السار هو أنك إذا أعدت التفكير في هذا الحدث، فقد تدرك أن هناك معتقدات إيجابية يمكن اكتسابها منه. على سبيل المثال، قد يكون الاعتقاد بأن "الناس يعتقدون أنني ضعيف" قد ترسخ لأول مرة عندما تعرضت للتنمر في المدرسة. لكن إذا كنت تتذكر أنك في الواقع وقفت في وجه المتنمرين، فقد تستنتج "أنا شجاع." ......
#إعادة
#النظر
#الأفكار
#والمعتقدات
#السلبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759228
الحوار المتمدن
معاذ الروبي - إعادة النظر في الأفكار والمعتقدات السلبية
فارس خليل إبراهيم : الرقم أربعون في الميثولوجيا والمعتقدات الدينية
#الحوار_المتمدن
#فارس_خليل_إبراهيم اقترن ظهور دور الأيام والسنوات الأربعين بالانتقالات النوعية التي تحدث للأشخاص والجماعات في المعتقدات الدينية، بظهور المدنية في حضارات الشرق الأدنى. فكل مكونات النصوص التي تحتوي على الرقم أربعين هي مكونات مترشحة من المجتمع المدني لتلك الحضارات وظواهره، فقد كان الرقم أربعون رمزَ الإلهِ "انكي" السومري الذي ساهم في خلق الإنسان وعمل جاهداً على نجاته في قصة الطوفان الرافدينية.واعتقد المصريون أن الروح تبقى في جسد الإنسان مدة أربعين يوماً بعد موته.أما في الكتاب المقدس فقد ورد ذكر الرقم أربعين بمواضع كثيرة للإشارة الى جملة من الأحداث الممهدة للانتقال بالشخوص والجماعات الى مستوى أخر يختلف عن المستوى الذي سبقه؛ فقد عاش موسى "عليه السلام" 120 سنة مقسمة على ثلاثة مراحل كل مرحلة منها استمرت 40 سنة (سفر الأعمال 7: 23، 30، 36).الأربعون سنة الأولى من حياة موسى "ع" كانت في كنف فرعون اكتسب فيها المعرفة والحكمة المصرية، أما الأربعون سنة الثانية فقد كان فيها موسى "ع" راعياً للغنم في مدين، بعد هروبه من فرعون، ليتجلى له يهوه بهيئة نار وسط شجرة العليق ليأمره بقيادة شعبه الى الأرض الموعودة. في حين قضى الأربعين سنة الأخيرة من عمره مع قومه في التيه بعد أن عاقب يهوه شعبه المختار عقب طلبهم إلهاً يشبه آلهة مصر إثر غياب موسى "ع" عنه أربعون يوماً "ولما رأى الشعب أن موسى أبطأ في النزول من الجبل اجتمع الشعب على هارون وقالوا له قم اصنع لنا آلهة تسير امامنا لان هذا موسى الرجل الذي اصعدنا من ارض مصر لا نعلم ماذا أصابه" (سفر الخروج 1- 32).وقد ملك أول ثلاثة ملوك في بني إسرائيل (شاؤول، داوود، سليمان) حسب الرواية التوراتية، أربعين سنة لكل منهم، واستمر حكم القضاة من بعدهم أربعين سنة أيضا.وفي الإنجيل صام يسوع في البرية أربعين يوماً وليلة، نجح فيها بالتغلب على اغراءآت ابليس والعودة الى قومه ليزف لهم البشارة بملكوت الرب "ثُمَّ أُصْعِدَ يَسُوعُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مِنَ الرُّوحِ لِيُجَرَّبَ مِنْ إِبْلِيسَ. فَبَعْدَ مَا صَامَ أَرْبَعِينَ نَهَارًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، جَاعَ أَخِيرًا. فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْمُجَرِّبُ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَقُلْ أَنْ تَصِيرَ هذِهِ الْحِجَارَةُ خُبْزًا». فَأَجَابَ وَقَالَ: «مَكْتُوبٌ: لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللهِ" (متى 4: 1-11) .وقد استمر يسوع يظهر لتلامذته ـ بعد حادثة الصلب ـ أربعين يوماً، يعلمهم فيها الحكمة، ليكونوا مهيئين لحمل رسالته الى العالم "اَلَّذِينَ أَرَاهُمْ أَيْضًا نَفْسَهُ حَيًّا بِبَرَاهِينَ كَثِيرَةٍ، بَعْدَ مَا تَأَلَّمَ، وَهُوَ يَظْهَرُ لَهُمْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَيَتَكَلَّمُ عَنِ الأُمُورِ الْمُخْتَصَّةِ بِمَلَكُوتِ اللهِ." (أعمال الرسل 1: 3).وهناك شواهد كثيرة في الكتاب المقدس تربط الرقم أربعين بالتحولات الجذرية في حياة الأشخاص والجماعات المذكورة في الكتاب.كما أن الديانات الأخرى في المنطقة لم تخلُ من هذه الرقم وأسراره، ففي فارس بعث زرادشت نبياً بعد بلوغه الأربعين من العمر، وكذلك النبي الاكرم محمد "صلى الله عليه وآله وسلم" قد نزل عليه الوحي في هذا العمر. وفي القرآن الكريم ورد ذكر هذا الرقم ثلاث مرات للإشارة الى انتقال الانسان الى مستوى آخر يختلف عن الذي سبقه.﴿-;-.. حتى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ-;- وَالِ ......
#الرقم
#أربعون
#الميثولوجيا
#والمعتقدات
#الدينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766598
#الحوار_المتمدن
#فارس_خليل_إبراهيم اقترن ظهور دور الأيام والسنوات الأربعين بالانتقالات النوعية التي تحدث للأشخاص والجماعات في المعتقدات الدينية، بظهور المدنية في حضارات الشرق الأدنى. فكل مكونات النصوص التي تحتوي على الرقم أربعين هي مكونات مترشحة من المجتمع المدني لتلك الحضارات وظواهره، فقد كان الرقم أربعون رمزَ الإلهِ "انكي" السومري الذي ساهم في خلق الإنسان وعمل جاهداً على نجاته في قصة الطوفان الرافدينية.واعتقد المصريون أن الروح تبقى في جسد الإنسان مدة أربعين يوماً بعد موته.أما في الكتاب المقدس فقد ورد ذكر الرقم أربعين بمواضع كثيرة للإشارة الى جملة من الأحداث الممهدة للانتقال بالشخوص والجماعات الى مستوى أخر يختلف عن المستوى الذي سبقه؛ فقد عاش موسى "عليه السلام" 120 سنة مقسمة على ثلاثة مراحل كل مرحلة منها استمرت 40 سنة (سفر الأعمال 7: 23، 30، 36).الأربعون سنة الأولى من حياة موسى "ع" كانت في كنف فرعون اكتسب فيها المعرفة والحكمة المصرية، أما الأربعون سنة الثانية فقد كان فيها موسى "ع" راعياً للغنم في مدين، بعد هروبه من فرعون، ليتجلى له يهوه بهيئة نار وسط شجرة العليق ليأمره بقيادة شعبه الى الأرض الموعودة. في حين قضى الأربعين سنة الأخيرة من عمره مع قومه في التيه بعد أن عاقب يهوه شعبه المختار عقب طلبهم إلهاً يشبه آلهة مصر إثر غياب موسى "ع" عنه أربعون يوماً "ولما رأى الشعب أن موسى أبطأ في النزول من الجبل اجتمع الشعب على هارون وقالوا له قم اصنع لنا آلهة تسير امامنا لان هذا موسى الرجل الذي اصعدنا من ارض مصر لا نعلم ماذا أصابه" (سفر الخروج 1- 32).وقد ملك أول ثلاثة ملوك في بني إسرائيل (شاؤول، داوود، سليمان) حسب الرواية التوراتية، أربعين سنة لكل منهم، واستمر حكم القضاة من بعدهم أربعين سنة أيضا.وفي الإنجيل صام يسوع في البرية أربعين يوماً وليلة، نجح فيها بالتغلب على اغراءآت ابليس والعودة الى قومه ليزف لهم البشارة بملكوت الرب "ثُمَّ أُصْعِدَ يَسُوعُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مِنَ الرُّوحِ لِيُجَرَّبَ مِنْ إِبْلِيسَ. فَبَعْدَ مَا صَامَ أَرْبَعِينَ نَهَارًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، جَاعَ أَخِيرًا. فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْمُجَرِّبُ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَقُلْ أَنْ تَصِيرَ هذِهِ الْحِجَارَةُ خُبْزًا». فَأَجَابَ وَقَالَ: «مَكْتُوبٌ: لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللهِ" (متى 4: 1-11) .وقد استمر يسوع يظهر لتلامذته ـ بعد حادثة الصلب ـ أربعين يوماً، يعلمهم فيها الحكمة، ليكونوا مهيئين لحمل رسالته الى العالم "اَلَّذِينَ أَرَاهُمْ أَيْضًا نَفْسَهُ حَيًّا بِبَرَاهِينَ كَثِيرَةٍ، بَعْدَ مَا تَأَلَّمَ، وَهُوَ يَظْهَرُ لَهُمْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَيَتَكَلَّمُ عَنِ الأُمُورِ الْمُخْتَصَّةِ بِمَلَكُوتِ اللهِ." (أعمال الرسل 1: 3).وهناك شواهد كثيرة في الكتاب المقدس تربط الرقم أربعين بالتحولات الجذرية في حياة الأشخاص والجماعات المذكورة في الكتاب.كما أن الديانات الأخرى في المنطقة لم تخلُ من هذه الرقم وأسراره، ففي فارس بعث زرادشت نبياً بعد بلوغه الأربعين من العمر، وكذلك النبي الاكرم محمد "صلى الله عليه وآله وسلم" قد نزل عليه الوحي في هذا العمر. وفي القرآن الكريم ورد ذكر هذا الرقم ثلاث مرات للإشارة الى انتقال الانسان الى مستوى آخر يختلف عن الذي سبقه.﴿-;-.. حتى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ-;- وَالِ ......
#الرقم
#أربعون
#الميثولوجيا
#والمعتقدات
#الدينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766598
الحوار المتمدن
فارس خليل ابراهيم - الرقم أربعون في الميثولوجيا والمعتقدات الدينية