توفيق أبو شومر : عصر الفنون الرديئة
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر سأظل أردد قول القائد الإنجليزي، تشرشل: "بريطانيا مستعدة للتنازل عن كل مستعمراتها، ولكنها لا تتنازل عن، شكسبير"أحسستُ منذ أيام بالغضب والكآبة عندما شاهدتُ تمثيليةً تلفزيونية تخلو من الفكرة، ومن فن الإخراج، يحاول البطلُ فيها أن يُضحكنا، فنحزن، يقوم بدور مُهرجٍ في لباسه، وطريقة حديثه، استعدتُ صورةَ هذا البطل عندما كان فنَّانا موهوبا، يُضحكنا بعفويته، ويمتعنا بأدائه البسيط، ويسعدنا بتعليقاته ونقده للواقع!ساءلتُ نفسي: ما الذي غيَّره؟ هل العيبُ في البطل نفسه، أم أن العيبَ يكمن فيَّ ذاتي، لأنني بقيتُ أسيرا لعصر الفنون الجميلة؟! هل يُعقل بأن يكون هذا الفنانُ هو نفسه الذي قام بأدوار البطولة في عشرات الأفلام والمسرحيات القديمة الجميلة، أم أن هناك مؤامرةً على الفن الجميل؟!هل يعود السبب إلى غياب مؤلفي النصوص الجميلة، أم إلى المخرجين المبدعين، أم أنه يرجع إلى الفنانين أنفسهم، أم أن هناك كارثةً فنيَّةً عربية، هدفها الإطاحة بتراث عصر الفنون الجميلة، والإبداعات الخالدة، لتجريد الإنسان من العواطف النبيلة، وتحويله إلى آلة من الآلات؟أين الأفلام الرائعة موضوعا وإخراجا، وأين القصائد العربية الشعرية المُغناة بأصواتٍ جميلة، وأين المسرحيات النقدية الساخرة بإخراج بديع؟!نعم، إن هذه الظاهرة هي عملية اغتيال عصر الفن الراقي الجميل، بتخطيطٍ مًسبَق، لغرض التخلص من الفنون الجميلة، لأنها تُعيق وصول قطار العولمة الهادف إلى تطويع البشر.كان الفنانون يعالجون موضوعاتٍ حساسةً، يقودون الجماهير، يثقفونها، يُسعدونها، يمنحونها الأمل والابتسامة، فما تزال المسرحيات الجميلة هي الطبق الشعبي لكثيرين ممن عاشوا عصر الفن الجميل، ها هو البساط يُسحب من تحت أقدام الفن الجميل، ليُفرش تحت أقدام الفن السخيف.إن الدول التي لا تعتني بتراثها الفني الجميل، ولا تُطوره، ولا تنهض به هي دولٌ لها أسماءُ على الخارطة الجغرافية فقط، ولكنْ، لا وجود لها في عالم الخلود الثقافي.إن أسهل الطرق لهزيمة الأوطان تفريغُها من مخزونها الثقافي والمعرفي والتراثي، بدلا من الاحتلال العسكري!إن اغتيال الفن الجميل في وطننا العربي ليس عشوائيا، بل مخططٌ له، لتقليم أظافر شرقنا العربي المبدع للفنون، لجعل أوطاننا تابعا من توابع الدول، وملحقا جغرافيا، ومُنتجا استهلاكيا، لذلك، فإن تشجيع (الرداءة) في الفنون هو المخطط السائد في عالم اليوم، وهو طريقٌ لتطويع البلدان لمنتجات الألفية الثالثة، كذلك فإن احتكار الفنون الجميلة هو سياسة واستراتيجية في الدول الكبرى!للأسف؛ إن دولنا نفَّذت أبشع الجرائم في حق الفنانين العرب المبدعين، بحرمانهم من الحياة الكريمة، وعدم منحهم مزايا التقاعد ليعيشوا حياتهم بكرامة. هناك فنانون انتهَوا متسولين للعطايا والمنح من المحسنين حتى آخر حياتهم، وهناك مَن انتحروا قهرا، بسبب ضائقتهم المادية والمعنوية، أما مَن بقي منهم فقد اضطروا إلى دخول سوق الفن الرديء ليقوموا بأبشع الأدوار وأخطرها، ليتمكنوا من العيش برخاء، حتى لو تخلصوا من تراثهم الفني الجميل، بسبب الحاجة!سأظل أردد قولاً: " دعني أكتبُ أغاني الشعب، ولا أُبالي بمَن يضعُ قوانينَه" ......
#الفنون
#الرديئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715422
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر سأظل أردد قول القائد الإنجليزي، تشرشل: "بريطانيا مستعدة للتنازل عن كل مستعمراتها، ولكنها لا تتنازل عن، شكسبير"أحسستُ منذ أيام بالغضب والكآبة عندما شاهدتُ تمثيليةً تلفزيونية تخلو من الفكرة، ومن فن الإخراج، يحاول البطلُ فيها أن يُضحكنا، فنحزن، يقوم بدور مُهرجٍ في لباسه، وطريقة حديثه، استعدتُ صورةَ هذا البطل عندما كان فنَّانا موهوبا، يُضحكنا بعفويته، ويمتعنا بأدائه البسيط، ويسعدنا بتعليقاته ونقده للواقع!ساءلتُ نفسي: ما الذي غيَّره؟ هل العيبُ في البطل نفسه، أم أن العيبَ يكمن فيَّ ذاتي، لأنني بقيتُ أسيرا لعصر الفنون الجميلة؟! هل يُعقل بأن يكون هذا الفنانُ هو نفسه الذي قام بأدوار البطولة في عشرات الأفلام والمسرحيات القديمة الجميلة، أم أن هناك مؤامرةً على الفن الجميل؟!هل يعود السبب إلى غياب مؤلفي النصوص الجميلة، أم إلى المخرجين المبدعين، أم أنه يرجع إلى الفنانين أنفسهم، أم أن هناك كارثةً فنيَّةً عربية، هدفها الإطاحة بتراث عصر الفنون الجميلة، والإبداعات الخالدة، لتجريد الإنسان من العواطف النبيلة، وتحويله إلى آلة من الآلات؟أين الأفلام الرائعة موضوعا وإخراجا، وأين القصائد العربية الشعرية المُغناة بأصواتٍ جميلة، وأين المسرحيات النقدية الساخرة بإخراج بديع؟!نعم، إن هذه الظاهرة هي عملية اغتيال عصر الفن الراقي الجميل، بتخطيطٍ مًسبَق، لغرض التخلص من الفنون الجميلة، لأنها تُعيق وصول قطار العولمة الهادف إلى تطويع البشر.كان الفنانون يعالجون موضوعاتٍ حساسةً، يقودون الجماهير، يثقفونها، يُسعدونها، يمنحونها الأمل والابتسامة، فما تزال المسرحيات الجميلة هي الطبق الشعبي لكثيرين ممن عاشوا عصر الفن الجميل، ها هو البساط يُسحب من تحت أقدام الفن الجميل، ليُفرش تحت أقدام الفن السخيف.إن الدول التي لا تعتني بتراثها الفني الجميل، ولا تُطوره، ولا تنهض به هي دولٌ لها أسماءُ على الخارطة الجغرافية فقط، ولكنْ، لا وجود لها في عالم الخلود الثقافي.إن أسهل الطرق لهزيمة الأوطان تفريغُها من مخزونها الثقافي والمعرفي والتراثي، بدلا من الاحتلال العسكري!إن اغتيال الفن الجميل في وطننا العربي ليس عشوائيا، بل مخططٌ له، لتقليم أظافر شرقنا العربي المبدع للفنون، لجعل أوطاننا تابعا من توابع الدول، وملحقا جغرافيا، ومُنتجا استهلاكيا، لذلك، فإن تشجيع (الرداءة) في الفنون هو المخطط السائد في عالم اليوم، وهو طريقٌ لتطويع البلدان لمنتجات الألفية الثالثة، كذلك فإن احتكار الفنون الجميلة هو سياسة واستراتيجية في الدول الكبرى!للأسف؛ إن دولنا نفَّذت أبشع الجرائم في حق الفنانين العرب المبدعين، بحرمانهم من الحياة الكريمة، وعدم منحهم مزايا التقاعد ليعيشوا حياتهم بكرامة. هناك فنانون انتهَوا متسولين للعطايا والمنح من المحسنين حتى آخر حياتهم، وهناك مَن انتحروا قهرا، بسبب ضائقتهم المادية والمعنوية، أما مَن بقي منهم فقد اضطروا إلى دخول سوق الفن الرديء ليقوموا بأبشع الأدوار وأخطرها، ليتمكنوا من العيش برخاء، حتى لو تخلصوا من تراثهم الفني الجميل، بسبب الحاجة!سأظل أردد قولاً: " دعني أكتبُ أغاني الشعب، ولا أُبالي بمَن يضعُ قوانينَه" ......
#الفنون
#الرديئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715422
الحوار المتمدن
توفيق أبو شومر - عصر الفنون الرديئة!
حسين عجيب : غلطة اينشتاين _ الفلسفة الرديئة للفيزياء الحديثة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب غلطة اينشتاين _ الفلسفة الرديئة للفيزياء 1تصنف يمنى طريف الخولي الفلسفة في القرن الماضي ومطلع الحالي ، إلى 3 أنواع بحسب موضوعاتها وعلاقتها بالعلم :1 _ الفلسفة الكلاسيكية . مثالها النموذجي هايدغر .تتضمن المعرفة والحكمة والتفكير ، بالإضافة إلى الميتافيزيق .2 _ فلسفة العلم . مثالها النموذجي باشلار .موضوعها الوحيد العلم .3 _ الفلسفة العلمية . مثالها النموذجي بوبر .موضوعاتها متنوعة ، لكن تتمحور حول مناهج العلم .....استفدت كثيرا من قراءة ناشيد سعيد ، وأدين له بالشكر والامتنان .لا أعرف إن كان الأنسب أن اضع كلمة ، فيلسوف ، قبل الاسم .أشعر بالحرج إلى اليوم ، عند مخاطبتي عبر كتابتي ، أو بشكل شخصي ، بكلمة شاعر أو حتى مهندس .أفضل التعامل مع الاسم فقط ، خلال حياة الكاتب _ة ، وتبقى الصفات إلى بعد حياته .المستقبل هو الحكم الوحيد الصحيح ، والعادل .2كتبت عن موقف كل من نيوتن واينشتاين من الزمن ، وأكثر عن موقف ستيفن هوكينغ . وأدين للثلاثة ، بالكثير من أفكار النظرية الجديدة خاصة .....يتركز الخلاف والاختلاف حول الحاضر ، بالطبع يمتد إلى الموقف من الماضي والمستقبل وعلاقتها المجهولة إلى اليوم .أدين بالشكر أكثر للشعراء والفلاسفة ، خاصة هايدغر ورياض الصالح الحسين ، في النظرية الجديدة ، وفي موقفي الثقافي الحالي عامة .3يفترض نيوتن أن قيمة الحاضر تقارب الصفر .ويفترض أيضا ، أن الحاضر فترة زمنية فقط .أو يعتبر أن الحاضر يجسد الواقع ويتضمنه .موقف اينشتاين من الحاضر بالعكس ، يفترض أن قيمته غير محددة .ويفترض أيضا ، أن الحاضر مرحلة من الحياة .بعبارة ثانية ، يفترض اينشتاين أن الحاضر هو الحضور ، والحياة .هذه الفكرة ، الحاضر والحضور ، يعود الفضل بفهمي لها إلى هايدغر عبر مترجميه الكثر للعربية _ لهم كل الشكر والامتنان والاعتذار أيضا .....يمثل نيوتن ، وداروين أكثر ، موقف العالم والفيلسوف الرصين بالتزامن .على العكس ، يمثل اينشتاين مع فرويد موقف الفيلسوف الخفيف .4العالم يتضمن الفيلسوف ، والعكس غير صحيح .الفيلسوف يتضمن الحكيم ورجل الدين والمصلح الاجتماعي ، والعكس غير صحيح .بالمثل ، كما يتضمن الرجل المراهق ، والعكس غير صحيح .أيضا ، كما يتضمن المراهق الطفل ، والعكس غير صحيح .هذه الفكرة ، ناقشتها سابقا ، بشكل موسع في نصوص منشورة على صفحتي في الحوار المتمدن .....بالنسبة لتذكيري المتكرر بالحوار المتمدن ، كمرجع ثابت لكتابتي الجديدة ، والذي يعترض عليها بعض الصديقات والأصدقاء ، أعتذر .أقدر موقفكم ، ولا أوافق عليه .كتابتي الجديدة خاصة ، تختلف عن غيرها بشكل جذري . وهي أحد احتمالين : الأول أن تكون كلها خطأ ، وهذا بالطبع غير واقعي . والاحتمال الثاني أن يوجد فيها بعض الأفكار الصحيحة ، بالإضافة للأفكار الخطأ .وهنا المستقبل وحده سوف يحكم على كتابتي ، والنظرية الجديدة خاصة .والفضل للحوار المتمدن سابق ، ولولا هذا الموقع التنويري الوحيد في العربية الذي أعرفه ، لما استطعت مواصلة الكتابة ضمن ظرفي الصعب .5 ما هي الذاكرة ؟الجواب الصحيح ، العلمي ، لا أعرف .وهو أفضل الأجوبة ، ويتضمنها جميعا ...حتى اليوم الحالي 14 / 1 / 22 20 . الجواب الفلسفي ، يبدأ برأيي ، او حسب علمي ، أو تجربتي .وهو أدنى من الجواب العلمي بدرجة الصدق والوضوح ، واعلى من درجة الجواب الاجتماعي أو الشعوري أو الديني وغيرها .....أشتغل على موضوع الذاكرة ......
#غلطة
#اينشتاين
#الفلسفة
#الرديئة
#للفيزياء
#الحديثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743802
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب غلطة اينشتاين _ الفلسفة الرديئة للفيزياء 1تصنف يمنى طريف الخولي الفلسفة في القرن الماضي ومطلع الحالي ، إلى 3 أنواع بحسب موضوعاتها وعلاقتها بالعلم :1 _ الفلسفة الكلاسيكية . مثالها النموذجي هايدغر .تتضمن المعرفة والحكمة والتفكير ، بالإضافة إلى الميتافيزيق .2 _ فلسفة العلم . مثالها النموذجي باشلار .موضوعها الوحيد العلم .3 _ الفلسفة العلمية . مثالها النموذجي بوبر .موضوعاتها متنوعة ، لكن تتمحور حول مناهج العلم .....استفدت كثيرا من قراءة ناشيد سعيد ، وأدين له بالشكر والامتنان .لا أعرف إن كان الأنسب أن اضع كلمة ، فيلسوف ، قبل الاسم .أشعر بالحرج إلى اليوم ، عند مخاطبتي عبر كتابتي ، أو بشكل شخصي ، بكلمة شاعر أو حتى مهندس .أفضل التعامل مع الاسم فقط ، خلال حياة الكاتب _ة ، وتبقى الصفات إلى بعد حياته .المستقبل هو الحكم الوحيد الصحيح ، والعادل .2كتبت عن موقف كل من نيوتن واينشتاين من الزمن ، وأكثر عن موقف ستيفن هوكينغ . وأدين للثلاثة ، بالكثير من أفكار النظرية الجديدة خاصة .....يتركز الخلاف والاختلاف حول الحاضر ، بالطبع يمتد إلى الموقف من الماضي والمستقبل وعلاقتها المجهولة إلى اليوم .أدين بالشكر أكثر للشعراء والفلاسفة ، خاصة هايدغر ورياض الصالح الحسين ، في النظرية الجديدة ، وفي موقفي الثقافي الحالي عامة .3يفترض نيوتن أن قيمة الحاضر تقارب الصفر .ويفترض أيضا ، أن الحاضر فترة زمنية فقط .أو يعتبر أن الحاضر يجسد الواقع ويتضمنه .موقف اينشتاين من الحاضر بالعكس ، يفترض أن قيمته غير محددة .ويفترض أيضا ، أن الحاضر مرحلة من الحياة .بعبارة ثانية ، يفترض اينشتاين أن الحاضر هو الحضور ، والحياة .هذه الفكرة ، الحاضر والحضور ، يعود الفضل بفهمي لها إلى هايدغر عبر مترجميه الكثر للعربية _ لهم كل الشكر والامتنان والاعتذار أيضا .....يمثل نيوتن ، وداروين أكثر ، موقف العالم والفيلسوف الرصين بالتزامن .على العكس ، يمثل اينشتاين مع فرويد موقف الفيلسوف الخفيف .4العالم يتضمن الفيلسوف ، والعكس غير صحيح .الفيلسوف يتضمن الحكيم ورجل الدين والمصلح الاجتماعي ، والعكس غير صحيح .بالمثل ، كما يتضمن الرجل المراهق ، والعكس غير صحيح .أيضا ، كما يتضمن المراهق الطفل ، والعكس غير صحيح .هذه الفكرة ، ناقشتها سابقا ، بشكل موسع في نصوص منشورة على صفحتي في الحوار المتمدن .....بالنسبة لتذكيري المتكرر بالحوار المتمدن ، كمرجع ثابت لكتابتي الجديدة ، والذي يعترض عليها بعض الصديقات والأصدقاء ، أعتذر .أقدر موقفكم ، ولا أوافق عليه .كتابتي الجديدة خاصة ، تختلف عن غيرها بشكل جذري . وهي أحد احتمالين : الأول أن تكون كلها خطأ ، وهذا بالطبع غير واقعي . والاحتمال الثاني أن يوجد فيها بعض الأفكار الصحيحة ، بالإضافة للأفكار الخطأ .وهنا المستقبل وحده سوف يحكم على كتابتي ، والنظرية الجديدة خاصة .والفضل للحوار المتمدن سابق ، ولولا هذا الموقع التنويري الوحيد في العربية الذي أعرفه ، لما استطعت مواصلة الكتابة ضمن ظرفي الصعب .5 ما هي الذاكرة ؟الجواب الصحيح ، العلمي ، لا أعرف .وهو أفضل الأجوبة ، ويتضمنها جميعا ...حتى اليوم الحالي 14 / 1 / 22 20 . الجواب الفلسفي ، يبدأ برأيي ، او حسب علمي ، أو تجربتي .وهو أدنى من الجواب العلمي بدرجة الصدق والوضوح ، واعلى من درجة الجواب الاجتماعي أو الشعوري أو الديني وغيرها .....أشتغل على موضوع الذاكرة ......
#غلطة
#اينشتاين
#الفلسفة
#الرديئة
#للفيزياء
#الحديثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743802
الحوار المتمدن
حسين عجيب - غلطة اينشتاين _ الفلسفة الرديئة للفيزياء الحديثة
عماد عبد اللطيف سالم : كما كان يحدثُ دائماً في الحروبِ الرديئة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم كما كانَ يحدثُ دائماًفي الحروبِ الرديئة..عندما كانَ بعضُ الجنودُيُقتَلونَ في"الأراضي الحرام"كان جنودٌ آخرونفي "المواضِع" الخلفيةيبكونَ عليهم بمرارةوفي ذاتِ الوقت"يتقاسمونَ" أشياءهمويقومونَ بسبيِّ "اليَطَغاتِ" الملفوفةِ بعنايةفي انتظار عودةِ أصحابها..هذا يأخذُ "البسطالَ"وذاكَ يأخذُ البطّانيّةَوالآخرُ يضَعُ "بيريّةَ"المقتولِ،على الفور، فوق رأسهوالآخرَ يأخُذُ قميصَ وبنطلونَ الإجازةِ، وما تبقّى من الرائحة الوحيدةفي قنينة "الأولد سبايس"، في الكتيبةِ كُلِّهاوآخرُ يفتَحُ "المحفظة"ويرى صورَ العائلةيذرِفُ دمعتانِ على صورةِ الزوجةِ أو الأختِ أو الحبيبةِويَضَعُ واحدةً منهاخِلسةً في جيبه.وهكذا لا يبقى من "الشهيدِ"غيرُ أشياءهِ المُنتَهكاتِ تلكفي "خنادق" أصدقاءه.ما كان يحدثُ يومها.. هناكيحدثُ الآنَ.. هناذاتُ "الجنودِ" الموتىوذاتُ "الأصدقاءِ"وذاتُ "اللصوصِ" الذين يبكون عليهمويتقاسَمونَ "أسلابهم".أولئكَ اللصوصُ"الجنودُ" الصِغارُوهؤلاءِ اللصوصِ "الآمرينَ" الكبار.أولئكَ الجنودُ الذينَ "استَشهَدوا" آنذاكَوأولئكَ الجنودُ الذينَ تمَّ "تشهيدَهُم" لاحِقاًوهؤلاءِ الجنودِ الذينَ لم "يُقتَلوا" بعد. ......
#يحدثُ
#دائماً
#الحروبِ
#الرديئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766273
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم كما كانَ يحدثُ دائماًفي الحروبِ الرديئة..عندما كانَ بعضُ الجنودُيُقتَلونَ في"الأراضي الحرام"كان جنودٌ آخرونفي "المواضِع" الخلفيةيبكونَ عليهم بمرارةوفي ذاتِ الوقت"يتقاسمونَ" أشياءهمويقومونَ بسبيِّ "اليَطَغاتِ" الملفوفةِ بعنايةفي انتظار عودةِ أصحابها..هذا يأخذُ "البسطالَ"وذاكَ يأخذُ البطّانيّةَوالآخرُ يضَعُ "بيريّةَ"المقتولِ،على الفور، فوق رأسهوالآخرَ يأخُذُ قميصَ وبنطلونَ الإجازةِ، وما تبقّى من الرائحة الوحيدةفي قنينة "الأولد سبايس"، في الكتيبةِ كُلِّهاوآخرُ يفتَحُ "المحفظة"ويرى صورَ العائلةيذرِفُ دمعتانِ على صورةِ الزوجةِ أو الأختِ أو الحبيبةِويَضَعُ واحدةً منهاخِلسةً في جيبه.وهكذا لا يبقى من "الشهيدِ"غيرُ أشياءهِ المُنتَهكاتِ تلكفي "خنادق" أصدقاءه.ما كان يحدثُ يومها.. هناكيحدثُ الآنَ.. هناذاتُ "الجنودِ" الموتىوذاتُ "الأصدقاءِ"وذاتُ "اللصوصِ" الذين يبكون عليهمويتقاسَمونَ "أسلابهم".أولئكَ اللصوصُ"الجنودُ" الصِغارُوهؤلاءِ اللصوصِ "الآمرينَ" الكبار.أولئكَ الجنودُ الذينَ "استَشهَدوا" آنذاكَوأولئكَ الجنودُ الذينَ تمَّ "تشهيدَهُم" لاحِقاًوهؤلاءِ الجنودِ الذينَ لم "يُقتَلوا" بعد. ......
#يحدثُ
#دائماً
#الحروبِ
#الرديئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766273
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - كما كان يحدثُ دائماً في الحروبِ الرديئة