فاطمة شاوتي : حِكْمَةُ -لِي وَيْنْ لْيَانْغْ -...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي تُغَرْبِلُنَا الأوهامُ لحظةَ سهوٍ ... مثلَ امرأةٍ تسيرُ فِي تجاعيدِهَا بكاملِ عُدَّتِهَا ... ثمَّ تُخرجُ مِشْرَطاً تفتحُ باباً علَى الجحيمِ يُحَوِّلُهَا ملاَكاً يطيرُ ... أَيَّتُهَا الأرضُ ...! كيفَ تشتهِينَ الجثثَ و الحربُ خزَّنَتْ مَايكفِي مِنْ جثثْ ...؟ أَيُّهَا التاريخُ... ! كيفَ لَمْ تُنْهِ قِصتَكَ و الأوراقُ أكلتْهَا الجُرذانُ...؟ تَجَرَّعْنَا الطَّاعُونَ بِمَحْضِ إرادةِ الجرذانِ ... و اسْتَطْعَمْنَا الطُّعْمَ مُصْلاً و انتظاراً ... الشائعاتُ تجتازُ العتبَةَ ... و ذَاكَ الأَعْمَى يسُوقُنَا إلَى ثُقْبِ النهايةِ...! فِي لحظةِ تَرَاخٍ أحْيَى ... دونَ حدودٍ للواجبِ والحقِّ و أبحثُ عنْ أخطاءَ ... فِي عُنُقِ " مَارْجِيرْ جِسْ " وهوَ يَفتحُ المزادَ فِي "الْكَارْتيلْ " CARTEL... بينَ الشرقِ و الغربِ أخبارٌ ... عنْ شجرةِ النَّسَبِ نقطفُ إسمَ المَبْنِيِّ لِلْمَجْهُولِ ثمَّ نَخْلُدُ للصمتْ ... فلَا أشربُ فِي نهايةِ النَّفَقِ سِوَى العدمِ... و بعضاً منْ قبورٍ هجرتِْ المدينةَ ... الأكْفَانُ رفضتِْ الأمكنةَ... واقترحتِْ البَرَّادَاتِ خارجَ الإِحْصَاءْ ... كُلُّ الأوبِئَةِ تصلُ النهاياتْ ... ونحنُ فِي الذِّرْوَةِ بداياتْ ... لاَ تعرفُ تذكرةً فهلْ مِنْ مفتاحٍ يَا "بْرُوتْسْ "...! لهذَا الشريطْ ...؟ لاَ عيْنَ تراهُ / لَا مُحيطَ يحتويهِ / ولَا لِقاحَ آتٍ فِي بْلَازْمَا المستحيلْ... المدنُ مُغْلَقَةٌ ... و نحنُ الجواسيسْ المُخْتَبَرُ الوحيدُ المفتوحُ .. بينَ " نْيُوتَنْ "و "كُوبِّرْنِيكْ " مازالَ فِي ذهنِ مَنِْ اكتشفَ ... موتَ الأرضِ فِي حُقْنَةٍ يَا يُوهَانْ ...! فهلْ أَفْتَى جسدُكَ بِمَنْ قتل الكُورُونَا ... ؟ أنتَ أمْ "لِي وِينْ لِيَانْغْ "...؟ ......
#حِكْمَةُ
#-لِي
#وَيْنْ
#لْيَانْغْ
#-...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675015

علاء الدين الظاهر : الاسلام وين، اوربا وين؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر اثناء الفترة التي نُشرت فيها كاريكتيرات الصحيفة الدنماركية عن النبي محمد، ظهرت المغنية الاميركية مادونا في فيديو صوّرته في كنيسة في روما وهي تماثل ممارسة العادة السرية للمرأة امام تماثل للسيد المسيح والصليب. كانت مادونا بهذا السلوك تعبّر عن احتجاجها على موقف الكنيسة من الممارسات الجنسية العادية او المثلية. طارت مادونا من روما الى امستردام لتحيي فيها حفلة. امام مبنى الكونسرت الذي اقامت فيها مادونا حفلتها، وقف شاب هولندي يعزف على الغيتار مع شابتين هولنديتين تغنيان الاغاني الدينية. بهذه الاغاني الدينية عبّر الثلاثة عن احتجاجهم الديني على سلوك مادونا في كنيسة روما. ثلاثة افراد لا غير.طرق الاحتجاج في اوربا عديدة لكن قطع الرؤوس ليس منها. هذا سلوك بربري، وحشي وهمجي. بإمكان الفرد ان يحتج من خلال المظاهرات ومن خلال رفع الدعاوي في المحاكم ومن خلال كتابة المقالات ومن خلال الاعلام والنقاشات المتلفزة ومن خلال العروض الفنية. إذا اختلفت مع شخص ما يدعوك او تدعوه للحوار. عَبَرتْ اوربا مراحل القتل لاسباب دينية قبل ثلاثة قرون على الاقل. الديانة المسيحية والتي تعتمد اوربا في جزء من حضارتها عليها، تسبق الديانة الاسلامية بستة قرون. وهذا هو مربط الفرس. بمعنى آخر، ان الفرق في التطور الفكري والحضاري بين العقلية الاوربية "المسيحية" والعقلية الاسلامية 600 عام وربما اكثر من اذا ما اخذنا في الاعتبار الارتداد الحالي الى الاصول الاسلامية التي عمرها يزيد على 1400 عام والتي بدأت تهيمن على المجتمعات الاسلامية.مما يزيد الهوة بين العقلية الاسلامية واوربا هو سوء الفهم سواء كان متعمدا ام عن جهل. ماكرون لم يقم بنشر كاريكاتيرات عن النبي محمد ولم تقم الحكومة الفرنسية بهذا. كل هذا الهجوم على فرنسا وهي دولة صديقة للعرب وللمسلمين لا مبرر له من اي وجهة. درَسَ صامويل پاتي القرآن اولا ليفهم العقلية الاسلامية وأراد ان يقوم اثناء درسه لمادة التأريخ ان يوضح لطلابه ومعظمهم من المهاجرين طريقة تفكير الفرنسيين ويساعد بهذا طلابه على الاندماج في المجتمع الفرنسي والتقدم فيه بدلا من التقوقع في غيتوات مثل الغيتوات الشمال ـ افريقية في المدن الفرنسية. كان يريد ان يقول لطلابه نحن نسخر من كل شئ سواء من رموزنا السياسية او الدينية وبهذا نحن نمارس حريتنا في التعبير عن الرأي. لم يكن بوسع ماكرون او حتى مدير المدرسة التي عمل فيها صامويل پاتي منعه من استخدام الكاركاتيرات لأن هذا يقع ضمن (الحرية الاكاديمية) فضلا عن ان هدف صامويل پاتي كان نبيلا. اثناء تدريسي للرياضيات كنت استخدم السخرية من الدين والسياسة لأظهر التناقضات فيها وطريقة التفكير المنطقي والنقدي والعلمي، ولغاية اخرى تجعل من هذه المادة التي يخشاها معظم الطلبة مادة مشيّقة. لم يحتج عليْ طالب او رئيس قسم او عميد او ادارة جامعة ولو وصلت لهم شكوى مثل هذه لرفضوها لأنني كنت امارس حريتي الاكاديمية. لم يقطع احد رأسي لأني اثناء تدريسي سخرت من الديانة المسيحية او ملكة هولندا او روؤساء وزاراتها ولم يحاسبني احد على ذلك.حرية التعبير عن الرأي في اوربا مقدسة مثل حرية المعتقد. من واجب ماكرون ووظيفته كرئيس ان يدافع عن حرية التعبير عن الرأي وهي من ضمن مواد الدستور التي يحكم بها بلاده والتي اقسم على الدفاع عنها والحفاظ عليها. قطع الرؤوس امر مرفوض في اوربا وفي اي مكان في العالم. ومن واجبه ان يظهر لمواطني بلاده استنكاره لجريمة قطع رأس صامويل پاتي ويكافئه بميدالية تكريما لحقه في حرية التعبير عن الرأي والتي دفع فيها حياته ثمنا وبطريقةٍ بشعة مقززة ومن قبل لاجئ شيشاني. ......
#الاسلام
#وين،
#اوربا
#وين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697123

بير رستم : نحن وين و”الديمقراطية” وين؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إحدى أعقد المشاكل التي تواجه الإدارة الذاتية وفلسفة أوجلان عموماً في مفاهيم “أخوة الشعوب والأمة الديمقراطية” هي إنها تريد تطبيق مفاهيم نظرية ديمقراطية في واقع سوسيوثقافي متخلف، مثلها مثل الاشتراكية والشيوعية في التجربة السوفيتية حيث لم يتوقع مؤسسها -كارل ماركس- يوماً أن تنطلق منها، بل توقعها في بلد أوربي صناعي مثل ألمانيا وغيرها وليس في بيئة زراعية إقطاعية متخلفة مثل روسيا القيصرية وفعلاً وبعد أقل من قرن فشلت تماماً في تحقيق المفاهيم النظرية الاشتراكية والتي صاغها ماركس وهكذا الأمر مع فلسفة “الأمة الديمقراطية”، يعني لو قلنا بأنها ممكنة التطبيق في بلد مثل سويسرا أو أي دولة أوربية ذات نظام ديمقراطي مدني علماني -وهي مطبقة فعلاً- لقلنا تمام تلك المجتمعات وشعوبها قد وصلت درجة من الوعي الحضاري لتطبيق مثل هذه النظريات الفلسفية الطوباوية المثالية، أما في واقع مثل سوريا والشرق الأوسط والمبتلي بكل الأمراض الطائفية والقبلية والمذهبية الدينية والأقوامية العرقية والعنصريات الشوفينية وتجي تريد تطبيق “أخوة الشعوب” فهي خارج طاقتنا يا أخي، يعني توب لا يليق بنا وبقامتنا.. لك الأخ عم يقتل أخوه ميشان شجرتين زيتون يلي بالأخير سرقوها كلها منا وجاي بدك تطبق “الأمة الديمقراطية” بهيك واقع عدائي حاقد متأزم.. نعم الشعار جميل لكن غير واقعي وعملي ولذلك لا بد من العودة للمسارات الصحيحة وبقناعتي نظام سياسي لا مركزي فيدرالي بحيث يحق لكل مكون وإقليم أن تكون له إداراته ومؤسساته التي تدير شؤونه مع أن تكون المركز تضم حكومة تمثل الجميع وتكون هناك الكوتا لكل مكون في الأقاليم وكذلك في المركز ولا نترك الأمر للصناديق والانتخابات كون سيكون هناك تلاعب بها من قبل من يملك القوة والسلطة.ربما البعض يجي ويتشاطر ويقول؛ “هيك عم تدعو لتفتيت البلد” والجواب بسيط وهو التالي: يا روح أمك ليش شو بقيان من البلد لحتى تخاف على تفتيته أو مو هو مفتت لعشرين ألف فتة وفتة وصاير كل قبيلة وحزب ومذهب ودين وطائفة وقرية وعصابة عم يمشي المنطقة التي يتحكم بها وبرقاب ناسها وفق مصالحه وقناعاته الحزبية القبلية الطائفية المذهبية لك حتى الشخصية والعصاباتية.. وبعد كل هاد ولسه خايف على تفتيت البلد؟! أخي أدعو أهل منبج للتصويت؛ إذا بدهم يلتحقوا ب”الجيش الوطني” الله معهم بس يا ريت يرجعولنا بدالها عفرين وإذا بدهم يلتحقوا بالنظام الله ومحمد معهم بس بالمقابل تكون الشهباء والشيخ مقصود بخير وما يعمل النظام تحريض للعشائر العربية ضدها وكما إذا بدهم يعملوا دولة خاصة بهم ويسموها دولة منبج الله ومحمد والمسيح وكل الملائكة والأنبياء والرسل والجان.. أو شو كما معهم ومع دولتهم المنبجية، شو يعني الدمينكان ولا الفاتيكان بشو أحسن منهم.. كانت هناك قرية كردية بعفرين فيها عشر بيوت ولها (11) آغا والأمور كانت بخير وماشي الحال، يعني ضروري نبقى بعلم ودولة وحكومة واحدة .. يا أخي خلينا نصير متل الأمم المتحدة ونسميها “الأمم السورية”، يعني كل قرية وقبيلة وحزب ومذهب يعملو دولة وهيك بكون إلنا حق الاختراع الأمماوي.. العم دوخنوا لسه كل شوي وأن أهل منبج خارجين في يوم القيامة. ......
#و”الديمقراطية”
#وين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720957

فارس محمود : -قانون تجريم التطبيع-: -عرب وين ... طنبورة وين-
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود إلى الامام في مقابلة مع فارس محمودإلى الأمام: أقرَّ مجلس النواب العراقي في الأيام القليلة المنصرمة قانوناً يُجرّم التطبيع مع إسرائيل، وعلى عكس العادة، تم اقراره بالإجماع؟! السؤال المطروح هو: ما هي ضرورات هذا القانون؟!فارس محمود: فيما يتعلق بضرورة هذا القرار، السؤال المطروح هو ضرورة هذا القرار لمن؟! لجماهير العراق مثلاً؟! أم لأطراف القوى السياسية الحاكمة؟! ليس لهذا القرار اي ربط أو صلة بحاجات جماهير العراق. فالعامل والكادح والشاب والمرأة يتطلعون للحرية وللمساواة وللعدالة الاجتماعية وللخدمات وللصحة والمستشفيات وللكهرباء ولبيئة سليمة للعيش ولمدارس تناسب عصرنا الراهن و لضمان بطالة ولإنهاء الجوع والفقر ولإيجاد فرص عمل للجيوش المليونية من الشباب والخريجين، لإنهاء الفساد، لوضع حد لاستهتار المليشيات و...الخ. الجماهير تحتج يومياً من أجل هذا، وانتفضت ودفعت ثمناً باهضاً (مئات القتلى وعشرات الالاف من الجرحى والمعوقين) من أجل هذا، وليس لمطالبهم واحتجاجاتهم وآمالهم وأمانيهم صلة من قريب او بعيد بهذا القانون.إن هذا القانون، واليوم، هو مبعث استهجان وسخرية الاغلبية الساحقة في المجتمع وسخطها. ينطبق عليه كثيراً المقولة العراقية الشهيرة "عرب وين... وطنبورة وين"!إن دلّ هذا على شيء فأنه يدلّ على إن هذا البرلمان وقواه المليشياتية في وادٍ والمجتمع وكادحيه ومحروميه في وادٍ آخر مختلف تماماً. قضية التطبيع ليس لها أية صلة بمطلب أحد من الجماهير. إن هذا يدل على ان السلطة المليشياتية الحاكمة ليس لها أي ربط بجماهير وآمالها وأمانيها وتطلعاتها، وإن أولوياتها شيء آخر. إن هذا القانون هو ضرورة لهذه السلطة أو لأطراف منها وليس له أي مكان عند الاغلبية الساحقة من محرومي وكادحي المجتمع.إلى الأمام: إذن ما هي ضرورة ومبررات هذا القرار، برأيكم، علماً انه، وعلى عكس أغلب الأحيان، قد تم التصويت عليه بالإجماع دون اي تردد؟!فارس محمود: يكذبون حين يتحدثون عن إن هذا القرار هو "دفاعاً عن الشعب الفلسطيني" أو "دفاعاً عن حقوق الفلسطينيين" وغير ذلك. ليس لحقوق جماهير العراق أي مكان في أجندتهم، وإنهم مصيبة بكل ما للكلمة من معنى وقعت على رأس المجتمع، مصيبة ودوامة دفع المجتمع مئات الآلاف من أبرياءه وعزّله ضحية، فكيف يستطيعون أن يقنعوا احد بدفاعهم عن "شعب فلسطين المستلب وحقوقه"؟! وأكثر الأسئلة بداهةً تُطرح الآن، لماذا لم يقوموا بتجريم قتلة وخاطفي المتظاهرين، إذا كان فعل التطبيع إجراماً؟ليس بصعب أن نعرف أصل وأساس القضايا. إذ لا يمكن فصل هذه القضية عن وضع العملية السياسية اليوم. فالسؤال القائم، في العراق هناك قانون قد صدر في 1969 من قبل نظام البعث البائد، يتحدث عن هذا بالضبط ويجرم كل من يتخابر ويتعامل ويقيم علاقات و...الخ مع إسرائيل. من الناحية العملية والواقعية، ليس له أي ضرورة، ولا يرد على أي حاجة ووضع، ولا على أي شيء! فقانون البعث يكفي لهذا الغرض. فلماذا يصدروا هذا القانون اليوم؟!إن هذا القانون ذو صلة بالعملية السياسية المتأزمة، وانسداد الافاق السياسية لأطراف هذه العملية اليوم. وصل الصراع ما بين "الإطار التنسيقي الشيعي" و"تحالف إنقاذ وطن" الى "كسر عظم" مثلما يتحدثون هم أنفسهم عن ذلك. وبلغت كل العملية مأزقاً. الطرف الإطاري باق في مكانه، فلديه "الثلث المُعطِل"، يحول دون تحريك الاوضاع وبقائها على حالها وركودها، ولا يهمه شيء. على العكس كلما يعرقل الأمور، يكون أفضل له ولضغطه على خصومه. التيار الصدري، ورغم لديه هو وتحالفه ما هو أقل قليلاً من الثلثين، إلا إنه عاجز عن الإتيان بشيء. إ ......
#-قانون
#تجريم
#التطبيع-:
#-عرب
#طنبورة
#وين-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757824

حيدر حسين سويري : استقالة التيار الزنكَلاديشي... تاليها وين؟
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري ليس من السهل على الفرد الزنكَلاديشي الحصول على مقعد في البرلمان، ذلك بسبب كثرة الأحزاب والتوجهات الزنكَلاديشية، وكذلك بسبب ما يشوب العملية الانتخابية من تلاعب وتزوير بسبب رشاوي بأموال طائلة وتدخل اجندات لدول إقليمية. لذلك يُعد من الغرابة تقديم أعضاء كتلة التيار الزنكَلاديشي استقالتهم، وهو الفائز الأكبر بعدد المقاعد البرلمانية، فلماذا يا ترى فعلوا ذلك؟ أظنهم كانوا يعتقدون أن الإطار الزنكَلاديشي سيرفض هذه الاستقالة، ويذهب إليهم ليتفاوض معهم، ويقرب وجهات النظر، ويقدم تنازلات، ويتوسل إليهم للعودة، وأن العملية السياسية لا تتم الا بتوافق جميع الأطراف؛ لكن المشكلة أن اعتقادهم هذا ثبت بطلانه، فقد رحب الإطار بالاستقالة، واحترام رأي وقرار كتلة التيار النيابية. فهل توجد خطة بديلة يا ترى؟! تذكرني هذه الاحداث بقصة طريفة فيها من الحكمة والعبرة الشيء الجميل: في يوم من الأيام كان الثعلب يلتهم حيواناً قد قتله، وفجأة علقت عظمة صغيرة في حلقه ولم يستطع بلعها، وفوراً شعر بألم فظيع في حنجرته، وبدأ يركض ذهاباً وإياباً يئن ويتأوه، باحثاً عن أحد يساعده، حاول أن يقنع كل من قابل ليزيل له العظمة قائلاً: سأعطيك أي شيء إذا أخرجتها. أخيراً وافق طائر الكركي على المحاولة، فاستلقى الثعلب على جنبه، وفتح فكيه إلى أقصى حد، فوضع الكركي رقبته الطويلة داخل حلق الثعلب، وبمنقاره حرر العظمة وأخرجها أخيراً. قال الطائر: هل تسمح بأن تعطيني ما وعدتني به؟! كشر الثعلب أنيابه عن ابتسامة ماكرة وقال: كن قنوعاً، لقد وضعتَ رأسك في فم ثعلب وأخرجته آمناً أليست هذه جائزة كافية لك؟! في بعض الأحيان يظن البعض أن لديه سياسته (مكر) الخاصة، ويطن بأنه قادر على اللعب مع السياسيين (الماكرين) الاخرين، لكنهُ يصطدم بمفاجآت ومطبات كثيرة تحرجه مع جمهوره قبل جمهور الاخرين، فبوجود (ثعلب السياسة الزنكَلاديشية) كما عبر عنه صاحب مقولة (والله ما أدري) لا أظن بأن التيار الزنكَلاديشي يستطيع فعل شيء، بل حتى قانون الرعب الغذائي لن يمرر أبداً وسيرد من قبل المحكمة الاتحادية كما في السابق. هنا لفتت انتباهي حكاية زنكَلاديشية أخرى: تعرضت غابة لحريق كبير، فهربت الحيوانات خارجها، ومن تلك الحيوانات كانت أفعى تحاول الزحف بأسرع ما يمكنها، لعل وعسى تنجو من النار. وأثناء هروبها وحال خروجها من الغابة مرهقة مصابة بالعطش، نظرت فوجدت فأراً. في تلك اللحظة خشي الفأر على نفسه منها، فأراد الهرب فنادته وقالت: لا تهرب أيها الفأر، فإنني نجوت الآن ولن أقتلك بعد هذا الخوف الذي رأيته، توقف الفأر وقال لها: لم أفهم. قالت له: أنا عطشى وأريد أن أكون صديقتك منذ الآن، فقط اسقني الماء. قال لها الفأر: الحقيني. مشى الفأر ومن خلفه الأفعى تزحف متعبة ومصابة بالعطش. حتى وصلا إلى بيت كان قد أعده وتعب عليه لفترة طويلة فدخل وخرج ومعه بعض الماء ليسقيها منه. شربت الأفعى حتى ارتوت. ثم قالت له: أريد النوم، هل من مكان هادئ؟ فأجاب الفأر الطيب: ادخلي إلى بيتي فهو معد بعناية. دخلت الأفعى ونامت واستيقظت بعد ساعات مستعيدة عافيتها كاملة فنظرت إلى الفأر فوجدته في البيت وقالت: اسمع، أنا أعقد اتفاقاً معك على أن أعيش هنا فلا نعتدي على بعضنا ونعيش براحة وأمن وسلام. أجاب الفأر متردداً: نعم. نعم. أنا موافق. بعد دقائق وبعد أن جالت الأفعى في بيتها الجديد حسب ما وصفته، قال لها الفأر أنا ذاهب لإحضار بعض الطعام فقالت له: لا تتأخر! وصل الفأر باب بيته وعندها التفت إلى الأفعى وقال: وداعاً إلى الأبد مبارك عليك بيتي، حياتي أهم. فنادته الأفعى: لماذا تشك بي؟ فأجابها: هذا ا ......
#استقالة
#التيار
#الزنكَلاديشي...
#تاليها
#وين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759263