سامي الذيب : هتلر كان ديمقراطي، وكذلك إسرائيل
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب كثيرا ما تتغني إسرائيل بأنها دولة ديمقراطية، لا بل الدولة الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسطوالمطبلين والمطبعين والقنوات التبشيرية والدول الغربية تكرر كلامها على مسمع من الجميع... كوسيلة للتغطية على أعمالها الإجراميةوهم يتناسون أن هتلر كان ديمقراطي، ولا أرى أي فرق بين المانيا الهتلرية وإسرائيل اليهوديةولذلك لا بد من وضع النقاط فوق الحروف لنتبين خبث هذه الدعاية.الديمقراطية تعني حكم الأكثرية. وهتلر كان ديمقراطي ولا احد يمكنه ان ينكر ذلك، فقد كان مدعوما من غالبية الألمان.ويأتي تكميل الديمقراطية بمبادئ أخرى أهمها مبدأ المساواة. فوثيقة حقوق الإنسان تضع مبدأ المساواة في المادة الأولى التي تقول:يولد جميع الناس أحراراً ومتساوين في الكرامة والحقوق. وهم قد وهبوا العقل والوجدان وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضاً بروح الإخاء.بينما الديمقراطية توجد في المادة 21 التي تقول:( 1 ) لكلِّ شخص حقُّ المشاركة في إدارة الشؤون العامة لبلده، إمَّا مباشرةً وإمَّا بواسطة ممثِّلين يُختارون في حرِّية.( 2 ) لكلِّ شخص، بالتساوي مع الآخرين، حقُّ تقلُّد الوظائف العامَّة في بلده.( 3 ) إرادةُ الشعب هي مناطُ سلطة الحكم، ويجب أن تتجلىَّ هذه الإرادة من خلال انتخابات نزيهة تجرى دوريًّا بالاقتراع العام وعلى قدم المساواة بين الناخبين وبالتصويت السرِّي أو بإجراء مكافئ من حيث ضمان حرِّية التصويت.ولا فرق بين الديمقراطية والنازية إذا لا يسبق الديمقراطية مبدأ المساواة ويهمين عليها.فمن الممكن أن تكون الدولة ديمقراطية، ولكن إذا لا تلتزم بمبدأ المساواة، فهي دولة نازية دون أي شك.وهناك من يخلط بين المفهومين: مفهوم الديمقراطية ومفهوم المساواة. سويسرا دولة ديمقراطية... ولكن مبدأ المساواة أهم من مبدأ الديمقراطية. فقبل التصويت على قانون يتم بحثه من وجهة نظر مبدأ المساواة. وحتى إن صوت كل الشعب لقانون، فالمحكمة الفدرالية تلغيه إذا خالف مبدأ المساواة. وتعرف سويسرا حق المبادرة الشعبية... أي أن عدد معين من الشعب يمكن ان يصيغ قانونا ويطرحه على التصويت الشعبي. ولكن لا يسمح بجمع التواقيع، إلا بعد فحص المبادرة على ضوء مبدأ المساواة. وحتى إن تم التصويت عليه وحصل على الأغلبية، يمكن اللجوء للمحكمة الفدرالية لطلب الغائه في حال مخالفته لمبدأ المساواةوفي هذا الخصوص إسرائيل دولة ديمقراطية ولكن لا تلتزم بمبدأ المساواة... ولذلك هي دولة نازية.ففي إسرائيل لا يوجد دستور، لأن وضع دستور يتطلب ذكر مبدأ المساواة. والسلطات الدينية والسياسية في إسرائيل ترفض مثل هذا المبدأ لأنه مخالف لتعاليم اليهودية التي لا تعترف بالمساواة بين البشر. وحتى يومنا هذا لا يوجد أي قانون يسن على مبدأ المساواة بين المواطنين. وقد جاء قانون القومية لعام 2018 ليكرس على العكس مبدأ عدم المساواة. فقد جاء في المادة الأولى(أ) أرض إسرائيل هي الوطن التاريخي للشعب اليهودي، وفيها قامت دولة إسرائيل.(ب) دولة إسرائيل هي الدولة القومية للشعب اليهودي، وفيها يقوم بممارسة حقه الطبيعي والثقافي والديني والتاريخي لتقرير المصير.(ج) ممارسة حق تقرير المصير في دولة إسرائيل حصرية للشعب اليهودي.وتقول المادة السابعةتعتبر الدولة تطوير استيطان يهودي قيمة قومية، وتعمل لأجل تشجيعه ودعم إقامته وتثبيته.ولا يوجد حتى اليوم قانون يحدد حدود إسرائيل. وواضح بأن هذه المادة تفتح الباب أمام اسرائيل لكي تستولي على كل أرض يملكها غير اليهود تصل لها إسرائيل بهدف توطين اليهود فيها دون الأخذ بالإعت ......
#هتلر
#ديمقراطي،
#وكذلك
#إسرائيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720092
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب كثيرا ما تتغني إسرائيل بأنها دولة ديمقراطية، لا بل الدولة الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسطوالمطبلين والمطبعين والقنوات التبشيرية والدول الغربية تكرر كلامها على مسمع من الجميع... كوسيلة للتغطية على أعمالها الإجراميةوهم يتناسون أن هتلر كان ديمقراطي، ولا أرى أي فرق بين المانيا الهتلرية وإسرائيل اليهوديةولذلك لا بد من وضع النقاط فوق الحروف لنتبين خبث هذه الدعاية.الديمقراطية تعني حكم الأكثرية. وهتلر كان ديمقراطي ولا احد يمكنه ان ينكر ذلك، فقد كان مدعوما من غالبية الألمان.ويأتي تكميل الديمقراطية بمبادئ أخرى أهمها مبدأ المساواة. فوثيقة حقوق الإنسان تضع مبدأ المساواة في المادة الأولى التي تقول:يولد جميع الناس أحراراً ومتساوين في الكرامة والحقوق. وهم قد وهبوا العقل والوجدان وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضاً بروح الإخاء.بينما الديمقراطية توجد في المادة 21 التي تقول:( 1 ) لكلِّ شخص حقُّ المشاركة في إدارة الشؤون العامة لبلده، إمَّا مباشرةً وإمَّا بواسطة ممثِّلين يُختارون في حرِّية.( 2 ) لكلِّ شخص، بالتساوي مع الآخرين، حقُّ تقلُّد الوظائف العامَّة في بلده.( 3 ) إرادةُ الشعب هي مناطُ سلطة الحكم، ويجب أن تتجلىَّ هذه الإرادة من خلال انتخابات نزيهة تجرى دوريًّا بالاقتراع العام وعلى قدم المساواة بين الناخبين وبالتصويت السرِّي أو بإجراء مكافئ من حيث ضمان حرِّية التصويت.ولا فرق بين الديمقراطية والنازية إذا لا يسبق الديمقراطية مبدأ المساواة ويهمين عليها.فمن الممكن أن تكون الدولة ديمقراطية، ولكن إذا لا تلتزم بمبدأ المساواة، فهي دولة نازية دون أي شك.وهناك من يخلط بين المفهومين: مفهوم الديمقراطية ومفهوم المساواة. سويسرا دولة ديمقراطية... ولكن مبدأ المساواة أهم من مبدأ الديمقراطية. فقبل التصويت على قانون يتم بحثه من وجهة نظر مبدأ المساواة. وحتى إن صوت كل الشعب لقانون، فالمحكمة الفدرالية تلغيه إذا خالف مبدأ المساواة. وتعرف سويسرا حق المبادرة الشعبية... أي أن عدد معين من الشعب يمكن ان يصيغ قانونا ويطرحه على التصويت الشعبي. ولكن لا يسمح بجمع التواقيع، إلا بعد فحص المبادرة على ضوء مبدأ المساواة. وحتى إن تم التصويت عليه وحصل على الأغلبية، يمكن اللجوء للمحكمة الفدرالية لطلب الغائه في حال مخالفته لمبدأ المساواةوفي هذا الخصوص إسرائيل دولة ديمقراطية ولكن لا تلتزم بمبدأ المساواة... ولذلك هي دولة نازية.ففي إسرائيل لا يوجد دستور، لأن وضع دستور يتطلب ذكر مبدأ المساواة. والسلطات الدينية والسياسية في إسرائيل ترفض مثل هذا المبدأ لأنه مخالف لتعاليم اليهودية التي لا تعترف بالمساواة بين البشر. وحتى يومنا هذا لا يوجد أي قانون يسن على مبدأ المساواة بين المواطنين. وقد جاء قانون القومية لعام 2018 ليكرس على العكس مبدأ عدم المساواة. فقد جاء في المادة الأولى(أ) أرض إسرائيل هي الوطن التاريخي للشعب اليهودي، وفيها قامت دولة إسرائيل.(ب) دولة إسرائيل هي الدولة القومية للشعب اليهودي، وفيها يقوم بممارسة حقه الطبيعي والثقافي والديني والتاريخي لتقرير المصير.(ج) ممارسة حق تقرير المصير في دولة إسرائيل حصرية للشعب اليهودي.وتقول المادة السابعةتعتبر الدولة تطوير استيطان يهودي قيمة قومية، وتعمل لأجل تشجيعه ودعم إقامته وتثبيته.ولا يوجد حتى اليوم قانون يحدد حدود إسرائيل. وواضح بأن هذه المادة تفتح الباب أمام اسرائيل لكي تستولي على كل أرض يملكها غير اليهود تصل لها إسرائيل بهدف توطين اليهود فيها دون الأخذ بالإعت ......
#هتلر
#ديمقراطي،
#وكذلك
#إسرائيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720092
الحوار المتمدن
سامي الذيب - هتلر كان ديمقراطي، وكذلك إسرائيل
محمود الصباغ : بوتين مجرم حرب - وكذلك كانت مادلين أولبرايت
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ جوناثان كوكترجمة: محمود الصباغ لا يمكن لدور البروباغاندا الإعلامية أن تكون أكثر وضوحاً مما هو عليه الحال الآن. فقد ساهم هذا الدور في تبييض جرائم الحرب الأمريكية التي روج لها ودافع عنها الدبلوماسية الأمريكية الراحلة مادلين أولبرايت والتي فاقت حتى نعي [الرئيس الروسي فلاديمير] بوتين لها لدرجة أنه لا يوازي فبض المشاعر الذي أغدقته وسائل الإعلام على أول امرأة يتم تعيينها وزيرة للخارجية الأمريكية، في العام 1997 من قبل الرئيس بيل كلينتون. فمع إعلان وفاتها عن عمر يناهز 84 عاماً، اتحد السياسيون ورجال الإعلام الغربيون على الإشادة بها باعتبارها "رائدة" و إسباغ صفات عديدة عليها من قبيل "بطلة الديمقراطية" و "قوة الحرية". وأشادت هيلاري كلينتون بها، على اعتبار أن: "الكثير من الناس حول العالم هم الآن أحياء ويعيشون حياة أفضل بسبب خدمتها".. وهكذا وبمسحة واحدة، شطب تعليق السيدة كلينتون من السجل التاريخي مئات الآلاف من أطفال العراقي الذين، حتى أولبرايت نفسها اعترفت ذات مرة، أنهم قُتلوا بسبب السياسات التي ساعدت في سنّها وتعزيزها. كما أظهرت التحية الإعلامية [الغربية] القليل من الاهتمام بأعداد هؤلاء الأطفال القتلى. بل، أشاد الصحفيون بها لدورها في إعادة تنشيط دور "الناتو" كشرطي على لعالم في أحداث كوسوفو 1999 بعد سقوط الاتحاد السوفيتي، وفرضها عقوبات على نظام صدام حسين في تسعينيات القرن الماضي. وأظهرت العناوين الداخلية للصحف والمجلات الغربية في تغطيتها لأحداث الأسبوع أن وفاة أولبرايت كانت بمنزلة نهاية فصل ما بعد الحرب، حين تمكنت الولايات المتحدة، في نهايته، من طرح نفسها للقيام بدور القيادة الأخلاقية للعالم. ومن المفترض، الآن، أن هذا الدور مهدد بسبب من تصرفات الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في أوكرانيا. وكان الرئيس الأمريكي جو بايدن قد استنكر، أثناء تأبين أولبرايت، ما يقوم به بوتين واعتبره مجرم حرب. كما طالب اثنان من رؤساء الوزراء البريطانيين السابقين بإخضاع بوتين لمحاكمة على غرار محاكمة نورمبيرغ. وصوّرت وسائل الإعلام، بشكل عام، الزعيم الروسي على أنه هتلر جديد. كما جذبت الانتباه تغريدة من ليز تروس، وزيرة خارجية المملكة المتحدة، ليز تروس، إلى ما يُفترض أنه على المحك بقولها: "نحن بحاجة إلى التمسك بقيم [أولبرايت] الآن أكثر من أي وقت مضى."موتهم" "يستحق العناء"لا يكشف سلوك أولبرايت أو بوتين، عن أي مزاعم اتجاه السلطة الأخلاقية, ويمكن الاستدلال على ذلك من خلال المجهود الكبير الذي تقوم وسائل الإعلام بهدف إخفاء بعض الجرائم -لاسيما تلك التي تنعكس بشكل سيء على الغرب- بينما تبرز وتؤكد وتظهر جرائم أخرى. والأمر المحير، هنا، هو عدم وجود أي إشارة تقريباً في معظم الأخبار التي قامت بتغطية خبر وفاة أولبرايت إلى المقابلة التي ربما تكون الأكثر تحديداً التي قدمتها – وعلى وجخ الخصوص اللحظات التي استعرضت فيها أكثر تصريحاتها المروعة التي لا تُنسى. كانت أولبرايت تعمل، في العام 1996، كسفيرة لإدارة بيل كلينتون لدى الأمم المتحدة، وقد سألتها مقدمة برنامج 60 دقيقة الإخباري عما إذا كان بإمكانها تبرير العقوبات المدمرة التي فرضتها الولايات المتحدة على العراق في أعقاب حرب الخليج سنة 1991. وهي السياسة التي حرمت العراق من الأدوية والغذاء. وعندما ذكرت المحاورة أثناء اللقاء، أن هذا تسبب في موت ما لا يقل عن 500 ألف طفل عراقي، لم تحاول أولبرايت حتى التشكيك في صحة هذا الرقم. وعندما سُئلت "هل الثمن يستحق ذلك؟"، أجابت: "نعتقد أن الثمن يستحق ذلك". أدى قرار أولبرايت بالضغط على فرض العقوبات خلال سنوات ع ......
#بوتين
#مجرم
#وكذلك
#كانت
#مادلين
#أولبرايت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751586
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ جوناثان كوكترجمة: محمود الصباغ لا يمكن لدور البروباغاندا الإعلامية أن تكون أكثر وضوحاً مما هو عليه الحال الآن. فقد ساهم هذا الدور في تبييض جرائم الحرب الأمريكية التي روج لها ودافع عنها الدبلوماسية الأمريكية الراحلة مادلين أولبرايت والتي فاقت حتى نعي [الرئيس الروسي فلاديمير] بوتين لها لدرجة أنه لا يوازي فبض المشاعر الذي أغدقته وسائل الإعلام على أول امرأة يتم تعيينها وزيرة للخارجية الأمريكية، في العام 1997 من قبل الرئيس بيل كلينتون. فمع إعلان وفاتها عن عمر يناهز 84 عاماً، اتحد السياسيون ورجال الإعلام الغربيون على الإشادة بها باعتبارها "رائدة" و إسباغ صفات عديدة عليها من قبيل "بطلة الديمقراطية" و "قوة الحرية". وأشادت هيلاري كلينتون بها، على اعتبار أن: "الكثير من الناس حول العالم هم الآن أحياء ويعيشون حياة أفضل بسبب خدمتها".. وهكذا وبمسحة واحدة، شطب تعليق السيدة كلينتون من السجل التاريخي مئات الآلاف من أطفال العراقي الذين، حتى أولبرايت نفسها اعترفت ذات مرة، أنهم قُتلوا بسبب السياسات التي ساعدت في سنّها وتعزيزها. كما أظهرت التحية الإعلامية [الغربية] القليل من الاهتمام بأعداد هؤلاء الأطفال القتلى. بل، أشاد الصحفيون بها لدورها في إعادة تنشيط دور "الناتو" كشرطي على لعالم في أحداث كوسوفو 1999 بعد سقوط الاتحاد السوفيتي، وفرضها عقوبات على نظام صدام حسين في تسعينيات القرن الماضي. وأظهرت العناوين الداخلية للصحف والمجلات الغربية في تغطيتها لأحداث الأسبوع أن وفاة أولبرايت كانت بمنزلة نهاية فصل ما بعد الحرب، حين تمكنت الولايات المتحدة، في نهايته، من طرح نفسها للقيام بدور القيادة الأخلاقية للعالم. ومن المفترض، الآن، أن هذا الدور مهدد بسبب من تصرفات الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في أوكرانيا. وكان الرئيس الأمريكي جو بايدن قد استنكر، أثناء تأبين أولبرايت، ما يقوم به بوتين واعتبره مجرم حرب. كما طالب اثنان من رؤساء الوزراء البريطانيين السابقين بإخضاع بوتين لمحاكمة على غرار محاكمة نورمبيرغ. وصوّرت وسائل الإعلام، بشكل عام، الزعيم الروسي على أنه هتلر جديد. كما جذبت الانتباه تغريدة من ليز تروس، وزيرة خارجية المملكة المتحدة، ليز تروس، إلى ما يُفترض أنه على المحك بقولها: "نحن بحاجة إلى التمسك بقيم [أولبرايت] الآن أكثر من أي وقت مضى."موتهم" "يستحق العناء"لا يكشف سلوك أولبرايت أو بوتين، عن أي مزاعم اتجاه السلطة الأخلاقية, ويمكن الاستدلال على ذلك من خلال المجهود الكبير الذي تقوم وسائل الإعلام بهدف إخفاء بعض الجرائم -لاسيما تلك التي تنعكس بشكل سيء على الغرب- بينما تبرز وتؤكد وتظهر جرائم أخرى. والأمر المحير، هنا، هو عدم وجود أي إشارة تقريباً في معظم الأخبار التي قامت بتغطية خبر وفاة أولبرايت إلى المقابلة التي ربما تكون الأكثر تحديداً التي قدمتها – وعلى وجخ الخصوص اللحظات التي استعرضت فيها أكثر تصريحاتها المروعة التي لا تُنسى. كانت أولبرايت تعمل، في العام 1996، كسفيرة لإدارة بيل كلينتون لدى الأمم المتحدة، وقد سألتها مقدمة برنامج 60 دقيقة الإخباري عما إذا كان بإمكانها تبرير العقوبات المدمرة التي فرضتها الولايات المتحدة على العراق في أعقاب حرب الخليج سنة 1991. وهي السياسة التي حرمت العراق من الأدوية والغذاء. وعندما ذكرت المحاورة أثناء اللقاء، أن هذا تسبب في موت ما لا يقل عن 500 ألف طفل عراقي، لم تحاول أولبرايت حتى التشكيك في صحة هذا الرقم. وعندما سُئلت "هل الثمن يستحق ذلك؟"، أجابت: "نعتقد أن الثمن يستحق ذلك". أدى قرار أولبرايت بالضغط على فرض العقوبات خلال سنوات ع ......
#بوتين
#مجرم
#وكذلك
#كانت
#مادلين
#أولبرايت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751586
الحوار المتمدن
محمود الصباغ - بوتين مجرم حرب - وكذلك كانت مادلين أولبرايت
صلاح بدرالدين : أحزابنا ليست - منظمات مدنية - وكذلك فراخها
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين الأحزاب الكردية السورية تنتهج أساليب الأنظمة الحاكمة في احتواء الحراك الشعبي المدني ، بوسائل الاختراق ، وتمويل افراد ، ومجموعات للتغلغل ، والسيطرة ، وقد انكشفت مؤخرا جوانب من تلك الأساليب الملتوية التي ترقى الى درجات الفضيحة ، وتعبر عن مدى هبوط القيم الأخلاقية السياسية لدى مسؤولي هذه الأحزاب الفاشلة الي أصبحت عالة على شعبنا ، وعائقا امام مسيرة الحركة الوطنية الكردية ، فهل فعلا لدينا منظمات المجتمع المدني ، ذات المواصفات العالمية كما تزعم الأحزاب ؟ وهل هي نفسها جزء من المجتمع المدني ؟ . فكما هو معلوم فان المؤسسات المشكلة ، من جمعيات مهنية ، ونقابات عمالية مستقلة ، وروابط اجتماعية ، وثقافية ، واقتصادية ، وعلمية ، وشبابية ، ونسوية ، والجماعات المجتمعية المحلية، وجماعات السكان الأصليين، والمنظمات الخيرية، والمنظمات الدينية، ومؤسسات العمل الخيري تنشأ ، وتتوسع ، في أطر الدول الوطنية المستقلة ، والتي تعمل خارج تمويل الحكومات ، ( غير حكومية ) ، وبصورة غير ربحية ، والاعتماد على الذات ، وبجهود تطوعية ، تعاونية ، والجزء الأكبر من هذه المنظمات التي تحقق النتائج المرجوة ، قد تتلقى معونات لتغطية النشاطات ، وتوسيعها ، من هيئات ( الأمم المتحدة ) المعنية ، ووصول بعضها الى الترشح في عضوية ( المجلس الاقتصادي الاجتماعي ) التابع للهيئة الدولية . التعريف الحديث : " المفهوم النبيل للمجتمع المدني الذي يعتبر من المفاهيم الحديثة في الثقافة السياسية المرتبطة تاريخيا بتاريخ الحداثة الغربية خصوصا في المجالات السياسية والثقافية والاجتماعية وان كان هناك شبه إجماع عند مفكري الاتجاه الليبرالي المعاصر حينما ينظرون الى المجتمع المدني باعتباره مجموعة المؤسسات الاجتماعية والثقافية التي تنتظم ضمنها مصالح وحساسيات فئات اجتماعية مختلفة كالعمال والمهنيين والجمعيات الحقوقية مما سيجعل المجتمع المدني اطارا منفتحا يضم بين حيثياته حقلا سياسيا شموليا ناقلا لكل التوترات والإرادات ومختلف الارهاصات والمطالب ، ويعمل أفرادها على تحقيق قيم ومصالح مشتركة بين السُلطات العامة والمواطنين؛ لتُساعد المجتمع على تحقيق أهداف التنمية المستدامة، وإيجاد حلول مبتكرة للقضايا التي يواجهها من فقر وبطالة وغيرها " . ارتبط مفهوم المجتمع المدني في العقود الأخيرة بسياق التحول والتغيير الذي عرفته بلدان اوروبا الشرقية في ثمانينيات القرن العشرين حيث كان للحركة النقابية وجماعات حقوق الانسان ، والمواطن ، والمفكرين الدور البارز في صناعة وتأطير التحولات الثورية الجارية حينها, وإعادة بناء الدولة والنظام السياسي بالشكل الديموقراطي ، ويشير مفهوم المجتمع المدني لكافة الانشطة التطوعية التي تنظمها الجماعة حول مصالح وقيم واهداف مشتركة وتشمل هذه الانشطة المتنوعة الغاية التي ينخرط فيها المجتمع المدني لتقديم الخدمات المتعددة ، كما عرفت بانها حركات غير تابعة للدولة تتحدى الأنظمة الاستبدادية، خاصة في وسط وشرق أوروبا ، وأمريكا اللاتينية . وعلى الصعيد العالمي هناك انطباع بوجود إشكالية في العلاقة بين الأحزاب ، ومنظمات المجتمع المدني ، الى درجة عدم اعتبار الأحزاب جزء منها ، لاسباب عديدة منها وجود أحزاب في الحكم ، والسلطة ، ومنها يمينية متطرفة ، وعنصرية ، والأحزاب بصورة عامة سياسية، ومؤسسات المجتمع المدنـى ليست بالضرورة سياسية بل أغلبها اجتماعية ، ومهنية ، وثقافية ، لا تخلو من التأثير السياسي ،و الأحزاب تحكمها وتوجهها أيديولوجيات، أما مؤسسات المجتمع المدني فهناك تأثير للأيديولوجيات عليها ولكن لا توجهها أو تتحك ......
#أحزابنا
#ليست
#منظمات
#مدنية
#وكذلك
#فراخها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755657
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين الأحزاب الكردية السورية تنتهج أساليب الأنظمة الحاكمة في احتواء الحراك الشعبي المدني ، بوسائل الاختراق ، وتمويل افراد ، ومجموعات للتغلغل ، والسيطرة ، وقد انكشفت مؤخرا جوانب من تلك الأساليب الملتوية التي ترقى الى درجات الفضيحة ، وتعبر عن مدى هبوط القيم الأخلاقية السياسية لدى مسؤولي هذه الأحزاب الفاشلة الي أصبحت عالة على شعبنا ، وعائقا امام مسيرة الحركة الوطنية الكردية ، فهل فعلا لدينا منظمات المجتمع المدني ، ذات المواصفات العالمية كما تزعم الأحزاب ؟ وهل هي نفسها جزء من المجتمع المدني ؟ . فكما هو معلوم فان المؤسسات المشكلة ، من جمعيات مهنية ، ونقابات عمالية مستقلة ، وروابط اجتماعية ، وثقافية ، واقتصادية ، وعلمية ، وشبابية ، ونسوية ، والجماعات المجتمعية المحلية، وجماعات السكان الأصليين، والمنظمات الخيرية، والمنظمات الدينية، ومؤسسات العمل الخيري تنشأ ، وتتوسع ، في أطر الدول الوطنية المستقلة ، والتي تعمل خارج تمويل الحكومات ، ( غير حكومية ) ، وبصورة غير ربحية ، والاعتماد على الذات ، وبجهود تطوعية ، تعاونية ، والجزء الأكبر من هذه المنظمات التي تحقق النتائج المرجوة ، قد تتلقى معونات لتغطية النشاطات ، وتوسيعها ، من هيئات ( الأمم المتحدة ) المعنية ، ووصول بعضها الى الترشح في عضوية ( المجلس الاقتصادي الاجتماعي ) التابع للهيئة الدولية . التعريف الحديث : " المفهوم النبيل للمجتمع المدني الذي يعتبر من المفاهيم الحديثة في الثقافة السياسية المرتبطة تاريخيا بتاريخ الحداثة الغربية خصوصا في المجالات السياسية والثقافية والاجتماعية وان كان هناك شبه إجماع عند مفكري الاتجاه الليبرالي المعاصر حينما ينظرون الى المجتمع المدني باعتباره مجموعة المؤسسات الاجتماعية والثقافية التي تنتظم ضمنها مصالح وحساسيات فئات اجتماعية مختلفة كالعمال والمهنيين والجمعيات الحقوقية مما سيجعل المجتمع المدني اطارا منفتحا يضم بين حيثياته حقلا سياسيا شموليا ناقلا لكل التوترات والإرادات ومختلف الارهاصات والمطالب ، ويعمل أفرادها على تحقيق قيم ومصالح مشتركة بين السُلطات العامة والمواطنين؛ لتُساعد المجتمع على تحقيق أهداف التنمية المستدامة، وإيجاد حلول مبتكرة للقضايا التي يواجهها من فقر وبطالة وغيرها " . ارتبط مفهوم المجتمع المدني في العقود الأخيرة بسياق التحول والتغيير الذي عرفته بلدان اوروبا الشرقية في ثمانينيات القرن العشرين حيث كان للحركة النقابية وجماعات حقوق الانسان ، والمواطن ، والمفكرين الدور البارز في صناعة وتأطير التحولات الثورية الجارية حينها, وإعادة بناء الدولة والنظام السياسي بالشكل الديموقراطي ، ويشير مفهوم المجتمع المدني لكافة الانشطة التطوعية التي تنظمها الجماعة حول مصالح وقيم واهداف مشتركة وتشمل هذه الانشطة المتنوعة الغاية التي ينخرط فيها المجتمع المدني لتقديم الخدمات المتعددة ، كما عرفت بانها حركات غير تابعة للدولة تتحدى الأنظمة الاستبدادية، خاصة في وسط وشرق أوروبا ، وأمريكا اللاتينية . وعلى الصعيد العالمي هناك انطباع بوجود إشكالية في العلاقة بين الأحزاب ، ومنظمات المجتمع المدني ، الى درجة عدم اعتبار الأحزاب جزء منها ، لاسباب عديدة منها وجود أحزاب في الحكم ، والسلطة ، ومنها يمينية متطرفة ، وعنصرية ، والأحزاب بصورة عامة سياسية، ومؤسسات المجتمع المدنـى ليست بالضرورة سياسية بل أغلبها اجتماعية ، ومهنية ، وثقافية ، لا تخلو من التأثير السياسي ،و الأحزاب تحكمها وتوجهها أيديولوجيات، أما مؤسسات المجتمع المدني فهناك تأثير للأيديولوجيات عليها ولكن لا توجهها أو تتحك ......
#أحزابنا
#ليست
#منظمات
#مدنية
#وكذلك
#فراخها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755657
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - أحزابنا ليست - منظمات مدنية - وكذلك فراخها