احمد موكرياني : كردستان بين الوطن والدولة والطابع البابوي الكردستاني الذي ارق الترك المغول
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني غضب الترك المغول المستعمرون للجزء الأكبر من ارض كردستان (وطن كردستان) لنشر طابع بخلفية خارطة وطن كردستان بمناسبة زيارة البابا فرنسيس الى كردستان العراق.وشاركهم في انكار الوطن كردستان القوميون العرب في العراق وحتى الذين يدعون أنفسهم احرار وفوق التعصب القومي والمذهبي، فقد اتخذوا من خط الأزرق الذي خطته الدول الغربية لحماية الكرد من قصف الطيران صدام حسين على انه حدود كردستان العراق والأرض الكردستانية جنوب الخط الأزرق التي تشمل كل الآراض شمال جبال حمرين على انها ارض عربية او متنازع عليها.فهل من المسموح ان يفتخر العربي بوطنه "الوطن العربي" وهو مؤلف من دول عديدة من الخليج الى المحيط الأطلسي، وان العرب في شمال افريقيا هم اقلية من ناحية الأصول القومية واكثرية لغوية ووطنهم التاريخي هو الجزيرة العربية فقط، وليس مسموح لنا الكرد ان نفتخر بوطننا ونذكر أنفسنا وابناءنا واحفادنا باسم وطننا كردستان ونرسم بفخر خريطة وطننا بحرية المواطن في وطنه، فان حاولتم محي وطن كردستان من على الخارطة السياسية فلن تستطيعوا محيه في قلوب وفي وجدان الكرد.ان الكرد يعرفون ارضهم وحقوقهم ولكنكم أنتم لا تعرفون الحقوق الانسان الا من زاوية القوة مع من ترونه ضعيفاَ وتغفلونه عند مواجهة من يهين كبريائكم الزائفة من الحشد الإيراني وخاضعون للحكم النظام الإيراني المذهبي حيث يقتل ابناءكم ويسلب اقتصادكم ولا تستطيعون الرد عليهم الا بالزعيق، حرروا شعبكم من الاستعمار الإيراني ومن الخونة من المحسوبين على القومية العربية قبل ان تلوموا من يفتخر بأرضه ووطنه، تعلموا المواطنة من الكرد اللذين يناضلون منذ أكثر من قرن لنيل حقوقهم.ان اعتزاز الشعب الكردي بوطنه ليس انتهاكا للسيادة العراق ولكن:• ان سيادة العراق منتهكة من وجود قواعد عسكرية تركية مغولية على الارض العراق.• ان سيادة العراق منتهكة والحكومة العراقية لا تجرأ على نزع سلاح الحشد الإيراني داخل الاراضي العراقية.• ان سيادة العراق منتهكة والرئيس الوزراء والقائد القوات المسلحة لا يجرأ ولا يقدر ان يدخل جرف الصخر القاعدة العسكرية الإيرانية للحشد الشعبي وهي لا تبعد 60 كيلومتر عن بغداد. • ان سيادة العراق منتهكة والخونة والعملاء يتحكمون بالحكومة والمجلس النواب والقضاء.• ان سيادة الشعب العراقي منتهكة ولا يستطيع العراقي الحر ان يعارض سطوة المليشيات الإيرانية على العراق حكومة وشعبا فيختطف ويتقتل كل من يعارضهم او من يحاول ان يكشف عن أسماء القتلة والمجرمين من الحشد.• ان سيادة العراق منتهكة وانت يا أستاذ محمد السيد محسن لا تستطيع ان تقول ما تقوله في لندن من بغداد وانت كنت الشاهد على جريمة حلبجة عندما قصف صدام حسين مدينة حلبجة بالكيماوي وقتل أكثر من 5000 طفل وامرأة ورجل خلال دقائق واصبت انت بآثارها.سأعتبر حكومة ورئاسة إقليم كردستان جبانة إذا لم تطبع الطابع مع خريطة وطن كردستان فلا يمكن لاحد ان ينكر ارض كردستان كوطن للكرد، فعليكم الدفاع عن الوطن كردستان فالوطن ليس بالضرورة ان تكون دولة على الخارطة السياسية، فهل دولة العراق ارض عربية ووطن للعرب ام إيران ارض فارسية ووطن للفرس والكل يعلم ان وطن الترك المغول في منغوليا وليس في الاناضول، وان كركوك جزء من ارض كردستان وليست ارض عربية ولا تركمانية وان وطن العرب هو الجزيرة العربية، دول الخليج واليمن ووطن الفرس محافظة فارس في الدول الإيرانية الحالية.• ان ارض كردستان قُسمت من قبل الاستعمار البريطاني بين إيران والترك المغول وسوريا والعراق. • اُسس الاحتلال البريط ......
#كردستان
#الوطن
#والدولة
#والطابع
#البابوي
#الكردستاني
#الذي
#الترك
#المغول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712325
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني غضب الترك المغول المستعمرون للجزء الأكبر من ارض كردستان (وطن كردستان) لنشر طابع بخلفية خارطة وطن كردستان بمناسبة زيارة البابا فرنسيس الى كردستان العراق.وشاركهم في انكار الوطن كردستان القوميون العرب في العراق وحتى الذين يدعون أنفسهم احرار وفوق التعصب القومي والمذهبي، فقد اتخذوا من خط الأزرق الذي خطته الدول الغربية لحماية الكرد من قصف الطيران صدام حسين على انه حدود كردستان العراق والأرض الكردستانية جنوب الخط الأزرق التي تشمل كل الآراض شمال جبال حمرين على انها ارض عربية او متنازع عليها.فهل من المسموح ان يفتخر العربي بوطنه "الوطن العربي" وهو مؤلف من دول عديدة من الخليج الى المحيط الأطلسي، وان العرب في شمال افريقيا هم اقلية من ناحية الأصول القومية واكثرية لغوية ووطنهم التاريخي هو الجزيرة العربية فقط، وليس مسموح لنا الكرد ان نفتخر بوطننا ونذكر أنفسنا وابناءنا واحفادنا باسم وطننا كردستان ونرسم بفخر خريطة وطننا بحرية المواطن في وطنه، فان حاولتم محي وطن كردستان من على الخارطة السياسية فلن تستطيعوا محيه في قلوب وفي وجدان الكرد.ان الكرد يعرفون ارضهم وحقوقهم ولكنكم أنتم لا تعرفون الحقوق الانسان الا من زاوية القوة مع من ترونه ضعيفاَ وتغفلونه عند مواجهة من يهين كبريائكم الزائفة من الحشد الإيراني وخاضعون للحكم النظام الإيراني المذهبي حيث يقتل ابناءكم ويسلب اقتصادكم ولا تستطيعون الرد عليهم الا بالزعيق، حرروا شعبكم من الاستعمار الإيراني ومن الخونة من المحسوبين على القومية العربية قبل ان تلوموا من يفتخر بأرضه ووطنه، تعلموا المواطنة من الكرد اللذين يناضلون منذ أكثر من قرن لنيل حقوقهم.ان اعتزاز الشعب الكردي بوطنه ليس انتهاكا للسيادة العراق ولكن:• ان سيادة العراق منتهكة من وجود قواعد عسكرية تركية مغولية على الارض العراق.• ان سيادة العراق منتهكة والحكومة العراقية لا تجرأ على نزع سلاح الحشد الإيراني داخل الاراضي العراقية.• ان سيادة العراق منتهكة والرئيس الوزراء والقائد القوات المسلحة لا يجرأ ولا يقدر ان يدخل جرف الصخر القاعدة العسكرية الإيرانية للحشد الشعبي وهي لا تبعد 60 كيلومتر عن بغداد. • ان سيادة العراق منتهكة والخونة والعملاء يتحكمون بالحكومة والمجلس النواب والقضاء.• ان سيادة الشعب العراقي منتهكة ولا يستطيع العراقي الحر ان يعارض سطوة المليشيات الإيرانية على العراق حكومة وشعبا فيختطف ويتقتل كل من يعارضهم او من يحاول ان يكشف عن أسماء القتلة والمجرمين من الحشد.• ان سيادة العراق منتهكة وانت يا أستاذ محمد السيد محسن لا تستطيع ان تقول ما تقوله في لندن من بغداد وانت كنت الشاهد على جريمة حلبجة عندما قصف صدام حسين مدينة حلبجة بالكيماوي وقتل أكثر من 5000 طفل وامرأة ورجل خلال دقائق واصبت انت بآثارها.سأعتبر حكومة ورئاسة إقليم كردستان جبانة إذا لم تطبع الطابع مع خريطة وطن كردستان فلا يمكن لاحد ان ينكر ارض كردستان كوطن للكرد، فعليكم الدفاع عن الوطن كردستان فالوطن ليس بالضرورة ان تكون دولة على الخارطة السياسية، فهل دولة العراق ارض عربية ووطن للعرب ام إيران ارض فارسية ووطن للفرس والكل يعلم ان وطن الترك المغول في منغوليا وليس في الاناضول، وان كركوك جزء من ارض كردستان وليست ارض عربية ولا تركمانية وان وطن العرب هو الجزيرة العربية، دول الخليج واليمن ووطن الفرس محافظة فارس في الدول الإيرانية الحالية.• ان ارض كردستان قُسمت من قبل الاستعمار البريطاني بين إيران والترك المغول وسوريا والعراق. • اُسس الاحتلال البريط ......
#كردستان
#الوطن
#والدولة
#والطابع
#البابوي
#الكردستاني
#الذي
#الترك
#المغول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712325
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - كردستان بين الوطن والدولة والطابع البابوي الكردستاني الذي ارق الترك المغول
فرح تركي : قراءة انطباعية في رواية -دارين - البراءة والطابع الواقعي في رواية دارين للكاتب محمد جبار
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي تحت العنوان مقولة عميقة وكأنها استهلال من الكاتب على مضمون الرواية" أن اليد الآدمية واهبة القمح تعرف كيف تسن السلاح"دارين :اسم علم مؤنث أصله عربي وهو بلدة في البحرين كان يأتي إليها المسك قديما من الهند حيث كان يسمي بمسك دارين ،وهو في اللغة العربية من الفعل داري ، ومعناه العالم بالخبر الإهداء : إلى نساء وطني اللواتي ما زالت أعناقهن ترزح تحت سيف الشك "أختار الروائي أن يكون الإهداء للنساء في نموذج قصة دارين التي ظلمها الشك وجاء اختيار الروائي أسم فتاة لتكون عنواناً لروايته لم يأت من فراغ بقدر ما تحمل من تقاسيم لأسمها من كيونيته لوجود الأنثى في مجتمع شرقي فيراها البعض رمز البلاء والمصائب ودمار الحياة ويراها البعض أيقونة للرقة والسلام والعفة، لكن دارين رواية حملت قضية اجتماعية عميقة ولها جذور صعب الفكاك من البنية الأساسية لمجتمع متعصب عشائريتعتبر رواية دارين تجسيد لهذا التعصب، كمدية قصاص تشحذ في أي وقت قبل حتى أن يفُهم الحدث لتسيل الدماء وتدق طبول الكارثة جسدت رواية دارين معاناة التجارب الوهمية في الحب وانجرار الفتيات في شبه الحب ولكنها وضمن تحفظ أنوثتها وقضبان تربيتها تحافظ على نفسها ولكنها خوفاً من العنف الأسري تتوجه نحو بغداد هاربة من بطش أخيها وهذا التجسيد واقعي حدث ويحدث ولكن لم تعالجه الرواية وتحط النقط فوق حروفه ألا وهو التقرب الكبير وتدعيم الأمان للفتاة في المجتمع الشرقي فالعائلة التي تزرع في بناتها خوف والكثير من الخوف وهذا الخوف صادر من الأسرة بحد ذاتها التي من المفروض أن تكون منتهى الأمان قبل أن يكون صادر من المجتمع ومن خلال رحلة دارين الهاربة تمكن الروائي من سرد واقع حدثت معها تمازجت بين السلبي والايجابي فتواجدت في خارطة الرواية شخصيات وضحت هذا النسيج من خلال تعامل دارين مع الشارع العراقي نهاراً وليلاً وهو ما قد يلاقيه أي فرد في المجتمع حتى وان لم يبتعد عن مدينته كما حصل مع دارين التي كانت رحلتها تتضمن محطات الأولى، اقتحام حبيبها لبيت عائلتها و هي وحيدة ليتمكن بصعوبة أن تنجو منه الثانية، تبليغ والدتها بما حصل بعد عودتهم وهنا سمع أخوها ما حصل وقبل أن يعرف النتيجة أراد الانتقام للشرف الذي لم يهدر الثالثة هروب دارين بعد انهيار الأب وأصابته بالجلطة الدماغية /أي شلل الرابعة بغداد محطتها الطويلة مع شخصيات وأحداث تمت فيها الكثير من التفاعلات والحل والعقد لتنتهي بزواجها بعد ان وجدت إنسانه حمتها من براثن السقوط في هوة متاجرات الجسد والبغاء الخامسة خارج العراق وهو سفرها لتركيا وبقائها لحين وفاة زوجها مقتولا في بغداد السادس الرجوع لبغداد ومنها إلى فرنسا مع ابنتها وهي المرحلة التي التقت بالسيد م كما ورد في الرواية وطلبت منه بعد أن قصتها له أن يكتب قصتها بدون ذكر أسمها الصريحتعتبر رواية دارين رحلة شقاء لإنسانة واجهت المخاطر والتوبيخ والتهم والكره والتهديد بالقتل والهروب من العشيرة التي أهدرت دمها والخوف من الانجرار وراء تطلعات طبقة متمكنة تسير الشارع والملاهي ولها دور في ترتيب مجريات الحكم من خلال التأثير على الشخصيات البارزة في الدولة بالنساء والمجونتمكن الجبار عن لسان دارين كشف الكثير وراء ستار الليل وضجة النهار رأينا وجها لبغداد مختلف عما ترصده الأصداء العادية ومن خلال طرح الأحداث ومجرياتها فقد كان عامل الوقت والمكان سائران وفق آلية حيوية لم تصب الرواية بالطفرات البعيدة بل كانت في سياق درامي متفاعل يومي وهذا ما يشد القارئ ويحثه لمواصله القراءة وفق وتيرة تشويق ......
#قراءة
#انطباعية
#رواية
#-دارين
#البراءة
#والطابع
#الواقعي
#رواية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736705
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي تحت العنوان مقولة عميقة وكأنها استهلال من الكاتب على مضمون الرواية" أن اليد الآدمية واهبة القمح تعرف كيف تسن السلاح"دارين :اسم علم مؤنث أصله عربي وهو بلدة في البحرين كان يأتي إليها المسك قديما من الهند حيث كان يسمي بمسك دارين ،وهو في اللغة العربية من الفعل داري ، ومعناه العالم بالخبر الإهداء : إلى نساء وطني اللواتي ما زالت أعناقهن ترزح تحت سيف الشك "أختار الروائي أن يكون الإهداء للنساء في نموذج قصة دارين التي ظلمها الشك وجاء اختيار الروائي أسم فتاة لتكون عنواناً لروايته لم يأت من فراغ بقدر ما تحمل من تقاسيم لأسمها من كيونيته لوجود الأنثى في مجتمع شرقي فيراها البعض رمز البلاء والمصائب ودمار الحياة ويراها البعض أيقونة للرقة والسلام والعفة، لكن دارين رواية حملت قضية اجتماعية عميقة ولها جذور صعب الفكاك من البنية الأساسية لمجتمع متعصب عشائريتعتبر رواية دارين تجسيد لهذا التعصب، كمدية قصاص تشحذ في أي وقت قبل حتى أن يفُهم الحدث لتسيل الدماء وتدق طبول الكارثة جسدت رواية دارين معاناة التجارب الوهمية في الحب وانجرار الفتيات في شبه الحب ولكنها وضمن تحفظ أنوثتها وقضبان تربيتها تحافظ على نفسها ولكنها خوفاً من العنف الأسري تتوجه نحو بغداد هاربة من بطش أخيها وهذا التجسيد واقعي حدث ويحدث ولكن لم تعالجه الرواية وتحط النقط فوق حروفه ألا وهو التقرب الكبير وتدعيم الأمان للفتاة في المجتمع الشرقي فالعائلة التي تزرع في بناتها خوف والكثير من الخوف وهذا الخوف صادر من الأسرة بحد ذاتها التي من المفروض أن تكون منتهى الأمان قبل أن يكون صادر من المجتمع ومن خلال رحلة دارين الهاربة تمكن الروائي من سرد واقع حدثت معها تمازجت بين السلبي والايجابي فتواجدت في خارطة الرواية شخصيات وضحت هذا النسيج من خلال تعامل دارين مع الشارع العراقي نهاراً وليلاً وهو ما قد يلاقيه أي فرد في المجتمع حتى وان لم يبتعد عن مدينته كما حصل مع دارين التي كانت رحلتها تتضمن محطات الأولى، اقتحام حبيبها لبيت عائلتها و هي وحيدة ليتمكن بصعوبة أن تنجو منه الثانية، تبليغ والدتها بما حصل بعد عودتهم وهنا سمع أخوها ما حصل وقبل أن يعرف النتيجة أراد الانتقام للشرف الذي لم يهدر الثالثة هروب دارين بعد انهيار الأب وأصابته بالجلطة الدماغية /أي شلل الرابعة بغداد محطتها الطويلة مع شخصيات وأحداث تمت فيها الكثير من التفاعلات والحل والعقد لتنتهي بزواجها بعد ان وجدت إنسانه حمتها من براثن السقوط في هوة متاجرات الجسد والبغاء الخامسة خارج العراق وهو سفرها لتركيا وبقائها لحين وفاة زوجها مقتولا في بغداد السادس الرجوع لبغداد ومنها إلى فرنسا مع ابنتها وهي المرحلة التي التقت بالسيد م كما ورد في الرواية وطلبت منه بعد أن قصتها له أن يكتب قصتها بدون ذكر أسمها الصريحتعتبر رواية دارين رحلة شقاء لإنسانة واجهت المخاطر والتوبيخ والتهم والكره والتهديد بالقتل والهروب من العشيرة التي أهدرت دمها والخوف من الانجرار وراء تطلعات طبقة متمكنة تسير الشارع والملاهي ولها دور في ترتيب مجريات الحكم من خلال التأثير على الشخصيات البارزة في الدولة بالنساء والمجونتمكن الجبار عن لسان دارين كشف الكثير وراء ستار الليل وضجة النهار رأينا وجها لبغداد مختلف عما ترصده الأصداء العادية ومن خلال طرح الأحداث ومجرياتها فقد كان عامل الوقت والمكان سائران وفق آلية حيوية لم تصب الرواية بالطفرات البعيدة بل كانت في سياق درامي متفاعل يومي وهذا ما يشد القارئ ويحثه لمواصله القراءة وفق وتيرة تشويق ......
#قراءة
#انطباعية
#رواية
#-دارين
#البراءة
#والطابع
#الواقعي
#رواية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736705
الحوار المتمدن
فرح تركي - قراءة انطباعية في رواية -دارين - البراءة والطابع الواقعي في رواية دارين للكاتب محمد جبار