هاجر الصبيري : اللغة وظاهرة الاقتراض اللغوي
#الحوار_المتمدن
#هاجر_الصبيري La langue et phénomène d’emprunt linguistique تعد اللغة أداة تواصل لها دور مهم وأساسي في حياتنا اليومية بين مختلف الأفراد، والذي نتج عنه ظهور مجموعة من الظواهر التي تدعى بالظواهر اللغوية، أحدها ظاهرة الاقتراضemprunt اللغوي .وقبل أن نقوم بتعريف هذه الظاهرة والتحدث عنها، يجب أن نعرف اللغة، والتي تتعدد وتختلف تعريفاتها بين الدارسين القدماء والمحدثين، هذا الاختلاف ما هو إلا دليل على أهمية دورها.يرى القدماء كابن جني (1) اللغة بأنها عبارة عن أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم، أي أنها عبارة عن علامات صوتية يستعملها الفرد للتواصل مع الآخر والتعبير عن ما يدور في فكره. أما الخفاجي(2) فيرى بأنها عبارة عن ما يتواضع القوم عليه من الكلام، أي ما يتم الاتفاق عليه من طرف الجماعة والذي يسمى بالكلام، وبه فاللغة التي توظف عن طريق الكلام يجب أن يكون متفق عليها من طرف الفئة المتحدثة، فيتحدثون بكلام يفهم به بعضهم الآخر، ثم إبراهيم أنيس(3) الذي يعتبر اللغة نظام عرف لرموز صوتية يستغلها الناس في الاتصال ببعضهم البعض، هنا يجمع إبراهيم أنيس بين التعريفين الأولين، فبالنسبة له اللغة عبارة عن نظام مكون من رموز متفق عليها تخدم الناس وتمكنهم من الاتصال فيما بينهم.أما فيما يخص الدارسين المحدثين فيعبر سوسيرSaussure(4) عن اللغة بأنها نتاج اجتماعي لملكة اللسان ومجموعة من التقاليد الضرورية التي تبناها مجتمع ما، ليساعد أفراده على ممارسة هذا الملكة، هنا نلاحظ أن سوسير كلساني يعتبر اللغة ملكة اجتماعية وليست فردية ناتجة لملكة اللسان الفردية، فلتحقيق اللغة يجب أن نكون أمام ملكة اللسان التي بدورها تحقق اللغة، كما أنه يرى أيضا أن اللغة تقليد تم الاتفاق عليها من طرف المجتمع. وأيضا إدوارد سابيرEdward Sapir(5) الذي يعتبر اللغة إنسانية ليست غريزية، هدفها توصيل الأفكار والمشاعر والرغبات وذلك من خلال استعمال مجموعة من الرموز التي أيضا يتم اختيارها من طرف المجتمع. ثم سيمون بوتر Simon Potter(6) الذي يعبر عن اللغة بكونها نظام من الرموز الصوتية تتخذها مجموعة من البشر وسيلة للتواصل عن رغباتهم وأفكارهم.بالنسبة ل أتس يسبرسن Otts Jespersen (7) فيرى أن اللغة عبارة عن عملية إدراكية ونظام صوتي منطوق له قواعد تحكمه وتجعله منسجما.توضح كل هذه التعريفات أن جل الدارسين والباحثين يتفقون على أن اللغة عبارة عن نظام صوتي أي أن مجموعة من العلامات يتم تداولها بين أفراد المجتمع بعد إجماعهم على استخدامها وهذا ما نجده إلى يومنا هذا، وهو الأمر معرض دائما للتجديد والتطور فبعض الكلمات التي يتم تداولها في أيامنا هذه موروثة ومتداولة والبعض الآخر جديدة تم التداول على استعمالها والإجماع عليها، كل هذا يساعد الفرد على التواصل عن طريق التعبير عن أفكاره وأحاسيسه ومبتغياته.يعرف معجم المعاني الجامع مصطلح "اقتراض" (مصدر: اقترض)، استلاف شيء ما لمدى قصير الأجل. وفي استعماله اللغوي هنا هو أيضا استلاف ألفاظ ومصطلحات من لغات ولهجات أخرى لكن دون إرجاعها فيما بعد.ويعد إبراهيم أنيس أول من استخدم مصطلح الاقتراض اللغوي في مؤلفه "من أسرار اللغة العربية"(8) وقد اعتبرها ظاهرة ناتجة عن التفاعل اللغوي الذي يحدث بين الأفراد المختلفين على مستوى اللغة أو اللهجة، فيؤدي هذا التفاعل بين الشخص والآخر إلى استخدام مجموعة من الكلمات والعبارات التي لا تحتويها لغة الطرف الآخر، فيقترضها منه لإعجاب أو لاحتياج ويضمها ضمن لغت ......
#اللغة
#وظاهرة
#الاقتراض
#اللغوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679933

هاجر الصبيري : التداخل اللغوي Interférence linguistique اللغة العربية أ كلغة أم، والفرنسية ب كلغة مُتَعَلَّمة - نموذجا . دراسة مقارنة .
#الحوار_المتمدن
#هاجر_الصبيري تتميز اللغة؛ كونها ظاهرة اجتماعية تواصلية؛ بالتطور والنمو، وهذا راجع إلى التقدم الحضاري والثقافي، والاحتكاك الاجتماعي بين مختلف الأفراد الذين يمتلكون أكثر من لغة واحدة، فإما أن يكونوا ثنائيي اللغة أو متعددين اللغات، مما يضعنا أمام تداخل لغوي في مستويات مختلفة. وفي هذا الصدد سنقوم بدراسة هذه الظاهرة اللغوية بين لغتين مختلفتين، باعتبار اللغة الأم هي اللغة العربية والتي سنرمز لها ب (أ)، واللغة الثانية المتَعَلَّمة وهي اللغة الفرنسية، والتي سيرمز لها ب (ب). قبل الشروع في ذلك يجب تحديد مفهوم التداخل اللغوي لغة واصطلاحا، وتحديد مستويات التداخل بين اللغتين، ثم أسباب وجود هذا النوع من الظواهر اللغوية ؟1 – تعريف التداخل اللغوي :أ – لغة :جاء في معجم الوسيط على أن التداخل هو: " تداخلت الأشياء، مداخلة وإدخالا، دخل بعضها في بعض، وتداخلت الأشياء، داخلت والأمور التبست وتشابهت، والدخيل من دخل في قوم وانتسب إليهم وليس منهم"(1) وفي لسان العرب لابن منظور، جاء التداخل على أنه: " الالتباس والتشابه، ودخول الأمور في بعضها البعض"(2)ومنه فإن التداخل، هو ما التبس وتشابه من الأمر، وتداخل فيما بينها.ب – اصطلاحا:يعرف الحاج صالح عبد الرحمن التداخل ب " دخول الجمل في بعضها البعض، أو تفرع جملة عن جملة أخرى"(3)، أي أن التداخل عبارة عن دخول واندماج جملة مع جمل أخرى، أو مجموعة من الجمل مع بعضها البعض، أو وجود جملة فرعية من جملة أصلية .في حين يعرفه Uriel Weineich " على أنه انحراف عن قواعد إحدى اللغتين اللتين يتحدث بهما ثنائيو اللغة نتيجة للاتصال الحاصل بين اللغتين " ( Weineich 1953 , p1) . هنا نجد شرط مهم، ألا وهو وجود أشخاص ثنائيي اللغة، أي أنهم يمتلكون أكثر من لغة واحدة، مما يؤدي إلى تداخل قواعد اللغتين فيما بينهما، نتيجة للاتصال الموجود بين كل من اللغتين.كخلاصة، يمكننا القول بأن التداخل؛ ظاهرة لغوية، ناتجة عن احتكاك لغتين أو أكثر مع بعضها البعض، مما ينتج عنه تداخل جمل وكلمات اللغة الأولى مع اللغة الثانية، ويكون ذلك على مجموعة من المستويات المختلفة، فعندما يريد المرء تعلم لغة أخرى (ب)، وهو يمتلك اللغة الأم (أ)، يبدل عناصر اللغة(ب)، بعناصر اللغة(أ) عن قصد أو عن غير قصد، مما يجعل المتعلم يقع في الخطأ.2 – مستويات التداخل اللغوي :أ – التداخل الصوتي :يقع هذا النوع من التداخل على المستوى الصوتي للغة، والذي يميز بين نوعين من الأصوات:1- أصوات صامتة ( وهو الصوت الذي يكون خلال تأديته انغلاق تام في نقطة أو نقط متعددة من جهاز النطق عند مرور الهواء).2- أصوات صائتة ( وهو الصوت الذي يمر الهواء عند النطق به بحرية على الجهاز الصوتي).- صوامت اللغة العربية (أ) : وهي الحروف التالية ( ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، ه، و، ي، ء ).- صوائت اللغة العربية (ب): وهي الحركات القصيرة من فتحة وضمة وكسرة، ومدودها من حركات طويلة (فتحة طويلة، ضمة طويلة، والكسرة الطويلة).- صوامت اللغة الفرنسية (ب): وهي : ( B, C, D, F, G, H, J, K, L, M, N, P, Q, R, S, T, V, W, X, Z )- صوائت اللغة الفرنسية (ب): وهي : ( A, E, I, O, U, Y)في هذا المستوى يقع التداخل النطقي بين اللغتين، أي بين اللغة الأم (أ)، واللغة المتعلمة(ب)، حيث أن المتعلم ينطق أصوات اللغة الفرنسية (ب) كما يتم نطقها في اللغة العربية (أ)، والعكس صحيح. فعلى سبيل المثال؛ الصامت /T/في الفرنسية (ب)، قد ينطقه أحد المتعلمين والممتلكين للغة العربية(أ) باستخدا ......
#التداخل
#اللغوي
#Interférence
#linguistique
#اللغة
#العربية
#كلغة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681996

هاجر الصبيري : التحليل السيميائي لقصيدة:- أنشودة المطر- لبدر شاكر السياب
#الحوار_المتمدن
#هاجر_الصبيري خديجة أعظم / هاجر الصبيرييعتبر التحليل السيميائي نوعا من أنواع تحليل الخطاب، وسنطبقه في هذا البحث على قصيدة" أنشودة المطر"؛ للشاعر العراقي بدر شاكر السياب. وجاءت هذه القصيدة في ديوان يحمل نفس إسمها " أنشودة المطر" رفقة اثنين وثلاثين قصيدة أخرى من أشهرها: مد&#1740-;-نة السندباد؛ والنهر والموت؛ وبروس في بابل؛ وقص&#1740-;-دة المس&#1740-;-ح. وتعد قص&#1740-;-دتاه: أنشودة المطر؛ و"غر&#1740-;-ب على الخل&#1740-;-ج" صوتا مم&#1740-;-زا في الشعر العربي الحد&#1740-;-ث، وفيهما &#1740-;-ظهر صوته الشعري المصفى وقدرته الإبداع&#1740-;-ة العم&#1740-;-قة. وتوفر في قصائد الديوان شكل فني حد&#1740-;-ث متم&#1740-;-ز، ومضمون اجتماعي هادف في آن واحد، وسنحاول من خلال هذا التحليل الاقتراب أكثر من قصيدة "أنشودة المطر"، لفهم ما كان "السياب" يصبو إليه من وراء نظمها، والآليات التي اعتمدها لإيصال خطابه.1- تحليل العنوان : أنشودة المطر جاء العنوان عبارة عن مركب اسمي إضافي، مكون من ( أنشودة = مضاف )، و ( المطر = مضاف إليه ). و يرمز بدر شاكر السياب في هذا العنوان إلى أنه بهطول المطر نقف أمام أنشودة من نوع خاص، ينسبها إلى المطر. وإذا أخذنا كلمة "أنشودة" وحدها فهي ترمز إلى الفرح والسرور والحياة. فالأناشيد في أغلبها هي رمز للسعادة والفرح. أما كلمة "المطر" فهي رمز للطبيعة، وترمز كذلك للخير والعطاء، ومنه قد نستشف من خلال العنوان أن القصيدة التي بين أيدينا هي قصيدة قد تجمع بين ثنائية الفرح والعطاء.2- التحليل المضموني للقصيدة : سنعتمد في تقسيمنا للقصيدة على اللازمة " مطر .. مطر .. مطر "، التي تفرض علينا إيقاع معين لأنها تتكرر، ومنه لدينا تسعة أجزاء في هذه القصيدة.&#61692-;- الجزء الأول: من البيت 1 إلى البيت 21 :الشاعر في بداية قصيدته يخاطب صاحبة العينين ( عيناك )، و الشاعر يبتهل، حيث تبدأ القصيدة بابتهالات، من البيت الأول إلى البيت العاشر فـــــ "عيناك" = (غابتا نخيل ساعة السحر + شرفتان راح ينأى عنهما القمر + حين تبسمان تورق الكروم + ترقص الأضواء كالأقمار ... في نهر + يرجه المجذاف وهنا ساعة السحر + كأنما تنبض في غوريهما النجوم + تغرقان في ضباب من أسى شفيف + كالبحر سرح اليدين فوقه المساء + دفء الشتاء فيه و ارتعاشة الخريف + والموت والميلاد والظلام والضياء). فهنا تتحرك العناصر الطبيعية المختلفة وهي حركة أشد عمقا من التحولات الخارجية، إنها تحولات داخلية، فــــــ (عيناك) هي الفصول في تحولاتها، هي الحياة والموت ومختلف عناصر الطبيعة.ثم يتحول الضمير إلى المتكلم لأول مرة وذلك في البيت 11 (فتستفيق ملء روحي رعشة البكاء )، وعبر عنه الشاعر بالإضافة إلى الروح بنزعة غرائزية عنيفة وهي نشوة وحشية، ليختم هذا الجزء بكلمة مطر .. مطر .. التي ترمز للغناء، ثم تظهر احتفالية الطبيعة من خلال الإيقاع الداخلي والخارجي عن طريق تكرار الصوامت والكلمات، فنجد في تكرار الصوامت: حرف السين = سحر-سماء-تستفيق-المساء-سرح.. وحرف الشين = نشوة-وحشية-شتاء-تشرب ..أما فيما يخص تكرار الكلمات فنجد تكرار: عيناك- ساعة- نشوة- قطرة- مطر ..وأيضا يوجد تكرار حتى على مستوى الكلمة الواحدة ( أي تكرار في الأصوات) ك : كركر- دغدغت .&#61692-;- الجزء 2 = من البيت 22 إلى البيت 36 : يبتدئ بـــــ: تثاءب المساء و الغيوم ماتزاليتميز الجزء الثاني بكونه يجمع بين ثنائية الألم والأمل، فنجده في البداية يعبر عن الألم من خلال تشبيه الأمطار الغزيرة ليلا بطفل يهذي بأمه التي ينتظر قدومها، فهو يأمل قدومها بالرغم من أنها تنام نو ......
#التحليل
#السيميائي
#لقصيدة:-
#أنشودة
#المطر-
#لبدر
#شاكر
#السياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683446

هاجر الصبيري : عهد الأصدقاء
#الحوار_المتمدن
#هاجر_الصبيري 12:00تجلس في زاوية الغرفة، سكون تام، لاشيء يتحرك، حتى تلك النافدة المفتوحة، لا يمر عبرها الهواء، كل شيء ساكن، إلا عقلها ، تجلس القرفصاء، شعرها المبلل يغطي وجهها، ترتدي ثوبا أكبر من حجمها، ترمش بعينيها الكبيرتين بين الفينة والأخرى، بين كل رمشة والأخرى تتمنى أن ينقض الموت عليها فتذهب بلا عودة، كيف توقف عقلها عن التفكير ؟ كيف تتجاوز ؟ كيف تنسى ؟ أو تتناسى؟ يقطع السكون الخارجي والفوضى الداخلية لديها رنين الهاتف، يرن ويرن، تتجاهل، تغمض عينيها كأنها لا تسمع شيئا، يعلو الرنين ويعلو، كأنه يعاديها، تقوم منتفضة من مكانها، تمسكه بقوة وتصرخ بوجهه وهو ما يزال يرن :" ألا تفهم، ألا تسمع، توقف عن الرن توقف، توقفوا جميعا، ماذا تريد مني، ماذا تريدون مني ؟" ترمي الهاتف بأقصى قوة، يصطدم بالجدار ليصمت أخيرا ..12:05تعود أدراجها، تعتدل في جلستها وكأنها انتصرت على عدوها، قوتنا أحيانا ترضي غرورنا حتى لو مارسناها على مخلوق ضعيف، فنفرغ من خلالها غضبنا المكبوت انتقاما من أناس ظلمونا، لكن سرعان ما تتلاشى هذه القوة ليتضاعف الألم ..12:30ضجيج آخر، هذه المرة جرس الباب، يرن يرن يرن ويرن، تمسك رأسها بإحكام، تغمض عينيها، تصرخ بدون صوت- يرن ويرن ويرن، تقف غاضبة- تفتح باب الغرفة اللعين، تقترب من باب المنزل وكلها لهيب، تصرخ بقوة : من، من، من ؟ تفتح الباب، ترى القادم، صديقتها "هناء" .تخاطبها بغضب:- ماذا تريدين يا هناء ؟ ألم أخبركم أني أود الاستفراد بنفسي ؟ دعوني وشأني من فضلكم .تدفعها هناء وتدخل المنزل عنوة: لماذا صادقتنا إذا كنت تريدين البقاء بمفردك ، خسرت بطاقتك هذه منذ انضمامك إلينا يا حلوة .. ثم ما هذه الرائحة وما هذه الكآبة ؟أنارت هناء الغرفة، وأزالت الستائر عن النوافذ ثم فتحتها ليدلف منها هواء نقي، فصرخت في وجهها قائلة:- توقفي ماذا تفعلين، قلت لك توقفي ..- لن أتوقف، لن نتوقف، وأنت أيضا لا يجب أن تتوقفي، ماذا يحدث، ما الذي يجري، أكل هذا لأجل ..- أصمتي واخرجي .. أريد الموت أخرجي ..- لن أصمت ، ولن أخرج، تعالي معي، تريدين الموت تعالي إذن سأقتلك.أدخلتها الحمام المتواجد بالغرفة، وضعتها في البانيو، فتحت المياه الباردة وأخذت ترش وجهها بقوة وهي تقاوم وتصرخ.- تريدين الموت أيتها الضعيفة، فلتموتي، إما أن تستفيقي من حالتك هذه أو تموتي، أتظنين الموت سهلا، أتظنينه حلا ..12:36سقطت وسط البانيو، أوقفت " هناء" المياه، وماهي إلا دقائق حتى رمت "هناء" رشاشة الماء وذهبت، وتركتها خلفها تصرخ بكل قوتها ودموعها تختلط مع قطرات الماء - لا تذهبي أرجوك، لا تذهبي، لا تتركيني وسط تفكيري وآلامي، لا تتركيني وسط هلوساتي ومخاوفي، لا تتركيني مع ضعفي الذي يأكلني . عادت هناء واحتضنتها- لن أتركك أيتها الغبية، كنت ذاهبة لإحضار منشفة، أنت قوية، الظالم هو الضعيف، استجمعي نفسك، تألمي لكن لوقت محدود، كفي عن مناداة الموت ، فلن يأتي حتى يحين وقته.ضمتها بقوة وهي تبكي ، فابتسمت هناء وهي ترمقها بنظرات غريبة:- أتعلمين، شاهدت فيديو قبل مدة، لشخص يمزح مع صديقه وأدخله تحت المياه الباردة، عندها تمنيت أن أجرب الأمر عليك، لكن مع اكتئابك المقيت هذا لم تتح لي الفرصة، لكني اليوم حققت حلمي وأنا سعيدة بذلك.ضحكت بصوت عال و أمسكت رشاشة الماء، ووجهتها إلى وجه "هناء" وهي تقول :- لقد حان وقت الانتقام...13:00قبل ساعة من الآن كان هناك سكون مميت يعم الغرفة، والآن تتعالى الضحكات والقهقهات، هو الصديق، هو الحياة، هو الذي يمسكك ......
#الأصدقاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687050

هاجر الصبيري : بخاخ السعادة
#الحوار_المتمدن
#هاجر_الصبيري فوقها سماء زرقاء تملؤها الغيوم، بجانبها كوب قهوة داكنة، وبين يديها كتاب يحمل عنوان " كيف تجد السعادة الحقيقية "، مندمجة هي في القراءة، تبحث عما تخفيه الأسطر، كأنها تحاول استخراج مفاتيح السعادة من بينها، نصحتها به إحدى الصديقات بعد أن لاحظت حالها المرثي، و الهالات السوداء التي تخفي جمال عينيها، وسكونها الغير معتاد.قرأت لكن دون جدوى، حاولت تجربة التمارين الملحقة في الكتاب، كأن تغمض عينيها و تتنفس بعمق وتضحك بصوت عال دون اكتراث لأي شخص، لكن ما إن حاولت ذلك حتى سمعت قهقهات وضحكات أصوات من حولها، فتحت عينيها فإذا بالصغار يشيرون إليها بسباباتهم ويضحكون لحالها الغريب في نظرهم، نهضت بغضب من مكانها، أغلقت الكتاب، وبدأت تهرول باتجاه القمامة، أمسكت الكتاب بقوة وقالت بضجر:"لا سعادة لي هذا العالم البائس"، ثم رمت الكتاب وابتعدت وهي تخطو خطوات محبطة، تلاشى كل شيء حتى ذلك الأمل الذي عقدته على الكتاب غادرها، تخلصت من سعادتها الآن، ولا أمل لها لإحيائها مجددا..فجأة لاحظت وهي تلوك أفكارها المرة تجمعا كبيرا من الناس، صراخ وتضرع ونجدة، وقفت مكانها تجول وتصول برأسها، اقتربت خطوة... خطوة، واستفسرت عن سبب التجمع من امرأة مسنة :- ماذا يحدث ؟ ما سبب هذا التجمع؟- هناك طفل صغير يعاني من نوبة تنفسية حادة، اختنق وأمه تصرخ منذ دقائق ولا أحد هنا يستعمل نفس البخاخ، و الصيدلية الوحيدة القريبة من هنا مقفلة الآن.. وإن اتصلنا بالإسعاف حتما سيتأخر حتى يختنق الطفل ويموت.صعقت وقالت وهي تبحث في حقيبتها كالمسطولة:- ربو....بخاخ ... أين البخاخ ؟!دخلت وسط الحشود قاصدة أم الطفل، فإذا بها ترى الطفل مغميا عليه بين دراعي أمه التي غطت وجهها الدموع .. وسألت:- سيدتي .. من فضلك. أي بخاخ يستعمل ابنك .. أنا أيضا مريضة ربو !ردت عليها الأم بكلمات مبعثرة وسطها الكثير من الدموع ._ الأ .. الأحمر - حسنا إنه معي أخذت البخاخ من حقيبتها، جلست على الأرض ، أمسكت الطفل، وطلبت من أحد الواقفين أن يبعد المتفرجين، فتحت فمه وأدخلت الرشاش، رشت مرة، و أعادت الكرة، وأخذت بعدها قنينة الماء، رشت بها وجهه فإذا بالطفل يفتح عينيه، سعل ثم تنفس بعدها، بدأت الأم بالصراخ، عانقت ولدها وهي تمسح على وجهه كأنه هو من كان يبكي وليست هي ..- حمدا لله على سلامته يا خالتي، أرجوك لا تخرجي هذه المرة وأنت لا تحملين بخاخه، انتبهي لهذه الأمور، خذيه إلى البيت و دعيه يستريح ..ردت عليها الأم وهي تحاول تقبيل يدها :- شكرا لك يا ابنتي، جعل الله أيامك سعيدة، أنار الله طريقك، لقد أنقذت ابني، فلينقذك الله من كل شر .. نحن لا نملك أي بيت نذهب إليه ولا نملك حتى ثمن كسرة خبز فكيف ببخاخ... صعقت مما سمعت وتجمعت في محجريها العبرات، ثم أخرجت مبلغا من المال ناولته إلى السيدة وقالت:- أبقي البخاخ بحوزتك، خذي هذا المبلغ لا أملك غيره الآن أتمنى أن يفيدك في اقتناء وجبة أكل ...ارتمت الأم في أحضانها باكية وشاكرة وردت:- أثلجت صدري صغيرتي، أسعدني ما قدمته لنا ..احتقن صوتها وهي تشكل الكلمات:- - هذا واجبي يا خالة، هذا واجبي...وقفت بعد أن ودعت الأم وابنها مسحت ما علق من دموع في عينيها، وتنفست بعمق ،أحست بسعادة كبيرة بعد أن كانت يائسة، فاقدة لكل شيء، وقالت وهي تخاطب نفسها:- ما هذا الشعور الذي أشعر به، أهذه هي السعادة... ؟ أكنت أبحث عن شيء قادرة على أن أصنعه بنفسي ؟عادت بسرعة إلى القمامة، أخذت الكتاب الذي رمته سابقا، نظفته وفتحته بارتجال فإذا بها تتعثر بعبارة صغيرة قرأ ......
#بخاخ
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690619

هاجر الصبيري : قصة قصيرة - مشهد صامت
#الحوار_المتمدن
#هاجر_الصبيري مشهد صامت...الساعة الواحدة بعد الظهر، ضجيج في المنزل، في الشارع، في العالم، وهو ما يزال نائما، في كل مرة يرن منبه الهاتف يوقفه، تناديه أمه ليستيقظ، يتجاهل النداء كما لو أنه ليس المعني. اقتحم والده الغرفة، أشعل الأنوار وقال بأعلى صوته :- هل ستستيقظ ؟ أم أوقظك بطريقتي ؟- ماذا تريدون مني ؟ لم أنم حتى الساعة السابعة صباحا، كما أننا في زمن كورونا العصيب لا دراسة، لا عمل، لا كرة، لا لقاءات ..- قم هيا، انتهت قنينة الغاز، وأنا يجب علي الذهاب إلى العمل، المال فوق الطاولة، هيا تحرك .ينهض بتأفف، عين مفتوحة والأخرى ما يزال النوم يحاربها، اتجه نحو الحمام، رش وجهه ببعض الماء البارد، بحث عن كمامته اللعينة التي يكره ارتداءها، وضع نظارته الشمسية ليغطي &#1649-;-ثار النوم الواضحة على عينيه، ورمى هاتفه في جيبه، أخذ المال، وصرخ :- هل تريدون شيئا آخر غير قنينة الغاز تلك، لن أعاود الخروج هل سمعتم ؟ردت عليه أمه قائلة :- لا يا بني، فقط انتبه، ارتدي الكمامة، لا تتأخر، لا تصافح أحدا .. قاطع حديثها قائلا :- حسنا ...مع السلامة يا أمي ...جو مشمس حار، اقترب من البقال، يجب أن ينتظر دوره، فبفضل كورونا أصبحنا نشتري من البقال بالدور، أنزل كماماته فقد كُتِمَ نفسه، جال بعينيه حول المكان، توقفت عيناه فجأة وقال بحماس :- نعم... نعم... لا تتحرك، إنها هي !أخرج هاتفه من جيبه بسرعة، فتح الجهة الخاصة بالكاميرا، أخذ وضعية وصور المشهد .ثم قال مبتسما:- أظن بأن استيقاظي ونزولي لم يكن عبثا.هكذا هو دائما، يحب التصوير وعالم الصور، أشياء لا تثيرنا نحن، كالمباني، الألوان، الأشخاص، الوجوه البسيطة المليئة بالخطوط لأناس مر عليهم الزمن وترك علاماته، أشياء نغفلها إذا مررنا بجانبها أو شاهدناها من بعيد، لكن ما أن نشاهد الصور، أما هو، فيعيش حالة عشق مع هاته الأشياء البسيطة، بينهما مغناطيس يجذب كل واحد منهما ال&#1649-;-خر .. كما حدث الآن وجذبته الأشياء التي افترسها بالتقاط صورة لها دون تردد ..وبينما هو منغمس في تعديل تفاصيل الصورة التي التقطها، قاطعه البقال مناديا:- عثمان، ماذا تريد ؟ ......
#قصيرة
#مشهد
#صامت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692583

هاجر الصبيري : زهرة اللوتس
#الحوار_المتمدن
#هاجر_الصبيري منزل صغير، يستعمره أثاث قديم مزركش، تشعرك ألوانه بفرح الربيع ونشوة السعادة، ودفء الشمس، و رائحة عائلته. أتذكر يوم زرتها في منزلها، علقت تلك الرائحة في أنفي، لم تغادرني أبدا. ذات يوم ونحن في طريقنا للعمل، وكعادتنا نلتقي ونتمشى سوية، سقط وشاحها على الأرض وهي تحاول أخذ محفظتها لتشتري قنينة ماء - فدائما ما كانت تعتبرني غريبا فيما يخص الماديات - حملته من على الأرض، وعلى سبيل المزاح وضعته على عنقي وحاولت تقليدها، فابتسامتها تحيي فيّ شيئا طفولياً. وأنا أعيده لها، سألتها :- هاجر، رائحة وشاحك غريبة ؟ - كيف ؟ ماذا ؟ أتقول بأن رائحتي ليست جميلة !!- لماذا تأخذين دائما الأمور على عكسها، بل أقصد جميلة، إنها كرائحة منزلكم يوم قمت بزيارتكم، أي نوع من العطور تستخدمينه كمعطر منزلي و عطر لملابسك ؟- لا أستعمل أي عطر .. أخذت الوشاح وقامت بشمه، ثم أردفت :- لا أشم أي رائحة، أظنك تتهيئ .. هيا لقد تأخرنا ..حينها فقط كانت المرة الأولى والأخيرة التي أشم فيها رائحة عائلة .. هي لاتحب الزهور، ولا اللون الوردي أو الزهري، هي لا تحب الشوكولاته، ولا فصل الصيف. ذات يوم ونحن نناقش الأمر ذاته، سألتها :- أي نوع من الإناث أنت أخبريني، لما لا تحبين الزهور ؟ أظن بأنها أكثر هدية رومانسية تقدمها لفتاة ..- إنهن جاهلات، ما فائدة الزهور و &#1649-;-خرها الذبول، ماذا سأستفيد منها كوني فتاة ؟- ستشمين رائحتها، و تتمتعين بمنظرها، وتصورينها وتضعينها سطوري على مواقع التواصل الاجتماعي لتغيضي بها صديقاتك ها ها ها - أفضل إذا باقة من الأكل، سأشم رائحتها، وأتمتع بمنظرها، وأصورها وأشاركها ، و&#1649-;-كلها يامي يامي ..- أنت تافهة على فكرة، غيري اسمك إذا أيتها الزهرة - اسمي من الهجرة يا ذكي يا عالم، لا علاقة له بالزهور .- ( متعجبا ومستهزءا )، ماذاااا ؟؟ هههه ألا تعلمين المعنى الحقيقي لاسمك !- أعلم هو من هجر يهاجر مهاجر ، وأنا هاجر .- لا يا ذكية، هاجر هي زهر اللوتس .- ( مستغربة ) حقا !! - (مستهزءا) من فضلك هاجري من أمامي فلا أصدق بأنك في عمر الخامسة والعشرين ولا تعلمين المعنى الحقيقي لاسمك .- حقا لم أكن أعلم، امممم زهرة اللوتس إذا ..- الآن ستحبين الزهور يا لوتس !- سأحب نوعا واحدا من الزهور، وهو أنا .. ......
#زهرة
#اللوتس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696595

هاجر الصبيري : امرأة لا تشعر بالألم
#الحوار_المتمدن
#هاجر_الصبيري لكل منّا قصة، ماض، حدث، يؤثر فيه بطريقة خاصة، فإما يكون سببا لاندفاعه وتقدمه، أو فشله وسقوطه، جميع البدايات والنهايات هي مكتوبة علينا لا محالة، لكن هذا الأمر ليس مبررا لفشلنا واستسلامنا، تحلو بالإيمان والقوة، نحن هنا في هذه الدنيا، في اختبار، الإجابة الخطأ لبعض الأسئلة لا تعني السقوط، وتأكدوا بأن لا أحد في هذا العالم يملك جميع الإجابات الصحيحة، لا أحد .. أنجزوا تمارين الدرس اللغوي للحصة القادمة، انتبهوا لأنفسكم، انتهت الحصة ..كانت هذه الخاتمة التي أنهت بها أستاذة اللغة العربية " أسماء"حصتها، تحاول أن تكسر ملل الحصص بنقاش يهم المتعلمين، فتقدم لهم ما علمتها إياه السنوات الماضية .. أنهت " أسماء "جمع لوازمها، رتبت المكتب، وتوجهت نحو الباب، وهي تسير باتجاه الدرج وفي يدها هاتفها النقال تحاول تشغيله بعد قفله في بداية الحصة، سمعت صوتا رقيقا ينادي :- أستاذتي، أستاذة " أسماء "التفت " أسماء " تبحث عن مصدر الصوت، لتجد تلميذتها "سناء" تقف بعيدا ..- سناء ! ألم تذهبي بعد ؟ تعالي ..ردت سناء بصوت مرتجف .- أستاذتي أنا آسفة ..- لما تتأسفين، ولما عبارات وجهك تحيل على القلق والخوف، أحصل أمر ما معك ..؟- أستاذتي، أنا أشعر بشيء ما.. أستاذتي أنا آسفة، سأذهب ..- سناء .. توقفي، هدئي من روعك، ما رأيك أن نتكلم داخل القاعةـ ؟ هل تودين ذلك ؟- أستاذتي، أود ذلك بشدة ..فتحت " أسماء "باب القسم، دعت "سناء" للدخول :- تفضلي يا عزيزتي، وسأغلق الباب حتى نتحدث بكل أريحية .. أخذت قنينة من الماء من حقيبتها ومنديلا وجلست أمام سناء :- تفضلي، اشربي، وتنفسي بعمق، امسحي العرق الموجود على جبينك، ارتخي وتكلمي كما تحبين وترتاح له نفسك، أنا الآن أختك وصديقتك ولست أستاذتك، وما ستقولينه لن يخرج من هذه القاعة أعدك ..بدأت عيناي " سناء" تدمع، أخذت " أسماء "المنديل وبدأت بمسح دموعها قبل أن تتساقط :- الدموع راحة، لكن ليست هي الحل ..- أنا أشعر بالألم ..- ومن منّا لا يشعر بالألم يا سناء ؟ردت "سناء" بصوت ممزوج بالبكاء :- أستاذتي أنت لا تفهمين، أنا أشعر بالتعب، قلبي يؤلمني، أنا أتألم جدا، أنا أحتاج مساعدتك، أنت دائما ما تنصحيننا وتشجعيننا، تخبيرننا بأنك ستساعديننا وتقفين بجانبنا لنحقق أحلامنا أليس كذلك؟- أكيد يا " سناء" ._ إذا ساعديني في تحقيق حلمي ..- وما هو حلمك ؟- أريد أن أصبح امرأة لا تشعر بالألم، لا تحزن، لا تتحسر، لا تضعف، أعطني الوصفة السحرية التي تستعملينها لأصبح مثلك ..- أوَ تظنينني لا أتألم ؟- لا أظن بل أنا متأكدة ..- وما الذي جعلك تحكمين علي يا سناء، ألست بشرا .. ؟- بلى، لكنك قوية، أنت دائما مبتسمة، دائما تتحدثين عن الأمل، والوصول إلى السعادة والحب، ترتدين ما تحبين، لديك مهنة، أنت قوية ولا تشعرين بالألم .- لو لا الألم لما كنت أنا التي تقولين عنها هذا الكلام .- الألم نهاية يا أستاذتي ..- الألم بداية يا عزيزتي، كلما زاد الألم، كلما زاد الدافع، الألم وقود، تخيلي معي كرة مطاطية، إذا قمت برميها على الأرض بلطف، هل سترتفع للأعلى ؟- لا .- وإذا رميتها ببعض من القوة ؟- قد تعلو قليلا .- وإذا رميتها بقوة كبيرة ؟- ستعلو أكثر .- كذلك نحن يا سناء، الشجاع منّا هو من يجعل من الألم قوة له، هناك الكثيرون ممن يتحججون بألمهم و مشاكلهم و العوائق التي تواجههم، فيقفون مكانهم، لا يحققون شيئا سوى الصمت، واختيار الوحدة، والتأفف من الحياة والأوضاع والناس، و هناك من يعمل ويت ......
#امرأة
#تشعر
#بالألم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702892

هاجر الصبيري : اللغة العربية ومُدرّس اللغة العربية
#الحوار_المتمدن
#هاجر_الصبيري تعتبر اللغة العربية هوية المغاربة، فهي اللغة الرسمية للبلاد ومقوّم أساسي من مقومات الهوية المغربية، كما أنها لغة الدين الإسلامي. ويمثل مدرّس اللغة العربية ذلك الشخص الذي يقدم المادة بقواعدها و نحوها وبلاغتها وصرفها للمتعلم، فهل يكفي ذلك ؟كثيرا ما نجد بأن مدرس اللغة العربية هو ذلك الأستاذ الذي يهدف إلى ترسيخ قواعد النحو والصرف والبلاغة في ذهن المتعلم، والذي يسعى إلى تمكين المتعلم من إتقان القراءة والكتابة و التعبير دون أخطاء إملائية، لكن يبقى السؤال المطروح الذي يغفل عنه الكثيرون، هل الأمر كافٍ؟ هل هذا هو الدور الذي من أجله يدرس المتعلم مادة تمثل دينه ولغته وهويته ؟الإجابة على السؤال هي "لا"، فتدريس مادة كهذه يجب أن يحمل أبعادا أخرى، كتحسيس المتعلم بأهمية هذه اللغة ودورها ومكانتها، وتحبيبه للمادة وعدم تدريسها بطريقة جافة تجعل المتعلم يهرب منها قائلا بأنها لا تمثل لغة عصره، فيهتم بباقي اللغات الأجنبية على حسابها و التي يتعلمها عن طريق حبه لأنشطتها و مجالاتها وليس لنحوها. نعم إن تدريس القواعد أمر مهم يمكّننا من الابتعاد عن اللحن والحفاظ على سلامة اللغة، لكن يمكن للأستاذ أن يجعل من تدريس هذه القواعد فنّاً ومتعة لذا الطالب، و أن يربطها بهوية المتعلم ووطنيته و تقدمه واستمراريته، فما معنى الاستمرار دون هوية ؟ لا يمكن لشخص إتقان لغة مجاورة دون التمكن من لغته الأصلية، الأمر شبيه بالتعرف على أغراض وزوايا منزل الجار، وجهل ما يوجد في دارك، بل المشكل الأكثر خطورة عندما تجد صاحب المهنة غير مهتم بلغته، و يدرسها فقط كمهنة، لا تحيي فيه لا الروح ولا الحب ولا المتعة، ولا يملك حتى صفة الإعجاب بها، فكيف لمدرس مثل هذا أن يجعل من جيلنا الصاعد محبّاً للغته ومحافظا عليها ؟ لغة دينه، ووطنه، وذاته، لذلك يجب على المدرس تبسيطها وتجديدها وربطها بالواقع الذي يعيشه المتعلم، فلا يكفي مثلا إعطاء أمثلة مرتبطة بالقرون والعصور القديمة أثناء تدريس الدرس اللغوي و الذي يعد المكوّن الأصعب استجابة من طرف المتعلمين - وهذا موضوع آخر- بل يجب وضع أمثلة تلامس واقعهم التكنولوجي و الحالي حتى يتمكنوا من لمس الظاهرة و التعرف عليها بشكل أقرب، لا بأس بالاستعانة بالتراث، لكن دون إغفال الجانب الاجتماعي و الزمني الذي يعنى به المتعلم بالضرورة.تتعدد الاقتراحات والنماذج التي قد يستخدمها المدرس أثناء تدريسه لمادة اللغة العربية، نذكر من بينها: الاحتفال باليوم العالمي للغة العربية في 18 دجنبر من كل سنة و عدم تجاهل هذا اليوم، ومساعدة المتعلمين على إنجاز مختلف الأنشطة التي يجب أن تتميز بلمسة خاصة بهم، وذلك بعدم حصرهم بأشكال معينة من البحوث أو المواضيع و تقيديهم في البحث عن قواعد اللغة فقط، بل يمكن للتلميذ أن يعبر عن حبه للغته بلوحة فنية أو كلمات أو جمل أو مسرحية أو نشيد أو كما يحب، حينها ستجد المتعلم يبدع ويخلق الكثير من الأفكار التي قد لا تأتي في ذهنك كمدرس، وعندما يبدع التلميذ تلقائيا سيحب الشيء الذي أبدع فيه، فلن ينسى إبداعه و سبب إبداعه واليوم الذي أبدع فيه. أيضا يمكن تخصيص بعض الأوقات التي تجعلهم يعبرون فيها بأسلوبهم الخاص باللغة العربية، كأن تقدم لهم صور خالية من الكتابة و تجعلهم يتخيلون و يخلقون قصصا مختلفة، أثناء تقويمك لجملهم وعباراتهم، ستجدهم يتقدمون في المجال النحوي و الصرفي دون أن يشعروا بضغط القواعد وصعوبتها، أيضا سيتعلمون من قواعد البلاغة التشبيه و الإستعارة وغيرها، وعند تقديمك للدرس ستقدمه بربط الأمثلة بالجمل التي قاموا بصياغتهتا من قبل، وهكذا ستثير اهتمامهم أكثر، فيشعرون بالتقدم ......
#اللغة
#العربية
#ومُدرّس
#اللغة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742555

هاجر الصبيري : ريان
#الحوار_المتمدن
#هاجر_الصبيري كانت ليلة شديدة البرودة، يلسعني البرد فأستيقظ وأغطي نفسي، أتحرك أثناء نومي فيسقط الغطاء، يلامس البرد أطرافي مرة أخرى فأستيقظ من جديد، هذه المرة قمت من مكاني مستغربا أبحث عن أمي، فليس من عادتها أن تجعلني أعاني مع الغطاء والبرد القارس، بل دائما ما أحس بدفئ يديها وهي تغطيني وتقبل جبيني، فتحت باب الغرفة فإذا بي ألاحظ نورا خافتا يأتي من غرفة التلفاز، اقتربت أكثر وأكثر فإذا بي أرى أمي تجلس أمام التلفاز بطريقة غريبة، عيناها مليئتان بالدموع، لا تتحرك، حتى أنها لم تلاحظ وجودي لولا اقترابي منها ومخاطبتها قائلا:- ما بك يا أمي ؟ لم أعهدك مستيقظة لهذا الوقت، وما حالك هذا ؟أمسكت يدي وضمتني بقوة حتى كدت أختنق وبدأت تبكي وهي تمسح على جبيني قائلة: - طفل اسمه ريان وقع في بئر عميق ولا يستطيع أحد الوصول إليه.رفعت رأسي الصغير إليها وأجبت:- لا تخافي يا أمي سيخرجونه أكيد، إنه أمر بسيط ودائما ما يحصل.لم يكن الأمر بسيطا أبدا، ويا ليتني لم أعتقد ذلك !مرّ اليوم الأول والثاني والثالث، وأصبحنا كعائلة نتابع أخبار الطفل ريان، التلفاز، الهاتف، المدرسة، الجيران، العالم بأكمله يتحدث ويدعوا وينتظر، توحّدت مشاعرنا وقلوبنا وآمالنا، تظافرت الجهود لإخراج ذلك الطفل المسكين الذي يتسائل الجميع عن حاله، الكل ينتظر بفارغ الصبر تلك اللحظة التي ستعلن السلطات والقنوات المحلية والعالمية بأنه قد تم إنقاذ الطفل ريان وهو بخير ..في اليوم الخامس، وفي ساعة متأخرة، جاء الخبر الذي كنا ننتظره جميعا، كنا نجلس حول طاولة العشاء ونستمع للأخبار التي تنقل البث المباشر للمكان، لم يكن أحد منا يملك شهية الطعام ... فجأة تم الإعلان عن إنقاذ طفل العالم، ريان خارج الحفرة، وقف أبي بسرعة يكبر بصوت عالي، بدأت أمي تزغرت وتبكي، حتى أختي الصغيرة بدأت تضحك وتصرخ مع أنها لا تفقه شيئا، وأنا أحاول استيعاب ما حولي ارتمت علي أمي بعناق وحملتني وهي تبكي، فرحةٌ مختلطة بالدموع، فرحة أم وأب وأخ، مشاعر أجزم بأن العالم بأسره عاشها في تلك اللحظة، وحدتنا يا ريان، وحدتنا و ... أين أنت ؟نعم أين هو ؟ بعد لحظات، جاء الخبر، تغير صوت المذيع، وامتلئت عيناه، وقال بصوت مرتعش: - إنا لله وإنا إليه راجعون، ريان في الجنة.كانت صدمة لنا جميعا، لم يتحرك أحد من مكانه لثوان، حتى قال أبي بحزن شديد:- قدر الله وماشاء فعل، اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها، طفلنا في الجنة بإذن الله.حزن العالم بفقدانك يا ريان، لكن أنا متأكد بأنك سعيد في المكان الذي ستشعر فيه بالأمان أكثر من دنيانا هذه، أحببناك يا ريان، جميعا، عربي وأعجمي، مسلم ومسيحي، كبير وصغير، رجل وامرأة، دعونا جميعا من أجلك، فرحنا لخروجك، ورجونا الصبر لفقدانك ... ......
#ريان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746157