حسام تيمور : .. من مهازل العرب
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور تقول الاعلامية المخضوضرة "غادة عويس"، على صفحتها الرسمية .. أكبر عملية سرقة بالتاريخ تلك التي سرق فيها مستوطنون صهاينة (كما في الصورة الشهيرة أدناه) أرض السكان اﻻ-;-صليين الفلسطينيين في فلسطين حيث بنوا كيانا مسخاً يبرر وجوده بخرافات ويمدّده باضطهاد الفلسطيني وسحله واعتقاله وأسره ويستقوي ويتآمر ويراوغ ويكذب ويقتل ثم يمشي في الجنازة#النكبة‬-;-(نشر قبل 11 ساعة) الم تسمع "غادة عويس"، طيلة تغطياتها الميدانية للثورة السورية، آيات من الذكر الحكيم، تتحدث عن اسرائيل، و بني اسرائيل !؟ خصوصا و أنها كانت تغطي من تحت ملايات فلول جبهة النصرة و اخواتها !؟ألم تكن "متطرفة" كفاية، لكي تستمتع بسورة "البقرة"، اثناء القيام بعملها، أم أنها كانت تفضل وضعية "المعز"، أو العنزة، بسبب رشاقتها المفرطة و قوامها الممشوق، تتسائل الدكتورا نوال السعداوي !؟..لكن ما موقف "الشيخ القرضاوي" من النكاح "الماعزي"، يتسائل الشبيح النظامي السوري "شريف شحاته" !؟و هل تدعم الشيخة موزة عملا أو ممارسة، نكاح الأربع، وقوفا و قعودا، تحت خنادق "الثوااار"، أم أنها تفضل النوم على بطنها، و الاستمتاع بالوطئ الباليستي الزنجي في قصرها الزجاجي، يتسائل رائد فضاء اماراتي؟ثم ما صحة الرواية، عن كون عزمي بشارة، محمحم "شحيبر قطر(تميم)، قد ذهب بأحد اعماله عن التاريخ و العلمانية، لقصر "خالد مشعل" بالدوحة، بهدف خلق تقارب ايديولوجي، بين فرقاء فتح و حماس، ليجده مستلقيا في صالة التدليك، بمؤخرة ملطاء عارية، و غصن "بلاستيكي"، و مدفع زيت تدليك رشاش !؟ثم هل كانت "غادة" عويس، تمارس جهاد النكاح، عن قناعة او اقتناع، ام بفتوى "قرداوية"، كما فعل "خاخام" يهودي، مع سيبي ليفني، ليتبين ان كبير المفاوضين الفلسطيزيين، "لا يعرف"، و أنه ربما،"غادة عويس"، أيضا لا تعرف هنا، أو ذهبت بسيقانها الرشيقة، الى "وكر الدبابير" !؟ هل كانوا من "النصرة" فعلا، أم أن "غادة تيس"، اعطتها كلها لشلة من الاوغاد و الاشرار يشتغلون لصالح "تيل آفيف" .. ثم هل كانت زيارة "ناثان ياهو"، لمستشفى ميداني عند حدود الجولان، يستقبل مصابين "متطرفين" بهدف انساني، أم أنه ذهب هناك خصيصا للاستلام "مشاهد" بورنو .. من زمن الثورة و الحرب !؟ ما موقف الجمعاية العامة للامم المتحدة من كل هذا العبث، و ما موقف مجلس السمن و زيت الزيتون الدولي !؟هل تعود منظمة "التحرحير"، لحمل غصن الزيتون، بعد كل هذا التأمر، أم أنها سوف تقبل بشروط حماس للمصالحة، و تضع الغصن البلاستيكي في مؤخرتها، برعاية قطرية/مصرية !؟و ما موقف البورنهوب !؟ و تحالف اسود/ابيض، للبورنو المخملي، و باقي الاعضاء الدائمين، من فيكسين و توشي و تيني 4 كي .. و سوتشي !؟ هل نحن بصدد اعادة عجلة "التورناج"، لما قبل مؤتمر "سوتشي"، و "آساتانا" .. يتسائل معارض سوري بارز محجور في باريس !؟ اسئلة و غيرها بدون اتجاه ..و لن يجيب عنها أحد !! ......
#مهازل
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677601
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور تقول الاعلامية المخضوضرة "غادة عويس"، على صفحتها الرسمية .. أكبر عملية سرقة بالتاريخ تلك التي سرق فيها مستوطنون صهاينة (كما في الصورة الشهيرة أدناه) أرض السكان اﻻ-;-صليين الفلسطينيين في فلسطين حيث بنوا كيانا مسخاً يبرر وجوده بخرافات ويمدّده باضطهاد الفلسطيني وسحله واعتقاله وأسره ويستقوي ويتآمر ويراوغ ويكذب ويقتل ثم يمشي في الجنازة#النكبة‬-;-(نشر قبل 11 ساعة) الم تسمع "غادة عويس"، طيلة تغطياتها الميدانية للثورة السورية، آيات من الذكر الحكيم، تتحدث عن اسرائيل، و بني اسرائيل !؟ خصوصا و أنها كانت تغطي من تحت ملايات فلول جبهة النصرة و اخواتها !؟ألم تكن "متطرفة" كفاية، لكي تستمتع بسورة "البقرة"، اثناء القيام بعملها، أم أنها كانت تفضل وضعية "المعز"، أو العنزة، بسبب رشاقتها المفرطة و قوامها الممشوق، تتسائل الدكتورا نوال السعداوي !؟..لكن ما موقف "الشيخ القرضاوي" من النكاح "الماعزي"، يتسائل الشبيح النظامي السوري "شريف شحاته" !؟و هل تدعم الشيخة موزة عملا أو ممارسة، نكاح الأربع، وقوفا و قعودا، تحت خنادق "الثوااار"، أم أنها تفضل النوم على بطنها، و الاستمتاع بالوطئ الباليستي الزنجي في قصرها الزجاجي، يتسائل رائد فضاء اماراتي؟ثم ما صحة الرواية، عن كون عزمي بشارة، محمحم "شحيبر قطر(تميم)، قد ذهب بأحد اعماله عن التاريخ و العلمانية، لقصر "خالد مشعل" بالدوحة، بهدف خلق تقارب ايديولوجي، بين فرقاء فتح و حماس، ليجده مستلقيا في صالة التدليك، بمؤخرة ملطاء عارية، و غصن "بلاستيكي"، و مدفع زيت تدليك رشاش !؟ثم هل كانت "غادة" عويس، تمارس جهاد النكاح، عن قناعة او اقتناع، ام بفتوى "قرداوية"، كما فعل "خاخام" يهودي، مع سيبي ليفني، ليتبين ان كبير المفاوضين الفلسطيزيين، "لا يعرف"، و أنه ربما،"غادة عويس"، أيضا لا تعرف هنا، أو ذهبت بسيقانها الرشيقة، الى "وكر الدبابير" !؟ هل كانوا من "النصرة" فعلا، أم أن "غادة تيس"، اعطتها كلها لشلة من الاوغاد و الاشرار يشتغلون لصالح "تيل آفيف" .. ثم هل كانت زيارة "ناثان ياهو"، لمستشفى ميداني عند حدود الجولان، يستقبل مصابين "متطرفين" بهدف انساني، أم أنه ذهب هناك خصيصا للاستلام "مشاهد" بورنو .. من زمن الثورة و الحرب !؟ ما موقف الجمعاية العامة للامم المتحدة من كل هذا العبث، و ما موقف مجلس السمن و زيت الزيتون الدولي !؟هل تعود منظمة "التحرحير"، لحمل غصن الزيتون، بعد كل هذا التأمر، أم أنها سوف تقبل بشروط حماس للمصالحة، و تضع الغصن البلاستيكي في مؤخرتها، برعاية قطرية/مصرية !؟و ما موقف البورنهوب !؟ و تحالف اسود/ابيض، للبورنو المخملي، و باقي الاعضاء الدائمين، من فيكسين و توشي و تيني 4 كي .. و سوتشي !؟ هل نحن بصدد اعادة عجلة "التورناج"، لما قبل مؤتمر "سوتشي"، و "آساتانا" .. يتسائل معارض سوري بارز محجور في باريس !؟ اسئلة و غيرها بدون اتجاه ..و لن يجيب عنها أحد !! ......
#مهازل
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677601
الحوار المتمدن
حسام تيمور - .. !!من مهازل العرب
خالد ألقيسي : مهازل ما ينشر في الفيسبوك
#الحوار_المتمدن
#خالد_ألقيسي مهازل ما ينشرفي الفيسبوك خالد القيسيالفيسبوك ابتسامة جميلة يعكرها حزن قلبان اتسعت المسافة بينهماهذه الخدمة العظيمة التي قربت البعيد.. وتنشر كل ماهو مفيد.. ، وزادت من التواصل ألاجتماعي والترابط بين الاهل وألاقرباء والاصدقاء ، وأصبح العالم الواسع بفضله قرية صغيرة واكثر قربا وحميمية ولم تعد وتوحي هنالك غربة كالتي عشناها سابقا.وسيلة لنشر الثقافة وكل ماهو جديد ألعلوم والفنون المختلفة وكل زوايا التاريخ والجغرافية ، وهو بالعام مجموعة موسوعة معارف ينهل منها الشخص ما يريد ويصل الى مبتغاه بيسر وسهولة .ما ينشرفيه من كم هائل من مهازل من صورمنافية للاخلاق اومنشور دون دقة وفحص واشغال البعض في توافه... إبنتي تخرجت من الروضة ، وأم محمد غيرت صورتها الشخصية ، وأم علي تنزل سفرة طعام فيها طرشي وعروك طاوة وشوية خضرة ، والله أكبر تصل التعليقات بالمئات والاعجاب بعشرات المئات !! ونحن لها ، مصرية ماكلة فسيخ وناشرته على الفيس وصل لها 500 إعجاب ، وألكثير مما لا يعقل ولا يليق .هل هو الفراغ أم الثقافة المتدنية للمعلقين ، وبماذا يفسر هذا ألسلوك وألإعجاب والهدر الغير مبرر لهدر الوقت الثمين. هل هو غياب البصيرة او عدم وضوح الرؤيا للبعض فتكثر المفاهيم المغلوطة لتصبح بعد ذلك عرفا او تقليدا .نحن نعيش مجاملات ما ينشر من تضليل لا ينطبق على الواقع وقد يكون هو اميل الى النفاق ان نجمل صورة ما لا يستحق وتعود تبعاتها ان ندفع ثمن انتظار للوقوف على صحة المعلومة والتجربة من عدمها وان ضررها اكيد اكبرمن نفعها الدروس التي يستفاد منها لما تحمله طيات الفيسبوك من حوادث ووقائع أرسى قوعدها في هذا الزمان أن يزاح منها تسلط الجهلة وتدخل المنحرفين بما لا يخدم مسيرة العلم والمعاني العظيمة التي يقدمها الفيسبوك بحرص وبصيرة وسلامة العقول من التلوث الفكري لقد اصبح الفيسبوك ارض خصبة لمن لا يرى حرمة وقيمة لما ينشر من تفاهات لا تسر ولا ترضي ولا ثمرة من وجودها وهذه جوانب هدم لهذا الصرح العلمي الكبير. أين من ذلك العقول الواعية والناضجة من محاربة ما يكتبه من لايفهم الا المجاهرة بما لا يفيد في مكان يوفر للناس خزائن المعرفة ويؤمن لهم ما يحتاجون ، فقراء ، اغنياء ، علماء ، وبسطاء في حل سهل ومتيسر كبرودة الماء الزلال. ......
#مهازل
#ينشر
#الفيسبوك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687061
#الحوار_المتمدن
#خالد_ألقيسي مهازل ما ينشرفي الفيسبوك خالد القيسيالفيسبوك ابتسامة جميلة يعكرها حزن قلبان اتسعت المسافة بينهماهذه الخدمة العظيمة التي قربت البعيد.. وتنشر كل ماهو مفيد.. ، وزادت من التواصل ألاجتماعي والترابط بين الاهل وألاقرباء والاصدقاء ، وأصبح العالم الواسع بفضله قرية صغيرة واكثر قربا وحميمية ولم تعد وتوحي هنالك غربة كالتي عشناها سابقا.وسيلة لنشر الثقافة وكل ماهو جديد ألعلوم والفنون المختلفة وكل زوايا التاريخ والجغرافية ، وهو بالعام مجموعة موسوعة معارف ينهل منها الشخص ما يريد ويصل الى مبتغاه بيسر وسهولة .ما ينشرفيه من كم هائل من مهازل من صورمنافية للاخلاق اومنشور دون دقة وفحص واشغال البعض في توافه... إبنتي تخرجت من الروضة ، وأم محمد غيرت صورتها الشخصية ، وأم علي تنزل سفرة طعام فيها طرشي وعروك طاوة وشوية خضرة ، والله أكبر تصل التعليقات بالمئات والاعجاب بعشرات المئات !! ونحن لها ، مصرية ماكلة فسيخ وناشرته على الفيس وصل لها 500 إعجاب ، وألكثير مما لا يعقل ولا يليق .هل هو الفراغ أم الثقافة المتدنية للمعلقين ، وبماذا يفسر هذا ألسلوك وألإعجاب والهدر الغير مبرر لهدر الوقت الثمين. هل هو غياب البصيرة او عدم وضوح الرؤيا للبعض فتكثر المفاهيم المغلوطة لتصبح بعد ذلك عرفا او تقليدا .نحن نعيش مجاملات ما ينشر من تضليل لا ينطبق على الواقع وقد يكون هو اميل الى النفاق ان نجمل صورة ما لا يستحق وتعود تبعاتها ان ندفع ثمن انتظار للوقوف على صحة المعلومة والتجربة من عدمها وان ضررها اكيد اكبرمن نفعها الدروس التي يستفاد منها لما تحمله طيات الفيسبوك من حوادث ووقائع أرسى قوعدها في هذا الزمان أن يزاح منها تسلط الجهلة وتدخل المنحرفين بما لا يخدم مسيرة العلم والمعاني العظيمة التي يقدمها الفيسبوك بحرص وبصيرة وسلامة العقول من التلوث الفكري لقد اصبح الفيسبوك ارض خصبة لمن لا يرى حرمة وقيمة لما ينشر من تفاهات لا تسر ولا ترضي ولا ثمرة من وجودها وهذه جوانب هدم لهذا الصرح العلمي الكبير. أين من ذلك العقول الواعية والناضجة من محاربة ما يكتبه من لايفهم الا المجاهرة بما لا يفيد في مكان يوفر للناس خزائن المعرفة ويؤمن لهم ما يحتاجون ، فقراء ، اغنياء ، علماء ، وبسطاء في حل سهل ومتيسر كبرودة الماء الزلال. ......
#مهازل
#ينشر
#الفيسبوك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687061
الحوار المتمدن
خالد ألقيسي - مهازل ما ينشر في الفيسبوك
احمد الحاج : مهازل لاتحدث الا في حقبة -حيص بيص -العراق ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج محنة الشعراء وحيص بيصهمشاعر ميساني اسمه ،احمد جاسب الهيلجي ،هو والد المحامي والناشط المختطف منذ عام تقريبا علي احمد جاسب الهيلجي ، شارك الشاعر في الذكرى السنوية لمقتل الناشط الميساني عبد القدوس، والذي كان قد قتل بعد فترة من اختطاف صديقه علي ، برصاص مسلحين يقال انهم مجهولون وبعد ساعات من حضور الشاعر الذكرى السنوية لمقتل الناشط عبد القدوس ، واذا بالمجهولين انفسهم يقتلونه هو الاخر بعد عام كامل قضاه بالبحث عن ابنه وفلذة كبده المختطف ظلما وعدوانا ولكن من دون جدوى فيما لايزال مصير نجله "علي جاسب " مجهولا الى يومنا = مهازل لاتحدث الا في بلاد ما بين - النارين - بعد ان كانت وبجدارة ولقرون طويلة تسمى بلاد " مابين النهرين" وبما ان المغدور شاعر فلابأس بالاستشهاد بقصائد الشعراء لتعزية متابعيه ، وخلاصة القول ، ما قاله الشاعر الأفوه الأودي ، قديما مع بعض التوابل المحلية الحديثة لتناسب الاحداث :لايصلح الناس فوضى لاسراة لهم ..ولاسراة اذا جهالهم " ورويبضاتهم وامعاتهم " سادوا !ولله در الفقيه والشاعر المعروف - حيص بيص - القائل للمقارنة :مَلكْنا فكان العَفْو منَّا سَجيَّةً ..فلمَّا ملكْتُمْ سالَ بالدَّمِ أبْطَحُ !علما ،ان " حيص بيص " هو لقب اطلق عليه بعدما رأى الناس يعيشون في مكان ما بين شدة واختلاط وضيق وحيرة وارتباك ، تماما كحال العراق اليوم حيث الشدة والحيرة التي جعلت الحليم حيران اسفا ، حيث الفوضى العارمة واختلاط الحابل بالنابل ، حيث الارتباك والارباك قد اصاب كل مناحي الحياة هاهنا بمقتل ، حيث السلاح المنفلت والموازي والمؤدلج على عينك ياتاجر ، حيث لامفر للناس من الازمات والغم والهم ولا مهرب ، حيث ملفات تحقيق تفتح بالمئات ولاتعلم عن نتائجها شيئا قط ..حيث فضائيات ومنصات ومواقع تواصل يديرها ذباب الكتروني تحرض على الحقد والكراهية ،على العنف والعنف المضاد ليلا ونهارا ..حيث شعب تعداده 40 مليون نسمة ، يتمنى من شغاف قلبه ان يشم للحرية ، يتنسم للعدالة الاجتماعية ، للانصاف ، للاعمار ، للانتاج ، للبناء ، للزراعة ، للصناعة ، للامن ،للامان ، للتقدم والازدهار ، للمنطق للعقلانية للوحدة الوطنية ، ولو ..نسمة ، ولكن من دون جدوى ، ولا بارقة أمل بوجود ثلة من الفاسدين والمفسدين ممن عاثوا في الارض خرابا وملئوا باطن الارض جماجم وهياكل ، ومياهها دما ، وسماءها دخانا اسود ، وعاليها حرابا واحترابا ، ولابصيص من نور في نهاية النفق المظلم الذي حشر فيه العراق وشعبه الابي حشرا ولا عزاء ، فقال قولته المعروفة " ما للناس في حيص بيص؟" فظل هذا اللقب ملازما له طوال حياته ، واسمه الحقيقي هو " أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي.فياحيص بيص العراق ، كيف ومتى ومن اين يكون المخرج ؟!............................................."محنة النساء وحيص بيصهنَّ"إنقاذ نساء العراق من البؤس والضيم والقهر افضل من تهنئتهن بعيدهن الوهمي الاغر !حاولت تهنئة أجمل مخلوق على وجه الكرة الارضية وأرقها على الاطلاق " المرأة " بمناسبة ما يسمى بعيدها كما فعل الاف سواي ..الا ان حصر تهنئة المرأة على صبرها ...على احتسابها ..على ثباتها ..على كبريائها ، على عفتها ، على طهارتها ، بيوم واحد فحسب ، انما يعد غمطا لحقها اكثر من كونه تكريما لها ..فلو اني وقفت بباب " أ.ر" وحدها كل يوم صباحا لتهنئتها على صبرها الطويل والمرير ومنذ عقد الثمانينات يوم فقدت اسرتها كاملة وصولا الى يومنا هذا حيث تعيش وحيدة بعد فقدان البقية البقية من افراد عائلتها الكبيرة تباعا في شبه منزل خاو ومنزو يفتقر الى أب ......
#مهازل
#لاتحدث
#حقبة
#-حيص
#-العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712236
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج محنة الشعراء وحيص بيصهمشاعر ميساني اسمه ،احمد جاسب الهيلجي ،هو والد المحامي والناشط المختطف منذ عام تقريبا علي احمد جاسب الهيلجي ، شارك الشاعر في الذكرى السنوية لمقتل الناشط الميساني عبد القدوس، والذي كان قد قتل بعد فترة من اختطاف صديقه علي ، برصاص مسلحين يقال انهم مجهولون وبعد ساعات من حضور الشاعر الذكرى السنوية لمقتل الناشط عبد القدوس ، واذا بالمجهولين انفسهم يقتلونه هو الاخر بعد عام كامل قضاه بالبحث عن ابنه وفلذة كبده المختطف ظلما وعدوانا ولكن من دون جدوى فيما لايزال مصير نجله "علي جاسب " مجهولا الى يومنا = مهازل لاتحدث الا في بلاد ما بين - النارين - بعد ان كانت وبجدارة ولقرون طويلة تسمى بلاد " مابين النهرين" وبما ان المغدور شاعر فلابأس بالاستشهاد بقصائد الشعراء لتعزية متابعيه ، وخلاصة القول ، ما قاله الشاعر الأفوه الأودي ، قديما مع بعض التوابل المحلية الحديثة لتناسب الاحداث :لايصلح الناس فوضى لاسراة لهم ..ولاسراة اذا جهالهم " ورويبضاتهم وامعاتهم " سادوا !ولله در الفقيه والشاعر المعروف - حيص بيص - القائل للمقارنة :مَلكْنا فكان العَفْو منَّا سَجيَّةً ..فلمَّا ملكْتُمْ سالَ بالدَّمِ أبْطَحُ !علما ،ان " حيص بيص " هو لقب اطلق عليه بعدما رأى الناس يعيشون في مكان ما بين شدة واختلاط وضيق وحيرة وارتباك ، تماما كحال العراق اليوم حيث الشدة والحيرة التي جعلت الحليم حيران اسفا ، حيث الفوضى العارمة واختلاط الحابل بالنابل ، حيث الارتباك والارباك قد اصاب كل مناحي الحياة هاهنا بمقتل ، حيث السلاح المنفلت والموازي والمؤدلج على عينك ياتاجر ، حيث لامفر للناس من الازمات والغم والهم ولا مهرب ، حيث ملفات تحقيق تفتح بالمئات ولاتعلم عن نتائجها شيئا قط ..حيث فضائيات ومنصات ومواقع تواصل يديرها ذباب الكتروني تحرض على الحقد والكراهية ،على العنف والعنف المضاد ليلا ونهارا ..حيث شعب تعداده 40 مليون نسمة ، يتمنى من شغاف قلبه ان يشم للحرية ، يتنسم للعدالة الاجتماعية ، للانصاف ، للاعمار ، للانتاج ، للبناء ، للزراعة ، للصناعة ، للامن ،للامان ، للتقدم والازدهار ، للمنطق للعقلانية للوحدة الوطنية ، ولو ..نسمة ، ولكن من دون جدوى ، ولا بارقة أمل بوجود ثلة من الفاسدين والمفسدين ممن عاثوا في الارض خرابا وملئوا باطن الارض جماجم وهياكل ، ومياهها دما ، وسماءها دخانا اسود ، وعاليها حرابا واحترابا ، ولابصيص من نور في نهاية النفق المظلم الذي حشر فيه العراق وشعبه الابي حشرا ولا عزاء ، فقال قولته المعروفة " ما للناس في حيص بيص؟" فظل هذا اللقب ملازما له طوال حياته ، واسمه الحقيقي هو " أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي.فياحيص بيص العراق ، كيف ومتى ومن اين يكون المخرج ؟!............................................."محنة النساء وحيص بيصهنَّ"إنقاذ نساء العراق من البؤس والضيم والقهر افضل من تهنئتهن بعيدهن الوهمي الاغر !حاولت تهنئة أجمل مخلوق على وجه الكرة الارضية وأرقها على الاطلاق " المرأة " بمناسبة ما يسمى بعيدها كما فعل الاف سواي ..الا ان حصر تهنئة المرأة على صبرها ...على احتسابها ..على ثباتها ..على كبريائها ، على عفتها ، على طهارتها ، بيوم واحد فحسب ، انما يعد غمطا لحقها اكثر من كونه تكريما لها ..فلو اني وقفت بباب " أ.ر" وحدها كل يوم صباحا لتهنئتها على صبرها الطويل والمرير ومنذ عقد الثمانينات يوم فقدت اسرتها كاملة وصولا الى يومنا هذا حيث تعيش وحيدة بعد فقدان البقية البقية من افراد عائلتها الكبيرة تباعا في شبه منزل خاو ومنزو يفتقر الى أب ......
#مهازل
#لاتحدث
#حقبة
#-حيص
#-العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712236
الحوار المتمدن
احمد الحاج - مهازل لاتحدث الا في حقبة -حيص بيص -العراق ...!!
كاظم ناصر : مهازل الانتخابات الرئاسية العربية ... فوز بشار الأسد ب 95.1% من الأصوات؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر أجريت في سوريا يوم الأربعاء 26/ 5/ 2021 انتخابات رئاسية في الأجزاء التي تسيطر عليها حكومة بشار الأسد، وأعلن رئيس مجلس النواب السوري حمودة صباغ يوم الخميس أن الرئيس بشار الأسد فاز بولاية رابعة بعد حصوله على 95.1 % من الأصوات، مما يعني أن الأسد سيستمر في حكم سوريا لمدة سبع سنوات أخرى أي حتى شهر مايو 2028.تسلم بشار رئاسة الجمهورية العربية السورية بعد وفاة والده حافظ الأسد عام 2000، وعلى الرغم من طبيعة نظامه التسلطي وفشله في إجراء إصلاحات سياسية، فقد حافظت سوريا على دورها التاريخي الهام في السياسة العربية والدولية .. واستمرت .. في عدائها لإسرائيل، وفي دعمها للقضايا القومية وخاصة قضية فلسطين ومساواتها بين اللاجئين الفلسطينيين والمواطنين السوريين في الحقوق والواجبات، وبقيت الدولة العربية الوحيدة التي فتحت أبوابها وحدودها للعرب جميعا، وسمحت لهم بالتملك والعيش فيها والتمتع بالامتيازات التي يتمتع بها المواطن السوري.حكومة بشار الأسد ارتكبت خطأ فادحا في شهر آذار 2011 عندما ردت بقوة مميتة على الاحتجاجات السلمية التي طالبت بإجراء إصلاحات ديموقراطية، ونتيجة لذلك أدخلت البلاد في صراع دموي جذب قوى عربية عميلة للغرب وإسرائيل، وقوى عالمية معادية لسوريا نتج عنها قتل مئات الآلاف، وتشريد الملايين وإحداث دمار واسع أعاد سوريا عقودا إلى الوراء.بشار الأسد هو رئيس الدولة، وهو الذي قاد بلاده إلى هذا الوضع المأساوي. ولهذا يجب عليه أن يتحمل المسؤولية عما حدث ويحاكم، أو على الأقل يستقيل من منصبه ليفتح المجال للشعب السوري بانتخاب قيادات جديدة تمثله وتعمل على إنقاذ البلاد وإعادة إعمارها؛ لكنه بدلا من أن يفعل ذلك، وكبقية الحكام العرب ما زال ملتصقا بكرسي الحكم، ورشح نفسه لانتخابات رئاسية زائفة .. وفاز ب 95.1 .. في المئة من الأصوات! والمضحك في هذه الانتخابات أن صناديق الاقتراع أغلفت عند منتصف ليل الأربعاء 26/ 5/ 2021 وأعلنت النتائج النهائية يوم الخميس، أي بعد أن تم فرز 14540860 صوتا في بلد ممزق متخلف تقنيا دمرته الحرب في أقل من 20 ساعة! من يصدق هذه المهزلة الانتخابية السورية التي لا تختلف عن سابقاتها العربية؟هذه الانتخابات الصورية المزورة لا تمنح بشار الشرعية الدستورية لأنها لا تمثل الشعب السوري الذي يعيش نصفه في المهاجر وفي مناطق تحت سيطرة الاكراد وهيئة تحرير الشام وفصائل موالية لتركيا. الشعب العربي مع سوريا الموحدة، ومع شعبها الأبي الذي يرفض التسلط والظلم، ويرفض الاستسلام والتطبيع مع الصهاينة، ويتصدى للتدخلات الأجنبية، ولتدخلات الدول العربية العميلة لأمريكا وإسرائيل التي تهدف إلى إضعاف سوريا وتفكيكها. ......
#مهازل
#الانتخابات
#الرئاسية
#العربية
#بشار
#الأسد
#95.1%
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720309
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر أجريت في سوريا يوم الأربعاء 26/ 5/ 2021 انتخابات رئاسية في الأجزاء التي تسيطر عليها حكومة بشار الأسد، وأعلن رئيس مجلس النواب السوري حمودة صباغ يوم الخميس أن الرئيس بشار الأسد فاز بولاية رابعة بعد حصوله على 95.1 % من الأصوات، مما يعني أن الأسد سيستمر في حكم سوريا لمدة سبع سنوات أخرى أي حتى شهر مايو 2028.تسلم بشار رئاسة الجمهورية العربية السورية بعد وفاة والده حافظ الأسد عام 2000، وعلى الرغم من طبيعة نظامه التسلطي وفشله في إجراء إصلاحات سياسية، فقد حافظت سوريا على دورها التاريخي الهام في السياسة العربية والدولية .. واستمرت .. في عدائها لإسرائيل، وفي دعمها للقضايا القومية وخاصة قضية فلسطين ومساواتها بين اللاجئين الفلسطينيين والمواطنين السوريين في الحقوق والواجبات، وبقيت الدولة العربية الوحيدة التي فتحت أبوابها وحدودها للعرب جميعا، وسمحت لهم بالتملك والعيش فيها والتمتع بالامتيازات التي يتمتع بها المواطن السوري.حكومة بشار الأسد ارتكبت خطأ فادحا في شهر آذار 2011 عندما ردت بقوة مميتة على الاحتجاجات السلمية التي طالبت بإجراء إصلاحات ديموقراطية، ونتيجة لذلك أدخلت البلاد في صراع دموي جذب قوى عربية عميلة للغرب وإسرائيل، وقوى عالمية معادية لسوريا نتج عنها قتل مئات الآلاف، وتشريد الملايين وإحداث دمار واسع أعاد سوريا عقودا إلى الوراء.بشار الأسد هو رئيس الدولة، وهو الذي قاد بلاده إلى هذا الوضع المأساوي. ولهذا يجب عليه أن يتحمل المسؤولية عما حدث ويحاكم، أو على الأقل يستقيل من منصبه ليفتح المجال للشعب السوري بانتخاب قيادات جديدة تمثله وتعمل على إنقاذ البلاد وإعادة إعمارها؛ لكنه بدلا من أن يفعل ذلك، وكبقية الحكام العرب ما زال ملتصقا بكرسي الحكم، ورشح نفسه لانتخابات رئاسية زائفة .. وفاز ب 95.1 .. في المئة من الأصوات! والمضحك في هذه الانتخابات أن صناديق الاقتراع أغلفت عند منتصف ليل الأربعاء 26/ 5/ 2021 وأعلنت النتائج النهائية يوم الخميس، أي بعد أن تم فرز 14540860 صوتا في بلد ممزق متخلف تقنيا دمرته الحرب في أقل من 20 ساعة! من يصدق هذه المهزلة الانتخابية السورية التي لا تختلف عن سابقاتها العربية؟هذه الانتخابات الصورية المزورة لا تمنح بشار الشرعية الدستورية لأنها لا تمثل الشعب السوري الذي يعيش نصفه في المهاجر وفي مناطق تحت سيطرة الاكراد وهيئة تحرير الشام وفصائل موالية لتركيا. الشعب العربي مع سوريا الموحدة، ومع شعبها الأبي الذي يرفض التسلط والظلم، ويرفض الاستسلام والتطبيع مع الصهاينة، ويتصدى للتدخلات الأجنبية، ولتدخلات الدول العربية العميلة لأمريكا وإسرائيل التي تهدف إلى إضعاف سوريا وتفكيكها. ......
#مهازل
#الانتخابات
#الرئاسية
#العربية
#بشار
#الأسد
#95.1%
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720309
الحوار المتمدن
كاظم ناصر - مهازل الانتخابات الرئاسية العربية ... فوز بشار الأسد ب 95.1% من الأصوات؟
ناظم الماوي : محتويات الكتاب الأوّل من الثلاثيّة الجديدة : - في مهازل وثيقة - هل يمكن أن نعتبر ماو تسى تونغ ماركسيّا – لينينيّا ؟ - للوطنيّين الديمقراطيّين – الوطد – -
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي محتويات الكتاب الأوّل من الثلاثيّة الجديدة : " في مهازل وثيقة " هل يمكن أن نعتبر ماو تسى تونغ ماركسيّا – لينينيّا ؟ " للوطنيّين الديمقراطيّين – الوطد – "( ملاحظة : تتوفّر الكتب الثلاثة للتنزيل بصيغة بى دى أف من مكتبة الحوار المتمدّن )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحيللوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الأوّل ) في مهازل وثيقة " هل يمكن أن نعتبر ماو تسى تونغ ماركسيّا – لينينيّا ؟ " للوطنيّين الديمقراطيّين – الوطد -الفصل الأوّل : تعليق مقتضب على تمهيد و خاتمة " البحث " المهزلة " : "هل يمكن ان نعتبر ماو تسى تونغ ماركسيّا – لينينيّا ؟ "(1) تعليق مقتضب على تمهيد " البحث " المهزلة : "هل يمكن أن نعتبر ماو تسى تونغ ماركسيّا - لينينيّا ؟ " (2) تعليق مقتضب على خاتمة " البحث " المهزلة : "هل يمكن إعتبار ماو تسى تونغ ماركسيّا - لينينيّا ؟ " الفصل الثاني : إنكار حقيقة تطوير ماو تسى تونغ للجدليّة(1) تطوير ماو تسى تونغ للجدلية : التناقض هو القانون الجوهري للديالكتيك و التغيّر الكمّى الى الكيفيّ و العكس تناقض و نفي النفي ليس قانونا مادياّ جدليّا1- التناقض هو القانون الجوهري للديالكتيك2- التغيّر الكمّى الى الكيفيّ و العكس تناقض3- نفي النفي ليس قانونا مادياّ جدليّا(2) الطرف الرئيسيّ و الطرف الثانويّ للتناقض تطوير ماويّ للجدليّة ينكره اللاأدريون1- لاأدريون :2- ينكرون جوهر الديالكتيك :3- تصنيفات :4 - حلول الجديد محلّ القديم :5- التطبيقات العمليّة :6- البرجوازية الوطنية :7- " لتتفتح مائة زهرة " و " لتتنافس مائة مدرسة " :الفصل الثالث : لخبطة فكريّة خوجيّة في فهم جوانب أخرى من الجدليّة(1) قانون وحدة الأضداد هو قانون التناقض وماديّا جدليّا ، لا وجود لقانون " صراع الأضداد " الخوجيّ1- مغالطة تحريفية :2- تلاعب بكلام لينين :3- وحدة الأضداد القانون الأساسي للديالكتيك :4- التراكم الكمّي و التحوّل النوعي :5- عن مظهر الوحدة فى التناقض :6- تصحيح و إجابة :7- ستالين و وحدة الأضداد :(2) " إزدواج الواحد " مفهوم ماديّ جدلي ثوري و" جمع الإثنين فى واحد " مفهوم مثالي ميتافيزيقيّ رجعيّ1- ملاحظتان :2- أسلوب إنتهازي فى التعاطي مع الإستشهادات :3- صراع على الجبهة الفلسفية : يلتقي الخوجيّون مع التحريفيّين الصينيّين فى مهاجمة " إزدواج الواحد " :4-" جمع الإثنين فى واحد " يعنى دحض مفهوم الخلاصة :5- التيّار الرجعي للتحريفيّة العالميّة : (3) التطوّر اللولبيّ بين الفهم المادي الجدلي الماوي و الفهم الشكلي الدغمائي التحريفي الخوجي1- مفاهيم مناهضة للينينيّة :2- التطوّر اللولبي ماركسيا - لينينيا - ماويا :أ - المجتمع الإشتراكي :ب - الحزب الشوعي :3- تطبيقات ماديّة جدليّة ماويّة للتطوّر اللولبيّ :4 - التطوّر اللولبيّ و الجديد :5- النموّ و التراجع :الفصل الرابع : خزعبلات دغمائيّة تحريفيّة خوجيّة بصدد النقد و النقد الذاتي و صراع الخطّين (1) النقد و النقد الذاتي و الطرد من الحزب بين الفهم المادي الجدلي الماوي و الفهم الدغمائي التحريفي الخوجي لأصحاب " هل يمكن إعتبار ماو تسى تونغ ماركسيّا – لينينيّا ؟ " 1- تضارب فى الأفكار ذو دلالة بالغة :2- النقد و النقد الذاتي ماويّا :3- الطريقة الجدليّة لتحقيق وحدة الحزب :4- الإن ......
#محتويات
#الكتاب
#الأوّل
#الثلاثيّة
#الجديدة
#مهازل
#وثيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722794
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي محتويات الكتاب الأوّل من الثلاثيّة الجديدة : " في مهازل وثيقة " هل يمكن أن نعتبر ماو تسى تونغ ماركسيّا – لينينيّا ؟ " للوطنيّين الديمقراطيّين – الوطد – "( ملاحظة : تتوفّر الكتب الثلاثة للتنزيل بصيغة بى دى أف من مكتبة الحوار المتمدّن )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحيللوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الأوّل ) في مهازل وثيقة " هل يمكن أن نعتبر ماو تسى تونغ ماركسيّا – لينينيّا ؟ " للوطنيّين الديمقراطيّين – الوطد -الفصل الأوّل : تعليق مقتضب على تمهيد و خاتمة " البحث " المهزلة " : "هل يمكن ان نعتبر ماو تسى تونغ ماركسيّا – لينينيّا ؟ "(1) تعليق مقتضب على تمهيد " البحث " المهزلة : "هل يمكن أن نعتبر ماو تسى تونغ ماركسيّا - لينينيّا ؟ " (2) تعليق مقتضب على خاتمة " البحث " المهزلة : "هل يمكن إعتبار ماو تسى تونغ ماركسيّا - لينينيّا ؟ " الفصل الثاني : إنكار حقيقة تطوير ماو تسى تونغ للجدليّة(1) تطوير ماو تسى تونغ للجدلية : التناقض هو القانون الجوهري للديالكتيك و التغيّر الكمّى الى الكيفيّ و العكس تناقض و نفي النفي ليس قانونا مادياّ جدليّا1- التناقض هو القانون الجوهري للديالكتيك2- التغيّر الكمّى الى الكيفيّ و العكس تناقض3- نفي النفي ليس قانونا مادياّ جدليّا(2) الطرف الرئيسيّ و الطرف الثانويّ للتناقض تطوير ماويّ للجدليّة ينكره اللاأدريون1- لاأدريون :2- ينكرون جوهر الديالكتيك :3- تصنيفات :4 - حلول الجديد محلّ القديم :5- التطبيقات العمليّة :6- البرجوازية الوطنية :7- " لتتفتح مائة زهرة " و " لتتنافس مائة مدرسة " :الفصل الثالث : لخبطة فكريّة خوجيّة في فهم جوانب أخرى من الجدليّة(1) قانون وحدة الأضداد هو قانون التناقض وماديّا جدليّا ، لا وجود لقانون " صراع الأضداد " الخوجيّ1- مغالطة تحريفية :2- تلاعب بكلام لينين :3- وحدة الأضداد القانون الأساسي للديالكتيك :4- التراكم الكمّي و التحوّل النوعي :5- عن مظهر الوحدة فى التناقض :6- تصحيح و إجابة :7- ستالين و وحدة الأضداد :(2) " إزدواج الواحد " مفهوم ماديّ جدلي ثوري و" جمع الإثنين فى واحد " مفهوم مثالي ميتافيزيقيّ رجعيّ1- ملاحظتان :2- أسلوب إنتهازي فى التعاطي مع الإستشهادات :3- صراع على الجبهة الفلسفية : يلتقي الخوجيّون مع التحريفيّين الصينيّين فى مهاجمة " إزدواج الواحد " :4-" جمع الإثنين فى واحد " يعنى دحض مفهوم الخلاصة :5- التيّار الرجعي للتحريفيّة العالميّة : (3) التطوّر اللولبيّ بين الفهم المادي الجدلي الماوي و الفهم الشكلي الدغمائي التحريفي الخوجي1- مفاهيم مناهضة للينينيّة :2- التطوّر اللولبي ماركسيا - لينينيا - ماويا :أ - المجتمع الإشتراكي :ب - الحزب الشوعي :3- تطبيقات ماديّة جدليّة ماويّة للتطوّر اللولبيّ :4 - التطوّر اللولبيّ و الجديد :5- النموّ و التراجع :الفصل الرابع : خزعبلات دغمائيّة تحريفيّة خوجيّة بصدد النقد و النقد الذاتي و صراع الخطّين (1) النقد و النقد الذاتي و الطرد من الحزب بين الفهم المادي الجدلي الماوي و الفهم الدغمائي التحريفي الخوجي لأصحاب " هل يمكن إعتبار ماو تسى تونغ ماركسيّا – لينينيّا ؟ " 1- تضارب فى الأفكار ذو دلالة بالغة :2- النقد و النقد الذاتي ماويّا :3- الطريقة الجدليّة لتحقيق وحدة الحزب :4- الإن ......
#محتويات
#الكتاب
#الأوّل
#الثلاثيّة
#الجديدة
#مهازل
#وثيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722794
الحوار المتمدن
ناظم الماوي - محتويات الكتاب الأوّل من الثلاثيّة الجديدة : - في مهازل وثيقة - هل يمكن أن نعتبر ماو تسى تونغ ماركسيّا – لينينيّا…