مصطفى رحمه : مجتمع العراق بين الأمس واليوم
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_رحمه زمان قالوا يتم تأليف الكتاب في مصر ومن ثم يُطبع في بيروت ويُقرأ بالعراقالآن التاريخ راوح أماكنه ولم يعد شيئاً على ما كان عليه، ففي الوقت التي كانت دولة مثل مصر العراق و سوريا يستشرفوا حداثة مدفوعة بليبرالية منذ عدة عقود، كان هناك من يتربص بهم وبنا، فكان أن تم وأد كل تجربة قمينة بأن تبلغ حداثة تنهض بتلك البلاد وبشعوبها، تلك التي توفر بها عدد كبير من النخبة، ولأنها خليقة بأن ترتقي بالعقل ولأنهما الهدف الأسمى، الأكثر أهمية من سواه والذي ينبغي أن تكرّس كل دولة نفسها له، خاصة وكل أسباب النهوض متوفرة تماما لوجود بلاد بها وفرة نفطية كما العراقلكن مع بداية الحقبة النفطية وانتقال مركز الثقل من القاهرة إلى الرياض، وبدا أن كل البلاد العربية قد استسلمت لهذا الانقلاب طواعية، كان المذهب الوهابي المتحالف مع آل عبد العزيز يعطي كل منهما مشروعية الوجود للآخر ، لنشر الوهابية، من السبعينيات بداية بأغلب البلاد العربية، فأمتلأت المكتبات بكتب صفراء بفلوس قليلة لا أحد يعرف مصدرها، وكان أن تشابهت عواصم تلك الدول وحتى دول شمال أفريقيا وأمتلأت الشوارع لحى وحجابا ونقابا وشادورا ، وكثرت العمامة السوداء في بلاد مثل العراق، وبجنوب لبنان، وأصبح لإيران وجود مستدام هناكمجتمع العراق تحديدا نال مالا يستحق، من استهداف لقوى اقليمية ودولية، مستغلة خلل ديمغرافي قائم على اختلاف مذهبي وإثني وسياسي فجعل منه شيعاً وقبائل، وإنهارت مدنية كانت قائمة حتى وقت قريب بالعاصمة المركز بغدادمن الملاحظ على أدوات التواصل ( الفيس بوك ) خاصة ، وجدت أغلب أصدقائي من العراق يعنوا بالشأن الثقافي، فيكتب أغلبهم مقالات من الأهمية بحيث أجدني وقد حرصت على متابعتها و قراءتها، كذلك هناك فنانون يعرضون لأعمالهم ولغيرهم ممن يستحقون إشادة، فيقدموهم بما يتوافق ومكانتهم من بين فنانين وأدباء كُثر أغلبهم يحيا غربة قسرية، موزعون على عواصم وبلدان كثيرة، كذلك هناك من يكتب الشعر كما العالم بهأيضا كان لديهم باحث مستنير هادي العلوي ، الذي كان يجب أن ينال شُهرة مستحقة هو جدير بها، كان له أن يصبح معلما وله مريدين، لكنه رحل إلى أقاصي البلاد حيث عاش منفاه الإختياري بسبب سطوة الإستبداد كأغلب العراقيين المتنورين، كذلك لديهم من المفكرين كثرة ممن قرأوا التراث وكتبوا عنه بوعي، ذلك الذي يمتلئ تاريخ الخلافة الإسلامية بالكثير من المخازى، المسكوت عنها فى الثقافة العربية السائدة، سواء فيما يتعلق بنهب الشعوب بسبب الغزوات التى أطلقوا عليها (فتوحات) كما كتب بعض المفكرين في مصر وسوريا.العراق كان يستحق الأفضل، وأن تغدق عليه الحياة أيام ترقى برقي العراقيين، لكن شاء أن يبوء بما باءت به شعوب آخرى ببلدان آخرى، فما كان للعرب أن يغزو هذه البلدان ويحتلوها ويسلبوها من أهلها (سومر و فينقيا و مصر )هذا وجه من وجوه عقاب العرب للعراقيين ولنا في مصر. وكما يبدو فان الشعب العراقي لن يأخذ مكانه اللائق والطبيعي طالما بقي رهين محبسيه، موقعه الجغرافي، وارث تكوينه التاريخي. وهل يستطيع شعب ما تغيير جغرافيته أو الفرار من تاريخه أو الاختباء من مصيره؟من يصدق أن العراق عاش زمن كان متقدم حضاريا على عواصم عربية آخرى بل وعن زمانه التعس هذا الذي يحيوه اليومكان في ذلك الزمن انفتاح حضاري على حضارات العالم القديم بالترجمة و النسخ و الإضافة أحياناً ، في زمن ذهبي لإمبراطورية قوية لا تخشى على نفسها من فكر أجنبي ، و هو زمن الرشيد و الأمين و المأمون و غيرهم من الخلفاء المستنيرين ، الذين جعلوا بلاطهم مكاناً حراً للعلم بصنوفه و الشعر و الموسيقى و الأ ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673771

مصطفى رحمه فنان تشكيلي : أهمية أن نقرأ
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_رحمه_فنان_تشكيلي على الكتاب أن يكون كالفأس التيتحطم البحر المتجمد فيناكافكاإحدى الصحف في الغرب خصصت صفحات بعنوان طريف جداً ، مائة رواية يجب أن تقرأها قبل الرحيل ، ومائة رواية لا عليك أن تقرأها قبل الرحيل ، قالوا بعدم أهمية أن تقرأ الكلاسيكيات إقرأ جديد الروايات تلك التي حازت شهرة ، وضعوا اسماء مهمة لروايات بعدد صفحات يربوا على المائتان وزيادة ، فكرة ولا أروع اشتغل عليها عدد من المحررين ، وأنتم لستم مطالبون بقراءة مائة رواية ، أقرأوا ولو نصفهم أو أقل قليلاً ، فهذا أدعى لمتعة تنالوها دون شك ومستحقة للناس جميعا ، ولثقافة حقيقين بها ، فأن تكون قارئ خير لك من أن تكون ضمن قطيع لا يقرأ ، كنت أتوق لعدد أكبر من أصدقاء الفيس بوك أن يقرأوا ماكتبت عن كتب ذكرتها وأن يعملوا مداخلات لحوار حول الأعمال التي قدمتها ، ففي المداخلات مؤكد ثراء ، وهذا ما توقعته لكن قليلين فقط شاركوني ، منهم أدباء وصحفيين وفنانين وشعراء أصدقاء ، وهناك من قرأ كل ماعرضت من كتب وزيادة ، وهناك من استنكف هذا الفعل من منطلق عدم تخصصي بكتابة مما عرضت ، لذا فأنا أنفي عن نفسي صفة الناقد ولا حتى أعرف مايطلق عليه سيمياء الرواية أو القارئ في الحكاية بحسب إيكو كما يريد للقارئ الناقد ، ورأيي أن ( بعض ) المثقفين ضجرين ، منهم من يحسبون أنفسهم انصاف آلهه ، فلا يلتفتوا لما قدمت ، أنا أعمل ذائقتي عند القراءة فهي تعينني ، وبمجرد أن يصيبني ملل عند قراءة نص أتركه من فوري دون العوده إليه مرّة آخرىاغلب من تفاعلوا معي بالترتيب أولاً اصدقاء من العراق الشقيق ، ولم لا فالعراق زاخر بالكثير من المفكرين والأدباء ، يستحقوا عليها شُهرة ، ففي بداية القرن ود طه حسين يستشرف طريقاً لقول مايعتمل في عقله ونفسه بتراث الإسلام الديني والسياسي ، فأخرج في الشعر الجاهلي ، الذي احدث ضجة وقتها ، وكان الأزهر له بالمرصاد الذي سنعود له لاحقاًبعدها بقليل اخرج شاعر العراق الكبير معروف الرصافي كتاب الشخصية المُحمدية سبعمائة صفحة من القطع الكبير ، قال فيه مالم يجرؤ أو يجاهر أحد أن يقول به ، فلم يفعلها أحد قبله ، وهو كتاب يفوق ماكتبه حسين هيكل عن حياة محمد، كتب الرصافي عن المسكوت عنه في حياة النبي وما خفي على المسلمين ، وكتب المؤرخ جواد علي تاريخ العرب قبل الإسلام ، نفى عنهم جاهليه وصموا بها افتئاتاً ، بعدها جاء الباحث والمؤرخ هادي العلوي ليكتب عن التاريخ السياسي للإسلام بجراءة ووعي كاشف وخلّاق ، المجتمع العراقي على اختلاف مشاربه اغلبه قارئ بالضرورة ، فقد قالوا زمان الكتاب يتم تأليفه في مصر ويطبع ببيروت ويُقرأ بالعراق ، لذا ومن خلال معرفتي بهم وجدت فيهم مجتمع تحقق له منهاج فكرى مادي يتعامل مع التراث على إنه منتج بشري كما قال عندنا نصر أبو زيد وغيره ، فلم تأخذهم صحائف صفراء بمنحى واتجاه آخر خليق بمجتمع أغلبه سلفي مما أفضى إلى ذهّان نعاني منهم هنا ببلدي ، هُم يعانوا لا شك مؤخراً من ذهانيين على مذاهب مُختلفة ، مما أفضى لعراق مُقطّع الأوصال بفعل الأمريكان السفلة ، ولا تقل لي ابتلاء بفعل كربلاء الكبرى ، وإلا سأصفك بما لا يليقكذلك سوريا ، بلغت شوط كبير بأتجاه علّمنه الدولة وظهر فيها أولاً زكي الأرسوزي و محمد شحرور وفراس سواح وقبلهم دصادق جلال العظم الذي كتب في نقد الدين ، وحاق سفلة بالتجربة وبسوريا جميعها وكانت أمريكا مرّة آخرى حيث الخراب أينما تواجدت .اصدقاء من لبنان أيضاً قرأوا ماكتبت ، في بلدي استشرفنا قبل الجميع خريطة طريق كنا بها على مرمى حجر من ليبرالية وتعدديه سبقنا بها الجميع ، كنا قِبلة العالم العربي ، كان لدينا كل ش ......
#أهمية
#نقرأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681141

مصطفى رحمه : طه حسين رائد التنوير
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_رحمه د طه حسين الذي ولد مثل اليومهذه الجبهة ظلت ملساء حتى الرحيل ( سوزان طه حسين ) اِرمِ نظّارَتَيْكَ ... ما أنـتَ أعمىإنّمـا نحـنُ جـوقـةُ العميـانِأيّها الفارسُ الذي اقتحمَ الشـمسَوألـقـى رِداءَهُ الأُرجـوانـينزار قباني ( جزء من قصيدة طويلة )إنه أشبه بمعبد أغريقي ، وهذا صوته بفرادته في الأُذن العربية بصوته الهادئ الواضح العميق الذي يذكر بنغم أوتار متوسطة بين الكمنجة والفيولونسيل ( لويس عوض ) فما أحلى من الإستماع إليه ، وما أمتع أن تتذوق كل الحواس صوته وعباراته المرتّلة وفكرته الأنيقة وضحكته الحلوة ذات الرنين ( محمد مندور ) إن جبهة طه حسين أطلت على المثقفين العرب بل على الجمهور الواسع مرتفعة ملهمة هادية طوال ثلاث عقود ، بل لست أغالي إن من عاش في حياة طه حسين أن يقولوا إنهم عاشوا في عصره ( صلاح عبد الصبور ) لقد أحببتك بقدر ما كرهك الأزاهرة والسلفيين ، فما أجمل من قراءة كتبك التي جعلت منها نبراساً لتنير لنا طريقنافما أمتع أن تتذوق كل الحواس كلماتك وعباراتك المرتّلة وفكرتك الأنيقةملهمة هادية طوال عدد من العقودبل لست أغالي إن قلت من عاش في زمنك أن يقولوا إنهم عاشوا في عصر طه حسين، فلو كنا أخذنا بما قلت به لأصبح لنا مكاناً تحت الشمسولأن شاءت حظوظنا أن نترك بن رشد والمعتزلة لنأخذ بالغزالي وبن تيمية الرجعيين اللذين عطلا العقل لحساب النقل ، بل ونهلوا من الأثر حتى باتوا في خصومة مع العقل المحض، وأصبح لهم مريدين في مؤسسة بحجم الأزهر، صنعوا منهم والبخاري أصناماً لا يجوز المساس بها أو الإقتراب منهافقط يجوز توقيرها كما القرآن والحديث، ولأن منهم نفر مشدودون إلى الماضي، عاجزون عن طرح أسئلة المستقبلفتعطّل بهم عقل مصرفقد كافحت ياسيدي من أجل أن تنفض مصر عن نفسها الجهل بعدما تم لك ولمجايليك المتنورين أستيفاء شروط النهوض بها، ولكن شاء أن يترصدوك حتى لا تصل كلماتك وفكرك المستنير للناسوأقول لقد أنهزم العقل الأعتزالي الفلسفي أمام اللامعقول الديني ، بكتابات الغزالي وبن حنبل و بن تيمية وحتى بن عبد الوهاب والمودودي وقطب والشعراوي ، فأضحت ذهنية التقديس الساذج السائدة ، والتقبل الأعمى لما يقولوه ، خليق بالتصديق والإنبهار الأعمى ، حتى ترسخ في الوعي الجمعي لدى أغلب المصريين ، بكتب أكل عليها الدهر وشرب ، بل أصبحت والحفريات واللقى سواء .له قول خطير لو تعلمون، تأملوه جيداً، لو تحقق له ولنا للحقنا بحداثة تليق بنا ولأن تاريخنا القديم ينبئ بذلك : أتمنى أن يبتدأ اصلاح التعليم الابتدائي و الثانوي في الأزهر أولاً حتى تكون شهادة الثانوية الأزهرية معادلة حقاً للشهادة الثانوية الحكومية وقد كنت أعتقد ومازلت في هذا توحيداً لعقلية المصريين ، حتى لا تكون هناك عقلية مدنية صرف وعقلية دينية خالصة ، وإنما تكون هناك عقلية مصرية وكفى . ......
#حسين
#رائد
#التنوير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699080

مصطفى رحمه : حوار مع طبيب مسيحي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_رحمه أُمّية المتعلمينذهبت إلى طبيب بمنطقة مصر الجديدة بترشيح من صديق، وبعدما غادرت المصعد متوجها إلى عيادته، دلفت للصالة لأجد أمامي صورة بالحجم الكبير للبابا شنودة، وصور آخرى موزعة على المكان بعضها للبابا كيرلس وآخرى للسيد المسيح وأُمه، وبالطبع صور آخرى للبابا شنودة، وعدد قليل لمرضى ومرافقيهم موزعون على الكراسي في انتظار دورهموصوت محمد عبد المطلب يأتي في خفوت من مذياع بجانب سكرتير الطبيب وهو يغني إحدى روائعه ( مستني جواب ) بروقان وكأني أستمع إليها لأول مرّةعندما حان دوري دخلت على الطبيب الذي رحب بي، بوجه بشوش وكما يبدو على مشارف الخمسين، على مكتبة بالإضافة إلى أشياءه يوجد الكتاب المقدس بجزأيه معاً وتمثال صغير للسيدة العذراء، وأمامه صورة متوسطة الحجم للبابا شنودة، أيقنت إنه متدين جداً.علمت منه إنه كان يعمل بإحدى مستشفيات لندن لعدد من السنواتوبعدما أنتهى من الكشفقال : نشكر الرب، انت بخيرقلت له : وللعلم والعلماء أيضاً الذي أوجدوا علاجات كثيرة لأمراض شتىوجدته ينظر لي في استرابه قائلا: خلتك ستقول الحمد لله ولأنك مُسلمْقلت له : وهل إذا شكرت العلم والعلماء فيه نفي لقدرة الله الذي جعل منهم سبباً لشفاءناسألني مباشرة: أنت علماني أجبت ودون أن أطلعه على ما أعتقد: مالها العلمانية، مؤكد كانت ستذلل كل ما بين الناس ببلدنا من إختلاف فيم يعتقدون، بل ستجعلنا نحترم عقائد الآخرين، بما فيها الديانات الأرضية، فأنا أولا أحترم أباءنا المصريين الذين قالوا بالدين قبل أن يقول به الأنبياء، كذلك أحترم كل من على مذهب يخالف مذهبي، فلم يضيعنا سوى مذهبية وعنصرية مقيتة، بل وأحترم بوذا، وأحترم شعوب شبت على عبادات آخرى تتخذ من أشياء كثيرة وحتى النار ذلفى لعبادة اللهسألني : وماذا تعرف عن الأختلافات المذهبية في المسيحية ؟ولأنني لست عليم بالمذهبية في المسيحيةقلت : هى خلافات فى الطقوس وطرق العبادة والنظام الكنسى وبعض الخلافات الفرعية فى المعتقدات التى لا تؤثر على جوهر وأسس الأيمان المسيحى. وأضفت ما أعلمه ووقر في ظني وهو الصحيح من أن مارتن لوثر كان سببا فى تقسيم الكنيسة الكاثوليكية ولم تخلوا حركته من أفكار خاطئة بل دمج الكتابين معاً كان خطيئة، لم تفيد الأرثودكس في شئ، بل أفادت اليهود وخلقت مايسمي باليمين البروتستانتي ، الذي آمن بكل ما ورد من أساطير وخرافات في التوراة، وأصبحوا ينظرون إلى اليهود، كشعب الله المختار، وآمنوا بفلسطين كأرض الميعاد، وبعودة اليهود إليها، وإقامة دولة لهم ، كشرط أساسي للقدوم الثاني للسيد المسيح.نظر لي الطبيب وعلى وجهه علائم دهشة كمن يقول في سِرّه من أين جاء هذا، فقد خاب ظنه بيقال : واضح إنك مثقف؟ قلت له : قارئ فقطفاجئني مرددا على مسامعي كلام سمعته من قبل، ولكن من أحد الواعظين المسلمين أو من سلفيقال : لك أن تتخيل جسمك يعمل بآلية لا نعلم عنها شيئاً، الطحال والكبد والامعاء وقلبك الذي يضخ الدم، هل تعرف آلية اشتغال المخ والعصارة الهضمية، كل هذا من صنع الرب، قلت له أعلم ذلك وأضفت متسائلاً: لمن تقرأ يا دكتور؟قال : مثل ماذا ؟قلت له : روايات وليكن نجيب محفوظ أو دراسات في الفلسفة وتاريخ الأديانهل قرأت لسبينوزاقال : للأسف لا يوجد لدي متسع من الوقت، من سبينوزا هذا؟لم أجاوبه على سؤاله و خرجت من عنده متفكراً بأحوال أغلب المتعلمين، فليس بعد الأطباء شئ وأن كانت القراءة لا علاقة لها بالتحصيل العلمي، أيقنت عندها أن معلوماته لا تزيد عما سمعه من الواعظ بالكنيسة، أو م ......
#حوار
#طبيب
#مسيحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700846

مصطفى رحمه : عزل شيخ الازهر
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_رحمه عزل شيخ الأزهرفى سنه 1863 تولى الخديوى اسماعيل زمام ومقاليد الحكم فى مصر ، جعلت منه الدراسة بفرنسا تنويريا كبيرا، فقد درس علوم الهندسة والرياضيات والطبيعة، كما أتقن اللغة الفرنسية تحدثاً وكتابة وتأثر بالثقافة والمعمار الفرنسيسارع الخديوى إلى اتخاذ حزمه من الإجراءات ضد تجاره الرقيق والعبودية ( أقرها الإسلام وثبتها الأزهر من خلال سن القوانين المنظِمة لمجتمع العبيد،، كما أنه شجع على امتلاك العبيد وذلك في عدد من الآيات تربوا على حوالي 29 آية ) ثار عليها الازهر وقاموا بثوره ضد الخديوى واعتبروها مخالفة للشريعه وامتد ذلك إلى اتهام الخديوى بالخروج عن الشرع ..وأصدر الازهر وقتئذ وهيئه كبار العلماء فتوى تقول " الرق باق مع بقاء الجهاد إلى يوم الدين " ..حينها أدرك الخديوى أنه لا جدوى من الحوار معهم وقام بعزل شيخ الأزهر "مصطفى العروسى" عام 1870 وكانت هذه الحاله الوحيده التى يعزل فيها شيخ الأزهر فى تاريخ الازهر وهدد بإلغاء هيئه كبار العلماء ، فما كان منهم إلا المثول و الانصياع لهذه الإجراءات .. أصدر السلطان العثماني عبد الحميد ( الرجعي ) فرماناً بعزل الخديوي إسماعيل في 26 يونيو 1879م وبُعث إلى مصر عن طريق التلغرافنفهم من تلك الواقعة عدد مما خفي على الناس، أولاهم عزل الخديوى إسماعيل باني مصر الحديثة بتلغراف، نعم بتلغراف، مرسل من العثمانلي السلطان عبد الحميد بالأستانة يأمر بعزله، ومن ثم نفيه.وأخيراً " الرق باق مع بقاء الجهاد إلى يوم الدين " ......
#الازهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700854

مصطفى رحمه : تحية إلى رجل شجاع
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_رحمه رجل شجاعتحية للعفيف الأخضرمعروف أن من تجاوز الخمسين دائم التفكير في الموت، ليس خشية منه، ولكن البعض لا شك يخشاه، ولأن الإنسان ما فتأ ومنذ أن وجِد على الأرض بقى سؤاله الأذلي و شغله الشاغل، الذي لا إجابه عليهماذا بعد الموت ؟الأديان خففت بعضاً من كل هذا، فالوعد بجنّة فيها ماتشتهي الأنفس طمأنت المسلم المتدين، كذلك فعلت باقي الأديان مع تغيير طفيف في ماهية الآخرة، منهم من قال البعث بالروح، كما المصريين القدامى، وآخرين قالوا بالجسد.عرفت بعضاً ممن يقول ويردد ( اللهم إلهمنا إيمان كما إيمان العجائز ) وكأن الإسلام أدركهم للتو، منهم من انتظم في الصلاة بمواقيتها، والبعض منهم ذهب للحج أو العُمرة لينالوا رضى الله وليغفر لهم ما أقترفوه، كل هذا فعلوه بسنهم المتأخرةهؤلاء ممن يمسكون العصىَ من المنتصف، ولن أقول إنهم لم يبلغوا الايمان بعد ولأن الايمان محلّه القلب ولكني آخذ عليهم التظاهر بالضلوع في الايمان خشية موت مُحقق أصبحوا على مبعده منه، وحتى يضمنوا مكاناً لهم في جنّة وعد الله بها عباده المؤمنون، فيها نساء وخمر وكواعب وحتى غلمانالكاتب والفيلسوف العفيف الأخضر الذي ترك بلده تونس وأقام بفرنسا عدد من العقود، ذلك الرجل عاش حياته وهو لا ديني، ومن ثم قال بإلحاده بعد ذلك بأغلب مؤلفاتهتأثر بكتابات عبد الرحمن الكواكبي وشبلي الشميل وطه حسين وقاسم أمين ولطفي السيد وسلامة موسى وأحمد أمين.فكانوا خير معين للمعرفة الكلية عن ماهية الدين، خاصة سلامه موسى مؤكد لديه اسبابه التي بينها بكتاباته التي يغلب عليها الفلسفةالغريب وبعدما أصابه سرطان مميت وحين أُدرك الموت الوشيك، وبعدما تأكد من إنها أيام يحياها، ترك كتابين جديرين بإدخاله درجة ( اللوچ ) بجهنم ( وهذا مالم يعتقده ولا يأبه له كما أغلب المتنورين والمثقفين )ولأن الموت لا يعنيه، وما لم ندركه ولا يدركه بعد الرحيل، أوصى بحرق جثمانه، وهذا حق يضمنه له القضاء في فرنسا، ولأنه كان حريصا على سلامه الداخلي ومتطابقا مع قناعاته وإيمانه بالتحرر من الدينالكتابين قرأتهما، أما محمد الإيمان فقل قرأته ثلاث مرّات، كلاهما أحدثا ضجة لدى التيار الاسلامي اليميني الرجعي الرافض لمثل هكذا كتاباتالكتاب الأول ( من محمد الايمان إلى محمد التاريخ ) والثاني ( إصلاح الاسلام ) ففي كتابه الأول حاول على إمتداد صفحات طويلة أن ينقلنا إلى الجانب الآخر من مناطق ظلّت عصيّة عمن سبقه بكتابة سيرة النبي. بتلك الأحداث التي يتداولها الجميع و رسخت في الأذهان مما أدّى إلى إنتشار عقليّة التقديس والتمسك بإتباع السلف في أدقّ التفاصيل.فالكتاب يثير العديد من الإشكاليات المتعلقة بالنّص الدّيني و يطرح تساؤلاتٍ حول مواضيع لطالما إِعْتُبِرَتْ من الثوابت التي لا يُسْمَحُ الحديث حولها و الخوض فيها.فقد جاء بحث العفيف الأخضر في إطار نزع كلّ قداسة عن نبيّ الإسلام وصحابته. فشخصيّة النبيّ التي تنقلها لنا كتب الموروث مثالية وتبدو متكاملة إلى أبعد الحدود لا بل تصل إلى درجة التّأليه. و قد حاول الكاتب التركيز على شخصيّة محمّد و تحليلها تحليلا علميا دقيقا مستعينا بعلم النفس. ولأن علوم الأديان تجعل العلاقة بين الإنسان والدين شفافة،بتحرير هذه العلاقة من الفكر السحري والأسطوري، المتجسد في المعتقدات والشعائر الخرافية.لكن هذه الشعائر الخرافية تلبي حاجة نفسية عميقة في النفس البشرية:التحكم في ظواهر الطبيعة الغاشمة، كالكوارث الطبيعية والمرض والموت، بالسحر. ......
#تحية
#شجاع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710298

مصطفى رحمه : دمراد وهبة الفيلسوف وموقفه من الرجعية الدينية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_رحمه الفيلسوف د مراد وهبةيتمنى مؤسسة رشدية تنويرية النزعة أراها بديلا عن مركز البخاري الذي يخطط الطيب لإنشاءه إن أمكنشاهدت حلقة تكلم فيها بوعي يحسب له وهو الذي تجاوز التسعين، تكلم من منظور مادي بحت ، وكأي لقاء شاهدته له ، يضع نصب عينه الإعلاء من شأن العقل الكلي ، وقال بتفكيك المفاهيم الغيبية لبنية العقل الدوغمائي كان قوياً جداً برغم علمه بوجود من يترصده ، وإن أخذت عليه عدم الإشارة بالإتهام للأزهر ، عندما تكلم أكثر من مرّة ، عمن يقف حجر عثرة في سبيل ولادة حركة رشدية إنه لاشك ضد فكر بن تيمية الذي نتج عنه الجماعات الريكاديلية والتي تتخذ من الإنتحار والقتل أسلوب حياة ، للتأكيد على هويتهم ، كذلك سلفية متدثرة بلباس أغلب الأزهريين الذين يظهرون بمظهر رجعي لا يخفى على أحد د مراد وهبة يحارب لولادة مؤسسة رشدية النزعة ، ينطلقون منها في محاولتهم تأسيس “نهضة” حضارية مصرية عربية، أو في محاولتهم الرد على السؤالين: لماذا تأخر العرب أو الشرق وتقدم الغرب والأوربيين ، وحتى نمور أسيا ماقاله بشأن السادات لهو خطير ، قال : السادات أسس لعقل ذهاني سلفي ، وتسبب فيما نحن فيه الآن ، ولن أشرحه ، ولأنه موجود بحواره لمن يحب أن يطلع عليه ، ولأن القصة معروفة أعجبني وصفة لكامب ديفيد التي قال عنها ، كل من وقعوا عليها يمثلوا يمين متطرف ، كارتر أصولي مسيحي وبيجين أصولي يهودي ، والسادات أصولي النزعة والهوى ، إذن هي معاهدة أصولية إجتمعوا عليها ذهانيين فكانت التسعينيات والتي غيرت العالم بإتجاه دوجما ، وأعلت من شأن الأخوان ،التي سمح لها السادات بالظهور ، لضرب اليسار المصري المستنير ، كذلك الجماعات الإسلامية المتطرفة بمسمياتها الكثيرة ، إلى جانب الثورة الإسلامية الإيرانية ، والتي بدورها أفضت إلى عالم على صفيح ساخن المشكلة هنا تكمن في إن الدكتور وهبه مسيحي علماني ، وحاوره مفيد فوزي ، المسيحي المتدين ، بحسب علمي ، بالتالي لن يلقوا هوى عند أغلب المصريين ، الذين بات عقلهم مستلب تماماً لرجال دين ذهانيين ، يرومون الخرافات بحسبها حقائق، ويقولون بها ، ولهم جماهير كثيرة جداًأليس أولى بشعبنا وإعلامنا أن يفتح ذراعيه وعقله لتنويري كبير كالدكتور مراد وهبه ، وأن يعلنه من القاهرة فيلسوفاً وهو بحق فيلسوف أم ترى النظام سيكرر فعلته ، فقد حدث أن بلانا نظام مبارك وطوال عقدين بالذهاني زغلول النجار، كما بلانا السادات بالشعراوي أفردوا للنجار الذهاني صفحات الأهرام ليكتب فيها ترّهاته ، وليحدث ضجيجاً بتفسيرة للقرآن من منظور علمي ، فألبس القرآن بما ليس فيه ، فأصبح القرآن عنده كوني ، إمتدت نبؤاته لعلم لم نشأ نعلم عنه شيئاً بحسبه غربي خالص ، خاصة علوم الفضاء والفلك والطب ، الذي أنبأونا عنه علماء غربيين ، فحدث أن أفاض في مسألة العلاج بالقرآن ، وأبداً لم يقل القرآن بهكذا كلام ، فحمّله مالا يوجد فيه ، ولما ضجر الناس به مؤخراً ، وأصبح غير مرغوب فيه في أغلب المؤتمرات ، فكان أن أطلقوا عليه زغلول الفشار ، بعدما نفذ معينه تماماً، ولأن أغلب المغاربة متنورين فقد طردوه من ندوة كان مقرر يلقي فيها بتخاريفه هناك. ......
#دمراد
#وهبة
#الفيلسوف
#وموقفه
#الرجعية
#الدينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713885

مصطفى رحمه : أبو وردة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_رحمه مبروك عطيةهذا بلد لا رجاء منه ولا فائدةفقد منحَ الاعلام رجال الدين التقديس وحق الكلام في العقيدة وغيرها من أمور، كما لو كان بقية الناس في هذا البلد معتوهين ومعوقين تماما !لذا أهيب بالمسئولين ضرورة الكشف على عقل الغير مبروك أو امنعوه ولأنه مهووس بالأسئلة الحرجة التي تتناول العلاقات الحميمة، والتي لم تعد هكذا لإفشاء الاسرار حتى لو أمتنع السائلين عن ذكر اسمائهمفأغلب الاسئلة تأتيه من سُذج لا يستحقوا الاحترام، والتي تبدأ من السُرّة نزولاًويبدوا إنه يجد لذّة في الخوض فيها، وكأنما اصاب الناس هستريا جنسية جماعيةفقد وقر في عقولهم إنهم لا يستطيعوا التصرف إلا وفق ما يقول به الوعّاظ ، فأغلبهم أمسى يأكل بأدعية ويصلي بآيات ويقض حاجته بمفاتيح لفظية ويخرج من الكنيف بمثلها وينكح وفق تعليمات تسبقها ابتهالات وأدعية مقننة في حروف وألفاظ وثوابت .امثال مبروك عطية هُم صفوة الإسلام والمجتمع الآن، يستثمروا كل ذلك من أجل سيادتهم على المشاهد الجهول و التكسب على حساب جهالته ، ليحيوا رغد العيشوصدقوني لم اشاهده وغيره على الاطلاق، ولأنني قانط لتراجع عادة القراءة، فمن دونها يصبح هؤلاء نجوم بين العوام، لذا ذبل عقل أغلب الناس، فلم تعد لديهم الرغبة في تحصيل المعرفة من مصادرها فشاع الجهل، وأصبحوا يحيلوا مشاكلهم وحتى الجنسية على مشايخهم ، مما دعاهم لأن يطلقوا عليهم لقب ( العلماء )ولأن المسلم محاصر منذ الاستيقاظ وحتى النوم مروراً بأوقات الصلوات الخمس وبآذان مؤذ بأصوات جهمة، تشربها مع أول صرخة أذان في أذنه ، مأمور بما هو جائز وغير جائز ، فيحبس المؤمن داخل سجن يكون فيه التخلي عن الإرادة تعبيراً لتقديم الولاء ، وبسخاء ، لكن متأخر ، على وعد بالجنةفأين هو من اعمال العقل. ......
#وردة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746727

مصطفى رحمه : سيد القمني وبهدوء من أنفع للإسلام ؟
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_رحمه سيد القمني وبهدوءمن أنفع للإسلام ؟للسادة ممن كرهوا الرجل وأتهموه بما ليس فيه، منهم من قال أنّه من دُعاة الإلحاد والعلمانية، والانسياق وراء الأفكار الغربية، كما اتخذوا من كتاباته مدخلاً للطعن في الاسلام والدعوة المُحمديةوأتحدى أن يماري أحد أن يجد في كتابات سيد القمني ما ينبئ عن كُفر أو الحاد، ولأن الاتهام بالكفر يدل على عقلية متطرفة ولأن نواب الله على كثرتهم ظاهرة متفشية في مصر و أغلب المجتمعات المسلمةالأسلوب الذى يكتب به سيد القمني فى بحوثه، أسلوباً لم يعتاده الجمهور ، بل جل كتاباته من أجل الوصول إلى اليقين، كما استخدمه والد التنويريين د طه حسين بأغلب كتاباته ، وكلاهما وأغلب من كتبوا لتبيان الصحيح من الغث، الذي نبّه عليه د طه حسين منذ ما يقرب من ثمانية عقود وأكثر، بأن ينقّح مجموع العلماء كل كُتب التراث مما لحق بها من أساطير وعنعنات شغلتنا كثيراً وتخلفنا بسببها ولأن قوانين إنتاج المعرفة تحددت عند المسلمين علي أساس سلطة النصوص وحدها، بما يسمى ثقافة النقل على العقلوفقاً للقاعدة الفقهية التي تقول ( لا إجتهاد مع النص ) فقد أُغلق باب الاجتهاد منذ قرون طويلة ، وتحكّم النص بأمور الحياة وقيدها بإملائآت عفى عليها الزمن، وتحكمت الغيبيات والخرافة في مجمل الحياة ولاتزالالقمني كل ما فعله هو نقد التراث، ولأنه بشري، وبه خروقات كثيرة، تجعل منه محل نقد وسخرية، كالخلاف بين بني هاشم وبني أُمّية و كأفعال خالد بن الوليد المزرية لكثرة أفعاله المشينة وغيرها، كذلك الإغارة على قوافل التجّار، وحروب الرِدة والجمل التي حاربت عائشة علياً بها ، وصفين، وجميعها راح ضحيتها الاف المقاتلين من الجبهتين، ناهيك عن قتل نسل محمد جميعهم بكربلاء، وهدم الكعبة وغيره كثير مما يندى له الجبين لذكرهكذلك كشف الرجل بمشروعه الأخير ما لموسى وما عليه ولو رجعنا الى بداية بعثة موسى فما كان نفع موسى غير كراهيته و ربّه لشعب مصر وابتلائهم بالجراد والقمل والدم والضفادع (فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع...)-الاعراف 133- موسى قاتل المصري دونما ذنب ارتكبهوغفرها له ربّهالقمني أختلف و مؤسسة الأزهر، فكرهوه ، كما العميد ونجيب محفوظ ونصر أبو زيد وفرج فوده وغيرهما من المتنويرين، ولأن معارك الأزهر ضد التنوير كثيره وفتاويهم أكثر في هذا المجال، يكفي ان نستذكر فتاواهم ضد طه حسين بعد كتابه " في الشعر الجاهلي " وعدم جواز الصلاه على الشيخ محمد عبده .نفهم سبب اصرار الأزاهرة على حشر أنفسهم حتى في الأمور التي لا تعنيهم و التي لا يملكون أي ثقافة أو معرفة بها لكي يتناقشون فيها و يظنون أن بحفظ القرآن و كتاب البخاري يكون الانسان عالما ولا داعي له أن يتعلم العلوم الأخرى, و يصرّون على المناهج القديمة للفهم التي تعود الى القرون الخوالي هي صالحة لكل زمان ومكان و هي مقدسة لا يجوز انتقادها و لهذا السبب يتم مطاردة كل مثقف و التحريض عليه بسلاحهم الجديد ازدراء الاديانو بما أن هذه المؤسسة الدينية التي تمارس غسل ادمغة المصريين باسم الدين فكل شيء مباح للأزهري لأنه يتعلم التبرير عن أفعاله حتى و ان كانت جرائم شنيعة لأن كل أفعاله و نسكه لربه و هكذا يتم تنويم عقول المصريين و تعطيل عقولهم, فلو نسرد الكوارث التي يتم تدريسها للشباب داخل الأزهر سيصاب القارئ بالصدمة و سيفهم أن هذه المؤسسة مهمتها تخريج الارهابيين وليس العلماء فجل ما يتم تدريسه هو القتل و القتال و الكراهية ضد الأخروفي النهاية، لو كنا أخذنا بما قال به د طه حسين ولطفي السيد وسلامه موسى وأبكار الثقاف وزكي نجيب محمود وغيرهم <br ......
#القمني
#وبهدوء
#أنفع
#للإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746725