سالم الياس مدالو : للنسيان قدمان - افكار ليست فلسفية -
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -مرايا الشمسلا تشبه مراياالوقت الهزيلالايل الىالسقوطفثمة عقربانيتتداخلانعند منعطفمملوءبالاسىومرايا العشقتئن تحتوطاة الأفقالملبد بالغيموالغبار2 -هكذا اذا اردتان تضعالنقاط علىالحروففانشر جناحيروحك الملونينكي تحلق معاجنحة الكلمةالصادقةالغير قابلةللابتزاز3 -فنم نمولا تفكربالنسيانفللنسيان قدماناحداهمامن شمعوالأخرى منقصديرونحاس . ......
#للنسيان
#قدمان
#افكار
#ليست
#فلسفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674536

فاطمة شاوتي : اِسْتِعَارَاتُ امْرَأَةٍ لِلنِّسْيَانْ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي اِستعارةٌ 1 : أستعِيرُ مِنَْ الهواءِ رقْصَهُ لِأَحْيَى ... أستعِيرُ مِنَْ الشمسِ سنابلَهَا لِينبت وجهِي أستعِيرُ مِنَْ القمرِ وَرْشَهُ لِأرتدِيَ الزَّعْفَرانْ ... أستعِيرُ مِنَْ البحرِ قُزَحِيَّاتِهِ لِأُرَتِّبَ ملامحِي أستعِيرُ مِنَْ الغيابِ لوحةً أَرْسُمُنِي فلَا أنْسَانِي... إستعارَةٌ 2 : لستُ خارجةً عَنِّي ، لستُ خارجةً عنكَ ... لستُ إلَّا أَنَا في شتاتِ مِرْآةٍ كُلَّمَا أَبْصَرْتُنِي أسقطَتْ ذَرَّاتِ رملٍ... تُذَكِّرُنِي : أَنَّنِي أحيَى خارجَ زمنِ الموتِ الفَوَاتْ ... خارجَ زمنِ القبيلةِ خارجَ حوادثِ السَّيْرِ المُذَكَّرَةْ... إستعارَةٌ 3 : الإِسْتِعَارَاتُ حَوَّلَتْنِي زُخْرُفاً مِنْ سِيقانٍ مُبَعْثَرَةْ... المَجازاتُ حَوَّلَتْنِي شَطْرَنْجاً مِنْ نُهُودٍ نَاشِفَةٍ ... يفقدُ الملِكُ عرشَهُ و يتولَّى البَيْدَقُ اللعبةَ... إستعارةٌ 4 : هيَ اللغةُ استعرْتُ جَزْمَهَا و نَفْيَهَا ... لِأُلْغِيَّ تَسْوِيفَ صورَتِي في مداراتِ اللَّهْوِ والمَوَاخِيرْ ... و أُصَالِحَ هُوِّيَّتِي على شفاهِ النساءِ و أَنْسُفُ ما تبقَّى مِنْ جثثِ القطِيعِ الحَرِيمِي... إستعارةٌ 5 : إِخْتَرْتُهَا لِأُزِيحَ دماراً يفتحُ خريطةَ النساءِ على ذاكرةٍ شَرَخَتْهَا : المُعَلَّقَاتُ الأطلالُ النوايَا الحسنةُ بينَ الرجالِ و النساءِ ... دون إستعارةٍ : يَا أَيُّهَا الشعرُ ...! أَعِرْنِي أصابعَكَ. ..!أُعَلِّقْ زمنِي المُهْتَرِئْ أَسْتَقْرِئْ مَا تَبَقَّى في لُفَافَةٍ ... أُدَخِّنْهَا الآنْ لِأنسَى أنَّنِي كنتُ ذاتَ ذِكْرَى هُنَا ... امرأةً بِقَسَمَاتِ الورقْ...! ......
#اِسْتِعَارَاتُ
#امْرَأَةٍ
#لِلنِّسْيَانْ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675428

جمال الهنداوي : ثقافة للنسيان
#الحوار_المتمدن
#جمال_الهنداوي منذ مدة والكثير من الكلام يتردد في اروقة الابداع العراقي عن وجود ازمة حقيقية تواجه الثقافة العراقية كفعل ومنجز وتأثير..والاكثر كان هو البحث في الجذور والمسببات لما يصفه العديد من المحملين بالهم المعرفي، كشح ووهن وانحناء محسوس لقامة الثقافة العراقية الحقة المترفة امام انتحالات تتقنع الابداع دثارا مزوقا لممارسات عصية على التواجد في ذاكرة الوطن والانسان..والسؤال الاكثر الحاحا كان عن بعض الجهد المتقطع من قبل الثقافة المؤسسية والذي يستهدف بث دبيب الحياة في اوصال المشهد الابداعي عبر بعض الفعاليات المتفرقة هنا-والاكثر هناك-وروتينية تمخضه عن احتفاليات متوالية لا تكاد تبدأ حتى تنتهي مع القاعات الخاوية والتصفيق الخافت الخجول الذي لا يتناسب مع ما اهدر عليها من اموال..يختصر البعض الامر بالقول ان المتلقي هو المسؤول عن البرودة التي تقشعر لها المحافل الادبية وهو بكسله اللئيم، ملام عن انقطاع التواصل مع ما يريد المثقف ان يقول ويعلن ويعلي من صورة ومضمون وحرف..ويذهب البعض الآخر الى ابعاد اللوم عن المؤسسات الثقافية من خلال الترويج لمسؤولية الانفتاح الاعلامي ووسائل الاتصال الحديثة عن عزوف الناس عن ثقافة تتلاشى في مهب ايقاع العصر اللاهث..وربما كان هذا الاحتمال وارداً,ولكنّ السؤال الاكثر مرارة هو: لماذا وصل المتلقي الى هذه الحالة؟ ولمن توجه اصابع اللوم في كل هذا الانكفاء المؤلم للجمهور عن الوصل الفاعل مع الجهد الثقافي الذي تضاءل حتى اصبح لا يصلح الا كاخبار وعناوين تملأ فراغات الصحف المهملة..فرغم وجاهة وبلاغة المبررات التي ترمي الكرة في ملعب –ووجه- الجمهور..ولكننا لن نجانب الصواب كثيرا لو احلنا الامر بقضه وقضيضه الى ثقافة التودد والتنطع لما في يد المسؤول والرغبة في استمطار العطايا والهبات عن طريق ملء المساحات الاقرب الى قلب وعقل اولي الامر والنعمة بكل ما يمجد ويهلل ويأله ويدر الرضا والوعد دون العناية لأي قيمة او اهمية او وقع او اكتراث للجمهور المشيح ببصره وضميره عن هذه الانتكاسات الادبية المكلفة..وهل سنجافي الحقيقة لو اشرنا باصابع الاتهام الى كتاب وشعراء ومبدعين يتحولون بقدرة الاصفر الرنان الى موظفي علاقات عامة لمن في يده خزائن الارض ومفاتيح النفوذ ينثرون على الجمهور ادب مخل يبرر التجاوز والفشل والانحراف مستهدفين الناس في وعيهم وكرامتهم الانسانية وحراكهم الفكري من خلال ثقافة لا تلامس الروح ولا تقدح القلب ولا تراكم القيمة ولا تستثير الضمير..ان اي ثقافة لا تعيد الاعتبار إلى الحياة والإنسان والارض التي تحمل وقع اقدامه،هي محض تآمر على الناس ومدركاتهم..وكل ثقافة لا ترفع سبابة في وجه الخلل والزيف هي انتحال للفعل الانساني وخيانة لمسؤولية الوعي التي يتحملها المثقف ولن تقوى على ترك بصمة في ذاكرة الشعوب ولن تكون الا فعل احتضار متدوم في ضجيج من اللعنات..ان الاتهام يوجه الى الثقافة المؤسسية التي تنكبت طريق الابداع الحق واستكانت الى دعة الصوابية الزائفة الضاجة بالنشيد المداهن المتزلف لمثقفي القصاع الذين يحاصرون المشهد الثقافي بالغث الذي يصحو عليه الناس وينامون ولا يخلف الا رماد تذروه رياح النسيان..ان اول الطريق هو في الالتفات الى المبدع العراقي الاصيل والايمان بقدرته على النهوض بواقعنا الثقافي المنهك حين تتوافر له عوامل النهضة والرعاية مادية كانت اومعنوية,وان يكون هذا الوعي المثابة التي ينطلق من خلالها مشروع ازالة الوهن والاعياء عن ثقافتنا العراقية,فان الأزمة حقيقية ومؤثرة,وهي موجودة فينا,ومن خلالنا,وان كنا نحن شرارها ووقودها ,فاننا نحن الوحيدون القادرون ......
#ثقافة
#للنسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701906

جمانة زريق : سنة غير قابلة للنسيان
#الحوار_المتمدن
#جمانة_زريق كَثرت التسميات التي أطلقها الناس على سنة 2020 فمن الناس من أطلق عليها السّنة الكارثية أو سنة المصائب و بعضهم الآخر أطلق عليها السّنة المريضة. أما أنا فأسميها السّنة الغريبة.وعندما أقول غريبة هذا لايعني أنني أنفي ما حدث فيها من كوارث و أمراض, و خصوصاً أن المرض كان أكثر الأمور التي أعطتها صفة الغرابة. فبنظرة فاحصة لبقية السنوات الماضية نجد أنه لم تخل سنة من السنوات من الكوارث الطبيعية و غيرها كالأعاصير التي ضربت أميركا و عدد من الدول الأوروبية و الأسيوية مثل تسونامي. أما الأمراض و الفيروسات فنحن لم ننس أفلونزا الطيور و الخنازير و جنون البقر على مرّ السّنوات الماضية الى جانب الحروب و الأزمات الاقتصادية التي أفقرت و شرّدت ألاف العائلات. إذن لماذا سنة ألفين و عشرين هي السنة الغريبة؟؟إنّ سنة 2020 كانت غريبة لأنها جعلت العالم لأول مرّة في تاريخ الإنسانية يحارب شيئأ واحداً. فبعد الحرب العالمية الأولى و الثانية اللتان جعلتا من العالم عبارة عن كتلتين والثالثة هي المحايدة التي لم ترد التدخل لصالح أي طرف من أطراف النزاع جاء الفايروس الملقب بكوفيد 19 و جعل العالم كلّه كتلة واحدة ضد عدو واحد دون أن يترك الفرصة لأي دولة من دول العالم أن تكون محايدة. فشعار البقاء في المنزل و غسل اليدين جيداً أصبح هو الشعار المتفق عليه في أصقاع العالم من دول الشيوعية القديمة الى دول الرأسمالية الحديثة و مروراً بكل الايديولوجيات و القوميات القديمة و الجديدة, لقد أصبح الشعار موحداً لأول مرة في التاريخ القديم والحديث. وأخذ العالم كلّه يعمل عن بعد باستخدام وسائل الاتصال الحديثة, وطلاب المدارس حول العالم ينصتون إلى معلمهم عبر موجات الانترنت من خلال شاشتهم على جهاز الكمبيوتر. لأول مرة في تارخ الإنسانية يكون الخوف واحداً و الحزن واحداً و الموت عادلاً فالكل مهدد من ترامب رئيس أعظم دولة في العالم وماكرون رئيس الدولة الأكثر أناقة في العالم إلى أفقر و أتعس مواطن من مواطني العالم الثالث. الكلّ مهدد و الكلّ خائف و الكلّ ينتظر العلاج.نعم إنه العام الغريب, إنه العام المضحك المبكي الذي لاشك أننا لا نتمنى أبداً أن يتكرر و لكنه سوف يبقى في ذاكرتنا ما حيينا و مع ذكراه ابتسامة من غرابته و دمعة من قسوته. ......
#قابلة
#للنسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704173

كواكب الساعدي : وصفة للنسيان
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي 1وانا يُداهم أصابعي دبيبُ نَصواذا بِرسالتكَ النّصيةَأنا قادم اليكُم غداً باذن اللهتحاشيتُ المواجهةَفكر عقلي أرتجفَ قلبيثم نطقتْ شفاهيأيّان الفرار ؟؟فليكن2انهُ عامٌ ونصف مّروا ِثقالوما زلنا عالقينَ ِبِشراك الزمنوالحياةُ بعده مشت على َوقع سُلحفاةومخافةَ أن تطغى&#1648-;- الذكرياتكنتَ خلالها تتحاشانيكنتُ خلالها اتحاشاك3أكان كابوس ؟أكان سراب ؟المُمتليءبالحياة بالشعر بالحب بالترحاليضع السطر الاخير لقصيدة الرحيل المُبكر ويمضي4قُلت : أحسُدكَ كنتَ بعيداًقال : كانت الروح كجمر يخبو توسلتهم لِأراه5قلت :ُمذ عام ونصف وانا هنا تجلدني الاماكن التي مر بهاالصورالشعراء صَحبهقصائده وقد علاها الغبار6والاشتياق !! آه من الاشتياقهُراءٌ من يَدّعي أنه ينَضبهُراء7 فال : تكلمي باسهاب قُلت : لا يجدي ابا الحسنين التأسيلقد انطوى الشراع8 كانت في السهاد نديمتنا نجمة الصبح والليل يعاتب قمر الحكايةتبللت ثيابنا بالعبرات9قلت : أنجدني بوصفة للنسيانقال انه قانون يسري على الجمعلكن الله يختار اولاً من يختارهل سّنتخطى&#1648-;- ذلك ؟سالني حائراًاتمنى !!10ان تشرق الشمس عليه وعليناأن يخاطبني بحلم انا اقرأُ لكِويوما ما ستتقابل الارواح ......
#وصفة
#للنسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739054

ابراهيم خليل العلاف : جديد سعد العبيدي ..................نصوص للنسيان
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف هل هي نصوص للنسيان ، أم نصوص متحررة من النسيان ؟ اراها نصوص تحمل نكهة النسيان ، وتمتدح أفضاله ؛ فالنسيان لعبة تعلمها الانسان لكي يستمر في الوجود ؛ فبدون النسيان تتحول الحياة الى عبء ، ونصب ، ومكابدة . والانسان خلق من النسيان .والنصوص ال (89) التي وضعها بين يدي ، الشاعر الكبير الاستاذ سعد العبيدي تحاكي الماضي في سنواته غير البعيدة ، بدليل انها تحمل احاسيسه ، وشجونه ، وما تميز به من لوعة ، وحرمان ليس على الصعيد الشخصي بل على صعيد محاكاة معاناة الانسان في وطنه والنصوص في اعتقادي ليست (كلمات في شبك) ، بل ان كل حرف فيها يحمل قصة ، وحكاية ، ومعاناة .النصوص كلها كتبت بنفس واحد بين سنتي 2017و2018 . وثمة خيط فكري يربط بين النصوص ، وهذه تجربة فريدة تنبئ عن قدرة متميزة يتمتع بها شاعرنا سعد العبيدي :انا وانت نجمتان تدوران حول المدار تتعاقبان ليلا ونهارا لكن ..لاتلتقيان واقول : ولاتلتقيان لاختلاف الرؤية وتباين المصير وفي النص الثاني يقول شاعرنا :احيانا اكتب ُاضجر امزق الورق واحيانا اذوب اشتياقا اليكِ .......................................واحيانا يطاردني وجهكِبين صفحات الماء .........................فأنا لا اخشى الغرق واقول : الحب ، والضجر والاشتياق والذوبان والغرق تلك من صفحات الوجد وتمضي النصوص على هذا المنوال وفي النص الرابع نقرأ:تلسعني الذكريات المؤلمة على الرصيف الباردِوارجع من حيث اتيت ُاحملُصفعات الزمن البليد وفي النص الاخير ال (89) نقف لنتطلع الى الامل في استمرارية الكون والحياة :لولاكِما انتعشت رائحة الزهور ولاتعطرتِالنساء ُ بالعطور ولااشرقت الشمسُ ولاغربت ْولاطار الشوقُمع حنينِ الطيور نصوص سعد العبيدي ، ملأى باللوعة والحرمان لكنها تحمل الامل ، والحب وتلك هي الحياة لايمكن ان تستمر على وتيرة واحدة انها الديالكتيك - ديالكتيك - جدل الحياة والوجود فبالتناقض والصراع يحيا الانسان ويستمر وجوده .وسعد العبيدي ، أكاد اجزم ، كتب نصوصا شعرية فلسفية عالجت قضايا صراعات الوجود ، واحتاج الى كثير من الصفحات لادلل على هذه الحقيقة ولكن من خلال تداول عبارات الجدل من قبيل البحر بلا قرار ، وليالي المنافي ، وانين القوافي والضياع في الزحام ، وعبارات يتم تداولها في الزمن المزيف ، وفوضى الاشياء ، والجراح النازفة ، والغربة ، والنوم العميق ، وحب الغرباء ، والمنفى البعيد ، كل هذا يعكس كم تحمل مجموعة سعد العبيدي الجديدة ( نصوص للنسيان ) من جديد فهم الحياة ، والسير على خطى المستحيل وصنع المعجزات يقول في النص رقم (50):لوقلتُ لكِ احبكِ كذبتُلأن الحب يصنع المعجزات ِ وانتِ احدى معجزاتي بوركت اخي الاستاذ سعد العبيدي ، وتهنئة صادقة لك من الاعماق لما قدمته في هذه النصوص المبهجة ، وشكرا لكلماتك الرائعات في الاهداء كم فرحت بها ورحت اقرأ نصوصك بالحب نفسه الذي كتبت فيه . اقول للشابات وللشباب اقرأوا لسعد العبيدي .. اقرأوا شعره تعيشوا الحياة كما ينبغي لها ان تعاش . ......
#جديد
#العبيدي
#..................نصوص
#للنسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746238

ابراهيم خليل العلاف : جنة ليست للنسيان ..........جديد الناقد الكبير الدكتور احمد جار الله ياسين
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ا.د. ابراهيم خليل العلافاستاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل ودائما أتذكره ، وأذكُره ، وأمس تحدثتُ مع الاخ الدكتور علي أحمد العبيدي التدريسي في مركز دراسات الموصل ، وكان يزورني في بيتي عن الاستاذ الدكتور احمد جار الله ياسين ، وقلت له انه من النقاد الكبار ، وذكرت - طبعا - الاخ والصديق الاستاذ الدكتور محمد صابر عبيد وعدد من النقاد ، وقلت له عنهم واقصد (عدد من النقاد الاخرين ) انهم يحتاجون الى ان (يراكموا ) اعمالهم لتتكون لهم البصمة المنشورة ، وتطرقت الى ما قدمه من قبل استاذنا الدكتور علي جواد الطاهر واستاذنا الدكتور عمر محمد الطالب رحمهما الله .ماعلينا اليوم 28 من شباط 2022 وُضع على مكتبي ظرفا ، واذا به نسخة من كتاب جديد للناقد والاكاديمي الكبير الاستاذ الدكتور احمد جار الله ياسين ، وفتحته وقرأت الاهداء ، وفرحت وشكرا للاهداء وللعبارات الجميلة الصادقة واعتز بها ، وبدأت اقرأ ، ووجدت ان للكتاب عنوان فرعي هو (قراءات ثقافية في المهمش الموصلي ).والكتاب من اصدار ( دار ماشكي للطباعة والنشر والتوزيع في الموصل 2021 ) ، وهو محاولة لقراءة المجتمع الموصلي ثقافيا عبر علاماته المهمشة والثانوية التي تقع في منطقة الظل والاهمال .. ويقينا ان في هذه المنطقة ، تكمن الحقيقة ، وقد شاهدت شيئا من هذا في لندن ؛ فلندن ليست سوهو وليست لستر سكوير ، والمتحف البريطاني ، بل لندن الاطراف المهمشة ، وما تخفيه من حقائق وهكذا المدن الكبرى في كل العالم .واقول واضيف هل ان كل كاتب يحسن قراءة المهمش من الحياة والمجتمع ؟ . واسارع في الاجابة ، واقول لا بالتأكيد ليس كل كاتب مؤهل لفهم ما يجري في الشوارع الخلفية ؛ فهذا يحتاج الى فكر .. الى نظرة .. أو على الاقل يحتاج الى ان يمتلك الكاتب فلسفة تساعده في رؤية المخفي ، والمستتر والمهمش ، والثانوي ، والقراءة الواعية لكل هذا ستجعلنا ، وبوعي واضح نفهم حقيقة واقع ، وتاريخ المجتمع .والموصل ودائما اقول ليست مدينة وحسب ، بل هي تاريخ ، وتراث ، وموقف ، وجذور ، وعلاقات ، وتشابكات ، ومصاهرات ، وشبكات عنكبوتية مترابطة ليس من السهولة فهم كنهها ، ومقالات الكتاب محاولة لقراءة ما هو مهمش في حياتنا ؛ ففي اكوام المباني المهدمة قصص وحكايات ، وفي ايام رمضان طقوس قسم منها مبهم ، وما كان يرتديه الناس في الموصل خلال فترات الخمسينات ومابعدها في النوم واقصد (البيجامة) ، ( اتيكيتات ) ، ورموز ، وايحاءات ، وباب البيض (الفوقاني و التحتاني) ، ليس حيا بل مجموعة حيوات فعالة ، ومتجذرة ، وهكذا حكايتنا مع (البزازين ) وامس وانا ارى القطة في حديقتنا ، قلت لزوجتي وهي استاذة جامعية هل تعرفين انها بالمرصاد للفأر الذي عانينا منه لفترة.ويمضي الكتاب في فصوله ، ومباحثه ، ومقالاته الرائعة ال (12) ، وامضي مع أسطُره لأكتشف او لأقل ..لأ تأكد ان (احمد جار الله ياسين ) ليس اكاديميا متميزا وحسب ، وانما ناقدا واعيا مخلصا ليس لما هو معلن وواضح من عاداتنا وقيمنا الاجتماعية في الموصل وانما كاتبا بناءا يبتغي أن نقيم ركن مجتمعنا الجديد بعد زلزال 2014-2017 على أُسس قويمة .بوركت اخي الاستاذ الدكتور احمد جار الله ياسين في مسعاك ، وشكرا لك ، وتمنياتي لك دوما بالبهاء ، والنجاح ، والتقدم . الموصل 28-2-2022 ......
#ليست
#للنسيان
#..........جديد
#الناقد
#الكبير
#الدكتور
#احمد
#الله
#ياسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748460

فوز حمزة : واحة للنسيان
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة حين اختمرت الفكرة في ذهن "كوشولو" وأخذت حيزًا كبيرًا من تفكيره .. قرر تنفيذ ما خططَ له .. لم تكن المشكلة في مغادرة كوكبه "ودمدناسي" لبضعة آلاف من السنين .. بل ما أثار قلقه و حزنه هو حرمان نفسه من متعة قد تعود على فعلها كل يوم ألا وهي التخاطر مع ابنه الذي ما زال جنينًا في عامهِ الرابع ..سطوة أحلامنا غالبًا ما تجبرنا على أن ندير ظهورنا للواقع وإن كان هذ الواقع جميلًا .. هذا ما حدث مع كوشولو .. فأحلامه كانت جبارة لم تمهله سوى سبع سنين وهو موعد شروق شمس اليوم التالي .. ليحمل نفسه ويذهب في أغرب رحلة .. الفضاء وهو يضم بين جنباته الكواكب والنجوم والشموس كما تَضم الأم وليدها .. كان قد أنساه قليلًا التفكير بصغيره وهَدّأ من حنينه المتزايد مع المسافة التي عليه قطعها للوصول إلى هذا الكوكب المتناهي في الصغر .. الأرض .. والتي تسمى أرض النسيان .. إنه جميل ويحمل نفس سمات كوكبه الأم .. بتثاقل فتح كوشولو عينيه .. منظر السماء العالية الصافية والشمس تتوسطها .. أول شيء يراه .. شعر بالدهشة والتعجب .. لم يخرجه من حالتهِ سوى سماعه صوت تغريد بلابل مختبئة بين أوراق شجرة تفاح فتية .. طرب لسماعها فالصوت جاء متزامنًا مع خرير جدول ماء بالقربِ منه والذي تحيطه كائنات ملونة جميلة عبيرها ملأ المكان .. كل ذلك قد بدد وحشته وجعله يآلف المكان بسرعة ..ذلك لم يمنعه من أن يسأل نفسه :ـ أينَ أنا ؟! مَنْ أنا ؟! لقد نسي كوشولوا كل شيء .. لأنه هبط في أرض النسيانِ ..لا يعرف كم من الوقت مر عليه وهو يسير وحيدًا على غير هدى .. تعاقبت عليه الأيام والليالي دون أن تخطىء .. كل شيء حوله ينثر السحر ويحمل الجمال .. الجبال والبحر وحجارة الوادي وغيوم السماء وحتى رمال الصحراء .. جميعها وقفت ترتل أغنية واحدة كوشولو هو المستمع الوحيد لها .. ذلك لم يمنع جنود الحزن من الزحف عليه لتحتل أيامه وتسكن روحه ثم لتسقط دموعه غزيرة صافية كان يعرف أنه يبحث عن شيء ينقصه .. لم يعرف ما هو أو أين هو ..صوتها وهي تغني .. قطع عليه حواره مع ذاته وجعله يتلفت .. صوت بعث الدفء في جسده البارد وأيقظ روحاً كانت نائمة .. تلك كانت داريسا الجميلة .. سيدة أرض النسيان ..فجأة .. تلونت الصخور .. رقصت أمواج البحر .. ضحكت السماء حتى سقطت دموعها على الأرض العطشى لتزهر الرياحين ويثمر الشجر .. عادت الطيور لأعشاشها .. منذ ذلك الزمن ما زال كوشولو يتلفت كلما سمع صوت امرأة .. يظنها جميلته "داريسا" •• ......
#واحة
#للنسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757697

سعيد الوجاني : موسم الهجرة من بلاد قابلة للنسيان ...
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني موسم الهجرة من بلاد قابلة للنسيان ....( 1 ) قال الربيع بن زيّاد ألحارثي يعلق على مقتل حجر بن عدي :" لا تزال العرب تُقتل صبرا ولو نفرت عند قتله لم يُقتل رجل منهم صبرا ... ولكنها أقرّتْ فذُلّتْ " – الطبري --وخطب الوليد بن عبدالملك يوم استخلافه قائلا :" أيها الناس . منْ أبدى لنا ذات نفسه ضم بنا الذي فيه عيناه . ومن سكت مات بدائه " .وقال بن المُقَفّعِ :" شرُّ الملوك الذي يخافه الجِرّيء ، وشرُّ البلاد بلاد ليس فيها أمن ولا خصب " .فحق هجرتها .. قال عبدالرحمان الكواكبي : " أشد طبائع الاستبداد ، هي حكومة الفرد المطلق ، الوارث للعرش ، القائد للجيش ، الحائز على سلطة دينية " .بلاد من الفخّاربلاد من الفخّار المزخرفبلاد من الشفاعات بالموتىوردِّ الشفاعات بالموتى ... بلاد من الأوسمة يأخذهاالرديء والمُهرجوما عاف الضّبع قبل السّبع يأخذها عديم الشرفوالطرب والمجونويأخذها من يقتل عمداً .. الجند ، والمخابرات ، الدرك ، والحرس الملكي، والوحدات الرَّديفةُ ... من أحزاب ومنظمات عميلةبلاد من الأوسمة التي يأخذها كل قاتل هدايا القتل المُتقن والرُّعب العموميوحيطانها مبكى كل الناس .. حائط مبكى على الطريقة العربيةعلى الطريقة المحليةباسم الخصوصية ..شعبها يئنُّ ويبكي .. ويتدوّر جوعا ثروته سُرقت وهُرّبتبلاد من الفخار المزخرفإن ضمّها الطغاة انكسرتفاختلطت أوراقها بنبيذها الأحمر بدمها الأحمر وباللبّن الذهبي فيهاولم تسق جريحا مُلْقى في الشارعالدموي ... مجزرة لتهشيم اللحماللحم الإنسانيبالرّكل والرّفسبلاد هكذا بلاد ... هي بلاد قابلة للهجرة .. قابلة للنسيان .. ( 2 )أي بلاد هذه .... واشْ من بْلادْ أي بلاد هذه .... التي اختلطت ألوانها وتداخل قمرها في شمسها وليلها في نهارها وخيرها في شرهافاستأسدت فيها القططومن هم على شاكلة ابن أوىوأكلة الجيفةوالناطحة وما عاف حتى الضبع قبل السبع اي بلاد هذه ... التي ترفع مكانة حثالتهاوتهين مثقفيها ومفكريها .. بلاد مثل هذه في طريق الدماروككل بلاد .. هي بلاد لها زلزالها وبراكينها وموسم الفيضانات فيها ولكل بلاد إلهاهٌ وربٌّ يغضب إنْ عصته جواريهاو أمحلت فُحولته .. نزقاً إن أغلقوا بابه خوفا عليهاو فتحوه كي تأتي شكاوى الناس .. وبلادنا تشكو من زينتها .. من سحنتها التي ورّدها البحر ..بلادنا انقسمت لونين اثنين :لون اسود ولون كاكي مغلق.................................... والبلاد التي ألفت موتاهاوالبلاد التي ألفت عذابهاوالبلاد التي لا ألف لون لها .. لتتويج الزهرة فيها وضحكة وجه الطفل فيها ..ومد الكفِّ للصبح فيها .. بلاد ظالمة هكذا ... هي بلاد ... قابلة للهجرة .. قابلة للنسيان .هجرتها احسن من البقاء فيها .. ( 3 ) قال الحكماء يوما : " بَنيّ ، لا تعمروا مدنا في عصر من يهوى الخراب لا تحلموا بالنوم في ظل السقوف ولا تفرشوا أرضا بثوب فقد ولّى أوان الثياب .. فلا تتبختروا في الشارع الرسمي مثل العاشقين غطّوا تآلفكم ..خبئوا القبلات في المنفى فروائح التقبيل تغري خياشيم الذئاب انتظروا مرور العسف تحت الأرض وترقبوا المنفى .. المنفى أيها الاحرار .. ولا تعمروا مدنا في عصر من يهوى الخراب .. ........... ......
#موسم
#الهجرة
#بلاد
#قابلة
#للنسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761287