فارس محمود : ظواهر جديدة، يجب ان توأد فوراً
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود انتشرت في غضون الايام القليلة المنصرمة تقاليد يندى لها الجبين فعلاً. فمن جهة، انتشرت عبر قنوات التواصل الاجتماعي افلام تصور القاء جماعة مقتدى الصدر القبض على شباب هنا وهناك، وبالاخص في مدينة الثورة، شباب في مقتبل العمر يحيط بهم جمع من حثالة الصدر، يقوم الشاب منكس الرأس بالاعتذار من مقتدى ووالده ويعد بعدم بتكرار هذا الامر مرة اخرى، (التطاول على مقتدى او والده!)، والاشادة بمكانة و"قدسية" عائلة الصدر. من جهة اخرى، راينا افلام مصورة، تقوم فيها عوائل وعشائر باحضار "ابنها المذنب" وتحلق راسه بعنف وقسوة امام الكاميرات وتعتذر نيابة عن "ابنها العائق"، وتحذر بان هذا سيكون جزاء كل من يتمادى على مقتدى والحكيم وعائلاتهما! ان خطوة بلطجية الصدر هي امر ليس غريب عليهم. ان هذه ليست دلالة قوة واقتدار. انها دلالة ضعف كبير. لماذا تلجأ جماعات الصدر الى مثل هذه الاعمال؟! ان هذه السلوكيات هي سلوكيات جماعات وتيارات افتضحت ماهيتها، ودورها ومكانتها بوصفها تيارات معادية للاغلبية الساحقة من جماهير العراق، تيارات لاصلة لها باحترام الانسان، سمو شأنه وقيمته، ولا تعد هذه الامور جزء من تقليدها الاجتماعي والسياسي. انها تقاليد انظمة استبدادية قرووسطية متهرئة لاربط لها باي مدنية، باي تحضر، باي قيم سامية للبشر، ولا باي صلة بالقرن الواحد والعشرين ومنجزات البشر فيه. اماط هذا التيار المتغطرس اللثام عن وجهه الكالح. لقد سعى للظهور كذباً ورياءاً بوصفه تيار "اصلاح"، وفشل في ذلك. لقد سعى لركوب موجة احتجاج الجماهير وفشل هذه المرة، على عكس سابقاته، فشلاً ذريعاً قل نظيره. سعى للظهور بوصفه ممثل المجتمع امام وبوجه ممثلي السلطة والاحزاب، ولكن لم ينل سوى تخويل نزر قليل من البشر. بعد زيارته لايران، ابان مقتل سليماني والمهندس، وللكشف عن وجهه القمعي السافر وتحطيم الانتفاضة، فشل ايضاً فشلاً ذريعاً.ان ممارساته واساليبه الاخيرة هي لتيار لايعرف ماذا يفعل، تيار متخبط. يتصور هذا التيار وبلطجيته انه، عبر القمع وعبر هذه الاساليب الهزيلة بالاستفراد بالانسان ومحاصرته واذلاله، يستطيعان بث الرعب في افئدة المجتمع. كم هم واهمين!! جماهير العراق نفضت عن ساعديها، واعلنت الحرب على هذه السلطة المليشياتية بكل اجنحتها الطائفية، القومية، العشائرية و... ترفع راية ازاحة قوى النهب والجريمة المنظمة من حياة مجتمع متطلع للحرية، للرفاه، للمساواة والمدنية.اما فيما يخص اعمال "حلق الشعر" و"حلق الشوارب" (التقليد الذكوري البالي) وغيرها. لحسن الحظ ان البشرية قطعت اشواطاً بعيدة عن العصور البائدة. ان عالم اليوم هو عالم القرن (21). انه ليس عالم "النبي" ابراهيم حيث ينذر اسماعيل للذبح ما ان يحلم بذلك، كاي ملك من املاكه. ليس بجزء من ملكية عائلة او عشيرة او اي تركيبة اقتصادية او اجتماعية تفعل به ماتشاء. ان انسان اليوم، وبفضل منجزات البشرية الداعية للتحرر والمساواة، هو انسان مستقل، له شخصيته، له كرامته، له قراره، له خياراته. لا يستطيع كائن من ان يكون او اي اطار سياسي او اجتماعي ان يفرض عليه مايقول وما يعتقد وما لايقول ومالايعتقد!ان ماجرى بحلق الراس او الشوارب هو اسلوب وتقليد اذلالي بشع وانتهاك صارخ لحرية الفرد. ان هذا الاسلوب هو اسلوب تملقي لرؤساء واصحاب تلك العوائل او العشائر بهدف التقرب لتيار الصدر او الحكمة. ان ارادوا ان يتملقوا لاحد ما في السلطة، فهذا شانهم، ولكن ليس على حساب شاب لا ذنب له سوى كونه "انتمي" الى هذه العائلة او العشيرة دون محض ارادته، دون قراره! لماذا على الشاب ان يدفع ثمن تعقب طرف اخر لمصالحه من حريته ......
#ظواهر
#جديدة،
#توأد
#فوراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677899
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود انتشرت في غضون الايام القليلة المنصرمة تقاليد يندى لها الجبين فعلاً. فمن جهة، انتشرت عبر قنوات التواصل الاجتماعي افلام تصور القاء جماعة مقتدى الصدر القبض على شباب هنا وهناك، وبالاخص في مدينة الثورة، شباب في مقتبل العمر يحيط بهم جمع من حثالة الصدر، يقوم الشاب منكس الرأس بالاعتذار من مقتدى ووالده ويعد بعدم بتكرار هذا الامر مرة اخرى، (التطاول على مقتدى او والده!)، والاشادة بمكانة و"قدسية" عائلة الصدر. من جهة اخرى، راينا افلام مصورة، تقوم فيها عوائل وعشائر باحضار "ابنها المذنب" وتحلق راسه بعنف وقسوة امام الكاميرات وتعتذر نيابة عن "ابنها العائق"، وتحذر بان هذا سيكون جزاء كل من يتمادى على مقتدى والحكيم وعائلاتهما! ان خطوة بلطجية الصدر هي امر ليس غريب عليهم. ان هذه ليست دلالة قوة واقتدار. انها دلالة ضعف كبير. لماذا تلجأ جماعات الصدر الى مثل هذه الاعمال؟! ان هذه السلوكيات هي سلوكيات جماعات وتيارات افتضحت ماهيتها، ودورها ومكانتها بوصفها تيارات معادية للاغلبية الساحقة من جماهير العراق، تيارات لاصلة لها باحترام الانسان، سمو شأنه وقيمته، ولا تعد هذه الامور جزء من تقليدها الاجتماعي والسياسي. انها تقاليد انظمة استبدادية قرووسطية متهرئة لاربط لها باي مدنية، باي تحضر، باي قيم سامية للبشر، ولا باي صلة بالقرن الواحد والعشرين ومنجزات البشر فيه. اماط هذا التيار المتغطرس اللثام عن وجهه الكالح. لقد سعى للظهور كذباً ورياءاً بوصفه تيار "اصلاح"، وفشل في ذلك. لقد سعى لركوب موجة احتجاج الجماهير وفشل هذه المرة، على عكس سابقاته، فشلاً ذريعاً قل نظيره. سعى للظهور بوصفه ممثل المجتمع امام وبوجه ممثلي السلطة والاحزاب، ولكن لم ينل سوى تخويل نزر قليل من البشر. بعد زيارته لايران، ابان مقتل سليماني والمهندس، وللكشف عن وجهه القمعي السافر وتحطيم الانتفاضة، فشل ايضاً فشلاً ذريعاً.ان ممارساته واساليبه الاخيرة هي لتيار لايعرف ماذا يفعل، تيار متخبط. يتصور هذا التيار وبلطجيته انه، عبر القمع وعبر هذه الاساليب الهزيلة بالاستفراد بالانسان ومحاصرته واذلاله، يستطيعان بث الرعب في افئدة المجتمع. كم هم واهمين!! جماهير العراق نفضت عن ساعديها، واعلنت الحرب على هذه السلطة المليشياتية بكل اجنحتها الطائفية، القومية، العشائرية و... ترفع راية ازاحة قوى النهب والجريمة المنظمة من حياة مجتمع متطلع للحرية، للرفاه، للمساواة والمدنية.اما فيما يخص اعمال "حلق الشعر" و"حلق الشوارب" (التقليد الذكوري البالي) وغيرها. لحسن الحظ ان البشرية قطعت اشواطاً بعيدة عن العصور البائدة. ان عالم اليوم هو عالم القرن (21). انه ليس عالم "النبي" ابراهيم حيث ينذر اسماعيل للذبح ما ان يحلم بذلك، كاي ملك من املاكه. ليس بجزء من ملكية عائلة او عشيرة او اي تركيبة اقتصادية او اجتماعية تفعل به ماتشاء. ان انسان اليوم، وبفضل منجزات البشرية الداعية للتحرر والمساواة، هو انسان مستقل، له شخصيته، له كرامته، له قراره، له خياراته. لا يستطيع كائن من ان يكون او اي اطار سياسي او اجتماعي ان يفرض عليه مايقول وما يعتقد وما لايقول ومالايعتقد!ان ماجرى بحلق الراس او الشوارب هو اسلوب وتقليد اذلالي بشع وانتهاك صارخ لحرية الفرد. ان هذا الاسلوب هو اسلوب تملقي لرؤساء واصحاب تلك العوائل او العشائر بهدف التقرب لتيار الصدر او الحكمة. ان ارادوا ان يتملقوا لاحد ما في السلطة، فهذا شانهم، ولكن ليس على حساب شاب لا ذنب له سوى كونه "انتمي" الى هذه العائلة او العشيرة دون محض ارادته، دون قراره! لماذا على الشاب ان يدفع ثمن تعقب طرف اخر لمصالحه من حريته ......
#ظواهر
#جديدة،
#توأد
#فوراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677899
الحوار المتمدن
فارس محمود - ظواهر جديدة، يجب ان توأد فوراً!
احمد الحاج : ظواهر إجتماعية عراقية قمئة ..-نفخ الذات-أنموذجا 1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لم تعد عمليات النفخ والتجميل محصورة في العراق بالفيلر والبوتكس لتكبير الشفاه والصدور وتجميل الخدود،كما انها لم تعد قاصرة على التاتو والبيرسينغ فضلا عن شفط الكروش التقدمية أو تصغيرالخلفيات الرجعية ونحوها، لا ،فهناك عمليات نفخ وتجميل خطيرة جدا آخذة بالتصاعد كبخار ماء مجتمعيا وبإطراد مقلق للغاية متمثلة بعمليات"نفخ الذات"حتى كادت أن تتفوق على نظيرتها في السوء وأعني بها"انتفاخ وتضخم الذات" والتي سنخصص لها حلقة منفردة في القريب العاجل بمشيئة الله ، فترى بعض المخلوقات ممن ظلت الأنظمة الحاكمة المتعاقبة ولا استثني منها أحدا لا ملكية ولاجمهورية ،لا يسارية ولا يمينية - تكفخ به وبعشيرته - فيما هو يهلل موالاة ويتراقص رغبا ورهبا بين أيدي جلاديه ورؤسائه ومستعبديه مستجديا ذلهم وداعيا إياهم الى مزيد من -التكفيخ -المحلي الذي أدمنه ماسيوشيا حتى صار وكلما تنوعت صور الصفع والركل والاهانة بحقه وزادت حدتها ،كلما ارتفعت عنده حمى المديح والثناء والفرح الغامر والترنم بـ"المُكفخ "وهو يردد طربا " ياجماعة لقد بصق عليَّ الرئيس،لقد نصَب عليَّ الزعيم ،لقد سخر مني المسؤول ،لقد مخط عليَّ السيد" داعيا له بمزيد من السطوة والقوة والنفوذ والمال وبطول العمر والعافية، كيف لا وعند هؤلاء - ضرب الحبيب اطيب من اكل الزبيب - الا أن هذا المكفوخ وفي محاولة خائبة منه لتعويض النقص الهائل الذي أصاب شخصيته بمقتل وهوى بعزته وكرامته الى أسفل السافلين حتى أنه أصبح مجرد صفر على الشمال ولإرضاء ذاته المنهارة يضطر وفي ظاهرة باتت تتنامى مجتمعيا بصورة لافتة لنظر المراقبين للشأن العراقي الى إخضاع نفسه الى عملية - نفخ ذات -غير حقيقية أمام أصدقائه وأقربائه وجيرانه ومعارفه ترميما لذاته المنهارة وتجميلا لأنفه الممرغ بالتراب،حتى وصل بنا الحال الى النفخ بمناصب وانجازات وشهادات وتكريمات -هوائية - لا وجود لها على أرض الواقع نحو :- باركولي لقد أاصبحت -خبيرا بصناعة الكبة والحامض شلغم - على يد الطباخ تيسير بلغم !- اليوم تسنمت آدمنية صفحة جديدة على الفيس بوك وبذلك صرت مديرا لسبع صفحات على السوشيال ميديا ، ليعقبها بأغنية "الاسعد مني منو ..آنه بحلم لو صحو" .- هنئوني ايها الزملاء الاعزاء لقد صرت نائب شيف دجاج في مطعم - مندي الكراج - !باركوا لي لقد حصلت على شهادة " قائد "بدرجة خبير في فنون القيادة من معهد - صناعة القادة - برئاسة الخبير الدولي الوهمي فالصو جرادة !- ياجماعة سمعوني الهلاهل ..لقد صرت توب شيف بصناعة الفلافل !- يسرني الاعلان عن حصولي على منصب سفير سفراء السلام العالمي من منظمة"أحباب السلام الدولي" ومقرها بروكسل .. لقد وقع علىًّ الاختيار كخبير خبراء حقوق الانسان من منظمة "سلميون بلا حدود" ومقرها باريس لأكون ممثلها في العراق وشمال افريقيا والشرق الاوسط ..تم تعييني مندوبا لمؤسسة الثقافة الدولية الانسانية المتخطية للقارات في عموم المدن والقرى والمحافظات...صرت ممثل جمعية"ماوراء البحار"لصناعة الحرير وتربية المحار..كل ذلك مشفوعا بشهادات - كوبي بيست،زرق ورق - الكترونية فوتو شوب تغص بالاختام والتواقيع والشعارات لمنظمات لاوجود لها البتة، وكل ما تقوم به تلك المنظمات الكارتونية هو رفع صورة هذا الشخص واسمه الكترونيا لإضافة اسم شخص آخر مع وضع صورته مقابل مبالغ مالية وفي بعض الاحيان مجانية لإصطياد المغفلين، وهكذا الاف الشهادات التي تتطاير ذات يمين وشمال ولاقيمة لها ولا اعتبار مطلقا ،هذا اضافة الى شهادات الدكتوراه الفخرية الالكترونية من جامعة - بقلاوة -الهولندية ..كلية - كنافة - الكندية ..معهد الهندسة ا ......
#ظواهر
#إجتماعية
#عراقية
#قمئة
#..-نفخ
#الذات-أنموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694418
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لم تعد عمليات النفخ والتجميل محصورة في العراق بالفيلر والبوتكس لتكبير الشفاه والصدور وتجميل الخدود،كما انها لم تعد قاصرة على التاتو والبيرسينغ فضلا عن شفط الكروش التقدمية أو تصغيرالخلفيات الرجعية ونحوها، لا ،فهناك عمليات نفخ وتجميل خطيرة جدا آخذة بالتصاعد كبخار ماء مجتمعيا وبإطراد مقلق للغاية متمثلة بعمليات"نفخ الذات"حتى كادت أن تتفوق على نظيرتها في السوء وأعني بها"انتفاخ وتضخم الذات" والتي سنخصص لها حلقة منفردة في القريب العاجل بمشيئة الله ، فترى بعض المخلوقات ممن ظلت الأنظمة الحاكمة المتعاقبة ولا استثني منها أحدا لا ملكية ولاجمهورية ،لا يسارية ولا يمينية - تكفخ به وبعشيرته - فيما هو يهلل موالاة ويتراقص رغبا ورهبا بين أيدي جلاديه ورؤسائه ومستعبديه مستجديا ذلهم وداعيا إياهم الى مزيد من -التكفيخ -المحلي الذي أدمنه ماسيوشيا حتى صار وكلما تنوعت صور الصفع والركل والاهانة بحقه وزادت حدتها ،كلما ارتفعت عنده حمى المديح والثناء والفرح الغامر والترنم بـ"المُكفخ "وهو يردد طربا " ياجماعة لقد بصق عليَّ الرئيس،لقد نصَب عليَّ الزعيم ،لقد سخر مني المسؤول ،لقد مخط عليَّ السيد" داعيا له بمزيد من السطوة والقوة والنفوذ والمال وبطول العمر والعافية، كيف لا وعند هؤلاء - ضرب الحبيب اطيب من اكل الزبيب - الا أن هذا المكفوخ وفي محاولة خائبة منه لتعويض النقص الهائل الذي أصاب شخصيته بمقتل وهوى بعزته وكرامته الى أسفل السافلين حتى أنه أصبح مجرد صفر على الشمال ولإرضاء ذاته المنهارة يضطر وفي ظاهرة باتت تتنامى مجتمعيا بصورة لافتة لنظر المراقبين للشأن العراقي الى إخضاع نفسه الى عملية - نفخ ذات -غير حقيقية أمام أصدقائه وأقربائه وجيرانه ومعارفه ترميما لذاته المنهارة وتجميلا لأنفه الممرغ بالتراب،حتى وصل بنا الحال الى النفخ بمناصب وانجازات وشهادات وتكريمات -هوائية - لا وجود لها على أرض الواقع نحو :- باركولي لقد أاصبحت -خبيرا بصناعة الكبة والحامض شلغم - على يد الطباخ تيسير بلغم !- اليوم تسنمت آدمنية صفحة جديدة على الفيس بوك وبذلك صرت مديرا لسبع صفحات على السوشيال ميديا ، ليعقبها بأغنية "الاسعد مني منو ..آنه بحلم لو صحو" .- هنئوني ايها الزملاء الاعزاء لقد صرت نائب شيف دجاج في مطعم - مندي الكراج - !باركوا لي لقد حصلت على شهادة " قائد "بدرجة خبير في فنون القيادة من معهد - صناعة القادة - برئاسة الخبير الدولي الوهمي فالصو جرادة !- ياجماعة سمعوني الهلاهل ..لقد صرت توب شيف بصناعة الفلافل !- يسرني الاعلان عن حصولي على منصب سفير سفراء السلام العالمي من منظمة"أحباب السلام الدولي" ومقرها بروكسل .. لقد وقع علىًّ الاختيار كخبير خبراء حقوق الانسان من منظمة "سلميون بلا حدود" ومقرها باريس لأكون ممثلها في العراق وشمال افريقيا والشرق الاوسط ..تم تعييني مندوبا لمؤسسة الثقافة الدولية الانسانية المتخطية للقارات في عموم المدن والقرى والمحافظات...صرت ممثل جمعية"ماوراء البحار"لصناعة الحرير وتربية المحار..كل ذلك مشفوعا بشهادات - كوبي بيست،زرق ورق - الكترونية فوتو شوب تغص بالاختام والتواقيع والشعارات لمنظمات لاوجود لها البتة، وكل ما تقوم به تلك المنظمات الكارتونية هو رفع صورة هذا الشخص واسمه الكترونيا لإضافة اسم شخص آخر مع وضع صورته مقابل مبالغ مالية وفي بعض الاحيان مجانية لإصطياد المغفلين، وهكذا الاف الشهادات التي تتطاير ذات يمين وشمال ولاقيمة لها ولا اعتبار مطلقا ،هذا اضافة الى شهادات الدكتوراه الفخرية الالكترونية من جامعة - بقلاوة -الهولندية ..كلية - كنافة - الكندية ..معهد الهندسة ا ......
#ظواهر
#إجتماعية
#عراقية
#قمئة
#..-نفخ
#الذات-أنموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694418
الحوار المتمدن
احمد الحاج - ظواهر إجتماعية عراقية قمئة ..-نفخ الذات-أنموذجا !(1)
محمد الهلالي : الفيلسوف نيتشه: ما هي الجينيالوجيا؟ لا توجد ظواهر أخلاقية على الإطلاق، يوجد فقط تأويل أخلاقي للظواهر
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي لم يستعمل فريدريك نيتشه Friedrich Nietzsche (1844- 1900) مصطلح الجينيالوجيا généalogie (أي مساءلة نشأة وتكوّن فكرة أو مفهوم أو حكم أخلاقي للنظر في تولّد القيم وتفاوتات المعاني وآليات هيمنة هذا المعنى أو ذاك ودور الصراعات في كل ذلك) إلا في وقت متأخر من حياته. فالمصطلح لم يظهر في مؤلفات المنشورة إلا سنة 1887، في كتابهGénéalogie de la morale (ترجم حسن قبيسي هذا الكتاب تحت عنوان "أصل الأخلاق وفصلها"، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر، 1981، وترجمه فتحي المسكيني تحت عنوان "في جينيالوجيا الأخلاق، دار سيناترا، 2010). بالإضافة إلى ذلك، فإن وروده في متن نيتشه يظل نادرا جدا. وبالمقابل، فإن الفكرة التي تتلاءم مع الجينيالوجيا، والتي أثيرت في مختلف الإشارات إليها، فكرة قديمة جدا، كما أن نمط التحليل الذي تُحيل إليه مورسَ سلفا من طرف نيتشه منذ سنوات نشاطه الفكر الأولى. إن الصيغ الأولية الموجِهة لمعنى هذا المصطلح حاضرة حضورا كبيرا في عمل نيتشه الأول La naissance de la tragédie (ترجم للعربية تحت عنوان "مولد التراجيديا"، ترجمة شاهر حسن عبيد، دار الحوار للنشر والتوزيع، سوريا، 2008) رغم أنها لم تحظ بالتفكير فيها. وقد لعبت تلك الصيغ دورا ثابتا، مقترنة بالعناصر الأولى للتحليل التأملي منذ مؤلف نيتشه "Humain trop humain, un livre pour esprits libres"، (تُرجم للعربية تحت عنوان "إنسان مفرط في إنسانيته: كتاب العقول الحرة"، محمد الناجي، إفريقيا الشرق، الدار البيضاء، 2002 – كما ترجمه علي مصباح تحت عنوان "إنسان مفرط في إنسانيته: كتاب للمفكرين الأحرار، منشورات الجمل، 2014).من الضروري التمييز بين كلمة جينيالوجيا بمعناها الحرفي والقضية الفلسفية التي تحيل إليها. لم يتم التفكير في هذه القضية في نصوص نيتشه (كما هو شأن كل الموضوعات الأساسية في فكر نيتشه) من خلال مصطلح وحيد قار، بل تم التفكير فيها عبر شبكة معقدة من الإشارات والصور: خصوص الإشارات والصور المأخوذة من التاريخ الطبيعي والكيمياء وما قبل التاريخ وذلك منذ سنة 1870. تمثل الجينيالوجيا بهذا المعنى تنوعا مجازيا كبيرا أتَمّ منطق الإشارات المتعددة لتمط تحليل أصيل، بإغنائه بمنظور خاص. وسيتم تدقيق خصوصية أساسية تميزه لم تثرها الصور السابقة.لتجنب السقوط في العديد من التبسيطات والالتباسات المتكررة في هذا الموضوع، ينبغي القيام بتحديد دقيق لهذه القضية في إطار الإشكالية المتجددة التي بلورها نيتشه، أي تعويض مشكل الحقيقة بمشكل القيم (أو مشكل الثقافة). ويفسر هذا الأمر بكون الجينيالوجيا لن تُفهمَ كتقنية جديدة للكشف عن الحقيقة، ولا كأداة بناء المعرفة، كما أنها (أي الجينيالوجيا) تعتبر منهجا.وعكس ما يرتئيه تأويل سائد، لا يمكن إرجاع الجينيالوجيا، بالمعنى الذي يعطيه لها نيتشه، إلى منهج تاريخي. كما أن الجينيالوجيا لا تتطابق مع فكر نيتشه بصفة عامة، لأنها لا تمثل إلا لحظة من لحظات هذا الفكر. إن قيام فكر نيتشه بإجراء عملية تحويل ونقل للإشكالية يبعد فكره عن المطلق، سواء فهمنا المطلق بمعنى أنطولوجي (أي وجود واقع في ذاته ومن أجل ذاته بدون أصول) أو فهمناه بمعنى معرفي (تعايش حقائق موضوعية)، وذلك بإيجاد الخاصية التأويلية لكل ما هو موجود. وينتج عن ذلك إزاحة فكرة الماهية، التي تُفهمُ هنا على أنها طبيعة خاصة ثابتة للأشياء، وبالتالي إبطال كل فكر يحدد مهمته (وهذا ينطبق على معظم التيارات الفلسفية منذ اليونان القديمة) في البحث عن الماهية من خلال طرح السؤال الأفلاطوني عن الماهيات. لقد فقدت المنهجيات المعتمدة في التفسير (من خلال تحديد أس ......
#الفيلسوف
#نيتشه:
#الجينيالوجيا؟
#توجد
#ظواهر
#أخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722308
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي لم يستعمل فريدريك نيتشه Friedrich Nietzsche (1844- 1900) مصطلح الجينيالوجيا généalogie (أي مساءلة نشأة وتكوّن فكرة أو مفهوم أو حكم أخلاقي للنظر في تولّد القيم وتفاوتات المعاني وآليات هيمنة هذا المعنى أو ذاك ودور الصراعات في كل ذلك) إلا في وقت متأخر من حياته. فالمصطلح لم يظهر في مؤلفات المنشورة إلا سنة 1887، في كتابهGénéalogie de la morale (ترجم حسن قبيسي هذا الكتاب تحت عنوان "أصل الأخلاق وفصلها"، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر، 1981، وترجمه فتحي المسكيني تحت عنوان "في جينيالوجيا الأخلاق، دار سيناترا، 2010). بالإضافة إلى ذلك، فإن وروده في متن نيتشه يظل نادرا جدا. وبالمقابل، فإن الفكرة التي تتلاءم مع الجينيالوجيا، والتي أثيرت في مختلف الإشارات إليها، فكرة قديمة جدا، كما أن نمط التحليل الذي تُحيل إليه مورسَ سلفا من طرف نيتشه منذ سنوات نشاطه الفكر الأولى. إن الصيغ الأولية الموجِهة لمعنى هذا المصطلح حاضرة حضورا كبيرا في عمل نيتشه الأول La naissance de la tragédie (ترجم للعربية تحت عنوان "مولد التراجيديا"، ترجمة شاهر حسن عبيد، دار الحوار للنشر والتوزيع، سوريا، 2008) رغم أنها لم تحظ بالتفكير فيها. وقد لعبت تلك الصيغ دورا ثابتا، مقترنة بالعناصر الأولى للتحليل التأملي منذ مؤلف نيتشه "Humain trop humain, un livre pour esprits libres"، (تُرجم للعربية تحت عنوان "إنسان مفرط في إنسانيته: كتاب العقول الحرة"، محمد الناجي، إفريقيا الشرق، الدار البيضاء، 2002 – كما ترجمه علي مصباح تحت عنوان "إنسان مفرط في إنسانيته: كتاب للمفكرين الأحرار، منشورات الجمل، 2014).من الضروري التمييز بين كلمة جينيالوجيا بمعناها الحرفي والقضية الفلسفية التي تحيل إليها. لم يتم التفكير في هذه القضية في نصوص نيتشه (كما هو شأن كل الموضوعات الأساسية في فكر نيتشه) من خلال مصطلح وحيد قار، بل تم التفكير فيها عبر شبكة معقدة من الإشارات والصور: خصوص الإشارات والصور المأخوذة من التاريخ الطبيعي والكيمياء وما قبل التاريخ وذلك منذ سنة 1870. تمثل الجينيالوجيا بهذا المعنى تنوعا مجازيا كبيرا أتَمّ منطق الإشارات المتعددة لتمط تحليل أصيل، بإغنائه بمنظور خاص. وسيتم تدقيق خصوصية أساسية تميزه لم تثرها الصور السابقة.لتجنب السقوط في العديد من التبسيطات والالتباسات المتكررة في هذا الموضوع، ينبغي القيام بتحديد دقيق لهذه القضية في إطار الإشكالية المتجددة التي بلورها نيتشه، أي تعويض مشكل الحقيقة بمشكل القيم (أو مشكل الثقافة). ويفسر هذا الأمر بكون الجينيالوجيا لن تُفهمَ كتقنية جديدة للكشف عن الحقيقة، ولا كأداة بناء المعرفة، كما أنها (أي الجينيالوجيا) تعتبر منهجا.وعكس ما يرتئيه تأويل سائد، لا يمكن إرجاع الجينيالوجيا، بالمعنى الذي يعطيه لها نيتشه، إلى منهج تاريخي. كما أن الجينيالوجيا لا تتطابق مع فكر نيتشه بصفة عامة، لأنها لا تمثل إلا لحظة من لحظات هذا الفكر. إن قيام فكر نيتشه بإجراء عملية تحويل ونقل للإشكالية يبعد فكره عن المطلق، سواء فهمنا المطلق بمعنى أنطولوجي (أي وجود واقع في ذاته ومن أجل ذاته بدون أصول) أو فهمناه بمعنى معرفي (تعايش حقائق موضوعية)، وذلك بإيجاد الخاصية التأويلية لكل ما هو موجود. وينتج عن ذلك إزاحة فكرة الماهية، التي تُفهمُ هنا على أنها طبيعة خاصة ثابتة للأشياء، وبالتالي إبطال كل فكر يحدد مهمته (وهذا ينطبق على معظم التيارات الفلسفية منذ اليونان القديمة) في البحث عن الماهية من خلال طرح السؤال الأفلاطوني عن الماهيات. لقد فقدت المنهجيات المعتمدة في التفسير (من خلال تحديد أس ......
#الفيلسوف
#نيتشه:
#الجينيالوجيا؟
#توجد
#ظواهر
#أخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722308
الحوار المتمدن
محمد الهلالي - الفيلسوف نيتشه: ما هي الجينيالوجيا؟ (لا توجد ظواهر أخلاقية على الإطلاق، يوجد فقط تأويل أخلاقي للظواهر)
احمد موكرياني : بدأت ظواهر الهزيمة على بوتين
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني أعلن الرئيس الأمريكي ترامب قبل أسبوع من بدأ عملية التصويت في الانتخابات الرئاسية في امريكا: " لن نخسر [الانتخابات] الا إذا تم تزوير الانتخابات" وكان ذلك الإعلان دلالة ضعفه ويقينهُ من هزيمته في الانتخابات، وقد خسر الانتخابات وحاول التشبث بالرئاسة الا انه فشل ودخل التاريخ كرئيس فاشل لأمريكا اسوء من الرئيس ريتشارد نيكسون الذي استقال في سنة 1974 بعد فضيحة ووترغيت.واليوم يذكرنا تحذيرات وتهديدات بوتين بالفاشل ترامب، لأن الواثق من نفسه لا يلجأ الى التهديد، بل ينفذ ما هو قادر عليه، إذا كان قادرا على تنفيذه.ان التهديد بحرب نووية هو إشارة ضعف بوتين وهو يعلم العلم يقين بأن جنرالاته لن يسمحوا له ان يضغط على الزر النووي وسيقطعون اصبعه قبل ان يمس الزر النووي، لأن الاصبع الذي يضغط على الزر النووي يقضي على نفسه قبل الآخرين، ولن يبقى كي يعلن عن انتصاره في الحرب النووية على خصمه.السؤال: هل وفر السلاح النووي الإسرائيلي الاستقرار لدولة إسرائيل على ارض فلسطين؟ الجواب: لا يمكن إخفاء او تجاهل عدم استقرار دولة إسرائيل رغم مرور 74 سنة على اقامتها.ان استمرار الحرب روسيا على أوكرانيا الى يومنا هذا هو فشل ذريع لدولة روسيا التي كانت تطلق عليها دولة عظمى، وكان العالم يخشى من استفزاز الدب الروسي، فاذا هو أبن آوى لا يجيد الا خراب او إفساد ضحيته بعد ان يشبع منها كي لا ينتفع منها أحد بعده كما يفعل هو في اكل بقايا صيد الحيوانات الأخرى.ان صور الدمار الذي احدثه بوتين لأوكرانيا ليس تشويه او تزوير اعلامي فلا يعقل ان يدمر الجيش الاوكراني المباني السكنية المدنية او البنى تحتية وهو يضحي من اجل حمايتها، ان هذا الدمار للمباني السكنية والبنى التحتية هو عار على الجيش الروسي وقياداته العسكرية فكلهم مسئولون، وعلى المحكمة الجنائية الدولية محاكمتهم كي لا تتعذر القيادات العسكرية في الانحاء العالم من اللذين نفذوا وينفذون المجازر بالمدنيين بأنهم ينفذون الأوامر.فأن القيادات العسكرية في سوريا وفي اليمن والسعودية وليبيا والسودان وأثيوبيا وتركيا وإيران وفي اسرائيل وفي أفغانستان وميانمار وكل القيادات العسكرية التي تحارب وتقتل المدنيين وقيادات المليشيات الإيرانية في العراق وسوريا ولبنان واليمن فهم مسئولون مسئولية كاملة عن جرائمهم بنفس القدر من مسئولية قياداتهم السياسية في السلطة او في الحكم.ان عهد بوتين انتهى وتحول الدب الروسي الى بطريق لا يقدر على الطيران مع الكبار، وانما ستظل روسيا تحت رحمة دفع التعويضات الى أوكرانيا والى الشعب السوري من سكان مدينة حلب التي دمرها جيش بوتين، وسيتطلعون حكام روسيا الجدد الى دعم الدول الغرب للتعاون معها لكسب الثقة باقتصادها كشريك تجاري لاستعادة عافيتها.ان بوتين الآن يندب حظه العاثر بسبب غروره وخطأه الاستراتيجي الذي جعل موقع قدميه مهزوزا، ويخاف الآن من أقرب معاونيه في ان يخلعه من فوق الكرسي الحكم، فهو ليس بجبروت أكبر من جبروت ستالين كي ينجوا من الأقصاء، وحتى ان لم يتمكن أحد من معاونيه في ان يخلعه، فأنه اما ان ينتحر او يموت غما بسبب تعثره وسقوطه في الهاوية ومسجلا موقعا في التاريخ في قائمة المجرمين ضد الإنسانية وفاشلا في الحكم.اذا تمكنوا معاونو بوتين من خلعه من فوق كرسي الحكم، فأنهم سيخفون النبأ الى يان صلوا في محادثاتهم مع أوكرانيا ومع الدول الغربية الى شروط تقلل من خسائرهم وخاصة التقليل من التعويضات ورفع الحصار الاقتصادي والسياسي عن روسيا.كلمة أخيرة:• لكل جبار في الأرض نهاية مخزية "إن ال ......
#بدأت
#ظواهر
#الهزيمة
#بوتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753249
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني أعلن الرئيس الأمريكي ترامب قبل أسبوع من بدأ عملية التصويت في الانتخابات الرئاسية في امريكا: " لن نخسر [الانتخابات] الا إذا تم تزوير الانتخابات" وكان ذلك الإعلان دلالة ضعفه ويقينهُ من هزيمته في الانتخابات، وقد خسر الانتخابات وحاول التشبث بالرئاسة الا انه فشل ودخل التاريخ كرئيس فاشل لأمريكا اسوء من الرئيس ريتشارد نيكسون الذي استقال في سنة 1974 بعد فضيحة ووترغيت.واليوم يذكرنا تحذيرات وتهديدات بوتين بالفاشل ترامب، لأن الواثق من نفسه لا يلجأ الى التهديد، بل ينفذ ما هو قادر عليه، إذا كان قادرا على تنفيذه.ان التهديد بحرب نووية هو إشارة ضعف بوتين وهو يعلم العلم يقين بأن جنرالاته لن يسمحوا له ان يضغط على الزر النووي وسيقطعون اصبعه قبل ان يمس الزر النووي، لأن الاصبع الذي يضغط على الزر النووي يقضي على نفسه قبل الآخرين، ولن يبقى كي يعلن عن انتصاره في الحرب النووية على خصمه.السؤال: هل وفر السلاح النووي الإسرائيلي الاستقرار لدولة إسرائيل على ارض فلسطين؟ الجواب: لا يمكن إخفاء او تجاهل عدم استقرار دولة إسرائيل رغم مرور 74 سنة على اقامتها.ان استمرار الحرب روسيا على أوكرانيا الى يومنا هذا هو فشل ذريع لدولة روسيا التي كانت تطلق عليها دولة عظمى، وكان العالم يخشى من استفزاز الدب الروسي، فاذا هو أبن آوى لا يجيد الا خراب او إفساد ضحيته بعد ان يشبع منها كي لا ينتفع منها أحد بعده كما يفعل هو في اكل بقايا صيد الحيوانات الأخرى.ان صور الدمار الذي احدثه بوتين لأوكرانيا ليس تشويه او تزوير اعلامي فلا يعقل ان يدمر الجيش الاوكراني المباني السكنية المدنية او البنى تحتية وهو يضحي من اجل حمايتها، ان هذا الدمار للمباني السكنية والبنى التحتية هو عار على الجيش الروسي وقياداته العسكرية فكلهم مسئولون، وعلى المحكمة الجنائية الدولية محاكمتهم كي لا تتعذر القيادات العسكرية في الانحاء العالم من اللذين نفذوا وينفذون المجازر بالمدنيين بأنهم ينفذون الأوامر.فأن القيادات العسكرية في سوريا وفي اليمن والسعودية وليبيا والسودان وأثيوبيا وتركيا وإيران وفي اسرائيل وفي أفغانستان وميانمار وكل القيادات العسكرية التي تحارب وتقتل المدنيين وقيادات المليشيات الإيرانية في العراق وسوريا ولبنان واليمن فهم مسئولون مسئولية كاملة عن جرائمهم بنفس القدر من مسئولية قياداتهم السياسية في السلطة او في الحكم.ان عهد بوتين انتهى وتحول الدب الروسي الى بطريق لا يقدر على الطيران مع الكبار، وانما ستظل روسيا تحت رحمة دفع التعويضات الى أوكرانيا والى الشعب السوري من سكان مدينة حلب التي دمرها جيش بوتين، وسيتطلعون حكام روسيا الجدد الى دعم الدول الغرب للتعاون معها لكسب الثقة باقتصادها كشريك تجاري لاستعادة عافيتها.ان بوتين الآن يندب حظه العاثر بسبب غروره وخطأه الاستراتيجي الذي جعل موقع قدميه مهزوزا، ويخاف الآن من أقرب معاونيه في ان يخلعه من فوق الكرسي الحكم، فهو ليس بجبروت أكبر من جبروت ستالين كي ينجوا من الأقصاء، وحتى ان لم يتمكن أحد من معاونيه في ان يخلعه، فأنه اما ان ينتحر او يموت غما بسبب تعثره وسقوطه في الهاوية ومسجلا موقعا في التاريخ في قائمة المجرمين ضد الإنسانية وفاشلا في الحكم.اذا تمكنوا معاونو بوتين من خلعه من فوق كرسي الحكم، فأنهم سيخفون النبأ الى يان صلوا في محادثاتهم مع أوكرانيا ومع الدول الغربية الى شروط تقلل من خسائرهم وخاصة التقليل من التعويضات ورفع الحصار الاقتصادي والسياسي عن روسيا.كلمة أخيرة:• لكل جبار في الأرض نهاية مخزية "إن ال ......
#بدأت
#ظواهر
#الهزيمة
#بوتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753249
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - بدأت ظواهر الهزيمة على بوتين
حميد طولست : ظواهر رمضانية مستفزة
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست ظواهر رمضانية مستفزة !!يجد المتتبع للتطورات الهائلة التي طرأت على المجتمع المغربي ، أن انعكاساتها عليه جعلت منه مجتمعا غريبا عما عرفناه عنه وعليه بالأمس القريب ، و حولت الناس فيه -وعلى حين غرة وفي غفلة من الجميع- من استهجان لمظاهر القبح ، ومقت للأخلاق الرديئة ، ورفض للسلوكيات السيِّئة والعادات المشينة ، إلى عشاق لكل ما يسيء للذوق والأخلاق وما يناقض الأعراف والقوانين والشرائع الوضعية والسماوية ، ولا يتورعون عن التباري بل ويتفننون في إنتاج كل ما يتسبب في تعاسة مجتمعاتهم ويسيء لأوطانهم ، والأمثلة الدالة على ذلك كثيرة أكتفي منها هنا على سبيل المثال، واحدة من أهجن وأقبح الظواهر المستفزة ، التي تقض مضاجع ساكنة المدن والقرى على حد سواء ، وتبوؤ البلاد الدرجات المتقدمة في التسيب والفوضى التي ميزت بها الساحة المجتمعية العامة في العقدين الأخيرين ، وأثارت العديد من ردود الفعل اللاذعة لدى الرأي العام والصحافة ووسائل الإعلام ،والمتمثلة فيما تعرفه طرقات مدننا وشوارعها من فوضوية انتشار الاعداد الخيالية لعربات بيع الفواكه والخضار ، وبشاعة تزاحم جحافلها أمام المحال التجارية وبوابات المؤسسات الرسمية والمساجد -خاصة في هذا الشهر المبارك - واعتراضها مسارات السيارات بإحتلالها قارعة الشوارع العامة ، ما يجعل الزائر يخالنا شعا يعيش ليأكل وينام ولا شيء غير ذلك ، حيث أنه لا يخلو أي شارع رئيسي أو جانبي ، في أيٍّ من الأحياء السكنية ، الراقية منها والشعبية والعشوائية ، من عشرات العربات ال منهامجرورة يدويا أو بالحيوانات ، أو المقطورة "بالموتورات" التركية ، يمارس أصحابها تجارة غير مرخصة ، متصايحين في تنافسية مقيتة ومستفزة ، لتصريف سلعهم من الفواكه والخضراوات التي تلقى الاقبال الكبير على إقتنائها بشكل مريب من جميع طبقات المجتمع الفقيرة والغنية رغم تعرضها للشمس والغبار وأدخنة عوادم السيارات ، الأمر الذي يشكل الركن العشوائي لسياراتهم ودراجاتهن ارباكا مروريا ومضايقة مباشرة لمستعملي الطريق ، ويخلق للساكنة متاعب واوضاع اجتماعية متأزمة ومزمنة .ربما يقول قائل بأن ذلك راجع لطغيان الفوارق الطبقية والتوزيع غير العادل للثروة ، وقلة فرص الشغل وربما انعدامها و نسب الفقر والهشاشة والعطالة المرتفعة في أوساط الشباب وحاملي الشواهد، وغير ذلك من العوامل المعيقة للتنمية المستدامة التي تدفع الشباب للبحث عن التشغيل الذاتي، عن طريق ممارسة هذا النوع من التجارة غير النظامية والمجزية ، لكن ذلك لا يشفع لتلك الفوضى العارمة تزداد حدتها مع حلول رمضان من كل عام ، خاصة إذا علمنا مقدار المجهودات المبدولة في بناء الأسواق النمودجية والتي تبقى فارغة يسكنها الزرزور.حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان ......
#ظواهر
#رمضانية
#مستفزة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754488
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست ظواهر رمضانية مستفزة !!يجد المتتبع للتطورات الهائلة التي طرأت على المجتمع المغربي ، أن انعكاساتها عليه جعلت منه مجتمعا غريبا عما عرفناه عنه وعليه بالأمس القريب ، و حولت الناس فيه -وعلى حين غرة وفي غفلة من الجميع- من استهجان لمظاهر القبح ، ومقت للأخلاق الرديئة ، ورفض للسلوكيات السيِّئة والعادات المشينة ، إلى عشاق لكل ما يسيء للذوق والأخلاق وما يناقض الأعراف والقوانين والشرائع الوضعية والسماوية ، ولا يتورعون عن التباري بل ويتفننون في إنتاج كل ما يتسبب في تعاسة مجتمعاتهم ويسيء لأوطانهم ، والأمثلة الدالة على ذلك كثيرة أكتفي منها هنا على سبيل المثال، واحدة من أهجن وأقبح الظواهر المستفزة ، التي تقض مضاجع ساكنة المدن والقرى على حد سواء ، وتبوؤ البلاد الدرجات المتقدمة في التسيب والفوضى التي ميزت بها الساحة المجتمعية العامة في العقدين الأخيرين ، وأثارت العديد من ردود الفعل اللاذعة لدى الرأي العام والصحافة ووسائل الإعلام ،والمتمثلة فيما تعرفه طرقات مدننا وشوارعها من فوضوية انتشار الاعداد الخيالية لعربات بيع الفواكه والخضار ، وبشاعة تزاحم جحافلها أمام المحال التجارية وبوابات المؤسسات الرسمية والمساجد -خاصة في هذا الشهر المبارك - واعتراضها مسارات السيارات بإحتلالها قارعة الشوارع العامة ، ما يجعل الزائر يخالنا شعا يعيش ليأكل وينام ولا شيء غير ذلك ، حيث أنه لا يخلو أي شارع رئيسي أو جانبي ، في أيٍّ من الأحياء السكنية ، الراقية منها والشعبية والعشوائية ، من عشرات العربات ال منهامجرورة يدويا أو بالحيوانات ، أو المقطورة "بالموتورات" التركية ، يمارس أصحابها تجارة غير مرخصة ، متصايحين في تنافسية مقيتة ومستفزة ، لتصريف سلعهم من الفواكه والخضراوات التي تلقى الاقبال الكبير على إقتنائها بشكل مريب من جميع طبقات المجتمع الفقيرة والغنية رغم تعرضها للشمس والغبار وأدخنة عوادم السيارات ، الأمر الذي يشكل الركن العشوائي لسياراتهم ودراجاتهن ارباكا مروريا ومضايقة مباشرة لمستعملي الطريق ، ويخلق للساكنة متاعب واوضاع اجتماعية متأزمة ومزمنة .ربما يقول قائل بأن ذلك راجع لطغيان الفوارق الطبقية والتوزيع غير العادل للثروة ، وقلة فرص الشغل وربما انعدامها و نسب الفقر والهشاشة والعطالة المرتفعة في أوساط الشباب وحاملي الشواهد، وغير ذلك من العوامل المعيقة للتنمية المستدامة التي تدفع الشباب للبحث عن التشغيل الذاتي، عن طريق ممارسة هذا النوع من التجارة غير النظامية والمجزية ، لكن ذلك لا يشفع لتلك الفوضى العارمة تزداد حدتها مع حلول رمضان من كل عام ، خاصة إذا علمنا مقدار المجهودات المبدولة في بناء الأسواق النمودجية والتي تبقى فارغة يسكنها الزرزور.حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان ......
#ظواهر
#رمضانية
#مستفزة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754488
الحوار المتمدن
حميد طولست - ظواهر رمضانية مستفزة!!!
حسين عجيب : 3 ظواهر تكشف العلاقة الحقيقية بين الحياة والزمن
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب ثلاثة ظواهر ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء :1 _ العمر الشخصي .يتناقص ويتزايد بالتزامن :العمر الكامل يساوي بقية العمر بالقيمة ، ويعاكسها بالإشارة والاتجاه .العمر الكامل حياة ، وبقية العمر زمن .( مناقشة الفكرة ، الظاهرة ، في بحث خاص )2 _ اليوم الحالي .اليوم الحالي ، يوجد في الحاضر وفي الماضي وفي المستقبل بالتزامن ، ودفعة واحدة .( مناقشة الفكرة ، الظاهرة ، في بحث خاص )3 _ أصل الفرد .قبل ولادة الفرد بقرن وأكثر ، ومقارنتها مع ولادة طفل _ة في اليوم الحالي ، أيضا مع حالة ثالثة بعد قرن ، وتتكشف الصورة بوضوح :يكون جسده ومورثاته ( حياته ) في الماضي : عبر أجساد الأجداد .بالتزامنيكون وقته وزمنه ( بقية عمره ) في المستقبل : يوجد تناظر بين الماضي والمستقبل ، تكشفه ظاهرة أصل الفرد بوضوح .( مناقشة هذه الفكرة ، الظاهرة ، في بحث خاص )1من لا يعرف الوقت لا يعرف شيئا ، ومن لا يحترم الوقت ، لا يعرف نفسه ولا يحب شيئا .هذا النص ، مناقشة مع البراهين والأدلة _ التجريبية أو المنطقية في الحد الأدنى _ لفكرة الوقت أو الزمن والعلاقة الحقيقية بينهما .....تساؤل ، وهاجس مزمن :هل فلشت النظرية الجديدة أم تعثرت ، وتأخرت فقط ؟توقعي ، ورغبتي معا :حتى سنة 2028 مجال التعثر والتأخير ، بعدها يصير السؤال حول الفشل وأسبابه ضرورة منطقية .2بكل لحظة ينفصل الفعل عن الفاعل ، ويبتعدان في اتجاهين متعاكسين ، يتحرك الفعل من الحاضر إلى الماضي دوما ( بنفس السرعة التي تقيسها الساعة ) ، وعلى العكس تماما ، يتحرك الفاعل _ أنت وأنا وغيرنا ، واي كائن حي على وجه الأرض ، وربما خارجها أيضا _ بنفس السرعة التي تقيسها الساعة لكن في الاتجاه المعاكس : من الحاضر إلى المستقبل .....مثال مباشر :خلال قراءتك الآن ، الدقائق القليلة السابقة ، يكون الحدث مزدوج دوما ( فاعل وفعل : فعل القراءة يبتعد عن الحاضر إلى الماضي ( بنفس السرعة التي تقيسها الساعة ) .... بالتزامن ، الفاعل وأنت انتقلت إلى المستقبل " الجديد " ، وبنفس السرعة التي تقيسها الساعة أيضا .بدون فهم هذه الفكرة ، الخبرة ، أو الظاهرة المشتركة يتعذر فهم النظرية .3بصرف النظر عن طبيعة الزمن أو الوقت ، سواء أكانت فكرة عقلية أم نوعا من الطاقة الكونية أو غيرها ، يتحدد الوقت بالساعة الحديثة بشكل دقيق وموضوعي .علاقة الوقت والزمن من نوع : علاقة جزء وكل ، تشبه الكويت وتونس حيث نفس الكلمة تشير إلى موضوعين مختلفين .( مناقشة العلاقة بين الوقت والزمن في الملحق ) بعبارة ثانية ،اتجاه حركة مرور الوقت ، وسرعتها ، ونوعها ( ثابتة ومنتظمة ، وليست عشوائية ) ويمكن تحديدها بشكل علمي ( منطقي وتجريبي بالتزامن ) .....الوقت والحياة وجهان لنفس العملة ، يكفي وجود أحدها للدلالة المؤكدة على وجود الثاني بالفعل .الملحقالعلاقة بين الوقت والزمن أحد الاحتمالين :1 _ الزمن نفسه الوقت ، ولا شيء آخر .هذا الواقع ، وسيبقى طوال القرن الحالي غالبا .2 _ بعدما تكتشف طبيعة الزمن ، لو حدث هذا مستقبلا ....يصير بعدها ، التمييز بين الوقت والزمن ضروريا ، لكن بحالة واحدة : أن يكون للزمن وجوده المسبق أو السابق للوجود الإنساني .....في جميع الحالات ، دون وجود الحياة لا يوجد وقت .الوقت فكرة إنسانية ، تتمحور حول الساعة ، بعبارة ثانية .ولو اكتشفت طبيعة الزمن ، أو وجوده السابق للبشر ، عندها يكون الزمن والحياة قد تجاوزا النظرية ......
#ظواهر
#تكشف
#العلاقة
#الحقيقية
#الحياة
#والزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758166
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب ثلاثة ظواهر ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء :1 _ العمر الشخصي .يتناقص ويتزايد بالتزامن :العمر الكامل يساوي بقية العمر بالقيمة ، ويعاكسها بالإشارة والاتجاه .العمر الكامل حياة ، وبقية العمر زمن .( مناقشة الفكرة ، الظاهرة ، في بحث خاص )2 _ اليوم الحالي .اليوم الحالي ، يوجد في الحاضر وفي الماضي وفي المستقبل بالتزامن ، ودفعة واحدة .( مناقشة الفكرة ، الظاهرة ، في بحث خاص )3 _ أصل الفرد .قبل ولادة الفرد بقرن وأكثر ، ومقارنتها مع ولادة طفل _ة في اليوم الحالي ، أيضا مع حالة ثالثة بعد قرن ، وتتكشف الصورة بوضوح :يكون جسده ومورثاته ( حياته ) في الماضي : عبر أجساد الأجداد .بالتزامنيكون وقته وزمنه ( بقية عمره ) في المستقبل : يوجد تناظر بين الماضي والمستقبل ، تكشفه ظاهرة أصل الفرد بوضوح .( مناقشة هذه الفكرة ، الظاهرة ، في بحث خاص )1من لا يعرف الوقت لا يعرف شيئا ، ومن لا يحترم الوقت ، لا يعرف نفسه ولا يحب شيئا .هذا النص ، مناقشة مع البراهين والأدلة _ التجريبية أو المنطقية في الحد الأدنى _ لفكرة الوقت أو الزمن والعلاقة الحقيقية بينهما .....تساؤل ، وهاجس مزمن :هل فلشت النظرية الجديدة أم تعثرت ، وتأخرت فقط ؟توقعي ، ورغبتي معا :حتى سنة 2028 مجال التعثر والتأخير ، بعدها يصير السؤال حول الفشل وأسبابه ضرورة منطقية .2بكل لحظة ينفصل الفعل عن الفاعل ، ويبتعدان في اتجاهين متعاكسين ، يتحرك الفعل من الحاضر إلى الماضي دوما ( بنفس السرعة التي تقيسها الساعة ) ، وعلى العكس تماما ، يتحرك الفاعل _ أنت وأنا وغيرنا ، واي كائن حي على وجه الأرض ، وربما خارجها أيضا _ بنفس السرعة التي تقيسها الساعة لكن في الاتجاه المعاكس : من الحاضر إلى المستقبل .....مثال مباشر :خلال قراءتك الآن ، الدقائق القليلة السابقة ، يكون الحدث مزدوج دوما ( فاعل وفعل : فعل القراءة يبتعد عن الحاضر إلى الماضي ( بنفس السرعة التي تقيسها الساعة ) .... بالتزامن ، الفاعل وأنت انتقلت إلى المستقبل " الجديد " ، وبنفس السرعة التي تقيسها الساعة أيضا .بدون فهم هذه الفكرة ، الخبرة ، أو الظاهرة المشتركة يتعذر فهم النظرية .3بصرف النظر عن طبيعة الزمن أو الوقت ، سواء أكانت فكرة عقلية أم نوعا من الطاقة الكونية أو غيرها ، يتحدد الوقت بالساعة الحديثة بشكل دقيق وموضوعي .علاقة الوقت والزمن من نوع : علاقة جزء وكل ، تشبه الكويت وتونس حيث نفس الكلمة تشير إلى موضوعين مختلفين .( مناقشة العلاقة بين الوقت والزمن في الملحق ) بعبارة ثانية ،اتجاه حركة مرور الوقت ، وسرعتها ، ونوعها ( ثابتة ومنتظمة ، وليست عشوائية ) ويمكن تحديدها بشكل علمي ( منطقي وتجريبي بالتزامن ) .....الوقت والحياة وجهان لنفس العملة ، يكفي وجود أحدها للدلالة المؤكدة على وجود الثاني بالفعل .الملحقالعلاقة بين الوقت والزمن أحد الاحتمالين :1 _ الزمن نفسه الوقت ، ولا شيء آخر .هذا الواقع ، وسيبقى طوال القرن الحالي غالبا .2 _ بعدما تكتشف طبيعة الزمن ، لو حدث هذا مستقبلا ....يصير بعدها ، التمييز بين الوقت والزمن ضروريا ، لكن بحالة واحدة : أن يكون للزمن وجوده المسبق أو السابق للوجود الإنساني .....في جميع الحالات ، دون وجود الحياة لا يوجد وقت .الوقت فكرة إنسانية ، تتمحور حول الساعة ، بعبارة ثانية .ولو اكتشفت طبيعة الزمن ، أو وجوده السابق للبشر ، عندها يكون الزمن والحياة قد تجاوزا النظرية ......
#ظواهر
#تكشف
#العلاقة
#الحقيقية
#الحياة
#والزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758166
الحوار المتمدن
حسين عجيب - 3 ظواهر تكشف العلاقة الحقيقية بين الحياة والزمن