خطاب عمران الضامن : تغيير نظام الحكم في العراق صارَ ضرورةً مصيرية.
#الحوار_المتمدن
#خطاب_عمران_الضامن تسبب نظام الحكم البرلماني القائم على المحاصصة السياسية بكوارث أمنية وأزمات اقتصادية، نجمت عن تشتت السلطة وتقسيمها بين رجالات الأحزاب التي فتحت أبواب السرقة والتدخل الاقليمي في شؤون العراق الداخلية الأمنية والاقتصادية والسياسية، أدت جميعها إلى فشل حكومي ومؤسساتي، تسبب بإفقار الشعب العراقي وبطالة قطاعات واسعة من قواه العاملة، انتج كوارث أمنية واقتصادية منها سيطرة داعش الإرهابي على مدن شمال غرب العراق، إنهيار قطاعات الإنتاج الحقيقي، الأزمة المالية 2020م. واليوم تخطط تركيا (بعد دعمها لداعش) لإعادة احتلال شمال العراق والموصل وكركوك، وهو تهديد لوجود الدولة العراقية ومستقبل الشعب العراقي برمته. تحاول حكومة الكاظمي مواجهة هذه التحديات وقد اتخذت قرارات جريئة وصائبة، وفي ظل هذا النظام من الصعب عليها الإستمرار والنجاح دون تحقيق إصلاحات دستورية تضمن لها الاستقلال عن هيمنة الأحزاب وتهديها بالاقالة وشتى أنواع الضغط. وفقا لذلك فإن النظام الرئاسي يعتبر واحد من أفضل الحلول التي تضمن تشكيل حكومات مستقلة يختارها رئيس جمهورية منتخب من الشعب، تخضع لرقابة وتقويم مباشر من قبل الرئيس وأجهزة الرقابة المالية والإدارية، تعمل على مكافحة الفساد والنهوض بملفات الاقتصاد وخدمات الصحة والتربية والكهرباء والبنى التحتية.حفظ الله بلدنا الجريح وهيئ لابناءه الغيارى حفظ صحته وأمنه واقتصاده وكبح جماح الطامعين بحاضره ومستقبله. ......
#تغيير
#نظام
#الحكم
#العراق
#صارَ
#ضرورةً
#مصيرية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682782

جريدة اليسار العراقي : قلنا -سائرون- نحو الحضيض فمن خان تاريخ الحزب الشيوعي العراقي المجيد ودماء شهدائه وانضم الى جوقة عملاء الغزاة الامريكان -سار- خلف الخبل السفاح مقتدى الغدر نحو مستنقع الظلامية والمليشيات
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي اليسار العرقي لا يغرد وإنما يعلنها بالقلم الأحمر..16/11/20201سيسجل التاريخ ان بلاد الرافدين قد عانت على مدى عقدين من الزمان من تنصيب الدمى العميلة من نوري ما ننطيها والمخرف إبراهيم الجعفري الى الكاذبي ابو الخيوط والأوراق والحبال والثعابين ...2#صار_الكاذبي_مسخرة_ممتعة ..وهي الفائدة الوحيدة من وجوده كرئيس وزراء فيسبوكي متخصص بالخيوط والورق الأبيض والمشي على حبال السيرك والعزف للثعابين ..!!3يعيش حيتان العمالة والنهب والقتل والدجل حالة رعب رغم تصريحاتهم البهلوانية.فزادوا من إعداد جحوشهم الإلكترونية الممولة من أموال الشعب العراقي المنهوبة.ليرتفع نباحها ضد منشورات الأصوات اليسارية والوطنية والشبابية الثائر.ودفع إدارة الفيسبوك لحضر الصفحات المتكرر #لا_أحد_يمكنه_إسكاتنا4أجهزة أمن الدمج المليشياوي مرتزقة لا يتورعون عن ارتكاب ابشع الممارسات القمعية خصوصاً وان غالبيتهم مكبسل ليلاً نهاراً ..5#ايها_الخبل_السفاح_مقتدى_كف_عن_التخريف. فيا حوت العمالة والقتل والنهب والدجل الأكبر ..متى تكف عن التخريف لكي تكف كلابك المسعورة عن النباح ؟ فالعراق سيكون بأمان عند رميك أنت ومليشياتك في حاوية النفايات كما رمى توأمك في السفالة والاستهتار المقبور عدي ومليشياته فدائيي المقبور صدام.!6يجري توسيع حدود سلطة إقطاعية المسعور بارزاني على يد العميل الدمية الكاذبي مكافأة له على تسليمه هذه المناطق لداعش ..وإعلانه انها حدود الدم ..ولتهريبه النفط العراقي ..وسرقته موارد المراكز الحدودية ..وتجويعه المواطنين الأكراد ..وسط تطبيل الدمبكچية ..فالنغل الكاذبي نغلهم7أدى اتفاق الغازي الأمريكي والمهيمن الايراني على تجميد الصراع بينهما لمدة شهرين ..بتحويل ذيول خامنئي المقاومچية الى كلاب حراسة للسفارة الامريكية ..وذيول ترامب الى قرقوزات خرساء#ذيل_لوگي_انعل_ابو_ايران_لابو_امريكا8إذا كانت محصلة ( ميثاق شرفهم ) الخاص بانتخابات 2018 المعزولة المزورة هي السلطة اللاشرعية الناتجة عنها..سلطة المليشيات الطائفية العنصرية الإرهابية العميلة..فما هي المحصلة المتوقعة عن ( مواثيق السفاح مقتدى ) ...؟!9مليشيات مقاومة -مقاولة وليهم السفيه تتبرأ من أية جهة أطلقت الصواريخ باتجاه سفارة الغازي الأمريكي وتدينها ..ولم يبق سوى ان تحرسها #آيا_أبناء_السبتتنگ .منو طلع نغل جهاد ومتعة نكاح سفارتي الغازي الأمريكي والمهيمن الايراني10عندما تكف عن التخريف وتسلم نفسك للقضاء وتُجيب على سؤال من أين لك هذا يا حوت العمالة والقتل والنهب والدجل الأكبر ؟ وتشنق أو ترمى في السجن أو مستشفى المجانين انت والشعبوثي ..ونخلص من نباح كلابك المسعورة .عندها سيعم الأمن والآمان والسلام ويعيش العراقيون بأحسن حال ..#الموت_للقتلة11من مصائب انتفاضة تشرين-تدني الوعي التاريخي والمعرفي يفضي الى الجهل السياسي المركب:ينتفض ضد الأحفاد عملاء الأمريكان القتلة ويفاخر بأبائهم وأجدادهم عملاء الأنگليز القتلة ..ويمدح نظامهم الملكي البائد ويشتم ثورة 14 تموز 1958 الوطنية التحررية وهو ينتفض تحت نصبها ورمزها-نصب الحرية ..12بعد إنجاز المرحلة الخيطية الملونة التي خيطت ملفات لجان التحقيق في قتل واختطاف الثوار..يفتتح الدمية الكاذبي مرحلة الورقة البيضاء لشخبطتها على يد القوى"الوطنية"العميلة الإجرامية بإشراف سيد"المقاومة -المقاولة"السفاح مقتدى ..وسط تطبيل دمبكچية الكاذبي مرتزقة الساحات#آيا_أبن ......
#قلنا
#-سائرون-
#الحضيض
#تاريخ
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#المجيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699175

محمد الهلالي : جورج سيمل: فلسفة المال لم يَعُد المالُ وسيلةً وإنما صارَ غايةً في ذاته، صار مُؤلّها، صارتْ له ماهية ميتافيزيقية، هو قيمة تمكّن مِن الحصول على كل الإمكانيات
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي يرى عالم الاجتماع الألماني جورج سيمل Georg Simmel (1858 – 1918) في كتابه الذي يحمل العنوان التالي في الترجمة الفرنسية "Philosophie de l’argent" (والذي تُرجم إلى العربية تحت عنوان: فلسفة النقود، ترجمة عصام سليمان، المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2020) أن المال ليس مجرد وسيلة للأداء. إنه في الحقيقة قوة تحقق التحضّر والتمدّن. قوة تكثف بداخلها القيم التي تهزم كل ما يقاوم ما يستهدفه الأفراد. لذلك يمكن الحديث عن نتائج اجتماعية وأخرى ميتافيزيقية تنتج عن تدخل المال في مختلف المواقف. إن المال هو خاصية أساسية تميز المجتمعات الحديثة. فانتشاره واحتلاله مكانة مركزية في حياة الناس يجعل هذه المجتمعات الحديثة مختلفة كل الاختلاف عن المجتمعات الإقطاعية (الفيودالية). صار المال وسيطا لا يمكن الاستغناء عنه، سواء في العلاقات بين الناس والأشياء (المنتجات)، أو في العلاقات التي تربط الناس فيما بينهم. (في مجالات العمل والدراسة ومختلف مجالات التدبير...).في مجال علاقة الناس بالمنتجات: يؤدي تحول الممتلكات المادية، في أية لحظة من لحظات الحياة، إلى قدر مالي، يؤدي إلى عدم اكتراث بهذه المنتجات/الأشياء. أما في مجال العلاقة الإنسان بالإنسان: فيقوم الفرد بتمديد مجال تبعيته وخضوعه وارتهانه، ويقلص في نفس الوقت من كثافة ارتباطه بهذا الشيء أو ذاك. ويتضح ذلك من مقارنة تبعية الفرد في المجتمع الفيودالي بتبعيته اليوم: لم يكن الفرد في المجتمع الفيودالي تابعا إلا لشخص واحد (هو الإقطاعي) أو لمجموعة واحدة (هي جماعة الضيعة). بلغ هذا التطور، بالنسبة لجورج سيمل، هذا المستوى من التجريد بفضل التقدم الثقافي المنجز في العصر الحديث. فتنامي القدرات الثقافية على التجريد مسألة تميز هذا العصر الذي صار فيه المال رمزا لا يكترث بقيمته الخاصة. لقد فقد الفعل الاقتصادي طابعه الشخصي، فقد ارتباطه بهذا الشخص أو ذاك: فلم يعد من الضروري أن يتميز الشخص بشيء ما من أجل أن يحصل على منتوج معين أو على خدمة معينة. فلكي يحصل أيٌ فرد على منتوج أو على خدمة يكفي أن يؤدي الثمن. لقد ساوى المال بين كل الفاعلين الذين ينخرطون في عملية التبادل.يخلق المال مستوى واحدا من الواقع، وينجح في إخفاء كل الاختلافات الطبيعية بين الأشياء معوضا إياها باختلافات في الدرجة تُقاس بسلم قيم التبادل. تؤدي هذه الظاهرة إلى تسوية الواقع كله تحت تأثير المصلحة الاقتصادية، وتقود إلى تفضيل تجميع الفاعلين حول هدف مالي: فالمال يمحو الصراعات ويخلق شراكات فعّالة بين الناس. يكمن المعنى الفلسفي للمال في أنه يوفر ظهور الوجود الكوني وتحققه بوضوح كبير في صلب العالم الواقعي. فالأشياء تحصل على معناها من اتصالها بالأشياء الأخرى، كما أن الفضل في وجودها وفي وجودها-بهذه الكيفية يعود لكونها توجد داخل علاقات أساسها التبادل فيما بينها. يؤدي تساوي الأشياء إلى فقدان الوقائع النوعية لمعناها. يمكن للمال أن يتسبب في حدوث اضطراب لما يقرّبُ الأشياءَ النبيلة من الأشياء الأكثر ابتذالا. وعلى المستوى النفسي، يؤدي الاختفاء التدريجي للقيمة الاستعمالية لفائدة القيمة التبادلية إلى جعل الفرد عاجزا عن تحديد أولوياته القيمية (تراتبية القيم بالنسبة له). ومع ذلك فإن هذا الأمر يقتضي بالضرورة إبراز جزء من الواقع لا يمكن التعبير عنه بالمال مثل الصداقة والحب والثقة والمسؤولية والتضحية والصبر... إن هذه الوقائع التي لا يمكن التعبير عنها بالمال تتميز، حسب جورج سيمل، باستحالة وجود مكافئ أو معادل مالي لها. لقد انتقل المال من مجرد وسيلة إلى وسيلة مطلقة ليص ......
#جورج
#سيمل:
#فلسفة
#المال
#يَعُد
#المالُ
#وسيلةً
#وإنما
#صارَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724308