كمال غبريال : لبنان حطام سفينة الحضارة
#الحوار_المتمدن
#كمال_غبريال نشأ لبنان على التمازج بين مكوناته الدينيةوتواصله مع العالم الغربي. فكان منارة الحضارة في صحراء العرب المقفرة. التي بدا لبنان في قلبها كياناً غريباً ومفارقاً لأسلوب حياة شعوبها. وبدا بديموقراطيته مصدر حرج وتهديد لنظم حكمها القبلية والاستبدادية الشمولية. فامتدت الأيادي لمكوناته السُنيٌَة والفلسطينية مع المخلب السوري، لتذهب بأهله للاقتتال طوال &#1633-;-&#1637-;- عاماً. فانهار عمود وجوده وهو توافق أهله على إعطاء ظهورهم للعالم العربي وتخلفه وموبقاته وثقافته والتوجه غرباً نحو الحضارة.خرج لبنان من الحرب الأهلية خرقة مهلهلة، مفتقدة لمقومات شعب واحد ودولة واحدة. فكان أن دخل المخلب والأنياب الإيرانية عبر المكون الشيعي. لتحول لبنان إلى أداة تبث بها العبث والخراب، وليكون قاعدة انطلاق لسيطرة جمهورية الخلافة الإيرانية الشيعية، على المحيط العربي السُنيي، الذي يتوق لخلافة إسلامية، موظفة ذات الشعارات العروبية والدينية، وما يصر العرب على اعتباره قضيتهم المركزية، وهو إزالة إسرائيل من الوجود.لبنان لا ولن يمتلك مقومات دولة. ولولا انهيار سوريا ودولتها، لقلنا أن الحل في إلحاقه أو توحيده بسوريا. ......
#لبنان
#حطام
#سفينة
#الحضارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687345

عبداللطيف الحسيني : حُطام.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني إنهُ غيمةٌ ينتظرُها عَطِشٌ , وتظلُّ غيمةً : لا تُمطرُ و لا تزول .إنّهُ الوجهُ الذي لا يغادرُهُ الشّحوبُ , الوجهُ الذي فرّ مِنَ المعركةِ , وراياتُ الهزيمةِ مغروسة في قلبهِ دونَ أنْ يُحسَّ .إنّهُ الخائِنُ أوقفَهُ الضابطُ أمامَ الجنود ليضحكوا عليْهِ ,إنّهُ انتظارُ المرأةِ الأبديُّ أمامَ البابِ . إنّهُ البابُ يصبحُ رَمَاداً لو مرّتْ بجانبهِ لمسة مريض .إنّهُ العجوزُ يحملُ زوّادَتَهُ على كتفِهِ بطرفِ عصاهُ مُغادِرِاً حارتَهُ , ولعناتُ أحفادِهِ تُلاحِقُهُ .إنّهُ السُّعالُ الحادُّ حتّى الصباح , السّعالُ حِينَ يُوقظُ جارا مريضا ,إنّهُ الذاهبُ إلى المقبرةِ فلا يجدُ مكاناً ليدفنَ فيهِ ما لمْ يبقَ فيهِ مِنْ حياة .إنّهُ كلُّ القبور حينَ تُداسُ أيامَ الأعياد .إنّهُ العيدُ الذي ماتَ فيه كلُّ الأحبّة . ......
#حُطام.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709749

مصعب قاسم عزاوي : حطام المجتمعات العربية الهشيمية
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: ما هي الأسباب التي تدعوك إلى تسمية المجتمعات العربية بأنها «حطام وهشيم اجتماعي»؟مصعب قاسم عزاوي: المجتمعات العربية المظلومة المنهوبة المقهورة تكابد نموذجاً فريداً من الاستبداد بأشكاله الفاشية، والليبيرالية الشوهاء المستحدثة، والقروسطية الفكرية التي عفى عليها الزمن بشكل يجافي واقع مجتمعات العالم الأخرى التي قرر المستبدون بها من الأثرياء الأقوياء بأنه لا بد من إعطاء فسحة من «الحياة المحدودة» لتلك «القطعان الشاردة من الجماهير» التي يتحكمون بمصائرها، لضمان إمكان تحول أفرادها إلى «عمال مؤهلين» قادرين على القيام بمتطلبات الإنتاج الاقتصادي في تلك المجتمعات التي تمثل الشركات العابرة للقارات الحاكم الفعلي فيها، و«ناظم الخطى» لإيقاع عمل «الاستبداد المقنع» فيها؛ بالتوازي مع الاستفادة من إمكانية تحول أولئك العمال المؤهلين في المآل الأخير إلى «مستهلكين مواظبين» بشكل يضمن عودة «الفتات الاقتصادية» الممنوحة لهم عبر عملهم «كعمال مؤهلين» إلى خزائن الشركات العابرة للقارات التي قامت باستئجار «قوة عملهم» بالتراضي وفق قوانين اقتصاد السوق «كعبيد مؤقتين من الصباح إلى المساء فقط». و ذلك النسق الأخير حالة شبه معدومة في العالم العربي، نظراً لانعدام أي إنتاج حقيقي في المجتمعات العربية، جراء اعتمادها بشكل شبه مطلق على نموذج بدائي أقرب إلى «الهمجية» من أنماط الاقتصادات الريعية القائمة على استخراج المواد الأولية وبيعها في السوق العالمي؛ وهو ما يعني عدم تحقق الحاجة الموضوعية «لإعطاء فسحة من الحياة» للمواطنين في المجتمعات العربية الذين لا طائل منهم في اقتصاد السوق، إذ ينظر إليهم بأنهم «طفيليات فائضة عن الحاجة» تقوم بامتصاص الثروات المحدودة في المجتمع، والتي يتم استخراجها من الأرض أساساً سواء عبر التنقيب والحفر أو عبر أنماط من الزراعة البدائية التي تهدف في المقام الأخير إلى تصدير ناتجها إلى السوق العالمية. وذلك النموذج الأشوه في العالم العربي أفضى إلى «تغول وحشي بربري منفلت من كل عقال» للنظم الاستبدادية العربية في علاقتها مع «رعاياها» أنتج تهشيماً كليانياً شاملاً عمودياً وأفقياً لكل ما يمكن أن يمت بصلة إلى إنتاج «شبكة من التفاعل الحضري بين المواطنين تهدف إلى تحقيق مصلحة جمعية يتقاسم منافعها واشتراطاتها كل أولئك المواطنين»، وأي شكل جنيني لأي مجتمع مدني حقيقي في أي من المجتمعات العربية بغض النظر عن أي تفارقات ظاهرية بينها هنا وهناك.فالحقيقية المرة أنك لا تجد أي منظمة اجتماعية، أو نقابة، أو تجمعاً إعلامياً، أو عملاً خيرياً في المجتمعات العربية، إلا وكان في غالب الأحيان مخترقاً عمقاً وسطحاً من «المؤسسة الأمنية» التي تمثل بنيان الدولة شبه الأوحد في العالم العربي، ليس لعمالة أو خيانة أو تواطؤ المشتغلين في تلك المؤسسات، وإنما لاستحالة بقاء أي تشكيل اجتماعي على قيد الحياة، في حال رفضه لشروط اختراقه الكلياني من قبل «بصاصي وعسس المؤسسة الأمنية»، وهو ما يعني انعدام إمكانية مساهمة تلك البنية الاجتماعية في «ترقية المجتمع»، أو تخليق أي تهديد حتى لو كان مجهرياً لهيمنة «الاستبداد وطغمه الأمنية و من لف لفها من مرتزقة، و انتهازيين، ووصوليين، وقناصي فرص»، على مفاصل المجتمعات العربية، في حالة تراجيدية سوداء من «التصحر الاجتماعي المهول» ناتجه الفعلي التاريخي الأكثر بروزاً هو «حطام وهشيم اجتماعي مقيم» في كل المجتمعات الناطقة بلسان الضاد المكلوم المحسور. ......
#حطام
#المجتمعات
#العربية
#الهشيمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711343

نبيل عودة : يوميات نصراوي: كيف نحتفل بالاستقلال وشراع الحق حطام؟
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة نبيل عودة* والدي لمدير مدرستي دفاعا عن حقائق النكبة التي اغضبت المدير: طز في مستقبله إذا بني على الكذب والتزوير*بينما تحتفل اسرائيل بمرور أكثر من سبعة عقود على قيامها، وكما في كل مناسبة، استعيد في ذاكرتي الكثير من الصور والذكريات المرتبطة بهذه المناسبة. ومنها حدثان لا يغيبان عن ذاكرتي ابدا. 1 - كيف نحتفل وشراع الحق حطام؟شاركت بلقاء مع طلاب يهود ثانويين يساريين وشيوعيين في اوئل الستينات من القرن العشرين، تفاجأ الطلاب اليهود اننا لا نحتفل باستقلال الدولة. عبثا حاولنا بمفاهيمنا السياسية الأولية ولغتنا العبرية الضعيفة ان نشرح ما يؤلمنا في هذا اليوم. بعد حوار طويل أشبه بالحوار السفسطائي، او حوار بين طرشان، نجحنا بمساعدة مرشدتنا التي هي أيضا لا تعرف العبرية بشكل مقبول، في ايصال بعض ما يؤلمنا.راودتني فكرة.سألتهم: ما هو شعوركم بمثل هذا اليوم الذي يسمى استقلال اسرائيل؟ كان ردهم متشابها: الشعور بالأمان والسعادة ان لهم دولة تحميهم وتجعلهم اسوة بجميع الشعوب. قلت لهم فورا اول جملة تيسرت لي بالعبرية: هذا بالضبط ما ينقصنا نحن. واضفت بلغة مكسرة بمساعدة سائر الزملاء العرب والمرشدة: استقلالكم يعني تشريد أكثر من مليون فلسطيني من شعبنا. استقلالكم يعني مصادرة اراضينا. استقلالكم يعني اننا صرنا مواطنون اقل شأنا منكم. استقلالكم يعني ارهاب الحكم العسكري وتقييد حريتنا بالتصاريح. استقلالكم جر علينا كوارث تدمير أكثر من 500 بلدة عربية وطرد سكانها. استقلالكم يعني مجزرة كفر قاسم رغم انهم يعتبرون مواطنين في دولة اسرائيل مساوين لليهود حسب القانون على الأقل... وربما اضفت نماذج اخرى ليست اقل شانا. كان ذلك في سنوات الستين من القرن العشرين، والتطورات عمقت حدة النزاع مع الفلسطينيين ومع سائر الشعوب العربية حتى التي وصلت بغفلة من زمن عربي ضائع (وحتى اليوم كله زمن ضائع)، الى اتفاقات سلام مهينة لكل منطق سياسي سليم، على الأقل بتحولها الى وسيط بدون شرف، وبدون علاقة بقضية العرب المركزية .2 - طز في مستقبله إذا بني على الكذب والتزويرفي مناسبة استقلال أخرى للدولة، وكان الحكم العسكري يتحكم بالقمع والارهاب بالأقلية العربية الباقية في وطنها، بدون رقيب وذلك تحت مظلة قوانين الانتداب الاستعماري البريطاني لفلسطين.كان الحكم العسكري من نصيب المواطنين العرب فقط، تخضع له جميع مناحي الحياة وخاصة فرص العمل والوظائف في المؤسسات وحق التنقل داخل الوطن. حتى للعمل خارج بلداتنا كنا نحتاج الى تصاريح عسكرية محدودة بالزمن والساعة والمسار المسموح، وقد عانيت انا شخصيا من حرية التنقل بسبب الاقامة الجبرية التي فرضت بسبب نشاطي السياسي وبداية نشاطي الثقافي والاعلامي، وذلك بعد انهائي للثانوية مباشرة، وحاجتي لإيجاد عمل ومواصلة دراستي الجامعية). ولا بد من التنويه ان تعسف الحكم العسكري برز بالتحكم بالتعليم العربي، اقرار المناهج التعليمية، التوظيف لسلك التعليم وارهاب المعلمين، ساد الخوف بين المعلمين من امكانية طردهم من التعليم إذا لم يتقيدوا بالتعليم حسب الكتب المنهجية الضعيفة والتافهة التي تشوه اللسان والعقل.انتشرت في تلك الفترة ظاهرة طرد المعلمين العرب من سلك التعليم، لأن الحكم العسكري لم يعد يثق بتبعية المعلم والتزامه بالبرنامج التعليمي المقرر في دوائره. هناك معلومات ان ظاهرة السيطرة الأمنية على جهاز التعليم ظلت سائدة بقوة حتى سنوات قليلة ماضية، وربما آثارها القوية باقية حتى اليوم، اذ هناك شكوك اليوم بان جهاز التعليم العربي ما زال يخض ......
#يوميات
#نصراوي:
#نحتفل
#بالاستقلال
#وشراع
#الحق
#حطام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717056

محمد علي مزهر شعبان : ليحرس حشدنا ... ما تبقى من حطام .
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان ليحرس حشدنا .. ما تبقى من حطام .تستجير الناس بالجيش لحماية محطاتهم من مجاميع، استأجرت لغرض اسقاط الابراج، واشعال المحطات، من قبل عصابات مأجوره داخل البلد وبالاتفاق مع من يتهيؤون من حكام البلدات والعصابات، لاعادة البرج بقيمة 45 مليون دينار وهكذا دواليك . دون شك ان هذه الاعمال المجرمه هي ليست لعبة مفادها كسب الاموال فحسب، بل ورقة تديرها مافيا من دول، لجعل هذا البلد في دوامة، لا يستقر لها حال، وخلق شعور لدى الشعب ان الخلاص استحالة ومحال .السؤال ما الحل ؟ وهو سؤال موجة الى الحكومة أولا، والى الاقلام والمواقع والقنوات المنخوره، وممن سخروهم، اجيرا كذوبا، مبتعدا عن المهنية، ونائيا عن الحيادية، فاضحيتم دلالة في سوق بل ماخور، لمن يبتاع ثمن كأسه، ويفيض من وساخة رأسه، ويحط من قيمة الضمير المهني والاخلاقي من بعض الساسين والاعلاميين. الابراج تتساقط والمحطات تشتعل، والسماء والارض أوشكت على الاحتراق، الاجساد منهارة، والقلوب حرى، والانفس والانفاس في حريق، جعلها في هووس وضجر لا تعرف الى اي سبيل للخلاص، لتصل الى مرحلة الانفجار، وهوذا مبتغى المترصد المتعمد، لجعل هذا البلد أرض قلقه دون مستقر.السؤال مرة أخرى، من الاقسى داعش ام عصابات ونفرات تحرق محطة وتسقط برجا ؟ من قضى على داعش الدولة التي تهيأة لها كل معدات الاسلحة، وكتائب الابادة، ودعم متناه في السلاح والمال والرجال ؟ أليس الحشد الشعبي وقواتنا المسلحة، فعلام ينتخي جيشنا بالعزل من المواطنين لدعمه، دون ان ندعوا ابطال المهمات المستحيلة، والغرر الميامين، وممن قدم التضحيات، بكل معاني الايثار، من رجال الحشد الشعبي لحماية ابراجنا ومحطاتنا، وهاتني زمرة من المخربين، تقف قصادهم . علام فرطنا بهذه القدرات، ولماذا أفرطنا بانتهاك حرمتها ومواقفها من أدعياء ملأت صدورهم غلا وغيلة على من وقفوا سدا ودرعا، كانوا ولازالوا، يقتحمون الفيافي والعرصات، والوحش من البيد، والوعر من خبايا زمر الارهاب ؟ لم أقمتم سياط غضبكم على غيارى، ملؤا بل ضجت القبور من شبابهم دفاعا عن الوطن، ولازالوا اسودا عند حدود تمنع مرور قافلة داعش مرة اخرى الى مواطن احتضنتهم ؟ هل هذا جزاء من قدم روحه على كفه ليحميك ارضا وعرضا، ان تلعنه وتكيل اقذع بما ملكت ذبابة لسان عفن، باعد الحشمه من ضميره وبصيص الاخلاق من وجدانه. (لا يكذب المرء الا من مهانته..... او فعلة السوء او من قلة الادب ) حكومتنا اغتنموا غيرة الحشد لحماية وطننا من هذه الموجة الجديده من التخريب هناك غايات لا يردعها الا من أمن بالمواطنه، وبرهن بالمقارنه، أنه يستجيب للمهمات، وليحرس حشدنا ما تبقى من حطام . ......
#ليحرس
#حشدنا
#تبقى
#حطام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724433