جمشيد ابراهيم : تسويق الامال و الاكاذيب
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم تحول المواطن و منذ زمن طويل الى زبون عليه ان يتخذ قرارات عاطفية سريعة عندما يتم تخدير عقله بحملات التبشير و الدعاية و الاعلانات و و الانتخابات و هناك ثلاثة اطراف رئيسية (التجارة و الدين و السياسة) تريد ان تبيع منتوجاتها لهذا الزبون المسكين الذي يتعرض عقله يوميا لحملات شرسة بغية اقناعه او بعبارة اخرى استغلاله لصالحها.نستطيع ان نقول بان هذه الاطراف الثلاثة انتبهت الى اهمية التسويق في صراعها على الانتشار و التوسع و البقاء و لكنها ايضا انتبهت الى ان عدد المنافسين يختلف من سوق الى اخر فمثلا كان عدد شركات الاديان سابقا اقل من عدد شركات الاحزاب السياسية و الشركات التجارية اليوم و لم يكن استغلال المواطن سابقا بصعوبة استغلال المواطن اليوم لذا كان تسويق الاديان سابقا اسهل من تسويق الاحزاب السياسية و منتوجات الشركات التجارية اليوم.و لكن اذا كان غش المواطن اليوم سهلا جدا لتستطيع شركة سجائر ان تغير سيجارة من سيجارة للمرأة الى سيجارة للرجل دون تغير التبغ و بمجرد تغير الاسم الى مالبورو لتصعد الارباح الى السماء نجد انه ليس هناك اليوم شيء اسهل من غش المواطن لانك لا تحتاج حتى ان تهتم بسلعتك طالما تستطيع بيع الامال و الاكاذيب. قل للمواطن بان مسحوقك سيرجع شبابه او شعره او صحته او سيدخله الجنة او سيحسن حياته و يخلصه من البطالة فسوف يشتري او يؤمن او ينتخب رغم انه يعلم علم اليقين بانك لا تبيع الا الامال و الاكاذيب.www.jamshid-ibrahim.net ......
#تسويق
#الامال
#الاكاذيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697433
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم تحول المواطن و منذ زمن طويل الى زبون عليه ان يتخذ قرارات عاطفية سريعة عندما يتم تخدير عقله بحملات التبشير و الدعاية و الاعلانات و و الانتخابات و هناك ثلاثة اطراف رئيسية (التجارة و الدين و السياسة) تريد ان تبيع منتوجاتها لهذا الزبون المسكين الذي يتعرض عقله يوميا لحملات شرسة بغية اقناعه او بعبارة اخرى استغلاله لصالحها.نستطيع ان نقول بان هذه الاطراف الثلاثة انتبهت الى اهمية التسويق في صراعها على الانتشار و التوسع و البقاء و لكنها ايضا انتبهت الى ان عدد المنافسين يختلف من سوق الى اخر فمثلا كان عدد شركات الاديان سابقا اقل من عدد شركات الاحزاب السياسية و الشركات التجارية اليوم و لم يكن استغلال المواطن سابقا بصعوبة استغلال المواطن اليوم لذا كان تسويق الاديان سابقا اسهل من تسويق الاحزاب السياسية و منتوجات الشركات التجارية اليوم.و لكن اذا كان غش المواطن اليوم سهلا جدا لتستطيع شركة سجائر ان تغير سيجارة من سيجارة للمرأة الى سيجارة للرجل دون تغير التبغ و بمجرد تغير الاسم الى مالبورو لتصعد الارباح الى السماء نجد انه ليس هناك اليوم شيء اسهل من غش المواطن لانك لا تحتاج حتى ان تهتم بسلعتك طالما تستطيع بيع الامال و الاكاذيب. قل للمواطن بان مسحوقك سيرجع شبابه او شعره او صحته او سيدخله الجنة او سيحسن حياته و يخلصه من البطالة فسوف يشتري او يؤمن او ينتخب رغم انه يعلم علم اليقين بانك لا تبيع الا الامال و الاكاذيب.www.jamshid-ibrahim.net ......
#تسويق
#الامال
#الاكاذيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697433
الحوار المتمدن
جمشيد ابراهيم - تسويق الامال و الاكاذيب
اسعد ابراهيم الخزاعي : تسويق الاسلام يقتضي ذلك.
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي لا يُعد البحث ادناه تمجيد لديانة مُعينة او الثناء عليها او تبني افكارها بقدر ما هو توضيح لمفاهيم اسلامية خاطئة ,نتجت عن قلة الوعي والبحث والتقيد بالموروث الاسلامي القاصر... عندما يريد التاجر بيع بضاعته الجديدة فأنه يحاول التقليل من قيمة بضاعة جيرانه القديمة من نفس النوع او السلعة ويصفها بأوصاف مُشينه ويطعن بجودتها لغرض تسويق سلعته وترويجها وبيعها وكسب زبائن اكثر وجذب جمهور اوسع.هذا بالضبط ما حدث مع الديانة الفارسية العباسية التي ظهرت في القرن الثامن الميلادي مع وصول العباسيين للسلطة انه "الاسلام" بعدما أسسوا دولتهم, حاول مؤلف القران وكاتبي السير والاحاديث الفرس المُنحدرين من اواسط اسيا "بلاد فارس" الاساءة لليهود والمسيح رغم ان مؤلف القران لم يذكر صراحة اسم "المسيحية" كديانة ,وكان دائما يسميهم باسم "النصارى" وهذه مغالطة كارثية تؤكد ان القران صنع في الارض مثل غيره من الكتب الاخرى حيث ان "المسيح - المسيحيين" ليسوا هم "النصارى" وهم طائفة يهودية اعتنقت المسيحية لكنها حافظت على عقيدة موسى وقد اتهموا بالهرطقة واضطهدهم البيزنطيين وهربوا من بلاد الشام الى العراق دولة المناذرة في الحيرة / مدينة النجف حاليا. وبقوا من القرن الثالث الميلادي حتى القرن الحادي عشر حيث اضطهدهم مرة اخرى العباسيين وقد انقرضت هذه الطائفة "ولا اعلم من اين جاء مؤلف القران بهذه الخرافة"؟!وقالت النصارى المسيح ابن الله!كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح!كفر الذين قالوا ان الله اتخذ ولدا!وقالت اليهود عزير ابن الله! موروث شعبي في المجتمعات الاسلامية "الصابئة المندائية لا يتمتعون بالطهارة الكافية لأنهم لا يقومون بعملية الختان ,اي قطع جزء من العضو الذكري"! النصارى لم تقل ان المسيح ابن الله "تطرقنا لهذا الموضوع في بحث سابق “للاطلاع اضغط على الرابط.https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701000ربما كان مؤلف القران يقصد بالنصارى هم "المسيح" او "المسيحيين" اتباع "يسوع" انفسهم ,لكنه كان يتعاطى شيئا ما "صُنع في بلاد فارس" ولم يُميز بينهم؟! ووصفهم في موضع اخر من كتابه "كفر الذين قالوا اتخذ الله ولدا" يعتبر المسلم هذا تجسيد لشخصية "خالق الكون – ان وجد" وهو في نظر اتباع الدين العباسي الفارسي غير جائز ,نجد في مواضع اخرى من القران تجسيد اكثر بشاعة لشخصية "خالق الكون – ان وجد" حيث يقول مؤلف القران "ثم استوى على العرش" وهل من المعقول ان الخالق العظيم – ان وجد فعلا يجلس على "كرسي"؟! ثم يقول "يحمل عرش ربك يومئذ ثمانية" وهل يوجد ابشع من هذا التجسيد فداحة؟! ,اعرف الجواب الترقيعي الاسلامي جيدا "هو لا يقصد العرش بمعناه المادي وانما المعنوي"!!! ,اذن لماذا لا تؤخذ عبارة "المسيح ابن الله" بنفس الصيغة؟! وهذا هو الواقع حيث ان القصد من قول ان المسيح ابن الله او روح الله فهو لا يقصد المعني المادي او الحرفي لهذه الكلمة ,كما يقول مؤلف القران " وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ".. رغم ان "مريم" ابنة "عمران" تختلف عن "مريم" ابنه "يواكيم - Joachim" والدة "يسوع المسيح" التي يقصدها مؤلف القران ,وهذا ما فصلناه في بحثنا للاطلاع اضغط على الرابط.https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?ai ......
#تسويق
#الاسلام
#يقتضي
#ذلك.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701447
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي لا يُعد البحث ادناه تمجيد لديانة مُعينة او الثناء عليها او تبني افكارها بقدر ما هو توضيح لمفاهيم اسلامية خاطئة ,نتجت عن قلة الوعي والبحث والتقيد بالموروث الاسلامي القاصر... عندما يريد التاجر بيع بضاعته الجديدة فأنه يحاول التقليل من قيمة بضاعة جيرانه القديمة من نفس النوع او السلعة ويصفها بأوصاف مُشينه ويطعن بجودتها لغرض تسويق سلعته وترويجها وبيعها وكسب زبائن اكثر وجذب جمهور اوسع.هذا بالضبط ما حدث مع الديانة الفارسية العباسية التي ظهرت في القرن الثامن الميلادي مع وصول العباسيين للسلطة انه "الاسلام" بعدما أسسوا دولتهم, حاول مؤلف القران وكاتبي السير والاحاديث الفرس المُنحدرين من اواسط اسيا "بلاد فارس" الاساءة لليهود والمسيح رغم ان مؤلف القران لم يذكر صراحة اسم "المسيحية" كديانة ,وكان دائما يسميهم باسم "النصارى" وهذه مغالطة كارثية تؤكد ان القران صنع في الارض مثل غيره من الكتب الاخرى حيث ان "المسيح - المسيحيين" ليسوا هم "النصارى" وهم طائفة يهودية اعتنقت المسيحية لكنها حافظت على عقيدة موسى وقد اتهموا بالهرطقة واضطهدهم البيزنطيين وهربوا من بلاد الشام الى العراق دولة المناذرة في الحيرة / مدينة النجف حاليا. وبقوا من القرن الثالث الميلادي حتى القرن الحادي عشر حيث اضطهدهم مرة اخرى العباسيين وقد انقرضت هذه الطائفة "ولا اعلم من اين جاء مؤلف القران بهذه الخرافة"؟!وقالت النصارى المسيح ابن الله!كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح!كفر الذين قالوا ان الله اتخذ ولدا!وقالت اليهود عزير ابن الله! موروث شعبي في المجتمعات الاسلامية "الصابئة المندائية لا يتمتعون بالطهارة الكافية لأنهم لا يقومون بعملية الختان ,اي قطع جزء من العضو الذكري"! النصارى لم تقل ان المسيح ابن الله "تطرقنا لهذا الموضوع في بحث سابق “للاطلاع اضغط على الرابط.https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701000ربما كان مؤلف القران يقصد بالنصارى هم "المسيح" او "المسيحيين" اتباع "يسوع" انفسهم ,لكنه كان يتعاطى شيئا ما "صُنع في بلاد فارس" ولم يُميز بينهم؟! ووصفهم في موضع اخر من كتابه "كفر الذين قالوا اتخذ الله ولدا" يعتبر المسلم هذا تجسيد لشخصية "خالق الكون – ان وجد" وهو في نظر اتباع الدين العباسي الفارسي غير جائز ,نجد في مواضع اخرى من القران تجسيد اكثر بشاعة لشخصية "خالق الكون – ان وجد" حيث يقول مؤلف القران "ثم استوى على العرش" وهل من المعقول ان الخالق العظيم – ان وجد فعلا يجلس على "كرسي"؟! ثم يقول "يحمل عرش ربك يومئذ ثمانية" وهل يوجد ابشع من هذا التجسيد فداحة؟! ,اعرف الجواب الترقيعي الاسلامي جيدا "هو لا يقصد العرش بمعناه المادي وانما المعنوي"!!! ,اذن لماذا لا تؤخذ عبارة "المسيح ابن الله" بنفس الصيغة؟! وهذا هو الواقع حيث ان القصد من قول ان المسيح ابن الله او روح الله فهو لا يقصد المعني المادي او الحرفي لهذه الكلمة ,كما يقول مؤلف القران " وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ".. رغم ان "مريم" ابنة "عمران" تختلف عن "مريم" ابنه "يواكيم - Joachim" والدة "يسوع المسيح" التي يقصدها مؤلف القران ,وهذا ما فصلناه في بحثنا للاطلاع اضغط على الرابط.https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?ai ......
#تسويق
#الاسلام
#يقتضي
#ذلك.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701447
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن - الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
مشعل يسار : الهدف من تسويق الكوفيد- 19 إعادة توزيع الملكية لصالح القلة عبر مصادرتها. المؤرخ والمحلل السياسي الروسي أندريه فورسوف
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار ======أقدم إلى القراء الأعزاء بعض الاقتباسات التي تحدث فيها المؤرخ والمحلل السياسي الروسي أندريه فورسوف عن تطورات العالم المعاصر نظراً لأهميتها في استشفاف المستقبل الذي يقودون البشرية إليه المعولمون المعروفون. يقول فورسوف:... "كان الحدث الرئيسي العام الماضي تنشّط النخبة العالمية لإنشاء نظام ما بعد الرأسمالية الذي يفترض، وفقًا للمخططين ، أن يكون أشد استغلالًا وقسوة ولا إنسانيًة. كان هذا هو الهدف ، وكانت المهمة المفترض بها أن توصل إلى الهدف إعادة توزيع الملكية عالمياً والمصادرة الشاملة، أما الوسيلة فكانت هستيريا جائحة كوفيد-19 المزعومة. كان عام 2020 حقًا عام الشدائد والأمل. النخبة العالمية حاولت شطب الماضي وإبطاله. هذا النظام سيعني التغلب على أزمة وإفلاس الرأسمالية المتأخرة، وسيكون الوسيلة الوحيدة للانتقال إلى نظام جديد خارج إعادة التوزيع الاقتصادي للملكية، أي مصادرة كتل هائلة بما يتجاوز أطر الرأسمالية ".. .إن هذه لثورة اجتماعية كبرى. وظهور أي نظام جديد، حتى ولو كان نظاماً استغلالياً، هو ثورة اجتماعية كبرى. وإن جميع الثورات الاجتماعية الكبرى في التاريخ ، حتى الثورة الاشتراكية في روسيا ، قد تم إنجازها دائمًا على حساب غالبية السكان. إلا أن تلك الثورة قامت من أجل الجماهير ودفعتها دفعاً نحو الحداثة ، وضمنت الانتصار في الحرب الوطنية العظمى للشعب السوفياتي إبان الحرب العالمية الثانية، أي أنها قامت لصالح غالبية السكان ...ثورة اليوم لا تصب ضد مصلحة غالبية السكان",... العملية التي نراها الآن والتي وصفها شواب في كتابه، هي، أولا، مزيج من إنشاء رقابة غير اقتصادية، وتحكم اجتماعي صارم، ومصادرة الملكيات الصغيرة والمتوسطة. أي أن الثورات الاجتماعية تعني دائمًا تشديد السيطرة الاجتماعية تحت ستار النضال من أجل الحرية والمساواة. وثانياً، مصادرة لملكية شرائح واسعة من السكان ، تحت ستار محاربة الظلم السابق...هل ستصيب الثورة الاجتماعية الكبرى إلفئات الشعبية فقط؟ إنها ستحرم من المستقبل شرائح كبيرة جدًا من السكان ، وليس فقط الفئات الدنيا. ومن ضمنها كبار القوم خاصة في دول البريكس، على الأقل في روسيا والبرازيل وجنوب إفريقيا. في طوكيو عقد عام 2013 ، في 12 و 13 أكتوبر ، اجتماع لصندوق النقد الدولي والبنك الدولي، وهناك قالت كريستين لاغارد بصراحة إن من الضروري إثارة قضية مصادرة ما يسمى بالملكية الفتية، أي ما يملكه الأشخاص الذين استفادوا من تجارة النفط والمسؤولون الذين خدموهم وما إلى ذلك. هل لدى هذه الفئات الاجتماعية فرصة لحماية نفسها بطريقة أو بأخرى من هذه المشاريع التدميرية؟ نعم! سيكون هذا ممكناً عبر رص صفوفها مع باقي السكان. إذا كنتم تريدون البقاء على قيد الحياة ، فخياركم مثال اسبرطة، أي الحد من احتياجاتكم وأن تنشدوا الوحدة مع باقي السكان. هذه هي الفرصة الوحيدة للتملص من الوقوع في الفخ التاريخي المنصوب لكم.كيف جرت الاستعدادات وكيف تم التدرب على جائحة كوفيد. حصيلة العام - هل كانت جائحة كوفيد عفويًة وغير متوقعة، أم تم تحضيرها بعناية؟ ... "بقي الاستعداد لما حدث في عام 2020 مستمراً منذ وقت طويل جدًا. في الحقيقة، من النصف الأول من سبعينيات القرن الماضي. ما يجري تم تحديده في التقارير المقدمة إلى نادي روما - تقييد الاستهلاك، صفر نمو، ثم تقرير عن أزمة الديمقراطية بتكليف من اللجنة الثلاثية. أمر مثير للاهتمام للغاية تم وصفه في عام 1995 من قبل كريستوفر لاش ألا وهو انتفاضة النخب وخيانة الديمقراطية ، حيث وصف عملية ما بعد تدمير الاتحاد السوفيتي ، ......
#الهدف
#تسويق
#الكوفيد-
#إعادة
#توزيع
#الملكية
#لصالح
#القلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716449
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار ======أقدم إلى القراء الأعزاء بعض الاقتباسات التي تحدث فيها المؤرخ والمحلل السياسي الروسي أندريه فورسوف عن تطورات العالم المعاصر نظراً لأهميتها في استشفاف المستقبل الذي يقودون البشرية إليه المعولمون المعروفون. يقول فورسوف:... "كان الحدث الرئيسي العام الماضي تنشّط النخبة العالمية لإنشاء نظام ما بعد الرأسمالية الذي يفترض، وفقًا للمخططين ، أن يكون أشد استغلالًا وقسوة ولا إنسانيًة. كان هذا هو الهدف ، وكانت المهمة المفترض بها أن توصل إلى الهدف إعادة توزيع الملكية عالمياً والمصادرة الشاملة، أما الوسيلة فكانت هستيريا جائحة كوفيد-19 المزعومة. كان عام 2020 حقًا عام الشدائد والأمل. النخبة العالمية حاولت شطب الماضي وإبطاله. هذا النظام سيعني التغلب على أزمة وإفلاس الرأسمالية المتأخرة، وسيكون الوسيلة الوحيدة للانتقال إلى نظام جديد خارج إعادة التوزيع الاقتصادي للملكية، أي مصادرة كتل هائلة بما يتجاوز أطر الرأسمالية ".. .إن هذه لثورة اجتماعية كبرى. وظهور أي نظام جديد، حتى ولو كان نظاماً استغلالياً، هو ثورة اجتماعية كبرى. وإن جميع الثورات الاجتماعية الكبرى في التاريخ ، حتى الثورة الاشتراكية في روسيا ، قد تم إنجازها دائمًا على حساب غالبية السكان. إلا أن تلك الثورة قامت من أجل الجماهير ودفعتها دفعاً نحو الحداثة ، وضمنت الانتصار في الحرب الوطنية العظمى للشعب السوفياتي إبان الحرب العالمية الثانية، أي أنها قامت لصالح غالبية السكان ...ثورة اليوم لا تصب ضد مصلحة غالبية السكان",... العملية التي نراها الآن والتي وصفها شواب في كتابه، هي، أولا، مزيج من إنشاء رقابة غير اقتصادية، وتحكم اجتماعي صارم، ومصادرة الملكيات الصغيرة والمتوسطة. أي أن الثورات الاجتماعية تعني دائمًا تشديد السيطرة الاجتماعية تحت ستار النضال من أجل الحرية والمساواة. وثانياً، مصادرة لملكية شرائح واسعة من السكان ، تحت ستار محاربة الظلم السابق...هل ستصيب الثورة الاجتماعية الكبرى إلفئات الشعبية فقط؟ إنها ستحرم من المستقبل شرائح كبيرة جدًا من السكان ، وليس فقط الفئات الدنيا. ومن ضمنها كبار القوم خاصة في دول البريكس، على الأقل في روسيا والبرازيل وجنوب إفريقيا. في طوكيو عقد عام 2013 ، في 12 و 13 أكتوبر ، اجتماع لصندوق النقد الدولي والبنك الدولي، وهناك قالت كريستين لاغارد بصراحة إن من الضروري إثارة قضية مصادرة ما يسمى بالملكية الفتية، أي ما يملكه الأشخاص الذين استفادوا من تجارة النفط والمسؤولون الذين خدموهم وما إلى ذلك. هل لدى هذه الفئات الاجتماعية فرصة لحماية نفسها بطريقة أو بأخرى من هذه المشاريع التدميرية؟ نعم! سيكون هذا ممكناً عبر رص صفوفها مع باقي السكان. إذا كنتم تريدون البقاء على قيد الحياة ، فخياركم مثال اسبرطة، أي الحد من احتياجاتكم وأن تنشدوا الوحدة مع باقي السكان. هذه هي الفرصة الوحيدة للتملص من الوقوع في الفخ التاريخي المنصوب لكم.كيف جرت الاستعدادات وكيف تم التدرب على جائحة كوفيد. حصيلة العام - هل كانت جائحة كوفيد عفويًة وغير متوقعة، أم تم تحضيرها بعناية؟ ... "بقي الاستعداد لما حدث في عام 2020 مستمراً منذ وقت طويل جدًا. في الحقيقة، من النصف الأول من سبعينيات القرن الماضي. ما يجري تم تحديده في التقارير المقدمة إلى نادي روما - تقييد الاستهلاك، صفر نمو، ثم تقرير عن أزمة الديمقراطية بتكليف من اللجنة الثلاثية. أمر مثير للاهتمام للغاية تم وصفه في عام 1995 من قبل كريستوفر لاش ألا وهو انتفاضة النخب وخيانة الديمقراطية ، حيث وصف عملية ما بعد تدمير الاتحاد السوفيتي ، ......
#الهدف
#تسويق
#الكوفيد-
#إعادة
#توزيع
#الملكية
#لصالح
#القلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716449
الحوار المتمدن
مشعل يسار - الهدف من تسويق الكوفيد- 19 إعادة توزيع الملكية لصالح القلة عبر مصادرتها. المؤرخ والمحلل السياسي الروسي أندريه فورسوف
عاهد جمعة الخطيب : الأساليب الجديدة في تسويق الرعاية الصحية
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخص:حدث تحول في التفكير التسويقي في قطاع الصحة نتيجة للتحولات في السلوك الاستهلاكي والمجتمعي. تم مؤخرًا الترويج لمفهوم الصحة الجيدة وليس الخدمة. كان الهدف الرئيسي من هذه الدراسة هو مراجعة الأدبيات المحدثة حول الأساليب الجديدة في تسويق الرعاية الصحية. تدور النتائج الرئيسية للدراسة حول المحور الاقتصادي الذي يحول الخدمات إلى منتجات. أصبحت الرعاية الصحية سلعة وحاجة بهذا المعنى ، وعلى المريض كعميل تحديد احتياجاته ومطالبه. مجتمعة ، أدى التسويق الصحي إلى رفع مكانة الرعاية الصحية من خلال تحويل فكرة البيئة الصحية التي تخدم المرضى إلى وكالة صحية ذات تأثير مالي.المقدمة:كان هناك تحول في التفكير التسويقي في قطاع الصحة نتيجة للتحولات في سلوك المستهلك والسلوك المجتمعي. كان لي وكوتلر مهتمين بالترويج لمفهوم الصحة على أنها خدمة جيدة وليست خدمة (Lee and Kotler ، 2015). يعتبر قطاع الرعاية الصحية في البلدان النامية من أهم القطاعات الإستراتيجية لأنه يساهم في تقدم اقتصادات هذه البلدان (برومبيرج ، 1994 ؛ هان ، 2012 ؛ جونيت آل ، 2004 ؛ سين وكوفوسالو ، 1998). نظرًا لأنه يصور الصحة على أنها السلعة النهائية ، فقد نما قطاع الرعاية الصحية في الأهمية. تعتبر الصحة سلعة استثمارية تمكن الموظفين من الاستمرار في الإنتاج ، وبالتالي تنمية الثروة من خلال التحكم في المنتج الوطني (Ho and Huang ، 2020). نمت قيمة الرعاية الصحية نتيجة لجهود علماء الاقتصاد في الولايات المتحدة منذ الستينيات لإدراج الأنشطة الصحية في تحليلاتهم الاقتصادية ، مما أدى إلى إنشاء فرع جديد للاقتصاد يسمى اقتصاد الصحة ، والذي يجمع بين المبدأين الاقتصاد والطب: أصبح الاقتصاد الصحي جزءًا مهمًا من النشاط الاقتصادي في العديد من الدول الأوروبية. نتيجة لذلك ، تغير تعريف وأدوار منظمة صحية من مكان لإيواء المرضى إلى شركة تقدم رعاية صحية لمجموعة من المستهلكين تعرف باسم المرضى (المنظمة ، 2016). نظرًا لأن هذه الخدمات تخضع لقواعد وآليات السوق التي تختلف عن القواعد والآليات التي تحكم العرض والطلب للمنتجات المادية ، يتم تصنيفها على أنها سلع استهلاكية خاصة (Jokinenet al.، 2019). مع زيادة حجم المنافسة بين المؤسسات الصحية من جهة ، وزيادة فهم المستهلك (المريض) من جهة أخرى ، ظهرت رهانات جديدة أمام المؤسسات الصحية حول كيفية الحصول على رضا وولاء المريض والحفاظ عليهما ، والذي كان يعتبر الدافع وراء إدخال مفاهيم واستراتيجيات التسويق الحديثة في مجال العمليات الصحية (Canals and Heukamp ، 2020). وهكذا ، كان التسويق الصحي استجابة استراتيجية لذلك ، من قبل المؤسسات الصحية الأمريكية ابتداء من الثمانينيات ، واستجابة لمطالب التغيير لصالح البقاء والاستمرارية ، كما كان من خلال تنفيذ سياسات مزيج التسويق الصحي ، والتي كان لها عواقب كبيرة على جودة الخدمات الصحية المقدمة من جانب ، والتأثير على القوة الشرائية للمرضى من ناحية أخرى (Kumar، 2018؛ Verhoefet al.، 2017). نتيجة لذلك ، حقق التحرك نحو التسويق الصحي نجاحًا هائلاً في المنظمات الصحية ، وأصبح تحديًا كبيرًا لمديريها بسبب التحديات التي يواجهونها بطرق متنوعة. من ناحية ، يلزم تقديم الخدمات الصحية للأشخاص (العملاء) بالعدد والسعر والوقت المحدد ، مما يدل على التزامهم بمسؤولياتهم الاجتماعية. من ناحية أخرى ، تتمثل الأولوية في القدرة على المنافسة من حيث الجودة والسعر (Morgan، 2018؛ Mosadeghrad، 2014؛ Rivers and Glover، 2008). دراسات سابقة في مجال تسويق الرعاية الصحية نشرت Grover بحثًا عن تسليط الضوء ع ......
#الأساليب
#الجديدة
#تسويق
#الرعاية
#الصحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749049
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخص:حدث تحول في التفكير التسويقي في قطاع الصحة نتيجة للتحولات في السلوك الاستهلاكي والمجتمعي. تم مؤخرًا الترويج لمفهوم الصحة الجيدة وليس الخدمة. كان الهدف الرئيسي من هذه الدراسة هو مراجعة الأدبيات المحدثة حول الأساليب الجديدة في تسويق الرعاية الصحية. تدور النتائج الرئيسية للدراسة حول المحور الاقتصادي الذي يحول الخدمات إلى منتجات. أصبحت الرعاية الصحية سلعة وحاجة بهذا المعنى ، وعلى المريض كعميل تحديد احتياجاته ومطالبه. مجتمعة ، أدى التسويق الصحي إلى رفع مكانة الرعاية الصحية من خلال تحويل فكرة البيئة الصحية التي تخدم المرضى إلى وكالة صحية ذات تأثير مالي.المقدمة:كان هناك تحول في التفكير التسويقي في قطاع الصحة نتيجة للتحولات في سلوك المستهلك والسلوك المجتمعي. كان لي وكوتلر مهتمين بالترويج لمفهوم الصحة على أنها خدمة جيدة وليست خدمة (Lee and Kotler ، 2015). يعتبر قطاع الرعاية الصحية في البلدان النامية من أهم القطاعات الإستراتيجية لأنه يساهم في تقدم اقتصادات هذه البلدان (برومبيرج ، 1994 ؛ هان ، 2012 ؛ جونيت آل ، 2004 ؛ سين وكوفوسالو ، 1998). نظرًا لأنه يصور الصحة على أنها السلعة النهائية ، فقد نما قطاع الرعاية الصحية في الأهمية. تعتبر الصحة سلعة استثمارية تمكن الموظفين من الاستمرار في الإنتاج ، وبالتالي تنمية الثروة من خلال التحكم في المنتج الوطني (Ho and Huang ، 2020). نمت قيمة الرعاية الصحية نتيجة لجهود علماء الاقتصاد في الولايات المتحدة منذ الستينيات لإدراج الأنشطة الصحية في تحليلاتهم الاقتصادية ، مما أدى إلى إنشاء فرع جديد للاقتصاد يسمى اقتصاد الصحة ، والذي يجمع بين المبدأين الاقتصاد والطب: أصبح الاقتصاد الصحي جزءًا مهمًا من النشاط الاقتصادي في العديد من الدول الأوروبية. نتيجة لذلك ، تغير تعريف وأدوار منظمة صحية من مكان لإيواء المرضى إلى شركة تقدم رعاية صحية لمجموعة من المستهلكين تعرف باسم المرضى (المنظمة ، 2016). نظرًا لأن هذه الخدمات تخضع لقواعد وآليات السوق التي تختلف عن القواعد والآليات التي تحكم العرض والطلب للمنتجات المادية ، يتم تصنيفها على أنها سلع استهلاكية خاصة (Jokinenet al.، 2019). مع زيادة حجم المنافسة بين المؤسسات الصحية من جهة ، وزيادة فهم المستهلك (المريض) من جهة أخرى ، ظهرت رهانات جديدة أمام المؤسسات الصحية حول كيفية الحصول على رضا وولاء المريض والحفاظ عليهما ، والذي كان يعتبر الدافع وراء إدخال مفاهيم واستراتيجيات التسويق الحديثة في مجال العمليات الصحية (Canals and Heukamp ، 2020). وهكذا ، كان التسويق الصحي استجابة استراتيجية لذلك ، من قبل المؤسسات الصحية الأمريكية ابتداء من الثمانينيات ، واستجابة لمطالب التغيير لصالح البقاء والاستمرارية ، كما كان من خلال تنفيذ سياسات مزيج التسويق الصحي ، والتي كان لها عواقب كبيرة على جودة الخدمات الصحية المقدمة من جانب ، والتأثير على القوة الشرائية للمرضى من ناحية أخرى (Kumar، 2018؛ Verhoefet al.، 2017). نتيجة لذلك ، حقق التحرك نحو التسويق الصحي نجاحًا هائلاً في المنظمات الصحية ، وأصبح تحديًا كبيرًا لمديريها بسبب التحديات التي يواجهونها بطرق متنوعة. من ناحية ، يلزم تقديم الخدمات الصحية للأشخاص (العملاء) بالعدد والسعر والوقت المحدد ، مما يدل على التزامهم بمسؤولياتهم الاجتماعية. من ناحية أخرى ، تتمثل الأولوية في القدرة على المنافسة من حيث الجودة والسعر (Morgan، 2018؛ Mosadeghrad، 2014؛ Rivers and Glover، 2008). دراسات سابقة في مجال تسويق الرعاية الصحية نشرت Grover بحثًا عن تسليط الضوء ع ......
#الأساليب
#الجديدة
#تسويق
#الرعاية
#الصحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749049
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - الأساليب الجديدة في تسويق الرعاية الصحية