ماجد الحداد : بذرة الصيام
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد يقول #ميرسيا_الياد رائد علم #الانثروبولوجيا في كتابه الاساطير والأحلام والأسرار في ص &#1633-;-&#1633-;-&#1640-;- و &#1633-;-&#1633-;-&#1641-;-( الطقس الديني الخاص ببواكير الثمار أدى لرفع التحريم الغذائي ، والى جعل المحصول الجديد قابلا للاستهلاك ، وكذلك مع الجنس ) وبرأيي أن هذا هو سبب انشاء طقس الصيام عن شئ لتحصل على منتج افضل مما لو تسرعت واكلت أو الانتظار لفترة البلوغ لممارسة الجنس ، وتلك المتعة المؤجلة باعتقادي هي بذرة فكرة الجنة في الوعيثم التدريب على التقشف لمواجهة احتمال الجوع ونقص الموارد أو السفر ثم تخليص الجسم من المخزون الزائد من الطاقة المخزنة في هيئة دهون لتطهير الجسم وسهولة الحركة كل ذلك أدى مع التطور والتقادم في تقديس الصيام واعتباره طقس مهم ثم تحول لقربان ذاتي للإله بسبب تداخل الضرورات الحياتية البراجماتية مع العاطفة الدينية لتوغل الدين شيئا فشيئا في حياة الشعوب .وفي #الإسلام :قد يكون هذا هو السبب في وجود أية في القرآن الكريم ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) سورة البقرة ودون أن تذكر لنا آية واحدة مباشرة عن فائدة الصيام بل هو أمر سيادي من الله كما قال المفكر ابراهيم عيسى وهاجمه اللذين لا يعقلونوهذا يصدقه شئ مهم في سيرة النبي محمد أنه كان يبحث عن تشريع للصيام عندما سأل عن صيام اليهود لعاشوراء قال ابن القيم :وأما صيامُ يوم عاشوراء، فإنه كان يتحرَّى صومَه على سائِر الأيَّام، ولما قَدِمَ المدينة، وجد اليهودَ تصومُه وتُعظِّمُه، فقال: "نَحْنُ أَحَقُّ بمُوسى مِنْكُم". فصامه، وأمَر بصيامه، وذلك قبلَ فرض رمضان، فلما فُرِضَ رمضان، قال: "مَنْ شَاءَ صَامَهُ ومَنْ شَاءَ تَرَكَه" (متفق عليه)وهذا تفسير منطقي وكاف لماذا قيل في الآية " كما كتب على اللذين من قبلكم " كسبب من اسباب النزول والتشريع .اما في #المسيحية: ( صام يسوع &#1636-;-&#1632-;- يوما بعد معموديته ليُعدَّ نفسه لفعل مشيئة الله خلال خدمته المقبلة. — لوقا &#1636-;-:&#1633-;-، &#1634-;-. )وهو نفس عدد ايام الصيام المتبعة في مصر القديمة التي يجب أن يمارسها المريد المتعلم في البرابي _ المعابد _ قبل الالتحاق بها وتعلم الحكمة والعلم وهو ما أثر به فيثاغورس أيضا على تلامذته في مدرسته وانه تعلمها في الإسكندرية قبل ميلاد #المسيح لكن المسيح لم يأمر تلاميذه بالصيام مثله وبغض النظر ، وهو أيضا يخبرنا أن صدقت رواية انجيل لوقا أن المسيح تأثر بالحكمة المصرية وفلسفاتها الصوفية ... لكن هذا بحث آخر .وفي #اليهودية : نجد العهد القديم _ التوراة _ نجد الإشارة إلى أن الصوم قربان ذاتي بالفعل تقدمه انت للإله دليل لقبول التوبة( وَه&#1648-;-ذِهِ تَكُونُ لَكُمْ سُنَّةً دَهْرِيَّةً: أ فِي &#1649-;-لشَّهْرِ &#1649-;-لسَّابِعِ فِي &#1649-;-لْعَاشِرِ مِنَ &#1649-;-لشَّهْرِ، ب تُذَلِّلُونَ نُفُوسَكُمْ ت وَلَا تَعْمَلُونَ عَمَلًا ) لاويين &#1633-;-&#1638-;-:&#1634-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1633-;-نحن نرى كيف أن فكرة الصيام تطورت كثيرا عن اصلها القديم منذ ظهور الإنسان العاقل _ الهوموسبيان _ عبر تاريخه وصراعاته مع الطبيعة ومحاولة موائندمة معيشته معها ، والأمر سيكون أكثر امتاعا لو تتبعنا كيفية الصيام الهندوسي والحايني زالبوذي وفي مصر القديمة والتفريق وباقي الحضاراتلكن اترككم تبحثوا بأنفسكم ، وتتذكروا أن القصة بدأت بالصيام عن بواكير الثمار في يوم عرف الإنسان الز ......
#بذرة
#الصيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675755

سالم الياس مدالو : لان في جسد القصيدة بذرة
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو هنالك صوت واحد فقطيجب الانتباه اليههو صوت المظلومينالمشردين خارجدائرة الحب خارجدائرة الحياةفالطريق الى الاحلامامعطرة بعطرالبنفسجوبعطرالاقحوانهو الطريق الىالقمة المزدانةبعطر الحبوبعطر الحياةففي لحظة حبالشمس وحب قوسقزح الصباحتموت ببغاوات النميمةودبابير النقمة والنفاقحينذاك تستكملالقصيدة رؤاهارؤى الاحلام المزدانةبنور الشمسوبهالة الاقمارلان في جسدالقصيدة بذرةستنمو وتنمو وتنمولتستحيل زهرةلتنشر عبقهاعبر الصحارىعبر الحقول الخربةعبر الافاق . ......
#القصيدة
#بذرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686569

سميحه فايز ابو صالح : بذرة بثغر الأنا
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح أكتب بريشة ناسكة نبذة لا تعبث بها الرؤيا فأدلق حبري وأرتشفه بحلمة الذهول على وجع يصهل شريان الأوردة بين أصابع المجاز أقبض فكرة . تتلاقح تحت ليل يقرأ يقظة النعس وتتسكع هاربة بين أهداب خلوتي وقميص الضباب . يسلخ مفرداتها بغيمة خليعة غمامها تمطر بين أصابع المدى . أقبض الكون بجناح أميد سواد أحداقه ترتشقه تصدعات آفلة بقميص الوقت المغبر بين شفاه وتفاصيل غموضه أصطاد الحقيقة من قوافل الشمس وأضراس الزمن المندلق مصيره رياح الزيف بين ثكنات العمر وأذرع السطو نقتات حرفا يجلد بقايا التيه المتماهي مشيبه سعير الحطام المباح . ينهش نبض الرجاء من أصابع السراب يحاور لطيم الاجابة وصجيج المعنى بقهقهات الكفر . تفترس العاصفة عسعستها بقبضة عدمية نخاع القيمومة وحصاد الغيب . تلهو بنا ضمائر أسدلت الستار على أرمدة الحق نرتدي الصلاة لنرمس سياط الذلّ النابت بين عشب القهر ونعدم الرحمة على أعتاب الرذيلة نرسن غربان الوحشية النازفة من أرحام القسر وأسلاب العمر لأمنيات شاذرة من فطام الهلاك يضوع الأنسان بفيض المغيب بأرتال القوافي العارجة حرف الرحمة ترشقنا أجنة الخطيئة وتجهض عتبات التكوين لتحصدنا بذره بثغر الانا . ......
#بذرة
#بثغر
#الأنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696267

قادر ربيع : مختارات من الشعر الفرنسي المعاصر 7 بذرة مسافرة ألان بوسكي ترجمة قادر ربيع
#الحوار_المتمدن
#قادر_ربيع ألان بوسكيبذرة مسافرةبذرةٌ كانت تسافروحيدة لتكتشف البلادتحاكم العباد والأشياءتراءت لهااحدى الوهاد جميلةوبعض البيوت رائعةفاستقرت على العشببجوار ينبوعونامتأثناء نومهاتحولت الى عسلجةكبرت العسلجةفتغطت ببراعموالبراعم أعطت جذوعا.أرأيت شجرة البلوط القوية تلك:ذي الجمال، ذي الفخامة...تلك هي البذرة نعم، لكن شجرة البلوط لا تقدر على السفرألان بوسكي من أهم أدباء فرنسا في القرن العشرين. ولد ب أوديسا (روسيا) سنة 1919 وتحصل على الجنسية الفرنسية سنة 1980 . كتب في كل الأنواع الأدبية وفي النقد والسير. تحصل على جائزة شاتوبريان سنة 1986 و جائزة غونكور للشعر سنة 1989أسس مجلة (نوتا بيني) سنة 1981 وترأسها الى غاية 1995وتوفي بباريس سنة 1998 . ......
#مختارات
#الشعر
#الفرنسي
#المعاصر
#بذرة
#مسافرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710716

شهد السويدي : من غرس بذرة انعدام المساواة بين البشر؟
#الحوار_المتمدن
#شهد_السويدي لسوء الحظ ليس لدينا الات زمنية للسفر الى الوراء والوصول الى النقطة الزمنية قبل بداية الثورة الزراعية ؛ لكن هذا لا يعني اننا لا نستطيع الحصول على صورة دقيقة للفرق بين الحياة الزراعية والصيد .فالصيد وجمع الثمار هو الاستراتيجية التي كانت متبعة لتغذية المجتمعات الانسانية منذ حوالي 1.8مليون سنة مضت منذ ظهور الانسان المنتصب “homo erectus"وكذلك قام الانسان العاقل منذ حوالي 0.2 مليون سنة باتباع نفس استراتيجية اسلافه فعلى الرغم مما ننعم به اليوم من متاجر البقالة بشتى انواع الفواكه والخضار الندية و اللحوم الطازجة والمجمدة الا ان الباحثين في الوقت الحالي يؤكدون ان اتخاذ قرار الزراعة كان احد اسوأ القرارات التي اتخذتها البشرية على الاطلاق ضمن فترة وجودها على سطح الكوكبقبل الزراعة كانت حياتنا نصطاد ونجمع مستمتعين بنظام غذائي متنوع استغرق القليل من العمل المذهل مقارنة بالمشاق التي تعرضنا لها منذ اكتشافنا للزراعةان حدوث الثورة الزراعية ادى الى اكتظاظ البشر والحيوانات الاليفة معتمدين على نظام غذائي غير متنوع وغني بالحبوب التي ادت الى مجموعة مشكلات صحية لا نزال نعاني من تبعاتها حتى يومنا الحالي اي بعد 12000 سنة من خلال محاولاتنا باستبدال الحبوب ( التراث الغذائي للمجتمع الزراعي ) بالانظمة الغذائية المعتمدة على اللحوم والدهون الحيوانية بالدرجة الاساسية فهل يا ترى نحن نحاول ان نعود الى الماضي بطريقة او باخرى ؟ هل الماضي كان افضل من الحاضر؟من خلال فحص الهياكل العظمية للمزارعين الاوائل والصيادين في نهاية حقبة الصيد وجد اننا فقدنا حوالي خمس بوصات من الارتفاع والتي استعدناها فقط في القرن العشرين كما ان هذه العظام ( للمزارعين ) اظهرت علامات اكبر للامراض فبالتالي كان عمرهم اقصر من عمر الصيادينمن باب اخر لولا الثورة الزراعية لما وجد المجتمع الحديث ابدا فبالتالي نجد ان الحجة المعتمدة ضد الثورة الزراعية هي حجة سخيفة في ظاهر الامربشكل واضح..فاسلوب الحياة المعتمد على الصيد والقطف هو قاسي جدا مقارنة مع توفره رفاهية الحياة الحديثةاذا ما هي كلفة الانتقال الى الزراعة ؟ يرى الباحثين ان اول تكلفة دفعها الانسان عند تبنيه المجتمع الزراعي هي التخلي عن المساوة بين الصيادين والجامعين فقد تخلينا عن شئ لم نسترده حتى هذه اللحظةيمكن ان نجد ذلك في شعب الكونغ في صحراء كالاهاري المقفرة ( على الرغم من محاولة المجتمع الحديث فرض قيوده العصرية وتدجينهم ) حيث يظهر الشعب المسالم المساواة الجنسية الغير متوقعة بالضرورة لقبيلة بدوية فبينما يميل الرجال لصيد الفرائس تقوم النساء بجمع الثمار كالفواكه والمكسرات والبيض وغيرها كما يمكن ملاحظة هذا ايضا لدى شعوب البوشمن فيتم تقاسم الموارد بالتساوي حيث ان مفهوم الملكية لديهم يكون من خلال شكل الارتباط بالمكان او الشئ بدلا من امتلاكه فيتم تقاسم الطعام بين جميع افراد القبيلة بالتساوي بعد صيده او جمعه وفي بعض الاحيان يقوم الزعيم او الفرد الاكبر سنا باخذ دور المسؤول عن توزيع الطعام لكنه ياخذ نفس القدر الذي يحصل عليه اعضاء القبيلة الاخرين ومن يحاول من افراد القبيلة فرض هيمنته او انشاء منصب قيادي يتعرض للسخرية والنبذ من الجميع وكذلك الحال كان لدى مجتمع الصيد القديمان صفات المساواة هذه تم محوها في المجتمعات الزراعية المبكرة ( نهاية العصر الميزوليتي)ان الميزة الكبرى التي تفوقت بها الزراعة على الصيد والجمع هي انها تمكن من انتاج فائض من الغذاء لكن كلنا نعلم ان الزراعة متقلبة وتعتمد على الطقس فاذا كان ال ......
#بذرة
#انعدام
#المساواة
#البشر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738375

شكري شيخاني : انتفاضة قامشلو 2004 كانت بذرة الثورة السورية
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني الحادي عشر من أذار... وماأدراك ماذا يعني هذا التاريخ..انه تاريخ سقوط البعث بكل مناهجه ومنطلقاته ومؤتمراته القومية والقطرية..الحادي عشر من أذار 2011, سقوط وتلاشي حالة الخوف والقلق والرعب المزمن , الذي زرعته قوى الامن بمختلف انواعها ومسمياتها..11 اذار يعني فيما يعنيه ان الشعب السوري قد بق البحصة ,والتي كانت عالقة في حنجرته على مدى سبعون عاما" ..سبعون عاما" وهو مكسور الخاطر والوجدان...70 عاما وصور الخوف والترقب والهلع من زوار الفجر, كانت تقض مضاجع السوريين على اختلاف مذاهبهم وقومياتهم , فعنصر ..الامن ومذكرة الاحضار التي كانت بحوزته لم تفرق بين العلوي والسني والدرزي ولم تفرق بين الكوري السوري والعربي السوري .. مذكرة الجلب والاحضار لأي فرع من فروع المخابرات لم تكن تفرق بين المسيحي والمسلم ... نعم هكذا عاش وتعايش المواطن السوري أبا" عن جد هذه الحالة المملوءة بالتوتر والعصبية والتخوين والتشكيك وصار السوري مخبرا" ومرشدا" على اخيه السوري..وكثرت وتعاظمت التقارير الكيدية حتى بات الاب يخاف من ابنه والام تخاف من زوحها.. وهذه كلها من مخلفات ونتائج الحكم المتفرد والنظام الشمولي ذو الفكر والرأي الواحد.. وانسحقت الديمقراطية وتم دفنها مع اواخر 1970 وتم إعلان وفاة الحرية والديمقراطية معا" عندما (( دحشوا.. نعم بهذا المعنى )) المادة الثامنة في الدستور, والتي جعلت من حزب البعث الرب الاعلى, قائدا" للدولة والمجتمع. حيث تم إحضار بعض السياسيين التافهين والذين لاحول لهم ولاقوة ليتم تشكيل الجبهة الوطنية التقدمية.. والبعث هو النظام والامن هو النظام والاتحادات والنقابات هي النظام ..اي بمعنى اخر ان النظام كان يمثل الجميع ..فليس وليس من الضروري وليس من حقك كمواطن, ان تفكر, او تقول رأيك, او حتى تنتقد .. فالنظام هو وكيلك وهو خصمك وهو حاكمك بكل شىء وما عليك الا ان تصفق وتصفق الى مالانهاية ولكن المواطن السوري من السهل للبحر ومن الشمال للجنوب .والذي لم يكن, او لم يتعود على الخنوع والسكوت.كان يتحرك وفق الامكانيات المتاحة وكان يقول جهرا" حينا" وسرا" أحيانا" اخرى.. .. وتحرك مقابله الامن محاولا" إخماد صوته فكانت الاعتقالات بسبب وبدون سبب وحتى على اتفه الاشياء.. وكأن بالحكام الظلام لا يتعظون ,ممن سبقهم من الحكام والرؤساء والملوك الطفاة والمتجبرين.. ولم يتعظوا ايضا من طرق موتهم وسحلهم بالشوارع.. وتكسير أصنامهم.. نعم لم يتعظوا من القول الشهير ((لو دامت لغيرك لما وصلت)) اليك.. حتى جاء 12 اذار مارس 2004 حين تفجرت اول مواجهة حقيقة بين النظام والشعب في مدينة القامشلي الثائرة..وذلك قبل احداث ليبيا ومصر واليمن وتونس وسوريا..حيث أعطى الكورد في مدينة القامشلي درسا" للنظام ومخابراته المدسوسة في كل شارع وحارة وزاوية حتى خرم الابرة لم ينساه ولن ينساه ...درسا" تم فيه تعرية النظام على حقيقته.. وكشف ارهابه واجرامه وتغوله امام العالم ..ولكن لم تكن الامور بد ناضجة عند باقي السوريين لكي تكتمل الانتفاضة في كل ارجاء سورية .. وبقيت مدينة القامشلي وحدها يتيمة .ومع ذلك أثبت اهل القامشلي باكثريتهم من القومية الكردية بسالتهم وصمودهم.. ومع وجود أشرس وأقذر رئيس فرع مخابرات كان موجودا وقتها والذي كان الحاكم الفعلي لمناطق شال وشرق سوريا وهو محمد منصورة وماأدراك ما محمد منصورة .. ولأهمية الموضوع نتابع ....غدا" نتابع ......
#انتفاضة
#قامشلو
#2004
#كانت
#بذرة
#الثورة
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749642