شاكر فريد حسن : في ذكرى مولد الهدى
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن ميلادكَ يا أبا القاسم نبينا العظيم وسيّد الأولين والآخرينصرخة في وجه الظلم والقهر والطغيان بُعثْتَ مبشرًا ونذيرًاوجئت لتمم مكارم الأخلاقِ وتنشر قيم الإسلامِ والمحبة بين البشرِ والحق في الوجودِ والحق في الأرضِ والحق في الكرامةِ والحق في العدالةِ والمساواة ِفأنتَ الراية والقبس وإشعاع النور وأنتَ المعلم الهادي والمرشد وُلدتَ في القلوب النقية الصافية التواقة للضياء والأخوة البشرية والعطشى للعدل والحرية في ذكرى مولدكَيصبون جام حقدهم وكراهيتهم ومهما تطاول السفهاءالحاقدون تظل أشرف الخلقِومسرى النور في الجورِ والظلموالوضاء في دروبِنا إلى الهدى ......
#ذكرى
#مولد
#الهدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697102
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن ميلادكَ يا أبا القاسم نبينا العظيم وسيّد الأولين والآخرينصرخة في وجه الظلم والقهر والطغيان بُعثْتَ مبشرًا ونذيرًاوجئت لتمم مكارم الأخلاقِ وتنشر قيم الإسلامِ والمحبة بين البشرِ والحق في الوجودِ والحق في الأرضِ والحق في الكرامةِ والحق في العدالةِ والمساواة ِفأنتَ الراية والقبس وإشعاع النور وأنتَ المعلم الهادي والمرشد وُلدتَ في القلوب النقية الصافية التواقة للضياء والأخوة البشرية والعطشى للعدل والحرية في ذكرى مولدكَيصبون جام حقدهم وكراهيتهم ومهما تطاول السفهاءالحاقدون تظل أشرف الخلقِومسرى النور في الجورِ والظلموالوضاء في دروبِنا إلى الهدى ......
#ذكرى
#مولد
#الهدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697102
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - في ذكرى مولد الهدى
حميد طولست : قراءة في التحية ب -السلام على من اتبع الهدى-
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست عرفت المجتمعات العربية والإسلامية عامة، والمجتمع المغربي من بينها ، تحولات اجتماعية خطيرة في العديد من مسلكياتها التي طغت على أصولها القيمية الكثير من المقابح التي أفقدتها أصالتها وبريقها ، وإلى درجة تنذر بأفدح العواقب وأقبح الأخطار، جعلتها هوامش ومنسيات تراثية متفسخة ، يتمسك ، بل ويتزمت بسطاء الفكر والثقافة ويتعصبون لكل ما أخذ منها طريقه إلى هويتهم ووجدانهم ، من شائع الخرافات التي شحنت بها تيارات الإسلام السياسية المجتمعات المتدينة المحروم غالبيتها من نعمة الوعي والعلم وثقافة البحث في الحقائق ومصادرها ، والتي بينها ما داع على "النت" المغالطة الخاصة بالتحية ،التي تنشرها الجماعات الإسلاموية ، بأسلمتها كل شيء ، من أجل إسقاط المفاهيم القديمة على الواقع الجديد ، والمصطلحات الحديثة على الوقائع العتيقة، التحية أو السلام بالعبارة التي استعملها الرسول صلى الله عليه وسلم في كتابع لهِرقل عَظيم الرُّوم غير المسلم : "السلام على من اتبع الهدى" المتضمنة لمعاني الإقصاء والإستثناء للمُسَلَّم عليه المخالف والتي حولتها الجماعات الإسلاموية ، والمتشبهين والمتماهين بهوسهم في قهر وإزاحة وتغييب واقصاء كل المختلفين عقائديا ومذهبيا وعرقيا ، إلى اداة إحتقارية لغير المسلمين وحتى المسلمين المخالفين ، المغاير لصيغة التحية المُبَارَكَة الطَيِّبَة المتعارف عليها بين المسلمين :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" التي تطمئن لها القلوب، وتتطهر بها النفوس ، ويرجى بها السلامة والخير لكافة خلق الله ، بما فيهم أصحاب العقائد المختلفة -الذين لا يعلم غير الله مقدار اتباعهم لهديه الربانية من عدمه- الذين هم جميعهم أهل لذلك النوع من "التحية" التي فرضها سبحانه وتعالى بقوله: "فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّـهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ" ، الصيغة التي حولتها الجماعات الإسلاموية ، والمتشبهين بهم والمتماهين بهوسهم في قهر وإزاحة وتغييب واقصاء كل المختلفين عقائديا ومذهبيا وعرقيا ، إلى اداة إحتقارية لغير المسلم؛الحال والواقع الذي أعتقد جازما أنه لم يعد كافيا لتغييره نحت الأسئلة الجديدة ، بقدر ما بات ضروريا هدم كل الأجوبة القديمة التي يشكل فيها السلوك الإقصائي والطائفي واللاإنساني البديل الوحيد الذي تبني عليه تيارات الإسلام السياسي علاقاتها غير البريئة ، والمشحونة بالحقد والعدوانية ، التي لا تصدر من فراغ أو دون سبب ، ضد المخالفين ، حتى من المسلمين أنفسهم؛ الحل الذي لن يتأتى ، في رأيي المتواضع، إلا بتفسير الإسلام كما جاء في كتاب الله الحكيم ، وليس كما هو سائد في موروثات المذاهب السلفية المتشددة ومدارس النقل والتقليد المنتمية للزمن الغابر ، وتطهيره مما علق به من الملوثات الفكرية الارهابية ، التي لوثت عقول بسطاء المواطنين ، وغدت وجدانهم بخطاباتها الخرافية الوهمية ، التي جاءت مع انتشار الإسلام السياسي ، الذي حول رجالاته كل نقد لأيديولوجياته المتخلفة إلى نقدٍ للإسلام ، الذي يستغلونه أبشع استغلال لتحقيق رغباتهم المكبوتة في الهيمنة على السلطتين المدنية والدينية ، التي بين التاريخ الإسلامي أن كل الصراعات التي عرفتها تياراته وأنظمته الإسلاموية ، والوحروب التي دارت بينها ومع غيرها ، لم تكن في مجملها إلا من أجلها تلك الهيمنة ، وليس لنشر الدين ، كما يروجون. ولتخليص المسلمين أنفسهم من تلك المغالطات الخطيرة المشوهة للدين الصحيح ، والمقوضة للعلاقات الإنسانية ، هو تعاون جميع القوى المناهضة ......
#قراءة
#التحية
#-السلام
#اتبع
#الهدى-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703414
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست عرفت المجتمعات العربية والإسلامية عامة، والمجتمع المغربي من بينها ، تحولات اجتماعية خطيرة في العديد من مسلكياتها التي طغت على أصولها القيمية الكثير من المقابح التي أفقدتها أصالتها وبريقها ، وإلى درجة تنذر بأفدح العواقب وأقبح الأخطار، جعلتها هوامش ومنسيات تراثية متفسخة ، يتمسك ، بل ويتزمت بسطاء الفكر والثقافة ويتعصبون لكل ما أخذ منها طريقه إلى هويتهم ووجدانهم ، من شائع الخرافات التي شحنت بها تيارات الإسلام السياسية المجتمعات المتدينة المحروم غالبيتها من نعمة الوعي والعلم وثقافة البحث في الحقائق ومصادرها ، والتي بينها ما داع على "النت" المغالطة الخاصة بالتحية ،التي تنشرها الجماعات الإسلاموية ، بأسلمتها كل شيء ، من أجل إسقاط المفاهيم القديمة على الواقع الجديد ، والمصطلحات الحديثة على الوقائع العتيقة، التحية أو السلام بالعبارة التي استعملها الرسول صلى الله عليه وسلم في كتابع لهِرقل عَظيم الرُّوم غير المسلم : "السلام على من اتبع الهدى" المتضمنة لمعاني الإقصاء والإستثناء للمُسَلَّم عليه المخالف والتي حولتها الجماعات الإسلاموية ، والمتشبهين والمتماهين بهوسهم في قهر وإزاحة وتغييب واقصاء كل المختلفين عقائديا ومذهبيا وعرقيا ، إلى اداة إحتقارية لغير المسلمين وحتى المسلمين المخالفين ، المغاير لصيغة التحية المُبَارَكَة الطَيِّبَة المتعارف عليها بين المسلمين :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" التي تطمئن لها القلوب، وتتطهر بها النفوس ، ويرجى بها السلامة والخير لكافة خلق الله ، بما فيهم أصحاب العقائد المختلفة -الذين لا يعلم غير الله مقدار اتباعهم لهديه الربانية من عدمه- الذين هم جميعهم أهل لذلك النوع من "التحية" التي فرضها سبحانه وتعالى بقوله: "فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّـهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ" ، الصيغة التي حولتها الجماعات الإسلاموية ، والمتشبهين بهم والمتماهين بهوسهم في قهر وإزاحة وتغييب واقصاء كل المختلفين عقائديا ومذهبيا وعرقيا ، إلى اداة إحتقارية لغير المسلم؛الحال والواقع الذي أعتقد جازما أنه لم يعد كافيا لتغييره نحت الأسئلة الجديدة ، بقدر ما بات ضروريا هدم كل الأجوبة القديمة التي يشكل فيها السلوك الإقصائي والطائفي واللاإنساني البديل الوحيد الذي تبني عليه تيارات الإسلام السياسي علاقاتها غير البريئة ، والمشحونة بالحقد والعدوانية ، التي لا تصدر من فراغ أو دون سبب ، ضد المخالفين ، حتى من المسلمين أنفسهم؛ الحل الذي لن يتأتى ، في رأيي المتواضع، إلا بتفسير الإسلام كما جاء في كتاب الله الحكيم ، وليس كما هو سائد في موروثات المذاهب السلفية المتشددة ومدارس النقل والتقليد المنتمية للزمن الغابر ، وتطهيره مما علق به من الملوثات الفكرية الارهابية ، التي لوثت عقول بسطاء المواطنين ، وغدت وجدانهم بخطاباتها الخرافية الوهمية ، التي جاءت مع انتشار الإسلام السياسي ، الذي حول رجالاته كل نقد لأيديولوجياته المتخلفة إلى نقدٍ للإسلام ، الذي يستغلونه أبشع استغلال لتحقيق رغباتهم المكبوتة في الهيمنة على السلطتين المدنية والدينية ، التي بين التاريخ الإسلامي أن كل الصراعات التي عرفتها تياراته وأنظمته الإسلاموية ، والوحروب التي دارت بينها ومع غيرها ، لم تكن في مجملها إلا من أجلها تلك الهيمنة ، وليس لنشر الدين ، كما يروجون. ولتخليص المسلمين أنفسهم من تلك المغالطات الخطيرة المشوهة للدين الصحيح ، والمقوضة للعلاقات الإنسانية ، هو تعاون جميع القوى المناهضة ......
#قراءة
#التحية
#-السلام
#اتبع
#الهدى-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703414
الحوار المتمدن
حميد طولست - قراءة في التحية ب -السلام على من اتبع الهدى- !!
أسامة هوادف : حوار مع الكاتبة نور الهدى حمايدية
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الكاتبة نور الهدى حمايدية في حديث الوسيط المغاربيالكتابة هي الطريق الوحيد للتعبير عن الضجيج الداخلي والمكنونات النفسضيفتنا اليوم من ولاية سوق أهراس كاتبة ومعلقة صوتية تحب المطالعة وصدر لها كتاب تحت عنوان "عطر مشاعر" هي المبدعة نور الهدى حمايدية ألتقت بها جريدة الوسيط المغاربي فكان هذا الحوار الممتعحاورها : أسامة هوادفالوسيط المغاربي: كيف تعرف نفسك للقراء؟-نور الهدى حمايدية شاعرة وكاتبة جزائرية تنحدر من ولاية سوق أهراس معلقة صوتية على قناة جمال الروح -nour He سفيرة وعضو سابقة في مشروع صناع القراء أصبوحة 180 عضو في النادي الأدبي الثقافي طاغست تقرأ -سوق أهراس-أخذت شهادات تكوينية عدة منها في خياطة الألبسة الجاهزة وكذا في الإسعافات الأولية عند الحماية المدنية بسوق أهراس إضافة إلى تركيب وتصليح النظرات الطبية تحب أن تقرأ وتكتب عندما تمسك قلمها تشعر وكأنها في عالمها الخاص صدر لها عمل أدبي عن دار خيال للنشر والترجمة بعنوان "عطر مشاعر" وهناك أعمال أخرى لم تنشر بعد منها "وهل للحبر دموع"...الوسيط المغاربي: ولجت عالم الكتابة وما الدوافع والمؤثرات ؟-إن الولوج الى عالم الكتابة الرحب هو الخروج من عالم الواقع الضيق "طبعا ككل طفل صغير يمتلك موهبة ،كنت أحب أن أكتب وأعبر منذ الطفولة فكانت معلمتي تعجب مما أكتبه من نصوص بريئة براءة الأطفال فكبرت الموهبة شيئا فشيئا ومن ثم إستوطنت قلبي ،حتى سكبت عليها ماء الورد فأزهرت ومن خلال حبي للقراءة و علاقتي الجيدة بالكتب أدركت بعدها أنني قادرة أن أغير نمط كتاباتي من نصوص هواية الى نصوص تنشر للقراء فكان أول ولوجي لعالم الكتابة والأدب من خلال "عطر مشاعر "-والكتابة أحيانا بنسبة لأي كاتب كالترياق لكل داء وهي الطريق الوحيدة لتعبير عن الضجيج الداخلي والمكنونات النفس وبالإضافة الى أنها شمس تشرق على المجتمع فتغمره بالدفئ بحيث أنها تبحث عن مكمن الخلل ووسيلة لحل مشاكله وأعتبر أنها متعة حياتي وسبب وجودي ومصاري الأبدي وهذا ما أعتبره شخصيا دافعي للكتابة ويتجلى في نقل مشاغل وطمحات المجتمع وشباب وإصال مشاعرهم الدفينة التي تحتاج الى من يناقشها ويحللها كما يقول الكاتب التركي أوهان "أكتب لأن تلك رغبتي ،أكتب كي أشير أو أناقش بعض الأراء ...،أكتب لأنني لا أستطيع تحمل الحقيقة إلى وأنا أغيرها،أكتب لأنني أؤمن فوق ما أؤمن به "الوسيط المغاربي : هل يجد الكاتب ذاته من خلال الكتابة وهل يحقق تطلعاته ؟-الكاتب يجد بالكتابة متنفسا عميقا له ولشعوره متنفسا لا يضجر منه أبدا ولا يتعب من إستقبال أحاسيسه إجابية كانت أم سلبية فتجده يحتضنها بحنان في كل وقت .ودعنا نقول أن خواطر الكاتب وأشعاره ماهي إلي هوية عاطفته ولا تقل أهمية عن الهوية الوطنية ولنقل أن كاتب اليوم يجد صعوبات وحواجس كثيرة مادية ومعنوية وغياب الدعم مما يؤدي الى تحبيط عزيمته في رحلة تحقيقه لتطلعاته الوسيط المغاربي :حدثينا عن كتابك الصادر حديثا عن دار خيال لنشر والترجمة تحت عنوان "عطر مشاعر"؟-يضم كتاب عطر مشاعر الصادر عن دار خيال للنشر والترجمة 23خاطرة حاولت أن أوصل من خلالها من خلالها جملة من المواقف الحياتية، والتعبير عن مشاعر تتجاوز الحالات الشفاهية العابرة ،تضم نصوص متعددة أطرح من خلالها إنشغالات المجتمع إبتداء من المشاعر التي لا تحظى بالبيئة التي تخصبها وتجعلها أعمقالوسيط المغاربي :ما الرسالة التي يحملها كتابك للقراء؟-من خلال كتابي أردت أن أوصل للقارء أن الحياة مرة ومؤلمة لأناس و حلوة و سعيدة لأناس ومدام ......
#حوار
#الكاتبة
#الهدى
#حمايدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708766
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الكاتبة نور الهدى حمايدية في حديث الوسيط المغاربيالكتابة هي الطريق الوحيد للتعبير عن الضجيج الداخلي والمكنونات النفسضيفتنا اليوم من ولاية سوق أهراس كاتبة ومعلقة صوتية تحب المطالعة وصدر لها كتاب تحت عنوان "عطر مشاعر" هي المبدعة نور الهدى حمايدية ألتقت بها جريدة الوسيط المغاربي فكان هذا الحوار الممتعحاورها : أسامة هوادفالوسيط المغاربي: كيف تعرف نفسك للقراء؟-نور الهدى حمايدية شاعرة وكاتبة جزائرية تنحدر من ولاية سوق أهراس معلقة صوتية على قناة جمال الروح -nour He سفيرة وعضو سابقة في مشروع صناع القراء أصبوحة 180 عضو في النادي الأدبي الثقافي طاغست تقرأ -سوق أهراس-أخذت شهادات تكوينية عدة منها في خياطة الألبسة الجاهزة وكذا في الإسعافات الأولية عند الحماية المدنية بسوق أهراس إضافة إلى تركيب وتصليح النظرات الطبية تحب أن تقرأ وتكتب عندما تمسك قلمها تشعر وكأنها في عالمها الخاص صدر لها عمل أدبي عن دار خيال للنشر والترجمة بعنوان "عطر مشاعر" وهناك أعمال أخرى لم تنشر بعد منها "وهل للحبر دموع"...الوسيط المغاربي: ولجت عالم الكتابة وما الدوافع والمؤثرات ؟-إن الولوج الى عالم الكتابة الرحب هو الخروج من عالم الواقع الضيق "طبعا ككل طفل صغير يمتلك موهبة ،كنت أحب أن أكتب وأعبر منذ الطفولة فكانت معلمتي تعجب مما أكتبه من نصوص بريئة براءة الأطفال فكبرت الموهبة شيئا فشيئا ومن ثم إستوطنت قلبي ،حتى سكبت عليها ماء الورد فأزهرت ومن خلال حبي للقراءة و علاقتي الجيدة بالكتب أدركت بعدها أنني قادرة أن أغير نمط كتاباتي من نصوص هواية الى نصوص تنشر للقراء فكان أول ولوجي لعالم الكتابة والأدب من خلال "عطر مشاعر "-والكتابة أحيانا بنسبة لأي كاتب كالترياق لكل داء وهي الطريق الوحيدة لتعبير عن الضجيج الداخلي والمكنونات النفس وبالإضافة الى أنها شمس تشرق على المجتمع فتغمره بالدفئ بحيث أنها تبحث عن مكمن الخلل ووسيلة لحل مشاكله وأعتبر أنها متعة حياتي وسبب وجودي ومصاري الأبدي وهذا ما أعتبره شخصيا دافعي للكتابة ويتجلى في نقل مشاغل وطمحات المجتمع وشباب وإصال مشاعرهم الدفينة التي تحتاج الى من يناقشها ويحللها كما يقول الكاتب التركي أوهان "أكتب لأن تلك رغبتي ،أكتب كي أشير أو أناقش بعض الأراء ...،أكتب لأنني لا أستطيع تحمل الحقيقة إلى وأنا أغيرها،أكتب لأنني أؤمن فوق ما أؤمن به "الوسيط المغاربي : هل يجد الكاتب ذاته من خلال الكتابة وهل يحقق تطلعاته ؟-الكاتب يجد بالكتابة متنفسا عميقا له ولشعوره متنفسا لا يضجر منه أبدا ولا يتعب من إستقبال أحاسيسه إجابية كانت أم سلبية فتجده يحتضنها بحنان في كل وقت .ودعنا نقول أن خواطر الكاتب وأشعاره ماهي إلي هوية عاطفته ولا تقل أهمية عن الهوية الوطنية ولنقل أن كاتب اليوم يجد صعوبات وحواجس كثيرة مادية ومعنوية وغياب الدعم مما يؤدي الى تحبيط عزيمته في رحلة تحقيقه لتطلعاته الوسيط المغاربي :حدثينا عن كتابك الصادر حديثا عن دار خيال لنشر والترجمة تحت عنوان "عطر مشاعر"؟-يضم كتاب عطر مشاعر الصادر عن دار خيال للنشر والترجمة 23خاطرة حاولت أن أوصل من خلالها من خلالها جملة من المواقف الحياتية، والتعبير عن مشاعر تتجاوز الحالات الشفاهية العابرة ،تضم نصوص متعددة أطرح من خلالها إنشغالات المجتمع إبتداء من المشاعر التي لا تحظى بالبيئة التي تخصبها وتجعلها أعمقالوسيط المغاربي :ما الرسالة التي يحملها كتابك للقراء؟-من خلال كتابي أردت أن أوصل للقارء أن الحياة مرة ومؤلمة لأناس و حلوة و سعيدة لأناس ومدام ......
#حوار
#الكاتبة
#الهدى
#حمايدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708766
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - حوار مع الكاتبة نور الهدى حمايدية
احمد الحمد المندلاوي : كتابات مندلاوية – مجلة الهدى
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي مجلة الهدى بقلم أمير نصيف المندلاوي منــــــــدلي - مدينة عراقية ضمّت تحت سمائها كل القوميات فكانت عراقاً مصغراً - لم تنكسر أمام النكبات التي مرت بها.. واختارت الحياة - مناظر آسرة وربوع خضراء تنتج أجود الثمار وأندرها بغداد/ الهدى/ تحقيق: أمير نصيفمدينة مترامية الأطراف فيها قصص يسردها اهلها باهات وحنين.. انها المدينة التي تدمع عينا كل من سمع اسمها من سكنتها القدامى الذين هجروها عنوة وباتت اطلالا خاوية.. ترحل اليها اشواق محبيها الذين ما انفكوا يتسامرون بامجادها في مجالسهم ويحكون مواقفهم ويصفون حياتهم فيها لابنائهم كانها من قصص الف ليلة وليلة. (الهدى) كانت لها وقفة لتسبر اغوار تلك المدينة العريقة التي لطالما تغنى اهلها بامجادها كقول احمد الحمد المندلاوي حين زار داره بعد خرابها ابان الحرب العراقية الايرانية: كانت لي دار هنا في ربوةٍ قد محاها السيل في ليلٍ بهيمبلبــل يشدو معي في ساحها لحن حبٍ فوق قيثار قديمبندجين كلمة مندلي جاءت بحسب ما ذكره الكاتب احمد الحمد لـ(الهدى) من اصل كلمة (بندنيجين) وهي مكونة من جزئين (بند) وتعني (الناس) و(جين) وتعني الطبين وبذلك يصبح معنى كلمة بندجين (الناس الطيبين) ومع مرور الزمن تغيرت الى (مندجين) ثم (مندليج) ثم (مندلين) لينتهي اسمها الى (مندلي).واضاف الحمد ان في مندلي عدة محلات قديمة معروفة منها محلة (قلعة جميل بيك) و(قلعة بالي) و(قلعة بوياقي) و(النقيب) و(قلعة ميرحاج) وان لها سوقين احدهما يسمى (السوق الكبير) وفيه مقام الخضر (عليه السلام) والاخر (السوق الصغير) وفيه مرقد السيد عبد الرحمن بن الإمام زين العابدين المعروف بـ(شيخ مندلي) ومرقد السيد احمد ابن الامام الكاظم (عليه السلام) المعروف بـ(باوا حافظ) فضلا عن المرقد المعروف في المدينة والذي يفد اليه المئات من الزائرين من ختلف محافظات العراق وهو مرقد السيد (كرز الدين( عراق مصغر واشار الاعلامي الكاتب نصير نصيف جاسم (احد سكنة مندلي) الى ان المدينة تعد عراقا مصغرا كونها تضم جميع الطوائف والقوميات فترى فيها العربي والكردي والتركماني والمسيحي وحتى اليهودي مبينا لـ(الهدى) ان اهلها الاصليين يتكلمون اربع لغات هي (الكردية، والعربية، والتركية، والفارسية) وقد عرفت مندلي بنبذها للطائفية حيث تعايش فيها السنة والشيعة منذ مئات السنين وهم متحابون ولا تمييز بينهم. ميرحاج والقرنفل وفيما يتعلق بالزراعة يذكر الباحث (كمال المندلاوي) ان اكثر سكان مندلي يمتهنون الزراعة وهي معروفة ببساتينها التي تمتد على مساحات شاسعة من اراضيها تقدر بـ(200) دونم كانت تستخدم للزراعة وان تربتها تعد من اخصب الترب في العراق التي كانت وراء جودة الزراعة فيها ونوعية الثمار المنتجة مشيرا الى ان مندلي تمتاز بزراعة انواع نادرة جدا من التمور الا وهي (الميرحاج، والقرنفل) واشار الى انه في العصر الملكي اقيمت مسابقة لاجود انواع الفاكهة في عموم محافظة ديالى وقد حصلت مندلي على المرتبة الاولى في جودة المنتوج. يا قريب الفرج تتمتع مدينة مندلي بترابط اواصر العلاقات الاجتماعية بين اهلها شانها شأن مدننا العراقية الاصيلة فترى الجميع في حالة حزن عندما يصيب احدهم مكروه او يمسه سوء. الحاجة ام نصير المندلاوية (70عاما) احدى سكنة مندلي القدامى قالت لـ(الهدى) ان اهالي مندلي يلتزمون باعراف وتقاليد اصيلة واواصر محبة فيما بينهم نفتقدها - وللاسف - في ايامنا الحالية حيث يبادر الجميع الى مؤازرة اصحاب المصاب من خلال تبنيهم تقديم كل انواع المساعدة التي يحتاجوها مشيرة الى ان من التقاليد الت ......
#كتابات
#مندلاوية
#مجلة
#الهدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713547
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي مجلة الهدى بقلم أمير نصيف المندلاوي منــــــــدلي - مدينة عراقية ضمّت تحت سمائها كل القوميات فكانت عراقاً مصغراً - لم تنكسر أمام النكبات التي مرت بها.. واختارت الحياة - مناظر آسرة وربوع خضراء تنتج أجود الثمار وأندرها بغداد/ الهدى/ تحقيق: أمير نصيفمدينة مترامية الأطراف فيها قصص يسردها اهلها باهات وحنين.. انها المدينة التي تدمع عينا كل من سمع اسمها من سكنتها القدامى الذين هجروها عنوة وباتت اطلالا خاوية.. ترحل اليها اشواق محبيها الذين ما انفكوا يتسامرون بامجادها في مجالسهم ويحكون مواقفهم ويصفون حياتهم فيها لابنائهم كانها من قصص الف ليلة وليلة. (الهدى) كانت لها وقفة لتسبر اغوار تلك المدينة العريقة التي لطالما تغنى اهلها بامجادها كقول احمد الحمد المندلاوي حين زار داره بعد خرابها ابان الحرب العراقية الايرانية: كانت لي دار هنا في ربوةٍ قد محاها السيل في ليلٍ بهيمبلبــل يشدو معي في ساحها لحن حبٍ فوق قيثار قديمبندجين كلمة مندلي جاءت بحسب ما ذكره الكاتب احمد الحمد لـ(الهدى) من اصل كلمة (بندنيجين) وهي مكونة من جزئين (بند) وتعني (الناس) و(جين) وتعني الطبين وبذلك يصبح معنى كلمة بندجين (الناس الطيبين) ومع مرور الزمن تغيرت الى (مندجين) ثم (مندليج) ثم (مندلين) لينتهي اسمها الى (مندلي).واضاف الحمد ان في مندلي عدة محلات قديمة معروفة منها محلة (قلعة جميل بيك) و(قلعة بالي) و(قلعة بوياقي) و(النقيب) و(قلعة ميرحاج) وان لها سوقين احدهما يسمى (السوق الكبير) وفيه مقام الخضر (عليه السلام) والاخر (السوق الصغير) وفيه مرقد السيد عبد الرحمن بن الإمام زين العابدين المعروف بـ(شيخ مندلي) ومرقد السيد احمد ابن الامام الكاظم (عليه السلام) المعروف بـ(باوا حافظ) فضلا عن المرقد المعروف في المدينة والذي يفد اليه المئات من الزائرين من ختلف محافظات العراق وهو مرقد السيد (كرز الدين( عراق مصغر واشار الاعلامي الكاتب نصير نصيف جاسم (احد سكنة مندلي) الى ان المدينة تعد عراقا مصغرا كونها تضم جميع الطوائف والقوميات فترى فيها العربي والكردي والتركماني والمسيحي وحتى اليهودي مبينا لـ(الهدى) ان اهلها الاصليين يتكلمون اربع لغات هي (الكردية، والعربية، والتركية، والفارسية) وقد عرفت مندلي بنبذها للطائفية حيث تعايش فيها السنة والشيعة منذ مئات السنين وهم متحابون ولا تمييز بينهم. ميرحاج والقرنفل وفيما يتعلق بالزراعة يذكر الباحث (كمال المندلاوي) ان اكثر سكان مندلي يمتهنون الزراعة وهي معروفة ببساتينها التي تمتد على مساحات شاسعة من اراضيها تقدر بـ(200) دونم كانت تستخدم للزراعة وان تربتها تعد من اخصب الترب في العراق التي كانت وراء جودة الزراعة فيها ونوعية الثمار المنتجة مشيرا الى ان مندلي تمتاز بزراعة انواع نادرة جدا من التمور الا وهي (الميرحاج، والقرنفل) واشار الى انه في العصر الملكي اقيمت مسابقة لاجود انواع الفاكهة في عموم محافظة ديالى وقد حصلت مندلي على المرتبة الاولى في جودة المنتوج. يا قريب الفرج تتمتع مدينة مندلي بترابط اواصر العلاقات الاجتماعية بين اهلها شانها شأن مدننا العراقية الاصيلة فترى الجميع في حالة حزن عندما يصيب احدهم مكروه او يمسه سوء. الحاجة ام نصير المندلاوية (70عاما) احدى سكنة مندلي القدامى قالت لـ(الهدى) ان اهالي مندلي يلتزمون باعراف وتقاليد اصيلة واواصر محبة فيما بينهم نفتقدها - وللاسف - في ايامنا الحالية حيث يبادر الجميع الى مؤازرة اصحاب المصاب من خلال تبنيهم تقديم كل انواع المساعدة التي يحتاجوها مشيرة الى ان من التقاليد الت ......
#كتابات
#مندلاوية
#مجلة
#الهدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713547
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - كتابات مندلاوية – مجلة الهدى
وليد محجوب : أهلا شهر الهدى
#الحوار_المتمدن
#وليد_محجوب الشاعر المصري وليد محجوب يكتب أهلا شهر الهدىأهلا بشهر الرضا ...شهر الهدى والتقى ...أهلا بشهر يأتي ...على الدنيا فيهدي ...بنور الله الهادي ...كل عاصي وناسي ...من كثرة النفحات ...والخير والبركات ...تنزلت الرحمات ...في كل الأوقات ...وفي ليلة القدر ...تنزل الفرقان ...على رسول الله ...الرحمة المهداه ...فعم الكون ضياه ...وغطى الفيض سناه ...أهلا بشهر الرضا ...شهر الهدى والتقى ...أهلا بشهر يأتي ...على الدنيا فيهدي ...وليد محمد أحمد محجوبشاعر وصحفي من الفيومنادي أدب بيت ثقافة إطسا ......
#أهلا
#الهدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714847
#الحوار_المتمدن
#وليد_محجوب الشاعر المصري وليد محجوب يكتب أهلا شهر الهدىأهلا بشهر الرضا ...شهر الهدى والتقى ...أهلا بشهر يأتي ...على الدنيا فيهدي ...بنور الله الهادي ...كل عاصي وناسي ...من كثرة النفحات ...والخير والبركات ...تنزلت الرحمات ...في كل الأوقات ...وفي ليلة القدر ...تنزل الفرقان ...على رسول الله ...الرحمة المهداه ...فعم الكون ضياه ...وغطى الفيض سناه ...أهلا بشهر الرضا ...شهر الهدى والتقى ...أهلا بشهر يأتي ...على الدنيا فيهدي ...وليد محمد أحمد محجوبشاعر وصحفي من الفيومنادي أدب بيت ثقافة إطسا ......
#أهلا
#الهدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714847
الحوار المتمدن
وليد محجوب - أهلا شهر الهدى
احمد الحمد المندلاوي : نسيجُ الهدى -44
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي 1حسين كتاب الورى في سطورْ نشيدُ الكرامةِ عبرَ العصورْ 2فداؤكَ روحي و ما عندها فأنتَ الحياةُ بقلبي تدورْ 3وكم من عظيمٍ يرى نفسه بئيساً إذا حانَ بذلُ النحورْ 4وأما الحسينُ فقد راضَها بقلبٍ شفيقٍ وعزمِ الهصورْ 5لذا المجدُ يتلو لنا آيةً صداها الأثيرُ بحلمِ الزهورْ 6على سكّةِ الرَوحِ للعالمينَففي كلِّ نادٍ يُريهم حضورْ 7فحينَ تنادي جميعُ القلوبِحسينٌ،حسينٌ،بنبضِ الصُّدور8فأنتَ المعالي و ما قبلَها ولولاكَ كلُّ الصروحِ تبورْ 9ويبقى الحسينُ كتاب الورى وتحبو العقولُ ببابِ السُّطورْ ......
#نسيجُ
#الهدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741433
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي 1حسين كتاب الورى في سطورْ نشيدُ الكرامةِ عبرَ العصورْ 2فداؤكَ روحي و ما عندها فأنتَ الحياةُ بقلبي تدورْ 3وكم من عظيمٍ يرى نفسه بئيساً إذا حانَ بذلُ النحورْ 4وأما الحسينُ فقد راضَها بقلبٍ شفيقٍ وعزمِ الهصورْ 5لذا المجدُ يتلو لنا آيةً صداها الأثيرُ بحلمِ الزهورْ 6على سكّةِ الرَوحِ للعالمينَففي كلِّ نادٍ يُريهم حضورْ 7فحينَ تنادي جميعُ القلوبِحسينٌ،حسينٌ،بنبضِ الصُّدور8فأنتَ المعالي و ما قبلَها ولولاكَ كلُّ الصروحِ تبورْ 9ويبقى الحسينُ كتاب الورى وتحبو العقولُ ببابِ السُّطورْ ......
#نسيجُ
#الهدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741433
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - نسيجُ الهدى -44
نبيل عبد الأمير الربيعي : قراءة في ديوان الشاعرة نور الهدى كناوي الخامسة وخمس دقائق
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي أزفت الساعة الخامسة وخمس دقائق، فشهدت شاعرتنا الشابة (نور الهدى كناوي) مجمع ديوانها الوليد عن مؤسسة أبجد للترجمة والنشر والتوزيع في بابل هذا العام، من القطع المتوسط وبواقع (1650) صفحة ذات طباعة جيدة وغلاف جميل، فدعانا الصديق حسين نهابة رئيس مؤسسة أبجد لحضور حفل توقيع الديوان في قاعة المؤسسة، حتى تعرفنا على الشاعرة وعائلتها، وطالعتنا بقصائدها الجميلة وإلقائها الأجمل، فسمعت أبياتاً جميلة آنستني بعض منها بلون قصائدها. وانصرفت إلى الاستماع لباقي قصائدها مع تعليقات ونقد بناء من صديقي د. نصير الحسيني. ترى الشاعرة نور الهدى في العنوان اسماً خاصاً يميز ديوانها من غيره، وقد لا يثير العنوان إلا عدداً من القراء، والعنوان يقتصر على جملة لغوية توضع على غلاف الديوان، أو تعتلي نصاً من النصوص، وغالباً ما كانت الشاعرة تسعى إلى عنوان جمالي اهتماماً بدلالته، فالتقطت عنواناً باعتماد ذائقتها وحدسها وحساسيتها، وأكثر ما كان يحصل ذلك عند الشعراء الرومانسيين، إلا أن الشاعرة نور الهدى اختارت عنوان ديوانها (الخامسة وخمس دقائق)، فهو ساعة الوقت لنهوضها، ولتعلن للآخرين إن الساعة أزفت لنشر قصائدها. فكان الوعي بالعنوان قد ظهر ضمن معطياتها أخيراً، فكانت لإحدى شفرات النص الذي ينطوي عليه موجهات فعل القراءة والتأويل. وعلى غلاف الديوان (الخامسة وخمس دقائق) يحمل هماً أو قلقاً أو تأملاً، وكان العنوان ملائم لصورة الغلاف، فالصورة هي دلالة إضافية إلى العنوان، والصورة هنا تتضامن مع العنوان اللغوي، وتنضم إليه في تأسيس كثافة علاماتية لدلالة العنوان. فاختيار العنوان رسالة تواصلية ومعرفية وجمالية، يستقبلها القارئ ويعمل على تفكيكها، واستنطاقها بلغته، فالعنوان قد يخلق القصيدة، ففي الدراسات السيميولوجية يكون العنوان عنصراً مهماً للنص لا زائداً، فهو مفتاح إجرائي ضروري في انتاج القصيدة، وهذا ما وجدته في جميع قصائد (نور الهدى)، وبوعي تام لإشاراتها ولدلالاتها لتلك الإشارات.جائتنا قصائد الشاعرة فاطربتنا بمطلعها (قفص الحمائم):أريد التحدّثعن الحمائم التي مات عشهابين أضلعي..عن الظل الذي بات يأخذمكاني في الشارع..الترتيلة التي فرطت من العِقدعن الصمت الذي يكتب قصائده مكاني..أريد أن أتحدّثعن الأطياف التي تحدّق بيونتبادل اللا شيء كلغة....أريد التحدّثعن شيء ليس له حروف تكتب. إن قصائد نور الهدى أجدها محملة بالهموم والموت، بل شعرٌ رصين ما مسّ قط إلا الفصاحة، وجيد الشعر لولا الاكثار من (متى) في قصيدتها (قافلتنا) التي قد تستسيغها أذني في النظم، ويكاد يغص بها حسي:متى تسير قافلة أصابعيعلى جسدك العاشقمتى نروي ظمأ الحقيقةللروح الساكنة في عمق الغابةعلى سور الحديقة الحزينةبربيع الأيام الغائرة الحزينة............متى تسير رحلة الكشافةمتى ينحدر الوادي بطريقة. أما في قصيدة (وجع المدينة)، فيها حياة فنية لا حد لها، والشاعرة تصدق دائماً حين تحدثنا عن قلبها، فهذا الشعور الذي تحسه في شعرها اليوم يأتينا بنبأ أكيد عن احتضار هذا القلب.وجع المدينة المختنقةبعوادم السيارات يسكنني..كلّ الشقوق في الأسفلتكلّ الندوب في الجدرانتعب صخور الضفافمن صفع الموج لهاجزع المآذن من أصوات النفاقفتات زجاج السكارى على الأرصفةتعب الجراء من انتظار أمهاتها قادمةبفتات الأغنياء. كما جائتنا قصائد الشاعرة فاطربتنا بمطلع ديوانها قصيدة بعنوان (شيبات وطفل):طفل يلحقني.. يناديني ماماوهو لا ......
#قراءة
#ديوان
#الشاعرة
#الهدى
#كناوي
#الخامسة
#وخمس
#دقائق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752416
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي أزفت الساعة الخامسة وخمس دقائق، فشهدت شاعرتنا الشابة (نور الهدى كناوي) مجمع ديوانها الوليد عن مؤسسة أبجد للترجمة والنشر والتوزيع في بابل هذا العام، من القطع المتوسط وبواقع (1650) صفحة ذات طباعة جيدة وغلاف جميل، فدعانا الصديق حسين نهابة رئيس مؤسسة أبجد لحضور حفل توقيع الديوان في قاعة المؤسسة، حتى تعرفنا على الشاعرة وعائلتها، وطالعتنا بقصائدها الجميلة وإلقائها الأجمل، فسمعت أبياتاً جميلة آنستني بعض منها بلون قصائدها. وانصرفت إلى الاستماع لباقي قصائدها مع تعليقات ونقد بناء من صديقي د. نصير الحسيني. ترى الشاعرة نور الهدى في العنوان اسماً خاصاً يميز ديوانها من غيره، وقد لا يثير العنوان إلا عدداً من القراء، والعنوان يقتصر على جملة لغوية توضع على غلاف الديوان، أو تعتلي نصاً من النصوص، وغالباً ما كانت الشاعرة تسعى إلى عنوان جمالي اهتماماً بدلالته، فالتقطت عنواناً باعتماد ذائقتها وحدسها وحساسيتها، وأكثر ما كان يحصل ذلك عند الشعراء الرومانسيين، إلا أن الشاعرة نور الهدى اختارت عنوان ديوانها (الخامسة وخمس دقائق)، فهو ساعة الوقت لنهوضها، ولتعلن للآخرين إن الساعة أزفت لنشر قصائدها. فكان الوعي بالعنوان قد ظهر ضمن معطياتها أخيراً، فكانت لإحدى شفرات النص الذي ينطوي عليه موجهات فعل القراءة والتأويل. وعلى غلاف الديوان (الخامسة وخمس دقائق) يحمل هماً أو قلقاً أو تأملاً، وكان العنوان ملائم لصورة الغلاف، فالصورة هي دلالة إضافية إلى العنوان، والصورة هنا تتضامن مع العنوان اللغوي، وتنضم إليه في تأسيس كثافة علاماتية لدلالة العنوان. فاختيار العنوان رسالة تواصلية ومعرفية وجمالية، يستقبلها القارئ ويعمل على تفكيكها، واستنطاقها بلغته، فالعنوان قد يخلق القصيدة، ففي الدراسات السيميولوجية يكون العنوان عنصراً مهماً للنص لا زائداً، فهو مفتاح إجرائي ضروري في انتاج القصيدة، وهذا ما وجدته في جميع قصائد (نور الهدى)، وبوعي تام لإشاراتها ولدلالاتها لتلك الإشارات.جائتنا قصائد الشاعرة فاطربتنا بمطلعها (قفص الحمائم):أريد التحدّثعن الحمائم التي مات عشهابين أضلعي..عن الظل الذي بات يأخذمكاني في الشارع..الترتيلة التي فرطت من العِقدعن الصمت الذي يكتب قصائده مكاني..أريد أن أتحدّثعن الأطياف التي تحدّق بيونتبادل اللا شيء كلغة....أريد التحدّثعن شيء ليس له حروف تكتب. إن قصائد نور الهدى أجدها محملة بالهموم والموت، بل شعرٌ رصين ما مسّ قط إلا الفصاحة، وجيد الشعر لولا الاكثار من (متى) في قصيدتها (قافلتنا) التي قد تستسيغها أذني في النظم، ويكاد يغص بها حسي:متى تسير قافلة أصابعيعلى جسدك العاشقمتى نروي ظمأ الحقيقةللروح الساكنة في عمق الغابةعلى سور الحديقة الحزينةبربيع الأيام الغائرة الحزينة............متى تسير رحلة الكشافةمتى ينحدر الوادي بطريقة. أما في قصيدة (وجع المدينة)، فيها حياة فنية لا حد لها، والشاعرة تصدق دائماً حين تحدثنا عن قلبها، فهذا الشعور الذي تحسه في شعرها اليوم يأتينا بنبأ أكيد عن احتضار هذا القلب.وجع المدينة المختنقةبعوادم السيارات يسكنني..كلّ الشقوق في الأسفلتكلّ الندوب في الجدرانتعب صخور الضفافمن صفع الموج لهاجزع المآذن من أصوات النفاقفتات زجاج السكارى على الأرصفةتعب الجراء من انتظار أمهاتها قادمةبفتات الأغنياء. كما جائتنا قصائد الشاعرة فاطربتنا بمطلع ديوانها قصيدة بعنوان (شيبات وطفل):طفل يلحقني.. يناديني ماماوهو لا ......
#قراءة
#ديوان
#الشاعرة
#الهدى
#كناوي
#الخامسة
#وخمس
#دقائق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752416
الحوار المتمدن
نبيل عبد الأمير الربيعي - قراءة في ديوان الشاعرة نور الهدى كناوي (الخامسة وخمس دقائق)