عبد الرافع كمال : نقد ايدولوحيا القوميين العرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال قمنا بكتابة مقال سابق يحمل عنوان " نقد مفهوم العروبة عند القوميون العرب " تطرقنا خلاله لمفهوم العروبة حسب أطروحة القوميون العرب و بينا خلاله حجم الشطط الادلوجي في النهج الذي انتهجه القوميون العرب في تعريف العروبة كما قمنا بصياغة المفهوم الصحيح للعروبة و هو ان كلمة عرب اصلا هي كلمة غامضة لازمت ثلاثة شعوب عرقية سكنت " عربو ماط " او جزيرة البدو بالسريانية .سوف نتناول هنا و في هذا الصدد المنطلقات الفكرية و الادلوجية للحركة القومية البعثية و الناصرية بالتحليل و النقد ..& اللغة محدد الهوية :يعتقد جميع القوميين العرب بأن المحدد الاول لهوية الانسان هي اللفة و اللسان .فمثلا اذا اردنا تحديد هوية انسان ما ، نضع في الاعتبار اللغة التي يتحدث بها و من ثم نصنفه هوييا حسب تلك اللغة .فالناطقين باللغة العربية كلغة ام تصنيفهم عرب ، و اما الناطقين بالفارسية كلغة ام هم فرس و هكذا فمحدد الهوية الاساسي هو اللغة و الثقافة و ليس العرق .و هذا قول فطير و منبني علي مغالطات عدة ، فهو يجهل حقيقة أن اللغة و الثقافة محمول و ليس حامل ، فالحامل هو العرق .فاللغة و الثقافة هما منتوجات عرقية ، فكل كيان عرقي يقوم بأنتاج نمط ثقافي ما يحوي " لغة .عادات . تقاليد .قيم ...الخ .فالعرق له الاسبقية علي اللغة و الثقافة .فمن الشطط و الذيغ ان نتجاهل الحامل و هو العرق و نضع نأخذ بالمحمول .فوجود العرق العربي او ان صح التعبير " الاعراق العربية .. عاد ..ثمود ..قحطانيين ..عدنانيين ""..له اسبقية علي الثقافة العربية .لذا نستطيع القول بأن محدد الهوية هو الانتماء العرقي و ليس الانتماء اللغوي و اللساني ، لأن العرق هو الاساس الذي تنبني عليه الثقافات ، فكل ثقافة تنسب الي عرق معين .لذا نستطيع القول بأن هذه الرؤية فطيرة و متهافتة جدا ..& تعريف الهوية :يعرف البعثيون الهوية علي اساس كونها تمثل "القسمات الثقافية التي تجمع بين محموعة من الناس ".و هذا التعريف ايضا يتجاهل حقيقة ان هنالك اشخاص قد يحملون ثقافات هي في الاصل ليست من انتاح الفصيل العرقي الذي اليه ينتمون ،فمثلا نجد كردي او نوبي ينطق بالعربية ، او نجد مثلا عربي حسب الاصل العرقي لكنه ينطق بالفارسية او الكردية .امثال هولاء يطلق عليهم اسم " المستلبين ثقافيا " فوجود شخص ينتمي الي معين و يخضع لثقافة عرق اخر ، مثل هذا مستلب ثقافيا و لا يمكن تصنيفه هوويا حسب الاطار الثقافي الذي يحمله .فالمستعربين " اي الناطقين بالعربية من غير العرب ، لا يجوز تصنيفهم كعرب حسب انتماءهم الثقافي .فالهوية تعني ان يبحث الانسان عن الاصل العرقي لقبيلته و من ثم البحث عن جميع ما انتجه ذلك الكيان العرقي من منتوجات ، و من ثم السعي لإحياء و بعث ما غبر من ذلك التراث الثقافي و تمثيله علي الذات ..--$-- حتمية الوحدة العربية :بالاستناد الي منهجهم الجدلي الذي يسمونه " المنهج الجدلي العلمي " يطلق القوميون العرب حتمية قيام وحدة عربية تجمع العرب جميعهم علي كلمة سواء .و هنا نقف متساءلين عن هذه الوحدة التي يتحدثون عنها كيف يمكن للعرب " المتحدثين باللغة العربية " ان يجتمعوا علي كلمة واحدة .ان العرب او مجموع الناطقين باللغة العربية حسب منطق البعثيين و الناصريين هم في الغالب ينتمون الي مجموعات عرقية متعددة .فهنالك العرق العربي " العدنانين و القحطانين و هنالك المستعربين و هم الناطقين بالعربية من غير العرب .ان تصور وحدة عربية تجمع العرب و المستعربين جميعهم في كيان واحد هو حلم صبياني ......
#ايدولوحيا
#القوميين
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700283

بشير الحامدي : فلسطين دولة القوميين اليهود الصهاينة أم فلسطين دولة كل مواطنيها
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي ماذا حققت حرب صواريخ حماس ضد الدولة الصهيونية؟؟؟ما هو النصر الذي تتحدث عنه حماس بعد وقف إطلاق النار بعد أسبوعين من والقنابل والصواريخ والتدمير وحرب شاملة على قطاع غزّة؟؟؟هل أوقفت حرب صواريخ حماس أوهي تقدر على إيقاف القمع والترهيب الذي تتمادي فيه إسرائيل ضد فلسطيني أراضي 48 الذين وقفوا ضد الحرب على الشعب الفلسطيني في غزة وقاموا بالمسيرات والمظاهرات والمصادمات كما هبوا لنصرة لسكان حي الشيخ جراح قبل ذلك؟؟؟أين هي اليوم انتفاضة الداخل الفلسطيني بعد حرب صواريخ حماس؟؟؟ألا يدفعنا كل ذلك للتساؤل عن جدوى استراتيجية حماس لتحرير فلسطين وهي تتجلّى أمامنا اليوم مجرد استراتيجية "إجهاض" للانتفاضة الفلسطينية المنشودة التي وحدها بمقدورها تحرير فلسطين من العصابات الصهيونية ومن سيطرة الآلة العسكرية للدولة الصهيونية؟؟؟بعد وقف إطلاق النار في غزة وبعد أن حققت الآلة العسكرية الصهيونية جزءا جديدا من مخططها الإبادي للشعب الفلسطيني في إطار استراتيجية حروب الردع الدورية التي دأبت عليها وكانت تهدف من ورائها دائما إلى تدمير كل قدرة للمقاومة العسكرية هذه المقاومة التي بقيت باستمرار تراوح في إطار المواجهة العسكرية غير المتكافئة: حرب فدمار شامل للمساكن وللبنى التحتية ومئات الشهداء والجرحى لتبدأ مرحلة جديدة من المعركة السياسية التي هي بدورها غير متكافئة ومن الحديث عن إعادة الاعمار وهكذا... فهل بحرب صواريخ حماس تمكن الفلسطينيون من فرض واقع جديد على الدولة الصهيونية جعلها تغير سياساتها الاستيطانية العنصرية سواء مع فلسطيني الداخل أو مع الفلسطينيين في الأراضي المحتلة بعد 1967 أو كانت الشرارة التي يمكن أن تطلق انتفاضة الشعب الفلسطيني المعممة المنشودة على شاكلة انتفاضة 1988 التي بإمكانها توحيد المقاومة الفلسطينية في وجه الدولة الصهيونية ودحرها وتغيير موازين القوى لصالح المقاومة التي تسعى لتحقيق هدف "فلسطين دولة كل مواطنيها ".على العكس من ذلك لقد أجهضت حرب صواريخ حماس إمكانية تحوّل نحو مقاومة شاملة وانتفاضة بدا يظهر فيها دور كبير للمقاومة الفلسطينية في الأرضي المحتلة سنة 1948. مثل هذا الأمر لا يمكن التغافل عنه ونحن نحاول أن نستخلص الدروس التي يجب استخلاصها من الحرب الأخيرة على غزة ونتبين طريق المقاومة التي يمكن أن تتقدم بالنضال الفلسطيني خطوة في الاتجاه الذي يمكّن من تغيير موازين القوى ضد الدولة الصهيونية وآلتها العسكرية الهمجية لصالح الحق الفلسطيني.فكيف يمكن للانتفاضة الشعبية الفلسطينية النهوض من جديد بعد الحرب الأخيرة على غزة وما هي الاستراتيجية المقاومة الممكنة التي عبرها يمكن بناء هذا النهوض الجديد؟ لا شك أن كل مقاومة فلسطينية اليوم مطروح عليها معالجة هذا الأمر بعيدا عن استراتيجيات "الإجهاض" التي دأبت عليها سلطة حماس في غزّة واستراتيجية التعاون التي تتبناها سلطة رام الله وعموما سياسات كل فصائل منظمة التحرير الفلسطينية التي أوصلت أوضاع المقاومة الفلسطينية لما هي عليه اليوم.لابد للنهوض من أن يكون مشغل كل الفلسطينيين مسلمين ويهود ومسيحيين داخل الأراضي المحتلة سنة 1948 وفي بقية كل فلسطين هؤلاء الذين جاؤوا إلى المقاومة بعنوان تناقضهم مع الدولة الصهيونية ومروعها الاستيطاني العنصري ومن أجل فلسطين دولة لكل مواطنيها هذا التحت الذي يغلي داخل دولة إسرائيل وفي الأراضي المحتلة سنة 1967 وعبر عن نفسه عبر نشاط قاعدي ضد التهويد كما جرى في حي الشيخ جراح أو بالتضامن مع "شعب غزة" كما رفضه لمجمل أوضاع القمع والاستغلال والميز الذي تمارسه الدولة الصهيونية تجاه ا ......
#فلسطين
#دولة
#القوميين
#اليهود
#الصهاينة
#فلسطين
#دولة
#مواطنيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720884

سيد القمني : مفهوم الوطن والمواطن في فلسفة القوميين والمتأسلمين
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الفاشيون والوطنمفهوم الوطن والمواطن في فلسفة القوميين والمتأسلمين&#1633-;-هل ثمة تناقضاتٌ رئيسيةٌ واضحة بين دعاة القومية العربية وبين دعاة الإسلام السياسي؟ وأين يقع الوطن ومفهوم المواطنة بين كلتا الدعوتين؟إن الباحث المدقِّق سيجد اتفاقًا أوليًّا ورئيسيًّا بين كلتا الدعوتين؛ فكل منهما يتجه في النهاية نحو غايةٍ رفيعة ومبدأٍ عظيم، فالإسلام السياسي يدعو إلى توحد كل المسلمين في كل العالم في اتحادٍ طائفي عماده الرئيسي وعقدته الجامعة هو العقيدة الإسلامية، وهو ذات ما يدعو إليه دعاة القومية العربية لكن مع قصر هذا الاتحاد على العنصر أو الجنس العربي وحده دون بقية المسلمين، نظرًا لأن معظم المسلمين يسكنون العالم العربي، وأن بقيتهم يتشرذمون في بلادٍ شتى يُشكِّلون في بعضها أقلياتٍ غير فاعلة، أما الغرض النهائي لدى كلتا الدعوتين فهو الاستقواء بالتوحد على أعداء يقبعون خارج الطائفة وخارج العنصر، ليس لهم من شاغل بالنهار أو بالليل سوى حبك المؤامرات للعرب والمسلمين.هناك من يؤكد على وجود التناقضات التأسيسية مُرتكِزًا على الصدامات الدموية التي حدثت بين الفريقين منذ سنوات الاستقلال وقبلها وحتى اليوم، أما أوضح علامات التناقض فهو ما يقدمه تيار الإسلام السياسي ضد دعاة القومية العربية؛ إذ يؤكد أنه يدعو بدعوة الإسلام وهي دعوة شمولية (لا يقول إنها طائفية!)، بينما القومية عنصريةٌ عرقية، وأنها مفهومٌ مستورد من تاريخ أوروبا لا علاقة له بتاريخنا ومفاهيمنا، وأن الدعوة القومية تمكنت من حيازة فرصة تطبيق مبادئها في الواقع عندما تمكن القوميون بسلسلة انقلابات من الاستيلاء على السلطة في أكثر من بلدٍ عربي، ولم تحقق سوى الفشل الذريع، بل إن الظروف التي أوصلتهم إلى الحكم تشوبها الشوائب حيث كانوا مدعومين من الغرب الصليبي الكافر الذي استخدم الدعوة للقومية العربية لتفتيت الأمة الإسلامية إلى عرب وغير عرب، وأن جامعة الدول العربية ذاتها ليست سوى ابتكار بريطاني تحت إشراف وتخطيط ودعمٍ إنجليزيٍّ كامل، وعند التطبيق لم يجنِ القوميون وهم في السلطة سوى الخراب والهزائم لديار المسلمين، وهو ما يعني أنهم قد أخذوا فرصتهم واستنفذوها، وعليهم أن يتركوا مواقعهم للتجربة الإسلامية التي أثبتت نجاحها في الدولة الإسلامية الأولى.الملحوظة البارزة هنا أن المتأسلمين وهم يبرزون التناقض مع التيار القومي، قد ضفروه مع اتهامات بالخيانة والعمالة، وهو ذات السلاح الذي لجأت إليه الأنظمة ذات التوجهات القومية إبان صراعها مع حركات الإسلام السياسي وتمرُّدها المسلح، عندما تم تسخير الأجهزة الإعلامية لإثبات خيانة الحركات الإسلامية للوطن وعمالتها.وهكذا تُسفر قراءة هذا الصراع أو التناقض الظاهري عن اتفاقٍ منهجي عميق ورئيسي، وهو أن كلًّا من التيارين قام بنفي التيار المتصارع معه على السلطة من ساحة المواطنة، وألبس ذاته الشرعية الوطنية واتهم الآخر بالخيانة، ومن ثم أصبح هذا الاتفاق المنهجي هو المتكرر الثابت عند أي مخالفة، فإن أنت خالفتَ المتأسلمين أصبحت كافرًا دينيًّا متآمرًا مع المستشرقين الصليبيين الصهاينة … إلخ، وإن أنت قدَّمت ولو نقدًا لما آل إليه الحال بمناهج القوميين انتهيت كافرًا وطنيًّا متآمرًا تطبيعيًّا … إلخ، وأنت عند كليهما صاحب فكرٍ منحرف مستورد؛ وعليه فالمبدأ الأول والاتفاق الواضح فوق التناقضات الظاهرية بين كلا الطرفين هو إيمان كلٍّ منهما أنه وحده الصح المطلق والوطنية الخالصة، ولا مكان لمعترض أو ناقد أو مخالف لأنه خائن وعميل وكافر.ولأن تاريخ العرب في جزيرتهم كان هو اللاتاريخ؛ قبائل مت ......
#مفهوم
#الوطن
#والمواطن
#فلسفة
#القوميين
#والمتأسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754936