رائد الحواري : قصة القبعات الملونة نزهة الرملاوي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري القبعات الملونةنزهة الرملاويقصة تتحدث عن طفلة "روان" التي تفقد شعرها بسبب "مرض جلدي في فروة راسها" وعندما تشاهد خيوط أشعة "شموسة" الذهبية، تكلمها قائلة: "سأعمل منها جدائل طويلة وأصعد أليك" لكن "شموسة" ترد عليها بصعوب الوصول إليها، تنزعج "روان" بسبب عدم وجود شعر لها كحال بقية البنات، تحدثها أمها بأنها ستعمل لها قبعات ملون تُجمل بها رأسها وتزينه، وعندما تذهب إلى الروضة يتفاجأ الأطفال بجمال جدائلها ويطلبون من امهاتهم شراء قبعات لهم، وهنا تأخذ أم روان، بعمل قبعات وبيعها للتجار في "سوق خان الزيت وسوق العطارين في البلدة القديمة في القدس"، فتتحسن أوضاعها المالية، وتأمن متطلبات "روان"، تلتقي "روان" بصديقتها "شموسة" وتعطيها قبعة ملونة تفرح بها كما فرح الأطفال.الجميل في القصة فلسطينيتها حيث تتحدث عن القدس وأسواقها، كما تشير إلى أب "روان" الأسير في سجون الاحتلال، وبما أنها تحدثت عن طفلة وعن خيالها "التحدث مع "شموسة" من هنا تكمن اهمية القصية، وجود قصة فلسطينية للأطفال، تتناسب وعقلية الطفل وطريقة تفكيره، وبهذا تُرسخ وجود أطفال فلسطينيين يعيشون ظروف صعبة، مرض "رون" وأسر ابيها في سجون الاحتلال، وترسخ حضور المكان وأهميته، وهل هناك أهم من اقدس؟، لهذا نقول نحن بحاجة إلى مثل هذه القصص، ليعي أطفالنا واقعهم ويتبقى القدس حاضرة في ذاكرتهم.لكن اعتقد أن هناك بعض عبارة كانت اكبر من عمر الأطفال، فقول الأم لطفلتها "روان": "إن غدا لناظره لقريب" وكان يمكن أن تستبدل بعبارة اسهل.رسوم القصة لمنار نعيرات، منشورات دار الهدى، كفر قرع، الطبعة الاولى 2020 ......
#القبعات
#الملونة
#نزهة
#الرملاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694244

نزهة أبو غوش : القبّعات الملوّنة والحالة النّفسيّة في القصّة
#الحوار_المتمدن
#نزهة_أبو_غوش القبّعات الملوّنة قصّة للأطفال صدرت حديثا، أيلول 2020م، للكاتبة نزهة الرّملاوي، عن دار الهدى للتّوزيع والنّشر.بريشتها الفنّانة، رسمت الكاتبة نزهة الرّملاوي لأطفالنا صورة رائعة للطّبيعة والحياة الجميلة المملوءة بالحبّ والبهجة والفرح. من خلال قلمها صنعت كلماتها؛ فكانت علاجا نفسيّا لطفلة عانت من مشكلة عدم نموّ شعرها، وكلّنا نعلم أهميّة الشّعر للفتيات، وكم هو مؤلم تساقط هذا الشّعر، أو عدم نموّه، حيث تتقبّل الطفلة روان هذا الأمر بحزن وألم شديدين.أرى بأن قصّة "القبّعات الملوّنة" قد عالجت حالة نفسيّة صعبة عند بطلة القصّة، الطّفلة روان. الّتي رفضت الذّهاب لروضتها؛ كي لا تواجه استهزاء زميلاتها والابتعاد عنها.عرفت من زمن بعيد بأنّ الاطفال الّذين يفقدون شيئا من أعضائهم، أو شعورهم بعد العلاجات الكيميائيّة في المستشفيات؛ يوجّهونهم لطبيب نفسي يعمل على تخفيف آلامهم النّفسيّة الّتي حصلت معهم.في قصّتها ركّزت الكاتبة نزهة على الأمور الّتي من شأنها أن تخلق علاجا، بديلا عن المعالج النّفسي في عدّة نواح: أوّلا ذلك الحوار المتبادل بين روان والشّمس كان بمثابة حلم يلاحقها ويلحّ عليها ويصرّ عليها وتتمنى أن يتحقّق: "نظرت روان الى شمّوسة وقالت: ما أطول خيوطك المشعّة يا صديقتي! سأعمل منها جدائل طويلة وأصعد اليك" في ص3 .الحلم بصناعة الجدائل من أشعّة الشّمس، هو تلك الرّغبة المكبوتة داخلها الّتي استطاعت أن تفرغها ولو بالحلم البعيد. يرى معالجو الحالات النّفسيّة بأنّه عندما يفرغ الطّفل ما يثقله، فهو بمثابة علاج لنفسيّته.استخدمت الكاتبة نزهة الرّملاوي أُسلوبا آخر للعلاج النّفسيّ، وهو عمليّة الرّسم، حيث حملت الطّفلة روان ريشاتها وألوانها؛" لترسم شمسا عابسة صلعاء تبكي على قباب المدينة" ص12، علينا أن نركّز جيّدا على كلمة "صلعاء" اذ كيف سترسم روان للشّمس شعرا كثيفا وهي تفقد هذا الشّعر؟ يبدو الانعكاس واضحا لشخصيّة روان من خلال الألوان والرّسم. كثيرا ما نسمع عن طرق العلاج النّفسي لمعرفة ما يعانيه المريض ؛ من خلال الرّسم . نرى أنّ الرّسم قد استخدمته الكاتبة أيضا حين فرحت روان وأصبحت سعيدة، حيث رسمت شمسا ضاحكة سعيدة، وجدائل شقراء.هناك أُسلوب آخر استخدمته الكاتبة للتّعبير عن النّفس، حين احتجّت روان عن وضع قبّعتها القديمة البالية، ورمتها أرضا، وأخذت تدوسها بأقدامها، وتصرخ: أريد شعرا أريد شعرا. ربّما هنا اختلفت طريقة التّعبير عن سابقتها؛ لأنّ التعبير هنا عن الغضب، وليس الم الفقدان فقط.نلحظ بأنّ الكاتبة قد استخدمت أُسلوب التهدئة الّذي استخدمته الأم لطمأنة ابنتها وقد ساعدها كثيرا وأراح نفسيّتها: "ضمّتها الأم إِلى صدرها وقالت: حبيبتي! أرجوك لا تيأسي، ولا تحزني! سيعطيك الله شعرا جميلا، ولا تنسي فضل الله الّذي خلق لنا العقل وهدانا ..."ص12.وأخيرا، صناعة الأمّ للقبّعات الصّيفيّة والشتويّة الملونة وربطها بجديلة طويلة شقراء لابنتها روان، ساهمت في تحوّل نفسيّة روان بشكل ايجابي كبير جدا؛ ومما زاد الأمر فرحا وبهجة في نفسيّة روان، هو مشاركة الكثيرين من أبناء مدينة القدس في وضع قبّعات على رؤوسهم مثلها، والّتي خاطتها أُمّها بالذات.المشاركة في مجموعة بنفس الأسلوب في الملبس وغيره يعطي شيئا من الرّاحة لو كان سلبيّا، فكيف حين كان في حالة روان وأصدقائها؟ هنا نلحظ الأسلوب الّذي استخدمته الكاتبة؛ من أجل رفع نفسيّة البطلة روان الّتي صارت تعيش بفرح ومرح دون الم يسكن قلبها وعقلها. أودّ أن أقول بأنّ الكاتبة قد غفلت أن توعز ولو بشكل بسيط سبب غضب روان وأ ......
#القبّعات
#الملوّنة
#والحالة
#النّفسيّة
#القصّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694893

كاظم فنجان الحمامي : القبعات وحدها لا تصنع خبيراً
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا شك انكم تعرفون تماماً الأوقات والأماكن التي يرتدي فيها المهندسون قبعاتهم، فهذه القبعات لا يمكن اعتمارها في لقاءاتنا التلفزيونية، ولا أثناء تواجدنا في المكتبة، أو حين تناولنا الطعام، ولا يمكن التظاهر والتبختر بها أمام الناس وخداعهم وإيهامهم والاحتيال عليهم.لكن المثير للدهشة ان أحد أبطال الشاشة والتلفزيون ظهر علينا في تسجيل متلفز وهو يعتمر قبعة السلامة، ويرتدي بدلة العمل ليوهمنا بأنه خبير الخبراء في المشاريع الهندسية من دون ان يدرك الفرق بين المظاهر والمخابر.فالمهندسون الحقيقيون يلبسونها للسلامة والوقاية، ولتمييز دورهم ومكانتهم، فمثلا اذا ذهبنا في زيارة ميدانية لمشروع قيد الإنشاء وأردنا التحدث مع أحد المهندسين، فمن الصعب ان نتعرف عليه إذا لم يكن هنالك شيئ يميزه، ولذلك تجدهم يلبسون بدلات وقبعات بيضاء اللون، ولكل خوذة دلالتها اللونية، فالبيضاء للمهندسين والمدراء والمشرفين والملاحظين، والزرقاء للكهربائيين والنجارين ومشغلي التغذية، والحمراء لرجال الإطفاء، والخضراء لموظفي السلامة، والرمادية لزوار المواقع، والصفراء لعمال المواقع الأرضية، والبُنية لعمال اللحام وعمال مناطق المواقع الحارة، وليس هنالك لوناً مميزاً للمهرولين وراء العروض التلفزيونية المتكررة بغية تسويق أنفسهم كخبراء وعلماء وعباقرة.فالقبعات وحدها لا تصنع خبيراً. ......
#القبعات
#وحدها
#تصنع
#خبيراً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702940

هاله ابوليل : نكبتنا وكذبة استقلالهم ياصانع القبعات
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل موهبة الرب وصانع القبعات سأل سيدنا داود (عليه السلام ) الرب قائلا :" هل أنت معي ضد الفلسطينيين لكي نأخذ أبقارهم وأرضهم وبناتهم !فقال له الرب :" أنا معك . ماتخافش "*****عندما نتذكر النكبة علينا أن نقر جميعا أن هذا العالم مجنون بتناقضاته وتحليلاته , مجنون بصراعاته وايدولوجياته - مجنون بشجعه وطمعه - مجنون بتناقضاته وتضارب مصالحه الرئيس ترومان انهى حياة 150 الف ياباني في لحظة نشوة إجرامية في هيروشيما وناجازاكي !!! هذا هو العالم المجنون ياصانع القبعاتعالم من الوحشية والعنف والاكاذيب الجاهزة ويتجلى الجنون هو أن تاريخ نكبتنا 15 آيار 1948 هو تاريخ استقلالهم الذي اقاموه على جماجم اطفال فلسطين وتشريد اكثر من 800 الف فلسطيني من ديارهم وسرقة اراضيهم وممتلكاتهم, ليأتي يهودي بولنديلايعرف هذا الأرض ابدا في حياته ويحتل ارض جدي المطلة على بحر حيفا فأين العدل ياناس يابشر والغريب أن هذا الكيان المصطنع اقيم على أكاذيب واساطير وهمية ومن أكبر كذباتهم أن فلسطين "أرض بلا شعب " ارض فارغة كانت تنتظر شتات الأرض ليسكنوها تقول جولدا مائير الكاذبة والتي اعترفت إنها كانت تحمل جواز سفر فلسطيني لترويج تلك الأكاذيب "اين هم الفلسطينيون ,,إني لاأراهم : هذه المجرمة العمياء هي وموشى ديان الأعور لايريدون أن يصدقوا اعينهم إننا موجودين في الأرض المقدسة منذ الأزل و التي هي لنا وليست لهم ,وهم يعرفون إنهم يكذبون أبي الذي مات قهرا وهو يحلم بالعودة الى الوعر وبيته وبحره الذي كان يغوص في اعماقه كل ليلة وكل يوم مثل حوت اليف , كان ذلك مجرد خيال أو ربما طيف من عالم آخر, فربهم الأسطوري المتبجح والمتعصب لشعبه أعطاهم الأرض فارغة (فأرض الميعاد "بشارة سماوية كما جاء في الإنجيل وبخط المسيح نفسه ********** . فالرب على ما يبدو لديه موهبة في كتابة القصص *** فلماذا تحتفلون باستقلالكم !! مادمتم تمتلكون الرب والبشارة والمقلاع ممن استقليتم مادمت الأرض فارغة هل كنا نحن الإستعمار !!! وكيف تبدلت خارطة الوطن , وكيف اصبحت النكبة فيما بعد متاهة لا يمكن الخروج منها .أتذكر بهذه المناسبة كل هذا الجنون والكذب في العالم اتذكر شخصية صانع القبعات المجنون في قصة اليس في بلاد العجائب. – ذلك الذي كان يقيم حفلة الشاي التي لا تنتهي كما هي ذكرى نكبتنا وذكرى استقلالهم المزعوم منا نحن مستعمري الأرض حسب اكاذيبهموالحقيقة الوحيدة إننا الأرض نفسها و الذي كان يقولها صادقا الصادق النيهوم "نحن جميعا مجانين هناك " مجانين بسبب تلك الفبركة التي دخلت التاريخ كأكبر كذبة وهي انشاء كيان مصطنع يهودي في فلسطين التاريخية التي تخصنا . ......
#نكبتنا
#وكذبة
#استقلالهم
#ياصانع
#القبعات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718905

عليان عليان : نرفع القبعات لبلدة بيتا الفلسطينية وهي تهزم مشروع الاستيطان على أرضها
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان نرفع القبعات لبلدة بيتا الفلسطينية وهي تهزم مشروع الاستيطان على أرضهافي مسيرة الثورة والمقاومة ، تمرس شعبنا الفلسطيني في الداخل في اشتقاق أساليب نضالية لم تخطر على بال الاحتلال ، الذي بات مربكاً في مواجهة هذه التكتيكات والأساليب، التي أضافت الكثير الكثير لاستراتيجية حرب الشعب طويلة الأمد ، فالشعب الفلسطيني هو الذي أبدع انتفاضة الحجارة وانتفاضة الأقصى ، بحيث باتت كلمة " الانتفاضة" اصطلاحاً متداولاً في كل لغات العالم . وهو الذي أبدع في استخدام سلاح الدهس والسكاكين في الضفة الغربية، بعد أن عز السلاح جراء مصادرته من قبل أزلام أوسلو ودايتون ، وهو الذي تمكن من استخدام سلاح الصواريخ وتطويره، رغم ضيق الرقعة الجغرافية لقطاع غزة ومحاصرته براً وبحراً وجواً، وهو الذي أبدع في استخدم سلاح الإرباك الليلي إبان مسيرات العودة من خلال البالونات الحارقة ،التي ألحقت ولا تزال تلحق بالعدو خسائر اقتصادية فادحة ، وهو قبل كل ذلك أبدع في تنفيذ العمليات الاستشهادية .لا نبالغ إذ نقول أن الملكية الفكرية لهذه الأساليب النضالية ، ينبغي تسجيلها في الأكاديميات العسكرية التي تدرس تكتيكات الحرب غير النظامية في مواجهة الاحتلال ، وهذه الأساليب باتت تتكامل مع تكتيكات مقاومة حزب الله في مواجهة العدو المشترك .ها هي بلدة بيتا التي لعبت دوراً فاعلاً في انتفاضتي الحجارة والأقصى ، عادت لتتصدر المشهد الكفاحي منذ الثاني من شهر أيار (مايو) الماضي ،في مقاومتها لإقامة بؤرة " جفعات أفيتار " الاستيطانية على جبل صبيح جنوب نابلس ، الذي تعود ملكيته لأهل القرية ولبقية البلدات المجاورة "يتما وقبلان" ، مستخدمة الأساليب الكفاحية المختزنة في انتفاضتي الحجارة والأقصى ، من استخدام للحجارة والمقاليع ، ومن تنظيم المسيرات الليلية والنهارية ألخ مضيفةً إليها خبرة المقاومة في قطاع غزة إبان مسيرات العودة في مجال فعاليات الإرباك الليلي "ممثلةً بتطيير البالونات الحارقة باتجاه "كرافانات" المستوطنين ، وتشكيل وحدات متخصصة لإطلاقها طوال الوقت ، وإشعال إطارات السيارات ليطير دخانها باتجاه البؤرة الاستيطانية ، وتسليط أشعة الليزر أثناء الليل باتجاههم.واللافت للنظر في معركة بلدة بيتا ضد الاستيطان ، ليس مشاركة شبيبة القرية فحسب فيها على مدى شهرين ، بل مشاركة عموم سكان البلدة من رجال ونساء وشيوخ وأطفال بدعم ومشاركة من أبناء بلدتي "يتما وقبلان" ، في إطار عملة تخصص نضالية ، فهنالك فريق أوكلت إليه مهمة إحضار الإطارات المستعملة، من مدينة نابلس ومن بقية البلدات المجاورة ، وهنالك فئات عملت بالتناوب في عمليات الإرباك الليلي من تطيير للبالونات الحارقة ومتابعة إشعال النار في إطارات السيارات المستعملة ، وتسليط أشعة الليزر على المستوطنين ، وهنالك فريق أوكلت إليه مهمة إنشاء مستشفى ميداني وتوفير مستلزماته الطبية بدعم من أبناء شعبنا في عموم الأراضي الفلسطينية المحتلة ، لمعالجة المصابين من أبناء البلدة جراء إطلاق الرصاص الحي والرصاص المعدني وجراء إطلاق قنابل الغاز ، ناهيك أن قيادات هذه الحراك المقاوم ، عملت على تظهير المعركة إعلامياً عبر إجراءات لقاءات إعلامية مع مختلف الوسائل الاعلام المحلية والدولية ، لكشف حقائق الاستيطان التي يريد العدو فرضها ، تمهيداً لتهجير سكان القرية والقرى المجاورة من أرضهم .لقد راهن العدة الصهيوني على عامل الوقت، وعلى الخسائر البشرية في هذه المعركة معتقداً أن سكان البلدة سيصابون بالإحباط ، وأن استشهاد عدد من أبنائها ( 4) شهداء وجرح المئات، سيدفعهم عن التوقف عن مواص ......
#نرفع
#القبعات
#لبلدة
#بيتا
#الفلسطينية
#تهزم
#مشروع
#الاستيطان
#أرضها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724247