خالد كروم : عربات الآلهة اليهودية ... الشعائر السرية لمملكة كيميت الفرعونية ....ج 5
#الحوار_المتمدن
#خالد_كروم مقدمة :-أهم ديانة حالية احتفظت بتقاليد الاديان المسارية هي...(( الديانة المسيحية ))...بجميع تفاصيلها يفضل استخدام كلمة "الآرية" مع ميثرا .....بالنسبة لطقس التناول او الافخستاريا كما يسمى بالمسيحية هو طقس زراعي بامتياز ...!! له مدلولات الخلاص - والانتقال من حالة إلى حالة اخرى.... بديانات الاسرار هو كنوع من الاندماج بالإله ونيل الخلاص ثم الولادة الجديدة ....لكن اذا بحثنا عنه سنجد اقدم ذكر له في...(( ملحمة جلجامش))... في الحقيقة على ما يبدو ان الانسان اعتبر الخبز والخمر هما من مظاهر التمدن والتحضر والانتقال من حياة البرية الى حياة الاستقرار الرعوية....والجميل ان هذه الرمزية موجودة بوضوح في ...(( ملحمة جلجامش))... فبعد ان اكل انكيدو الخبز وشرب الخمر .....بالتالي هي عملية ....(( انتقال - وولادة تم ترميزها- بالديانات المسارية ))....كونها اندماج بالاله.... وخصوصاً كون الإله هو اله زراعي نباتي فسنبلة قمح تقوم تموت تدفن لتعاود القيامة من خلال ولادتها من عذراء تشكل امنا الارض التي تحمل السنبلة .....واحتفظت أيضا" بالوجبة السرية من ...(( عبادة اوزير ))... بصفة ان ...(( اوزير اله زراعي ))...من التراث الأول...ويمثل دورة الطبيعة وطقوس الحب سد من الحضارة الكيمتية القديمة ....واما فكرة الاتحاد بالجوهر الإلهي في سر ...(( الافخارستيا المسيحي))... أقرب للفكر الكيمتي القديم... والفكر اليوناني القديم خصوصا الأسرار الإليوسية...؟!أما بالنسبة للإسلام الطقوس بمعناها الرمزي الفلسفي كلها موجودة عند ...الطرق (( الاسماعيلية ))...ملاحظة التراتبية اليسوعية - والتراتبية الماسونية.... واخوية الصليب الوردي كلها جائت من فرسان المعبد .. وبالحقيقة تراتبية فرسان المعبد جائت من ...(( التراتبية الاسماعيلية ))...من خلال الاحتكاك فيهم بالقرون الوسطى في سوريا....ولكن تأنيس...(( أنكيدو))... كان عن طريق الجنس ....وهو طقس آخر من طقوس الأديان السرية.... وليس عن طريق الخبز والخمر ....كما كان في البداية الجنس مع...(( شمخات))... لكن باعتقادي الجنس لم يكن تأنيس كون الجنس موجود عند جميع الحيوانات .....وليس حكراً بالإنسان ...!! بالتالي التأنيس الحقيقي كان بالخبز والخمر....فقصة..:_ ...(( انكيدو في ملحمة جلجامش ))... قبل أن يعرف المرأة كان يعيش في وسط الحياة البرية يخالط الحيوانات..... ويتواصل مع الحيوانات .....ومع الطبيعة ولكن مع دخول...(( المرأة حياه انكيدو - وخسارته لطهارته الجسدية والفكرية ))....خسر التواصل مع الحيوانات و الطبيعة ....وانقلبت عليه واصبح غريبا"...كما الحال في قصة...(( ادم التوراتية ))...عندما أكل ادم من شجرة معرفة الخير والشر ....وتم طردته من جنة عدن انقلبت عليه الطبيعة وأصبحت الطبيعة تنبت شوكا ومر .....وانقلبت عليه الحيواناتوأصبحت شرسة لانه اتفضل عن حضرة الله واصبحت الخطية عائق بينه بين الطبيعة.....المرأة علمته الكلام - والشرب - والجنس - وعادات - وتصرفات البشر كذلك ....مع نقطة واحدة ...(( ادم ))... عرف انه عريان بدون ملابس ...ولكن عندما اكل من شجرة معرفة الخير والشر...أو ممارسة جنسية كانت خارج جنة عدن..؟! وبالنسبة لرمزية الطقس فهيي مرحلة انتقال من يوم ليوم...إما موضوع السكر المقصود فيه بعد الولادة من ...(( عذراء بعالم الديدار ))....والحصول على العلم لذته شبهت بلذة السكر وحتى اللبن يقصد به بعد الولادة هو غذاء النفس المولودة....والاغلبية اخد الموضوع بالشكل الظاهري....اما الطقس الذي نقوم به حاليا بشكل ......
#عربات
#الآلهة
#اليهودية
#الشعائر
#السرية
#لمملكة
#كيميت
#الفرعونية
#....ج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676942

سالم روضان الموسوي : لماذا نقيم الشعائر في ذكرى ثورة الإمام الحسين عليه السلام؟
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي أثارني تصريح لأحدهم في إحدى القنوات الفضائية، حيث يقول هذا المتقول النكرة (لماذا نبالغ في هذه الشعائر، أو ليس الحسين حي وشهيد، فهو ليس بحاجة إلى بكائنا وعويلنا، ومن الممكن ان ننتفع بهذه الأموال التي تنفق على هذه الشعائر في أمور تنموية أخرى) ، وقد لفت الانتباه إلى إن البعض ما زال جاهلاً رغم هذا الكم الزمني المتراكم من مسيرة المنهج الحسيني ورغم حجم التوعية التاريخية والدينية لواقعة الطف ورغم كل ما ينشر في وسائل نشر المعرفة، وهذا بذاته مبرر لاستمرار هذه المشاعر وهذه القوة من العزم والاندفاع الحسيني، لان من لا يعرف من هو الحسين فانه لا يعرف لماذا هذه الشعائر التي يواظب على إقامتها اتباع أهل البيت عليهم السلام وأنصار الثورة الحسينية ، فإنها تتوعد الظالم بان ظلمه لا يدوم وتبشر المظلوم إن من يتمسك بالله ينتصر، وتؤكد على أهم مبدأ في مبادئ الحكم في الرعية بان لا يغش القائد جنده ولا الحاكم رعيته، والحسين (ع) كان صادقاً مع الله ومع نفسه ومع أهله ومن في معيته ومع ملته وأتباع دين جده ، تكلم بوضوح عن مقاصد ثورته بأنها ثورة ضد الظلم والطغيان وليس لمنافع شخصية أو للتكالب على المواقع التنفيذية والاستحواذ على مقدرات الأمة بل كان ثائراً ومصلحاً حقاً عندما قال (إني لم أخرج أَشِراً ولا بَطراً ولا مُفسداً ولا ظالماً، وإنّما خَرَجْتُ لطَلب الإصلاح في أمّة جدّي) ، بينما ما زال الكثير من أمثال هذا المتقول لا يفهم معنى الحسين وثورة الحسين بل إن بعض ممن ينسب نفسه إلى الثورة الحسينية وهو في مواقع الحكم على الرعية، ايضاً لم يلتزم بمبادئ هذه الثورة الخالدة، ووظف الشعائر لإغراضه النفعية، وهو بذلك قد غش الرعية لأنه يعلن تمسكه بالحسين الثائر(ع) وفي نشاطه اليومي يخالف مبادئ الامام الحسين (ع) الإصلاحية ومنهجه ضد الفساد، لذلك فان من غش الرعية فانه يغش الإمام الحسين عليه السلام ويغش نبيه الأكرم (ص) وسوف يكون مصيره نار جهنم في الآخرة وداره مآلها الخراب في الدنيا ، وقال الرسول الأكرم (ص) في الحديث النبوي الشريف (ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة) وأقول لهذا النكرة المتقول ان هذه الشعائر الحسينية هي درعنا الحصين بوجه فسادكم وظلمكم وستبقى صرخة مدوية بوجه الظلم والطغيان طالما كان الظالمون يحكمون ويتحكمون بمصير الرعية.القاضي ......
#لماذا
#نقيم
#الشعائر
#ذكرى
#ثورة
#الإمام
#الحسين
#عليه
#السلام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690228

كرار حيدر الموسوي : الشعائر الحسينية اصبحت تجارة واستثمار لدى اصحاب الشأن
#الحوار_المتمدن
#كرار_حيدر_الموسوي //*//الشعائر الحسينية اصبحت تجارة واستثمار لدى اصحاب الشأن, وكانوا معتاشين قبلا على القيمة والهريسة والزردة والان على البخور والاعلام واللطم بشتى الطرق والزنجيل والتطبير والطين على الرأس والملابس ويقول الشيخ باسم الكربلائي لولا الحسين ماعرفتم الله ,,, والنعم وثلاث تنعام ,,,والتنمر بطريقة اللطم الايقاعي وتكاد تكون رقصة والقفز من المنبر للقاريء لانه متفاعل لدرجة الهوس الايقاعي المظهري...هل هذا ما اراده الحسين عليه السلام وأصحابه الكرام///أم أن اميبا الفساد اوصلوها للشعائر والعقائد والركائز ...واذا كان ماجائوا من اجله صحيح وموروث فهل من مرجع صحيح العلمية والمرجعية يؤيد كل هذا ومن المستفيد والى اين//*//القصة على ما يبدو ليست ديانة أو حرصاً على تلك الطقوس، بقدر ما تهيأ لها مِن المشجعات، منها إجراءات الدَّوائر الرَّسمية في الحث على ترك الدَّوام الرَّسمي وبراتب كامل، ودفع المدارس والمؤسسات إلى المشاركة بشكل فعال، وتسخير الوسائل والأموال لإنجاحها.فإذا كان الطعام يُقدم لثلاث وجبات، وخدمة أمنية وطبية، وصلت إلى إحضار مدلكين لتدليك الأرجل، استنفار الوزارات لخدمة المواكب، فتغدو المدن فارغة للتوجه في مواكب الماشين إلى كربلاء، مع وجود مواكب المسؤولين، وهي عادة تكون الأضخم، مِن دون لفت الانتباه إلى المخاطر التي تحيط بمواكب الماشين، يضاف إلى ذلك تضخيم الأرقام حتى وصلت هذا العام إلى خمسة عشر مليوناً، وهو رقم تشجيعي أكثر منه واقعي. هناك وهن كامل في الدَّولة ومؤسساتها الإنتاجية والاستهلاكية والخدماتية فلكل ماشياً، إذا وجدت له راتباً يدفع مجاناً وخدمة المأكل سارية مع توفر الأسباب الجاذبة الاُخر، فما علاقة الظَّاهرة بالتَّدين أو بالحسين نفسه؟!لأجل الحسين ومحبيه في الوقت نفسه ظهرت حركات إصلاحية، حاولت مواجهة محاولات تغييب العقل وهيمنة الشَّعوذة باستغلال المنبر الحسيني، وهي حركات سابقة لكن كم مجتمع الشَّيعة بحاجتها اليوم، مِن أجل الشِّيعة قبل غيرهم، فلابد مِن ظهور ما يحفظ العقل، ويحمي الحسين مِن تجار السِّياسة والمناسبة.إن حركة إصلاحية انطلقت من مكاتب علماء المذهب الإمامي، لتخليص المأثرة الحسينية مما عَلق بها مِن ممارسات فرضتها غوائل السياسة، لم يُقتل الإمام الحسين (61 هـ) من أجلها. وهنا نقتبس من أحد المؤرخين الإيرانيين، وكان قد صَنف كتابه "قصص العلماء"(1873)، أي بعد قرن من سقوط الدولة الصفوية، كيف أن هذا الغلو بدأ مِن أجل السِّياسة.قال محمد بن سليمان التنكابني(كان صنف كتابه عام 1873): "التمثيل من مخترعات الصَّفوية، ولما ظهر مذهب التشيع في بلاد إيران، وحكم الصَّفويين أمروا الذاكرين بإنشاد مصيبة سيد الشُّهداء(ع)، لكن الناس لم تكن تبكي. لأن المذهب لم يترسخ بعد في نفوسهم فاخترعوا التمثيل لعلَّ النَّاس تتألم من مشاهدة مصائب سيد الشهداء (ع) وترق قلوبهم، وسمي هذا العمل بالتعبئة، وهي بمعنى الاختراع أيضاً، وهذه التعبئة لم تكن موجودة في الأزمنة السابقة بالاتفاق. والعلماء مختلفون في جوازه، والأكثر على التحريم، ومن جملة القائلين بالحرمة قطب الفقهاء والجلالة والنباهة والفطانة والذكاوة الشيخ جعفر النجفي"(قصص العلماء)! والمقصود هو الشيخ جعفر الكبير كاشف الغطاء (ت 1812).كان الملا محمد تقي البرغاني القزويني (13 الهجري)، المعروف بالشهيد الثالث "يمنع تمثيل حادثة كربلاء في مصيبة سيد الشهداء(ع)، وكان يمنع من الغناء في المراثي، وإنشاد مصائب الأئمة"(نفسه). وأردف التنكابني: "التعبئة (ما يتعلق ما يمارس بعاشوراء) في ذلك الزمان لم تكن، لا موجودة ولا مستعملة، بل لم تكن ......
#الشعائر
#الحسينية
#اصبحت
#تجارة
#واستثمار
#اصحاب
#الشأن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690939

محمد رسن : تشرين وعقلنة الشعائر الشعبوية
#الحوار_المتمدن
#محمد_رسن تعج الذاكرة بمعطيات في منتهى الوعي افرزتها احتجاجات ملحمة تشرين، والتي تركت بالغ الأثر على تضاريس هذا الوطن، وتحولت الى أفكار ومنهاج في الحياة، وسلوكيات وقيم أخذت تترسخ في بنية المجتمع وفكر الناس، احدى ثمار هذا الوعي بانت في الذكرى السنوية لاستشهاد الامام الحسين ع والتي كان لتشرين دوراً مهماً في تحفيز أذهان المواطنين باتجاه عقلنة الشعائر الشعبوية،بجعلها شعائر مطلبية حقة واستثمارها كمناسبة للوقوف بوجه الظلم بشتى انواعه والمطالبة ببناء دولة عادلة تسودها قيم التسامح والتعايش السلمي، رغم خطورة اللعب بهذه المناطق من قبل الأحزاب المتأسلمة والجماعات المسلحة والمؤسسات اللادينية لأن هذه الجهات تمنع اي ارتقاء بالوعي او الذوق او الروح خارج اطار التجهيل المقدس او المتعمد حتى لايشكل خطراً عليها ويهدد وجودها وينذر بزوالها لأنها ببساطة اي المؤسسات الأسلاموية من يغذيها ويحافظ على ديمومتها هو الجهل والحطب هم العوام اعتدنا في مثل هذه الأيام من كل عام ان نستذكر واقعة الطف الأليمة عبر احياؤها من خلال عدة طقوس منها اقامة مجالس العزاء والمواكب الحسينية والتشابيه والبكاء والنعي والندب واللطم، لكن مايبعث على الأسى ويدعو للحزن ان نشاهد الكثير من هذه الطقوس والشعائر بعيدة كل البعد عن الأهداف السامية والغايات النبيلة التي اراد الامام الحسين بدماءه الطاهرة ترسيخها. اليوم التشرينيون بوعيهم الحاد وثقافتهم المغايرة وعراقيتهم التي لايزاودهم عليها أحد عقلنوا هذه الشعارات حتى اصبحت شعارات مطلبية حقة (وبات الصوت الأعلى لجملة ان الحسين عِبره) بعدما كانت كلمة عَبره هي الشائعة وعلى الرغم من قلة عددهم بالمقارنة مع الكثر الذين لايفقهون المناهج التي اراد الامام الحسين ترسيخها في اذهان البشرية، موقف الأحرار في عاشوراء ورفعهم المطاليب التي تعلموها من مدرسة الطف تعجز الكلمات عن وصفه، فهي تعتبر وسام شرف أكبر من صدر كل صامت ومتخاذل ووحدها خطوة الوقوف أمام ضريح الإمام مطالبين بوطن معافى مع إدانة القتلة وذكر الدول التي ذبحتنا من الوريد الى الوريد هي بمثابة إعادة الأعتبار للمطالب الحقيقة التي تضيء كل هذا الظلام وتبلسم كل هذه الجراح وتعيد الوطن لابناءه وترمم ما خربته ايادي الغرباء وهي ذات المطالب التي خرجت بها ثورة ابا الاحرار اضافة الى تهذيب الشعائر وتنقيتها بما يتناسب وحجم القيم والعدالة الاجتماعية التي افرزتها هذه الثورة العظيمة، مايبعث الأمل في النفوس ان خطاب المحتجين لم ينحرف عن سكة الاعتدال وعقلانيتة وهدوء الهتافات ووسطيتها، الأمر الذي يساهم في تعزيز مبدأ المواطنة والاعتدال والانسجام، حتماً سيكون لهذه الذكرى صوت أعلى من اليوم وصدىً واضحاً في نفوس كل العراقيين، في حال بقيت الاحتجاجات على نفس هذا المنوال الذي جسد في الاحتجاجات الاخيرة في سوح الاحتجاج، والتي استلهمت من ثورة الحسين عزيمتها وعدالتها، حيث شارك فيها السني والشيعي والمسيحي والصابئي والايزيدي والمندائي الأمر الذي جعلها لا تختزل، بأفراد الجماعة الشيعية فقط بل ان تصبح هوية لكل العراقيين بمختلف توجهاتهم العقائدية والمذهبية و الفكرية والمذهبية، قد يتبادر لاذهان البعض ان غاية هذه المقالة تستبطن في داخلها غاية مذهبية !؟ اقول لهؤلاء البعض اولا تشرين أكبر من كل العناوين ثانيا لو قرأتم بتجرد تام ماجاء أعلاه وبتأمل نظري نزيه الى حدٍ ما ستجدون ان الموضوع بعيد كل البعد عن تصوراتكم، ماأروم الوصول اليه هو ترميم ولملمت جراح ماعانته وتعانيه ذواتنا الوطنية العراقية في عهودها السالفة وأزمنتها المعاصرة جراء تعاقب الأنظمة الفاشية علاوة على ح ......
#تشرين
#وعقلنة
#الشعائر
#الشعبوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730809

طلال بركات : ماذا تعني اقامة الشعائر الحسينية في اوربا وامريكا
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات لماذ اغلب دول اوربا وامريكا يروجون ويسمحون باقامة اللطم وضرب الزنجيل في بلدانهم بمناسبة ايام عاشوراء والقيام بقطع الشوارع وانتشار القوات الامنية لحمايتهم ودعوة وسائل الاعلام لتصويرهم ونشرها في القنوات الرئيسية .. هل ذلك من باب حرية الرأي في الوقت ان كثير من الطقوس يمنع اقامتها بحجة معادات السامية او الترويج للارهاب .. ام ان السماح باقامة تلك الشعائر حباً بسيدنا الحسين او من اجل الاسلام .. نعم من اجل الاسلام واشدد على ذلك لان الاسلام في بلادهم اصبح فوبيا مقلقة للنخب السياسية والدينية في اوربا وامريكا ولا احد يستطيع وقف انتشاره في دولهم حتى بعد مسرحية الحادي عشر من سبتمبر لغرض ان ينفر الناس من الاسلام الا ان النتائج كانت عكسية فقد دخل الاسلام من الامريكان بعد تلك الحادثة اكثر من 80 الف شخص خلال ثلاثة اشهر، بالاضافة الى قيامهم بالمشاركة في صنع الارهاب الذي لم يعد خافياً على أحد ودورهم في صناعة القاعدة وداعش بشهادة هيلاري كلنتون وايضاً كانت النتائج عكسية ولم يتمكنوا من شيطنة الاسلام والمسلمين، اذن لابد من تشويه الاسلام على ايدي المسلمين انفسهم لهذا السبب تم دعم وترويج هذة الممارسات في دولهم لسببين :-الاول : من اجل ان يقولوا لمواطنيهم الذين دخلوا الاسلام ان هذا هو الاسلام الذي اعتنقتموه وهو عبارة عن خرافات ودجل وايذاء للنفس التي تعتبر مقدسة في مناهجهم الحضارية ..والسبب الثاني : لكل من يفكر في دخول الاسلام عليه ان يرى هذا هو الاسلام الذي تريدون ان تعتنقوه ليس الا نحيب ولطم وبكاء وعنف وسيوف ودماء .. طبعاً هذه جزء من اجندة شيطنة الاسلام بالاضافة الى اقامة معسكرات ومنها في وسط لندن لغرض التدريب على السلاح والقتل ليتسنى ارسالهم في مهمات خاصة في دول اسلامية لاقامة النعرات الطائفية .. والاكثر من ذلك دعم افعال ايران من القيام بالتفرقة بين دول العالم الاسلامي والحديث في هذا الجانب طويل بالرغم من انه اصبح لم يعد خافياً على احد. ......
#ماذا
#تعني
#اقامة
#الشعائر
#الحسينية
#اوربا
#وامريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765290