فريدة رمزي شاكر : وتتوالى أوراق التوت في السقوط
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر هل حان وقت خريفهم، وبدأت تظهر عوراتهم ؟! فكل ماهو ضد طبيعتنا الإنسانية هو حتماً إلى زوال.. فلابد بعد السقوط المدوي يحين وقت التعرية ، تعري التعاليم الشيطانية التي ياما إستنزافت عقول أجيال، تعاليم كانت ضد الحياة وضد الله ذاته، وإستباحات ماجنة لمن يملكون مفاتيح الجنة ويغلقونها في وجه الضعفاء والمساكين بعد أن يحمِّلونهم بأثقالٍ.أجيال سقطت ضحايا ولاذنب لهم سوى أنها شبَّت على أساليب الزن على الوِدان إللي أمرّ من السِحر._ وفي مشهد مخزي لتراجع مولانا الداعية المزواج حسين يعقوب صاحب غزوة الصناديق، وصاحب مقولة : " وقالت الصناديق للدين نعم".. و إللي يعترض يهاجر كندا، كانت من نتيجته بلبلة عقول شبابنا ، وإرث ثقيل من الخراب، كان نتيجته ضحايا من الصغار الذين وجدوا في الإلحاد ملاذهم الأخير._ مشهد التراجع المخزي ليعقوب أمام المحكمة،للأسف هو موقف كل المستنيرين ممن يدعون العلمانية، وهم في الحقيقة يتأرجحون بين العلمانيين والدينيين بحسب ما تقتضيه المواقف.. يعني بالعربي بيمسكوا العصا من المنتصف، فهم مع الأغلبية والتكالب ومع من يمتلكون القوة! كانوا فين المستنيرين لما أفردت الفضائيات له ولأمثاله مساحات كبيرة لمسح وتغييب وغسل الآلاف من عقول البسطاء ؟ فلم نجد علماني واحد أو مستنير يقول لهم كفاية نشر الغسيل الوسخ للعالم عبر الفضائيات، يقول رأيه بعلو صوته في موقف أو حادثة معينة. وياما من مواقف وأحداث وكوارث مرت علينا منذ ثورات الخراب.. الكل في صمت مطبق، الكل هرب بزئبقية في التوقيت المناسب ولم نجد إلا أصوات الضعفاء الذين يصرخون في مصابهم .. ولاحياة لمن تنادي! وكانت النتيجة إنحدار ثقافي مجتمعي وإنعدام للأخلاقيات وكثرت التحرشات والتنمر في الشوارع ، حتى لم تنجو سيدة أو فتاة من التحرشات حتى صرنا مضرب المثل في الأرقام القياسية بين الدول في التحرش، ولما يطلع واحد يتكلم ويعلو صوته قليلاً نداري خيبتنا بإننا شعب متدين بطبعه !!حتى صاروا كالورم الخبيث في جسد المنطقة بأثرها..ولكن لاتحزنوا فقد حان الوقت لتتساقط أوراق التوت فتعري سطحية فكرهم الأسود، جاءت مرحلة تقيؤهم ولفظهم وتقيؤ تعاليمهم الظلاميةفلاتصدقونهم حين يفترشون الفضائيات بورع أوثانهم، حين يبوِّقون في الساحات أنهم أصحاب ثقافة وتراث، فتراثهم عدم وثقافتهم منذ عصور إنسان الغاب، ومثقفيهم مرضى بداء الماضوية والبداوة، ، وأرضهم جرداء كالقبور المبيضّة من خارجٍ ولكن من داخلها مملوءة كل رجاسة وشقاء، أرض قفار قحطاء خالية من خِصب الحضارة والنماء.لاتصدقونهم أنهم من حاملي مشاعل العلم والتنوير، فتعاليم البداوة سلبتهم أبسط بديهيات الإنسان والحياة. ......
#وتتوالى
#أوراق
#التوت
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722914
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر هل حان وقت خريفهم، وبدأت تظهر عوراتهم ؟! فكل ماهو ضد طبيعتنا الإنسانية هو حتماً إلى زوال.. فلابد بعد السقوط المدوي يحين وقت التعرية ، تعري التعاليم الشيطانية التي ياما إستنزافت عقول أجيال، تعاليم كانت ضد الحياة وضد الله ذاته، وإستباحات ماجنة لمن يملكون مفاتيح الجنة ويغلقونها في وجه الضعفاء والمساكين بعد أن يحمِّلونهم بأثقالٍ.أجيال سقطت ضحايا ولاذنب لهم سوى أنها شبَّت على أساليب الزن على الوِدان إللي أمرّ من السِحر._ وفي مشهد مخزي لتراجع مولانا الداعية المزواج حسين يعقوب صاحب غزوة الصناديق، وصاحب مقولة : " وقالت الصناديق للدين نعم".. و إللي يعترض يهاجر كندا، كانت من نتيجته بلبلة عقول شبابنا ، وإرث ثقيل من الخراب، كان نتيجته ضحايا من الصغار الذين وجدوا في الإلحاد ملاذهم الأخير._ مشهد التراجع المخزي ليعقوب أمام المحكمة،للأسف هو موقف كل المستنيرين ممن يدعون العلمانية، وهم في الحقيقة يتأرجحون بين العلمانيين والدينيين بحسب ما تقتضيه المواقف.. يعني بالعربي بيمسكوا العصا من المنتصف، فهم مع الأغلبية والتكالب ومع من يمتلكون القوة! كانوا فين المستنيرين لما أفردت الفضائيات له ولأمثاله مساحات كبيرة لمسح وتغييب وغسل الآلاف من عقول البسطاء ؟ فلم نجد علماني واحد أو مستنير يقول لهم كفاية نشر الغسيل الوسخ للعالم عبر الفضائيات، يقول رأيه بعلو صوته في موقف أو حادثة معينة. وياما من مواقف وأحداث وكوارث مرت علينا منذ ثورات الخراب.. الكل في صمت مطبق، الكل هرب بزئبقية في التوقيت المناسب ولم نجد إلا أصوات الضعفاء الذين يصرخون في مصابهم .. ولاحياة لمن تنادي! وكانت النتيجة إنحدار ثقافي مجتمعي وإنعدام للأخلاقيات وكثرت التحرشات والتنمر في الشوارع ، حتى لم تنجو سيدة أو فتاة من التحرشات حتى صرنا مضرب المثل في الأرقام القياسية بين الدول في التحرش، ولما يطلع واحد يتكلم ويعلو صوته قليلاً نداري خيبتنا بإننا شعب متدين بطبعه !!حتى صاروا كالورم الخبيث في جسد المنطقة بأثرها..ولكن لاتحزنوا فقد حان الوقت لتتساقط أوراق التوت فتعري سطحية فكرهم الأسود، جاءت مرحلة تقيؤهم ولفظهم وتقيؤ تعاليمهم الظلاميةفلاتصدقونهم حين يفترشون الفضائيات بورع أوثانهم، حين يبوِّقون في الساحات أنهم أصحاب ثقافة وتراث، فتراثهم عدم وثقافتهم منذ عصور إنسان الغاب، ومثقفيهم مرضى بداء الماضوية والبداوة، ، وأرضهم جرداء كالقبور المبيضّة من خارجٍ ولكن من داخلها مملوءة كل رجاسة وشقاء، أرض قفار قحطاء خالية من خِصب الحضارة والنماء.لاتصدقونهم أنهم من حاملي مشاعل العلم والتنوير، فتعاليم البداوة سلبتهم أبسط بديهيات الإنسان والحياة. ......
#وتتوالى
#أوراق
#التوت
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722914
الحوار المتمدن
فريدة رمزي شاكر - وتتوالى أوراق التوت في السقوط
سعود سالم : السقوط الحضاري
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم٥٥ - السقوطيقول إيميل سيوران Emil Cioran، المتشائم الروماني الكبير بأنه "ثمة قلق فطري يقوم لدينا مقام العلم والحدس في الوقت نفسه"، هذا القلق الفطري أو الأنطولوجي ناتج عن وعي الإنسان المعاصر بكونه مهدد بالفناء في أي لحظة، ووعيه بأن الكون بأسره، الكبير والصغير، الرجل والمرأة، الحيوان والنبات، الطيور والحشرات وكل ما هب ودب .. جميعا مهددون بالفناء ونقف جميعا على مسافة واحدة من القبر، ومستقبل البشرية مهدد بالإندثار والسقوط في العدم المطلق، معلق بإرادة مجموعة من المجانين الذين يتحكمون في مصير الكرة الأرضية. مسيرة البشرية الطويلة، وإن كانت شديدة القصر مقارنة بالزمان الجيولوجي، إلا أنها كانت حافلة بالإبداع والخلق منذ المحاولات الأولية للتعايش مع البيئة وصنع الأدوات الأولية لزيادة قدراته وطاقاته الطبيعية، ليرفع نسبة إحتمال مواصلة الحياة وعدم الموت جوعا أو إفتراسه من قبل بعض الحيوانات الجائعة مثله. مبدئيا، الإكتشاف والإختراع والصناعة والتكنولوجيا، أشياء لاتدخل فيها الأحكام الأخلاقية، فهي ليست حسنة وليست سيئة في ذاتها. النار إكتشاف رائع عندما تستعمل للتدفئة أو لشواء الأرانب، ولكنها سيئة عندما نستعملها لحرق بيوت المواطنين. غير أن تقدم الإنسان السريع وتحول الصناعة البدائية من أجل الحياة إلى صناعة تكنولوجية عبثية من أجل القوة والسيطرة والإستغلال والإستعمار، أدى ذلك إلى دخول الإنسانية مرحلة اللاعودة في سيرورة التدمير الذاتي وتدمير كوكب الأرض وجعله غير قابل للحياة. هذه المسيرة الدامية، رافقتها بطبيعة الحال محاولات عقلية وفنية للتعبير عن فداحة الكارثة ووصف الحياة المعاصرة التي أصبحت كابوسا. ومن هنا نشأت المدارس الفنية والفكرية والفلسفية كترياق لمرض الحضارة الغربية والتي تنبأ شبنجلر Oswald Spengler بأفولها وسقوطها. إن مسار التاريخ ليس مسارا في خط مستقيم للعقل البشري الى ما لانهاية، بل مساره دوري أو لولبي، والتي يسري عليها ما يسري على الكائنات، حيث تنبت وتنمو ثم تنضج وتموت فتفنى وتندثر وتبقى مجرد أحجار يزورها السواح في الصيف. فالحضارة كالكائن الحي، لها كينونة بيولوجية حسب نظرية شبنجلر، كائن حي يجتاز مراحل نموه الى إن يصل الى المرحلة التي لم يعد قادرا فيها على العطاء، فلكل حضارة مراحل متعددة، وان شئنا قلنا إنها مثل فصول السنة، إذ لكل حضارة ربيعها وصيفها، وخريفها وشتاءها. إن الحضارة هي مرحلة من مراحل التطور والنمو والحيوية، فإذا ما وصل بها الأمر الى هذه المرحلة من صيرورتها فهي النهاية وبداية التدهور، فالحضارة هي قمة النمو وذروة تقدم المجتمعات الفكري والروحي والمادي، ثم يأتي دور المدنية وهي تعني استنزاف الإمكانيات الحضارية كلها حتى لا يبقى منها شيئا، ثم تأتي مرحلة الانحطاط الذي يؤذن بأفول الحضارة وتلاشيها نهائيا. وقد ميز شبنجلر بين ثمانية حضارات كبرى وهي : البابلية Babylonian، المصرية Egyptian، الصينية Chinese، الهندية Indian، حضارات أمريكا Mesoamerican - Mayan/Aztec، الحضارات اكلاسيكية، اليونانية والرومانية Classical - Greek/Roman، الحضارة العربية Arabian، وأخيرا الحضارة الأوروبية أو الغربية Western´-or-European، بإعتبارها آخر الحضارات ومن هنا جاء حكم شبنجلر على هذه الحضارة، بأنها في طريق الأفول أو الغروب، فهي في منظوره قد قطعت جميع أشواطها ولم يبق لها إلا مرحلة واحدة وهي الانحدار والأفول والموت، وهذا هو جوهر كتابه” تدهور الغرب - The Downfall of the Occident”. والذي نشر سنة ١٩١٨ في ألمانيا. غير أن الحركة الفني ......
#السقوط
#الحضاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725360
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم٥٥ - السقوطيقول إيميل سيوران Emil Cioran، المتشائم الروماني الكبير بأنه "ثمة قلق فطري يقوم لدينا مقام العلم والحدس في الوقت نفسه"، هذا القلق الفطري أو الأنطولوجي ناتج عن وعي الإنسان المعاصر بكونه مهدد بالفناء في أي لحظة، ووعيه بأن الكون بأسره، الكبير والصغير، الرجل والمرأة، الحيوان والنبات، الطيور والحشرات وكل ما هب ودب .. جميعا مهددون بالفناء ونقف جميعا على مسافة واحدة من القبر، ومستقبل البشرية مهدد بالإندثار والسقوط في العدم المطلق، معلق بإرادة مجموعة من المجانين الذين يتحكمون في مصير الكرة الأرضية. مسيرة البشرية الطويلة، وإن كانت شديدة القصر مقارنة بالزمان الجيولوجي، إلا أنها كانت حافلة بالإبداع والخلق منذ المحاولات الأولية للتعايش مع البيئة وصنع الأدوات الأولية لزيادة قدراته وطاقاته الطبيعية، ليرفع نسبة إحتمال مواصلة الحياة وعدم الموت جوعا أو إفتراسه من قبل بعض الحيوانات الجائعة مثله. مبدئيا، الإكتشاف والإختراع والصناعة والتكنولوجيا، أشياء لاتدخل فيها الأحكام الأخلاقية، فهي ليست حسنة وليست سيئة في ذاتها. النار إكتشاف رائع عندما تستعمل للتدفئة أو لشواء الأرانب، ولكنها سيئة عندما نستعملها لحرق بيوت المواطنين. غير أن تقدم الإنسان السريع وتحول الصناعة البدائية من أجل الحياة إلى صناعة تكنولوجية عبثية من أجل القوة والسيطرة والإستغلال والإستعمار، أدى ذلك إلى دخول الإنسانية مرحلة اللاعودة في سيرورة التدمير الذاتي وتدمير كوكب الأرض وجعله غير قابل للحياة. هذه المسيرة الدامية، رافقتها بطبيعة الحال محاولات عقلية وفنية للتعبير عن فداحة الكارثة ووصف الحياة المعاصرة التي أصبحت كابوسا. ومن هنا نشأت المدارس الفنية والفكرية والفلسفية كترياق لمرض الحضارة الغربية والتي تنبأ شبنجلر Oswald Spengler بأفولها وسقوطها. إن مسار التاريخ ليس مسارا في خط مستقيم للعقل البشري الى ما لانهاية، بل مساره دوري أو لولبي، والتي يسري عليها ما يسري على الكائنات، حيث تنبت وتنمو ثم تنضج وتموت فتفنى وتندثر وتبقى مجرد أحجار يزورها السواح في الصيف. فالحضارة كالكائن الحي، لها كينونة بيولوجية حسب نظرية شبنجلر، كائن حي يجتاز مراحل نموه الى إن يصل الى المرحلة التي لم يعد قادرا فيها على العطاء، فلكل حضارة مراحل متعددة، وان شئنا قلنا إنها مثل فصول السنة، إذ لكل حضارة ربيعها وصيفها، وخريفها وشتاءها. إن الحضارة هي مرحلة من مراحل التطور والنمو والحيوية، فإذا ما وصل بها الأمر الى هذه المرحلة من صيرورتها فهي النهاية وبداية التدهور، فالحضارة هي قمة النمو وذروة تقدم المجتمعات الفكري والروحي والمادي، ثم يأتي دور المدنية وهي تعني استنزاف الإمكانيات الحضارية كلها حتى لا يبقى منها شيئا، ثم تأتي مرحلة الانحطاط الذي يؤذن بأفول الحضارة وتلاشيها نهائيا. وقد ميز شبنجلر بين ثمانية حضارات كبرى وهي : البابلية Babylonian، المصرية Egyptian، الصينية Chinese، الهندية Indian، حضارات أمريكا Mesoamerican - Mayan/Aztec، الحضارات اكلاسيكية، اليونانية والرومانية Classical - Greek/Roman، الحضارة العربية Arabian، وأخيرا الحضارة الأوروبية أو الغربية Western´-or-European، بإعتبارها آخر الحضارات ومن هنا جاء حكم شبنجلر على هذه الحضارة، بأنها في طريق الأفول أو الغروب، فهي في منظوره قد قطعت جميع أشواطها ولم يبق لها إلا مرحلة واحدة وهي الانحدار والأفول والموت، وهذا هو جوهر كتابه” تدهور الغرب - The Downfall of the Occident”. والذي نشر سنة ١٩١٨ في ألمانيا. غير أن الحركة الفني ......
#السقوط
#الحضاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725360
الحوار المتمدن
سعود سالم - السقوط الحضاري
محمد حسين يونس : السقوط في حبائل صندوق الدين
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس فى يوليو 1961 قالوا لنا أن ( الثورة ) قضت نهائيا على آخر معاقل ( الرأسمالية المستغلة). بتأميم البنوك وشركات التأمين والتجارة الخارجية والمقاولات وحصرت هذه الأنشطة فيما سمته بالقطاع العام أوالحكومي أى في شكل من أشكال رأسمالية الدولة . ثم قامت بإنشاء خط دفاعى صلب لمنع عودتها(أى الرأسمالية المستغلة ) بإصدار القوانين المنظمة لدور القطاع الخاص ( الرأسمالية الوطنية ) فى العملية الاقتصادية .و التي تجعله تحت رقابة دائمة بحيث لا يراكم من الأموال ما تجعلة قوة مؤثرةعلي السوق وبقوانين الضرائب المتصاعدة وحواجز الجمارك المبالغ فيها أصبح هناك سدا منيعا أمام صعود رأسمالي جديد . وبأجهزة الرقابة المختلفة كان من الواضح أن الرأسمالية ( المستغلة ) لن يقوم لها قائمة بعد ذلك التاريخ. ولكن لم يدم هذا النظام إلا عقدين .. ففي ثمانينيات القرن الماضي أى بعد عشرين عاما فقط من إصدار هذه القوانين و النظم ..ُنثٍر علي وجه مصر عمدا مئات الألوف من المليونيرات بعضهم يمتلك أكثر من ألف مليون جنيه كسبها من تجارة المخدرات و الأثار و إستغلال النفوذ .. و المضاربة في أسعار العملة و كل ما هو مشبوه من نشاط البشر . على الجانب الآخر كان 34% من الشعب المصرى كما جاء في البيانات الرسمية و القياسات العالمية يعيشون تحت خط الفقر.في 2011 ثار الشعب في القاهرة و المدن الرئيسية إحتجاجا علي سوء الأحوال المعيشية..وإستمرت هذه الهوجة لعدة أسابيع .. قبل أن تقفز عليها .. قوى الرأسمالية المتلفعة بالإسلام أو المدججة بالسلاح فتقضي عليها .. و تعيد الشيء لأصلة ..فيما يشبه الثورة المضادة .تنتهي الثورة المضادة بسيادة طبقة كومبرادورية ..رأسمالية طفيلية .. تخضع للبنك الدولي و صناديق الدين .. و تجعل الموقف في مصر أكثر سوءا و توحشا من زمن الثمانينيات .. لقد أصبح ما يدور حول 5 % من المصريين من المليونيرات .. نصفهم مليارديرات .. في نفس الوقت أغلب المصريين أصبحوا يعيشون تحت خط الفقر.. و ما تبقي .. يجاهد كي لا يسقط طبقيا عندما يعجز عن توفير تكاليف حياته و أسرته التي أصبحت فوق طاقة أغلب سكان الحضر و الريف . في مصر اليوم يتجاور ( بشكل فاجر ) .. من يستطيعون شراء مساكن الحكومة التي تعرضها في مدنها الجديدة بملايين الجنيهات .. مع أغلب الناس الذين يعيشون في أحقاق .. عشوائية.. لا يجدون سقفا يظلهم . في مصرمن يقضون شهور الصيف في الساحل الشمالي أو الغردقة أو شرم الشيخ ينفقون الألاف علي متعهم و نزواتهم و العابهم المستجده باهظة التكاليف . وهناك من يعانون من الحر و الرطوبة و الخوف من الأمراض و العدوى بالكرونا .. يسعون في كبد ..من أجل توفير قروش لا تكفي لتغطية فواتيرهم . مختصر الكلام أنه اليوم بعد مرور ستين سنة فقط علي القوانين االناصرية .. يتحول المجتمع إلي صورة مشوهه من التباعد الإجتماعي .. و الفروق الطبقية .. و الظلم في توزيع الدخل .. في درجة أكثر قسوة .. عن الزمن الذى إنقلب ضدة الضباط الأوائل في منتصف القرن الماضي . ألا يدعو هذا للتساؤل!! كيف تم ... و كيف إستطاع ضباط القرن الحادى و العشرين .. أن ينهو تماما علي ذلك المجتمع الذى حلم به ضباط ستينيات القرن الماضي.. قد يكون الرد علي هذا التساؤل موضوع عدد من المقالات .. أخطط لنشرها علي صفحات الحوار المتمدن .. في الأسابيع القادمة .. نبدأها بحديث عن إشتراكية مصر. لم تصل مصر الى ( اشتراكيتها ) عبر علاقات فلسفية أو نضالات حزبية أو ثورة شعبية و إنما من خلال تجارب ثورة يوليو( حسنة النية ) لتحقيق أهد ......
#السقوط
#حبائل
#صندوق
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730211
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس فى يوليو 1961 قالوا لنا أن ( الثورة ) قضت نهائيا على آخر معاقل ( الرأسمالية المستغلة). بتأميم البنوك وشركات التأمين والتجارة الخارجية والمقاولات وحصرت هذه الأنشطة فيما سمته بالقطاع العام أوالحكومي أى في شكل من أشكال رأسمالية الدولة . ثم قامت بإنشاء خط دفاعى صلب لمنع عودتها(أى الرأسمالية المستغلة ) بإصدار القوانين المنظمة لدور القطاع الخاص ( الرأسمالية الوطنية ) فى العملية الاقتصادية .و التي تجعله تحت رقابة دائمة بحيث لا يراكم من الأموال ما تجعلة قوة مؤثرةعلي السوق وبقوانين الضرائب المتصاعدة وحواجز الجمارك المبالغ فيها أصبح هناك سدا منيعا أمام صعود رأسمالي جديد . وبأجهزة الرقابة المختلفة كان من الواضح أن الرأسمالية ( المستغلة ) لن يقوم لها قائمة بعد ذلك التاريخ. ولكن لم يدم هذا النظام إلا عقدين .. ففي ثمانينيات القرن الماضي أى بعد عشرين عاما فقط من إصدار هذه القوانين و النظم ..ُنثٍر علي وجه مصر عمدا مئات الألوف من المليونيرات بعضهم يمتلك أكثر من ألف مليون جنيه كسبها من تجارة المخدرات و الأثار و إستغلال النفوذ .. و المضاربة في أسعار العملة و كل ما هو مشبوه من نشاط البشر . على الجانب الآخر كان 34% من الشعب المصرى كما جاء في البيانات الرسمية و القياسات العالمية يعيشون تحت خط الفقر.في 2011 ثار الشعب في القاهرة و المدن الرئيسية إحتجاجا علي سوء الأحوال المعيشية..وإستمرت هذه الهوجة لعدة أسابيع .. قبل أن تقفز عليها .. قوى الرأسمالية المتلفعة بالإسلام أو المدججة بالسلاح فتقضي عليها .. و تعيد الشيء لأصلة ..فيما يشبه الثورة المضادة .تنتهي الثورة المضادة بسيادة طبقة كومبرادورية ..رأسمالية طفيلية .. تخضع للبنك الدولي و صناديق الدين .. و تجعل الموقف في مصر أكثر سوءا و توحشا من زمن الثمانينيات .. لقد أصبح ما يدور حول 5 % من المصريين من المليونيرات .. نصفهم مليارديرات .. في نفس الوقت أغلب المصريين أصبحوا يعيشون تحت خط الفقر.. و ما تبقي .. يجاهد كي لا يسقط طبقيا عندما يعجز عن توفير تكاليف حياته و أسرته التي أصبحت فوق طاقة أغلب سكان الحضر و الريف . في مصر اليوم يتجاور ( بشكل فاجر ) .. من يستطيعون شراء مساكن الحكومة التي تعرضها في مدنها الجديدة بملايين الجنيهات .. مع أغلب الناس الذين يعيشون في أحقاق .. عشوائية.. لا يجدون سقفا يظلهم . في مصرمن يقضون شهور الصيف في الساحل الشمالي أو الغردقة أو شرم الشيخ ينفقون الألاف علي متعهم و نزواتهم و العابهم المستجده باهظة التكاليف . وهناك من يعانون من الحر و الرطوبة و الخوف من الأمراض و العدوى بالكرونا .. يسعون في كبد ..من أجل توفير قروش لا تكفي لتغطية فواتيرهم . مختصر الكلام أنه اليوم بعد مرور ستين سنة فقط علي القوانين االناصرية .. يتحول المجتمع إلي صورة مشوهه من التباعد الإجتماعي .. و الفروق الطبقية .. و الظلم في توزيع الدخل .. في درجة أكثر قسوة .. عن الزمن الذى إنقلب ضدة الضباط الأوائل في منتصف القرن الماضي . ألا يدعو هذا للتساؤل!! كيف تم ... و كيف إستطاع ضباط القرن الحادى و العشرين .. أن ينهو تماما علي ذلك المجتمع الذى حلم به ضباط ستينيات القرن الماضي.. قد يكون الرد علي هذا التساؤل موضوع عدد من المقالات .. أخطط لنشرها علي صفحات الحوار المتمدن .. في الأسابيع القادمة .. نبدأها بحديث عن إشتراكية مصر. لم تصل مصر الى ( اشتراكيتها ) عبر علاقات فلسفية أو نضالات حزبية أو ثورة شعبية و إنما من خلال تجارب ثورة يوليو( حسنة النية ) لتحقيق أهد ......
#السقوط
#حبائل
#صندوق
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730211
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - السقوط في حبائل صندوق الدين
محمد حسين يونس : السقوط في حبائل صندوق الدين 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس كيف تحولت مصر الستينيات.. من تطبيق (الإشتراكية القومية ) و قيادة العرب من الخليج للمحيط ..و المشاركة في مجموعة عدم الإنحياز.. لتصبح في القرن الحادى و العشرين جمهورية من جمهوريات الموز الخاضعة في تبعية بغيضة للجالس علي عرش العالم في البيت الأبيض . كيف تمكنت ديكتاتورية عسكرية بوليسية كومبرادورية ..من التحكم فيها لعشرات السنين و الغوص بها في مستنقعات القروض .. تنفق علي أمور مظهرية ( غير تنموية ) .. و تتبع نصائح البنك الدولي و صندوق النقد دون تعقل .. يستنزف المرابون ثرواتها و ينزحونها للخارج..ليظل أغلب سكانها علي شفا الفقر و العوز . كيف أنقلب حلم التصنيع .. و التنمية الناصرى.. و أحلام الخلاص من التبعية ..إلي هذا الكابوس الإقتصادى السلعي الترفي الذى نراه يجرى بكل همه و نشاط .. بواسطة الرأسمالية الطفيلية في العاصمة الجديدة الشتوية .. و أختها الصيفية بالعلمين .. من الذى أشعل نار التميز الطبقي بين سكانها بعد أن ظلت.. خافتة لعقدين من الزمان.. فتحرق الوادى طولا و عرضا و تصل بنا إلي هذا الوضع المأساوى الذى نعيشة اليوم من إنفصام مجتمعي و عدم تجانس. و قهر و تضييق علي كل من لدية مقال مخالف للخطاب الرسميإسمحوا لي أن أقدم الرد علي تساؤلاتي من خلال إتجاهين .. أحدهما يناقش البدايات و كيف تسلل العطب بزراعة حمي الإستهلاك المرتبط بالسوق العالمي بين الناس..مع تعويق و كسر قوقعة الإنتاج المحلي الذى كان يغطي إحتياجات المجتمع . و الإتجاه الأخر هو تغير مفاهيم الإستعمارالعالمي ..من الإحتلال الكولوني بالقوات و فرض الإرادة .. إلي الإحتلال الإقتصادى بواسطة تطبيق خطط البنك الدولي لإسقاط العناصر الوطنية .. و إحلالها بأخرى كومبرادورية .. تقوم بتنفيذ ما يطلق عليه الإصلاح المالي أو الإقتصادى ( ريفورم ). الإتجاه الأول ينطبق علية المثل القائل (( معظم النار من مستصغر الشرر)) .. و مستصغر الشرر في ستينيات القرن الماضي كانت أطماع أبناء القوات المسلحة و شرههم للسلطة و المال . كبار الضباط سواء و هم في مصر أو عندما سافروا للإقليم الشمالي في سوريا .. أوللحرب في اليمن حصلوا علي مزايا فئوية صارخة و أموال من الخزينة العامة دون حساب ..جعلت منهم فئات متميزة إقتصاديا في مجتمعهم . هذا ليس غريبا .. فأغلب جيوش جمهوريات العالم الثالث غير الديموقراطي صيغت علي هذا المنوال و زاولت نفس السلوك أى جاءت بالإنقلاب علي السلطة وسيطرت بأساليب قهر مرعبة علي الجماهير .. وتمسكت بالحكم المباشر لأبد الأبدين .... لتكون دائما المصدرالأساسي لإبتلاء شعوبها .. بضيق أفقها وقسوتها في قمع المعارضين .. و فشلها في الحرب و السلم ..و إستهلاكها لثروات الأمم فيما لا يفيد . وجيش مصر منذ أن أصبحت جمهورية .. لم يشذ عن هذه القاعدة خلال سبعين سنة لقد جعلت الإمتيازات و السلطة من رجاله علي مر العصور .. شرائح تعلو أبناء طبقاتهم.. و كانوا في كل الأزمنه يحرصون علي إستمرار هذا التميز.. سواء .. بدعاوى الثورية ..أو ببث الخوف من الأعداء بالداخل و الخارج .. أو بدعوى أنهم الأكثر إنضباطا و كفاءة .. حتي بعد هزيمة يونيو67 كانت ((لا صوت يعلو علي صوت المعركة )) حجتهم في الحصول علي النصيب الأكبر من ميزانية الدولة ..و تأجيل مشاريع الإنتاج و التنمية لأجل غير مسمي . و هكذا لفترة تجاوزت النصف قرن ظل ضباط الجيش في مصر يظهرون في الصورة و يختفون يحصلون علي المزايا و المكافئات بقدر يزيد أو ينقص حسب كل عهد ..حتي دان لهم النصر منذ سنوات سبع .. عندما أصبح قائدهم رئيسا مطلق اليد في مصر ......
#السقوط
#حبائل
#صندوق
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730493
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس كيف تحولت مصر الستينيات.. من تطبيق (الإشتراكية القومية ) و قيادة العرب من الخليج للمحيط ..و المشاركة في مجموعة عدم الإنحياز.. لتصبح في القرن الحادى و العشرين جمهورية من جمهوريات الموز الخاضعة في تبعية بغيضة للجالس علي عرش العالم في البيت الأبيض . كيف تمكنت ديكتاتورية عسكرية بوليسية كومبرادورية ..من التحكم فيها لعشرات السنين و الغوص بها في مستنقعات القروض .. تنفق علي أمور مظهرية ( غير تنموية ) .. و تتبع نصائح البنك الدولي و صندوق النقد دون تعقل .. يستنزف المرابون ثرواتها و ينزحونها للخارج..ليظل أغلب سكانها علي شفا الفقر و العوز . كيف أنقلب حلم التصنيع .. و التنمية الناصرى.. و أحلام الخلاص من التبعية ..إلي هذا الكابوس الإقتصادى السلعي الترفي الذى نراه يجرى بكل همه و نشاط .. بواسطة الرأسمالية الطفيلية في العاصمة الجديدة الشتوية .. و أختها الصيفية بالعلمين .. من الذى أشعل نار التميز الطبقي بين سكانها بعد أن ظلت.. خافتة لعقدين من الزمان.. فتحرق الوادى طولا و عرضا و تصل بنا إلي هذا الوضع المأساوى الذى نعيشة اليوم من إنفصام مجتمعي و عدم تجانس. و قهر و تضييق علي كل من لدية مقال مخالف للخطاب الرسميإسمحوا لي أن أقدم الرد علي تساؤلاتي من خلال إتجاهين .. أحدهما يناقش البدايات و كيف تسلل العطب بزراعة حمي الإستهلاك المرتبط بالسوق العالمي بين الناس..مع تعويق و كسر قوقعة الإنتاج المحلي الذى كان يغطي إحتياجات المجتمع . و الإتجاه الأخر هو تغير مفاهيم الإستعمارالعالمي ..من الإحتلال الكولوني بالقوات و فرض الإرادة .. إلي الإحتلال الإقتصادى بواسطة تطبيق خطط البنك الدولي لإسقاط العناصر الوطنية .. و إحلالها بأخرى كومبرادورية .. تقوم بتنفيذ ما يطلق عليه الإصلاح المالي أو الإقتصادى ( ريفورم ). الإتجاه الأول ينطبق علية المثل القائل (( معظم النار من مستصغر الشرر)) .. و مستصغر الشرر في ستينيات القرن الماضي كانت أطماع أبناء القوات المسلحة و شرههم للسلطة و المال . كبار الضباط سواء و هم في مصر أو عندما سافروا للإقليم الشمالي في سوريا .. أوللحرب في اليمن حصلوا علي مزايا فئوية صارخة و أموال من الخزينة العامة دون حساب ..جعلت منهم فئات متميزة إقتصاديا في مجتمعهم . هذا ليس غريبا .. فأغلب جيوش جمهوريات العالم الثالث غير الديموقراطي صيغت علي هذا المنوال و زاولت نفس السلوك أى جاءت بالإنقلاب علي السلطة وسيطرت بأساليب قهر مرعبة علي الجماهير .. وتمسكت بالحكم المباشر لأبد الأبدين .... لتكون دائما المصدرالأساسي لإبتلاء شعوبها .. بضيق أفقها وقسوتها في قمع المعارضين .. و فشلها في الحرب و السلم ..و إستهلاكها لثروات الأمم فيما لا يفيد . وجيش مصر منذ أن أصبحت جمهورية .. لم يشذ عن هذه القاعدة خلال سبعين سنة لقد جعلت الإمتيازات و السلطة من رجاله علي مر العصور .. شرائح تعلو أبناء طبقاتهم.. و كانوا في كل الأزمنه يحرصون علي إستمرار هذا التميز.. سواء .. بدعاوى الثورية ..أو ببث الخوف من الأعداء بالداخل و الخارج .. أو بدعوى أنهم الأكثر إنضباطا و كفاءة .. حتي بعد هزيمة يونيو67 كانت ((لا صوت يعلو علي صوت المعركة )) حجتهم في الحصول علي النصيب الأكبر من ميزانية الدولة ..و تأجيل مشاريع الإنتاج و التنمية لأجل غير مسمي . و هكذا لفترة تجاوزت النصف قرن ظل ضباط الجيش في مصر يظهرون في الصورة و يختفون يحصلون علي المزايا و المكافئات بقدر يزيد أو ينقص حسب كل عهد ..حتي دان لهم النصر منذ سنوات سبع .. عندما أصبح قائدهم رئيسا مطلق اليد في مصر ......
#السقوط
#حبائل
#صندوق
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730493
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - السقوط في حبائل صندوق الدين (2)
محمد حسين يونس : السقوط في حبائل صندوق الدين 3 .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس أنظر حولك لدول أمريكا اللاتينية و أفريقيا )أخرها غينيا) ..حيث تحكم بواسطة ديكتاتور عسكرى .. فستجد أن (القطط السمان) تشكل دائرة ضيقة حول الحاكم من المستفيدين .. تمتلك السلطة و القرار .. و من ثم الأموال .. و أن باقي الشعب يعيش في فقر و عوز و حرمان ..إنها الطبيعة التركيبية للنظم الفاشيستية العسكرية الإنقلابية مصر كانت حتي 1952 محمية من هذا الوباء .. بسبب أن جيشها كان محكوما بواسطة الإنجليز الذين إحتلوها لسبعين سنة .و قياداته من الأرستقراطية .. التي تتصل بعلاقات قرابة مع الأسرة المالكة .. أو أبناء الباشوات . لذلك عندما جاء الإنقلاب .. كان يقودة صغار الضباط من بكباشي فما دون الذين تسربوا إليه بعد معاهدة 1936 .. هؤلاء كان همهم الأول و الأخير .. التخلص من قياداتهم الأرستقراطية و التشبه بهم ..و إحتلال أماكنهم .. بنفس مميزاتهم .. و ثرواتهم .. بل وقصورهم وضياعهم و الزواج من بناتهم إن أمكن . إن ما حدث ليلة 23 يوليو .. كان برؤية أغنياء البلد في الريف و المدينة ..أمور ليست فوق مستوى الشبهات و ليس لها علاقة بمحاربة الفساد لقد إنقضوا علي ثرواتهم و ممتلكاتهم و مجوهراتهم و أموالهم يتقاسمونها .. بحجة الثورية .. ثم وجدوها في أسواق و مزادات أوروبا تباع دون مواربة .القصص التي تحكي عن ما فعله مماليك العصر الحديث في ثروات الأغنياء .. تم تداولها سرا علي هيئة إشاعات لذلك لن أرددها .. و لكن الواقع الذى شاهدة كل منا ..لم يكن إشاعات .. لقد كان استيلاء الضباط علي المساكن الفاخرة و إنتقالهم و عائلاتهم لها .. واقعا أستطيع أن أسمي عدد من أصحابه كانوا من سكان حينا .. ثم فجأة إنتقلوا .. و أستطيع أن أصف كيف تعالي الأبناء منهم علي الأصدقاء منا الذين لم يغادروا الأحياء القديمة و لم تتغير مواقعهم الطبقية بالسكني في مصر الجديدة و جاردن سيتي والزمالك و وسط البلد . لو أن التيار الذى قاده محمد نجيب .. و خالد محي الدين .. في 30 مارس 1954 إنتصر .. و رجع ضباط الجيش لثكناتهم .. و تم إجراء إنتخابات ديموقراطية بشفافية و عدالة .. و عادت مصر للمسار الليبرالي. لما أصيب المجتمع ببلايا الفاشيست لسبعين سنة و لما تصور عبد الناصر ( الديكتاتور العادل ) أنه مبعوث العناية الإلاهية .. لإنقاذ شعب مصر من طغيان أصبح بالمقارنة بما تم في زمنه و زمن خلفاءه .. (لعب عيال ).. شخصية الديكتاتور ( عادل و لا مش عادل ) توحي لصاحبها بأن ما يفعله هو الصواب و الحق .. و أن من يعارضة هو عدو للتغيير ..وترقية الأمة .. و تعديل مسارها لتصبح ( قد الدنيا ) ..و عليه تصفيته من أجل الصالح العام ( كلمة غامضة تحمل الأف المعاني ) يصاحب ذلك أن الأمة التي يحكمها ديكتاتور .. تعطل جهاز المناعة الذاتية فيها الناتج عن الحوار و الكشف و الديموقراطية ..و تصحيح الأخطاء .. و تصبح معرضة لجميع أنواع الأمراض .. و منها التعصب .. و الخضوع للكهانة الدينية .. و عدم رؤية الأخطار .. و تفتت المجتمع لفئات متصارعة .. و عدم التعلم من الهزائم وتكرار الإنحرافات و هو ما حدث للمصريين منذ مارس 1954 حتي 2021 . لقد تغيرت ببطء حياتهم و قيمهم و سلوكياتهم ..وظهرت طبقة غنية جاءت ثرواتها من كل ما هو غير مشروع من أنشطة !!! من تهريب البضائع من مصادر أخرى غير اليمن بعد أن زادت شهية المستهلك لها... ونشطت ( تجارة الشنطة ) الى بيروت و أثينا وليبيا . ومن توريد العمالة للدول العريبة ... ومن المضاربة بسعر الجنيه المصرى بالسوق ومن البغاء والشقق المفروشة وتقديم التسهيلات للسياحة .و الرشوة و إستغلال النفوذ و التر ......
#السقوط
#حبائل
#صندوق
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730687
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس أنظر حولك لدول أمريكا اللاتينية و أفريقيا )أخرها غينيا) ..حيث تحكم بواسطة ديكتاتور عسكرى .. فستجد أن (القطط السمان) تشكل دائرة ضيقة حول الحاكم من المستفيدين .. تمتلك السلطة و القرار .. و من ثم الأموال .. و أن باقي الشعب يعيش في فقر و عوز و حرمان ..إنها الطبيعة التركيبية للنظم الفاشيستية العسكرية الإنقلابية مصر كانت حتي 1952 محمية من هذا الوباء .. بسبب أن جيشها كان محكوما بواسطة الإنجليز الذين إحتلوها لسبعين سنة .و قياداته من الأرستقراطية .. التي تتصل بعلاقات قرابة مع الأسرة المالكة .. أو أبناء الباشوات . لذلك عندما جاء الإنقلاب .. كان يقودة صغار الضباط من بكباشي فما دون الذين تسربوا إليه بعد معاهدة 1936 .. هؤلاء كان همهم الأول و الأخير .. التخلص من قياداتهم الأرستقراطية و التشبه بهم ..و إحتلال أماكنهم .. بنفس مميزاتهم .. و ثرواتهم .. بل وقصورهم وضياعهم و الزواج من بناتهم إن أمكن . إن ما حدث ليلة 23 يوليو .. كان برؤية أغنياء البلد في الريف و المدينة ..أمور ليست فوق مستوى الشبهات و ليس لها علاقة بمحاربة الفساد لقد إنقضوا علي ثرواتهم و ممتلكاتهم و مجوهراتهم و أموالهم يتقاسمونها .. بحجة الثورية .. ثم وجدوها في أسواق و مزادات أوروبا تباع دون مواربة .القصص التي تحكي عن ما فعله مماليك العصر الحديث في ثروات الأغنياء .. تم تداولها سرا علي هيئة إشاعات لذلك لن أرددها .. و لكن الواقع الذى شاهدة كل منا ..لم يكن إشاعات .. لقد كان استيلاء الضباط علي المساكن الفاخرة و إنتقالهم و عائلاتهم لها .. واقعا أستطيع أن أسمي عدد من أصحابه كانوا من سكان حينا .. ثم فجأة إنتقلوا .. و أستطيع أن أصف كيف تعالي الأبناء منهم علي الأصدقاء منا الذين لم يغادروا الأحياء القديمة و لم تتغير مواقعهم الطبقية بالسكني في مصر الجديدة و جاردن سيتي والزمالك و وسط البلد . لو أن التيار الذى قاده محمد نجيب .. و خالد محي الدين .. في 30 مارس 1954 إنتصر .. و رجع ضباط الجيش لثكناتهم .. و تم إجراء إنتخابات ديموقراطية بشفافية و عدالة .. و عادت مصر للمسار الليبرالي. لما أصيب المجتمع ببلايا الفاشيست لسبعين سنة و لما تصور عبد الناصر ( الديكتاتور العادل ) أنه مبعوث العناية الإلاهية .. لإنقاذ شعب مصر من طغيان أصبح بالمقارنة بما تم في زمنه و زمن خلفاءه .. (لعب عيال ).. شخصية الديكتاتور ( عادل و لا مش عادل ) توحي لصاحبها بأن ما يفعله هو الصواب و الحق .. و أن من يعارضة هو عدو للتغيير ..وترقية الأمة .. و تعديل مسارها لتصبح ( قد الدنيا ) ..و عليه تصفيته من أجل الصالح العام ( كلمة غامضة تحمل الأف المعاني ) يصاحب ذلك أن الأمة التي يحكمها ديكتاتور .. تعطل جهاز المناعة الذاتية فيها الناتج عن الحوار و الكشف و الديموقراطية ..و تصحيح الأخطاء .. و تصبح معرضة لجميع أنواع الأمراض .. و منها التعصب .. و الخضوع للكهانة الدينية .. و عدم رؤية الأخطار .. و تفتت المجتمع لفئات متصارعة .. و عدم التعلم من الهزائم وتكرار الإنحرافات و هو ما حدث للمصريين منذ مارس 1954 حتي 2021 . لقد تغيرت ببطء حياتهم و قيمهم و سلوكياتهم ..وظهرت طبقة غنية جاءت ثرواتها من كل ما هو غير مشروع من أنشطة !!! من تهريب البضائع من مصادر أخرى غير اليمن بعد أن زادت شهية المستهلك لها... ونشطت ( تجارة الشنطة ) الى بيروت و أثينا وليبيا . ومن توريد العمالة للدول العريبة ... ومن المضاربة بسعر الجنيه المصرى بالسوق ومن البغاء والشقق المفروشة وتقديم التسهيلات للسياحة .و الرشوة و إستغلال النفوذ و التر ......
#السقوط
#حبائل
#صندوق
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730687
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - السقوط في حبائل صندوق الدين(3 ) .
ميلاد عمر المزوغي : اخوان المغرب... السقوط المدوي
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي الربيع العربي استهدف دولا بعينها لأجل تغيير انظمة الحكم التي قيل عنها ديكتاتورية, لكن انظمة اخرى اكثر ديكتاتورية وقمعا هي التي اوكل اليها مهمة التغيير عن طريق تمويل المظاهرات المحلية وصولا الى التدخل الخارجي, لتؤسس لأنظمة حكم قمة في الفساد الاداري والمالي والاخلاقي ونخر المنظومة القضائية (العدلية) التي كانت تعمل بصفة حيادية, عشرية اخوانية سوداء دموية بواجهة ديمقراطية مستوردة. الاخوان المسلمون في الشمال الافريقي,لم يراعو في مواطنيهم الا ولا ذمة, قاموا بأبشع الاعمال,ربطوا مصير شعوبهم بتركيا, استوردوا منها كل شيء في سبيل انعاش اقتصادها الذي تلقى ضربات متتالية من ادارة ترامب,والنتيجة افراغ خزائن دولهم وافقار شعوبهم, لتعم البطالة وتنتشر الجريمة.اخوان المغرب, عُبِّدت الطريق امامهم للوصول الى السلطة عبر المال السياسي والدعم التركي القطري اللامتناهي, ربما اراد الشعب المغربي عدم الوقوف في وجه العاصفة التي المّت بدول شمال افريقيا,فاراد ان يعطي الاخوان فرصة لإثبات انهم اناس يرغبون في حل مشاكل المجتمع بإقامة مشاريع تنموية ترفع من مستوى معيشة الشعب.الضربة التي الحقت الاذى وكان لها عظيم الاثر بالإخوان, هي الاطاحة براس الحكم في مصر, والقضاء على رموزهم بها, إخوان تونس شكلوا راس حربة بالشمال الافريقي لكل محاولات التغيير وتصحيح المسار, لكنهم تلقوا الضربة القاضية التي لم تكن في حسبانهم من رئيس ناصبوه العداء من توليه مقاليد الحكم, جمهدهم,رفع الحصانة عنهم, لم تجد الاستجداءات والتدخلات الخارجية بما فيها الامريكية ,يدركون جيدا ان البرلمان سيحل وان شعبيتهم في الانحدار الشديد, السقوط في الهاوية, وان اعترافهم بأخطائهم بل جرائهم لم يعد يجدي, ولن يشفع لهم بالانتخابات المقبلة. الشعب احيانا يخطئ في اختياراته لعدم وضوح الرؤية ,وتقديم المترشحين معلومات مغلوطة لكنه حتما سيصلح خطأه في اول فرصة. الانتخابات البرلمانية المغربية عبرت وبشكل صريح ان الجمهور المغربي قد نفض يده من الاخوان,هزيمة نكراء, ستصيبهم دونما شك بشلل رباعي يقعدهم عن الحركة, قد يتطلب الامر اجراء عمليات جراحية متتالية لاستئصال الاورام الخبيثة التي وجدت البيئة الخصبة للنمو ,لبدء دورة حياة جديدة تفيد المجتمع. ما حدث للإخوان في المغرب هو احدى تداعيات سقوط رفاقهم في تونس, بنكيران والعثماني ورفاقهم ضلوا الطريق فسقطوا في الهاوية(الانتخابات).نتمنى ان يستتبع نتائج الانتخابات, إحالة رموز الفساد واهدار المال العام والتبعية للغير والمتاجرة بمقدرات الشعب الى القضاء, لينالوا جزاء ما اقترفن ايديهم بسبب افكارهم التكفيرية الاقصائية ,ليكونوا عبرة لمن يريد ان يخذل الشعب, لتعود الامور الى نصابها, ولتتحرك مسيرة التنمية ويعم الرخاء والابتعاد عن سياسة الانخراط في المحاور التي اثبتت فشلها ومردودها السيء على الاقتصاد الوطني.لا بد هنا من الاشارة الى ان اخوان ليبيا قد شعروا بدنو اجلهم بتساقط اخوانهم من حولهم, لينتهي المسلسل التركي الاخواني الذي دام لعقد من الزمن, وتقتلع شوكتهم في انتخابات 24ديسمبر 2021 ,الاخوان المسلمين نبتة خبيثة أكلها خمط, زرعها الانجليز ورعاها الامريكان,ويجتثها الوطنيون الاحرار من ابناء الامة . ......
#اخوان
#المغرب...
#السقوط
#المدوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730919
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي الربيع العربي استهدف دولا بعينها لأجل تغيير انظمة الحكم التي قيل عنها ديكتاتورية, لكن انظمة اخرى اكثر ديكتاتورية وقمعا هي التي اوكل اليها مهمة التغيير عن طريق تمويل المظاهرات المحلية وصولا الى التدخل الخارجي, لتؤسس لأنظمة حكم قمة في الفساد الاداري والمالي والاخلاقي ونخر المنظومة القضائية (العدلية) التي كانت تعمل بصفة حيادية, عشرية اخوانية سوداء دموية بواجهة ديمقراطية مستوردة. الاخوان المسلمون في الشمال الافريقي,لم يراعو في مواطنيهم الا ولا ذمة, قاموا بأبشع الاعمال,ربطوا مصير شعوبهم بتركيا, استوردوا منها كل شيء في سبيل انعاش اقتصادها الذي تلقى ضربات متتالية من ادارة ترامب,والنتيجة افراغ خزائن دولهم وافقار شعوبهم, لتعم البطالة وتنتشر الجريمة.اخوان المغرب, عُبِّدت الطريق امامهم للوصول الى السلطة عبر المال السياسي والدعم التركي القطري اللامتناهي, ربما اراد الشعب المغربي عدم الوقوف في وجه العاصفة التي المّت بدول شمال افريقيا,فاراد ان يعطي الاخوان فرصة لإثبات انهم اناس يرغبون في حل مشاكل المجتمع بإقامة مشاريع تنموية ترفع من مستوى معيشة الشعب.الضربة التي الحقت الاذى وكان لها عظيم الاثر بالإخوان, هي الاطاحة براس الحكم في مصر, والقضاء على رموزهم بها, إخوان تونس شكلوا راس حربة بالشمال الافريقي لكل محاولات التغيير وتصحيح المسار, لكنهم تلقوا الضربة القاضية التي لم تكن في حسبانهم من رئيس ناصبوه العداء من توليه مقاليد الحكم, جمهدهم,رفع الحصانة عنهم, لم تجد الاستجداءات والتدخلات الخارجية بما فيها الامريكية ,يدركون جيدا ان البرلمان سيحل وان شعبيتهم في الانحدار الشديد, السقوط في الهاوية, وان اعترافهم بأخطائهم بل جرائهم لم يعد يجدي, ولن يشفع لهم بالانتخابات المقبلة. الشعب احيانا يخطئ في اختياراته لعدم وضوح الرؤية ,وتقديم المترشحين معلومات مغلوطة لكنه حتما سيصلح خطأه في اول فرصة. الانتخابات البرلمانية المغربية عبرت وبشكل صريح ان الجمهور المغربي قد نفض يده من الاخوان,هزيمة نكراء, ستصيبهم دونما شك بشلل رباعي يقعدهم عن الحركة, قد يتطلب الامر اجراء عمليات جراحية متتالية لاستئصال الاورام الخبيثة التي وجدت البيئة الخصبة للنمو ,لبدء دورة حياة جديدة تفيد المجتمع. ما حدث للإخوان في المغرب هو احدى تداعيات سقوط رفاقهم في تونس, بنكيران والعثماني ورفاقهم ضلوا الطريق فسقطوا في الهاوية(الانتخابات).نتمنى ان يستتبع نتائج الانتخابات, إحالة رموز الفساد واهدار المال العام والتبعية للغير والمتاجرة بمقدرات الشعب الى القضاء, لينالوا جزاء ما اقترفن ايديهم بسبب افكارهم التكفيرية الاقصائية ,ليكونوا عبرة لمن يريد ان يخذل الشعب, لتعود الامور الى نصابها, ولتتحرك مسيرة التنمية ويعم الرخاء والابتعاد عن سياسة الانخراط في المحاور التي اثبتت فشلها ومردودها السيء على الاقتصاد الوطني.لا بد هنا من الاشارة الى ان اخوان ليبيا قد شعروا بدنو اجلهم بتساقط اخوانهم من حولهم, لينتهي المسلسل التركي الاخواني الذي دام لعقد من الزمن, وتقتلع شوكتهم في انتخابات 24ديسمبر 2021 ,الاخوان المسلمين نبتة خبيثة أكلها خمط, زرعها الانجليز ورعاها الامريكان,ويجتثها الوطنيون الاحرار من ابناء الامة . ......
#اخوان
#المغرب...
#السقوط
#المدوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730919
الحوار المتمدن
ميلاد عمر المزوغي - اخوان المغرب... السقوط المدوي
قاسم حسين صالح : احزاب الأسلام السياسي في العالم العربي - السقوط الأخير
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح أحزاب الأسلام السياسي في العالم العربيالسقوط الأخيرمؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية من مفارقات ما حصل،ان الجماهير الشعبية التي اشعلت ثورات (الربيع العربي 2011) واطاحت بأنظمة استبدادية وطغاة،خطفت السلطة منها أحزاب الأسلام السياسي ، مع انها لم تشارك في تلك الثورات،ومعظم قادتها اما في السجون او المنافي او يعملون في الخفاء . وتفسير ذلك يعود ذلك لسببين:الأول،ان تلك الجماهير ما كانت موحّدة في قيادة سياسية ،والثاني، ان الناس كانوا ينظرون الى قادة احزاب الاسلام السياسي بوصفهم مناضلين اشدّاء ضد حكّام مستبدين،ففازوا في الأنتخابات واستلمت الحكم في 2011،غير انها تقهقرت بعد عقد من (الربيع العربي). وبعيدا عن الجدل وتعدد التفسيرات بخصوص (الأسلاموية ) وما اذا كان (الاسلام السياسي) ايديولوجيا معاصرة ،او ان (الأسلام هو الحل) ..فان ما يعنينا هنا هو :لماذا فشلت احزاب الاسلام السياسي في ادارة شؤون الناس سياسيا واقتصاديا ؟ ولماذا سقطت اعتباريا حتى عند الجماهير التي اوصلتها للسلطة؟ كان آخر سقوط لها هو( 8 ايلول/ سبتمبر2021). ففي هذا اليوم تلقى حزب العدالة والتنمية في المغرب هزيمة قاسية بشكل لم يخطر على بال ألد خصومه..ان يتقهقر من 125 مقعدا في انتخابات 2016 الى 12 مقعدا! في 2021. والمخزي او المخجل، ان رئيس الحكومة الذي هو الأمين العام لحزب العدالة والتنمية (سعد الدين العثماني) الذي ترشح في دائرة المحيط باالعاصمة الرباط..فشل في نيل مقعد برلماني وفاز به شاب بعمر ابنه! لقد وصفت صحيفة (نيويورك تايمز) خسارة أسلامي المغرب في الأنتخابات التشريعية بأنه "هزيمة آخر حكومات الاسلاميين في الشرق الأوسط وشمال افريقيا"..وهذا صحيح في حدود شمال افريقيا(تونس،الجزائر،المغرب) وغير صحيح على صعيد الشرق الأوسط،لأن السلطة في العراق ما تزال بيد احزاب الاسلام السياسي..مع انها كادت ان تسقط قبل سقوطها في المغرب.ففي مقال لنا في المدى بتاريخ(22/7/2018) بعنوان (صعود احزاب الأسلام السياسي في العراق وهبوطها) تناول الأسباب التي ادت الى صعود أحزاب الإسلام السياسي الى القمة بعد التغيير (2003)، والأسباب التي دحرجتها يومها من تلك القمة..خلاصتها انها اعتمدت في( 2006) سيكولوجيا الضحية واستخدمت آلية التخويف من الآخر في دعاياتها الأنتخابية التي ضمنت لهم اعادة انتخابهم(2010) رغم معرفة الناخب انهم فاسدون. وليس هذا اتهاما او قول شارع بل اعترافات مسؤولين كبار بينهم رئيس الوزراء السيد حيدر العبادي الذي صرّح في البصرة (22 شباط 2017) بصرف سبعة ترليونات دينار عراقي على مشاريع لم يتحقق منها أي شيء! في اتهام صريح لسلفه السيد نوري المالكي الذي صرّح علنا بقوله "لديّ ملفات فساد لو كشفتها لأنقلب عاليها سافلها". وكنّا قد سألناه وقتها: بحق الإمام الحسين عليك.. هل خفت على الناس أم أنك صرت على يقين بأنك إن كشفت الفاسدين وأبناء المسؤولين من الخصوم..فإنهم سيفضحون فاسدين كباراً من حزبك؟.. ولم يجب. والأقبح أن كليهما (المالكي والعبادي) لم يحاسب فاسدين أو استرجع منهم ما نهبوه من ثروة تكفي لبناء بلد خرج من حرب كارثية. والأقبح أخلاقياً أنهم عاهدوا جماهيرهم على العيش بكرامة وتخلّوا عنه،وفقدوا مصداقيتهم، وتركوا ملايين الشيعة الذين أوصلوهم الى السلطة يعيشون في بيوت الصفيح،و ثلاثة عشر مليون عراقي تحت خط الفقر باعتراف وزارة التخطيط ، فيما صاروا هم يعيشون حياة باذخة ويشترون الفلل والشقق الفارهة في مدن العالم بعد أن كانوا معدمين.استطلاع رأي من عادتنا اننا نستطلع الأراء في مثل هكذا اشكاليات ، ......
#احزاب
#الأسلام
#السياسي
#العالم
#العربي
#السقوط
#الأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732173
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح أحزاب الأسلام السياسي في العالم العربيالسقوط الأخيرمؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية من مفارقات ما حصل،ان الجماهير الشعبية التي اشعلت ثورات (الربيع العربي 2011) واطاحت بأنظمة استبدادية وطغاة،خطفت السلطة منها أحزاب الأسلام السياسي ، مع انها لم تشارك في تلك الثورات،ومعظم قادتها اما في السجون او المنافي او يعملون في الخفاء . وتفسير ذلك يعود ذلك لسببين:الأول،ان تلك الجماهير ما كانت موحّدة في قيادة سياسية ،والثاني، ان الناس كانوا ينظرون الى قادة احزاب الاسلام السياسي بوصفهم مناضلين اشدّاء ضد حكّام مستبدين،ففازوا في الأنتخابات واستلمت الحكم في 2011،غير انها تقهقرت بعد عقد من (الربيع العربي). وبعيدا عن الجدل وتعدد التفسيرات بخصوص (الأسلاموية ) وما اذا كان (الاسلام السياسي) ايديولوجيا معاصرة ،او ان (الأسلام هو الحل) ..فان ما يعنينا هنا هو :لماذا فشلت احزاب الاسلام السياسي في ادارة شؤون الناس سياسيا واقتصاديا ؟ ولماذا سقطت اعتباريا حتى عند الجماهير التي اوصلتها للسلطة؟ كان آخر سقوط لها هو( 8 ايلول/ سبتمبر2021). ففي هذا اليوم تلقى حزب العدالة والتنمية في المغرب هزيمة قاسية بشكل لم يخطر على بال ألد خصومه..ان يتقهقر من 125 مقعدا في انتخابات 2016 الى 12 مقعدا! في 2021. والمخزي او المخجل، ان رئيس الحكومة الذي هو الأمين العام لحزب العدالة والتنمية (سعد الدين العثماني) الذي ترشح في دائرة المحيط باالعاصمة الرباط..فشل في نيل مقعد برلماني وفاز به شاب بعمر ابنه! لقد وصفت صحيفة (نيويورك تايمز) خسارة أسلامي المغرب في الأنتخابات التشريعية بأنه "هزيمة آخر حكومات الاسلاميين في الشرق الأوسط وشمال افريقيا"..وهذا صحيح في حدود شمال افريقيا(تونس،الجزائر،المغرب) وغير صحيح على صعيد الشرق الأوسط،لأن السلطة في العراق ما تزال بيد احزاب الاسلام السياسي..مع انها كادت ان تسقط قبل سقوطها في المغرب.ففي مقال لنا في المدى بتاريخ(22/7/2018) بعنوان (صعود احزاب الأسلام السياسي في العراق وهبوطها) تناول الأسباب التي ادت الى صعود أحزاب الإسلام السياسي الى القمة بعد التغيير (2003)، والأسباب التي دحرجتها يومها من تلك القمة..خلاصتها انها اعتمدت في( 2006) سيكولوجيا الضحية واستخدمت آلية التخويف من الآخر في دعاياتها الأنتخابية التي ضمنت لهم اعادة انتخابهم(2010) رغم معرفة الناخب انهم فاسدون. وليس هذا اتهاما او قول شارع بل اعترافات مسؤولين كبار بينهم رئيس الوزراء السيد حيدر العبادي الذي صرّح في البصرة (22 شباط 2017) بصرف سبعة ترليونات دينار عراقي على مشاريع لم يتحقق منها أي شيء! في اتهام صريح لسلفه السيد نوري المالكي الذي صرّح علنا بقوله "لديّ ملفات فساد لو كشفتها لأنقلب عاليها سافلها". وكنّا قد سألناه وقتها: بحق الإمام الحسين عليك.. هل خفت على الناس أم أنك صرت على يقين بأنك إن كشفت الفاسدين وأبناء المسؤولين من الخصوم..فإنهم سيفضحون فاسدين كباراً من حزبك؟.. ولم يجب. والأقبح أن كليهما (المالكي والعبادي) لم يحاسب فاسدين أو استرجع منهم ما نهبوه من ثروة تكفي لبناء بلد خرج من حرب كارثية. والأقبح أخلاقياً أنهم عاهدوا جماهيرهم على العيش بكرامة وتخلّوا عنه،وفقدوا مصداقيتهم، وتركوا ملايين الشيعة الذين أوصلوهم الى السلطة يعيشون في بيوت الصفيح،و ثلاثة عشر مليون عراقي تحت خط الفقر باعتراف وزارة التخطيط ، فيما صاروا هم يعيشون حياة باذخة ويشترون الفلل والشقق الفارهة في مدن العالم بعد أن كانوا معدمين.استطلاع رأي من عادتنا اننا نستطلع الأراء في مثل هكذا اشكاليات ، ......
#احزاب
#الأسلام
#السياسي
#العالم
#العربي
#السقوط
#الأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732173
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - احزاب الأسلام السياسي في العالم العربي - السقوط الأخير
ادهم ابراهيم : الأحزاب الإسلامية من الخطاب المضلل الى السقوط
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم الاحزاب الاسلامية من الخطاب المضلل الى السقوطخلال العقدين الاخيرين من القرن الماضي نشطت الحركات الاسلامية بشكل كبير ، ثم ظهرت حركات اصولية وجهادية ذات نزعات عدوانية عنيفة تجاه الآخر المختلف مهما كان فكره . وتكفير بعضهم بعضا في صراع وحروب اهلية لانهاية لها .وكان للاوضاع السياسية والاقتصادية السيئة في دول المنطقة دورا مهما في بروز هذه الحركات ، ثم تغولها بهذا الشكل العدواني .وقد جرى توظيف الظلم والفقر والحرمان الذي عانت منه الشعوب ، كنتيجة طبيعية للانظمة الديكتاتورية ، اضافة الى غياب العدالة والاستقرار الاجتماعي . فتم تجنيد الشباب بوعود غير واقعية ، واطروحات مثالية مضللة تصور لهم حكم اسلامي فاضل ، ومجتمع عادل مترفع عن كل المساوئ .وتم نشر شعار "الاسلام هو الحل ليعطي مفهوما طوباويا واسعا من دون اي معطيات واقعية او برامج سياسية او اقتصادية لمعرفة الحلول المقدمة لانتشال المجتمعات المتخلفة من واقعها المأساوي . وكانت اغلب الحركات الاسلامية السياسية ذات افكار ضحلة وانتهازية ، تتاجر بقصص وحكايات اسلامية قديمة عن الخليفة العادل، والمجتمع الاسلامي الزاهد ، والسلف الصالح ، لترويج دعاياتها بهدف الوصول الى السلطة باي شكل كان ، سواء بالتضليل عن طريق الديموقراطية "التي لاتؤمن بها" او بالقوة والترهيب .وقد جرى استغلال انتفاضات الشعوب العربية بوجه الانظمة الديكتاتورية فيما يسمى بالربيع العربي لتقديم الوعود بتحقيق مجتمعات اسلامية مثالية قائمة على العدل والاحسان .والاطروحات المقدمة تدفع بالمواطن البسيط للانبهار بها من خلال النماذج التاريخية ، والتصورات غيرالواقعية التي تعمق المفهوم الاصلاحي الخيالي لحال الدولة المنشودة .وقد نجحت هذه الحركات الى حد ما في تعطيل عقل الإنسان العربي ليصبح أسيراً للشعارات المضللة وخادماً لها من دون وعي ، بعد ان شلت إرادته .فتكونت لدى كثير من المجتمعات وخصوصا في اوساط الفقراء والمهمشين ، صورة وهمية مكررة لمستقبل اسلامي نزيه قادر على تخليصهم من واقعهم المأساوي. وكأن التاريخ سيعيد نفسه من دون ادوات وبرامج فاعلة ، ولا آخذين في الاعتبار التطور الكبير الحاصل في كل مجالات الحياة . واستخدموا كل اساليب التضليل الاعلامي وعلى المنابر للاستحواذ على عقل وفكر المواطن ، من خلال الخطابات الدينية الطائفية والمذهبية اوالدعوة للحفاظ على المقدسات . وجعلوا الناس تعيش في حالة من الانتشاء الرومانسي وكأنهم قد ضمنوا مستقبلهم ومستقبل اولادهم . وكان من نتيجة التضليل الجماهيري الواسع هذا ، وصول الاحزاب الاسلامية الى السلطة من خلال الانتخابات البرلمانية في بعض الدول مثل مصر، والكويت، والمغرب وتونس وغيرها . ثم حاولت بعض الحركات الراديكالية تطبيق هذه المفاهيم والنظريات بالقوة مثل القاعدة وداعش والنصرة وغيرها . ومن خلال الممارسة الواقعية في الحكم ، انكشفت الاغطية عن هذه الحركات وقياداتها ، فظهرت عيوبها وافتقارها الى الفكر العلمي للدولة الحديثة التي تؤسس على الاعتدال والتعايش الاجتماعي وقبول الاخر . يضاف الى ذلك عدم ايمان هذه الحركات بمفهوم المواطنة والقومية ، وحرية الرأي والانفتاح الفكري ، ناهيك عن افتقارها للكفاءة والخبرة في ادارة الدولة . فوجد الإسلاميون من خلال تبوءهم للسلطة ان امامهم مشكلات وازمات اجتماعية وسياسية غير قادرين على احتواءها او معالجتها ، لافتقارهم للاساليب العلمية السليمة ، وجمود فكرهم المقيد بنظريات محدودة غير واقعية .وهكذا فقدت الحركات الاسلامية مصداقيتها امام جمهور ......
#الأحزاب
#الإسلامية
#الخطاب
#المضلل
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733403
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم الاحزاب الاسلامية من الخطاب المضلل الى السقوطخلال العقدين الاخيرين من القرن الماضي نشطت الحركات الاسلامية بشكل كبير ، ثم ظهرت حركات اصولية وجهادية ذات نزعات عدوانية عنيفة تجاه الآخر المختلف مهما كان فكره . وتكفير بعضهم بعضا في صراع وحروب اهلية لانهاية لها .وكان للاوضاع السياسية والاقتصادية السيئة في دول المنطقة دورا مهما في بروز هذه الحركات ، ثم تغولها بهذا الشكل العدواني .وقد جرى توظيف الظلم والفقر والحرمان الذي عانت منه الشعوب ، كنتيجة طبيعية للانظمة الديكتاتورية ، اضافة الى غياب العدالة والاستقرار الاجتماعي . فتم تجنيد الشباب بوعود غير واقعية ، واطروحات مثالية مضللة تصور لهم حكم اسلامي فاضل ، ومجتمع عادل مترفع عن كل المساوئ .وتم نشر شعار "الاسلام هو الحل ليعطي مفهوما طوباويا واسعا من دون اي معطيات واقعية او برامج سياسية او اقتصادية لمعرفة الحلول المقدمة لانتشال المجتمعات المتخلفة من واقعها المأساوي . وكانت اغلب الحركات الاسلامية السياسية ذات افكار ضحلة وانتهازية ، تتاجر بقصص وحكايات اسلامية قديمة عن الخليفة العادل، والمجتمع الاسلامي الزاهد ، والسلف الصالح ، لترويج دعاياتها بهدف الوصول الى السلطة باي شكل كان ، سواء بالتضليل عن طريق الديموقراطية "التي لاتؤمن بها" او بالقوة والترهيب .وقد جرى استغلال انتفاضات الشعوب العربية بوجه الانظمة الديكتاتورية فيما يسمى بالربيع العربي لتقديم الوعود بتحقيق مجتمعات اسلامية مثالية قائمة على العدل والاحسان .والاطروحات المقدمة تدفع بالمواطن البسيط للانبهار بها من خلال النماذج التاريخية ، والتصورات غيرالواقعية التي تعمق المفهوم الاصلاحي الخيالي لحال الدولة المنشودة .وقد نجحت هذه الحركات الى حد ما في تعطيل عقل الإنسان العربي ليصبح أسيراً للشعارات المضللة وخادماً لها من دون وعي ، بعد ان شلت إرادته .فتكونت لدى كثير من المجتمعات وخصوصا في اوساط الفقراء والمهمشين ، صورة وهمية مكررة لمستقبل اسلامي نزيه قادر على تخليصهم من واقعهم المأساوي. وكأن التاريخ سيعيد نفسه من دون ادوات وبرامج فاعلة ، ولا آخذين في الاعتبار التطور الكبير الحاصل في كل مجالات الحياة . واستخدموا كل اساليب التضليل الاعلامي وعلى المنابر للاستحواذ على عقل وفكر المواطن ، من خلال الخطابات الدينية الطائفية والمذهبية اوالدعوة للحفاظ على المقدسات . وجعلوا الناس تعيش في حالة من الانتشاء الرومانسي وكأنهم قد ضمنوا مستقبلهم ومستقبل اولادهم . وكان من نتيجة التضليل الجماهيري الواسع هذا ، وصول الاحزاب الاسلامية الى السلطة من خلال الانتخابات البرلمانية في بعض الدول مثل مصر، والكويت، والمغرب وتونس وغيرها . ثم حاولت بعض الحركات الراديكالية تطبيق هذه المفاهيم والنظريات بالقوة مثل القاعدة وداعش والنصرة وغيرها . ومن خلال الممارسة الواقعية في الحكم ، انكشفت الاغطية عن هذه الحركات وقياداتها ، فظهرت عيوبها وافتقارها الى الفكر العلمي للدولة الحديثة التي تؤسس على الاعتدال والتعايش الاجتماعي وقبول الاخر . يضاف الى ذلك عدم ايمان هذه الحركات بمفهوم المواطنة والقومية ، وحرية الرأي والانفتاح الفكري ، ناهيك عن افتقارها للكفاءة والخبرة في ادارة الدولة . فوجد الإسلاميون من خلال تبوءهم للسلطة ان امامهم مشكلات وازمات اجتماعية وسياسية غير قادرين على احتواءها او معالجتها ، لافتقارهم للاساليب العلمية السليمة ، وجمود فكرهم المقيد بنظريات محدودة غير واقعية .وهكذا فقدت الحركات الاسلامية مصداقيتها امام جمهور ......
#الأحزاب
#الإسلامية
#الخطاب
#المضلل
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733403
الحوار المتمدن
ادهم ابراهيم - الأحزاب الإسلامية من الخطاب المضلل الى السقوط
شاكر فريد حسن : السقوط الأخلاقي والسياسي للموحدة وعرب الائتلاف الحكومي
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن شهدت الكنيست يوم الثلاثاء المنصرم تمرير ثلاثة قوانين عسكرية خطيرة تضر بالأسرى والمعتقلين السياسيين الفلسطينيين في سجون وزنازين الاحتلال، وتنتهك حرمة البيوت والمنازل في استهداف واضح للمجتمع العربي، وتتيح للشرطة والجيش اقتحام البيوت وتفتيشها بدون أمر من المحكمة. وقد بلغ السقوط الأخلاقي والسياسي لعرب الائتلاف، الموافقة والتصويت على هذه القوانين العنصرية والفاشية، وعلى رأسهم نواب من القائمة العربية الموحدة، التي يرأسها منصور عباس وحزب ميرتس، بينما عارضت القائمة المشتركة هذه القوانين التي لم يسبق أبدًا أن صوت أي نائب أو حزب عربي معها، لما فيها من تعسف وعنصرية ومس بالحقوق الأساسية للإنسان وخرق لها.والأنكى من كل ذلك تصريحات منصور عباس بخصوص عنف المستوطنين ضد الفلسطينيين، ومقارنة هذا العنف بالعنف المستشري في الوسط العربي، وبأنه لا يجوز التعميم على كل المستوطنين، ما أثار حفيظة القيادي في الإسلامية وعضو المكتب السياسي إبراهيم حجازي، الذي سارع بإصدار بيان إعلامي يتحفظ خلاله من أقوال منصور عباس، حيث قال: "إن مؤسساتنا هي التي تحسم في القضايا الوطنية والدينية، وكل موقف مخالف يعبر عن الشخص ولا يمثل مؤسساتنا".وفي الحقيقة أن هذه القوانين التي صوت معها نواب الائتلاف العرب هي قوانين تعزز قمع المواطنين العرب، وتعمق الجريمة بحجة محاربتها، وحكومة ما تسمى "التغيير" تدعمها وتجلس فيها الموحدة وحزب ميرتس، ويتماهيان مع حكومة أشد يمينية من سابقاتها، تعمق الاستيطان وتكرس الاحتلال وتدعم المستوطنين في اقتحاماتهم للأقصى، وتحارب الفلسطيني في كل مكان، وتمس بحقوق الإنسان الأساسية، وتستهدف جماهيرنا العربية.ما نشهده من مواقف للقائمة الموحدة تتعارض مع ثوابتنا وقيمنا ومع الأعراف الدولية والمبادئ الإنسانية والأخلاقية، يالأمر الذي يشكل خطورة حقيقية تهدد حقوق مجتمعنا الفلسطيني، واستمرارها في دعم هذه الحكومة يؤثر سلبًا على أوضاع جماهيرنا العربية ولا يحقق أي شيء على مستوى انتزاع وتحصيل الحقوق وتحقيق المطالب السياسية، بل يؤدي إلى حالة من الضعف في مطالب جماهيرنا ونيلها.إن "النهج الجديد" الذي تتباهى به الموحدة، يتعارض مع القيم والثوابت الوطنية، وهو نهج "العربي الجيد"، النهج الانبطاحي والاستسلامي، نهج السقوط والتغريد خارج الاجماع الوطني في الكثير من المسائل والقضايا الوطنية والمصيرية، ولن يغير ولا يحقق أي شيء، وهو نهج خطير على جماهيرنا ومستقبل مجتمعنا العربي الفلسطيني، ويؤسس لفكر جديد، فكر الأسرلة وصهينة الوعي، ويتنكر لروايتنا التاريخية، ولذلك يجب لفظه ومقاومته. ......
#السقوط
#الأخلاقي
#والسياسي
#للموحدة
#وعرب
#الائتلاف
#الحكومي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741053
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن شهدت الكنيست يوم الثلاثاء المنصرم تمرير ثلاثة قوانين عسكرية خطيرة تضر بالأسرى والمعتقلين السياسيين الفلسطينيين في سجون وزنازين الاحتلال، وتنتهك حرمة البيوت والمنازل في استهداف واضح للمجتمع العربي، وتتيح للشرطة والجيش اقتحام البيوت وتفتيشها بدون أمر من المحكمة. وقد بلغ السقوط الأخلاقي والسياسي لعرب الائتلاف، الموافقة والتصويت على هذه القوانين العنصرية والفاشية، وعلى رأسهم نواب من القائمة العربية الموحدة، التي يرأسها منصور عباس وحزب ميرتس، بينما عارضت القائمة المشتركة هذه القوانين التي لم يسبق أبدًا أن صوت أي نائب أو حزب عربي معها، لما فيها من تعسف وعنصرية ومس بالحقوق الأساسية للإنسان وخرق لها.والأنكى من كل ذلك تصريحات منصور عباس بخصوص عنف المستوطنين ضد الفلسطينيين، ومقارنة هذا العنف بالعنف المستشري في الوسط العربي، وبأنه لا يجوز التعميم على كل المستوطنين، ما أثار حفيظة القيادي في الإسلامية وعضو المكتب السياسي إبراهيم حجازي، الذي سارع بإصدار بيان إعلامي يتحفظ خلاله من أقوال منصور عباس، حيث قال: "إن مؤسساتنا هي التي تحسم في القضايا الوطنية والدينية، وكل موقف مخالف يعبر عن الشخص ولا يمثل مؤسساتنا".وفي الحقيقة أن هذه القوانين التي صوت معها نواب الائتلاف العرب هي قوانين تعزز قمع المواطنين العرب، وتعمق الجريمة بحجة محاربتها، وحكومة ما تسمى "التغيير" تدعمها وتجلس فيها الموحدة وحزب ميرتس، ويتماهيان مع حكومة أشد يمينية من سابقاتها، تعمق الاستيطان وتكرس الاحتلال وتدعم المستوطنين في اقتحاماتهم للأقصى، وتحارب الفلسطيني في كل مكان، وتمس بحقوق الإنسان الأساسية، وتستهدف جماهيرنا العربية.ما نشهده من مواقف للقائمة الموحدة تتعارض مع ثوابتنا وقيمنا ومع الأعراف الدولية والمبادئ الإنسانية والأخلاقية، يالأمر الذي يشكل خطورة حقيقية تهدد حقوق مجتمعنا الفلسطيني، واستمرارها في دعم هذه الحكومة يؤثر سلبًا على أوضاع جماهيرنا العربية ولا يحقق أي شيء على مستوى انتزاع وتحصيل الحقوق وتحقيق المطالب السياسية، بل يؤدي إلى حالة من الضعف في مطالب جماهيرنا ونيلها.إن "النهج الجديد" الذي تتباهى به الموحدة، يتعارض مع القيم والثوابت الوطنية، وهو نهج "العربي الجيد"، النهج الانبطاحي والاستسلامي، نهج السقوط والتغريد خارج الاجماع الوطني في الكثير من المسائل والقضايا الوطنية والمصيرية، ولن يغير ولا يحقق أي شيء، وهو نهج خطير على جماهيرنا ومستقبل مجتمعنا العربي الفلسطيني، ويؤسس لفكر جديد، فكر الأسرلة وصهينة الوعي، ويتنكر لروايتنا التاريخية، ولذلك يجب لفظه ومقاومته. ......
#السقوط
#الأخلاقي
#والسياسي
#للموحدة
#وعرب
#الائتلاف
#الحكومي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741053
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - السقوط الأخلاقي والسياسي للموحدة وعرب الائتلاف الحكومي
محمدوليد السبعاوي : الاندلس من الفتح الى السقوط
#الحوار_المتمدن
#محمدوليد_السبعاوي فتحت بلاد الأندلس على يد موسى بن نصير وطارق بن زياد في سنة 92 للهجرة وامتد الحكم العربي الاسلامي بها لمده تتعدي الثمان قرون، وحكمتها قبائل الـ ( قوط ) ، حيث ازدهرت بها حضارة ، لتغدو بعدها منارةً للعلوم والدين في أعماق أوروبا ، اجتازت الدولة في الأندلس العديد من الأدوار ، لكل دورٍٍ منها مزاياه وخصائصه ، وهي كالتالي : عصر الميلاد عصر الميلاد( 92 للهجرة - 138 هجريا ) :- والذي يمتد منذ اليوم الأول لفتح بلاد الأندلس ، حتى سقوط الدولة الأموية حيث كانت الأندلس تابعة للدولة الأموية ، وتتابع في فترة الحكم الأموي ثلاثةً وعشرون والياً على حكم الأندلس ، استشهد العديد منهم جراء متابعة الفتوحات في أوروبا ، ومن سمات هذه الفترة : اشتعال الفتنة القبلية بين العرب والبربر من جهة ، وقبائل يمانية وقيسية من جهةٍ أخرى ، الأمر الذي أدى إلى سفك الكثير من الدماء بين الطرفين المتخاصمين ، وأدى أيضاً إلى ضياع عددٍ من المناطق التي تقع إلى الشمال من الأندلس ، وكانت هذه الفتنة من أهم وأكبر الأسباب الذي أدت إلى سقوط الحكم الإسلامي في الأندلس . اعتناق الكثير من البربر لفكر الخوارج الذي شاع في تلك الفترة بعد فرارهم من مدن المشرق إلى مدن المغرب هروباً من الضربات القوية والتي شنتها عليهم الدولة الأموية . المحاولات المتكررة للتوغل في قلب أوروبا وفتح بلاد فرنسا ، ومن المعارك التي خاضها المسلمون في هذه المرحلة ، معركة ( بلاط الشهداء ) ، والتي تعد من أعظم المعارك التي قادها العرب المسلمون في هذه الحقبة . العصر الأموي الأول العصر الأموي الأول ( 138 للهجرة - 238 هجريا ) :- ابتدأ هذا العصر بدخول ( الداخل أو صقر قريش ) وهو عبد الرحمن الأموي ، إلى الأندلس وسيطرته عليها ، بعد تحقيقه الإنتصار يوم ( المسارة ) ، حيث تمكن بعدها من الإستيلاء على مقاليد الأمور فيها ، ومن سمات هذا العصر والذي امتد قرناً من الزمان ، وسمي بعصر الإزدهار للدولة : القضاء على الثورات التي اشتعلت رفضاً للإنقياد لحكومة قرطبة المركزية ، وأشعل هذه الثورات زعماء القبائل العربية ، فقام عبد الرحمن الأموي بالقضاء على تلك الثورات بكل قوةٍ وحزم . المحاولات المتكررة للدولة العباسية التي قامت على أنقاض سقوط الدولة الأموية من تقويض الحكم الأموي هناك ، ولكن جميع تلك المحاولات باءت بالفشل . ظهور عددٍ من الممالك وتبلورها إلى الشمال من الأندلس ، وكان هدفها إستعادة أملاكهم في الأندلس والتي سقطت بأيدي المسلمين ، ومن هذه الممالك مملكتي ليون وأراجون . قام عبد الرحمن الأموي بتوطيد دعائم الحكم والسيطرة على الأمور ومواجهة جميع الصعاب التي كانت تواجه بلاد الأندلس ، الأمر الذي أدى إلى إستقرار الدولة وازدهارها ، وقام أيضاً بإنشاء ثكنات ثابتة للجيش ، وإنشاء الأسطول الأندلسي . انتشار الرفاهية والترف ، وانشغل الناس هناك بالتمدد العمراني ، حيث قاموا ببناء المتنزهات والقصور الفاخرة ، وبدأت في تلك الفترة سطوع ظاهرة الغناء والمجون واللهو . في أواخر هذا العهد بدأت ثورات المستعربين بالإشتعال . العصر الأموي الثاني العصر الأموي الثاني ( 238 للهجرة - 300 هجريا ) :- وأطلق على هذا العصر ( عصر التدهور الأول ) ، حيث اجتاحت جميع أرجاء الأندلس الثورات العنيفة ، ومن أهم سمات هذه الفترة : استقلال عدد من الدول وعلى الأخص في الشمال والجنوب عن الدولة المركزية في ( قرطبة ) . عادت الثورات القبلية بالظهور بعد أن قام الداخل بوضع حدٍ لها ، وكانت تلك النعرات قد اشتدت بين العرب و ......
#الاندلس
#الفتح
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742744
#الحوار_المتمدن
#محمدوليد_السبعاوي فتحت بلاد الأندلس على يد موسى بن نصير وطارق بن زياد في سنة 92 للهجرة وامتد الحكم العربي الاسلامي بها لمده تتعدي الثمان قرون، وحكمتها قبائل الـ ( قوط ) ، حيث ازدهرت بها حضارة ، لتغدو بعدها منارةً للعلوم والدين في أعماق أوروبا ، اجتازت الدولة في الأندلس العديد من الأدوار ، لكل دورٍٍ منها مزاياه وخصائصه ، وهي كالتالي : عصر الميلاد عصر الميلاد( 92 للهجرة - 138 هجريا ) :- والذي يمتد منذ اليوم الأول لفتح بلاد الأندلس ، حتى سقوط الدولة الأموية حيث كانت الأندلس تابعة للدولة الأموية ، وتتابع في فترة الحكم الأموي ثلاثةً وعشرون والياً على حكم الأندلس ، استشهد العديد منهم جراء متابعة الفتوحات في أوروبا ، ومن سمات هذه الفترة : اشتعال الفتنة القبلية بين العرب والبربر من جهة ، وقبائل يمانية وقيسية من جهةٍ أخرى ، الأمر الذي أدى إلى سفك الكثير من الدماء بين الطرفين المتخاصمين ، وأدى أيضاً إلى ضياع عددٍ من المناطق التي تقع إلى الشمال من الأندلس ، وكانت هذه الفتنة من أهم وأكبر الأسباب الذي أدت إلى سقوط الحكم الإسلامي في الأندلس . اعتناق الكثير من البربر لفكر الخوارج الذي شاع في تلك الفترة بعد فرارهم من مدن المشرق إلى مدن المغرب هروباً من الضربات القوية والتي شنتها عليهم الدولة الأموية . المحاولات المتكررة للتوغل في قلب أوروبا وفتح بلاد فرنسا ، ومن المعارك التي خاضها المسلمون في هذه المرحلة ، معركة ( بلاط الشهداء ) ، والتي تعد من أعظم المعارك التي قادها العرب المسلمون في هذه الحقبة . العصر الأموي الأول العصر الأموي الأول ( 138 للهجرة - 238 هجريا ) :- ابتدأ هذا العصر بدخول ( الداخل أو صقر قريش ) وهو عبد الرحمن الأموي ، إلى الأندلس وسيطرته عليها ، بعد تحقيقه الإنتصار يوم ( المسارة ) ، حيث تمكن بعدها من الإستيلاء على مقاليد الأمور فيها ، ومن سمات هذا العصر والذي امتد قرناً من الزمان ، وسمي بعصر الإزدهار للدولة : القضاء على الثورات التي اشتعلت رفضاً للإنقياد لحكومة قرطبة المركزية ، وأشعل هذه الثورات زعماء القبائل العربية ، فقام عبد الرحمن الأموي بالقضاء على تلك الثورات بكل قوةٍ وحزم . المحاولات المتكررة للدولة العباسية التي قامت على أنقاض سقوط الدولة الأموية من تقويض الحكم الأموي هناك ، ولكن جميع تلك المحاولات باءت بالفشل . ظهور عددٍ من الممالك وتبلورها إلى الشمال من الأندلس ، وكان هدفها إستعادة أملاكهم في الأندلس والتي سقطت بأيدي المسلمين ، ومن هذه الممالك مملكتي ليون وأراجون . قام عبد الرحمن الأموي بتوطيد دعائم الحكم والسيطرة على الأمور ومواجهة جميع الصعاب التي كانت تواجه بلاد الأندلس ، الأمر الذي أدى إلى إستقرار الدولة وازدهارها ، وقام أيضاً بإنشاء ثكنات ثابتة للجيش ، وإنشاء الأسطول الأندلسي . انتشار الرفاهية والترف ، وانشغل الناس هناك بالتمدد العمراني ، حيث قاموا ببناء المتنزهات والقصور الفاخرة ، وبدأت في تلك الفترة سطوع ظاهرة الغناء والمجون واللهو . في أواخر هذا العهد بدأت ثورات المستعربين بالإشتعال . العصر الأموي الثاني العصر الأموي الثاني ( 238 للهجرة - 300 هجريا ) :- وأطلق على هذا العصر ( عصر التدهور الأول ) ، حيث اجتاحت جميع أرجاء الأندلس الثورات العنيفة ، ومن أهم سمات هذه الفترة : استقلال عدد من الدول وعلى الأخص في الشمال والجنوب عن الدولة المركزية في ( قرطبة ) . عادت الثورات القبلية بالظهور بعد أن قام الداخل بوضع حدٍ لها ، وكانت تلك النعرات قد اشتدت بين العرب و ......
#الاندلس
#الفتح
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742744
الحوار المتمدن
محمدوليد السبعاوي - الاندلس من الفتح الى السقوط
رشاد الشلاه : عيش في السقوط .. لكسب النجاح
#الحوار_المتمدن
#رشاد_الشلاه لم ولن تكن جريمة قصف مطار بغداد فجر الجمعة 28 كانون الثاني، هي الاعتداء الأخير، على واحد من البنى التحتية المهمة، وهي تعكس صراع الدويلات العميقة على ما بقي من الكعكة العراقية والتي لا يهمها مخاطر أفعالها المدانة ما دامت، قد أمنت العقاب. وهي تستقتل، بل تسن مخالبها للحفاظ على غنائمها وزيادتها. وقد عرفت هذه الدويلات بالسرقات الكبيرة من السحت الحرام المودعة في بنوك الأردن ولبنان والخليج والمدن الاوربية، وبنوك محلية وهمية ومولات ومطاعم فارهة تعود لأشخاص" ليس لهم علاقة" مع اللجان الاقتصادية الممثلة لها. و سيكون من الوهم تصديق ما يصدر عن المسؤولين الحكوميين أو ممثلي القوى المتنفذة من إدانة وإستنكار لمثل هذا الإعتداء أوغيرها . الجرائم مستمرة مادام الجناة واثقين من أن لا وجود لسلطة تقدمهم للعدالة لأنهم متوغلون في جميع الأجهزة الأمنية والعسكرية، ولهم ما يحميهم ويدعمهم من عرابيها المتنفذين.وهنا لابد من أن "يبادر" رئيس الوزراء الى تشكيل لجنة من أعلى المستويات للكشف عن الجناة والجهة التي تقف وراءهم، ونتمنى أن لا يكون مصير تقريرها -إذا صدر- مصير التقارير السابقة بوضعه فوق أعلى رف من الرفوف العالية في مجلس الوزراء، ليتدثر بغبار السكون، مع ملفات اللجان التحقيقية حول خطف وتعذيب وقتل شباب انتفاضة تشرين وقتلة هشام الهاشمي والوزني وغيرهم المئات من المغيبين والشهداء. وما أكثر ملفات الفساد التي تنوء من ثقلها هذه الرفوف، والتي يرحل البت بها منذ حكومة المالكي ولغاية اليوم.إن الغالبية العظمى من أبناء شعبنا وهي التي تكتوي بهذا الواقع الفاسد أخلاقيا واجتماعيا، تتطلع إلى اليوم الذي تعاقب فيه هذه الطبقة السياسية التي استمرأت وتنعمت بنظام المحاصصة وتتحمل المأل المؤسي الذي وصل اليه البلد والمنذر بالمزيد من الانحدار، وجعل العراق كأسوأ بلدان العالم في النواحي الأمنية والاقتصادية، وغدا مثلا يشار اليه بالبنان بالفساد، دون أن يستحي قادته من هذا الوصف، بل يتقاتلون على التحكم بمصيره.القلق مشروع حيال مآل بلد مختطف بأيدي صبية السياسة من السراق وعصاباتهم المسلحة الذين أقروا وبعظمة لسانهم بأنهم فشلوا. " الانسان الضعيف يصبح وحشا مفترسا أذا أتيحت له الفرصة وإذا كان يشعر بالحقد على الحياة والمجتمع" اجاثا كرستي ......
#السقوط
#لكسب
#النجاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745850
#الحوار_المتمدن
#رشاد_الشلاه لم ولن تكن جريمة قصف مطار بغداد فجر الجمعة 28 كانون الثاني، هي الاعتداء الأخير، على واحد من البنى التحتية المهمة، وهي تعكس صراع الدويلات العميقة على ما بقي من الكعكة العراقية والتي لا يهمها مخاطر أفعالها المدانة ما دامت، قد أمنت العقاب. وهي تستقتل، بل تسن مخالبها للحفاظ على غنائمها وزيادتها. وقد عرفت هذه الدويلات بالسرقات الكبيرة من السحت الحرام المودعة في بنوك الأردن ولبنان والخليج والمدن الاوربية، وبنوك محلية وهمية ومولات ومطاعم فارهة تعود لأشخاص" ليس لهم علاقة" مع اللجان الاقتصادية الممثلة لها. و سيكون من الوهم تصديق ما يصدر عن المسؤولين الحكوميين أو ممثلي القوى المتنفذة من إدانة وإستنكار لمثل هذا الإعتداء أوغيرها . الجرائم مستمرة مادام الجناة واثقين من أن لا وجود لسلطة تقدمهم للعدالة لأنهم متوغلون في جميع الأجهزة الأمنية والعسكرية، ولهم ما يحميهم ويدعمهم من عرابيها المتنفذين.وهنا لابد من أن "يبادر" رئيس الوزراء الى تشكيل لجنة من أعلى المستويات للكشف عن الجناة والجهة التي تقف وراءهم، ونتمنى أن لا يكون مصير تقريرها -إذا صدر- مصير التقارير السابقة بوضعه فوق أعلى رف من الرفوف العالية في مجلس الوزراء، ليتدثر بغبار السكون، مع ملفات اللجان التحقيقية حول خطف وتعذيب وقتل شباب انتفاضة تشرين وقتلة هشام الهاشمي والوزني وغيرهم المئات من المغيبين والشهداء. وما أكثر ملفات الفساد التي تنوء من ثقلها هذه الرفوف، والتي يرحل البت بها منذ حكومة المالكي ولغاية اليوم.إن الغالبية العظمى من أبناء شعبنا وهي التي تكتوي بهذا الواقع الفاسد أخلاقيا واجتماعيا، تتطلع إلى اليوم الذي تعاقب فيه هذه الطبقة السياسية التي استمرأت وتنعمت بنظام المحاصصة وتتحمل المأل المؤسي الذي وصل اليه البلد والمنذر بالمزيد من الانحدار، وجعل العراق كأسوأ بلدان العالم في النواحي الأمنية والاقتصادية، وغدا مثلا يشار اليه بالبنان بالفساد، دون أن يستحي قادته من هذا الوصف، بل يتقاتلون على التحكم بمصيره.القلق مشروع حيال مآل بلد مختطف بأيدي صبية السياسة من السراق وعصاباتهم المسلحة الذين أقروا وبعظمة لسانهم بأنهم فشلوا. " الانسان الضعيف يصبح وحشا مفترسا أذا أتيحت له الفرصة وإذا كان يشعر بالحقد على الحياة والمجتمع" اجاثا كرستي ......
#السقوط
#لكسب
#النجاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745850
الحوار المتمدن
رشاد الشلاه - عيش في السقوط .. لكسب النجاح
سليم نزال : السقوط الانسانى
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال يبدو لى احيانا ان تاريخ الانسان هو تاريخ متواصل من الغباء و الفشل و خيبات الامل .بدا تاريخ البشر حسب الروايات الدينية بالطرد من الجنة الى الارض.و هى بداية تؤشر على قتامة المشهد الانسانى .ثم الى اول حرب اهليه بين قابيل و هابيل .و هذا ايضا مؤشر على مستقبل حزين لللانسانية .و قصائد الحرب مستمرة منذ بدايات الحروب و الصراعات .و عندما تدقق فى اسباب الصراعات فلا يسع المرء الا ان يستغرب ان يموت الاف البشر من اجل اسباب تافهة او يمكن حلها عبر الحوار .فى حروب طروادة قاد ميلينوس ملك ميسينيا حربا استمرت عشرة اعوام زهقت فيها الاف الارواح بسبب اهانة تعرض اليها من باريس !!!و فى الالياذة نجد جملا تعبر عن واقع الحال حيث فقدان الامل (هناك خارجا كان هناك صوت بلا وجه )فى روايته المشهورة الحرب و السلم يقدم لنا تولستوى شخصيات عسكرية كانت ام مدنية و قد فقدت كل توازن و لم يعد لسلوكها اية علاقة بالمنطق .سواء كان الامر فى زمن الخرب او زمن السلم .اما فى التاريخ العربى فاننا نجد حروبا لاسباب تافهة يموت فيها الناس و تسود الكراهية بينهم لاجيال بسبب سباق نوق كما حصل فى حرب داحس و الغبراء التى استمرا اربعين عاما .لكن لم يخلو الامر من عقلاء مثل الشاعر زهير بن ابى سلمى الذى كان يحذر من الخروب كما فى قصيدتهوما الحرب إلا ما علمتمُ وذُقتمُوما هو عنها بالحديث المرَجَمِو تبقى قصايد الشاعر الانكليزى ويلفرد اوين من اكثر القصايد التى وقفت ضد الحرب .و جل قصايده وصف حالة الخوف و القلق بين الجنود على عكس ما تقوله البروبوغاندا الحكوميه .و من المحزن ان يقتل اوين قبل اسبوع فقط من انتهاء الحرب العالمية الاولى . صوت النحيب العالي، وصوت الجنائز من األبواق الهادرة، والاصوات الحزينة المنبعثة من القرويين البسطاء تناديهم في أسى. ما جدوى الشموع التي نرفعها ونشعلها بانتظارهم؟ هي ليست في أيدي األوالد، لكن في عيونهم،سوف تلمع الانوار المقدسة في نداءات الوداع. سنراها في شحوب أوجه الفتيات، عند سماع ألخبار الحزينة المفعمة بلون الموت زهورهم تل َك التي تنثر بمحبة على توابيتهم، هي الحزن الباقي، هي األسى المقيم في أعين الثكالى والمفجوعين، ......
#السقوط
#الانسانى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749487
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال يبدو لى احيانا ان تاريخ الانسان هو تاريخ متواصل من الغباء و الفشل و خيبات الامل .بدا تاريخ البشر حسب الروايات الدينية بالطرد من الجنة الى الارض.و هى بداية تؤشر على قتامة المشهد الانسانى .ثم الى اول حرب اهليه بين قابيل و هابيل .و هذا ايضا مؤشر على مستقبل حزين لللانسانية .و قصائد الحرب مستمرة منذ بدايات الحروب و الصراعات .و عندما تدقق فى اسباب الصراعات فلا يسع المرء الا ان يستغرب ان يموت الاف البشر من اجل اسباب تافهة او يمكن حلها عبر الحوار .فى حروب طروادة قاد ميلينوس ملك ميسينيا حربا استمرت عشرة اعوام زهقت فيها الاف الارواح بسبب اهانة تعرض اليها من باريس !!!و فى الالياذة نجد جملا تعبر عن واقع الحال حيث فقدان الامل (هناك خارجا كان هناك صوت بلا وجه )فى روايته المشهورة الحرب و السلم يقدم لنا تولستوى شخصيات عسكرية كانت ام مدنية و قد فقدت كل توازن و لم يعد لسلوكها اية علاقة بالمنطق .سواء كان الامر فى زمن الخرب او زمن السلم .اما فى التاريخ العربى فاننا نجد حروبا لاسباب تافهة يموت فيها الناس و تسود الكراهية بينهم لاجيال بسبب سباق نوق كما حصل فى حرب داحس و الغبراء التى استمرا اربعين عاما .لكن لم يخلو الامر من عقلاء مثل الشاعر زهير بن ابى سلمى الذى كان يحذر من الخروب كما فى قصيدتهوما الحرب إلا ما علمتمُ وذُقتمُوما هو عنها بالحديث المرَجَمِو تبقى قصايد الشاعر الانكليزى ويلفرد اوين من اكثر القصايد التى وقفت ضد الحرب .و جل قصايده وصف حالة الخوف و القلق بين الجنود على عكس ما تقوله البروبوغاندا الحكوميه .و من المحزن ان يقتل اوين قبل اسبوع فقط من انتهاء الحرب العالمية الاولى . صوت النحيب العالي، وصوت الجنائز من األبواق الهادرة، والاصوات الحزينة المنبعثة من القرويين البسطاء تناديهم في أسى. ما جدوى الشموع التي نرفعها ونشعلها بانتظارهم؟ هي ليست في أيدي األوالد، لكن في عيونهم،سوف تلمع الانوار المقدسة في نداءات الوداع. سنراها في شحوب أوجه الفتيات، عند سماع ألخبار الحزينة المفعمة بلون الموت زهورهم تل َك التي تنثر بمحبة على توابيتهم، هي الحزن الباقي، هي األسى المقيم في أعين الثكالى والمفجوعين، ......
#السقوط
#الانسانى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749487
الحوار المتمدن
سليم نزال - السقوط الانسانى !
سلام المهندس : النهوض ما بعد السقوط
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس عندما تسقط وانت تتجه لهدف نبيل وإنساني عليك النهوض من جديد، لكون الطريق غير معبد وسهل ستجد من يقف ضدك ويحاول بكل طريقة ان لا تنجح وتتفوق، تلك الانا متغلغلة في النفس البشرية منذ وجودها هي امارة للسوء وسوئها ظلمك وافشالك، عليك النهوض ولاتكن مثل سقوط اجدادنا منذ قرون المتقيدين بطوق عبوديتهم للديانة، عليك ان لا تسير على نهجهم وتنهض في عالم تحكمه التكنولوجيا والعلم بجميع اشكاله، تحرر من كل القيود والتبعية للغير وكن حر واملئ روحك إنسانية ومحبة وهو الفوز الحقيقي، لتكن لك فلسفة إنسانية خاصه بك المهم تسودها العدالة خالية من الظلم والعنف. لي صديق متعبد جداً وكثير الزيارات للأضرحة وهنا عندما اقول صديق ليس يعني ذات صلة قوية، بل معرفة تواصل بيني وبين الفقراء، فأختفى فجأة لم اراه في المقهى الذي ارتادها الذي نلتقي عند تواجدي في المقهى، سمعت انه مسافر إلى ماليزيا وعند عودته من السفر التقيت به في المقهى ليحكي لي عن قصة سفره، كان مبهور بعاصمة ماليزيا كوالالمبور والمناطق السياحية، قال اول مره اسافر لكن ايقنت نحن ليس بشر وكل حياتنا وضياع عمرنا كذبة، ويكمل حديثه الطبيعة والمناطق السياحية العجيبة، ترى في عينك يخرج ماء من تحت الارض بدون منبع مع مناطق اثرية لو كانت في العراق لاستغلوها اضرحه وهميه لخداع الناس وسلب ما في جيوبهم باسم الأجر والثواب وتحقيق التبريكات، نقل صورة من غير المكان الذي يعيش به نشأه في بيئة فقلدها وسار على نهجها، وتعمقت في عقله وداخل عيونه فخضع للموالاة والطاعة ودستور الدين، لكن عندما رأى الحقيقة تيقن كل ما كان يفعله مجرد خرافه وبدع وان الأرض واسعه جداً وفيها من العجائب الذي لا توجد في بلده، ولو كانت لكان مثل ما قال في بلاده تتحول إلى مزارات وبدع وجهل لأجل كسب المال. عندما اعلن عن نفسي مدافع عن حقوق الإنسان ولم التزم اخلاقياً بمبادئها واهدافها إذاً انا ليس مدافع عن هذه الحقوق، وعندما اكون رجل إنساني ولم التزم بمبادئ واهداف العمل الإنساني ومدونة سكونها إذاً انا ليس رجل إنساني، عملهن بسيط وجميل لكن ضمير العمل ثقيل جداً علينا في هذا المجال نكون اوفياء للضمير حتى نستطيع حمل الأمانة وإيصال الرسالة بالسلام والإنسانية بين المجتمع، في مجتمعنا تجد اخوة مختلفين وبينهم كراهية، لكن لنسال نفسنا والمجتمع اسلامي؟ اذا الاخوة والاقارب بينهم كراهية ما فائدة الاسلام وكتابه، إذا الكراهية والاختلاف ينافي مبادئ اسلامهم، عندما تجد هذه الكراهية متعمقة في عقلية الإسلامي ومبادئها واهدافها تخالف انتمائه لديانته كيف تصنع شعب إنساني؟ وكيف يتعامل مع الغرباء من ابناء مجتمعة؟ عندما كان الحصار الاقتصادي على العراق، كانت الكهرباء سيئة وفقط تتحسن يجتمعون اهل مولدات الكهرباء لجمع مبالغ طائلة ويرشون مسؤول محطة الكهرباء لزيادة قطع الكهرباء على الناس، وهذه حقيقة من لسان احد مولدات الكهرباء لأحد المناطق في العراق، وبقت هذه الثقافة في الجشع واذية الناس مستمرة لحد هذه اللحظة والعراق بدون كهرباء، هذا المجتمع الإسلامي وخاصة المجتمع الشيعي المتباكي على ديانته على طول السنة، لذا الإسلام لا ينهي عن الفحشاء ولا المنكر ولا يحقق غاية الحلال من الحرام، التربية العائلية والبيئية هي الذي تنشأ الإنسان على اخلاق الضمير والمبادئ والاخلاق، حتى لو غير ديانته او تجرد منها مستحيل يتحول الى إنسان وثقافة الجشع والظلم وانحطاط الاخلاق متعمقة به. يوم ريح عاصف وبارد وممطر لا املك فراش لي ولعائلتي يكفي ليقينا شدة البرد القارص، ولكن في هذا الظلام يوجد نور القمر بدر يضيء جزء من عتم ......
#النهوض
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751337
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس عندما تسقط وانت تتجه لهدف نبيل وإنساني عليك النهوض من جديد، لكون الطريق غير معبد وسهل ستجد من يقف ضدك ويحاول بكل طريقة ان لا تنجح وتتفوق، تلك الانا متغلغلة في النفس البشرية منذ وجودها هي امارة للسوء وسوئها ظلمك وافشالك، عليك النهوض ولاتكن مثل سقوط اجدادنا منذ قرون المتقيدين بطوق عبوديتهم للديانة، عليك ان لا تسير على نهجهم وتنهض في عالم تحكمه التكنولوجيا والعلم بجميع اشكاله، تحرر من كل القيود والتبعية للغير وكن حر واملئ روحك إنسانية ومحبة وهو الفوز الحقيقي، لتكن لك فلسفة إنسانية خاصه بك المهم تسودها العدالة خالية من الظلم والعنف. لي صديق متعبد جداً وكثير الزيارات للأضرحة وهنا عندما اقول صديق ليس يعني ذات صلة قوية، بل معرفة تواصل بيني وبين الفقراء، فأختفى فجأة لم اراه في المقهى الذي ارتادها الذي نلتقي عند تواجدي في المقهى، سمعت انه مسافر إلى ماليزيا وعند عودته من السفر التقيت به في المقهى ليحكي لي عن قصة سفره، كان مبهور بعاصمة ماليزيا كوالالمبور والمناطق السياحية، قال اول مره اسافر لكن ايقنت نحن ليس بشر وكل حياتنا وضياع عمرنا كذبة، ويكمل حديثه الطبيعة والمناطق السياحية العجيبة، ترى في عينك يخرج ماء من تحت الارض بدون منبع مع مناطق اثرية لو كانت في العراق لاستغلوها اضرحه وهميه لخداع الناس وسلب ما في جيوبهم باسم الأجر والثواب وتحقيق التبريكات، نقل صورة من غير المكان الذي يعيش به نشأه في بيئة فقلدها وسار على نهجها، وتعمقت في عقله وداخل عيونه فخضع للموالاة والطاعة ودستور الدين، لكن عندما رأى الحقيقة تيقن كل ما كان يفعله مجرد خرافه وبدع وان الأرض واسعه جداً وفيها من العجائب الذي لا توجد في بلده، ولو كانت لكان مثل ما قال في بلاده تتحول إلى مزارات وبدع وجهل لأجل كسب المال. عندما اعلن عن نفسي مدافع عن حقوق الإنسان ولم التزم اخلاقياً بمبادئها واهدافها إذاً انا ليس مدافع عن هذه الحقوق، وعندما اكون رجل إنساني ولم التزم بمبادئ واهداف العمل الإنساني ومدونة سكونها إذاً انا ليس رجل إنساني، عملهن بسيط وجميل لكن ضمير العمل ثقيل جداً علينا في هذا المجال نكون اوفياء للضمير حتى نستطيع حمل الأمانة وإيصال الرسالة بالسلام والإنسانية بين المجتمع، في مجتمعنا تجد اخوة مختلفين وبينهم كراهية، لكن لنسال نفسنا والمجتمع اسلامي؟ اذا الاخوة والاقارب بينهم كراهية ما فائدة الاسلام وكتابه، إذا الكراهية والاختلاف ينافي مبادئ اسلامهم، عندما تجد هذه الكراهية متعمقة في عقلية الإسلامي ومبادئها واهدافها تخالف انتمائه لديانته كيف تصنع شعب إنساني؟ وكيف يتعامل مع الغرباء من ابناء مجتمعة؟ عندما كان الحصار الاقتصادي على العراق، كانت الكهرباء سيئة وفقط تتحسن يجتمعون اهل مولدات الكهرباء لجمع مبالغ طائلة ويرشون مسؤول محطة الكهرباء لزيادة قطع الكهرباء على الناس، وهذه حقيقة من لسان احد مولدات الكهرباء لأحد المناطق في العراق، وبقت هذه الثقافة في الجشع واذية الناس مستمرة لحد هذه اللحظة والعراق بدون كهرباء، هذا المجتمع الإسلامي وخاصة المجتمع الشيعي المتباكي على ديانته على طول السنة، لذا الإسلام لا ينهي عن الفحشاء ولا المنكر ولا يحقق غاية الحلال من الحرام، التربية العائلية والبيئية هي الذي تنشأ الإنسان على اخلاق الضمير والمبادئ والاخلاق، حتى لو غير ديانته او تجرد منها مستحيل يتحول الى إنسان وثقافة الجشع والظلم وانحطاط الاخلاق متعمقة به. يوم ريح عاصف وبارد وممطر لا املك فراش لي ولعائلتي يكفي ليقينا شدة البرد القارص، ولكن في هذا الظلام يوجد نور القمر بدر يضيء جزء من عتم ......
#النهوض
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751337
الحوار المتمدن
سلام المهندس - النهوض ما بعد السقوط
تاج السر عثمان : الانقلاب قاب قوسين أو أدني من السقوط
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 اصبح الانقلاب قاب قوسين أو أودني من السقوط أوالهلاك ، وفي حالة تخبط ومشاكل وعشوائية لا حصر لها، كما في القمع الوحشي االجمعة 3 يونيو لموكب الذكرى الثالثة لمجزرة فض الاعتصام ، ، فبعد قرار الفريق البرهان إلغاء حالة الطوارئ استمرالقمع الوحشي للمواكب السلمية، الذي أدي لاستشهاد أحمد عبد الله أحمد (أحمد حلاوة ) ليصل عدد الشهداء منذ بداية الانقلاب الي (99) شهيدا ، واصابة أكثر من (5) في موكب الخرطوم بالرصاص والبمبان وسلاح الخرطوش والقنابل الصوتية ، ومازال الحصر مستمرا في بقية المدن، هذا علما بوجود المندوب الدولي لحقوق الانسان في الخرطوم ، والأمم المتحدة مدت لبعثتها عام آخر ، واستمرار ضغوط الترويكا لإعلان لجنة أديب نتائج فض الاعتصام ، اضافة لبيان الشرطة الكاذب الذي قلل من أعداد المتظاهرين اليوم، فاذا كانت الأعداد قليلة لماذا قفل الكباري وشارع المطار والقيادة العامة و القمع الوحشي بالرصاص؟! ، مما يؤكد تخبط الانقلاب الذي اصبح علي حافة الهاوية وسقوطه المحتوم . كانت مواكبيونيو حاشدة في العاصمة الأقاليم، وشعاراتها: لا تفاوض ولاشراكة ولا مساومة ولا تسوية مع الانقلاب ، واسقاط الانقلاب والتغيير الجذري ، وشعارات " ما دايرين في السلطة عساكر .. تسقط ثاني وتسقط عاشر"، القصاص للشهداء ،الخ. أدي هذا القمع الوحشي الي الدعوة للتصعيد الشامل من قبل لجان وتنسقيات الخرطوم وبحري وأمدرمان وكرري وشرق النيل، هذا اضافة للقمع للمواكب السابقة بعد قرار الغاء حالة الطوارئ كما حدث في مواكب الاثنين 31 مايو في أكثر من حي في العاصمة كما في الكلاكلة، وفي مواكب بري الباسلة التي تصدت لافتتاح حميدتي لمعرض الخرطوم الدولي، وتم منعه من افتتاح المعرض، اضافة لفشل موكب الفلول ضد فولكر، في مشهد أعاد للاذهان الايام الأخيرة للنميري والبشير قبل سقوطهما وذهابهما لمزبلة التاريخ. 2 لاشك أن أن انقلاب البرهان - حميدتي والكيزان والحركات المسلحة الي زوال بأمر الشعب، فقد أكدت حصيلة أكثر من سبعة أشهر الماضية من المقاومة للانقلاب أن دور الشارع هو الحاسم في تغيير الموازين ، وفشل القمع في اتحجيم الحركة الجماهير التي بدأت تتفجر من كل فج عميق في مواكب ومليونيات لجان المقاومة واعتصامات واضرابات العاملين والمدن، و والمطالب بدعم ضغار المزارعين ، وتوفير الدولة لمخزون القمح بدلا من بيعه لمصر والبلاد علي حافة المجاعة وبدون مخزون استرانيجي، ودعم صغار المزارعين وتوفير مدخلات الإنتاج، والقصاص للشهداء، وتحقيق أهداف الثورة، ، واغلاق الشوارع والطرق حماية لموارد البلاد من النهب وتهريبها للخارج ، ومطالبة الولايات بنسبة منها لتنمية مناطقها ، وحماية البيئة من الثلوث، وابعاد المصانع من المدن والمناطق السكنية ، ومنع بيع الميناء واراضي ساحل البحر الأحمر لمليشيات الجنجويد التي يجب حلها، وتقديم قادتها لمحاكمات علي الجرائم ضد الانسانية التي ارتكبتها، فشل القمع رغم الاستعانة بكل مليشيات الحركات والكيزان، اضافة لفشل الرشاوي لقيادات بعض الإدارة الأهلية والطرق الصوفية ، والعزلة العالمية والمحلية للانقلاب، مما يؤكد قرب هلاك الانقلاب .3 كل ذلك يؤكد أن الشارع هو الحاسم في انتزاع الحكم المدني الديمقراطية، لا التسوية التي تقودها الآلية بمشاركة بعض أحزاب" الهبوط الناعم " لإعادة إنتاج الشراكة مع العسكر والتي ستبدا مشاوراتها الاسبوع القادم، كما جاء في ملخص مطالب ممثلي المكون العسكري لدي لقائهم مع الآلية الثلاثية في مطالبتهم في الشراكة ، بالخارجية التي يجب الا تترك للجهاز التنفيذي ، وبنك السودان يكون تاب ......
#الانقلاب
#قوسين
#أدني
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758168
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 اصبح الانقلاب قاب قوسين أو أودني من السقوط أوالهلاك ، وفي حالة تخبط ومشاكل وعشوائية لا حصر لها، كما في القمع الوحشي االجمعة 3 يونيو لموكب الذكرى الثالثة لمجزرة فض الاعتصام ، ، فبعد قرار الفريق البرهان إلغاء حالة الطوارئ استمرالقمع الوحشي للمواكب السلمية، الذي أدي لاستشهاد أحمد عبد الله أحمد (أحمد حلاوة ) ليصل عدد الشهداء منذ بداية الانقلاب الي (99) شهيدا ، واصابة أكثر من (5) في موكب الخرطوم بالرصاص والبمبان وسلاح الخرطوش والقنابل الصوتية ، ومازال الحصر مستمرا في بقية المدن، هذا علما بوجود المندوب الدولي لحقوق الانسان في الخرطوم ، والأمم المتحدة مدت لبعثتها عام آخر ، واستمرار ضغوط الترويكا لإعلان لجنة أديب نتائج فض الاعتصام ، اضافة لبيان الشرطة الكاذب الذي قلل من أعداد المتظاهرين اليوم، فاذا كانت الأعداد قليلة لماذا قفل الكباري وشارع المطار والقيادة العامة و القمع الوحشي بالرصاص؟! ، مما يؤكد تخبط الانقلاب الذي اصبح علي حافة الهاوية وسقوطه المحتوم . كانت مواكبيونيو حاشدة في العاصمة الأقاليم، وشعاراتها: لا تفاوض ولاشراكة ولا مساومة ولا تسوية مع الانقلاب ، واسقاط الانقلاب والتغيير الجذري ، وشعارات " ما دايرين في السلطة عساكر .. تسقط ثاني وتسقط عاشر"، القصاص للشهداء ،الخ. أدي هذا القمع الوحشي الي الدعوة للتصعيد الشامل من قبل لجان وتنسقيات الخرطوم وبحري وأمدرمان وكرري وشرق النيل، هذا اضافة للقمع للمواكب السابقة بعد قرار الغاء حالة الطوارئ كما حدث في مواكب الاثنين 31 مايو في أكثر من حي في العاصمة كما في الكلاكلة، وفي مواكب بري الباسلة التي تصدت لافتتاح حميدتي لمعرض الخرطوم الدولي، وتم منعه من افتتاح المعرض، اضافة لفشل موكب الفلول ضد فولكر، في مشهد أعاد للاذهان الايام الأخيرة للنميري والبشير قبل سقوطهما وذهابهما لمزبلة التاريخ. 2 لاشك أن أن انقلاب البرهان - حميدتي والكيزان والحركات المسلحة الي زوال بأمر الشعب، فقد أكدت حصيلة أكثر من سبعة أشهر الماضية من المقاومة للانقلاب أن دور الشارع هو الحاسم في تغيير الموازين ، وفشل القمع في اتحجيم الحركة الجماهير التي بدأت تتفجر من كل فج عميق في مواكب ومليونيات لجان المقاومة واعتصامات واضرابات العاملين والمدن، و والمطالب بدعم ضغار المزارعين ، وتوفير الدولة لمخزون القمح بدلا من بيعه لمصر والبلاد علي حافة المجاعة وبدون مخزون استرانيجي، ودعم صغار المزارعين وتوفير مدخلات الإنتاج، والقصاص للشهداء، وتحقيق أهداف الثورة، ، واغلاق الشوارع والطرق حماية لموارد البلاد من النهب وتهريبها للخارج ، ومطالبة الولايات بنسبة منها لتنمية مناطقها ، وحماية البيئة من الثلوث، وابعاد المصانع من المدن والمناطق السكنية ، ومنع بيع الميناء واراضي ساحل البحر الأحمر لمليشيات الجنجويد التي يجب حلها، وتقديم قادتها لمحاكمات علي الجرائم ضد الانسانية التي ارتكبتها، فشل القمع رغم الاستعانة بكل مليشيات الحركات والكيزان، اضافة لفشل الرشاوي لقيادات بعض الإدارة الأهلية والطرق الصوفية ، والعزلة العالمية والمحلية للانقلاب، مما يؤكد قرب هلاك الانقلاب .3 كل ذلك يؤكد أن الشارع هو الحاسم في انتزاع الحكم المدني الديمقراطية، لا التسوية التي تقودها الآلية بمشاركة بعض أحزاب" الهبوط الناعم " لإعادة إنتاج الشراكة مع العسكر والتي ستبدا مشاوراتها الاسبوع القادم، كما جاء في ملخص مطالب ممثلي المكون العسكري لدي لقائهم مع الآلية الثلاثية في مطالبتهم في الشراكة ، بالخارجية التي يجب الا تترك للجهاز التنفيذي ، وبنك السودان يكون تاب ......
#الانقلاب
#قوسين
#أدني
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758168
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - الانقلاب قاب قوسين أو أدني من السقوط
شعوب محمود علي : من زمن السقوط
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1الحفر في الرخامبذلك الازميلودفقة الألوانتزحم رأس العالم الفنّانومرسم الأحزانيطوي بشاطئيهمعالم الزمانوذلك المفتونيسقط من بين يديه النجم والقمرخلال ذاك العصفوالموج في السحرمصحوب بالمطر لم يبق في حديقة البيت من الأزهارفي صرخة الرعد تشبّ النار وتسقط الأشجارولم اعد اُعنّيوكلّما قرأت في الأسفاركانت طيور النارتدكّ بغداد وعنف القصفدوّن في الملفّ فوق الرفوكلّما اودعت مذكرات الامس سقوط بغداد ونسر الطفيدور حول خيم الحريمبسيفه البتّاريقطف زهر الناروحيثما تدورطاحونة الأشرارمن زمن الطغيانلعالم الاحزانيوم ارتقى (يزيد) بالموج من الفرسان و(الحسين)يحمي خيام الاهلبقلّة الأنصاروعندما دار على الجبهة شبّت في الخيام النار..,..,..,..,..,..,.. ......
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760887
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1الحفر في الرخامبذلك الازميلودفقة الألوانتزحم رأس العالم الفنّانومرسم الأحزانيطوي بشاطئيهمعالم الزمانوذلك المفتونيسقط من بين يديه النجم والقمرخلال ذاك العصفوالموج في السحرمصحوب بالمطر لم يبق في حديقة البيت من الأزهارفي صرخة الرعد تشبّ النار وتسقط الأشجارولم اعد اُعنّيوكلّما قرأت في الأسفاركانت طيور النارتدكّ بغداد وعنف القصفدوّن في الملفّ فوق الرفوكلّما اودعت مذكرات الامس سقوط بغداد ونسر الطفيدور حول خيم الحريمبسيفه البتّاريقطف زهر الناروحيثما تدورطاحونة الأشرارمن زمن الطغيانلعالم الاحزانيوم ارتقى (يزيد) بالموج من الفرسان و(الحسين)يحمي خيام الاهلبقلّة الأنصاروعندما دار على الجبهة شبّت في الخيام النار..,..,..,..,..,..,.. ......
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760887
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - من زمن السقوط
حميد الكفائي : السقوط المريع لبورِس جونسِن
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي أخيرا استقال بورِس جونسِن، بعد أن أصر لعدة أسابيع على تمسكه بمنصبه، متذرعا بأنه وصل إلى المنصب عبر تفويضٍ جماهيري واسع، وأنه لن يخذلَ ناخبيه الذين وثقوا به وكلفوه بإدارة البلد لخمسِ سنوات.لكنه رضخ بعد أن بلغ عدد المستقيلين من حكومته الستين وزيرا ومسؤولا كبيرا، واشتدت مطالبةُ نوابِ حزب المحافظين بضرورة استقالته بعد أن أصبح عبئا على الحزب والدولة، إثر الفضائح المتتالية المتعلقة بتضليل البرلمان والشعب حول قضايا عديدة، من إقامة الحفلات المحظورة أثناء الإغلاق، إلى تعيينه وزيرا تراكمت عليه الشكاوى بسبب سلوكه الأخلاقي المشين. السؤال الذي يتكرر دائما هو ما سبب تمسك المرء بمنصبه العام، إن كان لا يستطيع أن يؤدي مهامه على أكمل وجه، أو أن هناك اعتراضاتٍ واسعةً على بقائه فيه؟ أليس شغل المنصب العام يهدف إلى خدمة المجتمع؟ فإن كان المرء عاجزا عن الخدمة، أو هكذا يراه الآخرون، فلماذا يتمسك بالمنصب إن لم تكن له فيه مصلحةٌ شخصية؟ المعروف في البلدان الغربية أن شاغل المنصب العام، سواء أكان سياسيا أم إداريا، يسارع لإعلان استقالته بنفسه، قبل أن يطالب بها الآخرون، إن شعر بأنه قصّر في أداء مهامه، أو أنه لم يعد قادرا على أدائها لأي سبب كان، كما فعل رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون عام 2016، عندما اختار الناخبون البريطانيون الانسحاب من الاتحاد الأوروبي، خلافا لموقفه المطالب بالبقاء فيه. والحديث هنا عن التمسك بالمناصب التنفيذية العليا حصرا، التي يتولاها مسؤولون منتخبون أو معينون، لكنهم يواجهون صعوبات بسبب الفشل أو القصور، ولا يمكنهم تجاوزها، أو أنهم غير قادرين على أداء المهام المناطة بهم بسبب اعتراضات واسعة على أدائهم، كالذي حصل لرئيس الوزراء البريطاني، بورِس جونسون، أخيرا.لا شك أن بورِس (كما يُعرَف في بريطانيا) شخصيةٌ جدلية منذ صباه، فهو يتميز بالجرأة المتناهية وعدم الاكتراث لانطباعات الآخرين عنه، بل لا يكترث للحقيقة، حتى عندما كان صحفيا، إذ فُصل من جريدة التايمز عندما كان مراسلا لها في بروكسل، بعد أن اتضح أن ما ورد في تقريره للجريدة كان مختلقا كليا، ولا أساس له من الصحة. ولو كان مرتكب هذا الفعل صحفيا عاديا، لانتهى مهنيا إلى الأبد.لكن بورِس، الذي يمتلك علاقات متشعبة ويرتبط بعلاقات وثيقة بالمتنفذين، وقد درس الأدب في كلية باليول (Balliol)، إحدى الكليات العريقة في جامعة أوكسفورد المرموقة، لم تعدمْه الوسائل للحصول على عمل بديل في الصحافة، إذ انتقل بسهولة للعمل في جريدة الديلي تلغراف، التي كان يرأس تحريرها زميله في الجامعة. وبعدها تولى رئاسة تحرير مجلة (سبكتيتور) الشهيرة، وهي أقدم مجلة في العالم، إذ يمتد عمرُها إلى ما يقارب المئتي عام. طموح بورِس جونسون في الزعامة كان طاغيا منذ الصغر، فقد كان في صغره يحلم بأن يكون "ملك العالم"! وأثناء الدراسة في جامعة أوكسفورد، سعى لأن يكون قائدا طلابيا، وفعلا انتخبه زملاؤه رئيسا لاتحاد الطلبة، وبقي في المنصب حتى مغادرته الجامعة عام 1989. ومن الجدير بالذكر أن معظم الساسة الغربيين يبدأون تجاربهم القيادية في التنظيمات الطلابية في الجامعة. وفي عام 2001 انتُخِب نائبا في البرلمان البريطاني وأصبح عضوا في حكومة الظل تحت قيادة مايكل هَوَرد ثم ديفيد كامِرون، وبسبب قدرته على الإقناع وتحشيد التأييد لأفكاره، فقد رشحه حزب المحافظين لخوض انتخابات بلدية لندن، وفعلا فاز فيها بجدارة مرتين، لكنه عاد نائبا في البرلمان في انتخابات 2015 وكان عضوا في حكومة ديفيد كامِرون حتى عندما كان رئيسا لبلدية لندن، ما يعني أن قيادة حزب ......
#السقوط
#المريع
#لبورِس
#جونسِن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761684
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي أخيرا استقال بورِس جونسِن، بعد أن أصر لعدة أسابيع على تمسكه بمنصبه، متذرعا بأنه وصل إلى المنصب عبر تفويضٍ جماهيري واسع، وأنه لن يخذلَ ناخبيه الذين وثقوا به وكلفوه بإدارة البلد لخمسِ سنوات.لكنه رضخ بعد أن بلغ عدد المستقيلين من حكومته الستين وزيرا ومسؤولا كبيرا، واشتدت مطالبةُ نوابِ حزب المحافظين بضرورة استقالته بعد أن أصبح عبئا على الحزب والدولة، إثر الفضائح المتتالية المتعلقة بتضليل البرلمان والشعب حول قضايا عديدة، من إقامة الحفلات المحظورة أثناء الإغلاق، إلى تعيينه وزيرا تراكمت عليه الشكاوى بسبب سلوكه الأخلاقي المشين. السؤال الذي يتكرر دائما هو ما سبب تمسك المرء بمنصبه العام، إن كان لا يستطيع أن يؤدي مهامه على أكمل وجه، أو أن هناك اعتراضاتٍ واسعةً على بقائه فيه؟ أليس شغل المنصب العام يهدف إلى خدمة المجتمع؟ فإن كان المرء عاجزا عن الخدمة، أو هكذا يراه الآخرون، فلماذا يتمسك بالمنصب إن لم تكن له فيه مصلحةٌ شخصية؟ المعروف في البلدان الغربية أن شاغل المنصب العام، سواء أكان سياسيا أم إداريا، يسارع لإعلان استقالته بنفسه، قبل أن يطالب بها الآخرون، إن شعر بأنه قصّر في أداء مهامه، أو أنه لم يعد قادرا على أدائها لأي سبب كان، كما فعل رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون عام 2016، عندما اختار الناخبون البريطانيون الانسحاب من الاتحاد الأوروبي، خلافا لموقفه المطالب بالبقاء فيه. والحديث هنا عن التمسك بالمناصب التنفيذية العليا حصرا، التي يتولاها مسؤولون منتخبون أو معينون، لكنهم يواجهون صعوبات بسبب الفشل أو القصور، ولا يمكنهم تجاوزها، أو أنهم غير قادرين على أداء المهام المناطة بهم بسبب اعتراضات واسعة على أدائهم، كالذي حصل لرئيس الوزراء البريطاني، بورِس جونسون، أخيرا.لا شك أن بورِس (كما يُعرَف في بريطانيا) شخصيةٌ جدلية منذ صباه، فهو يتميز بالجرأة المتناهية وعدم الاكتراث لانطباعات الآخرين عنه، بل لا يكترث للحقيقة، حتى عندما كان صحفيا، إذ فُصل من جريدة التايمز عندما كان مراسلا لها في بروكسل، بعد أن اتضح أن ما ورد في تقريره للجريدة كان مختلقا كليا، ولا أساس له من الصحة. ولو كان مرتكب هذا الفعل صحفيا عاديا، لانتهى مهنيا إلى الأبد.لكن بورِس، الذي يمتلك علاقات متشعبة ويرتبط بعلاقات وثيقة بالمتنفذين، وقد درس الأدب في كلية باليول (Balliol)، إحدى الكليات العريقة في جامعة أوكسفورد المرموقة، لم تعدمْه الوسائل للحصول على عمل بديل في الصحافة، إذ انتقل بسهولة للعمل في جريدة الديلي تلغراف، التي كان يرأس تحريرها زميله في الجامعة. وبعدها تولى رئاسة تحرير مجلة (سبكتيتور) الشهيرة، وهي أقدم مجلة في العالم، إذ يمتد عمرُها إلى ما يقارب المئتي عام. طموح بورِس جونسون في الزعامة كان طاغيا منذ الصغر، فقد كان في صغره يحلم بأن يكون "ملك العالم"! وأثناء الدراسة في جامعة أوكسفورد، سعى لأن يكون قائدا طلابيا، وفعلا انتخبه زملاؤه رئيسا لاتحاد الطلبة، وبقي في المنصب حتى مغادرته الجامعة عام 1989. ومن الجدير بالذكر أن معظم الساسة الغربيين يبدأون تجاربهم القيادية في التنظيمات الطلابية في الجامعة. وفي عام 2001 انتُخِب نائبا في البرلمان البريطاني وأصبح عضوا في حكومة الظل تحت قيادة مايكل هَوَرد ثم ديفيد كامِرون، وبسبب قدرته على الإقناع وتحشيد التأييد لأفكاره، فقد رشحه حزب المحافظين لخوض انتخابات بلدية لندن، وفعلا فاز فيها بجدارة مرتين، لكنه عاد نائبا في البرلمان في انتخابات 2015 وكان عضوا في حكومة ديفيد كامِرون حتى عندما كان رئيسا لبلدية لندن، ما يعني أن قيادة حزب ......
#السقوط
#المريع
#لبورِس
#جونسِن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761684
الحوار المتمدن
حميد الكفائي - السقوط المريع لبورِس جونسِن
يوسف يوسف : الدول الأسلامية والعربية .. بين التحدي وبين السقوط
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف 1 . أن التقدم الحضاري لكل الأمم ، على أختلاف أنظمتها السياسية والأجتماعية ، وأختلاف توجهاتها الفكرية ، وتباين أنتماأتها الدينية والمذهبية .. هذا التقدم لا يمكن أن يتم بالأنعزال المجتمعي ولا بالأنغلاق الفكري ، ولا يتم بالتكفير وألغاء الأخر ، ولا يتم بالشعور الفوقي من كون أن المسلمين هم الأعلون ، وهم أفضل الأمم ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ / 110 سورة آل عمران ﴾ . بل يتم بالتلاقح الأنساني والعلمي والفكري .. هكذا تنشأ نواة أي حضارة ، بغير هذا ، يكون الكلام ليس ذا جدوى في خضم كم هائل من التقدم على مستوى التكنولوجيا والطب والفكر .. في كل أنحاء العالم .2 . أميركا وأوربا واليابان / بالتحديد ، لم تنهض حضاريا من قبيل الصدف ، لأن الحضارات لا تبنى بالصدف بل بالعمل والبحث العلمي الدؤوب ، واضعين أسسا قويمة من المبادئ الأنسانية ، بعيدة كل البعد عن العرقية ، وعن التمايز الديني والطبقي ، هدفهم العمل والاخلاص في سبيل الوطن وزهوه ، وبذات الوقت في سبيل الأنسانية جمعاء ، وذلك من أجل بناء حضارة ميزتها عن باقي الأمم ، لذا توصلوا الى ما هم عليه من تقدم ورقي - في كل المجالات العلمية والتقنية والطبية والثقافية / وذلك لما بذلوه في سبيل هذه الأهداف النبيلة .. أما الأسلام والعرب لا زالوا يحلمون بدولة الخلافة ، خلافة لم تصنع حضارة ، بل صنعت نظاما معتديا وغازيا للدول أخرى ، خلافة هدفها السبي وأستعباد البشر ، خلافة عاشت على خيرات الأخرين ، من نهب وسبي ، أضافة الى فرضها دفع الجزية على غير المسلمين . 3 . لا زال المسلمون / العرب تحديدا ، يعيشون في جلباب الماضي ، وينطبق عليهم القول التالي ( العرب أمة تعيش في الماضي وإن التاريخ يلهمها أكثر مما يعلمها في الواقع ، لذلك فهي لا تحسن التعامل مع الزمن الذي تعيشه وهذا هو السبب في تخلفها. - عبد الرحمن المنيف ) . فهم في نعمة وترف تكنولوجيا الحاضر ، ولكن فكرهم كأمة فهو فكر ماضوي ، حتى في بلد المهجر فهم منعزلون متحجرون ، الكثير من نسائهم متحجبون ، وهم في الغالب متدينون أكثر مما كانوا عليه في بلادهم الأصلية ، وأرى أن هذا الفعل نوعا من الشيزوفرينيا ، فهم يعيشون في كنف الغرب ، بكل خيراته / الصحية والتعليمية والترفيهية .. ، ولكن بذات الوقت في صلواتهم يلعنون اليهود و النصارى ! ، وفق قوله ﴿ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ / 7 سورة الفاتحة ﴾ ، وتفسير هذه الآية ( أن المقصود بـ : المغضوب عليهم : اليهود ، والمقصود بـ : الضالين : النصارى .. وروى الإمام أحمد في مسنده عن عدي بن حاتم أن الرسول قال : إن المغضوب عليهم اليهود ، وإن الضالين النصارى . / نقل من موقع - أسلام ويب ) .4 . على المرجعيات الدينية ممثلة بالازهر والمؤسسة الدينية / الوهابية ، في المملكة العربية السعودية وهيئة علماء المسلمين وغيرها ، أضافة للمرجعيات الشيعية ، أن تبتعد عن الشؤون المؤسساتية للدولة والمجتمع وعن الحرية الفكرية للفرد ، وأن تبقى هذه المرجعيات في محيطها المخصص لها ، وهو التنظيم العقائدي للعبادات ، مع القيام بتنقية التراث الأسلامي الموبوء تكفيرا وألغاءا للأخرين ، مع شطب كل الحكايات والقصص والأخبار والهلوسات الأسطورية ، فلا بد من أعمال العقل في فهم أي نص أو حديث أو رواية .. ، فالمرحلة الأن هي مرحلة وجود أو فناء ، ......
#الدول
#الأسلامية
#والعربية
#التحدي
#وبين
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766619
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف 1 . أن التقدم الحضاري لكل الأمم ، على أختلاف أنظمتها السياسية والأجتماعية ، وأختلاف توجهاتها الفكرية ، وتباين أنتماأتها الدينية والمذهبية .. هذا التقدم لا يمكن أن يتم بالأنعزال المجتمعي ولا بالأنغلاق الفكري ، ولا يتم بالتكفير وألغاء الأخر ، ولا يتم بالشعور الفوقي من كون أن المسلمين هم الأعلون ، وهم أفضل الأمم ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ / 110 سورة آل عمران ﴾ . بل يتم بالتلاقح الأنساني والعلمي والفكري .. هكذا تنشأ نواة أي حضارة ، بغير هذا ، يكون الكلام ليس ذا جدوى في خضم كم هائل من التقدم على مستوى التكنولوجيا والطب والفكر .. في كل أنحاء العالم .2 . أميركا وأوربا واليابان / بالتحديد ، لم تنهض حضاريا من قبيل الصدف ، لأن الحضارات لا تبنى بالصدف بل بالعمل والبحث العلمي الدؤوب ، واضعين أسسا قويمة من المبادئ الأنسانية ، بعيدة كل البعد عن العرقية ، وعن التمايز الديني والطبقي ، هدفهم العمل والاخلاص في سبيل الوطن وزهوه ، وبذات الوقت في سبيل الأنسانية جمعاء ، وذلك من أجل بناء حضارة ميزتها عن باقي الأمم ، لذا توصلوا الى ما هم عليه من تقدم ورقي - في كل المجالات العلمية والتقنية والطبية والثقافية / وذلك لما بذلوه في سبيل هذه الأهداف النبيلة .. أما الأسلام والعرب لا زالوا يحلمون بدولة الخلافة ، خلافة لم تصنع حضارة ، بل صنعت نظاما معتديا وغازيا للدول أخرى ، خلافة هدفها السبي وأستعباد البشر ، خلافة عاشت على خيرات الأخرين ، من نهب وسبي ، أضافة الى فرضها دفع الجزية على غير المسلمين . 3 . لا زال المسلمون / العرب تحديدا ، يعيشون في جلباب الماضي ، وينطبق عليهم القول التالي ( العرب أمة تعيش في الماضي وإن التاريخ يلهمها أكثر مما يعلمها في الواقع ، لذلك فهي لا تحسن التعامل مع الزمن الذي تعيشه وهذا هو السبب في تخلفها. - عبد الرحمن المنيف ) . فهم في نعمة وترف تكنولوجيا الحاضر ، ولكن فكرهم كأمة فهو فكر ماضوي ، حتى في بلد المهجر فهم منعزلون متحجرون ، الكثير من نسائهم متحجبون ، وهم في الغالب متدينون أكثر مما كانوا عليه في بلادهم الأصلية ، وأرى أن هذا الفعل نوعا من الشيزوفرينيا ، فهم يعيشون في كنف الغرب ، بكل خيراته / الصحية والتعليمية والترفيهية .. ، ولكن بذات الوقت في صلواتهم يلعنون اليهود و النصارى ! ، وفق قوله ﴿ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ / 7 سورة الفاتحة ﴾ ، وتفسير هذه الآية ( أن المقصود بـ : المغضوب عليهم : اليهود ، والمقصود بـ : الضالين : النصارى .. وروى الإمام أحمد في مسنده عن عدي بن حاتم أن الرسول قال : إن المغضوب عليهم اليهود ، وإن الضالين النصارى . / نقل من موقع - أسلام ويب ) .4 . على المرجعيات الدينية ممثلة بالازهر والمؤسسة الدينية / الوهابية ، في المملكة العربية السعودية وهيئة علماء المسلمين وغيرها ، أضافة للمرجعيات الشيعية ، أن تبتعد عن الشؤون المؤسساتية للدولة والمجتمع وعن الحرية الفكرية للفرد ، وأن تبقى هذه المرجعيات في محيطها المخصص لها ، وهو التنظيم العقائدي للعبادات ، مع القيام بتنقية التراث الأسلامي الموبوء تكفيرا وألغاءا للأخرين ، مع شطب كل الحكايات والقصص والأخبار والهلوسات الأسطورية ، فلا بد من أعمال العقل في فهم أي نص أو حديث أو رواية .. ، فالمرحلة الأن هي مرحلة وجود أو فناء ، ......
#الدول
#الأسلامية
#والعربية
#التحدي
#وبين
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766619
الحوار المتمدن
يوسف يوسف - الدول الأسلامية والعربية .. بين التحدي وبين السقوط
محمد إنفي : السقوط الأخلاقي للنظام الجزائري ونخبه وأبواقه
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي لا يحتاج المرء إلى مجهود ذي بال لإثبات السقوط الأخلاقي المدوي للنظام الجزائري ولنخبه وأبواقه. فلأمثلة على ذلك لا حصر لها. ويكفي استحضار ثلاثة أمثلة طرية الحدوث، يحضر فيها النظام في شخص الوقح عمار بلاني، والإعلام في شخص المنحط بن سديرة والعميل الدراجي وغيرهما؛ ويحضر النظام أيضا وأبواقه في الشحن الذي مورس على الناشئين في شخص الفريق الوطني الجزائري لكرة القدم لأقل من سبعة عشر سنة.فأن يتهجم الوقح عمار بلاني على المغرب بتصريحات مليئة بالقذارة والنذالة، وحبر بلاغ وزراء الخارجية العرب، بمن فيهم الوزير الجزائري، لم يجف بعد، فهو دليل قاطع على أن الرجل مخبول ومهبول، ساقط الأخلاق، عديم المروءة، فاقد التمييز؛ ذلك أن بلاده، بالكاد، استطاعت أن تحصل على الموافقة من طرف وزراء الخارجية العرب على تاريخ انعقاد القمة العربية التي تلهث وراءها الجزائر. ولم تحصل هذه الأخيرة على تلك الموافقة إلا بعد أن طأطأت الرأس وخضعت لشروط المغرب؛ وبدون ذلك، ما كان للدول العربية الشقيقة أن تقبل بانعقاد القمة المنتظرة في الجزائر. وبعد رفض الجامعة العربية لتصريحات عمار بلاني المسيئة للمغرب، تمت تنحية هذا الأخير من منصبه الذي أُحدث له خصيصا ليجعل منه منصة للدعاية الجزائرية ضد المغرب. فهل يمكن اعتبار إزاحة هذا البوق مؤشرا على التحول الإيجابي تجاه المغرب؟ يجب أن نكون على قدر كبير من السذاجة حتى نعتقد ذلك. فعقيدة العداء للمغرب أصبحت راسخة لدى النظام وإعلامه ونخبه وجزء لا يستهان به من الشعب الجزائري الذي وقع في فخ النظام وأبواقه الدعائية والعدائية. لذلك، أرى أن التساؤل الذي طرحه الأستاذ عبد الحميد جماهري، مدير النشر والتحرير في جريدة "الاتحاد الاشتراكي"، في عموده "كسر الخاطر" ليوم الاثنين 12 شتنبر 2022، تحت عنوان "هل الجزائر جادة فعلا في القمة؟"، يبقى واردا؛ ذلك أن الوضع الداخلي للنظام نفسه مثير للتساؤل ويستوجب الحيطة. فالبليد المعتوه عمار بلاني (وأسمح لنفسي بنعته بهذا الوصف؛ وهذا ليس سبا أو شتما وإنما هو مجرد وصف لحالة تؤكدها كل تدخلاته ضد المغرب) قد يكون ينفذ تعليمات جهة ما في النظام، تبحث عن ذريعة لتأجيل القمة مرة أخرى أو للتنصل منها، خصوصا وقد راج في بعض المنابر الإعلامية الدولية أن الملك محمد السادس عازم على حضور أشغال هذه القمة. وقد لا يتعدى الأمر كون الرجل فقد الصواب والتمييز بفعل الصفعة القوية التي تلقاها وفد بلاده في الاجتماع الوزاري الأخير لمجلس الجامعة العربية، فلم يعد يميز بين ما يمليه عليه واجب التحفظ وبين ما يدفعه إليه بركان الحقد الذي يحمله في قلبه للمغرب، فراح يهذي بكلام ساقط، مسيء ليس للمغرب فقط، بل وللدول العربية التي تقف إلى جانب المغرب في قضية وحدته الرابية. الحدث الثاني يتمثل في الحملة المسعورة القذرة التي تخوضها الأبواق الإعلامية الجزائرية ضد الناشطة السورية "ميسون برقدار". وقد وصل بهم الأمر إلى تهديدها بالتصفية الجسدية، ناهيك عن محاولة النيل منها ومن كرامتها وأخلاقها. والسبب، هو أنها كشفت عمالة المدعو حفيظ الدراجي للنظام السوري والنظام الإيراني، وفضحته أمام الرأي العام العربي والإسلامي. وقد تداعت عليها (وعلى فيصل القاسم) الأبواق الجزائرية كما تتداعى الأكلة على قصعتها؛ وذلك دفاعا عن العميل القذر حفيظ الدراجي.أما الحدث الثالث فيعطي للسقوط الأخلاقي طعما أكثر مرارة لخطورته على الناشئة وعلى المستقبل في بلاد الكابرانات؛ ويتمثل الأمر في الأحداث المؤسفة التي قام بها لاعبو الفريق الوطني الجزائري لأقل من سبعة عشر سنة ضد نظرائهم المغاربة في نهاية المباراة ......
#السقوط
#الأخلاقي
#للنظام
#الجزائري
#ونخبه
#وأبواقه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768418
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي لا يحتاج المرء إلى مجهود ذي بال لإثبات السقوط الأخلاقي المدوي للنظام الجزائري ولنخبه وأبواقه. فلأمثلة على ذلك لا حصر لها. ويكفي استحضار ثلاثة أمثلة طرية الحدوث، يحضر فيها النظام في شخص الوقح عمار بلاني، والإعلام في شخص المنحط بن سديرة والعميل الدراجي وغيرهما؛ ويحضر النظام أيضا وأبواقه في الشحن الذي مورس على الناشئين في شخص الفريق الوطني الجزائري لكرة القدم لأقل من سبعة عشر سنة.فأن يتهجم الوقح عمار بلاني على المغرب بتصريحات مليئة بالقذارة والنذالة، وحبر بلاغ وزراء الخارجية العرب، بمن فيهم الوزير الجزائري، لم يجف بعد، فهو دليل قاطع على أن الرجل مخبول ومهبول، ساقط الأخلاق، عديم المروءة، فاقد التمييز؛ ذلك أن بلاده، بالكاد، استطاعت أن تحصل على الموافقة من طرف وزراء الخارجية العرب على تاريخ انعقاد القمة العربية التي تلهث وراءها الجزائر. ولم تحصل هذه الأخيرة على تلك الموافقة إلا بعد أن طأطأت الرأس وخضعت لشروط المغرب؛ وبدون ذلك، ما كان للدول العربية الشقيقة أن تقبل بانعقاد القمة المنتظرة في الجزائر. وبعد رفض الجامعة العربية لتصريحات عمار بلاني المسيئة للمغرب، تمت تنحية هذا الأخير من منصبه الذي أُحدث له خصيصا ليجعل منه منصة للدعاية الجزائرية ضد المغرب. فهل يمكن اعتبار إزاحة هذا البوق مؤشرا على التحول الإيجابي تجاه المغرب؟ يجب أن نكون على قدر كبير من السذاجة حتى نعتقد ذلك. فعقيدة العداء للمغرب أصبحت راسخة لدى النظام وإعلامه ونخبه وجزء لا يستهان به من الشعب الجزائري الذي وقع في فخ النظام وأبواقه الدعائية والعدائية. لذلك، أرى أن التساؤل الذي طرحه الأستاذ عبد الحميد جماهري، مدير النشر والتحرير في جريدة "الاتحاد الاشتراكي"، في عموده "كسر الخاطر" ليوم الاثنين 12 شتنبر 2022، تحت عنوان "هل الجزائر جادة فعلا في القمة؟"، يبقى واردا؛ ذلك أن الوضع الداخلي للنظام نفسه مثير للتساؤل ويستوجب الحيطة. فالبليد المعتوه عمار بلاني (وأسمح لنفسي بنعته بهذا الوصف؛ وهذا ليس سبا أو شتما وإنما هو مجرد وصف لحالة تؤكدها كل تدخلاته ضد المغرب) قد يكون ينفذ تعليمات جهة ما في النظام، تبحث عن ذريعة لتأجيل القمة مرة أخرى أو للتنصل منها، خصوصا وقد راج في بعض المنابر الإعلامية الدولية أن الملك محمد السادس عازم على حضور أشغال هذه القمة. وقد لا يتعدى الأمر كون الرجل فقد الصواب والتمييز بفعل الصفعة القوية التي تلقاها وفد بلاده في الاجتماع الوزاري الأخير لمجلس الجامعة العربية، فلم يعد يميز بين ما يمليه عليه واجب التحفظ وبين ما يدفعه إليه بركان الحقد الذي يحمله في قلبه للمغرب، فراح يهذي بكلام ساقط، مسيء ليس للمغرب فقط، بل وللدول العربية التي تقف إلى جانب المغرب في قضية وحدته الرابية. الحدث الثاني يتمثل في الحملة المسعورة القذرة التي تخوضها الأبواق الإعلامية الجزائرية ضد الناشطة السورية "ميسون برقدار". وقد وصل بهم الأمر إلى تهديدها بالتصفية الجسدية، ناهيك عن محاولة النيل منها ومن كرامتها وأخلاقها. والسبب، هو أنها كشفت عمالة المدعو حفيظ الدراجي للنظام السوري والنظام الإيراني، وفضحته أمام الرأي العام العربي والإسلامي. وقد تداعت عليها (وعلى فيصل القاسم) الأبواق الجزائرية كما تتداعى الأكلة على قصعتها؛ وذلك دفاعا عن العميل القذر حفيظ الدراجي.أما الحدث الثالث فيعطي للسقوط الأخلاقي طعما أكثر مرارة لخطورته على الناشئة وعلى المستقبل في بلاد الكابرانات؛ ويتمثل الأمر في الأحداث المؤسفة التي قام بها لاعبو الفريق الوطني الجزائري لأقل من سبعة عشر سنة ضد نظرائهم المغاربة في نهاية المباراة ......
#السقوط
#الأخلاقي
#للنظام
#الجزائري
#ونخبه
#وأبواقه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768418
الحوار المتمدن
محمد إنفي - السقوط الأخلاقي للنظام الجزائري ونخبه وأبواقه
كاظم حسن سعيد : الجمعيات بعد السقوط قصة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد تنفست رئة الشعب بعد سقوط النظام ,وتدفقت الى قلب المدينة المئات من المنظمات و الجمعيات ,(جمعية الخرسان ) , , ,<جمعية لا بعث بعد اليوم >, (معهد ألنور للمكفوفين), (جمعية الدفاع عن حقوق العاملين في دوائر الدولة) ,< جمعية الارامل >...< منظمة الرجل والمرأة >..(جمعية رعاية الطفولة >.. بعد تفكير مقتضب قصد اسعد للخطاط مهدي وعاد بلافتة خط عليها (جمعية العاطلين عن العمل ), وقصد احد المحال واشترى قاطا ورباطا وحقيبة دبلوماسية واقتنى ختما واستاجر قرب ساحة ام البروم محلا في الطابق الثاني ليكون مقرا للجمعية ..هكذا جلس وراء مكتب لاول مرة في حياته , شاب اشهب في الثالثة والعشرين , يتمتع برشاقة ... وكانت الفايلات الصفر تتدفق اليه بالمئات يوميا .. حتى انه استدعى معاونا له , وكان يتقاضى مبلغا عن كل فايل ويصيح <ليس على الجمعية تعيينك لكنها تبذل اقصى جهد لاجلك >..او يصرخ بهم (اخوان عليكم بالنظام وانتم تقدّمون ).. منذ الساعة الثامنة وقبل ان يفتح القفل الثقيل .. يتجمهر العاطلون في انتظاره .. حتى تغريهم حقيبته ورباطه الاحمر فيبدأ التدافع ..كانت له مقدرة لافتة باقناع المغفلين ..تقع جواره <جمعية المحكومين السياسيين>,ورغم ان الكثير من الجمعيات وهمية او بلا مقرات فانها جميعا تحضر دورات تطويرية ينظمها المعهد البريطاني في البصرة ..فيكافأون بمبلغ او هدايا ,غالبا ما تكون حقائب ودفاتر مذكرات .. في ذات المكان الذي سرقت فيه عجلة رئيس < جمعية رعاية الطفولة ).. فارتفع ضغطه وتدفق دم من اجفانه ..كانت التظاهرات لا حصر لها .. فانتعش سوق الطبول والخطاطين .. ولاول مرة بعد تصحر تمكن اسعد من تناول اللحم وتذوق الفاكهة .. وتفاخرت زوجته باقراط الذهب والاساور .. وخاطبوه بلقب استاذ واصبحت لحياته معنى ...مرت جمعية الارامل باغرب الاطوار..فقد اسست في مقر <حزب النجاة >.. حيث ترأسها رجل متثعلب في الاربعين .. قصير القامة ..احتفظ بصندوقين كبيرين من فايلات الارامل ورفض تسليمها بعدما طردوه من الحزب بتهمة التزوير .. الا ان عشرة صناديق من تلك الفايلات التي تحتوي على البطاقة الشخصية قد نجت ..في تلك الايام انتشر المبايل بين الناس فكان من السهل استدعاؤهن , ومن لا تملك محمولا فانها اعطت رقم قريبها او جارها ..سيحضرن تظاهرة الحمار اذن قبل ان يقف مسؤول مقاول غبي ..فقد ابصرهم امواجا محتشدة فرفع يمناه طاردا (لا رواتب ... قولوا لهن وابعدوهن من هنا )...وبذلك اجهز على حلم المسكينات بعد سنة من الوعود والاحلام ..كان احد يقف اسفل شباك جمعية العاطلين يوزع اوراقا بالمجان فيها وعد بزيادة مفردات الكمية حتى بلغت اربعين نوعا..لم ينس مبتكرها ان يدرج فيها بيض اللقلق والفستق والجوز .. على مسافة امتار منه احرق ناقمون النار وقطعوا الشوارع وشرعوا بقذف دائرة حكومية بالحجارة مطالبين بالتعيين .. وقد تحولت العشرات من بنايات حزب النظام السابق ودوائره الثقافية والنقابية الى مقرات للاحزاب ..يعلن رئيس < حزب التحرير >في تجمع عام بانه قد حصل على وثائق تثبت تورط حزب النظام من خلال تعليمات بحرق المساجد ...كانت الدوائر الحكومية تحترق ولا احد يدين او يكتشف الفاعل ... كان رجل عربي يقف صارخا في عجلة عسكرية بريطانية <هذه املاككم فانهبوها>...والناس تتسابق للنهب والاستيلاء على الدوائر الحكومية ..(حزب الانقاذ الوطني ) تمكن من اكتشاف طريقة لكسب المال.. في قصر فخم استدعى مسؤول منهم صحفيا واعلامية وطلب منهما ان يوافقا على وظيفة بسيطة :<تذهبان وتبحثان عن البيوت العشوائية فتصورانها >...<سنبذل الجهد لتوفير سكن لهم ......
#الجمعيات
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768509
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد تنفست رئة الشعب بعد سقوط النظام ,وتدفقت الى قلب المدينة المئات من المنظمات و الجمعيات ,(جمعية الخرسان ) , , ,<جمعية لا بعث بعد اليوم >, (معهد ألنور للمكفوفين), (جمعية الدفاع عن حقوق العاملين في دوائر الدولة) ,< جمعية الارامل >...< منظمة الرجل والمرأة >..(جمعية رعاية الطفولة >.. بعد تفكير مقتضب قصد اسعد للخطاط مهدي وعاد بلافتة خط عليها (جمعية العاطلين عن العمل ), وقصد احد المحال واشترى قاطا ورباطا وحقيبة دبلوماسية واقتنى ختما واستاجر قرب ساحة ام البروم محلا في الطابق الثاني ليكون مقرا للجمعية ..هكذا جلس وراء مكتب لاول مرة في حياته , شاب اشهب في الثالثة والعشرين , يتمتع برشاقة ... وكانت الفايلات الصفر تتدفق اليه بالمئات يوميا .. حتى انه استدعى معاونا له , وكان يتقاضى مبلغا عن كل فايل ويصيح <ليس على الجمعية تعيينك لكنها تبذل اقصى جهد لاجلك >..او يصرخ بهم (اخوان عليكم بالنظام وانتم تقدّمون ).. منذ الساعة الثامنة وقبل ان يفتح القفل الثقيل .. يتجمهر العاطلون في انتظاره .. حتى تغريهم حقيبته ورباطه الاحمر فيبدأ التدافع ..كانت له مقدرة لافتة باقناع المغفلين ..تقع جواره <جمعية المحكومين السياسيين>,ورغم ان الكثير من الجمعيات وهمية او بلا مقرات فانها جميعا تحضر دورات تطويرية ينظمها المعهد البريطاني في البصرة ..فيكافأون بمبلغ او هدايا ,غالبا ما تكون حقائب ودفاتر مذكرات .. في ذات المكان الذي سرقت فيه عجلة رئيس < جمعية رعاية الطفولة ).. فارتفع ضغطه وتدفق دم من اجفانه ..كانت التظاهرات لا حصر لها .. فانتعش سوق الطبول والخطاطين .. ولاول مرة بعد تصحر تمكن اسعد من تناول اللحم وتذوق الفاكهة .. وتفاخرت زوجته باقراط الذهب والاساور .. وخاطبوه بلقب استاذ واصبحت لحياته معنى ...مرت جمعية الارامل باغرب الاطوار..فقد اسست في مقر <حزب النجاة >.. حيث ترأسها رجل متثعلب في الاربعين .. قصير القامة ..احتفظ بصندوقين كبيرين من فايلات الارامل ورفض تسليمها بعدما طردوه من الحزب بتهمة التزوير .. الا ان عشرة صناديق من تلك الفايلات التي تحتوي على البطاقة الشخصية قد نجت ..في تلك الايام انتشر المبايل بين الناس فكان من السهل استدعاؤهن , ومن لا تملك محمولا فانها اعطت رقم قريبها او جارها ..سيحضرن تظاهرة الحمار اذن قبل ان يقف مسؤول مقاول غبي ..فقد ابصرهم امواجا محتشدة فرفع يمناه طاردا (لا رواتب ... قولوا لهن وابعدوهن من هنا )...وبذلك اجهز على حلم المسكينات بعد سنة من الوعود والاحلام ..كان احد يقف اسفل شباك جمعية العاطلين يوزع اوراقا بالمجان فيها وعد بزيادة مفردات الكمية حتى بلغت اربعين نوعا..لم ينس مبتكرها ان يدرج فيها بيض اللقلق والفستق والجوز .. على مسافة امتار منه احرق ناقمون النار وقطعوا الشوارع وشرعوا بقذف دائرة حكومية بالحجارة مطالبين بالتعيين .. وقد تحولت العشرات من بنايات حزب النظام السابق ودوائره الثقافية والنقابية الى مقرات للاحزاب ..يعلن رئيس < حزب التحرير >في تجمع عام بانه قد حصل على وثائق تثبت تورط حزب النظام من خلال تعليمات بحرق المساجد ...كانت الدوائر الحكومية تحترق ولا احد يدين او يكتشف الفاعل ... كان رجل عربي يقف صارخا في عجلة عسكرية بريطانية <هذه املاككم فانهبوها>...والناس تتسابق للنهب والاستيلاء على الدوائر الحكومية ..(حزب الانقاذ الوطني ) تمكن من اكتشاف طريقة لكسب المال.. في قصر فخم استدعى مسؤول منهم صحفيا واعلامية وطلب منهما ان يوافقا على وظيفة بسيطة :<تذهبان وتبحثان عن البيوت العشوائية فتصورانها >...<سنبذل الجهد لتوفير سكن لهم ......
#الجمعيات
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768509
الحوار المتمدن
كاظم حسن سعيد - الجمعيات بعد السقوط قصة
صالح مهدي عباس المنديل : السقوط
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل الهبوط الأدبي الذي شاهدناه منذ منتصف القرن الماضي ساد جميع اشكال الأنتاج الأدبي مما وضع الادب العربي في محنة التردي امتدت الى هبوط مستوى الذوق في الغناء . اذكر الغناء هنا لعدة اسباب، اولها ان الغناء نوع من الأدب كما هو فن او انه فن تابع للادب فما اجمل ما يغني ناظم الغزالي قصيدة الأخطل الصغير ( بشارة الخوري) التي مطلعها : نم ان قلبي فوق مهدك كلما ذُكر الهوى صلى عليك و سلمانم و اجتني الأحلام ازهار الصبا و استنزل الزهر النجوم من السمافي هذه الحالة لولا الأدب العذب و البليغ في آن واحد لما أنتج الفن الجميل. يضاف الى ذلك ان الغناء هو اكثر الفون استهلاكا و اسهلها انتاجاً. كذلك الغناء وسيلة ناجحة لحفظ الشعر و نشره وهذا ما حصل عبر العصور. و في وقتنا هذا كثرت و سائل النشر و اصبحت ليست حكرا على الدول و الأعلام بل تحت متناول يد الجميع . المعيب بل المخزي ان يهبط المستوى الفني للكلمة المغناة ، اصبحت كلمات الأغنية وضيعة و ساذجة و ما هي الا عبارة عن الكلام الذي تتداوله العامة بشكل يومي ، اليك مثال من هذه المستويات المنحطة الذي يُغنى على مجال واسعما نكدر بدونك ….. وداعت عيونكو البعد صااااار غصبا عليناعذبنه الأبعاد ……. نار القلب زادلو تلحك علينا لو نصبح رمادمشتاك لانفاسك …. و لطيبه احساسكحاولنه نسيانك …. شنسوى ما فادما تذكر العشرهو ما اقول هنا الا حسبنا الله و نعم الوكيل، هل من نظام مراقبة ، اين النقابات المسؤولة اين اجهزة الرقاب.تردي المستوى الأدبي الى هذا الحد ضيع جميع فرص المنافسة لان بالأمكان ان تاتي باي نوع من السجع ليصبح فن يدر ارباح مادية ......
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768821
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل الهبوط الأدبي الذي شاهدناه منذ منتصف القرن الماضي ساد جميع اشكال الأنتاج الأدبي مما وضع الادب العربي في محنة التردي امتدت الى هبوط مستوى الذوق في الغناء . اذكر الغناء هنا لعدة اسباب، اولها ان الغناء نوع من الأدب كما هو فن او انه فن تابع للادب فما اجمل ما يغني ناظم الغزالي قصيدة الأخطل الصغير ( بشارة الخوري) التي مطلعها : نم ان قلبي فوق مهدك كلما ذُكر الهوى صلى عليك و سلمانم و اجتني الأحلام ازهار الصبا و استنزل الزهر النجوم من السمافي هذه الحالة لولا الأدب العذب و البليغ في آن واحد لما أنتج الفن الجميل. يضاف الى ذلك ان الغناء هو اكثر الفون استهلاكا و اسهلها انتاجاً. كذلك الغناء وسيلة ناجحة لحفظ الشعر و نشره وهذا ما حصل عبر العصور. و في وقتنا هذا كثرت و سائل النشر و اصبحت ليست حكرا على الدول و الأعلام بل تحت متناول يد الجميع . المعيب بل المخزي ان يهبط المستوى الفني للكلمة المغناة ، اصبحت كلمات الأغنية وضيعة و ساذجة و ما هي الا عبارة عن الكلام الذي تتداوله العامة بشكل يومي ، اليك مثال من هذه المستويات المنحطة الذي يُغنى على مجال واسعما نكدر بدونك ….. وداعت عيونكو البعد صااااار غصبا عليناعذبنه الأبعاد ……. نار القلب زادلو تلحك علينا لو نصبح رمادمشتاك لانفاسك …. و لطيبه احساسكحاولنه نسيانك …. شنسوى ما فادما تذكر العشرهو ما اقول هنا الا حسبنا الله و نعم الوكيل، هل من نظام مراقبة ، اين النقابات المسؤولة اين اجهزة الرقاب.تردي المستوى الأدبي الى هذا الحد ضيع جميع فرص المنافسة لان بالأمكان ان تاتي باي نوع من السجع ليصبح فن يدر ارباح مادية ......
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768821
الحوار المتمدن
صالح مهدي عباس المنديل - السقوط