حسن مدن : تحوّلات المدينة الخليجية
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن المدينة الخليجية، من حيث هي الجسم العمراني والسكاني الأساسي لدول الخليج ما زالت تبدو غير مكتملة، وفي طور النمو والتوسع، وهذه الملاحظة يمكن تعميمها، فهي في العمق الاجتماعي ليست أقل بروزاً، بل إنها هنا بالذات أكثر حدةً وأبلغ في النتائج .ويظهر ذلك، أشد ما يظهر، في الازدواجية العميقة للقيم وأنساق الثقافة ومظاهر الوعي الاجتماعي، فمن جهة تخترق مظاهر العولمة ثقافياً وعمرانياً البنى والمظاهر التقليدية في مجتمعاتنا، وتنشأ مدن حديثة تُضاهي المدن الأمريكية أو الأوروبية، لكن خلف هذه المظاهر الجذابة والأنيقة تختفي مظاهر من الكسل والركود في أشكال الوعي .رغم أن التكنولوجيا الحديثة إذ تدخل مجتمعاً ما فإنها لا تفعل ذلك بصورة محايدة، إنما هي تحمل معها مؤثرات مهمة تمسُّ الوعي، وهذا يحدث فعلاً بنسب متفاوتة في بلداننا الخليجية، لكن الكثير من "الوعي" الذي ينشأ عندنا بحكم ذلك هو وعي مُشوّه لأنه يريد التشبه بمظاهر الحياة الحديثة ويزعم في الوقت نفسه تمسّكه بمنظومة القيم الموروثة .صحيح أن التطور الصحي للمجتمعات لا يمكن أن يقوم على قطيعة مع الماضي، إنما عبر تمثّل العناصر الإيجابية في هذا الماضي، وإدماجها بروح خلاقة في ثقافة ووعي الحاضر، بيد أن الوعي المُشوّه الذي يتشكّل الآن يعيد إنتاج أشد العناصر سلبية ومحافظة في ثقافة الماضي، ويكسبها رداء عصرياً، فينتج لنا شخصية قلقة، مضطربة، ميالة للسهولة والمظهرية الفارغة والاستعلاء، دون أن يخفي كل ذلك أوجه الهشاشة والضعف .ليس هذا النوع من الاضطراب أو القلق بين التحديث والتقليد حالة خاصة بمجتمعات الخليج، غير أن هذه الظاهرة تكتسب طابعاً أكثر حدة لعوامل عدة بينها نمط الاستهلاك الترفي والبذخ الذي ارتفع إلى مستوى القيمة التي تقدر بها منزلة المرء ومكانته الاجتماعية، وبينها أيضا النمو أو "التحضّر الفوري السريع" كما دعاه أحد الباحثين الذي لم ينبت في بيئته بشكل تدريجي، بقدر ما جرى استجلابه من خارجها .كنا نفترض أن هذه مظاهر مرحلة انتقالية، بعدها ستنتقل مجتمعاتنا إلى حالة من التوازن النفسي والاجتماعي والتنموي، لكن ما يقلق أن هذه الحالة "المؤقتة" أخذت تنتج آليات استمراريتها التي قد تطول، وأكثر من ذلك تنشئ وتعمم القيم وأنساق الثقافة الخاصة بها .ويجري الإعلاء من هذه الأنساق المشوّهة وتعميمها وتقدّم كبديلٍ للثقافة في أنماطها الرفيعة، وإغفال مستلزمات التنمية الثقافية والبشرية الحقّة التي تتطلب تدريب مهارات التلقي الثقافي، وتربية الإنسان بروح العمل ونبذ الاتكالية . ......
#تحوّلات
#المدينة
#الخليجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716404
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن المدينة الخليجية، من حيث هي الجسم العمراني والسكاني الأساسي لدول الخليج ما زالت تبدو غير مكتملة، وفي طور النمو والتوسع، وهذه الملاحظة يمكن تعميمها، فهي في العمق الاجتماعي ليست أقل بروزاً، بل إنها هنا بالذات أكثر حدةً وأبلغ في النتائج .ويظهر ذلك، أشد ما يظهر، في الازدواجية العميقة للقيم وأنساق الثقافة ومظاهر الوعي الاجتماعي، فمن جهة تخترق مظاهر العولمة ثقافياً وعمرانياً البنى والمظاهر التقليدية في مجتمعاتنا، وتنشأ مدن حديثة تُضاهي المدن الأمريكية أو الأوروبية، لكن خلف هذه المظاهر الجذابة والأنيقة تختفي مظاهر من الكسل والركود في أشكال الوعي .رغم أن التكنولوجيا الحديثة إذ تدخل مجتمعاً ما فإنها لا تفعل ذلك بصورة محايدة، إنما هي تحمل معها مؤثرات مهمة تمسُّ الوعي، وهذا يحدث فعلاً بنسب متفاوتة في بلداننا الخليجية، لكن الكثير من "الوعي" الذي ينشأ عندنا بحكم ذلك هو وعي مُشوّه لأنه يريد التشبه بمظاهر الحياة الحديثة ويزعم في الوقت نفسه تمسّكه بمنظومة القيم الموروثة .صحيح أن التطور الصحي للمجتمعات لا يمكن أن يقوم على قطيعة مع الماضي، إنما عبر تمثّل العناصر الإيجابية في هذا الماضي، وإدماجها بروح خلاقة في ثقافة ووعي الحاضر، بيد أن الوعي المُشوّه الذي يتشكّل الآن يعيد إنتاج أشد العناصر سلبية ومحافظة في ثقافة الماضي، ويكسبها رداء عصرياً، فينتج لنا شخصية قلقة، مضطربة، ميالة للسهولة والمظهرية الفارغة والاستعلاء، دون أن يخفي كل ذلك أوجه الهشاشة والضعف .ليس هذا النوع من الاضطراب أو القلق بين التحديث والتقليد حالة خاصة بمجتمعات الخليج، غير أن هذه الظاهرة تكتسب طابعاً أكثر حدة لعوامل عدة بينها نمط الاستهلاك الترفي والبذخ الذي ارتفع إلى مستوى القيمة التي تقدر بها منزلة المرء ومكانته الاجتماعية، وبينها أيضا النمو أو "التحضّر الفوري السريع" كما دعاه أحد الباحثين الذي لم ينبت في بيئته بشكل تدريجي، بقدر ما جرى استجلابه من خارجها .كنا نفترض أن هذه مظاهر مرحلة انتقالية، بعدها ستنتقل مجتمعاتنا إلى حالة من التوازن النفسي والاجتماعي والتنموي، لكن ما يقلق أن هذه الحالة "المؤقتة" أخذت تنتج آليات استمراريتها التي قد تطول، وأكثر من ذلك تنشئ وتعمم القيم وأنساق الثقافة الخاصة بها .ويجري الإعلاء من هذه الأنساق المشوّهة وتعميمها وتقدّم كبديلٍ للثقافة في أنماطها الرفيعة، وإغفال مستلزمات التنمية الثقافية والبشرية الحقّة التي تتطلب تدريب مهارات التلقي الثقافي، وتربية الإنسان بروح العمل ونبذ الاتكالية . ......
#تحوّلات
#المدينة
#الخليجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716404
الحوار المتمدن
حسن مدن - تحوّلات المدينة الخليجية
أحلام أكرم : مصر والدول الخليجية تملك مفاتيح الحل الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم شغلت مظالم الإنسان الفلسطيني الشعوب العربية كلها على مدى 73 عاما وتفانت الدول والشعوب العربية كلها في دعمه على الصمود ..ولكن وبالتأكيد أن حرب الإحتلال الأخيرة على غزة كانت هي ما صحّت الضمير العالمي من سُباته لأول مرة وكشفت للعالم معاناته .. وحملات إسرائيل البربرية على الشعب الفلسطيني سواء في غزة أم في الضفة الغربية فالإحتلال واحد . من الصعوبة إختصار تحليل الوضع الفلسطيني في مقالة واحدة .. وهو الذي كُتبت فيه مجلدات كبيرة .. ولكن تبقى عدم وضوح الرؤية لحل يتوافق مع الرؤية الدولية في بقاء وحماية إسرائيل والإنقسام الفلسطيني كلها عوامل تُساهم الآن فيما وصل إليه التعنت الإسرائيلي الحالي ..ولكني سأحاول تحليل المشهد السياسي الفلسطيني والإسرائيلي على أمل إيجاد ثغرات معقولة للحلول ووقف ضياع الوقت في حياة الإنسان الفلسطيني .. - المشهد السياسي الفلسطيني .. برغم الإتفاق في البرنامج الوطني الفلسطيني عام 1988 على خيار الدولتين .. إلا أن الإنقسام الفلسطيني الذي حصل بعد ظهور حماس .. يؤكد بأن هناك شرعيتان فلسطينيتان تتصارعان على القيادة .. شرعية فتح الدستورية التي أسسها الرئيس الراحل عرفات واكتسبت شرعيتها الدستورية والقانونية وإن حملت أيضا أخطاء سياسية إستراتيجية .. ساهمت في إعطاء الإحتلال الفرصة في التوسع الإستيطاني الغير محدود حين قبلت في إتفاق أوسلو بتقسيم الأرض إلى أ ب ج . والتي إستغلها رئيس الوزراء الإسرائيلي الجديد " نفتالي بينيت " في أول تصريح علني بعدم شرعية أي بناء فلسطيني على الأرض ج ؟؟؟ حماس التي إكتسبت شرعيتها من الإنتخابات الديمقراطية عام 2007 ولكنها تخدم طموحات كل من يدفع فاتورة بقائها في السلطة وعلى رأسهم الدولة الدينية الإيرانية التي تحاول بكل الطرق تقديم نفسها على المسرح الدولي كبديل لكل الدول العربية ؟؟؟ وتُشجع حماس في وهم التحرير من البحر إلى النهرالذي يتوافق مع حلم الإخوان المسلمون .. والتي قامت حماس بتحقيق جزء منه في الإمارة الإسلامية في غزة .. على المشهد الإسرائيلي .وبعد نجاح اليمين المتطرف في إقصاء نتياهو .. و.صعود اليمين الإسرائيلي المتطرف و المتجزىء .. وإنقسام مجتمعي كبير .. مابين دولة دينية تُصر على إبقاء فكرة الصراع أزلي مع الفلسطينيون والعرب .. وتُنادي بإستمرار الفصل الإجتماعي والثقافي عن الشرق الأوسط لإختلاف عميق بين الثقافتين .وتصر على إبقاء العسكرة لحماية الأمن .. . ومجموعات تنادي بالدولة المدنية والليبرالية .. تنادي بحل مع الفلسطينيين.. الإنقسام المجتمعي الذي ظهر جليا في المجتمع الإسرائيلي ما بين إسرائيليون من الأصول العربية الفلسطينية ينحدرون من الإخوان المسلمين يُكونون 20% كل همهم تحسين أوضاعهم المعيشية وتحسين البنية التحتية والعفو العام عن كل مخالفات البناء في مناطقهم وإجبار الدولة على مساعدة مجتمعاتهم في التخلص من الجريمة .. ..يُقابلهم 20% من اليهود المتدينين المتطرفين .. يُصرون على الإعتماد على أولوية الأمن وإستمرار الإستيطان معتمدين على أيدلوجية دينية. إضافة إلى ما سيواجه الحكومة ورئيس الوزراء الجديد من عقبات في السياسة الخارجية ..خاصة وبعد الصدمة الإسرائيليه في الحرب على غزة والتي ساهمت في تغيير إستراتيجة الطرفين ..وتقوية مركز حماس في تعزيز مكانتها على ساحة الإنتخابات الفلسطينية( في حال حدوثها ). فبرغم زيادة أعداد القتلى الفلسطينين إلا أنها أثبتت قدرة لم تعهدها إسرائيل.. مما سيعزز الموقف الإسرائيلي في ربط الخوف من نجاح حماس في الإنتخابات التي ترفض المشاركة في حكومة ......
#والدول
#الخليجية
#تملك
#مفاتيح
#الحل
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722153
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم شغلت مظالم الإنسان الفلسطيني الشعوب العربية كلها على مدى 73 عاما وتفانت الدول والشعوب العربية كلها في دعمه على الصمود ..ولكن وبالتأكيد أن حرب الإحتلال الأخيرة على غزة كانت هي ما صحّت الضمير العالمي من سُباته لأول مرة وكشفت للعالم معاناته .. وحملات إسرائيل البربرية على الشعب الفلسطيني سواء في غزة أم في الضفة الغربية فالإحتلال واحد . من الصعوبة إختصار تحليل الوضع الفلسطيني في مقالة واحدة .. وهو الذي كُتبت فيه مجلدات كبيرة .. ولكن تبقى عدم وضوح الرؤية لحل يتوافق مع الرؤية الدولية في بقاء وحماية إسرائيل والإنقسام الفلسطيني كلها عوامل تُساهم الآن فيما وصل إليه التعنت الإسرائيلي الحالي ..ولكني سأحاول تحليل المشهد السياسي الفلسطيني والإسرائيلي على أمل إيجاد ثغرات معقولة للحلول ووقف ضياع الوقت في حياة الإنسان الفلسطيني .. - المشهد السياسي الفلسطيني .. برغم الإتفاق في البرنامج الوطني الفلسطيني عام 1988 على خيار الدولتين .. إلا أن الإنقسام الفلسطيني الذي حصل بعد ظهور حماس .. يؤكد بأن هناك شرعيتان فلسطينيتان تتصارعان على القيادة .. شرعية فتح الدستورية التي أسسها الرئيس الراحل عرفات واكتسبت شرعيتها الدستورية والقانونية وإن حملت أيضا أخطاء سياسية إستراتيجية .. ساهمت في إعطاء الإحتلال الفرصة في التوسع الإستيطاني الغير محدود حين قبلت في إتفاق أوسلو بتقسيم الأرض إلى أ ب ج . والتي إستغلها رئيس الوزراء الإسرائيلي الجديد " نفتالي بينيت " في أول تصريح علني بعدم شرعية أي بناء فلسطيني على الأرض ج ؟؟؟ حماس التي إكتسبت شرعيتها من الإنتخابات الديمقراطية عام 2007 ولكنها تخدم طموحات كل من يدفع فاتورة بقائها في السلطة وعلى رأسهم الدولة الدينية الإيرانية التي تحاول بكل الطرق تقديم نفسها على المسرح الدولي كبديل لكل الدول العربية ؟؟؟ وتُشجع حماس في وهم التحرير من البحر إلى النهرالذي يتوافق مع حلم الإخوان المسلمون .. والتي قامت حماس بتحقيق جزء منه في الإمارة الإسلامية في غزة .. على المشهد الإسرائيلي .وبعد نجاح اليمين المتطرف في إقصاء نتياهو .. و.صعود اليمين الإسرائيلي المتطرف و المتجزىء .. وإنقسام مجتمعي كبير .. مابين دولة دينية تُصر على إبقاء فكرة الصراع أزلي مع الفلسطينيون والعرب .. وتُنادي بإستمرار الفصل الإجتماعي والثقافي عن الشرق الأوسط لإختلاف عميق بين الثقافتين .وتصر على إبقاء العسكرة لحماية الأمن .. . ومجموعات تنادي بالدولة المدنية والليبرالية .. تنادي بحل مع الفلسطينيين.. الإنقسام المجتمعي الذي ظهر جليا في المجتمع الإسرائيلي ما بين إسرائيليون من الأصول العربية الفلسطينية ينحدرون من الإخوان المسلمين يُكونون 20% كل همهم تحسين أوضاعهم المعيشية وتحسين البنية التحتية والعفو العام عن كل مخالفات البناء في مناطقهم وإجبار الدولة على مساعدة مجتمعاتهم في التخلص من الجريمة .. ..يُقابلهم 20% من اليهود المتدينين المتطرفين .. يُصرون على الإعتماد على أولوية الأمن وإستمرار الإستيطان معتمدين على أيدلوجية دينية. إضافة إلى ما سيواجه الحكومة ورئيس الوزراء الجديد من عقبات في السياسة الخارجية ..خاصة وبعد الصدمة الإسرائيليه في الحرب على غزة والتي ساهمت في تغيير إستراتيجة الطرفين ..وتقوية مركز حماس في تعزيز مكانتها على ساحة الإنتخابات الفلسطينية( في حال حدوثها ). فبرغم زيادة أعداد القتلى الفلسطينين إلا أنها أثبتت قدرة لم تعهدها إسرائيل.. مما سيعزز الموقف الإسرائيلي في ربط الخوف من نجاح حماس في الإنتخابات التي ترفض المشاركة في حكومة ......
#والدول
#الخليجية
#تملك
#مفاتيح
#الحل
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722153
الحوار المتمدن
أحلام أكرم - مصر والدول الخليجية تملك مفاتيح الحل الفلسطيني
كاظم فنجان الحمامي : اسوار لحماية الصناعات الخليجية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي قطعت البلدان الخليجية عهدا على نفسها لحماية منتجاتها الصناعية من المنافسة غير العادلة، وسارعت لتبني السياسات الرصينة التي تسهم في تمكين وزيادة تنافسية صناعاتها، بما لا يتعارض مع التزاماتها الناشئة عن انضمامها لمنظمة التجارة العالمية والاتفاقيات الإقليمية والدولية. .وعملت تلك البلدان على تهيئة بيئة تنافسية عادلة وجاذبة للاستثمارات الصناعية من خلال تطبيق عدة أدوات بالتعاون والتنسيق مع الجهات الحكومية المختلفة. .آخذين بعين الاعتبار أن المنافسة غير العادلة تتمثل في عدة أوجه، من أهمها إغراق الأسواق المحلية بسلع وبأسعار أقل مما هي عليه ببلد المنشأ، والزيادة غير المسوغة في الواردات، وعدم مطابقة المواصفات والمقاييس، إضافة إلى مخالفة معايير المنشأ، وكذلك مخالفة أحكام نظام المنافسة وبعض الأنظمة المحلية. .وعملت ايضا من خلال اللجان والفرق، وبالتنسيق مع الجهات الحكومية المعنية، مثل هيئات التجارة، والمواصفات والمقاييس، والكمارك، والغذاء والدواء، وغيرها من الجهات الحكومية ذات العلاقة بتفعيل أدوات الحماية المناسبة، والتي تقع ضمن صلاحيات ومسؤوليات كل جهة. وتطبيق لوائح فنية ومواصفات قياسية لعدد من الصناعات المتضررة، ورفع التعرفة الجمركية لعدد من السلع إلى السقوف الجمركية الملتزم بها لدى منظمة التجارة العالمية، وتطبيق مبدأ المعاملة بالمثل على وارداتها من الدول التي تفرض تدابير أو إجراءات وقائية على صادراتها، إضافة إلى تطبيق تراخيص الاستيراد. .وهي الآن بصدد تطبيق أدوات حماية أخرى، وذلك بالتنسيق مع الجهات الحكومية المعنية لحماية الصناعة الوطنية من الممارسات الضارة، وتفعيل الممكنات المتاحة التي من شأنها الإسهام في تشجيع الصناعات الوطنية. .ويبقى السؤال: أين نحن من هذه السياسات الصناعية الوطنية الواعية ؟؟؟؟. . ......
#اسوار
#لحماية
#الصناعات
#الخليجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722475
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي قطعت البلدان الخليجية عهدا على نفسها لحماية منتجاتها الصناعية من المنافسة غير العادلة، وسارعت لتبني السياسات الرصينة التي تسهم في تمكين وزيادة تنافسية صناعاتها، بما لا يتعارض مع التزاماتها الناشئة عن انضمامها لمنظمة التجارة العالمية والاتفاقيات الإقليمية والدولية. .وعملت تلك البلدان على تهيئة بيئة تنافسية عادلة وجاذبة للاستثمارات الصناعية من خلال تطبيق عدة أدوات بالتعاون والتنسيق مع الجهات الحكومية المختلفة. .آخذين بعين الاعتبار أن المنافسة غير العادلة تتمثل في عدة أوجه، من أهمها إغراق الأسواق المحلية بسلع وبأسعار أقل مما هي عليه ببلد المنشأ، والزيادة غير المسوغة في الواردات، وعدم مطابقة المواصفات والمقاييس، إضافة إلى مخالفة معايير المنشأ، وكذلك مخالفة أحكام نظام المنافسة وبعض الأنظمة المحلية. .وعملت ايضا من خلال اللجان والفرق، وبالتنسيق مع الجهات الحكومية المعنية، مثل هيئات التجارة، والمواصفات والمقاييس، والكمارك، والغذاء والدواء، وغيرها من الجهات الحكومية ذات العلاقة بتفعيل أدوات الحماية المناسبة، والتي تقع ضمن صلاحيات ومسؤوليات كل جهة. وتطبيق لوائح فنية ومواصفات قياسية لعدد من الصناعات المتضررة، ورفع التعرفة الجمركية لعدد من السلع إلى السقوف الجمركية الملتزم بها لدى منظمة التجارة العالمية، وتطبيق مبدأ المعاملة بالمثل على وارداتها من الدول التي تفرض تدابير أو إجراءات وقائية على صادراتها، إضافة إلى تطبيق تراخيص الاستيراد. .وهي الآن بصدد تطبيق أدوات حماية أخرى، وذلك بالتنسيق مع الجهات الحكومية المعنية لحماية الصناعة الوطنية من الممارسات الضارة، وتفعيل الممكنات المتاحة التي من شأنها الإسهام في تشجيع الصناعات الوطنية. .ويبقى السؤال: أين نحن من هذه السياسات الصناعية الوطنية الواعية ؟؟؟؟. . ......
#اسوار
#لحماية
#الصناعات
#الخليجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722475
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - اسوار لحماية الصناعات الخليجية
حسن مدن : نقد مفهوم الهُويّة الخليجيّة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ساجلتُ في كتابات سابقة، منتقداً، لا بل ورافضاً، مفهوم الهُوية الخليجية، خاصة إذا انطوى على نية مضمرة أو معلنة لإظهار شيء من التمايز أو حتى الافتراق عن عمقنا العربي، فلا أرى في هذه المنطقة إلا هوية عربية، تمتد عميقاً في التاريخ، وهي ما زالت تغتني بروافد الثقافة العربية الأخرى، إما بحكم تواصلنا وعيشنا المشترك مع أشقائنا العرب، أو بما تحمله وسائل المعرفة إلينا من إبداعهم، وغني عن القول إننا، بدورنا، نقدم مساهمتنا في هذه الثقافة العربية، كوننا أحد روافدها.ولسنا ننكر أن كل منطقة من المناطق العربية تمتلك خصوصيات معينة تُميزها في بعض الأوجه عن المناطق الأخرى، وليس هناك ما يعيب في البحث في الخصوصيات ومحاولة فهم خلفياتها التاريخية والثقافية والنفسية، لكن ما نحن بصدد نقده عند الحديث عن الهوية الخليجية هو الميل المَرضي للتمايز عن باقي الشعوب التي تجمعنا وإياها الهوية العربية المشتركة، فإذا ما استمرأنا الحديث عن هُوية خليجية، سنجد أنفسنا بعد حين مشغولين بتفكيك هذه الهُوية ذاتها إلى مجموعة هويات فرعية، ليدور الحديث عن هوية كويتية وأخرى سعودية وثالثة إماراتية ورابعة عمانية.. إلخ، في اتجاه إبراز خصوصيات وفرادة كل هوية من هذه «الهويات»، فطالما ارتضينا تفكيك الأصل، سنمضي قدماً في تفكيك المكونات الجزئية، فلا نعود بعد ذلك نبصر الموحد والجامع، وإنما المفرق والمجزئ.الحق أن ما يتعين علينا إبرازه هو وحدة الثقافة في هذه المنطقة، وبشيء من الإبحار في التاريخ الثقافي القريب سنقف على سيرة عدد من الأدباء والمبدعين الخليجيين الذين يصعب نسبتهم إلى بلد خليجي بعينه.وفي بواكيره البحثية التفت الدكتور محمد جابر الأنصاري في كتابه: «لمحات من الخليج العربي» إلى هذه الحقيقة مُقرراً أنه من المستحيل تجزئة دراسة الحركات الأدبية في الخليج من دون الالتفات، التفاتاً قوياً ومُركزاً، إلى أمثالها من الحركات في الأجزاء الأخرى، ومن لا يفعل ذلك لن يخرج بدراسة منهجية متكاملة سليمة.والأمثلة على ذلك تترى فالشاعر ابن المقرب العيوني ولد في الإحساء وأقام في البحرين فترات طويلة، وولد خالد الفرج في الكويت لكنه عاش، طويلاً، في البحرين، ومثله فعل البحريني عبد الرحمن المعاودة الذي عاش فترة في الشارقة قبل أن يستقر في قطر، وعاش وعمل الأديب العماني عبد الله الطائي في البحرين والكويت والإمارات قبل أن يعود ليستقر في مسقط رأسه عمان. ......
#مفهوم
#الهُويّة
#الخليجيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734546
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ساجلتُ في كتابات سابقة، منتقداً، لا بل ورافضاً، مفهوم الهُوية الخليجية، خاصة إذا انطوى على نية مضمرة أو معلنة لإظهار شيء من التمايز أو حتى الافتراق عن عمقنا العربي، فلا أرى في هذه المنطقة إلا هوية عربية، تمتد عميقاً في التاريخ، وهي ما زالت تغتني بروافد الثقافة العربية الأخرى، إما بحكم تواصلنا وعيشنا المشترك مع أشقائنا العرب، أو بما تحمله وسائل المعرفة إلينا من إبداعهم، وغني عن القول إننا، بدورنا، نقدم مساهمتنا في هذه الثقافة العربية، كوننا أحد روافدها.ولسنا ننكر أن كل منطقة من المناطق العربية تمتلك خصوصيات معينة تُميزها في بعض الأوجه عن المناطق الأخرى، وليس هناك ما يعيب في البحث في الخصوصيات ومحاولة فهم خلفياتها التاريخية والثقافية والنفسية، لكن ما نحن بصدد نقده عند الحديث عن الهوية الخليجية هو الميل المَرضي للتمايز عن باقي الشعوب التي تجمعنا وإياها الهوية العربية المشتركة، فإذا ما استمرأنا الحديث عن هُوية خليجية، سنجد أنفسنا بعد حين مشغولين بتفكيك هذه الهُوية ذاتها إلى مجموعة هويات فرعية، ليدور الحديث عن هوية كويتية وأخرى سعودية وثالثة إماراتية ورابعة عمانية.. إلخ، في اتجاه إبراز خصوصيات وفرادة كل هوية من هذه «الهويات»، فطالما ارتضينا تفكيك الأصل، سنمضي قدماً في تفكيك المكونات الجزئية، فلا نعود بعد ذلك نبصر الموحد والجامع، وإنما المفرق والمجزئ.الحق أن ما يتعين علينا إبرازه هو وحدة الثقافة في هذه المنطقة، وبشيء من الإبحار في التاريخ الثقافي القريب سنقف على سيرة عدد من الأدباء والمبدعين الخليجيين الذين يصعب نسبتهم إلى بلد خليجي بعينه.وفي بواكيره البحثية التفت الدكتور محمد جابر الأنصاري في كتابه: «لمحات من الخليج العربي» إلى هذه الحقيقة مُقرراً أنه من المستحيل تجزئة دراسة الحركات الأدبية في الخليج من دون الالتفات، التفاتاً قوياً ومُركزاً، إلى أمثالها من الحركات في الأجزاء الأخرى، ومن لا يفعل ذلك لن يخرج بدراسة منهجية متكاملة سليمة.والأمثلة على ذلك تترى فالشاعر ابن المقرب العيوني ولد في الإحساء وأقام في البحرين فترات طويلة، وولد خالد الفرج في الكويت لكنه عاش، طويلاً، في البحرين، ومثله فعل البحريني عبد الرحمن المعاودة الذي عاش فترة في الشارقة قبل أن يستقر في قطر، وعاش وعمل الأديب العماني عبد الله الطائي في البحرين والكويت والإمارات قبل أن يعود ليستقر في مسقط رأسه عمان. ......
#مفهوم
#الهُويّة
#الخليجيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734546
الحوار المتمدن
حسن مدن - نقد مفهوم الهُويّة الخليجيّة
عبد العزيز فرج عزو : بطولة الاندية الخليجية الأربعين لكرة السلة للرجال والتي أقيمت بدولة الامارات 2021 وحصل عليها نادي الكويت الكويتي
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الأندية الخليجية الأربعين لكرة السلة للرجال والتي أقيمت بمدينةدبي بدولة الإمارات العربية خلال الفترة من 18 وحتى 26 يونيو 2021.---[[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::----------- 1- الأهلي الإماراتي.-- 2- الكويت الكويتي.--3- النصر السعودي.-- 4- الشمال القطري.-- 5- الأهلي البحريني.-- أقيمت البطولة في الدور الأول بنظام الدوري من دور واحد.--[[[ ثانيا ]]] نتائج مباريات البطولة في الدور الأول وهو الآتي::------------1- فوز فريق الكويت الكويتي علي فريق الشمال القطري بنتيجة 96- 84.-- 2- فوز فريق الأهلي الإماراتي علي فريق الكويت الكويتي بنتيجة 87- 83.-- 3- فوز فريق الأهلي البحريني علي فريق النصر السعودي بنتيجة 94- 84.-- 4- فوز فريق الأهلي الإماراتي علي فريق الأهلي البحريني بنتيجة 105- 92.-- 5- فوز فريق النصر السعودي علي فريق الشمال القطري بنتيجة 107- 86.-- 6- فوز فريق الكويت الكويتي علي فريق الأهلي البحريني بنتيجة 117- 108.-- 7- فوز فريق الأهلي الإماراتي علي فريق النصر السعودي بنتيجة 98- 93.-- 8- فوز فريق الأهلي البحريني علي فريق الشمال القطري بنتيجة 97- 93.-- 9- فوز فريق الكويت الكويتي علي فريق النصر السعودي بنتيجة 98- 90.-- 10- فوز فريق الأهلي الإماراتي علي فريق الشمال القطري بنتيجة 114- 88.-- [[[ ثالثا ]]] انتهيت مباريات الدور الأول للبطولة بصعود الأندية الآتية للدور النصف النهائي وهم::---- 1- صعد فريق الأهلي الإماراتي إلي الدور النصف النهائي للبطولة وحصل علي المركز الأول وبرصيد 8 نقاط جمعها من 4 مباريات فاز في ثلاثة وخسر في واحدة.--- 2- صعد فريق الكويت الكويتي إلي الدور النصف النهائي للبطولة وحصل علي المركز الثاني وبرصيد 7 نقاط جمعها من 4 مباريات فاز في ثلاثة وخسر في واحدة.--- 3- فريق الأهلي البحريني إلي الدور النصف النهائي للبطولة وحصل علي المركز الثالث وبرصيد 6 نقاط جمعها من 4 مباريات فاز اثنين وخسر في اثنين.--- 4- صعد فريق النصر السعودي إلي الدور النصف النهائي للبطولة وحصل علي المركزالرابع وبرصيد 5 نقاط جمعها من 4 مباريات فاز في واحدة وخسر في ثلاثة.--- 5- أما فريق الشمال القطري فقد خرج من البطولة بعد أن خسر كل مبارياته الأربعة وبدون نقاط.-- وقد لعب فريق الأهلي الإماراتي الحاصل علي المركز الأول مع فريق النصر السعوديالحاصل علي المركز الرابع في المباراة الأولي للدور النصف النهائي للبطولة.ولعب فريق الكويت الكويتي الحاصل علي المركز الثاني مع فريق الأهلي البحريني الحاصل علي المركز الثالث في المباراة الثانية للدور النصف النهائي للبطولة.--- [[[ رابعا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::------------- 1- فوز النصر السعودي علي فريق الأهلي الإماراتي بنتيجة 114- 111.--- 2- فوز فريق الكويت الكويتي علي فريق الأهلي البحريني بنتيجة 102- 96.-- وقد صعد للمباراة النهائية للبطولة فريقي النصر السعودي والكويت الكويتي اما فريقي الأهلي البحريني والأهلي الإماراتي اللذان خسروا في مباريات الدور النصف النهائيفقد لعبوا علي مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة.--- [[[ خامسا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الآتي::-<b ......
#بطولة
#الاندية
#الخليجية
#الأربعين
#لكرة
#السلة
#للرجال
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#الامارات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735976
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الأندية الخليجية الأربعين لكرة السلة للرجال والتي أقيمت بمدينةدبي بدولة الإمارات العربية خلال الفترة من 18 وحتى 26 يونيو 2021.---[[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::----------- 1- الأهلي الإماراتي.-- 2- الكويت الكويتي.--3- النصر السعودي.-- 4- الشمال القطري.-- 5- الأهلي البحريني.-- أقيمت البطولة في الدور الأول بنظام الدوري من دور واحد.--[[[ ثانيا ]]] نتائج مباريات البطولة في الدور الأول وهو الآتي::------------1- فوز فريق الكويت الكويتي علي فريق الشمال القطري بنتيجة 96- 84.-- 2- فوز فريق الأهلي الإماراتي علي فريق الكويت الكويتي بنتيجة 87- 83.-- 3- فوز فريق الأهلي البحريني علي فريق النصر السعودي بنتيجة 94- 84.-- 4- فوز فريق الأهلي الإماراتي علي فريق الأهلي البحريني بنتيجة 105- 92.-- 5- فوز فريق النصر السعودي علي فريق الشمال القطري بنتيجة 107- 86.-- 6- فوز فريق الكويت الكويتي علي فريق الأهلي البحريني بنتيجة 117- 108.-- 7- فوز فريق الأهلي الإماراتي علي فريق النصر السعودي بنتيجة 98- 93.-- 8- فوز فريق الأهلي البحريني علي فريق الشمال القطري بنتيجة 97- 93.-- 9- فوز فريق الكويت الكويتي علي فريق النصر السعودي بنتيجة 98- 90.-- 10- فوز فريق الأهلي الإماراتي علي فريق الشمال القطري بنتيجة 114- 88.-- [[[ ثالثا ]]] انتهيت مباريات الدور الأول للبطولة بصعود الأندية الآتية للدور النصف النهائي وهم::---- 1- صعد فريق الأهلي الإماراتي إلي الدور النصف النهائي للبطولة وحصل علي المركز الأول وبرصيد 8 نقاط جمعها من 4 مباريات فاز في ثلاثة وخسر في واحدة.--- 2- صعد فريق الكويت الكويتي إلي الدور النصف النهائي للبطولة وحصل علي المركز الثاني وبرصيد 7 نقاط جمعها من 4 مباريات فاز في ثلاثة وخسر في واحدة.--- 3- فريق الأهلي البحريني إلي الدور النصف النهائي للبطولة وحصل علي المركز الثالث وبرصيد 6 نقاط جمعها من 4 مباريات فاز اثنين وخسر في اثنين.--- 4- صعد فريق النصر السعودي إلي الدور النصف النهائي للبطولة وحصل علي المركزالرابع وبرصيد 5 نقاط جمعها من 4 مباريات فاز في واحدة وخسر في ثلاثة.--- 5- أما فريق الشمال القطري فقد خرج من البطولة بعد أن خسر كل مبارياته الأربعة وبدون نقاط.-- وقد لعب فريق الأهلي الإماراتي الحاصل علي المركز الأول مع فريق النصر السعوديالحاصل علي المركز الرابع في المباراة الأولي للدور النصف النهائي للبطولة.ولعب فريق الكويت الكويتي الحاصل علي المركز الثاني مع فريق الأهلي البحريني الحاصل علي المركز الثالث في المباراة الثانية للدور النصف النهائي للبطولة.--- [[[ رابعا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::------------- 1- فوز النصر السعودي علي فريق الأهلي الإماراتي بنتيجة 114- 111.--- 2- فوز فريق الكويت الكويتي علي فريق الأهلي البحريني بنتيجة 102- 96.-- وقد صعد للمباراة النهائية للبطولة فريقي النصر السعودي والكويت الكويتي اما فريقي الأهلي البحريني والأهلي الإماراتي اللذان خسروا في مباريات الدور النصف النهائيفقد لعبوا علي مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة.--- [[[ خامسا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الآتي::-<b ......
#بطولة
#الاندية
#الخليجية
#الأربعين
#لكرة
#السلة
#للرجال
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#الامارات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735976
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - بطولة الاندية الخليجية الأربعين لكرة السلة للرجال والتي أقيمت بدولة الامارات 2021 وحصل عليها نادي الكويت الكويتي
كاظم ناصر : الدول الخليجية .. خنوع لإهانات أمريكا وأسرائيل وانتقام من لبنان بسبب انتقاد قرداحي لحرب اليمن
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر أعلنت أربع دول خليجية هي المملكة العربية السعودية، والإمارات العربية المتحدة، ودولة الكويت، ومملكة البحرين عن سحب سفرائها من لبنان، وطلبت من سفرائه مغادرتها خلال 48 ساعة؛ وفي موقف لافت انضمت قطر لدعم موقف الدول الأربع على خلفية التصريحات التي أدلى بها وزير الإعلام اللبناني جورج قرداحي قبل شهر من تعيينه في منصبه، وقال فيها " إن الحوثيين يدافعون عن أنفسهم أمام عدوان خارجي " وإن الحرب اليمنية " أصبحت حربا عبثية يجب أن تتوقف." جورج قرداحي قال الحقيقة التي يعرفها العالم أجمع وهي ان الحرب التي قادتها السعودية، وشاركت فيها الإمارات والكويت والبحرين وقطر ودول عربية وإسلامية أخرى، ودعمتها الولايات المتحدة وإسرائيل وبعض الدول الأوروبية، والتي بدأت بتنفيذ ضربات جوية ضد اليمن في 25مارس 2015 وما زالت مستمرة، كانت حربا عبثية غبية بجميع المقاييس، لأنها تسببت في تدمير اليمن وقتل ما لا يقل عن 350 ألفا وتشريد وتجويع الملايين من ابنائه، وفشلت، ولن تجلب للسعودية ودول مجلس التعاون والعالم العربي سوى المزيد من الخراب والهوان والتفكك والبغضاء والتدخلات الأجنبية.لكن ما يدعو للدهشة هو أن المملكة العربية السعودية التي أثارت هذه الحرب على لبنان لأن وزيرا لبنانيا انتقد حربها ضد اليمن، لم تحتج على إهانات وابتزاز الإدارات الأمريكية والأوروبية المتواصلة لها، وتجاهلت إهانات الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب، والرئيس الحالي جو بايدن الذي سمح بنشر تقرير الاستخبارات الأمريكية حول قتل جمال خاشقجي، ووصف الجريمة بالأمر " الشنيع"، وطلبت إدارته من السعودية " حل قوة التدخل السريع " التي تورطت بقتله وتقطيع جثته، وتجاهلت تصريح رئيسة مجلس النواب نانسي بيلوسي المتعلق بالحكم على الناشط عبد الرحمن السدحان بالسجن 20 عاما وتعذيبه، والذي قالت فيه" أشعر بقلق عميق إزاء تعذيب عامل الإغاثة خلال احتجازه"، ووصفت الحكم الصادر بحقه بأنه" استمرار لاعتداء السعودية على حرية التعبير"، وأدانت وزارة الخارجية الأمريكية في تقريرها عن حقوق الانسان خلال العام المنصرم ما وصفته " بانتهاكات حقوق الانسان، واختراقات للحريات الشخصية والدينية، وافتقار الحكومة السعودية إلى الشفافية"، ناهيك عن انتقاد أعضاء الكونجرس ووسائل الاعلام الأمريكية التي لا تتوقف للنظام السعودي وأفراد العائلة المالكة! إضافة الى ذلك فإنه من المدهش حقا أن قادة دول مجلس التعاون الخليجي الذين تخلوا عن القدس وفلسطين والجولان، وانبطحوا واستسلموا للإرادة الصهيونية، وطبعوا مع إسرائيل، وسكتوا عن اعتداءاتها المتكررة على الفلسطينيين والأماكن الإسلامية والمسيحية المقدسة ولم يحركوا ساكنا، قد زمجروا كالأسود، وأعلنوا الحرب على لبنان كرد على كلمة حق قالها وزير الإعلام اللبناني! هذا الهجوم الخليجي الظالم على قرداحي ولبنان يتماشى مع حالة الإفلاس السياسي والأخلاقي التي يعاني منها حكام دول مجلس التعاون الخليجي، ويدل دلالة واضحة على ضعفهم، وهشاشة انظمتهم، وعجزهم الواضح عن مواجهة أعدائهم وأعداء أمتهم الحقيقيين وفي مقدمتهم أمريكا وإسرائيل، ويؤكد فشلهم في استخدام "الخطر الإيراني وتهديد حزب الله" كشماعة لتسويق وتبرير حربهم على الظالمة على اليمن! فعن أي خطر يتكلم هؤلاء؟ وهل يصدق أي " أهبل " ان إيران وحزب الله، وليست أمريكا وإسرائيل هي التي تهدد وجودهم ووجود دولهم ومستقبل الأمة العربية؟ ......
#الدول
#الخليجية
#خنوع
#لإهانات
#أمريكا
#وأسرائيل
#وانتقام
#لبنان
#بسبب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736212
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر أعلنت أربع دول خليجية هي المملكة العربية السعودية، والإمارات العربية المتحدة، ودولة الكويت، ومملكة البحرين عن سحب سفرائها من لبنان، وطلبت من سفرائه مغادرتها خلال 48 ساعة؛ وفي موقف لافت انضمت قطر لدعم موقف الدول الأربع على خلفية التصريحات التي أدلى بها وزير الإعلام اللبناني جورج قرداحي قبل شهر من تعيينه في منصبه، وقال فيها " إن الحوثيين يدافعون عن أنفسهم أمام عدوان خارجي " وإن الحرب اليمنية " أصبحت حربا عبثية يجب أن تتوقف." جورج قرداحي قال الحقيقة التي يعرفها العالم أجمع وهي ان الحرب التي قادتها السعودية، وشاركت فيها الإمارات والكويت والبحرين وقطر ودول عربية وإسلامية أخرى، ودعمتها الولايات المتحدة وإسرائيل وبعض الدول الأوروبية، والتي بدأت بتنفيذ ضربات جوية ضد اليمن في 25مارس 2015 وما زالت مستمرة، كانت حربا عبثية غبية بجميع المقاييس، لأنها تسببت في تدمير اليمن وقتل ما لا يقل عن 350 ألفا وتشريد وتجويع الملايين من ابنائه، وفشلت، ولن تجلب للسعودية ودول مجلس التعاون والعالم العربي سوى المزيد من الخراب والهوان والتفكك والبغضاء والتدخلات الأجنبية.لكن ما يدعو للدهشة هو أن المملكة العربية السعودية التي أثارت هذه الحرب على لبنان لأن وزيرا لبنانيا انتقد حربها ضد اليمن، لم تحتج على إهانات وابتزاز الإدارات الأمريكية والأوروبية المتواصلة لها، وتجاهلت إهانات الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب، والرئيس الحالي جو بايدن الذي سمح بنشر تقرير الاستخبارات الأمريكية حول قتل جمال خاشقجي، ووصف الجريمة بالأمر " الشنيع"، وطلبت إدارته من السعودية " حل قوة التدخل السريع " التي تورطت بقتله وتقطيع جثته، وتجاهلت تصريح رئيسة مجلس النواب نانسي بيلوسي المتعلق بالحكم على الناشط عبد الرحمن السدحان بالسجن 20 عاما وتعذيبه، والذي قالت فيه" أشعر بقلق عميق إزاء تعذيب عامل الإغاثة خلال احتجازه"، ووصفت الحكم الصادر بحقه بأنه" استمرار لاعتداء السعودية على حرية التعبير"، وأدانت وزارة الخارجية الأمريكية في تقريرها عن حقوق الانسان خلال العام المنصرم ما وصفته " بانتهاكات حقوق الانسان، واختراقات للحريات الشخصية والدينية، وافتقار الحكومة السعودية إلى الشفافية"، ناهيك عن انتقاد أعضاء الكونجرس ووسائل الاعلام الأمريكية التي لا تتوقف للنظام السعودي وأفراد العائلة المالكة! إضافة الى ذلك فإنه من المدهش حقا أن قادة دول مجلس التعاون الخليجي الذين تخلوا عن القدس وفلسطين والجولان، وانبطحوا واستسلموا للإرادة الصهيونية، وطبعوا مع إسرائيل، وسكتوا عن اعتداءاتها المتكررة على الفلسطينيين والأماكن الإسلامية والمسيحية المقدسة ولم يحركوا ساكنا، قد زمجروا كالأسود، وأعلنوا الحرب على لبنان كرد على كلمة حق قالها وزير الإعلام اللبناني! هذا الهجوم الخليجي الظالم على قرداحي ولبنان يتماشى مع حالة الإفلاس السياسي والأخلاقي التي يعاني منها حكام دول مجلس التعاون الخليجي، ويدل دلالة واضحة على ضعفهم، وهشاشة انظمتهم، وعجزهم الواضح عن مواجهة أعدائهم وأعداء أمتهم الحقيقيين وفي مقدمتهم أمريكا وإسرائيل، ويؤكد فشلهم في استخدام "الخطر الإيراني وتهديد حزب الله" كشماعة لتسويق وتبرير حربهم على الظالمة على اليمن! فعن أي خطر يتكلم هؤلاء؟ وهل يصدق أي " أهبل " ان إيران وحزب الله، وليست أمريكا وإسرائيل هي التي تهدد وجودهم ووجود دولهم ومستقبل الأمة العربية؟ ......
#الدول
#الخليجية
#خنوع
#لإهانات
#أمريكا
#وأسرائيل
#وانتقام
#لبنان
#بسبب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736212
الحوار المتمدن
كاظم ناصر - الدول الخليجية .. خنوع لإهانات أمريكا وأسرائيل وانتقام من لبنان بسبب انتقاد قرداحي لحرب اليمن!
سعيد سويسي : تركي آل الشيخ والأزمات النفسية الخليجية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_سويسي يعاني البطريق من مرض لطالما عانى منه من لا يملكون ثروة إلا المال، وذاك هو مرض النقص وعقدة الدونية فتراه يريد ربط اسمه بأي أحد مشهور أو أجنبي أيا كان لتصبح له قيمة لا يراها إلا هو وباقي العالم يعيشون حياة لا تزيدهم فيها عقدته ولا تنقصهم. بدأ بالتمحك بالأجانب ثم تأليف الكلمات الخاصة بالأغاني ولكن عقدة النقص لم تختف بل على العكس أصبحت كحفرة كلما حفر زادت عمقا. حاول الالتصاق بعمرو دياب فهبط الهضبة إلى القاع بأغنيات كشفت الستار عن غبائه وتفاهته وفراغه بعد أن كانت مخفية طيلة الوقت في أغنياته السابقة. ألف كتابا بالواسطة، فالبطريق لا يجيد إلا نثر صرر المال، جاءه كاتب مغمور أخذ مقابلا تافها ليؤلف كتابا ولما كانت نفسه غير راضية خرج للكتاب جني فلم يلاقي رواجا.سبى مغنية مصرية وداس رقبتها ثم اعتذرت كجارية مطيعة ولكن الفضيحة التي ضج بها اسمه كرجل له سلطة لم تف بغرض ملء تجويف نقصه الذي للغرابة يزداد عمقه بالرغم من سعة كرشه.عقدة النقص تزداد اتساعا والبطريق حائر في أمره، فلا التسفيه المدعو ترفيها أفاده ومملكة أغنام الحظائر ولا جعلت له حظوة، شعوره بالنقص لا يمحوه الخمر ولا المخدر، فهو دفين عميق متجذر ربما موروث. عمد للأفلام، وها هو فيلم تشيلو، لم يلاقي رواجا، كيف لا ومن قاموا على صناعته لا يهمهم سوى الكسب السريع من الناقص فلا يعنيهم إبداع. لما لم يجد ضجة تحيط بفيلمه لجأ لميسي المرتزق الآخر ليرسل له تغريدة تشيد بفيلمه وبعد أن حصل على التهنئة قال أنه صنع الفيلم لنفسه فقط، فلماذا تقرع رؤوسنا يا هذا؟ ميسي مثل أبطال كازا دو ببل يقبض ثمنا لشهرته والبطريق كما محمد رمضان يظن أن مصاحبة الشهير تؤدي للشهرة، كم أنت مثير للشفقة يا تركي.سم نفسك سعودي تماهيا مع سياسات السعودية المعادية للترك، ربما تصبح لديك هوية حينها. لن يملأ ذلك الفراغ أي شيء، لا كتاب ولا فيلم ولا مصاحبة مشاهير، ستقضي عمرك تبحث إلى أن ينتهي بك المطاف وقد أطلقت على نفسك رصاصة رحمة. ......
#تركي
#الشيخ
#والأزمات
#النفسية
#الخليجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737335
#الحوار_المتمدن
#سعيد_سويسي يعاني البطريق من مرض لطالما عانى منه من لا يملكون ثروة إلا المال، وذاك هو مرض النقص وعقدة الدونية فتراه يريد ربط اسمه بأي أحد مشهور أو أجنبي أيا كان لتصبح له قيمة لا يراها إلا هو وباقي العالم يعيشون حياة لا تزيدهم فيها عقدته ولا تنقصهم. بدأ بالتمحك بالأجانب ثم تأليف الكلمات الخاصة بالأغاني ولكن عقدة النقص لم تختف بل على العكس أصبحت كحفرة كلما حفر زادت عمقا. حاول الالتصاق بعمرو دياب فهبط الهضبة إلى القاع بأغنيات كشفت الستار عن غبائه وتفاهته وفراغه بعد أن كانت مخفية طيلة الوقت في أغنياته السابقة. ألف كتابا بالواسطة، فالبطريق لا يجيد إلا نثر صرر المال، جاءه كاتب مغمور أخذ مقابلا تافها ليؤلف كتابا ولما كانت نفسه غير راضية خرج للكتاب جني فلم يلاقي رواجا.سبى مغنية مصرية وداس رقبتها ثم اعتذرت كجارية مطيعة ولكن الفضيحة التي ضج بها اسمه كرجل له سلطة لم تف بغرض ملء تجويف نقصه الذي للغرابة يزداد عمقه بالرغم من سعة كرشه.عقدة النقص تزداد اتساعا والبطريق حائر في أمره، فلا التسفيه المدعو ترفيها أفاده ومملكة أغنام الحظائر ولا جعلت له حظوة، شعوره بالنقص لا يمحوه الخمر ولا المخدر، فهو دفين عميق متجذر ربما موروث. عمد للأفلام، وها هو فيلم تشيلو، لم يلاقي رواجا، كيف لا ومن قاموا على صناعته لا يهمهم سوى الكسب السريع من الناقص فلا يعنيهم إبداع. لما لم يجد ضجة تحيط بفيلمه لجأ لميسي المرتزق الآخر ليرسل له تغريدة تشيد بفيلمه وبعد أن حصل على التهنئة قال أنه صنع الفيلم لنفسه فقط، فلماذا تقرع رؤوسنا يا هذا؟ ميسي مثل أبطال كازا دو ببل يقبض ثمنا لشهرته والبطريق كما محمد رمضان يظن أن مصاحبة الشهير تؤدي للشهرة، كم أنت مثير للشفقة يا تركي.سم نفسك سعودي تماهيا مع سياسات السعودية المعادية للترك، ربما تصبح لديك هوية حينها. لن يملأ ذلك الفراغ أي شيء، لا كتاب ولا فيلم ولا مصاحبة مشاهير، ستقضي عمرك تبحث إلى أن ينتهي بك المطاف وقد أطلقت على نفسك رصاصة رحمة. ......
#تركي
#الشيخ
#والأزمات
#النفسية
#الخليجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737335
الحوار المتمدن
سعيد سويسي - تركي آل الشيخ والأزمات النفسية الخليجية
محمد رضا عباس : هل الاستثمارات الخليجية في العراق طبخة للبننته؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس غزوة السيد قرداحي الخليجية كشفت المستور , ساسة المنطقة ما زالوا يعيشون زمن الثارات العشائرية وكسر ظهر من يخالفهم في الراي, حيث يقول المثل العراقي " انا وابن عمي على العدو". ولكن السيد قرداحي لم يكن عدوا لاي دولة خليجية وانما كل ما صرح به بخصوص اليمن هو ان الحرب على اليمن , حرب عبثية , وليست تختلف عن عبثية أي حرب. حرب العراق وإيران كانت عبثية , حرب فيتنام كانت عبثية , حرب البلقان كانت عبثية , بل حتى الحرب العالمية الأولى والثانية كانتا عبثية. هذا هو منطق الكتب السماوية والشرائع الوضعية. الا ان الاخوان في دول الخليج وبالأخص المملكة العربية السعودية أعلنتها حرب شعواء على السيد قرداحي وحكومة قرداحي وشعب قرداحي , حولوها من قضية تصريح لوزير قبل ان يصبح وزيرا الى مطالبة حزب الله بنزع سلاحه حتى يدخل الزائر والاستثمار الخليجي الى لبنان كما جاء في تصريح الأمير السعودي سطام بن خالد ال سعود على تويتر. حيث جاء في تصريحه " الحل في لبنان بسيط.. إذا كانت القيادة السياسية جادة في ذلك بان يكون السلاح بيد الدولة وليس بيد أحزاب تفرض اجندتها , وان ينأى لبنان بنفسه عن ما يحدث بالمنطقة من تجاذبات سياسية " , وأضاف " من غير الطبيعي وغير المنطقي ان يعود الاستثمارات الخليجية الى لبنان امام تصريحات علانية من قبل شخصيات سياسية وحزبية تعادي الخليج..". اليس يعد هذا التصريح تدخلا في شان دولة مستقلة ذات سيادة؟ هل يستطع الأمير التصريح بمثل ما قال عن لبنان لو كان القائل مسؤول من إسرائيل او أمريكا او اليابان على سبيل المثال؟ الخليج أصبح عامل ممزق للوحدة اللبنانية , وكان من المفروض دينيا وإنسانيا ان يقف مع لبنان وقيادته وهو يعاني من انقسام وطني وتردي سياسي, وتدهور اقتصادي بسبب الارادات الدولية. التعامل الخليجي السالب مع لبنان جعلنا نقلق من التقارب العراقي - السعودية , خاصة ان هناك اتفاقيات وتفاهمات اقتصادية ضخمة بين الطرفين , وقد تستخدم السعودية هذه الاتفاقيات والتفاهمات الى أداة لتمزيق وحدة العراق كما تحاول الان فعله في لبنان. العراق له مشتركات مع لبنان. هذا البلد يعاني من التقسيم المجتمعي بين سنة وشيعة ومسيحيون , والعراق بفضل سياسة الحكومات قبل التغيير والمحاصصة بعد التغيير انقسم الى مجتمع كردي وشيعي وسني. ومثلما وزعت المناصب الحكومية في لبنان بموجب المحاصصة فكان نصيب المسيحيين منصب رئيس الجمهورية والسنة نصيب رئيس الوزراء والشيعة نصيب مجلس البرلمان , فان المحاصصة في العراق منحت الشيعة راسة الوزراء , والسنة منصب راسة مجلس البرلمان , وللكرد منصب رئيس الجمهورية. كلا النظامين فشلا في إدارة البلاد المحاصصة الطائفية في لبنان وصلت البلاد الى انهيار سياسي واقتصادي , فيما وصلت المحاصصة العراق الى انسداد سياسي. في مثل هذه الظروف يصبح ولاء المواطن ليس للموطن وانما الى الكتلة السياسية التي تمثله , يصبح البلد عرضة للتدخلات الأجنبية وفرض اراداتها عليه , وهذا بالضبط ما يجري على لبنان حديثا. قضية قرداحي تحولت الى قضية سياسية , تريد السعودية ان يسحب حزب الله يده من اليمن وينزع سلاحه , وبغية وضع أقسى ضغط على لبنان , أعلنت ثلاث دول خليجية تأييد التوجهات السعودية , ومنها دولة الامارات العربية التي أعلنت عن بيع سفارتها في لبنان , في إشارة الى انها لن تعود الى لبنان , وهو اجراء اقل ما يقال عته إهانة للشعب اللبناني ودولة لبنان ذات السيادة , وأكثر من ذلك يظهر فقر الحكمة عند ساسة الخليج.السؤال هو , ما هي الضمانة ان لا تنتهج السعودية والدول التي تسير في فلكها نهج لبنان في العراق والعراق قادم ......
#الاستثمارات
#الخليجية
#العراق
#طبخة
#للبننته؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737536
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس غزوة السيد قرداحي الخليجية كشفت المستور , ساسة المنطقة ما زالوا يعيشون زمن الثارات العشائرية وكسر ظهر من يخالفهم في الراي, حيث يقول المثل العراقي " انا وابن عمي على العدو". ولكن السيد قرداحي لم يكن عدوا لاي دولة خليجية وانما كل ما صرح به بخصوص اليمن هو ان الحرب على اليمن , حرب عبثية , وليست تختلف عن عبثية أي حرب. حرب العراق وإيران كانت عبثية , حرب فيتنام كانت عبثية , حرب البلقان كانت عبثية , بل حتى الحرب العالمية الأولى والثانية كانتا عبثية. هذا هو منطق الكتب السماوية والشرائع الوضعية. الا ان الاخوان في دول الخليج وبالأخص المملكة العربية السعودية أعلنتها حرب شعواء على السيد قرداحي وحكومة قرداحي وشعب قرداحي , حولوها من قضية تصريح لوزير قبل ان يصبح وزيرا الى مطالبة حزب الله بنزع سلاحه حتى يدخل الزائر والاستثمار الخليجي الى لبنان كما جاء في تصريح الأمير السعودي سطام بن خالد ال سعود على تويتر. حيث جاء في تصريحه " الحل في لبنان بسيط.. إذا كانت القيادة السياسية جادة في ذلك بان يكون السلاح بيد الدولة وليس بيد أحزاب تفرض اجندتها , وان ينأى لبنان بنفسه عن ما يحدث بالمنطقة من تجاذبات سياسية " , وأضاف " من غير الطبيعي وغير المنطقي ان يعود الاستثمارات الخليجية الى لبنان امام تصريحات علانية من قبل شخصيات سياسية وحزبية تعادي الخليج..". اليس يعد هذا التصريح تدخلا في شان دولة مستقلة ذات سيادة؟ هل يستطع الأمير التصريح بمثل ما قال عن لبنان لو كان القائل مسؤول من إسرائيل او أمريكا او اليابان على سبيل المثال؟ الخليج أصبح عامل ممزق للوحدة اللبنانية , وكان من المفروض دينيا وإنسانيا ان يقف مع لبنان وقيادته وهو يعاني من انقسام وطني وتردي سياسي, وتدهور اقتصادي بسبب الارادات الدولية. التعامل الخليجي السالب مع لبنان جعلنا نقلق من التقارب العراقي - السعودية , خاصة ان هناك اتفاقيات وتفاهمات اقتصادية ضخمة بين الطرفين , وقد تستخدم السعودية هذه الاتفاقيات والتفاهمات الى أداة لتمزيق وحدة العراق كما تحاول الان فعله في لبنان. العراق له مشتركات مع لبنان. هذا البلد يعاني من التقسيم المجتمعي بين سنة وشيعة ومسيحيون , والعراق بفضل سياسة الحكومات قبل التغيير والمحاصصة بعد التغيير انقسم الى مجتمع كردي وشيعي وسني. ومثلما وزعت المناصب الحكومية في لبنان بموجب المحاصصة فكان نصيب المسيحيين منصب رئيس الجمهورية والسنة نصيب رئيس الوزراء والشيعة نصيب مجلس البرلمان , فان المحاصصة في العراق منحت الشيعة راسة الوزراء , والسنة منصب راسة مجلس البرلمان , وللكرد منصب رئيس الجمهورية. كلا النظامين فشلا في إدارة البلاد المحاصصة الطائفية في لبنان وصلت البلاد الى انهيار سياسي واقتصادي , فيما وصلت المحاصصة العراق الى انسداد سياسي. في مثل هذه الظروف يصبح ولاء المواطن ليس للموطن وانما الى الكتلة السياسية التي تمثله , يصبح البلد عرضة للتدخلات الأجنبية وفرض اراداتها عليه , وهذا بالضبط ما يجري على لبنان حديثا. قضية قرداحي تحولت الى قضية سياسية , تريد السعودية ان يسحب حزب الله يده من اليمن وينزع سلاحه , وبغية وضع أقسى ضغط على لبنان , أعلنت ثلاث دول خليجية تأييد التوجهات السعودية , ومنها دولة الامارات العربية التي أعلنت عن بيع سفارتها في لبنان , في إشارة الى انها لن تعود الى لبنان , وهو اجراء اقل ما يقال عته إهانة للشعب اللبناني ودولة لبنان ذات السيادة , وأكثر من ذلك يظهر فقر الحكمة عند ساسة الخليج.السؤال هو , ما هي الضمانة ان لا تنتهج السعودية والدول التي تسير في فلكها نهج لبنان في العراق والعراق قادم ......
#الاستثمارات
#الخليجية
#العراق
#طبخة
#للبننته؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737536
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - هل الاستثمارات الخليجية في العراق طبخة للبننته؟
محمد علي حسين - البحرين : ماذا حدث للأحزاب والجمعيات السياسية.. في الدول الخليجية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين تجربة الأحزاب السياسية المدنية في الخليجالإثنين 20 ديسمبر 2021 منذ فترةٍ ليست بالقصيرة تطلعت لفتح هذا الملف على أكثر من صعيد إعلامي وصحافي بهدف قراءة التجربة بموضوعية وعلمية متوازنة وفتح نقاشٍ وسجال حول أهم التجارب وأقدمها سياسيًا.لنبدأ هنا كمدخل بالتجربة الكويتية بوصفها الأقدم فمنها بدأت حركة القوميين العرب «فرع الكويت» بقيادة أحد أبرز مؤسسي الحركة الدكتور احمد الخطيب عندما كان طالبًا في الجامعة الامريكية مع القيادي الفلسطيني المعروف المرحوم جورج حبش وهاني الهندي.حركة القوميين الكويتية هي الفصيل القومي الذي انخرط مبكرًا في التجربة البرلمانية ودفع بأعضاء منتمين له إلى المجلس وكانت له مجلة ناطقة باسم الحركة «الطليعة» برئاسة القيادي القومي المرحوم سامي قيس.في الستينات ومع المدّ القومي والناصري كانت الحركة في الكويت في أوج نشاطها الذي استمر حتى منتصف الثمانينات وإن تراجع قبل ذلك مع تراجع الحركة في عموم الوطن العربي، لكنها في الكويت لم تستطع أن تخلق جيلاً ثانيًا يواصل الطريق بعد ان شاخ الآباء المؤسسون لها وشاخ خطابهم ايضًا الذي بات خارج سياق زمانه وزمان الجيل الجديد.والحركة كتجربة حزبية لفظت أنفاسها منذ سنوات وانتهت كأن لم يكن يومًا ملأ الاسماع والأبصار في الكويت والخليج، وقطعًا هذا إخفاق سياسي واستراتيجي لحركة القوميين العرب وتجاربها الحزبية التي امتدت إلى كل العواصم العربية تقريبًا وانتهت كما انتهت الحركة في فرع الكويت.وإن كان خط الشباب في حركة الكويت قد خرج عن خط الحركة بعد هزيمة 1967 وأعلن انتهاجه الخط الماركسي اللينيني بعيدًا عن وصاية موسكو كما ذكر وتردد تمامًا مثل ما حدث في البحرين وفي سلطنة عمان، لكنه في الكويت كتجربة حزبية تقطعت به السُبل وتقاطعت بكوادره الدروب وانفصلت خطوط وخطوط ولم يبقَ إلا اسم واحد من ذلك الجيل المؤسسين للخط اليساري المعلن أو العلني هو أحمد الديين الذي جرب أكثر تشكيل حزبي «يساري» تعددت أسماؤه وعناوينه وخفت صوته حتى استقر مؤخرًا على اسم الحركة التقدمية في الكويت كفصيل يساري يكتفي بالندوات ذات الحضور الأقل منضويًا مع حراك ما عرف بساحة الإرادة، وهو حراك قبلي بحت وخالص يشاركه حركة التقدميين في الكويت (تجماعته وخصوصًا الاحتجاجية منها، علمًا بأن الديين خاض تجربة الترشح لمجلس الامة لم ينجح في واحدةٍ منها).ولم تستطع التجربة الحزبية الكويتية المدنية إنتاج بديل جديد لها كما أنها عجزت عن أن تجدد نفسها ونهجها وخطابها وأسلوبها وتتناغم مع عصرها وهي ليست الوحيدة في ذلك العجز كما لم يستطع مجتمعها المدني الأوسع هناك إنتاج البديل برغم سقف الحريات ولم ينتج الحزب السياسي المدني.وبطبيعة منطق الأشياء إن أحزاب الأسلام السياسي ملأت ذلك الفراغ مستثمرةً آنذاك مناخاتٍ كانت مواتيةً لها يومها، وبرغم اختلاف المناخات الآن فان الحزب السياسي المدني التوجه لم يخرج إلى النور ولم تتشكل النقلة الحزبية السياسية المدنية بمعزل عن تأثير أحزاب الإسلام السياسي.وإذا كانت الحالة الحزبية السياسية الآن تقف بعد التطورات الأخيرة على مفترق طرق في الكويت فليس بينها حزب سياسي مدني يبحث له عن طريق بين الطرق القادمة هناك على الخارطة السياسية لعام 2022.وكذا هو الحال في معظم البلدان فبينما تلفظ أحزاب أنفاسها لا نجد شاراتٍ أو بشارات لولادة جديدة لحزب سياسي مدني خالص.بقلم الكاتب الصحفي البحريني سعيد الحمد **********مقال الأستاذ سعيد الحمد شهادة على الجمعيات السياسية ا ......
#ماذا
#للأحزاب
#والجمعيات
#السياسية..
#الدول
#الخليجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741388
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين تجربة الأحزاب السياسية المدنية في الخليجالإثنين 20 ديسمبر 2021 منذ فترةٍ ليست بالقصيرة تطلعت لفتح هذا الملف على أكثر من صعيد إعلامي وصحافي بهدف قراءة التجربة بموضوعية وعلمية متوازنة وفتح نقاشٍ وسجال حول أهم التجارب وأقدمها سياسيًا.لنبدأ هنا كمدخل بالتجربة الكويتية بوصفها الأقدم فمنها بدأت حركة القوميين العرب «فرع الكويت» بقيادة أحد أبرز مؤسسي الحركة الدكتور احمد الخطيب عندما كان طالبًا في الجامعة الامريكية مع القيادي الفلسطيني المعروف المرحوم جورج حبش وهاني الهندي.حركة القوميين الكويتية هي الفصيل القومي الذي انخرط مبكرًا في التجربة البرلمانية ودفع بأعضاء منتمين له إلى المجلس وكانت له مجلة ناطقة باسم الحركة «الطليعة» برئاسة القيادي القومي المرحوم سامي قيس.في الستينات ومع المدّ القومي والناصري كانت الحركة في الكويت في أوج نشاطها الذي استمر حتى منتصف الثمانينات وإن تراجع قبل ذلك مع تراجع الحركة في عموم الوطن العربي، لكنها في الكويت لم تستطع أن تخلق جيلاً ثانيًا يواصل الطريق بعد ان شاخ الآباء المؤسسون لها وشاخ خطابهم ايضًا الذي بات خارج سياق زمانه وزمان الجيل الجديد.والحركة كتجربة حزبية لفظت أنفاسها منذ سنوات وانتهت كأن لم يكن يومًا ملأ الاسماع والأبصار في الكويت والخليج، وقطعًا هذا إخفاق سياسي واستراتيجي لحركة القوميين العرب وتجاربها الحزبية التي امتدت إلى كل العواصم العربية تقريبًا وانتهت كما انتهت الحركة في فرع الكويت.وإن كان خط الشباب في حركة الكويت قد خرج عن خط الحركة بعد هزيمة 1967 وأعلن انتهاجه الخط الماركسي اللينيني بعيدًا عن وصاية موسكو كما ذكر وتردد تمامًا مثل ما حدث في البحرين وفي سلطنة عمان، لكنه في الكويت كتجربة حزبية تقطعت به السُبل وتقاطعت بكوادره الدروب وانفصلت خطوط وخطوط ولم يبقَ إلا اسم واحد من ذلك الجيل المؤسسين للخط اليساري المعلن أو العلني هو أحمد الديين الذي جرب أكثر تشكيل حزبي «يساري» تعددت أسماؤه وعناوينه وخفت صوته حتى استقر مؤخرًا على اسم الحركة التقدمية في الكويت كفصيل يساري يكتفي بالندوات ذات الحضور الأقل منضويًا مع حراك ما عرف بساحة الإرادة، وهو حراك قبلي بحت وخالص يشاركه حركة التقدميين في الكويت (تجماعته وخصوصًا الاحتجاجية منها، علمًا بأن الديين خاض تجربة الترشح لمجلس الامة لم ينجح في واحدةٍ منها).ولم تستطع التجربة الحزبية الكويتية المدنية إنتاج بديل جديد لها كما أنها عجزت عن أن تجدد نفسها ونهجها وخطابها وأسلوبها وتتناغم مع عصرها وهي ليست الوحيدة في ذلك العجز كما لم يستطع مجتمعها المدني الأوسع هناك إنتاج البديل برغم سقف الحريات ولم ينتج الحزب السياسي المدني.وبطبيعة منطق الأشياء إن أحزاب الأسلام السياسي ملأت ذلك الفراغ مستثمرةً آنذاك مناخاتٍ كانت مواتيةً لها يومها، وبرغم اختلاف المناخات الآن فان الحزب السياسي المدني التوجه لم يخرج إلى النور ولم تتشكل النقلة الحزبية السياسية المدنية بمعزل عن تأثير أحزاب الإسلام السياسي.وإذا كانت الحالة الحزبية السياسية الآن تقف بعد التطورات الأخيرة على مفترق طرق في الكويت فليس بينها حزب سياسي مدني يبحث له عن طريق بين الطرق القادمة هناك على الخارطة السياسية لعام 2022.وكذا هو الحال في معظم البلدان فبينما تلفظ أحزاب أنفاسها لا نجد شاراتٍ أو بشارات لولادة جديدة لحزب سياسي مدني خالص.بقلم الكاتب الصحفي البحريني سعيد الحمد **********مقال الأستاذ سعيد الحمد شهادة على الجمعيات السياسية ا ......
#ماذا
#للأحزاب
#والجمعيات
#السياسية..
#الدول
#الخليجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741388
الحوار المتمدن
محمد علي حسين - البحرين - ماذا حدث للأحزاب والجمعيات السياسية.. في الدول الخليجية!؟
كاظم ناصر : العمالة الأجنبية وتهديد الهوية العربية الخليجية .. لماذا؟ ومن المسؤول عن ذلك؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر تواجه دول مجلس التعاون الخليجي مأزقا حقيقيا، وتسير نحو منعطف خطير قد يهدد استقرارها، ومن الممكن أن يهدد وجود بعضها في المستقبل نتيجة لاعتمادها بشكل كبير على وجود العمالة الوافدة من دول أجنبية بما فيها الدول العربية، حيث ان دول الخليج تعتبر الوافدين العرب "أجانب" مثلهم مثل الهنود والفلبينيين والتايلنديين وغيرهم الذين ينتمون لجنسيات غير عربية، وتجاوزت أعدادهم أعداد عدد السكان الأصليين في بعض دول المجلس كالإمارات، وقطر، والكويت، والبحرين، وقاربت على الوصول لنصف عدد السكان في السعودية، وعمان، وإلى نصف عدد سكان دول المجلس ككل. ولهذا تعد دول مجلس التعاون الخليجي من أكثر دول العالم جذبا واستعانة بالقوى العاملة الأجنبية. فقد حذر رئيس الاستخبارات والسفير السعودي السابق في لندن وواشنطن الأمير تركي الفيصل في محاضرة ألقاها بنادي الاحساء الثقافي في الأسبوع الأخير من ديسمبر 2021، من خطر العمالة الوافدة، ومن استمرار السياسات التي تتبعها دول مجلس التعاون الخليجي بالنسبة إلى أعداد العمالة الأجنبية الموجودة فيها قائلا إن " بعض دول الخليج تعاني من خلل سكاني، وهو جرس إنذار لما يحمله المستقبل من تحديات وطنية شاملة، وإن استمرار السياسات المتبعة سيجعلنا أقليات في بلادنا وبالتالي وجودنا نفسه سيكون عرضة للخطر."ما ذكره تركي الفيصل حقيقيا وليس جديدا، فمن المسلم به أن ثمة ارتباطا طرديا بين تزايد العمالة الوافدة، خصوصا الأسيوية، وتحديدا الهندية والفليبينية والتايلندية، وبين تصاعد المخاطر التي تقلل فرص العمالة الوطنية وترفع نسب البطالة، وتهدد الأمن والاستقرار وثوابت الهوية الوطنية المرتبطة باللغة والثقافة والعادات العربية لدول المجلس. لكن تركي الفيصل تجاهل الأسباب الحقيقة التي أنتجت هذا الوضع الديموغرافي الخطير، ومن أهمها أن دول مجلس التعاون التي تحكمها عائلات لا يهمها سوى المحافظة على أنظمتها السياسية الوراثية وعروشها ونفوذها وامتيازاتها، تخاف من تزايد الوجود العربي فيها وتعتبره مهددا لأنظمتها. ولهذا عززت حدودها الاقليمية مع الأقطار العربية الأخرى، ووضعت قيودا شديدة على دخول وإقامة العمالة العربية لخوفها من التأثير السياسي القومي الوحدوي والثقافي الذي قد ينقله الوافدون العرب لإخوانهم أبناء الخليج، أو بسبب خلافاتها السياسية مع بعض الأنظمة العربية، ومنعت المقيمين العرب من الزواج من نساء خليجيات، ومن الحصول على جنسياتها. وفي المقابل فتحت دول المجلس الباب على مصراعيه للعمالة الآسيوية التي تعتبرها غير مسيسة لا تهتم إلا بكسبها المالي وتحسين أوضاعها المعيشية في بلادها، ومنحت بعض دول المجلس الجنسية لأعداد كبيرة من غير العرب، وتناست أن العمالة الأجنبية الكثيفة المجنسة والمقيمة قد تهدد الأمن والاستقرار بالتظاهر والإضرابات والعصيان المدني والجريمة، وقد تطلب التدخل والحماية من دولها في حال اندلاع أعمال عنف تهدد سلامتها، وهناك أيضا سيناريوهات أخرى قد يتم من خلالها تحويل المسألة الديموغرافية إلى مسألة سياسية من أهمها حقوق العمال والمهاجرين حيث طرحت الفلبين والهند ذلك في أكثر من مناسبة، فمنذ ما يزيد عن عشر سنوات تساءل وزير العمل الهندي " لم لا يكون هناك مسؤولون من الهنود المقيمين في دول التعاون في حكومات تلك الدول؟"كان وما زال من الأفضل لدول مجلس التعاون الحريصة على أمنها واستقرارها وحماية حدودها وأوطانها من الأعداء الطامعين بها وثرواتها وهم كثر، ان تضع سياسات للاستغناء عن العمالة الآسيوية واستبدالها بعمالة عربية، وصهر العمال والمهنيين العرب من أطباء ومهندسين ومدرسين في الم ......
#العمالة
#الأجنبية
#وتهديد
#الهوية
#العربية
#الخليجية
#لماذا؟
#المسؤول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742933
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر تواجه دول مجلس التعاون الخليجي مأزقا حقيقيا، وتسير نحو منعطف خطير قد يهدد استقرارها، ومن الممكن أن يهدد وجود بعضها في المستقبل نتيجة لاعتمادها بشكل كبير على وجود العمالة الوافدة من دول أجنبية بما فيها الدول العربية، حيث ان دول الخليج تعتبر الوافدين العرب "أجانب" مثلهم مثل الهنود والفلبينيين والتايلنديين وغيرهم الذين ينتمون لجنسيات غير عربية، وتجاوزت أعدادهم أعداد عدد السكان الأصليين في بعض دول المجلس كالإمارات، وقطر، والكويت، والبحرين، وقاربت على الوصول لنصف عدد السكان في السعودية، وعمان، وإلى نصف عدد سكان دول المجلس ككل. ولهذا تعد دول مجلس التعاون الخليجي من أكثر دول العالم جذبا واستعانة بالقوى العاملة الأجنبية. فقد حذر رئيس الاستخبارات والسفير السعودي السابق في لندن وواشنطن الأمير تركي الفيصل في محاضرة ألقاها بنادي الاحساء الثقافي في الأسبوع الأخير من ديسمبر 2021، من خطر العمالة الوافدة، ومن استمرار السياسات التي تتبعها دول مجلس التعاون الخليجي بالنسبة إلى أعداد العمالة الأجنبية الموجودة فيها قائلا إن " بعض دول الخليج تعاني من خلل سكاني، وهو جرس إنذار لما يحمله المستقبل من تحديات وطنية شاملة، وإن استمرار السياسات المتبعة سيجعلنا أقليات في بلادنا وبالتالي وجودنا نفسه سيكون عرضة للخطر."ما ذكره تركي الفيصل حقيقيا وليس جديدا، فمن المسلم به أن ثمة ارتباطا طرديا بين تزايد العمالة الوافدة، خصوصا الأسيوية، وتحديدا الهندية والفليبينية والتايلندية، وبين تصاعد المخاطر التي تقلل فرص العمالة الوطنية وترفع نسب البطالة، وتهدد الأمن والاستقرار وثوابت الهوية الوطنية المرتبطة باللغة والثقافة والعادات العربية لدول المجلس. لكن تركي الفيصل تجاهل الأسباب الحقيقة التي أنتجت هذا الوضع الديموغرافي الخطير، ومن أهمها أن دول مجلس التعاون التي تحكمها عائلات لا يهمها سوى المحافظة على أنظمتها السياسية الوراثية وعروشها ونفوذها وامتيازاتها، تخاف من تزايد الوجود العربي فيها وتعتبره مهددا لأنظمتها. ولهذا عززت حدودها الاقليمية مع الأقطار العربية الأخرى، ووضعت قيودا شديدة على دخول وإقامة العمالة العربية لخوفها من التأثير السياسي القومي الوحدوي والثقافي الذي قد ينقله الوافدون العرب لإخوانهم أبناء الخليج، أو بسبب خلافاتها السياسية مع بعض الأنظمة العربية، ومنعت المقيمين العرب من الزواج من نساء خليجيات، ومن الحصول على جنسياتها. وفي المقابل فتحت دول المجلس الباب على مصراعيه للعمالة الآسيوية التي تعتبرها غير مسيسة لا تهتم إلا بكسبها المالي وتحسين أوضاعها المعيشية في بلادها، ومنحت بعض دول المجلس الجنسية لأعداد كبيرة من غير العرب، وتناست أن العمالة الأجنبية الكثيفة المجنسة والمقيمة قد تهدد الأمن والاستقرار بالتظاهر والإضرابات والعصيان المدني والجريمة، وقد تطلب التدخل والحماية من دولها في حال اندلاع أعمال عنف تهدد سلامتها، وهناك أيضا سيناريوهات أخرى قد يتم من خلالها تحويل المسألة الديموغرافية إلى مسألة سياسية من أهمها حقوق العمال والمهاجرين حيث طرحت الفلبين والهند ذلك في أكثر من مناسبة، فمنذ ما يزيد عن عشر سنوات تساءل وزير العمل الهندي " لم لا يكون هناك مسؤولون من الهنود المقيمين في دول التعاون في حكومات تلك الدول؟"كان وما زال من الأفضل لدول مجلس التعاون الحريصة على أمنها واستقرارها وحماية حدودها وأوطانها من الأعداء الطامعين بها وثرواتها وهم كثر، ان تضع سياسات للاستغناء عن العمالة الآسيوية واستبدالها بعمالة عربية، وصهر العمال والمهنيين العرب من أطباء ومهندسين ومدرسين في الم ......
#العمالة
#الأجنبية
#وتهديد
#الهوية
#العربية
#الخليجية
#لماذا؟
#المسؤول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742933
الحوار المتمدن
كاظم ناصر - العمالة الأجنبية وتهديد الهوية العربية الخليجية .. لماذا؟ ومن المسؤول عن ذلك؟
رضي السماك : - كلمة ونص - وتفاهة المسلسلات الخليجية
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك يروي الكاتب المصري اليساري الراحل صلاح عيسى حكايته مع مجلة"كلمة ونص" التي كان يصدرها في 1947 الكاتب الغنائي مأمون الشناوي وصلاح عبد المجيد، فما أن وقعت نسخة منها في يده بأحد أكشاك الأزبكية المتخصصة في بيع الكتب القديمة في القاهرة حتى هام بغرامها، وأخذ يفتش بين ركام كتب الأكشاك المبعثرة عما يمكن حصوله على المزيد من أعدادها كلما زار الأزبكية.ومع أنها كانت بحجم الكف، فإنها - حسب وصفه- من أطرف المجلات جدة في شكلها وموضوعها، وتقدم للقارئ وجبة صحفية متكاملة،من الخبر إلى التحليل،ومن التحقيق إلى المقال. ومن الصورة إلى الكاريكاتير، وتستكتب على صفحاتها كبار الكتّاب من مشاهير الثقافة والفن والفكر والسياسة، وتمتاز بالإيجاز والسخرية اللاذعة في النقد السياسي والفني ، فحجم المقال لا يزيد عن 20 سطرا والخبر في سطر ونصف. على أن هذه المجلة التي تنتهج أسلوب "ما قل ودل" ذكرتني ببرنامج رائع آخر كانت تبثه "إذاعة القاهرة" في شهر رمضان قبل سنوات غير بعيدة وتقدمه المذيعة القديرة بثينة كامل بعنوان" غيرت رأيك ليه؟"ومع أن مدته لا تتجاوز الخمس دقائق إلا أنها تطرح خلاله خمسة أسئلة كبيرة تبدو مُحرجة لمن تستضيفهم من كبار الثقافة والفكر والفن والأدب، حول تغيير بعض مواقفهم وآرائهم في مسيرة حياتهم الثقافية أو السياسية، سواء أكان التغيير بدافع" أنتهازي" منفعي يحاولون تبريره أم لدوافع موضوعية أستجدت، إلا أنهم يرحبون بتلك الأسئلة ويجيبون عنها أيضاً بما "قل ودل" في حدود دقيقة عن السؤال الواحد .وإذا كان هذا النوع المكثف من المواد الإعلامية المقروءة والمسموعة الخفيفة ثرية المضمون قد عُرف في وقت لم تظهر فيه بعد وسائط التواصل الاجتماعي التي باتت تستأثر اليوم بجُل مصادرنا الإعلامية من خبر ومقالة نجده في فيديو وتغريدة وفيسبوك إلخ، فمن المستغرب أن يصر منتجو المسلسلات الرمضانية العربية، وعلى الأخص الخليجية منها، على انتاج المسلسلات المطوُلة ذات الخمس عشرة حلقة أو الثلاثين حلقة التي تتسابق على شرائها القنوات الفضائية الخليجية بأسعار فلكية باهظة تصل إلى الملايين، في الوقت الذي تواجه الطبقات الفقيرة والوسطى أزمات معيشية متعددة، ناهيك عن اطراد تردي الخدمات العامة الأساسية بفعل الفساد المستشري في الدول الخليجية.الأكثر مدعاة للدهشة والاستنكار أن موضوعات تلك المسلسلات العربية والخليجية المطولة بغرض التربح والتي تُسلق على عجل قبيل رمضان ببضعة أشهر أو أقل، ما برحت منذ عقود ذات مضامين وأفكار هابطة مسفة، بل أن الخليجية منها بوجه خاص فإنها علاوة على أسفافها غالباً ما تدور أحداثها في بيوت فخمة قصورية، وتقدم شخصياتها،وبخاصة النسائية، يرتدون أنفس الأزياء وآخر صرعات الموضة أوالمودرن، فكأنما الطبقات الوسطى والفقيرة لا وجود لها ولا لبيوتها المتواضعة أو المتهالكة في مجتمعاتنا الخليحية، وكأنما كل حيوات العائلات الخليجية رغيدة مرفهة، وهذا لعمري تزييف مقيت ما بعده تزييف للواقع الاجتماعي التي تعيشه تلك الشعوب. وإذا كان ذلك التزييف لا ينطلي على المشاهدين من الشعوب الخليجية، فلربما أنطلى على الكثير من المشاهدين العرب الذين قد يجهل الكثير منهم واقع المجتمعات الخليجية حالما تقع أعينهم صدفةً على مقطع أومقاطع عابرة من حلقة من حلقاته أثناء تنقلهم سريعاً بالريموت كونترول بين القنوات العربية الفضائية ! ......
#كلمة
#وتفاهة
#المسلسلات
#الخليجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751827
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك يروي الكاتب المصري اليساري الراحل صلاح عيسى حكايته مع مجلة"كلمة ونص" التي كان يصدرها في 1947 الكاتب الغنائي مأمون الشناوي وصلاح عبد المجيد، فما أن وقعت نسخة منها في يده بأحد أكشاك الأزبكية المتخصصة في بيع الكتب القديمة في القاهرة حتى هام بغرامها، وأخذ يفتش بين ركام كتب الأكشاك المبعثرة عما يمكن حصوله على المزيد من أعدادها كلما زار الأزبكية.ومع أنها كانت بحجم الكف، فإنها - حسب وصفه- من أطرف المجلات جدة في شكلها وموضوعها، وتقدم للقارئ وجبة صحفية متكاملة،من الخبر إلى التحليل،ومن التحقيق إلى المقال. ومن الصورة إلى الكاريكاتير، وتستكتب على صفحاتها كبار الكتّاب من مشاهير الثقافة والفن والفكر والسياسة، وتمتاز بالإيجاز والسخرية اللاذعة في النقد السياسي والفني ، فحجم المقال لا يزيد عن 20 سطرا والخبر في سطر ونصف. على أن هذه المجلة التي تنتهج أسلوب "ما قل ودل" ذكرتني ببرنامج رائع آخر كانت تبثه "إذاعة القاهرة" في شهر رمضان قبل سنوات غير بعيدة وتقدمه المذيعة القديرة بثينة كامل بعنوان" غيرت رأيك ليه؟"ومع أن مدته لا تتجاوز الخمس دقائق إلا أنها تطرح خلاله خمسة أسئلة كبيرة تبدو مُحرجة لمن تستضيفهم من كبار الثقافة والفكر والفن والأدب، حول تغيير بعض مواقفهم وآرائهم في مسيرة حياتهم الثقافية أو السياسية، سواء أكان التغيير بدافع" أنتهازي" منفعي يحاولون تبريره أم لدوافع موضوعية أستجدت، إلا أنهم يرحبون بتلك الأسئلة ويجيبون عنها أيضاً بما "قل ودل" في حدود دقيقة عن السؤال الواحد .وإذا كان هذا النوع المكثف من المواد الإعلامية المقروءة والمسموعة الخفيفة ثرية المضمون قد عُرف في وقت لم تظهر فيه بعد وسائط التواصل الاجتماعي التي باتت تستأثر اليوم بجُل مصادرنا الإعلامية من خبر ومقالة نجده في فيديو وتغريدة وفيسبوك إلخ، فمن المستغرب أن يصر منتجو المسلسلات الرمضانية العربية، وعلى الأخص الخليجية منها، على انتاج المسلسلات المطوُلة ذات الخمس عشرة حلقة أو الثلاثين حلقة التي تتسابق على شرائها القنوات الفضائية الخليجية بأسعار فلكية باهظة تصل إلى الملايين، في الوقت الذي تواجه الطبقات الفقيرة والوسطى أزمات معيشية متعددة، ناهيك عن اطراد تردي الخدمات العامة الأساسية بفعل الفساد المستشري في الدول الخليجية.الأكثر مدعاة للدهشة والاستنكار أن موضوعات تلك المسلسلات العربية والخليجية المطولة بغرض التربح والتي تُسلق على عجل قبيل رمضان ببضعة أشهر أو أقل، ما برحت منذ عقود ذات مضامين وأفكار هابطة مسفة، بل أن الخليجية منها بوجه خاص فإنها علاوة على أسفافها غالباً ما تدور أحداثها في بيوت فخمة قصورية، وتقدم شخصياتها،وبخاصة النسائية، يرتدون أنفس الأزياء وآخر صرعات الموضة أوالمودرن، فكأنما الطبقات الوسطى والفقيرة لا وجود لها ولا لبيوتها المتواضعة أو المتهالكة في مجتمعاتنا الخليحية، وكأنما كل حيوات العائلات الخليجية رغيدة مرفهة، وهذا لعمري تزييف مقيت ما بعده تزييف للواقع الاجتماعي التي تعيشه تلك الشعوب. وإذا كان ذلك التزييف لا ينطلي على المشاهدين من الشعوب الخليجية، فلربما أنطلى على الكثير من المشاهدين العرب الذين قد يجهل الكثير منهم واقع المجتمعات الخليجية حالما تقع أعينهم صدفةً على مقطع أومقاطع عابرة من حلقة من حلقاته أثناء تنقلهم سريعاً بالريموت كونترول بين القنوات العربية الفضائية ! ......
#كلمة
#وتفاهة
#المسلسلات
#الخليجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751827
الحوار المتمدن
رضي السماك - - كلمة ونص - وتفاهة المسلسلات الخليجية
حسن مدن : في صورة المدينة الخليجيّة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن المدينة الخليجية، من حيث هي الجسم العمراني والسكاني الأساسي لدول الخليج ما زالت تبدو غير مكتملة، وفي طور النمو والتوسع، وهذه الملاحظة يمكن تعميمها، فهي في العمق الاجتماعي ليست أقل بروزاً، بل إنها هنا بالذات أكثر حدةً وأبلغ في النتائج .ويظهر ذلك، أشد ما يظهر، في الازدواجية العميقة للقيم وأنساق الثقافة ومظاهر الوعي الاجتماعي، فمن جهة تخترق مظاهر العولمة ثقافياً وعمرانياً البنى والمظاهر التقليدية في مجتمعاتنا، وتنشأ مدن حديثة تُضاهي المدن الأمريكية أو الأوروبية، لكن خلف هذه المظاهر الجذابة والأنيقة تختفي مظاهر الكسل والركود في أشكال الوعي . رغم أن التكنولوجيا الحديثة إذ تدخل مجتمعاً ما فإنها لا تفعل ذلك بصورة محايدة، إنما هي تحمل معها مؤثرات مهمة تمسُّ الوعي، لكن "الوعي" الذي ينشأ عندنا بحكم ذلك هو وعي مُشوّه لأنه يريد التشبه بمظاهر الحياة الحديثة ويزعم في الوقت نفسه تمسّكه بمنظومة القيم الموروثة .صحيح أن التطور الصحي للمجتمعات لا يمكن أن يقوم على قطيعة مع الماضي، إنما عبر تمثّل العناصر الإيجابية في هذا الماضي، وإدماجها بروح خلاقة في ثقافة ووعي الحاضر، بيد أن الوعي المُشوّه الذي يتشكّل الآن يعيد إنتاج أشد العناصر سلبية ومحافظة في ثقافة الماضي، ويكسبها رداء عصرياً، فينتج لنا شخصية قلقة، مضطربة، ميالة للسهولة والمظهرية الفارغة والاستعلاء الذي يخفي وراءه هشاشة وضعفاً وتردداً .ليس هذا النوع من الاضطراب أو القلق بين التحديث والتقليد حالة خاصة بمجتمعات الخليج، غير أن هذه الظاهرة تكتسب طابعاً أكثر حدة لعوامل عدة بينها نمط الاستهلاك الترفي والبذخ الذي ارتفع إلى مستوى القيمة التي تقدر بها منزلة المرء ومكانته الاجتماعية، وبينها أيضا النمو أو "التحضّر الفوري السريع" كما دعاه أحد الباحثين الذي لم ينبت في بيئته بشكل تدريجي، بقدر ما جرى استجلابه من خارجها .كنا نفترض أن هذه مظاهر مرحلة انتقالية، بعدها ستنتقل مجتمعاتنا إلى حالة من التوازن النفسي والاجتماعي والتنموي، لكن ما يقلق المرء أن هذه الحالة "المؤقتة" أخذت تنتج آليات استمراريتها التي قد تطول، وأكثر من ذلك تنشئ وتعمم القيم وأنساق الثقافة الخاصة بها .ويجري الإعلاء من هذه الأنساق المشوّهة وتعميمها وتقدّم كبديلٍ للثقافة في أنماطها الرفيعة، وإغفال مستلزمات التنمية الثقافية والبشرية الحقّة التي تتطلب تدريب مهارات التلقي الثقافي، وتربية الإنسان بروح العمل ونبذ الاتكالية . ......
#صورة
#المدينة
#الخليجيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753952
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن المدينة الخليجية، من حيث هي الجسم العمراني والسكاني الأساسي لدول الخليج ما زالت تبدو غير مكتملة، وفي طور النمو والتوسع، وهذه الملاحظة يمكن تعميمها، فهي في العمق الاجتماعي ليست أقل بروزاً، بل إنها هنا بالذات أكثر حدةً وأبلغ في النتائج .ويظهر ذلك، أشد ما يظهر، في الازدواجية العميقة للقيم وأنساق الثقافة ومظاهر الوعي الاجتماعي، فمن جهة تخترق مظاهر العولمة ثقافياً وعمرانياً البنى والمظاهر التقليدية في مجتمعاتنا، وتنشأ مدن حديثة تُضاهي المدن الأمريكية أو الأوروبية، لكن خلف هذه المظاهر الجذابة والأنيقة تختفي مظاهر الكسل والركود في أشكال الوعي . رغم أن التكنولوجيا الحديثة إذ تدخل مجتمعاً ما فإنها لا تفعل ذلك بصورة محايدة، إنما هي تحمل معها مؤثرات مهمة تمسُّ الوعي، لكن "الوعي" الذي ينشأ عندنا بحكم ذلك هو وعي مُشوّه لأنه يريد التشبه بمظاهر الحياة الحديثة ويزعم في الوقت نفسه تمسّكه بمنظومة القيم الموروثة .صحيح أن التطور الصحي للمجتمعات لا يمكن أن يقوم على قطيعة مع الماضي، إنما عبر تمثّل العناصر الإيجابية في هذا الماضي، وإدماجها بروح خلاقة في ثقافة ووعي الحاضر، بيد أن الوعي المُشوّه الذي يتشكّل الآن يعيد إنتاج أشد العناصر سلبية ومحافظة في ثقافة الماضي، ويكسبها رداء عصرياً، فينتج لنا شخصية قلقة، مضطربة، ميالة للسهولة والمظهرية الفارغة والاستعلاء الذي يخفي وراءه هشاشة وضعفاً وتردداً .ليس هذا النوع من الاضطراب أو القلق بين التحديث والتقليد حالة خاصة بمجتمعات الخليج، غير أن هذه الظاهرة تكتسب طابعاً أكثر حدة لعوامل عدة بينها نمط الاستهلاك الترفي والبذخ الذي ارتفع إلى مستوى القيمة التي تقدر بها منزلة المرء ومكانته الاجتماعية، وبينها أيضا النمو أو "التحضّر الفوري السريع" كما دعاه أحد الباحثين الذي لم ينبت في بيئته بشكل تدريجي، بقدر ما جرى استجلابه من خارجها .كنا نفترض أن هذه مظاهر مرحلة انتقالية، بعدها ستنتقل مجتمعاتنا إلى حالة من التوازن النفسي والاجتماعي والتنموي، لكن ما يقلق المرء أن هذه الحالة "المؤقتة" أخذت تنتج آليات استمراريتها التي قد تطول، وأكثر من ذلك تنشئ وتعمم القيم وأنساق الثقافة الخاصة بها .ويجري الإعلاء من هذه الأنساق المشوّهة وتعميمها وتقدّم كبديلٍ للثقافة في أنماطها الرفيعة، وإغفال مستلزمات التنمية الثقافية والبشرية الحقّة التي تتطلب تدريب مهارات التلقي الثقافي، وتربية الإنسان بروح العمل ونبذ الاتكالية . ......
#صورة
#المدينة
#الخليجيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753952
الحوار المتمدن
حسن مدن - في صورة المدينة الخليجيّة
حسن خليل غريب : هل تكون القمة الخليجية الخطوة الأولى على طريق الألف ميل؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب (لكي لا يبقى الأمن القومي العربي سائباً)انعقدت القمة الثانية والأربعون لمجلس التعاون الخليجي في جدة، بتاريخ 16 تموز 2022، وحملت ثلاثة عوامل جديدة تشير، في هذه المرحلة المظلمة، إلى حصول متغيرات إيجابية في الأفق العربي، وهي:-العامل الأول: انعقدت القمة بحضور جميع أعضائها، بعد أن قامت بتسوية الخلافات فيما بينها.-العامل الثاني: حضرتها دول ذات ثقل في المحيط العربي.-العامل الثالث: حضور جو بايدن، الرئيس الأميركي الحالي، مُثقل بهموم وأعباء تترتب على أميركا بعد حاجتها لتكوين محاور جديدة في مواجهة روسيا. والتي لا يمكنه إيجاد حلول لها سوى بالاستعانة بالإمكانيات العربية، خاصة الخليجية منها. والصعوبة فيها أن علاقاتها مع دول الخليج مهتزَّة، وخاصة السعودية منها، بسبب الموقف الأميركي العائم من الملف النووي الإيراني.كي لا ننسى:قبل الخوض في تعاريج التحليل، وتداخل المقدمات، وشذوذ التحالفات، علينا أن لا ننسى الحقائق الاستراتيجة التالية:-الحقيقة الأولى: كان جو بايدن، رئيس الولايات الأميركية المتحدة الحالي، نائباً للرئيس أوباما الديموقراطي عندما سلَّمت اميركا إيران شؤون العراق لتستبيحه بشتى وسائل الإخضاع، وأعلى درجات الإجرام. ولما وقَّع على الاتفاق النووي الإيراني، في العام 2015، كانت حظوظ تنفيذ مشروع تقسيم الوطن العربي عالية. وكان التوقيع على الاتفاق يشكل مثار استياء معلن من المملكة العربية السعودية ودول عربية اخرى ، بسبب ما يحمله من مخاطر أمنية على الوطن العربي بشكل عام، وعلى دول الخليج العربي بشكل خاص. وتلك كانت من أهم معالم الافتراق السعودي – الأميركي بعد اتفاق دام لعشرات السنين. وجاء دونالد ترامب ليردم هذه الهوة، ولكن ما فعله لم يرق إلى درجة الفعل المباشر، وعقد اتفاقيات لقاء الحصول على ثمن (حمايات بالأجرة).ولما كانت أبعاد التوقيع ذات صلة بتقسيم الوطن العربي إلى دويلات طائفية، أصبحت إيران أحد ابرز أعمدة تنفيذ ذلك المشروع.يقوم جو بايدن اليوم بجولة إلى المنطقة حاملاً مشاريع اتفاقيات شتى بقصد حماية أمن أميركا العسكري والاقتصادي في مواجهة روسيا التي، في حربها ضد أوكرانيا، كانت تعمل لحماية أمنها العسكري في مواجهة النيتو. ولذلك تدل حقيقة زيارة بايدن على استخدام الدول الخليجية ورقة ضغط على روسيا لكي تصب في مصلحة أميركا.طبعاً ليست حمولة طائرته الرئاسية من تلك الاتفاقيات من أجل مصلحة دول المنطقة، بل هي من أجل حماية (أمن إسرائيل) أولاً، الذي هو الضامن الوحيد لـ(حماية أمن أميركا). وهذا ما أكَّدته وثيقة (إعلان القدس) التي وقعها مع رئيس حكومة العدو الصهيوني في 14/ 7/ 2022.لذلك، خرج بايدن من أميركا للحصول على ما يحفظ أمنها، وأمن الطاقة لحلفائها الأوربيين، في المواجهة مع روسيا. واتَّجه فوراً إلى فلسطين المحتلة ليؤكد تلازم الأمنين الأميركي و(الإسرائيلي). ومن بعد ترسيخ قواعد هذين الأمنين، سيبني بايدن ابتداء من ثوابتها الاستراتيجية مضمون الاتفاقيات الأخرى، مع كل من تركيا وإيران أولاً، ومع دول الخليج العربي وبعض الأنظمة العربية الرسمية الأخرى ثانياً.-الحقيقة الثانية: وكأن جو بايدن، منطلقاً من مصلحة أميركا أولاً، جاء ليُنذر منطقة الشرق الأوسط بأكملها أن تُنفِّذ ما يمليه على أنظمته؛ ومن غير المسموح لأحد، كما هي دائماً في المفهوم الأميركي، أن يخالف الأوامر. ولكنه اصطدم بعائقين، وهما: الرفض الإيراني، والرفض السعودي.-والرفض الإيراني: مستنداً إلى أنه الابن المدلَّل عند أميركا، لأنه يجيد لعب دوره في تفتيت الوطن العربي إلى دويلات طائفية حسب ......
#تكون
#القمة
#الخليجية
#الخطوة
#الأولى
#طريق
#الألف
#ميل؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763197
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب (لكي لا يبقى الأمن القومي العربي سائباً)انعقدت القمة الثانية والأربعون لمجلس التعاون الخليجي في جدة، بتاريخ 16 تموز 2022، وحملت ثلاثة عوامل جديدة تشير، في هذه المرحلة المظلمة، إلى حصول متغيرات إيجابية في الأفق العربي، وهي:-العامل الأول: انعقدت القمة بحضور جميع أعضائها، بعد أن قامت بتسوية الخلافات فيما بينها.-العامل الثاني: حضرتها دول ذات ثقل في المحيط العربي.-العامل الثالث: حضور جو بايدن، الرئيس الأميركي الحالي، مُثقل بهموم وأعباء تترتب على أميركا بعد حاجتها لتكوين محاور جديدة في مواجهة روسيا. والتي لا يمكنه إيجاد حلول لها سوى بالاستعانة بالإمكانيات العربية، خاصة الخليجية منها. والصعوبة فيها أن علاقاتها مع دول الخليج مهتزَّة، وخاصة السعودية منها، بسبب الموقف الأميركي العائم من الملف النووي الإيراني.كي لا ننسى:قبل الخوض في تعاريج التحليل، وتداخل المقدمات، وشذوذ التحالفات، علينا أن لا ننسى الحقائق الاستراتيجة التالية:-الحقيقة الأولى: كان جو بايدن، رئيس الولايات الأميركية المتحدة الحالي، نائباً للرئيس أوباما الديموقراطي عندما سلَّمت اميركا إيران شؤون العراق لتستبيحه بشتى وسائل الإخضاع، وأعلى درجات الإجرام. ولما وقَّع على الاتفاق النووي الإيراني، في العام 2015، كانت حظوظ تنفيذ مشروع تقسيم الوطن العربي عالية. وكان التوقيع على الاتفاق يشكل مثار استياء معلن من المملكة العربية السعودية ودول عربية اخرى ، بسبب ما يحمله من مخاطر أمنية على الوطن العربي بشكل عام، وعلى دول الخليج العربي بشكل خاص. وتلك كانت من أهم معالم الافتراق السعودي – الأميركي بعد اتفاق دام لعشرات السنين. وجاء دونالد ترامب ليردم هذه الهوة، ولكن ما فعله لم يرق إلى درجة الفعل المباشر، وعقد اتفاقيات لقاء الحصول على ثمن (حمايات بالأجرة).ولما كانت أبعاد التوقيع ذات صلة بتقسيم الوطن العربي إلى دويلات طائفية، أصبحت إيران أحد ابرز أعمدة تنفيذ ذلك المشروع.يقوم جو بايدن اليوم بجولة إلى المنطقة حاملاً مشاريع اتفاقيات شتى بقصد حماية أمن أميركا العسكري والاقتصادي في مواجهة روسيا التي، في حربها ضد أوكرانيا، كانت تعمل لحماية أمنها العسكري في مواجهة النيتو. ولذلك تدل حقيقة زيارة بايدن على استخدام الدول الخليجية ورقة ضغط على روسيا لكي تصب في مصلحة أميركا.طبعاً ليست حمولة طائرته الرئاسية من تلك الاتفاقيات من أجل مصلحة دول المنطقة، بل هي من أجل حماية (أمن إسرائيل) أولاً، الذي هو الضامن الوحيد لـ(حماية أمن أميركا). وهذا ما أكَّدته وثيقة (إعلان القدس) التي وقعها مع رئيس حكومة العدو الصهيوني في 14/ 7/ 2022.لذلك، خرج بايدن من أميركا للحصول على ما يحفظ أمنها، وأمن الطاقة لحلفائها الأوربيين، في المواجهة مع روسيا. واتَّجه فوراً إلى فلسطين المحتلة ليؤكد تلازم الأمنين الأميركي و(الإسرائيلي). ومن بعد ترسيخ قواعد هذين الأمنين، سيبني بايدن ابتداء من ثوابتها الاستراتيجية مضمون الاتفاقيات الأخرى، مع كل من تركيا وإيران أولاً، ومع دول الخليج العربي وبعض الأنظمة العربية الرسمية الأخرى ثانياً.-الحقيقة الثانية: وكأن جو بايدن، منطلقاً من مصلحة أميركا أولاً، جاء ليُنذر منطقة الشرق الأوسط بأكملها أن تُنفِّذ ما يمليه على أنظمته؛ ومن غير المسموح لأحد، كما هي دائماً في المفهوم الأميركي، أن يخالف الأوامر. ولكنه اصطدم بعائقين، وهما: الرفض الإيراني، والرفض السعودي.-والرفض الإيراني: مستنداً إلى أنه الابن المدلَّل عند أميركا، لأنه يجيد لعب دوره في تفتيت الوطن العربي إلى دويلات طائفية حسب ......
#تكون
#القمة
#الخليجية
#الخطوة
#الأولى
#طريق
#الألف
#ميل؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763197
الحوار المتمدن
حسن خليل غريب - هل تكون القمة الخليجية الخطوة الأولى على طريق الألف ميل؟