ال يسار الطائي : ايات الجحود
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي عند الوثوبقلبك الحي ينتفضعشقا لتمايل السنابلتذوب عندك الاثمانلا شيء نفيسالا الارض ..الارض التي احتضنتمن السماءآلاف الرسائل..**قلبك المنسي في صحراءلا شجرلا اغصانيرتاح عليهاو ثمة تغريدةتخنق صوتك العذبتمنعه من الهتافبأِنشودة البلابل..**التاريخ بليد،في طياته صفوف المنسيينارقام كثيرةو ايات الجحودترتلها الافواهالتي لايهمها الا الخبز و المال،تغنمه...بكل الوسائل..**يا وطن مملوء بالجاحدينبفاقدي الذاكرةترقصهم اغاني اللقطاءيرعبهم الجبناءو الفوضى حشوة عقولهمببحثون عن الموتفي حمى القلاقل..**سعد ......
#ايات
#الجحود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677629

سعيد الجعفر : الجحود والنكران للمعرفة والعرفان
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الجعفر يخرج الباحثون العرب علينا بين الفينة والاخرى بمصطلحات يجترحونها لمفهوم ورد في الفكر الغربي . وآخر ماجترحوه مكافئا للcognition كان العرفنة وهو مشتق من الفعل المزيد عرفن ، ولم أسمع أن الصرف العربي فيه فعل كهذا . كما قالوا لاحقا بالعرفان وهو مصطلح سن قبل حوالى &#1633&#1634&#1632&#1632 عام ويختص بالصوفية ومجالاتها حصرا ولا يجب التجاوز عليه مطلقا، ففي الفلسفة يقال مثلا العقل العرفانيلتمييزه عن العقلين البياني، وهو عقل عصر الميثوس، والبرهاني وهو عقل عصر اللوغوس . والعرفان مصطلح جميل، يبين مدى غنى العربية، فهو يخالف المعرفة التي يختص بها العقل في حين هو من شؤون الروح . ثم إنه قد وضع للcognition مصطل" الادراك" ومهما كانت عدم دقة المصطلح، رغم انه مصطلح لا بديل له حسب علمي، لكننا نقول دعوا المجامع العلمية تتفق على مصطلح واحد بدلا من هذا التشويش ، فليس هنالك من تقليد علمي يقول إن باحث ما، باستثناء العلماء، يقوم بسن مصطلحات بل هذه مهمة الاكاديميات والمجامع العلمية ..لقد افرد الباحث الجزائري يوسف وغليسي كتابا كاملا بعنوان" اشكالية المصطلح النقدي" وكان جهدا يحمد عليه اظهر فيه التشويش والارتباك المخيف في وضع المصطلحات وقد نحتاج دوما الى باحثين يكملون المهمة فوضع المصطلحات يقوم له وسيقوم من هب ودب في حين أن المصطلح ووضعه مسؤولية مابعدها مسؤولية..الشئ بالشئ يذكر وكما أوردت في مقال سابق ظن المترجمون العرب لجهلهم بالانجليزية وبتأريخ المصطلح أن حرف ال s في نهايات مصطلحات العلوم هو للجمع فقالوا لسانيات وعلوم اللسان عن linguistics و رياضيات عن mathematics لكن ما لا نفهمه لم قالوا علم الدلالة بالمفرد عن semantics او الفيزياء عن physics . فالفلاسفة الغرب كانوا يقولون رياضة عما اسميناه الرياضيات مثلا . فهم ذهبوا الى المصطلح اليوناني وعرفوا انه بصيغة المفرد . فاللسانيات مثلا ترد بصيغة المفرد المحايد في السويدية lingvistik والمفرد المؤنث في الروسية &#1083&#1080&#1075&#1074&#1080&#1089&#1090&#1080&#1082&#1072(lingvistika) حيث أن واضعي المصطلحات في هذه اللغات متخصصون ثقاة يعرفون اصل المصطلح وتقعيده السياقي كنا يتقنون لغات متعددة تقيهم من الاشتباه حين يضعون المصطلحات . فليت مجامعنا العلمية تتنبه ولو إن الدعوة متأخرة، الى هذا المرض الذي استشرى في الثقافة والاكاديميا العربية لتنقذ ما تبقى وتكفي الباحثين والناس مشقة التشويش الذي تحدثه ترجمة الكصطلحات ... ......
#الجحود
#والنكران
#للمعرفة
#والعرفان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686431

عاطف القانوع : حاتم علي ... وأزمنة الجحود
#الحوار_المتمدن
#عاطف_القانوع تبدو واحدة من تجليات عظمة حاتم علي في تلك اللحظة الفارقة التي حمله فيها خاله على كتفيه على نحو خاص، وسار به إلى مخيم اليرموك، لست أدري ما إذا كانت قامة خاله عالية بما يكفي، ليتمكّن الصغير أن يرى بوضوح، لكن ما أستطيع أن أجزم به أنها حتما كانت شامخة.على وقع خطى الخال المنهكة، كان الفتى الصغير يراقب ببطء شديد كل التفاصيل الممكنة، والتي سوف تعاد صياغتها فيما بعد، وتنفجر الأسئلة في حلقه الغض، تلك اللحظة التقطها وعيه الخاص، وطبعها على صفحة فؤاده، وظل يحرسها، ويحوطها بالرعاية، وتكبر معه، حتى إذا أنضجها ضميره الإنساني الرحب الممتد، والمتسامح، المتجاوز إكراهات الجغرافيا، والعرق، واللون والدين، ألقى بها تحفة فنية خالدة تسطّر في دقّة عالية واحدة من أقسى سرديات الوجع الإنساني فرادة. لستَ مضطرا أن تقطن أحزمة الصفيح، ولا تلافيف مخيم، يكوي لهيبه وجهك، ويجمد برده عروقك من أجل أن يستيقظ ضميرك، ولا أن تحمل بشرة سوداء لتحس بمواجع السود، وعنصرية البيض التي تحز روحك، كلا، ليس مطلوبا أن تكتوي بفقد حبيب، ليعي ضميرك معنى الفقد، لست مضطرا أن تكون فلسطينيا لتفهم معنى الوجع، معنى أن تقتلع من أرضك، وتلقى في عراء المنافي، وصحراء التيه، معنى التشرد والنبذ والخذلان. لقد كان ضمير حاتم علي الإنساني الممتد، العابر حدود الأمكنة والأزمنة والأديان والألوان والأوطان، من القوة والرهافة بحيث لا تحول دونه الحدود والسدود. في إدراك الألم، والإحساس بوجع الآخرين، ورؤية الظلم الواقع بهم... إنه يحس ويشعر ويبكي وينتحب، ويعبر، وينحاز ويقرر. ويعلن موقفه الأخلاقي، وواجبه الإنساني. إن اشتراط وجود الضمير الإنساني الممتد لأي تحفة أدبية أو فنية هو العتبة الأولى نحو مدارج الخلود، ولا يكون ضميرا إنسانيا بافتراشه خارطة الجسد؛ حتى يمتد ليصغي إلى تنهدات الضحايا حيثما وجدوا في كل زمان ومكان. بمثل هذا الضمير نحاول فهم فرادة إبداع حاتم علي في رائعته (التغريبة الفلسطينية)، وكثير من أعماله الفنية، والإجابة على سؤال مكرر طالما وجّه له: كيف يمكن لمخرج غير فلسطيني أن يقدم عملا عن هذه القضية؟ربما يرى الكثيرون أن التوجه نحو الإبداع الأدبي والفني في التعبير عن الموقف الأخلاقي والواجب الإنساني تجاه الضحايا إنما هو أداة الضعيف في مواجهة القوي، وحيلة المضطر الذي أعيته المقادير، وهو اعتقاد تعززه الوقائع التاريخية للقوة الغاشمة التي تسحق بلا رحمة، لكنه يظل اعتقادا منقوصا، ذاك أن الزمن حينما يستكمل دورته، والفن تأثيره وفاعليته، يظهر عوار ذاك الاعتقاد، فلا شيء يقض مضجع الطغاة الظالمين مثلما يصنع الفن الخالد، المتعالي على الزمان والمكان، المنبعث من ضمير إنساني قلق. إن الأعمال الفنية الخالدة غالبا ما تستعصي على الموت والفناء، والاندثار، والتغييب، ولا تكون خالدة حتى تشع في الضمائر الميتة فتبعث فيها الحياة، وتسري في النفوس الواهنة المنكسرة فتطلق إرادتها الخلاقة، وتصوغ وعي الأجيال الواعدة التي يراد تغييب وعيها، وقتل ضمائرها، وعزل إرادتها. وفق هذا المنظور نحاول أيضا فهم القيمة التاريخية لأعمال حاتم علي، إنها فاعلية الضعيف الأعزل بين يدي القوي المقتدر، لا تلبث أن تسري في وعي الأجيال بصمت وهدوء، حتى تفاجئ الغزاة الظالمين بجحافل الأحرار، المنبعثين من سراديب المنافي، وهوامش التاريخ. لم يكن حاتم من القوة بما يكفي لمواجهة سردية تاريخ يتم التواطؤ على إعادة صياغته، ولا مقاومة وقائع يراد تثبيتها الهش على واقع آيل للتردي، ولكنه كان من ......
#حاتم
#وأزمنة
#الجحود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704722

اتريس سعيد : كل شيء مرفوض مع سبق العصيان و الجحود
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ في حالة خراب الروح لا تلوم أحد. خذ روحك ونفسك وإنصرف إلى الهاوية ثم تمدد كثيرا في دياجير الصمت إلى أن تخلق كيانا روحيا يكون قادرا على أن يثلج قلبك الحقود و يشبع جوعك المستعر في حرق كل شيء من حولك وأنت تمرح في تسخيره كما تشاء بين أرجاء العوالم.2/ يعكس الإيمان بوجود قوى غيبية أسمى تجليات العجز البشري الناتج عن الشعور بالضعف و الإنحطاط أمام عالم الطبيعة المتوحش الذي يثير الخوف و الحيرة في النفس إلى حد الغرابة.3/ يكفي أن تجد نفسك في هذا العالم لتشعر أنك كائن تافه بكل المقاييس.4/ لما الكثير من البشر يتقبلون العيش بحقارة مقابل الحفاظ على بقائهم و التشبت بحياة كريهة كهاته، و القليل فقط هم اللذين على أهبة و إستعداد لتضحية بكل شيء حتى إذا إقتضى الأمر تقديم النفس قربانا على مذبح الطهر و الصلاح من أجل فداء الفضيلة.5/ يمكن السيطرة على الشعوب عن طريق الضغط العقلي المنتظم وهو ضغط محدد ومركز على نقاط الضعف في بنية عقل الإنسان مما يعرف تحديدا بإغتصاب العقل عن طريق البرمجة اللغوية العصبية و باقي تقنيات التعديل و التحكم في السلوك الجمعي.6/ النفاق جوهر الفطرة الإنسانية الفاسدة المجبولة على الضعف و الإنحطاط لذلك لا يجد الفرد أي مانع في إستعمال الحيلة و إختراع الأكاذيب و خلق السيناريوهات المزيفة بهدف ممارسة الخداع و التضليل و التلاعب بعقول الأغبياء قصد تحقيق ما يصبوا إليه من غايات.7/ من أساؤوا إليك سيظلون يتلاعبون بتفكيرك ومشاعرك طالما مازلت تفكر فيهم وفي مافعلوه لذلك فكّر في شيء ينفعك و أمضي في الطريق الذي يقودك نحو أهدافك دون أن تكثرت بقسوة التجارب و فضاعة المواقف، إبحث دوما عن ما لا يستطيع الآخرين معرفته أو إختباره كن مميزا في صياغة طبيعتك الوجودية و أعد تشكيل حضورك في هذا العالم بعيدا عن كل شيء مألوف لدى البشر.8/ عندما لا تضع حدود فاصلة في نطاق علاقاتك بالآخرين يتخطى الناس حدودك وينتهكوا خصوصياتك ويجرحوا مشاعرك و يكشفوا أسرارك على الملىء ويقتحموا ويتدخلوا في شؤونك الخاصة و يفسدون عنك حياتك الشخصية ويضايقونك، السبب والعيب ليس فى الناس وإنما فيك أنت لأنك سمحت لهم بذلك، ولهذا يتوجب عنك أن تضع الحدود و تنصب الحواجز المادية و المعنوية بينك و بين الآخرين.9/ من يتعلق بك بجنون ويغير عليك بجنون ويحاصرك بجنون ويريد أن يسيطر عليك بجنون ويريد أن يسجنك في عالمه الخاص المنغلق، هذا هو الشخص الذي يحبك، وتأكد أنه إن فشل في السيطرة عليك وقتلته غيرته المتأججة سيكرهك بجنون، بل قد يحاول تدميرك حتى ولو دمر نفسه معك.10/ لا تتخلى عن رجولتك وعن مبادئك لأجل حب فتاة حمقاء لا تعرف شيئا عن الحياء و الكرامة، لا تتخلى عن غيرتك لأجل ما يسمى الثقافة و الحضارة و باقي المسميات التي يحاولون من خلالها قتل المرؤة و النخوة في نفوس الرجال، كن غريبا برجولتك أفضل من أن تكون ديوثا بحضارتك ورقيك وما أكثر هذا الصنف في زماننا هذا.11/ أثبتت الدراسات أن خلايا القلب هي خلايا بصرية فوق مرئية لها القدرة على رؤية ما فوق الأشعة البنفسجية وما تحت الأشعة الحمراء وللقلب أيضا خلايا سمعية لها القدرة على سماع الإهتزازات اللامسموعة للأذن مما يمكنه سماع أصوات الكائنات الغيبية والحيوانات والجمادات وهواجس النفس وأفكار العقل للآخرين.12/ إفعل أي شيء يجعلك تدرك ماهية ما تخاف منه لتدرك أنه وهم مهما كلفك الأمر، ولكن إياك أن تخاف، إياك أن تصنع أصناماً تجاه أشخاص أو أماكن أو مفاهيم تحول بينك وبين ماهيتك الحقيقة الصافية وتشوش عقلك وإنبعاثاتك القلبية، إن خفت أدخل بخوفك وأصدمه بإستماتت ......
#مرفوض
#العصيان
#الجحود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728435