جلبير الأشقر : غباء العنجهيّة الذكوريّة… لاسيما الجبان منها
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر تباهى بعنتريته. فبعدما أصيب بالمرض وكاد أن يفارق الحياة لولا العناية الفائقة التي حظي بها بوصفه رئيس أقوى دولة في العالم وأكثرها تقدماً في العلوم الطبّية، وبعدما أخضِع لوهلة للتنفس الاصطناعي وعولج بعقاقير لا تزال في الطور الاختباري، بما يعني أن القلق على حياته بلغ الذروة لدى أطبائه، فعلت العقاقير مفعولها واستعاد حيويته (وإن كان الأطباء غير متأكدين من أنه اجتاز المحنة نهائياً) فاستساغ أن يعرّض مرافقيه للمرض كي يطوف بسيارته المصفّحة ويلوّح بيده للحمقى المعجبين به والمرابطين أمام المستشفى العسكري حيث جرى علاجه.ثم أجاز له الأطباء أن يعود إلى بيته الأبيض المؤقت الذي يحلم بأن يحوّله إلى مقرّه الدائم على غرار رؤساء مدى الحياة في الأنظمة الديكتاتورية، فعاد إلى هوايته المفضلة التي يمضي نصف وقت عمله المفترض في ممارستها، ألا وهي التغريد (وتغريده أقرب إلى نُعاب الغراب منه إلى غناء العندليب) فكتب متبجّحاً «أشعر بأنني بأفضل حالا! لا تخافوا من الكوفيد. لا تدعوه يسيطر على حياتكم. لقد طوّرنا، في ظل إدارة ترامب [يتكلّم عن نفسه وكأنّه شخص آخر وهي من علامات النرجسية المعروفة]، بعض العقاقير الممتازة والمعرفة.أشعر بأنني على حال أفضل مما كنت عليه قبل عشرين عاماً!» وكأن سائر الأمريكيين يستطيع الحصول على مثل العناية التي حظي بها في حين أن قسماً عظيماً منهم لا يحوز حتى على ضمان صحّي اعتيادي.ثم عاد إلى البيت الأبيض حيث ثمة جناح هو بمثابة مستشفى صغير خاص بالرئيس، وخرج على الشرفة ليخلع كمامته رافعاً قبضته وكأنه ملاكم محترف انتصر على خصمه في مباراة حامية، ثم غرّد من جديد مستشهداً بصحافية أسترالية من روّاد الصحافة اليمينية كتبت عنه مقالاً بعنوان «تُظهر معركة فيروس كورونا بسالة الرئيس ترامب» جاء فيه ما غرّد به، وهو «أن الرئيس، لو عاد إلى مزاولة الحملة الانتخابية، سوف يكون بطلاً لا يُقهر [كذا]، وقد تغلّب ليس على كل الحِيَل القذرة التي رماها عليه الديمقراطيون، بل وعلى الفيروس الصيني [كذا] أيضاً. وسوف يُظهر لأمريكا أنه ينبغي ألا نخاف».هذا في وقت بلغ عدد الإصابات بوباء الكوفيد في الولايات المتحدة حوالي سبعة ملايين ونصف المليون وزاد عدد الوفيات بسببه عن 210 آلاف، أي أعلى عدد إصابات وأعلى عدد وفيات في العالم أجمع بالرغم من أن أمريكا إحدى أغنى دول العالم والدولة الأكثر تقدماً في العلوم الطبّية كما نوّهنا، بما يشكّل إدانة دامغة لمسلك «إدارة ترامب» في مواجهة الجائحة ويشير إلى استهتار الرئيس بصحة مواطنيه، لا بل بحياتهم، وهو يحثّهم على عدم الاكتراث وعدم استخدام الكمامات ويمضي في تصوير كوفيد وكأنه داء بسيط، بل داء يسمح لمن يُصاب به أن يخرج منه على طريقة رجوع الشيخ إلى صباه في القوة. وعند هذا الحدّ يستحيل الذكوري الغبي مجرماً حقيقياً بتشجيعه مواطنيه على تعريض حيواتهم للخطر.وعلى غرار أمثاله من مواليد الثروة الصِفاق، فإن هذا «البطل الذي لا يُقهر» كان طفلاً مدلّلاً جباناً، وهو يدّعي شجاعة الشجعان (لما ينقصه من رأي) بينما تُظهر سيرته أنه استخدم امتياز الثروة التي ورثها عن والده كي يتهرّب من أداء الواجب العسكري الذي أملي على أبناء جيله. فبعد تأجيل خدمته العسكرية أربع مرّات بسبب الدراسة، استحصل على شهادة طبّية في خريف عام 1968 كي يفلت من التطويع الإلزامي ويُحال إلى الاحتياط، ثم على شهادة طبّية ثانية في عام 1972 أعفته من الخدمة نهائياً بحجة نِقي عظمي في رجله. والطريف في الأمر أنه سئل في عام 2015 عن أي رِجل ظهر فيها النِقي، فلم يستطع الإجابة.وقد كشف تحقيق أجرته صحيفة ......
#غباء
#العنجهيّة
#الذكوريّة…
#لاسيما
#الجبان
#منها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694638

مشعل يسار : إما إسقاط الرأسمالية وإما الموت الجبان
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار العالم جن مجدداً! أصبح أشبه بعصفورية أو دار للمجانين. إلى هذا حوله رأس المال الإجرامي المتحالف مع ديمقراطيي الولايات المتحدة وصهايينها الحائزين ثلاثة أرباع ثروات العالم ولم تكفهم، يريدونها كلها. والصين تقيم متحفاً لهذا البطل العظيم الذي اسمه كورونا ولن تفوت الفرصة لتستفيد كما استفادت في ووهان. هناك اشترت الشركات الأجنبية بالرخص بعد إثارة الهستيريا الكورونية عندها. لقد جعلوا من صرصور الكورونا ذئياً كاسراً أوهموا به القطيع البشري بأنه سيموت من هجمته لا محالة، فأصيب القطيع بصدمة قاتلة لوعيه وارتدى القناع وتجلبب بالخوف صاغراً خانعاً. جعلوا من الاختبار السخيف سلاحاً لنشر إيهامهم! اليوم يوهمون الناس بأن المستشفيات لم تعد تتسع لمرضى الكوفيد-19. في الاتحاد السوفياتي عام 1970 انتشر وباء الكوليرا الخطيرة في جنوب البلاد ولم يحس به أحد إلا بعض مناطق الجنوب فيما الباقون لم يعرفوا بحصوله حتى ولم يبق الحجر إلا فترة قليلة. العالم اليوم جعلوه تحت رحمة الكورونا ليدمروا اقتصاده ويقتلوا الناس جوعا وفقراً. لقد بدأوا يحققون فعلا ما أراده هتلر قبلهم من "تحسين للنسل البشري"، ويبدو أن الأمور لا تزال تسير لصالحهم. حيث لم يقبل حكام البلاد الشرفاء خرافتهم هذه واحترموا شعوبهم ولم يهتموا لكذب هذه المافيا العالمية المجرمة كالسويد وبيلوروسيا بدأوا بالأخيرة يعملون لتدميرها من خلال "ثورة مخملية" مجرمة بعيد الانتخابات الرئاسية.اليوم جاء دور مولدافيا بعد قرغيزيا، وإذا حصل الرئيس المولدافي دودون على أغلبية الأصوات وهو موال لروسيا سيقومون حتماً بتشغيل ميكانيزمهم المخملي.الناس تعترض سلميا، تتظاهر، تتحد في مجموعات لتقاضي المافيا العالمية بقيادة بيل غيتس ظاهريا وكل رأس المال اليهودي والصهيوني والمتصهين غير اليهودي في الخفاء. لكن هذا كله يبدو أنه لن ينفع. فالحكومات المتواطئة تتمادى في غيها وتقيم الإغلاق تلو الإغلاق وتنشر الهستيريا تلو الهستيريا.الآن نتذكر تشي غيفارا وفيديل كاسترو والكفاح المسلح الكوري والفيتنامي والفلسطيني وفي أميركا اللاتينية وقبله اليوغوسلافي واليوناني والسوفياتي زمن الحرب العالمية الثانية ونقول: ليس هناك سوى الكفاح المسلح لإسقاط الحكومات الطيعة المتواطئة مع المافيا الشريرة ضد شعوبها هي بالذات وإعادة الحياة إلى مجاريها في شتى البلدان ومحاكمة رأس المال الذي يدفع العالم كله إلى الكارثة كما حوكم النازيون ممثلو رأس المال الأشد فظاعة في نورنبورغ إثر الحرب العالمية الثانية.الشعار الوحيد الباقي والمتاح:إما إسقاط الرأسمالية وحكوماتها وإما الموت الجبان! ......
#إسقاط
#الرأسمالية
#وإما
#الموت
#الجبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697632

بلقيس خالد : اانطباع أول.. وفرة عناصر التشويق في رواية الجبان
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد العنوان واضح جدا ويختزل الرواية بكلمة واحدة (الجبان)في الإهداء يهدي المؤلف روايته (إلى كل شجاع)مؤلف الرواية الأستاذ ياسين شامل وضع القارئ بين قوسيّ العنوان والإهداء..أليس الإهداء ينقض عنوان الرواية؟ ويجعلني مشوشة ً بين الصفتين جبان/ شجاع. وهي صفات ذكورية، لماذا اقتصر الاهداء على ذكورية الشجاعة.. وكم نسبة الشجاعة لدى شخصية سمر الفنانة التشكيلية؟. السطر الأول من الفصل الأوّل: (لست ممن يدّعون،،المراجل،، إنما كنت مسالماً).. في توصيفه لنفسه بالمسالم، هل يطرد تهمة عنه؟ الفصل الأوّل عنوانه أنثوي )البنغلاديشية). ومحور الفصل أنثوي: مَن قتل سمر؟ وثمة علاقة بين جنات البنغالية وسمر الفنانة التشكيلية.والدها يزعم أن سمر قتلها لص حين أقتحم غرفتها وعرفته. وهنا تساءلتُ هل أنا في رواية بوليسية مشوّقة؟ خصوصاَ والسارد المشارك في صناعة الحدث يخبرنا أن صديقه ك. وضع لبيت السارد كاميرات مراقبة ويخشى أن يكون مصيره القتل مثل سمر. أن المؤلف يستعمل أسباب التشويق مع شهية القارئ وهذا دليل مهارته الروائية. ويتعمد المؤلف تقطير النظام المعلوماتي للقارئ، من خلال البنغالية جنات التي تخبر السارد، أن سمر أخبرتها: (لدي مشكلة. ربما غدا أجد لها حلا./ ص11). لكن سمر لم تجد غدا ولا حلاً.. في تلك الليلة ثمة من قتلها. التشويق الأخر هو رواية منصور الذي لم يكمل الفصل الأخير منها وكلّف السارد بقراءة روايته وهي الأولى والأخيرة.. هكذا يصف منصور روايته. ولدى منصور تشويق ثان تشوّق له السارد قبلنا، حين يخبره منصور أنه سيمر عليه بعد أسبوع (ويكون لنا كلام آخر) فيسأله السارد عن نوعية الكلام يجيبه منصور(الكلام يأتي في حينه /15ص).. هنا يخبرنا السارد أن الرواية المخطوطة عنوانها(الجبان). بالنسبة لي كقارئة يمتزجان لدي : التشويق والتشويش هل منصور : قناع مؤلف الرواية؟ أم هي لعبة تقنية تؤكد مهارة الروائي ياسين شامل في حياكة نسيج روايته التي تجعل القارئ يتواصل مع صفحات فصول الرواية بتشوق كبير.. ولاحظت أن السرد ينتقل من الواقعي اليومي المعروف لدينا نحن أهل البصرة من ناحية أسماء مثقفين المدينة وأسماء معالم البصرة.أما من قتل سمر؟ ولماذا السارد يخشى على نفسه من القتل.بالنسبة لي أنا قارئة الرواية لا أكتبُ مقالة ً نقدية حتى أحلل شخصيات الرواية أو اتناول مسألة يتناولها النقاد،الذي يهمني هذه النسائم التي تهب من بين السطور وتجعلني سعيدة ً بقراءة رواية(الجبان) للروائي ياسين شامل .إذن إنطباع أوّل: وجهة نظر شخصية في التلقي الخاص لديّ مع الرواية ......
#اانطباع
#أول..
#وفرة
#عناصر
#التشويق
#رواية
#الجبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714018

مصطفى حسين السنجاري : إنَّ الجبانَ إذا انْبَرى صَلِفُ
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري لا تَخْشَ من أمواجِهم، بَدَدٌزَبَدٌ همُ، أو رُبَّما وَغَفُأيهدِّدونَكَ بالرحيل..؟ ألافلترحلِ الأسقامُ لا أسَفُدعْهم فهم ليسوا بندّكَ لا،هل يستوي الياقوتُ والخزَفُهُمْ أحرفٌ عَجَمِيَّةٌ حُشِدَتْعَبَثا.. فلا ياءٌ وَلا ألِفُلا تَعْجَبَنْ إن طاشَ واحدُهمإنَّ الجبانَ إذا انْبَرى صَلِفُقدْ يُنصِفُ الأقزامَ مَجْلِسُهُملكنْ سينفضِحونَ إن وَقَفواالحاقدون على مُخالِفِهمومع المُسيءِ الـ(كلُّ) يختلفُتلك النفوسُ تَلوكُ مُوْجِدةًحتى غزا أحشاءَها القرفُلا ترجُ منهم أيّ مَكرُمةٍرَقَدوا على الأحقادِ واعتَكَفوامثل الأواني عُبِّئتْ جيّفًاماذا ستفرزُ تلكمُ الجيَفُ..؟ ......
#إنَّ
#الجبانَ
#انْبَرى
#صَلِفُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727637

ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكردي-حكاية قاطع الطريق رزكين والشاب الجبان والعجوز الشهم
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر قبل بضعة أعوام من يومنا هذا، وقريباً من ديار بكر، كان هناك قاطع طريق فاتك جريء يدعى رزكين. روى لنا أحد أفراد عصابته هذه الحكاية عن رئيسه، فقال:خرجناً يوماً لقطع الطريق، فسرقنا شاةً وجلسنا كي نشويها. كنا أربعين فرداً مع العم رزكو (رزكين). صعد العم رزكو إلى قمة تل وأخذ يراقب السهل بناظوره، فرأى شاباً يهم بعبوره وقد تدلت من كتفه الأيمن بندقية صيدٍ سوداء كعين الريم، وشد على جسمه حزامين من الإطلاقات، واحداً إلى ظهره والثاني إلى صدره، وفي كل منهما خمسون خرطوشة جديدة، وفي قدميه زوج من أحذية ديار بكر الثمينة، متبختراً في طاقمٍ من أفخر الثياب، وكوفية وعقال موصليين وقد وضع يده تحت أذنه وهو يغني بصوتٍ عال وكأنه ملك زمانه!قال العم رزكو:- أيها الأتباع. هذا الرجل إما أن يكون بطلاً مقداماً أو غبياً سفيهاً. فليذهب أحدكم لسلبه.كانت خطتنا تقتضي أن يتقدم فرد واحد نحو من نريد سلبه، على أن يكون خلفه فردٌ آخر لحمايته، وهكذا، مضى إليه واحد منا وصاح به:- هى هى .. أنت، يا من هناك.- نعم، ماذا هناك؟- ضع بندقيتك على الأرض. ضع حزامي الرصاص فوقها واخلع حذائيك وطاقمك وعقالك وكوفيتك. واذهب في أمان الله!- حسناً. وهل أخلع قميصي وسروالي أيضاً!؟- كلا، هذا يكفي. سنبقيهما عليك!حمل الرجلان كل ما سلباه من الشاب ووضعاه أمام العم رزكو. وبعد قليل عاد العم رزكو ليتطلع بمنظاره إلى السهل، فرأى رجلاً عجوزاً يسوق حماره على مهل وقد وضع على كتفيه عباءة رثّة وحمل سيفاً ودرعاً وهو يحث الحمار ليواصل السير. قال العم رزكو:- ليذهب أحدكم ويسلبه هو الأخر.تقدم واحد منا وصاح به:- هى هى .. أنت يا من هناك.- هى هى.. بالسم النقيع! عمَّ تبحثون هنا مثل الكلاب الشاردة؟!- لا تطل الكلام. ضع السيف والدرع أرضاً وانجُ بحياتك.- ومتى وهبتني حضن أمك كي أعطيك مهرها؟!ألقم رجلنا بندقيته ورفع ماسورتها كي يصوبها نحوه، لكن ذلك العجوز، نعم ذلك العم العجوز، كان أسرع منه، إذ استلَّ سيفه ووثب اليه قبل أن يطلق النار، ففرّ صاحبنا مذعوراً كالريح، والعجوز يجري وراءه، حتى اقتربا من طية في الأرض. ارتمى صاحبنا بيننا، أما العجوز فدنا من رأس التلة. هممنا بأن نهجم عليه فمنعنا العم رزكو وصاح به:- هى هى، أيها العم العجوز تفضل وشاركنا الشواء.لكن الأخير أجابه بشتيمةٍ مقذعة، فقلنا لرئيسنا:- يا سيدي دعنا نهاجمه ونقضي عليه فقد هتك أعراضنا. غير أن العم رزكو أجابنا:- كلا لن أسمح لكم بذلك.ثم صاح به ثانية:- تعال أيها العم العجوز. سألتك بالله وأنبيائه أن تأتي إلينا.- ها أنا قادم إليكم كي لا يُقال بأنني خفتُ منكم.وتقدم وفي يده سيفه المسلول، وجلس على ركبتيه قبالة العم رزكو وقال:- هيا أخبرني ماذا تريد؟ أنا في عجالة من أمري وأريد أن أواصل المسير.أجابه العم رزكو:- تناول الشواء ثم أخبرك.شرع العجوز بتناول الطعام، وعندما فرغ منه وهبه العم رزكو كل الحاجات التي سلبناها من ذلك الشاب الرعديد، وأضاف اليها خنجراً من عنده وقال له:- اذهب في طريق السلامة. قد حللت أهلاً. هذه الأشياء حلالٌ عليك. إنها تليق برجلٍ مثلك. مبارك لك! ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي-حكاية
#قاطع
#الطريق
#رزكين
#والشاب
#الجبان
#والعجوز
#الشهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740728