سعد سوسه : الاتزان الانفعالي
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه لأهمية سمة الاتزان الانفعالي نرى انه ليس هناك من نظرية في علم النفس إلا وتناولته واعتبرته أحد الأهداف المهمة التي يسعى علم النفس إلى ترسيخها في شخصية الفرد . وقد أعطته عدة تسميات مثل ( قوة الأنا ، النضج الانفعالي ، الاتزان الانفعالي ، الذات والصحة النفسية وغيرها) .فقد أكد فرويد مؤسس نظرية التحليل النفسي على نظام الأنا ( ego ) باعتباره الجهاز الإداري والمسيطر والمنظم للشخصية . وأن لهذا الجهاز قدرة كبير في السيطرة على منافذ السلوك وملائمته مع الجوانب البيئية المناسبة له . وإشباع الغرائز بطريقة متوازنة ومقبولة بالشكل الذي يتم فيه أرضاء مطالب نظام الأنا الأعلى ونظام الهو . ويعتقد فرويد انه كلما كان نظام الأنا قوياً Ego Strength كان الفرد أكثر اتزاناً وأكثر توافقاً مع نفسه وبيئته .وأكد كارل روجرز على أهمية سمة الاتزان الانفعالي من خلال تأكيده على وجود جهازين لتنظيم السلوك ( الذات – الكائن الحي ) وأن هذين الجهازان يعملان بتعاون وانسجام . والاتزان الانفعالي يحدث نتيجة لهذا التعاون بين الجهازين .أما ماسلو الذي يعد زعيم حركة علم النفس الإنساني فقد أكد على أهمية سمة الاتزان الانفعالي من خلال آراءه التي يؤكد فيها أن للإنسان طبيعة جوهرية . وهي أما ان تكون طبيعة خيرة أو محايدة ولكنها ليست شريرة . وأن النمو الصحيح يقوم على تحقيق هذه الطبيعة باتجاه النضج كما انه يحتاج إلى ظروف بيئية سليمة . فالبيئة غير السليمة أو التي تعيق الفرد ولاتسمح له بتحقيق رغباته وتطلعاته واختياراته قد تجعله عرضة لانهيار الصحة النفسية .وأشار البورت مؤسس نظرية السمات إلى ان الأهداف بعيدة المدى هي التي تميز الشخصية السوية عن الشخصية الانفعالية المضطربة باعتبار ان هذه الأهداف تعد أمراً جوهرياً لشخصية المتزن .أما آيزنك Eey Senk فقد عدَّ الاتزان الانفعالي بعدا من الأبعاد الأساسية في الشخصية. حيث يقول ( يشكل بعد الاتزان الانفعالي خطاً متصلاً مستمراً يمتد بين نقطتين من القطب الموجب الذي يمثله الاتزان الانفعالي إلى القطب السالب الذي تمثله العصابية ، وأن أي شخص يمكن أن يكون في أي مكان على هذا المتصل ويمكننا أن نضعه طبقاً لمكانه ، وأن جميع المواقع محتملة ، ويمثل الاتزان الانفعالي الشخص الهاديء ، الرزين ، الثابت ، المنضبط ، المسالم ، المتفائل ، الدقيق، أما الشخص الغير متزن (العصابي) فهو سريع الغضب ، غير المستقر ، العدواني ، المنثار ، المتقلب ، المندفع ) .وفي ثلاثينات القرن العشرين حاول كاتل Cattel قياس السمات الأساسية للشخصية باعتماد أسلوب التحليل العاملي وقد توصل من خلال دراساته إلى أن هناك عاملاً هو ( C ) قوة الانا ( Ego Strength ) من بين الستة عشر عاملاً التي توصل إليها والتي تشكل حجر الأساس في الشخصية . كما أنها تتصف بالثبات والاستقرار النفسي .أما النظرية الوجودية فتعتقد أن دراسة الانفعال هو الطريق الوحيد الذي يمكن من خلاله الوصول إلى حقيقة الإنسان . وترى ان الشخص الأصيل ( الشخص المتزن ) متكامل بشكل جيد وهو قادر على اختيار سلوكه في أي وقت وقادر على تحمل مسؤولية أفعاله والقرارات التي يتخذها . وقادر على إيجاد معنى للحياة. كما أن توجهه الأساسي نحو المستقبل وبكل ما يرتبط به من مجهول أو عدم يقين وهذا المجهول يقوده إلى فكرة القلق لكنه يتقبل هذا القلق كضرورة لاستمرار الحياة وهذا القبول يأتي من خلال الشجاعة التي يبديها الفرد في مواجهة مستقبله كما أن الشخص الأصيل ( المتزن ) يبدي قدره على إقامة علاقات حميمية وصادقة قائمة على الحب المتبادل والتعبير الأصيل عنها . ......
#الاتزان
#الانفعالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689762

سعد سوسه : الاتزان الانفعالي في نظريات علم النفس
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه أن المتتبع لمفهوم الاتزان الانفعالي في نظريات علم النفس يجد أن جميع النظريات قديمها وحديثها اهتمت اهتماماً كبيراً بهذا المفهوم سواء كان على مستوى السمة أو على مستوى البعد .كما تجدر الاشارة إلى أن تلك النظريات قد اتفقت واختلفت فيما بينها على تسمية هذا المفهوم . فقد تعددت التسميات منها مثلاً ( قوة الأنا ، والنضج الانفعالي ، والصحة النفسية ، الذات… الخ ) كما أن تلك النظريات نراها تتفق وتختلف حول العوامل المؤثرة في هذا المفهوم وطريقة أو اسلوب قياسية . اعتاد الباحثون الذين تناولت دراساتهم مفهوم الاتزان الانفعالي في استعراض تلك النظريات من خلال تصنيفها وفقاً لتدرجها الزمني أو تصنيفها على شكل فئات تضم كل فئة مجموعة من العلماء والمنظرين وغيرها من اساليب العرض .اما في هذا البحث فيرى الباحث أنه من المناسب التطرق إلى بعض النظريات الانسانية فقط لتقارب مفاهيمها مع مفاهيم الوجودية ثم التطرق إلى نظرية السمات بكونها سنداً للجانب القياسي في قياس سمة الاتزان الانفعالي . ثم بعد ذلك يقوم الباحث باستعراض مفاهيم النظرية المعتمدة وهي ( النظرية الوجودية ) .النظريات الانسانية :-تشكل النظريات الانسانية القوة الثالثة لعلم النفس بعد التحليل النفسي والسلوكية. ويهتم علماء النظريات الانسانية بالخبرة الشعورية للفرد رافضين في الوقت نفسه مبدأ الحتمية Determinim التي جاءت بها نظرية التحليل النفسي التي ترى بأن سلوك الفرد محكوم عليه بقوى نفسية لاشعورية من خلال فعل الغرائز . كما رفض علماء النظرية الانسانية ما جاءت به النظريات السلوكية المفسرة للسلوك اعتماداً على مبدأ المثير – الاستجابة Response _____ Stimulus التي اهملت جانب الخبرة الانسانية وطبيعتها ودورها في عملية التعلم والاختيار والقدرة على تحمل مسؤولية ما يصدر عن الفرد من سلوك . كذلك تنظر النظريات الانسانية للفرد على انه كل متكامل وكائن متفرد . كما ان لديه القدرة المبدعة والقابلة للتطور . وللفرد طبيعة خيرة أو محايدة على الاقل . وأن ما يصدر عنها من سلوك شرير فأنه ينشأ من فعل المواقف البيئية المحيطة به . كما أكدت النظريات الانسانية على الصحة النفسية ودعوتها إلى التوجه في دراسة الشخصية السليمة وعدم الخلط بينها وبين الشخصية العصابية . كذلك رفض البحوث المختبرية التي تجري على الحيوان . ومن ثم تعمم نتائجها على الانسان كونها تلغي قيمته الانسانية . وسنستعرض بشكل مختصر آراء كل من كارل روجرز Carl Rogers ، والعالم النفسي ماسلو Maslow .1- روجرز Carl Rogers :-يعتقد روجرز صاحب نظرية الارشاد غير المباشر أن الفرد يولد وهو مزود بقدرة يعرف من خلالها الحقيقة والتي تظهر من خلال ( مصادره الذاتية ) كما اسماها هو واطلق عليها النزعة لمعرفة الحقيقة . باعتبارها صاحبة فطرية تدفعه لتعلم الاسلوب الذي يمكن من خلاله السيطرة على البيئة وان يجنب الوضع أو الحال الذي يجعله مسيطراً عليه من قبل قوى خارجة عن ذاته ويعتقد ان الفرد صاحب الشخصية المتزن يتصف بـما يلي :-1- له القدرة على ادراك ومعرفة قدراته وامكاناته بشكل موضوعي .2- له القدرة على فهم وادراك ما يحيط به في البيئة .3- يتسم بالتفتح وبالسعي وراء اكتساب الخبرة من خلال تجاربه الذاتية .4- شعوره بالحرية وأن اختياراته تنبع من تلك الحرية التي يمتلكها من دون الاعتماد على الاخرين في الوصول إلى اهدافه .5- شعوره بالثقة بالنفس يجعله قادراً على اتخاذ القرارات اعتماداً على خبراته الذاتية . ويعطي روجرز أهمية بالغة للمجال الظاهري الذي يتيح للفرد بتكوين ادراكاته ......
#الاتزان
#الانفعالي
#نظريات
#النفس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691137

سعد سوسه : مرادفات الاتزان الانفعالي
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه ان لمصطلح الاتزان الانفعالي عدة تسميات أو مرادفات منها النضج الانفعالي ، قوة الانا ، الذات والصحة النفسية وغيرها ويرى الباحث ان الاختلافات في التسمية لاتشكل اختلافاً في المضمون لان هذه المرادفات تعني شيئاً واحداً أو هي وجهان لعملة واحدة ولكن الاختلاف الحاصل هو في مدى شموليتها وعموميتها وسنورد بعض وجهات النظر التي تناولت هذا الموضوع .1- النضج الانفعاليان النضج الانفعالي هو احد المرادفات التي استعملت كثيراً للاشارة إلى الاتزان الانفعالي . وبهذا يشير العبيدي إلى أن البعض حاول أن يضع حدود فاصلة بين مفهومي الاتزان الانفعالي والنضج الانفعالي بأعتبار أن النضج الانفعالي هو اكثر شمولاً وعمومية من مصطلح الاتزان ولكن لم يتحقق ذلك الفصل أو الرأي بل انهما شيئاً واحداً .ويشير عيسوي إلى ان هناك ثلاث عناصر للنضج الانفعالي :-1- ملائمة الانفعال : أي ان تكون الاستجابة مناسبة للموقف الذي اثار الانفعال .2- ضبط الانفعال : أي القدرة على التحكم في ضبط السلوك اثناء الاثارة .3- تنويع الانفعال : أي تنوع الاستجابة وفقا لتنوع المثير . ويشير غالي إلى أن النضج الانفعالي هو السلوك الدال على القدرة في ضبط الانفعال والتعبير عنه بصورة ناضجة ومتزنة بعيداً عن السلوك الطفولي الذي يتسم بالتهور والاندفاع . ويشير حنفي إلى أن النضج الانفعالي هو ( بلوغ مستوى الراشدين والتطور الانفعالي وترك الانماط المناسبة للاطفال ) .2- قوة الأنا :-يعتقد كفافي أن مفهوم الأنا مرادفاً لمفهوم الاتزان الانفعالي وهو من المفاهيم الرئيسية في مجال الصحة النفسية . وقد وضع كناني عدة صفات يتسم بها الشخص ذو الدرجة العالية في مقاييس قوة الأنا وهي:-1- لديه درجة عالية من التكيف الاجتماعي .2- قادر على التحكم في ذاته .3- له القدرة العالية على مواجهة الضغوط الحياتية .وقد وضع Symonds ست معايير اعتقد انها مؤشرات لقوة الأنا وهي :-1- قدرة الفرد صاحب الأنا القوية في ضبط انفعالاته والسيطرة عليها .2- الموازنة بين الصلابة والمرونة في السلوك اثناء التعامل مع المواقف اليومية .3- احترام وتقدير الذات .4- للفرد ذو الأنا القوية قدرة على معالجة مشاعر الذنب من خلال ابتكار حلول وسط لاشباع الحاجات.5- التحرر من الاعراض المرضية . الذات :-يشير سيد إلى أن هذا اللفظ استعمله البعض كمرادف لقوة الأنا . فقد استعملهما البورت وعدهما يشيران إلى شيء واحد . علما ان البورت اختلف مع فرويد الذي يرى بأن الأنا تتحكم في الهو وضبطها أو هي الجهاز المسيطر بين متطلبات الهو والأنا الاعلى . اما البورت فأنه يرى ان الذات أو الأنا هي القوة الموحدة لجميع عادات وسمات واتجاهات ومشاعر ونزعات الهو لدى الفرد. الصحة النفسية : يعتقد كفافي في ان الاتزان الانفعالي شرطاً من شروط الصحة النفسية بل هو مرادف لها كون كل من هذين المصطلحين يشير إلى عملية واحدة أو ان الصحة النفسية تتحقق كنتيجة للاتزان الانفعالي والصحة النفسية هي حالة من التوافق الجسمي والفكري والانفعالي للفرد وتحقيق التوافق بينه وبين الافراد والآخرين. ......
#مرادفات
#الاتزان
#الانفعالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695014

الياس خليل نصرالله : مرحلة الاتزان
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله توجد مرحلة في الحياة يمكن تسميتها "مرحلة الرزانة"، يميّزها الإصْغاء والتمعّن أكثر من النقاش والانتقاد، التروّي الصبر، الحلم والتسامح مع المختلف عنّا.ستدرك في هذه المرحلة، أنّه لا أمل أو إمكانيات لتحقيق أحلامك وتطلّعاتك بأحداث تغييرات جذرية في مجتمعك، وستجد بقاء الكثيرين من أفراده على ما فُطروا عليه. بل المأساة التي ستقهر وتُخيِّب آمالك، هي النكوص والتقهقر في مجتمعك. ورغم ذلك سيفعمك الإحساس والتصميم أنّه ليس مستحيلاً أن تشهد ومضات وبصيص براعم التغيير. ستصل إلى قناعات، ليس كل مشكلة صغيرة وكبيرة ستوتّرك وتقلقك وتستنزف طاقاتك، لأنّك تعايش مرحلة الوقت السريع، المتسارع والثمين، ولا يستحقّ أن تهدره، بل أن تبذل وتوظّف بشكل بناء كل الإمكانيات والطاقات المتوفّرة لك، للعيش بسعادة، نجاعة، استقرار وطمأنينة، مردّدًا قول الشاعر "وتمتع بالصبح ما دمت فيه، لا تخف أن يزول حتى يزولا". نعم ستفكر وتناقش وتحلّل مواضيع تضايقك من وقت لآخر... ولكن لا تقلق؛ سترجع لمرحلة الرزانة والاتزان. وتناجي نفسك ويوجهك عقلك هازئًا بتفاهة الكثير من الناس المنزلقين في وحل الجشع المادي، حيث يتلاعب بهم بريق الجاه والسلطة والمكانة والتباهي بالشكليّات، فلا يدركون أنّهم تافهون، عقولهم خاوية ومستقبلهم بائس ومحبط، عندها سيتردّد في نفسك: يا ليتهم يتّعظون بقيمة الحياة المتّزنة، المثمرة، الكريمة والمتفائلة والمفعمة بالسعادة - قبل فوات الأوان - وعندها ما نفع الندم والبكاء على ما فات.عندما تبلغ هذه المرحلة، اعرف أنّك الآن "سيّد نفسك" وتملك الوعي والطمأنينة والثقة، بكل ما تسلكه وتمارسه. لأنّك أصبحت واعيًا أنّ السعادة الحقيقية لا يتمّ تحقيقها بتكديس الثروة، إنّما بالقناعة، السمعة الحسنة، الكرامة، لأنّها هي فقط الكنز الذي لا ينضب معينه. وستعلمك تجارب الحياة ضرورة غرس، تنمية وتذويت القيم والأخلاق السامية، الغيرية، الثقة بالنفس، المثابرة، التحدّي والشجاعة، نبذ العنف والاحتراب على الماديات والمناصب، وغرسها في تربية الابناء، وتوجيههم لمعرفة طاقاتهم ليتعلّموا ويمارسوا ما يناسب ميولهم وقدراتهم، ليتفتحوا كما تتفتح الأزهار.عندها ستوفّر عليهم عناء ومخاض آلامك ومعاناتك التي عكّرت حياتك قبل بلوغك مرحلة الاتزان. تذكر دوما أنّ الأيام تجري ولا تتوقّف، تجري غير عابئة أو مكترثة بِنَا، لذا أناشدكم أن تحِّثوا أولادكم على نبذ الجشع وتكديس الثروة من ناحية، وتنمية وتطبيق آليات عدم الاقتراب منها، التعامل معهم بحكمة واتزان، وترسيخ الوعي والثقافة الإنسانية من ناحية أخرى. بل علّموهم من تجاربكم الحياتية كيف سيصبحون متميّزين بالثقة بالنفس، المثابرة، نضوج الشخصية الرزينة والمتوازنة، التي تمقت الأنانية، فعندها سيكبرون وهم ينظرون إلى قيمة وجوهر الأشياء لا إلى شكلها.نعم، علينا الاهتمام بخلق جيل يثق بنفسه، صاحب تفكير نيّر، يعتزّ بانتمائه الوطني، ويقوّم الإنسان حسب قيم ومعايير، محورها حقوق الإنسان ورفاهيته وسعادته، احترام الجنسانية، المساهمة في تعزيز نشاطات المجتمع المدني، نبذ كل أنماط التعصّب والعنصرية، التزمّت والقولبة، ويُؤمن بكل جوارحه أنّ "الدين لله والوطن للجميع".ان نجاحنا بتحقيق ذلك هو بداية المسيرة للرقي والتعايش في مجتمع تتوفّر فيه فرص النجاح لتربية أجيال صالحة، معطاءة، تملك الوسائل البناءة لتحقيق ذاتها، آمال شعبها والإنسانية. والسؤال الذي يعصف بفكري ويُقلقني: هل ما تقدّم، قابل للتحقيق من الناحية العملية؟ وجوابي نعم ممكن، وهو الشرط لتجاوز وتفادي آلام المخاض التي عايشتها واكتويت بنارها ......
#مرحلة
#الاتزان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741154