قاسم المحبشي : جامعة صنعاء والحرية الأكاديمية
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي في زمن الانترنت والتعليم الإلكتروني عن بُعد ؛جامعة صنعاء تصدر قرارا بالفصل بين الطالبات والطلاب في أبحاث مشاريع التخرج الجامعية. قرار يذكر ببدية صعود عهد الإخوان الذين جاهدوا في سبيل الفصل بين التلاميذ والتلميذات في التعليم العام وهكذا تتلاقى الأطراف في أخر المطاف. تلك هي الإستراتيجية الوطنية المنطلقة من التفكير بالاعضاء التناسلية. حينما كنا طلابا لم نكن نفكر ابدا بهذه الطريقة الحيوانية! والله على ما اقول شهيد. ثمة فرق بين ينظر للأطفال والشباب والطلاب بوصفهم حيوانات خطرة وبين من ينظر اليهم/هن/ بوصفهم كائنات عاقلة قابلة للتعليم والتربية والتنمية والتأهيل المعرفي والأخلاقي إنسانيا. وهكذا جاء القرار بعكس التيار وعلى طرف نقيض من معنى الأكاديمية. يعود مصطلح الأكاديمية إلى الفيلسوف اليوناني أفلاطون (427- 347 ق.م) إذ كان أول من أطلق اسم (اكاديموس) بمعنى المكان الذي كان يلقي فيه محاضراته الفلسفية ويعلم فيه تلاميذه العلوم العقلية المجردة كالرياضيات والفلك والهندسة والتربية والسياسة .الخ، تمييزا له عن أماكن وأنماط التعليم السفسطائي الابتدائي، والأكاديمية تعني بيت التعليم العقلي والحر والتأمل الفلسفي المجرد والمعرفة الرفيعة التي ليس لها من غاية أخرى غير البحث عن الحقيقة. وقد ارتبط نمو العلم وازدهاره بالحرية كمعطى إنساني وحق فطري للكائن الاجتماعي، إذ أن الحرية الشيء الوحيد الذي يستحيل إنكاره، وقد كانت الجامعات منذ نشأتها في القرون الوسطى تمتع بقدر كبير من الحرية والاستغلال الأكاديمي، والحرية هي من التقاليد الراسخة التي ورثتها الجامعات الحديثة المعاصرة ونعني بالاستقلال الأكاديمي حرية الجامعات في اختيار نظامها التعليمي وبرامجها ومناهجها وطرائق التدريس واختيار هيئة التدريس فيها، وعدم وضع قيود على ما تدرسه الجامعة وما يقوله أو ينشره أو يعبر عنه أساتذتها من الأفكار والآراء العلمية وغير العلمية. ويعني الاستقلالية الأكاديمية للجامعة حيادها الفكري وتجردها وعدم انحيازها.والحرية الأكاديمية هي حصيلة وثمرت الاستقلال المالي والإداري للمؤسسة الجامعية.وتجدر الإشارة إلى اننا لا نزال نستخدم كلمة (أكاديمي) و(الأكاديمية) بدون أن نمتلك فهماً واضحاً ودقيقاً لمعناها، بل جرت العادة على عدم التفريق بين الأكاديمي والجامعي، أو بين النقابة والمهنة أو بين التعليم العام والتعليم الأكاديمي. في حين أن المفهوم قد تطور وتحور منذ أفلاطون ليكتسب اليوم معنى واضح ومحدد. هو معنى التمييز المهني للمشتغلين في حقل المعرفة والعلم والتفكير المنهجي النظامي ، فالأكاديمي هو الشخص الذي يقوم بنقل المعرفة وإنتاجها بإتباع مناهج وأدوات علمية محددة، بهدف الكشف عن الحقائق وبحث الأشياء والمشكلات بموضوعية وتجرد وحيادية تامة. والأكاديمية هي الصفة التي تطلق على حقل متعدد الأدوار والقيم الاجتماعية والثقافية والأخلاقية،دور الأستاذ الجامعي دور الباحث العلمي، دور المثقف المتخصص، دور المشرف العلمي(أو حارس البوابة)بما تشتمل عليه تلك الأدوار من قيم مهنية أكاديمية وأخلاقية منها:الرصانة والأمانة والاستقامة والعقلانية والموضوعية والتجرد ...الخ.كانت جامعة باريس في القرنين الثاني عشر والثالث عشر على سبيل المثال،هي التي تضع قواعد وتعليمات تنظم قبول الطلبة وطردهم وقواعد وتعليمات تحدد سلوك أعضاء هيئة التدريس؛حقوقهم وواجباتهم وتحدد المواد التدريسية وتسلسلها، وبكلمة كانت الجامعة مؤسسة للتعليم العالي تحكم نفسها بنفسها ولا تخضع لأي ضغوط أو قوى من خارجها.إن الحرية الأكاديمية تنبع من مقتضيات الحقيقة العلمية، إذ أن ......
#جامعة
#صنعاء
#والحرية
#الأكاديمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688574
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي في زمن الانترنت والتعليم الإلكتروني عن بُعد ؛جامعة صنعاء تصدر قرارا بالفصل بين الطالبات والطلاب في أبحاث مشاريع التخرج الجامعية. قرار يذكر ببدية صعود عهد الإخوان الذين جاهدوا في سبيل الفصل بين التلاميذ والتلميذات في التعليم العام وهكذا تتلاقى الأطراف في أخر المطاف. تلك هي الإستراتيجية الوطنية المنطلقة من التفكير بالاعضاء التناسلية. حينما كنا طلابا لم نكن نفكر ابدا بهذه الطريقة الحيوانية! والله على ما اقول شهيد. ثمة فرق بين ينظر للأطفال والشباب والطلاب بوصفهم حيوانات خطرة وبين من ينظر اليهم/هن/ بوصفهم كائنات عاقلة قابلة للتعليم والتربية والتنمية والتأهيل المعرفي والأخلاقي إنسانيا. وهكذا جاء القرار بعكس التيار وعلى طرف نقيض من معنى الأكاديمية. يعود مصطلح الأكاديمية إلى الفيلسوف اليوناني أفلاطون (427- 347 ق.م) إذ كان أول من أطلق اسم (اكاديموس) بمعنى المكان الذي كان يلقي فيه محاضراته الفلسفية ويعلم فيه تلاميذه العلوم العقلية المجردة كالرياضيات والفلك والهندسة والتربية والسياسة .الخ، تمييزا له عن أماكن وأنماط التعليم السفسطائي الابتدائي، والأكاديمية تعني بيت التعليم العقلي والحر والتأمل الفلسفي المجرد والمعرفة الرفيعة التي ليس لها من غاية أخرى غير البحث عن الحقيقة. وقد ارتبط نمو العلم وازدهاره بالحرية كمعطى إنساني وحق فطري للكائن الاجتماعي، إذ أن الحرية الشيء الوحيد الذي يستحيل إنكاره، وقد كانت الجامعات منذ نشأتها في القرون الوسطى تمتع بقدر كبير من الحرية والاستغلال الأكاديمي، والحرية هي من التقاليد الراسخة التي ورثتها الجامعات الحديثة المعاصرة ونعني بالاستقلال الأكاديمي حرية الجامعات في اختيار نظامها التعليمي وبرامجها ومناهجها وطرائق التدريس واختيار هيئة التدريس فيها، وعدم وضع قيود على ما تدرسه الجامعة وما يقوله أو ينشره أو يعبر عنه أساتذتها من الأفكار والآراء العلمية وغير العلمية. ويعني الاستقلالية الأكاديمية للجامعة حيادها الفكري وتجردها وعدم انحيازها.والحرية الأكاديمية هي حصيلة وثمرت الاستقلال المالي والإداري للمؤسسة الجامعية.وتجدر الإشارة إلى اننا لا نزال نستخدم كلمة (أكاديمي) و(الأكاديمية) بدون أن نمتلك فهماً واضحاً ودقيقاً لمعناها، بل جرت العادة على عدم التفريق بين الأكاديمي والجامعي، أو بين النقابة والمهنة أو بين التعليم العام والتعليم الأكاديمي. في حين أن المفهوم قد تطور وتحور منذ أفلاطون ليكتسب اليوم معنى واضح ومحدد. هو معنى التمييز المهني للمشتغلين في حقل المعرفة والعلم والتفكير المنهجي النظامي ، فالأكاديمي هو الشخص الذي يقوم بنقل المعرفة وإنتاجها بإتباع مناهج وأدوات علمية محددة، بهدف الكشف عن الحقائق وبحث الأشياء والمشكلات بموضوعية وتجرد وحيادية تامة. والأكاديمية هي الصفة التي تطلق على حقل متعدد الأدوار والقيم الاجتماعية والثقافية والأخلاقية،دور الأستاذ الجامعي دور الباحث العلمي، دور المثقف المتخصص، دور المشرف العلمي(أو حارس البوابة)بما تشتمل عليه تلك الأدوار من قيم مهنية أكاديمية وأخلاقية منها:الرصانة والأمانة والاستقامة والعقلانية والموضوعية والتجرد ...الخ.كانت جامعة باريس في القرنين الثاني عشر والثالث عشر على سبيل المثال،هي التي تضع قواعد وتعليمات تنظم قبول الطلبة وطردهم وقواعد وتعليمات تحدد سلوك أعضاء هيئة التدريس؛حقوقهم وواجباتهم وتحدد المواد التدريسية وتسلسلها، وبكلمة كانت الجامعة مؤسسة للتعليم العالي تحكم نفسها بنفسها ولا تخضع لأي ضغوط أو قوى من خارجها.إن الحرية الأكاديمية تنبع من مقتضيات الحقيقة العلمية، إذ أن ......
#جامعة
#صنعاء
#والحرية
#الأكاديمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688574
الحوار المتمدن
قاسم المحبشي - جامعة صنعاء والحرية الأكاديمية
عزيز باكوش : الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة فاس مكناس تنظم منتدى جهويا في موضوع - آليات دعم وتطوير التعلم الرقمي
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش أكد الدكتور محسن الزواق أن تنظيم المنتدى الجهوي في موضوع آليات دعم وتطوير التعلم الرقمي "يأتي في إطار استشراف سبل تطوير التعليم والتعلم الرقمي ،بناء على تقييم ما أنجز في التعلم عن بعد خلال الاستمرارية البيداغوجية في فترة الحجر الصحي ،من جهة وتسريعا لإدماج تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في المجال التربوي من جهة ثانية . مضيفا أن هذا الحدث الجهوي الهام لا يمكن فصله عن مشروع رقمنة وتحديث آليات اشتغال المنظومة التربوية على مستوى جهة فاس مكناس . وأشار مدير أكاديمية فاس مكناس في كلمة افتتاح أشغال المنتدى الجهوي حول التعلم الرقمي الذي تنظمه الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين بجهة فاس مكناس اليوم الخميس 24 شتنبر 2020 بالمركز الجهوي للتكوينات والملتقيات مولاي سليمان بفاس بحضور السيد المفتش العام للشؤون التربوية ( عن بعد) أن ما شهدته المنظومة التربوية خلال الجائحة يشكل محفزا لتسريع ولوج مجتمع المعرفة بما يتيحه من تدارك للزمن المهدور وفرصة لتدقيق مواصفات النموذج البيداغوجي المتجدد المنشود) مبرزا في كلمته السياق العام لتنظيم هذا المنتدى والظرفية الاستثنائية لانطلاق الموسم الدراسي الحالي وما يفرضه من إجراءات وتدابير تستهدف الحرص على سلامة وصحة الأطر الإدارية والتربوية والمتعلمات والمتعلمين. كما ذكر السيد المدير باعتماد الأكاديمية خلال الموسم الدراسي الحالي أنماطا تربوية تأخذ بعين الاعتبار ضمان سلامة المتعلم ومحاصرة تطور الحالة الوبائية بالمؤسسات التعليمية ومحيطها . مؤكدا في الوقت نفسه أن الأكاديمية اتخذت مجموعة من التدابير والإجراءات على رأسها وضع بروتوكول صحي صارم ،وإلزام الجميع باحترامه إضافة إلى توزيع التلاميذ وفق أفواج مخففة تحترم معايير محددة وتقنن استغلال الفضاءات مع وضع صيغ بيداغوجية وتربوية ملائمة . وفي علاقة بموضوع المنتدى أشار المسؤول الأول عن الشأن التربوي بالجهة أن الانتقال الرقمي يشكل تحديا كبيرا لمنظومتنا التربوية لأنه يعتبر إعادة ابتكار للمدرسة وتغييرا لآلياته المعتادة وليس فقط اعتماد أدوات أو تكنولوجيا مختلفة مضيفا في السياق ذاته ان قيادة هذا التغيير تستوجب تكيفات كثيرة في التمثلات والممارسات وتوفير بيئة تربوية تسهل التحول الرقمي عبر إدخال تحول كبير في الممارسات والتمثلات التربوية المعتادة ما يضمن انتقال الممارسين التربويين من نمط مادي إلى نمط رقمي بفعالية أكبر . وتميز المنتدى الجهوي في موضوع آليات دعم وتطوير التعليم الرقمي بمداخلة السيد الدكتور خالد فارس المفتش العام للشؤون التربوية( نقل مباشر ) بعنوان" التعليم الرقمي من الاستثناء على المأسسة" والتي أبرز من خلالها اعتماد الوزارة خيار التعليم عن بعد كآلية لضمان الاستمرارية البيداغوجية، وذلك من أجل مواصلة التحصيل الدراسي وفق التدرج البيداغوجي، وشكلت فريقا مركزيا لتنسيق هذه العملية، ووضعت خريطة تربوية و تواصلية تتضافر فيها جهود جميع البنيات لضمان التنزيل الأنسب لهذا الاختيار وتوفير كل المقومات والشروط الضرورية لإنجاحه .وأكد المفتش العام للشؤون التربوية على مبدإ: الملاءمة و استحضار البعد السيكو- بيداغوجي لضمان احتضان التجربة واستدماجها بسلاسة ومرونة بمراعاة منطق ( رابح رابح) أو ما يعرف بالتقاطع التلازمي بين كل من أهداف المدرسة وانتظارات الفاعلين التربويين 2 العقلنة أي استحضار البعد التكاملي والنسقي والوظيفي في مجالات الأجرأة والتنزيل التواصل والتقاسم والتشارك – التفعيل والدعم والمتابعة – التقييم وتتبع الأثر . هذا، وتت ......
#الأكاديمية
#الجهوية
#للتربية
#والتكوين
#لجهة
#مكناس
#تنظم
#منتدى
#جهويا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693191
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش أكد الدكتور محسن الزواق أن تنظيم المنتدى الجهوي في موضوع آليات دعم وتطوير التعلم الرقمي "يأتي في إطار استشراف سبل تطوير التعليم والتعلم الرقمي ،بناء على تقييم ما أنجز في التعلم عن بعد خلال الاستمرارية البيداغوجية في فترة الحجر الصحي ،من جهة وتسريعا لإدماج تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في المجال التربوي من جهة ثانية . مضيفا أن هذا الحدث الجهوي الهام لا يمكن فصله عن مشروع رقمنة وتحديث آليات اشتغال المنظومة التربوية على مستوى جهة فاس مكناس . وأشار مدير أكاديمية فاس مكناس في كلمة افتتاح أشغال المنتدى الجهوي حول التعلم الرقمي الذي تنظمه الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين بجهة فاس مكناس اليوم الخميس 24 شتنبر 2020 بالمركز الجهوي للتكوينات والملتقيات مولاي سليمان بفاس بحضور السيد المفتش العام للشؤون التربوية ( عن بعد) أن ما شهدته المنظومة التربوية خلال الجائحة يشكل محفزا لتسريع ولوج مجتمع المعرفة بما يتيحه من تدارك للزمن المهدور وفرصة لتدقيق مواصفات النموذج البيداغوجي المتجدد المنشود) مبرزا في كلمته السياق العام لتنظيم هذا المنتدى والظرفية الاستثنائية لانطلاق الموسم الدراسي الحالي وما يفرضه من إجراءات وتدابير تستهدف الحرص على سلامة وصحة الأطر الإدارية والتربوية والمتعلمات والمتعلمين. كما ذكر السيد المدير باعتماد الأكاديمية خلال الموسم الدراسي الحالي أنماطا تربوية تأخذ بعين الاعتبار ضمان سلامة المتعلم ومحاصرة تطور الحالة الوبائية بالمؤسسات التعليمية ومحيطها . مؤكدا في الوقت نفسه أن الأكاديمية اتخذت مجموعة من التدابير والإجراءات على رأسها وضع بروتوكول صحي صارم ،وإلزام الجميع باحترامه إضافة إلى توزيع التلاميذ وفق أفواج مخففة تحترم معايير محددة وتقنن استغلال الفضاءات مع وضع صيغ بيداغوجية وتربوية ملائمة . وفي علاقة بموضوع المنتدى أشار المسؤول الأول عن الشأن التربوي بالجهة أن الانتقال الرقمي يشكل تحديا كبيرا لمنظومتنا التربوية لأنه يعتبر إعادة ابتكار للمدرسة وتغييرا لآلياته المعتادة وليس فقط اعتماد أدوات أو تكنولوجيا مختلفة مضيفا في السياق ذاته ان قيادة هذا التغيير تستوجب تكيفات كثيرة في التمثلات والممارسات وتوفير بيئة تربوية تسهل التحول الرقمي عبر إدخال تحول كبير في الممارسات والتمثلات التربوية المعتادة ما يضمن انتقال الممارسين التربويين من نمط مادي إلى نمط رقمي بفعالية أكبر . وتميز المنتدى الجهوي في موضوع آليات دعم وتطوير التعليم الرقمي بمداخلة السيد الدكتور خالد فارس المفتش العام للشؤون التربوية( نقل مباشر ) بعنوان" التعليم الرقمي من الاستثناء على المأسسة" والتي أبرز من خلالها اعتماد الوزارة خيار التعليم عن بعد كآلية لضمان الاستمرارية البيداغوجية، وذلك من أجل مواصلة التحصيل الدراسي وفق التدرج البيداغوجي، وشكلت فريقا مركزيا لتنسيق هذه العملية، ووضعت خريطة تربوية و تواصلية تتضافر فيها جهود جميع البنيات لضمان التنزيل الأنسب لهذا الاختيار وتوفير كل المقومات والشروط الضرورية لإنجاحه .وأكد المفتش العام للشؤون التربوية على مبدإ: الملاءمة و استحضار البعد السيكو- بيداغوجي لضمان احتضان التجربة واستدماجها بسلاسة ومرونة بمراعاة منطق ( رابح رابح) أو ما يعرف بالتقاطع التلازمي بين كل من أهداف المدرسة وانتظارات الفاعلين التربويين 2 العقلنة أي استحضار البعد التكاملي والنسقي والوظيفي في مجالات الأجرأة والتنزيل التواصل والتقاسم والتشارك – التفعيل والدعم والمتابعة – التقييم وتتبع الأثر . هذا، وتت ......
#الأكاديمية
#الجهوية
#للتربية
#والتكوين
#لجهة
#مكناس
#تنظم
#منتدى
#جهويا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693191
الحوار المتمدن
عزيز باكوش - الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة فاس مكناس تنظم منتدى جهويا في موضوع - آليات دعم وتطوير التعلم الرقمي
مصطفى فؤاد عبيد : نظريات القيادة والإدارة .. الأكاديمية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_فؤاد_عبيد التاريخ: 24 يونيو 2013تختلف نظريات القيادة والإدارة منذ زمن حول العديد من النقاط التي تختص بدراسة الصعيدين الفني العملي أو الشخصي الإنساني لمسألة القيادة والإدارة بشكل عام، ومن يدقق في تلك النظريات والخلافات والتباينات التي تأسست حولها يكاد يجزم بأن هناك صراع واضح وصريح يدور بين مجموعة من الإداريين ومجموعة أخرى من القادة يحاول كل منهم أن يثبت صحة النظريات التي تعزز من أهلية وتفوّق أسلوب المجموعة التي ينتمي لها، والغريب في هذا الصراع أن كل ما يُقال ويكتب ويؤلَف من كُتب ونظريات في هذا الشأن يكون بأقلام أكاديميين ومفكرين لا علاقة لهم بأي من المجموعتين!!وقد ساد الرأي الذي يقول بأن المفكرين والمثقفين والأكاديميين المتخصصين يعيشون في أبراج عاجية بعيدة عن الواقع التطبيقي حتى أننا نستطيع أن نلحظ ذلك من خلال ندرة شغلهم للمناصب الإدارية العليا في مؤسسات الدولة، ولكن الأمر المؤكد أنهم دوماً متواجدون في المناصب الأكاديمية المتنوعة بمستوياتها المختلفة في الجامعات ضمن منظومة مُحكمة تندر فيها الصراعات أو الخلافات الشخصية، ولكنَها قد تكون مكاناً للمنازلات العلمية المكتوبة باستخدام الأبحاث والدراسات والنظريات التي من الممكن أن ينشأ الخلاف حولها والتي يكون الهدف منها دوما التطور والتقدم العلمي والنهضة بشكل عام.ولو علم أصحاب نظريات الإدارة والقيادة السابقون، أو حتى الجُدد، بأنه سيأتي يوماً يتسلم فيه واحد منهم، كـأكاديمي متمرّس، منصباً مهماً في الدولة لبادروا بتنفيذ سلسلة من الأبحاث التي لا تُعد ولا تُحصى بهدف تأليف الكتب المتخصصة واكتشاف نظريات جديدة تختص بهذا الأمر والتي يمكن أن يطلق عليها "نظريات الإدارة والقيادة الأكاديمية" لتكون دليلهم العلمي الاسترشادي ووسيلتهم المثلى لتحقيق النجاح عند توليهم تلك المناصب، والتي في اعتقادي أنها ستحتوي على الكثير من الاختلافات الجوهرية عن كل ما أنتجوه من كتب ونظريات تختص بالإدارة والقيادة الاعتيادية.يبقى أن نتوقع أن تحتوي تلك الكتب والنظريات المُنتظرة باباً خاصاً بمسألة "حل النزاعات والخلافات مع المدير أو القائد الأكاديمي" وهو الباب الذي ينبغي أن يحظى بالأهمية الكبرى في هذا العصر، وفي اعتقادي أنهم سيكتشفون أن التواصل "المكتوب" والمعزز بالحجة العلمية القوية والشرح المفصل لوجهات النظر وما ترتكز عليه من أسباب وتحاليل هو من أفضل الطرق اللازم إتباعها للتواصل بهدف حل أي خلافات مع هذا النوع من المدراء أو القادة، تماماً مثلما يحدث في أروقة الجامعات وأيضاً مثلما نراه ونقرأه في الكتب التي يؤلفونها أولئك الأكاديميون وصراعاتهم التي ظهرت حتى في نظريات الإدارة والقيادة!!Theories of Academic Leadership and Management !!By : Moustafa F ObiedTheories of leadership and management were always have many different on many of the points that specializes in studying of the practical technical´-or-humanitarian personal issue of leadership and management in general, and when we check carefully those theories and the differences and disparities which was founded around it almost will say there is surely a clear conflict and explicit going on between a group of administrators and other group of leaders and every team trying to substantiate his theories that enhance the abilities and the superiority of the style of the group that he belongs to, and the strange in this conflict that all what is been sa ......
#نظريات
#القيادة
#والإدارة
#الأكاديمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695946
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_فؤاد_عبيد التاريخ: 24 يونيو 2013تختلف نظريات القيادة والإدارة منذ زمن حول العديد من النقاط التي تختص بدراسة الصعيدين الفني العملي أو الشخصي الإنساني لمسألة القيادة والإدارة بشكل عام، ومن يدقق في تلك النظريات والخلافات والتباينات التي تأسست حولها يكاد يجزم بأن هناك صراع واضح وصريح يدور بين مجموعة من الإداريين ومجموعة أخرى من القادة يحاول كل منهم أن يثبت صحة النظريات التي تعزز من أهلية وتفوّق أسلوب المجموعة التي ينتمي لها، والغريب في هذا الصراع أن كل ما يُقال ويكتب ويؤلَف من كُتب ونظريات في هذا الشأن يكون بأقلام أكاديميين ومفكرين لا علاقة لهم بأي من المجموعتين!!وقد ساد الرأي الذي يقول بأن المفكرين والمثقفين والأكاديميين المتخصصين يعيشون في أبراج عاجية بعيدة عن الواقع التطبيقي حتى أننا نستطيع أن نلحظ ذلك من خلال ندرة شغلهم للمناصب الإدارية العليا في مؤسسات الدولة، ولكن الأمر المؤكد أنهم دوماً متواجدون في المناصب الأكاديمية المتنوعة بمستوياتها المختلفة في الجامعات ضمن منظومة مُحكمة تندر فيها الصراعات أو الخلافات الشخصية، ولكنَها قد تكون مكاناً للمنازلات العلمية المكتوبة باستخدام الأبحاث والدراسات والنظريات التي من الممكن أن ينشأ الخلاف حولها والتي يكون الهدف منها دوما التطور والتقدم العلمي والنهضة بشكل عام.ولو علم أصحاب نظريات الإدارة والقيادة السابقون، أو حتى الجُدد، بأنه سيأتي يوماً يتسلم فيه واحد منهم، كـأكاديمي متمرّس، منصباً مهماً في الدولة لبادروا بتنفيذ سلسلة من الأبحاث التي لا تُعد ولا تُحصى بهدف تأليف الكتب المتخصصة واكتشاف نظريات جديدة تختص بهذا الأمر والتي يمكن أن يطلق عليها "نظريات الإدارة والقيادة الأكاديمية" لتكون دليلهم العلمي الاسترشادي ووسيلتهم المثلى لتحقيق النجاح عند توليهم تلك المناصب، والتي في اعتقادي أنها ستحتوي على الكثير من الاختلافات الجوهرية عن كل ما أنتجوه من كتب ونظريات تختص بالإدارة والقيادة الاعتيادية.يبقى أن نتوقع أن تحتوي تلك الكتب والنظريات المُنتظرة باباً خاصاً بمسألة "حل النزاعات والخلافات مع المدير أو القائد الأكاديمي" وهو الباب الذي ينبغي أن يحظى بالأهمية الكبرى في هذا العصر، وفي اعتقادي أنهم سيكتشفون أن التواصل "المكتوب" والمعزز بالحجة العلمية القوية والشرح المفصل لوجهات النظر وما ترتكز عليه من أسباب وتحاليل هو من أفضل الطرق اللازم إتباعها للتواصل بهدف حل أي خلافات مع هذا النوع من المدراء أو القادة، تماماً مثلما يحدث في أروقة الجامعات وأيضاً مثلما نراه ونقرأه في الكتب التي يؤلفونها أولئك الأكاديميون وصراعاتهم التي ظهرت حتى في نظريات الإدارة والقيادة!!Theories of Academic Leadership and Management !!By : Moustafa F ObiedTheories of leadership and management were always have many different on many of the points that specializes in studying of the practical technical´-or-humanitarian personal issue of leadership and management in general, and when we check carefully those theories and the differences and disparities which was founded around it almost will say there is surely a clear conflict and explicit going on between a group of administrators and other group of leaders and every team trying to substantiate his theories that enhance the abilities and the superiority of the style of the group that he belongs to, and the strange in this conflict that all what is been sa ......
#نظريات
#القيادة
#والإدارة
#الأكاديمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695946
الحوار المتمدن
مصطفى فؤاد عبيد - نظريات القيادة والإدارة .. الأكاديمية !!
بولات جان : الشعوذة الأكاديمية
#الحوار_المتمدن
#بولات_جان الشعوذة الأكاديمية!كونوا مثل "أكرادنا" خليكم عاقلينمجموعة أفراد ينتحلون صفة (الأكاديمي)، (الباحث في الشأن...)، (الخبير الاستراتيجي) موزعين على خارطة الدول الشرقية، رغم تشتتهم المكاني واللِساني إلا إن نفس العقلية (العفنة) تجمعهم.يخلطون العلم بالشعوذة، التاريخ المزور بالسياسة الحاضرة، وينطلقون من عقلية (أنا المركز) (أنا الوحيد العاقل) (أنا كبير) وسينصبون من أنفسهم أوصياء على الشعب الكردي. مقسمين الكرد إلى (أكرادنا) و(الأكراد السيئين). بالطبع الكردي السيء بالنسبة إليهم هم كل الكرد ما عدا (الكردي الميت شخصياً). كل نشاطاتهم و(أبحاثهم) وتفاهاتهم تنحو نحو مسعى واحد ألا وهو (لا أحقية للكرد في إمتلاك زمام أمورهم، وبالأساس ليس هنالك قومية كردية، والكرد لا يحق لهم سوى أن يكونوا مجرد عبيد لدى قوميات أخرى.) ولا يبخلون بين الحين والآخر من كيل المديح إلى بعض الشخوص المضمحلة المحسوبة زوراً على الكرد.ولا ينسون بين الحين والآخر من تذكير الكرد بإن قومياتهم الكريمة وصاحبة الأيادي البيضاء قد "تفضلت في يومٍ من الأيام باستقبال الكرد المهاجرين من القوقاز، ولم تقتلهم مباشرة بل سمحت لهم بالتنفس والتكاثر وبناء البيوت في كركوك وأربيل وكوباني وقامشلو وعفرين وأورفا ومرعش وعنتاب ودهوك وزاخو وماردين. وبالتالي فعلى الكرد "أن لا ينكروا الجميل وأن لا يخونوا العشرة وألا يعضوا اليد التي أحسنت أليهم ولا البيت الذي آوائهم من برد وأطعمهم من جوع. ولا يجب أن يرفعوا قاماتهم في وجه حكومات تلك القوميات الرائعة والكريمة والمحسنة التي استقبلت الكرد على الأرض التي اعاطاها الرب منذ بداية الخليقة للقوميات الأخرى.كمية الشعوذة والتدليس وقلب الحقائق وقصقصة المعطيات تدفع بالمرء إلى التقيء والسوداوية من شدة الضحالة والسقوط الأخلاقي الذي قد تصله من يسمون أنفسهم بـ(النخبة) في دول الشرق الفاشلة.وفي حال أردنا جرد بعضٍ من شعوذات والاستنتاجات الخرندعية التي ينشرها هؤلاء (الاكاديميين جداً) يمكن ذكر ما يلي:- ليست هنالك قومية كردية موحدة ولا يمتلكون مقومات التحول القومي.- لم يكن الكرد طوال تاريخهم كياناً سياسياً موحداً. وبالتالي لن يكونوا إلى أبد الآبدين.- الأيزيديين ليسوا كُرداً بل هم بقايا السريان والآشوريين والأرمن والآراميين والعرب.- الزازا (الدمليين) ليسوا كرداً بل هم قومية مختلفة وربما هم من الأرمن.- ليست هنالك لغة كردية، بل هي خليط من العربية والسريانية والتركية والارمنية والفارسية.- موطن الكرد هو الهضبة الإيرانية وليست لهم أية علاقة بالدول المقدسة في سوريا وتركيا والعراق.- كردستان، ليست سوى أرمينيا الغربية الكبرى، سوريا الكبرى، العراق العظيم، آشور العظيمة.- الكرد شعب طارئ على المنطقة وبالتالي فليس له أي حق أو خصوصية أو مطالب قومية أو وطنية ناهيك عن الجغرافية.- مطالبة الكرد بالاستقلال أو نيل الحقوق القومية أو ممارسة حقهم في تقرير المصير يلحق الضرر بالدول الاسلامية ويتسبب في تقسيم المنطقة.- كافة القادة الكرد التاريخيين بالأساس هم ليسوا من الكرد، بل استكردوا باحتكاكهم مع الكرد. فليس من المعقول أن يظهر من بين ظهرانهم قادة أو شخصيات عظيمة. - كل المدن الكردية بالأساس هي مدن عربية، سريانية، آشورية، آرامية، يونانية، أرمنية، أكادية. فالكرد ليسوا أهل مدن وتمدن. فهم "بدو الفرس" ليس إلا.- الكرد ليسوا سوى عملاء للإمبريالية والصهيونية والاستعمار والغرب واسرائيل وأمريكا.- بالأساس الأكراد ليسوا أكراداً.والكثير الكثير من هذا التدلي ......
#الشعوذة
#الأكاديمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701184
#الحوار_المتمدن
#بولات_جان الشعوذة الأكاديمية!كونوا مثل "أكرادنا" خليكم عاقلينمجموعة أفراد ينتحلون صفة (الأكاديمي)، (الباحث في الشأن...)، (الخبير الاستراتيجي) موزعين على خارطة الدول الشرقية، رغم تشتتهم المكاني واللِساني إلا إن نفس العقلية (العفنة) تجمعهم.يخلطون العلم بالشعوذة، التاريخ المزور بالسياسة الحاضرة، وينطلقون من عقلية (أنا المركز) (أنا الوحيد العاقل) (أنا كبير) وسينصبون من أنفسهم أوصياء على الشعب الكردي. مقسمين الكرد إلى (أكرادنا) و(الأكراد السيئين). بالطبع الكردي السيء بالنسبة إليهم هم كل الكرد ما عدا (الكردي الميت شخصياً). كل نشاطاتهم و(أبحاثهم) وتفاهاتهم تنحو نحو مسعى واحد ألا وهو (لا أحقية للكرد في إمتلاك زمام أمورهم، وبالأساس ليس هنالك قومية كردية، والكرد لا يحق لهم سوى أن يكونوا مجرد عبيد لدى قوميات أخرى.) ولا يبخلون بين الحين والآخر من كيل المديح إلى بعض الشخوص المضمحلة المحسوبة زوراً على الكرد.ولا ينسون بين الحين والآخر من تذكير الكرد بإن قومياتهم الكريمة وصاحبة الأيادي البيضاء قد "تفضلت في يومٍ من الأيام باستقبال الكرد المهاجرين من القوقاز، ولم تقتلهم مباشرة بل سمحت لهم بالتنفس والتكاثر وبناء البيوت في كركوك وأربيل وكوباني وقامشلو وعفرين وأورفا ومرعش وعنتاب ودهوك وزاخو وماردين. وبالتالي فعلى الكرد "أن لا ينكروا الجميل وأن لا يخونوا العشرة وألا يعضوا اليد التي أحسنت أليهم ولا البيت الذي آوائهم من برد وأطعمهم من جوع. ولا يجب أن يرفعوا قاماتهم في وجه حكومات تلك القوميات الرائعة والكريمة والمحسنة التي استقبلت الكرد على الأرض التي اعاطاها الرب منذ بداية الخليقة للقوميات الأخرى.كمية الشعوذة والتدليس وقلب الحقائق وقصقصة المعطيات تدفع بالمرء إلى التقيء والسوداوية من شدة الضحالة والسقوط الأخلاقي الذي قد تصله من يسمون أنفسهم بـ(النخبة) في دول الشرق الفاشلة.وفي حال أردنا جرد بعضٍ من شعوذات والاستنتاجات الخرندعية التي ينشرها هؤلاء (الاكاديميين جداً) يمكن ذكر ما يلي:- ليست هنالك قومية كردية موحدة ولا يمتلكون مقومات التحول القومي.- لم يكن الكرد طوال تاريخهم كياناً سياسياً موحداً. وبالتالي لن يكونوا إلى أبد الآبدين.- الأيزيديين ليسوا كُرداً بل هم بقايا السريان والآشوريين والأرمن والآراميين والعرب.- الزازا (الدمليين) ليسوا كرداً بل هم قومية مختلفة وربما هم من الأرمن.- ليست هنالك لغة كردية، بل هي خليط من العربية والسريانية والتركية والارمنية والفارسية.- موطن الكرد هو الهضبة الإيرانية وليست لهم أية علاقة بالدول المقدسة في سوريا وتركيا والعراق.- كردستان، ليست سوى أرمينيا الغربية الكبرى، سوريا الكبرى، العراق العظيم، آشور العظيمة.- الكرد شعب طارئ على المنطقة وبالتالي فليس له أي حق أو خصوصية أو مطالب قومية أو وطنية ناهيك عن الجغرافية.- مطالبة الكرد بالاستقلال أو نيل الحقوق القومية أو ممارسة حقهم في تقرير المصير يلحق الضرر بالدول الاسلامية ويتسبب في تقسيم المنطقة.- كافة القادة الكرد التاريخيين بالأساس هم ليسوا من الكرد، بل استكردوا باحتكاكهم مع الكرد. فليس من المعقول أن يظهر من بين ظهرانهم قادة أو شخصيات عظيمة. - كل المدن الكردية بالأساس هي مدن عربية، سريانية، آشورية، آرامية، يونانية، أرمنية، أكادية. فالكرد ليسوا أهل مدن وتمدن. فهم "بدو الفرس" ليس إلا.- الكرد ليسوا سوى عملاء للإمبريالية والصهيونية والاستعمار والغرب واسرائيل وأمريكا.- بالأساس الأكراد ليسوا أكراداً.والكثير الكثير من هذا التدلي ......
#الشعوذة
#الأكاديمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701184
الحوار المتمدن
بولات جان - الشعوذة الأكاديمية
عبدالله المشعان : الأكاديمية الوطنية للتطبيل
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_المشعان مع اقتراب كشف الآثار الاقتصادية المروعة، وسياسة شد الحزام والتقشف لدى الحكومات، وتعليق المشاريع وخفض الإنفاق العام، وتكالب المتنفذين على سحب أكبر قدر من العملة النقدية، وتفشي الفساد والذي أصبح معه الأمر طبيعي ومعتاد، ومما سينتج عن هذا من آثار كارثية وازمات اقتصادية، واحتجاجات مجتمعية وثورات شعبية، وانقلابات عسكرية لذلك كله التمست الكثير من الحكومات والجهات الرسمية حاجتها الماسة للمطبلين، ليدافعوا عنها ويتهموا بعدم الوطنية لمن ينتقدها، ولهذا استشعرنا نحن الوطنيون حجم المسؤولية الملقاة على عاتقنا، من منطلق التزامنا الوطني بما تمليه علينا ضمائرنا المادية؛ واوراق البنكنوت النقدية اتجاه حكوماتنا، للوقوف معها ومساندتها قبل أن تهوي. ولهذا يشرفنا أن نعلن لكم عن تأسيس أكاديمية تعنى بالتطبيل وذلك بالتعاون مع المركز القومي للتزمير، وإقامة دورات مكثفة فعلى كل من يرغب بالانضمام ليتزود من هذا العلم، ويكتشف آثاره ويعلم خباياه واسراره المسارعة بالتسجيل فالطبول والمزامير محدوده، لسنا الوحيدون بلا شك، ولكننا بلا فخر الأفضل لخلق طرق جديدة ومبتكرة أكثر إبداعية لم يسبقنا عليها أحد، ومن يجتاز الدورة سيحصل على شهادة معتمدة بالتطبيل والتزمير المنفرد. اعزائنا المزمرين.. هذه المهنة هي مهنة المتميزين في هذه الأيام الحالكة الظلام والغير معروفة آثارها القادمة، وقليل ممن يتقنها حيث أن هذا يعتبر علم قائم بذاته، ويحتاج للكثير من المكر والخبث لممارسته، لذلك ارتأينا أن ننشئ هذه الأكاديمية لتخريج كوكبة من الإنتهازيين ممن على أغصان الأزمات متسلقين عزيزي المطبل.. يد بيد سوف نوصلك إلى أعلى هرم التطبيل، سوف نجعلك تبتكر مقطوعاتك الخاصة وتتميز عن أقرانك، ستكون ماهر بالتطبيل باهر بالتزمير، وتزييف الحقائق وتسويف المواعيد، والتدرب على جميع طرق التعريض، سوف نجعلك بفضل علمنا ومجال خبرتنا في أكادميتنا والتي استقطبت كادر من أردى الكنادر في عالمنا العربي، وعلى رأسهم كل من الأستاذ احمد كوسه ويوسف خرافنة وعمر تعريض وفجر التعيس، فقد تم التعاقد معهم كمطبلين زائرين لتنهل من علمهم وتستفيد من مجال خبرتهم التطبيلية، كل هذا لنعيد الثقة في نفسك ونحقق لك أحلامك ونعيد الإبتسامة على شفاهك، بعد اكتشاف ذاتك التطبيلية التي كانت في خضم اشتغالاتك مخفية، نوعدك انك ستكتسب ميزة تركيب الناس الباصات، وستعرف كيف تنمط الأحداث، وتذهل الجميع بمقدرتك على استقطاب السذج وإعطاء الوعود على فشوش، وتصديقهم لحلولك الجهنمية وتأسرهم بكلماتك الجهبذية ودررك الجوهرية، وسينعكس هذا بلا شك على حالك وتهنئ بحياتك، ومع الممارسة ستكون خبير وتخرج على الشاشات؛ وتجري اللقاءات وتعرض التحليلات وتبدي الانتقادات لكل من هو ضد الحكومات، ويطرق بابك كل من هو أحمق وساذج ليأخذ بآرائك العنترية وليعرف توقعاتك الغبية. طبلنا العزيز.. بلا شك أنت في أيادي غير أمينة، لذلك نوعدك بأنك ستكتشف قدراتك التطبيلية التي ستتدفق من ذهنك، لتجد نفسك منهمر في وصلات إبداعية في كل مجلس وديوانية وليس فقط في برامج التواصل الإجتماعية، ستكون قمة في النقاش؛ متمكن في الجدال، وتبطح من هو أمامك بالقاضية بعد شحنك بأسلحة المغالطات المنطقية طالبنا الطبل.. سوف تفخر وتفاخر بالمعارك التي تخوض غمارها، وسوف يعلي هذا من شأنك ويتردد سريعاً اسمك، وفي غضون أيام قلائل ستتهافت عليك الشخصيات وتلاحقك المحطات وتتعاقد معك جميع الجهات، لتكون المطبل الحصري لها وتدافع بكل بسالة عن مصالحها، فهنيئاً لك هذا المستقبل السافل. أخيراً ن ......
#الأكاديمية
#الوطنية
#للتطبيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703639
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_المشعان مع اقتراب كشف الآثار الاقتصادية المروعة، وسياسة شد الحزام والتقشف لدى الحكومات، وتعليق المشاريع وخفض الإنفاق العام، وتكالب المتنفذين على سحب أكبر قدر من العملة النقدية، وتفشي الفساد والذي أصبح معه الأمر طبيعي ومعتاد، ومما سينتج عن هذا من آثار كارثية وازمات اقتصادية، واحتجاجات مجتمعية وثورات شعبية، وانقلابات عسكرية لذلك كله التمست الكثير من الحكومات والجهات الرسمية حاجتها الماسة للمطبلين، ليدافعوا عنها ويتهموا بعدم الوطنية لمن ينتقدها، ولهذا استشعرنا نحن الوطنيون حجم المسؤولية الملقاة على عاتقنا، من منطلق التزامنا الوطني بما تمليه علينا ضمائرنا المادية؛ واوراق البنكنوت النقدية اتجاه حكوماتنا، للوقوف معها ومساندتها قبل أن تهوي. ولهذا يشرفنا أن نعلن لكم عن تأسيس أكاديمية تعنى بالتطبيل وذلك بالتعاون مع المركز القومي للتزمير، وإقامة دورات مكثفة فعلى كل من يرغب بالانضمام ليتزود من هذا العلم، ويكتشف آثاره ويعلم خباياه واسراره المسارعة بالتسجيل فالطبول والمزامير محدوده، لسنا الوحيدون بلا شك، ولكننا بلا فخر الأفضل لخلق طرق جديدة ومبتكرة أكثر إبداعية لم يسبقنا عليها أحد، ومن يجتاز الدورة سيحصل على شهادة معتمدة بالتطبيل والتزمير المنفرد. اعزائنا المزمرين.. هذه المهنة هي مهنة المتميزين في هذه الأيام الحالكة الظلام والغير معروفة آثارها القادمة، وقليل ممن يتقنها حيث أن هذا يعتبر علم قائم بذاته، ويحتاج للكثير من المكر والخبث لممارسته، لذلك ارتأينا أن ننشئ هذه الأكاديمية لتخريج كوكبة من الإنتهازيين ممن على أغصان الأزمات متسلقين عزيزي المطبل.. يد بيد سوف نوصلك إلى أعلى هرم التطبيل، سوف نجعلك تبتكر مقطوعاتك الخاصة وتتميز عن أقرانك، ستكون ماهر بالتطبيل باهر بالتزمير، وتزييف الحقائق وتسويف المواعيد، والتدرب على جميع طرق التعريض، سوف نجعلك بفضل علمنا ومجال خبرتنا في أكادميتنا والتي استقطبت كادر من أردى الكنادر في عالمنا العربي، وعلى رأسهم كل من الأستاذ احمد كوسه ويوسف خرافنة وعمر تعريض وفجر التعيس، فقد تم التعاقد معهم كمطبلين زائرين لتنهل من علمهم وتستفيد من مجال خبرتهم التطبيلية، كل هذا لنعيد الثقة في نفسك ونحقق لك أحلامك ونعيد الإبتسامة على شفاهك، بعد اكتشاف ذاتك التطبيلية التي كانت في خضم اشتغالاتك مخفية، نوعدك انك ستكتسب ميزة تركيب الناس الباصات، وستعرف كيف تنمط الأحداث، وتذهل الجميع بمقدرتك على استقطاب السذج وإعطاء الوعود على فشوش، وتصديقهم لحلولك الجهنمية وتأسرهم بكلماتك الجهبذية ودررك الجوهرية، وسينعكس هذا بلا شك على حالك وتهنئ بحياتك، ومع الممارسة ستكون خبير وتخرج على الشاشات؛ وتجري اللقاءات وتعرض التحليلات وتبدي الانتقادات لكل من هو ضد الحكومات، ويطرق بابك كل من هو أحمق وساذج ليأخذ بآرائك العنترية وليعرف توقعاتك الغبية. طبلنا العزيز.. بلا شك أنت في أيادي غير أمينة، لذلك نوعدك بأنك ستكتشف قدراتك التطبيلية التي ستتدفق من ذهنك، لتجد نفسك منهمر في وصلات إبداعية في كل مجلس وديوانية وليس فقط في برامج التواصل الإجتماعية، ستكون قمة في النقاش؛ متمكن في الجدال، وتبطح من هو أمامك بالقاضية بعد شحنك بأسلحة المغالطات المنطقية طالبنا الطبل.. سوف تفخر وتفاخر بالمعارك التي تخوض غمارها، وسوف يعلي هذا من شأنك ويتردد سريعاً اسمك، وفي غضون أيام قلائل ستتهافت عليك الشخصيات وتلاحقك المحطات وتتعاقد معك جميع الجهات، لتكون المطبل الحصري لها وتدافع بكل بسالة عن مصالحها، فهنيئاً لك هذا المستقبل السافل. أخيراً ن ......
#الأكاديمية
#الوطنية
#للتطبيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703639
الحوار المتمدن
عبدالله المشعان - الأكاديمية الوطنية للتطبيل
كاظم فنجان الحمامي : جندي يمثل الأكاديمية في المؤتمرات البحرية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي بداية لابد من الإشادة بأفضال أكاديمية الخليج العربي للدراسات البحرية، ودورها العلمي الكبير في رعاية الباحثين ودعمهم وتشجيعهم بصرف النظر عن رتبتهم العسكرية مهما صغرت.ففي عام ١-;-٩-;-٨-;-٨-;- كنت جنديا مكلفا بأداء الخدمة الإلزامية ضمن صفوف جناح العلوم البحرية، وكان اللواء حميد لفتة حواس رئيسا للأكاديمية.وكنت في حينها منشغلا بوضع اللمسات الأخيرة على كتابي الموسوم (شط البصرة بين التصريف والملاحة).وأذكر أيضاً انني كنت الوحيد الذي يمثل الأكاديمية في المؤتمر البحري الأول الذي عقدته شركة النقل البحري على قاعة نقابة المهندسين ببغداد. وكانت مشاركتي ببحث يحمل عنوان (عودة لتقنيات الماضي) تدور محاوره حول إمكانية الإستعانة بالأشرعة وقوة الرياح في زيادة سرعات السفن الحديثة.وأذكر أيضا ان السيدة (زاهرة ناصر الجنابي) كانت على رأس الشركة وقتذاك أهدتني ساعة ذهبية.كان هذا عام ١-;-٩-;-٨-;-٨-;-، لكن المؤسف له انه في عام ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- استفزني رجل كان يعمل في الأكاديمية لفترة ما، وكان من الناس الذين احترمهم، وعلى علم بسيرتي المهنية والوظيفية، وتدرجي من مرشد بحري ثالث الى مرشد بحري أقدم، ومن ثم مدير المتابعة البحرية، ومدير قسم التفتيش البحري، ومدير ميناء خور الزبير، ومدير السيطرة البحرية، ومعاون مدير عام الموانئ، ووزير النقل، ونائب في البرلمان، وأنا الآن بعمر ٧-;-٠-;- سنة. وإذا به يشن هجومه الموتور ضدي دونما سبب.تارة يعترض على الشهادة الفخرية التي منحتها لي الأكاديمية وأنا بهذا العمر، وتارة يعترض على موقفي من الهيئة البحرية. ثم شهر سيفه بوجهي في صفحات الفيسبوك. . . . .نرجع ونقول: نحمد لله ونشكره لأن الأكاديمية كانت ومازالت تؤدي دورها النهضوي والتطويري على الوجه الأكمل من دون ان تعبء بما يقوله هذا أو ذاك. سامحهم الله. . ......
#جندي
#يمثل
#الأكاديمية
#المؤتمرات
#البحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703674
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي بداية لابد من الإشادة بأفضال أكاديمية الخليج العربي للدراسات البحرية، ودورها العلمي الكبير في رعاية الباحثين ودعمهم وتشجيعهم بصرف النظر عن رتبتهم العسكرية مهما صغرت.ففي عام ١-;-٩-;-٨-;-٨-;- كنت جنديا مكلفا بأداء الخدمة الإلزامية ضمن صفوف جناح العلوم البحرية، وكان اللواء حميد لفتة حواس رئيسا للأكاديمية.وكنت في حينها منشغلا بوضع اللمسات الأخيرة على كتابي الموسوم (شط البصرة بين التصريف والملاحة).وأذكر أيضاً انني كنت الوحيد الذي يمثل الأكاديمية في المؤتمر البحري الأول الذي عقدته شركة النقل البحري على قاعة نقابة المهندسين ببغداد. وكانت مشاركتي ببحث يحمل عنوان (عودة لتقنيات الماضي) تدور محاوره حول إمكانية الإستعانة بالأشرعة وقوة الرياح في زيادة سرعات السفن الحديثة.وأذكر أيضا ان السيدة (زاهرة ناصر الجنابي) كانت على رأس الشركة وقتذاك أهدتني ساعة ذهبية.كان هذا عام ١-;-٩-;-٨-;-٨-;-، لكن المؤسف له انه في عام ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- استفزني رجل كان يعمل في الأكاديمية لفترة ما، وكان من الناس الذين احترمهم، وعلى علم بسيرتي المهنية والوظيفية، وتدرجي من مرشد بحري ثالث الى مرشد بحري أقدم، ومن ثم مدير المتابعة البحرية، ومدير قسم التفتيش البحري، ومدير ميناء خور الزبير، ومدير السيطرة البحرية، ومعاون مدير عام الموانئ، ووزير النقل، ونائب في البرلمان، وأنا الآن بعمر ٧-;-٠-;- سنة. وإذا به يشن هجومه الموتور ضدي دونما سبب.تارة يعترض على الشهادة الفخرية التي منحتها لي الأكاديمية وأنا بهذا العمر، وتارة يعترض على موقفي من الهيئة البحرية. ثم شهر سيفه بوجهي في صفحات الفيسبوك. . . . .نرجع ونقول: نحمد لله ونشكره لأن الأكاديمية كانت ومازالت تؤدي دورها النهضوي والتطويري على الوجه الأكمل من دون ان تعبء بما يقوله هذا أو ذاك. سامحهم الله. . ......
#جندي
#يمثل
#الأكاديمية
#المؤتمرات
#البحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703674
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - جندي يمثل الأكاديمية في المؤتمرات البحرية
رشيد غويلب : مصالح الغرب واحده الأكاديمية الإستراتيجية الالمانية تدعم ضربة عسكرية لإيران
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب من جديد تكشف وثيقة جديدة وحدة موقف مراكز الرأسمال العالمي من الصراعات الدائرة في العالم. وبعيدا عن دبلوماسية الحكومات، والتباين هنا وهناك في تفاصيل السياسات الاقتصادية والدولية، تأتي المؤسسات الاستراتيجية الأمنية للدول الامبريالية لتتحدث بلغة شديدة الوضوح. وتأتي أهمية الوثيقة التي نعرضها في هذه المساهمة، انها صادرة من المانيا، البلد الأكثر تأثيرا في الاتحاد الأوربي، والأخير هو الشريك الاهم للولايات المتحدة الامريكية في العالم.طالبت ورقة عمل صادرة من الأكاديمية لسياسة الأمن الاتحادية، التابعة لوزارة الدفاع الألمانية، وهي أهم مركز للاستراتيجيات العسكرية والسياسية للحكومة الألمانية، لحماية المصالح الألمانية، يجب على ألمانيا بـ „دعم ضربة عسكرية امريكية أو إسرائيلية ضد إيران".لقد عمل ترامب على تصعيد التوترات مع إيران: انهاء العمل بالاتفاق النووي، وفرض عقوبات على البلاد، وهدد بالحرب عدة مرات، وعد الحرس الثوري الإيراني منظمة إرهابية واغتال قائده قاسم سليماني. وحث ترامب ألمانيا وفرنسا وبريطانيا وروسيا والصين على اتباع مسار المواجهة والانسحاب من الاتفاق النووي. لقد رفضت بلدان غرب أوربا الطلب، لأن الاتفاق النووي، سيمنع إيران من امتلاك قنبلة نووية. وأكدت هذه البلدان على أن مجلس الأمن الدولي قد وافق على الاتفاقية، فضلا عن مصالح هذه البلدان التجارية مع إيران.وبالمقابل علقت إيران العمل ببعض بنود الاتفاق النووي وزادت تخصيب اليورانيوم من 3,67 في المائة إلى 4,5 في المائة. وفي بداية كانون الثاني، أعلنت الحكومة الإيرانية أنه سيتم تخصيب اليورانيوم بنسبة تصل إلى 20 في المائة.لا عودة للاتفاق السابقوتامل بلدان أوربا الغربية، بعد دخول بايدن البيت الأبيض، عودة بالاتفاق النووي، في حين ترى ورقة العمل، الموسومة بـ "الحرب الباردة في الشرق الأوسط: النزاع الإيراني – السعودي يهيمن على المنطقة"، إن العودة إلى الاتفاق النووي مع إيران في شكله السابق أمر غير مرجح، لأن الصراع بين إيران والسعودية اشتد على مدى السنوات الخمس الماضية وتحول "إلى حرب باردة صريحة في الشرق الأوسط".من أجل تعزيز امكانياتها في المواجهة مع الولايات المتحدة وخصومها الإقليميين، قامت إيران ببناء جيشها خلال العشرين سنة الأخيرة وبنت "تحالفا شيعيا" بقيادة الحرس الثوري الإيراني، وهي تمتلك تأثيرا ملموسا في لبنان وسوريا. والعراق واليمن، ويرى مهتمون ان الوجود العسكري الإيراني في هذه البلدان يبدو مؤمناً لسنوات.وتعزز السعودية والإمارات ترسانتهما الحربية، وإسرائيل تقصف أهدافًا إيرانية ومليشيات مسلحة مرتبطة بإيران في سوريا والعراق، وتستهدف المواطنين الإيرانيين بالقتل. وتقول الوثيقة ان "إسرائيل تشن حربا غير معلنة ضد "التحالف الشيعي في سوريا والعراق منذ عام 2017، حيث نفذ سلاح الجو الإسرائيلي أكثر من ألف هجوم ضد أهداف إيرانية وحليفه". واستنجت ورقة العمل ان اتفاقات بين بعض بلدان الخليج وإسرائيل، مؤشرا على تشكيل تحالف معارض لإيران.صراع الهيمنة على الخليج أن كلاً من إيران والسعودية تريد بسط هيمنتها في منطقة الخليج. تقول ورقة العمل: ″-;- بينما تهدف طهران إلى تغيير ميزان القوى الإقليمي، تهدف الرياض إلى الحفاظ على الوضع الراهن، ففي ظل حماية الولايات المتحدة الأمريكية، لم تصبح المملكة قوة نفطية رئيسية فحسب، بل أصبحت أيضًا قوة قائدة في العالم العربي. ولهذا السبب يعد الصراع بين إيران والسعودية اليوم، صراع سياسي وهيمنة مركزي في الشرق الأوسط". وفي هذا الصراع، تعمل الولايات المتح ......
#مصالح
#الغرب
#واحده
#الأكاديمية
#الإستراتيجية
#الالمانية
#تدعم
#ضربة
#عسكرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707947
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب من جديد تكشف وثيقة جديدة وحدة موقف مراكز الرأسمال العالمي من الصراعات الدائرة في العالم. وبعيدا عن دبلوماسية الحكومات، والتباين هنا وهناك في تفاصيل السياسات الاقتصادية والدولية، تأتي المؤسسات الاستراتيجية الأمنية للدول الامبريالية لتتحدث بلغة شديدة الوضوح. وتأتي أهمية الوثيقة التي نعرضها في هذه المساهمة، انها صادرة من المانيا، البلد الأكثر تأثيرا في الاتحاد الأوربي، والأخير هو الشريك الاهم للولايات المتحدة الامريكية في العالم.طالبت ورقة عمل صادرة من الأكاديمية لسياسة الأمن الاتحادية، التابعة لوزارة الدفاع الألمانية، وهي أهم مركز للاستراتيجيات العسكرية والسياسية للحكومة الألمانية، لحماية المصالح الألمانية، يجب على ألمانيا بـ „دعم ضربة عسكرية امريكية أو إسرائيلية ضد إيران".لقد عمل ترامب على تصعيد التوترات مع إيران: انهاء العمل بالاتفاق النووي، وفرض عقوبات على البلاد، وهدد بالحرب عدة مرات، وعد الحرس الثوري الإيراني منظمة إرهابية واغتال قائده قاسم سليماني. وحث ترامب ألمانيا وفرنسا وبريطانيا وروسيا والصين على اتباع مسار المواجهة والانسحاب من الاتفاق النووي. لقد رفضت بلدان غرب أوربا الطلب، لأن الاتفاق النووي، سيمنع إيران من امتلاك قنبلة نووية. وأكدت هذه البلدان على أن مجلس الأمن الدولي قد وافق على الاتفاقية، فضلا عن مصالح هذه البلدان التجارية مع إيران.وبالمقابل علقت إيران العمل ببعض بنود الاتفاق النووي وزادت تخصيب اليورانيوم من 3,67 في المائة إلى 4,5 في المائة. وفي بداية كانون الثاني، أعلنت الحكومة الإيرانية أنه سيتم تخصيب اليورانيوم بنسبة تصل إلى 20 في المائة.لا عودة للاتفاق السابقوتامل بلدان أوربا الغربية، بعد دخول بايدن البيت الأبيض، عودة بالاتفاق النووي، في حين ترى ورقة العمل، الموسومة بـ "الحرب الباردة في الشرق الأوسط: النزاع الإيراني – السعودي يهيمن على المنطقة"، إن العودة إلى الاتفاق النووي مع إيران في شكله السابق أمر غير مرجح، لأن الصراع بين إيران والسعودية اشتد على مدى السنوات الخمس الماضية وتحول "إلى حرب باردة صريحة في الشرق الأوسط".من أجل تعزيز امكانياتها في المواجهة مع الولايات المتحدة وخصومها الإقليميين، قامت إيران ببناء جيشها خلال العشرين سنة الأخيرة وبنت "تحالفا شيعيا" بقيادة الحرس الثوري الإيراني، وهي تمتلك تأثيرا ملموسا في لبنان وسوريا. والعراق واليمن، ويرى مهتمون ان الوجود العسكري الإيراني في هذه البلدان يبدو مؤمناً لسنوات.وتعزز السعودية والإمارات ترسانتهما الحربية، وإسرائيل تقصف أهدافًا إيرانية ومليشيات مسلحة مرتبطة بإيران في سوريا والعراق، وتستهدف المواطنين الإيرانيين بالقتل. وتقول الوثيقة ان "إسرائيل تشن حربا غير معلنة ضد "التحالف الشيعي في سوريا والعراق منذ عام 2017، حيث نفذ سلاح الجو الإسرائيلي أكثر من ألف هجوم ضد أهداف إيرانية وحليفه". واستنجت ورقة العمل ان اتفاقات بين بعض بلدان الخليج وإسرائيل، مؤشرا على تشكيل تحالف معارض لإيران.صراع الهيمنة على الخليج أن كلاً من إيران والسعودية تريد بسط هيمنتها في منطقة الخليج. تقول ورقة العمل: ″-;- بينما تهدف طهران إلى تغيير ميزان القوى الإقليمي، تهدف الرياض إلى الحفاظ على الوضع الراهن، ففي ظل حماية الولايات المتحدة الأمريكية، لم تصبح المملكة قوة نفطية رئيسية فحسب، بل أصبحت أيضًا قوة قائدة في العالم العربي. ولهذا السبب يعد الصراع بين إيران والسعودية اليوم، صراع سياسي وهيمنة مركزي في الشرق الأوسط". وفي هذا الصراع، تعمل الولايات المتح ......
#مصالح
#الغرب
#واحده
#الأكاديمية
#الإستراتيجية
#الالمانية
#تدعم
#ضربة
#عسكرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707947
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - مصالح الغرب واحده / الأكاديمية الإستراتيجية الالمانية تدعم ضربة عسكرية لإيران
سوسن شاكر مجيد : تأسيس مركز علمي للنزاهة الأكاديمية خطوة في تحقيق جودة الأداء الجامعي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تنتشر في الأوساط الجامعية الكثير من المظاهر اللاأخلاقية والتي تعبر عن عدم التزام الطلاب وأساتذة الجامعات والموظفين بقيم النزاهة والأمانة والصدق ومن ابرز ها هي:1- الغش في الامتحانات2- سرقة الأسئلة3- الاستيلاء غير المشروع على أبحاث ودراسات الآخرين 4- الاستخدام اللا أخلاقي للكومبيوتر والإنترنت5- الفساد الأداري والمالي6- خيانة الأمانة7- التحرش الجنسي8- انتحال الصفة9- الرشاوى 10- التلاعب في المال العام 11- التزوير في الشهادات12- المناقشات العلمية المفبركة13- التلاعب في الترقيات العلمية14- التلاعب في أضابير وسجلات التدريسيين والموظفين15- التحايل والتملق والنفاق من قبل الإداريين والتدريسيين تجاه قيادة المؤسسة وغيرها من الممارسات.ان الظواهر اللاأخلاقية المذكورة اعلاه لم يتم تشخيصها او دراستها بشكل تفصيلي من قبل الجامعات العراقية والعربية واليوم بحاجة الى التشخيص والتقويم من اجل وضع المعالجات الناجعة لها. ومن اجل وضع حد للممارسات أعلاه لابد من الاستفادة من تجارب الدول في هذا المجال وهي:المركز الدولي للنزاهة الأكاديمية International Center for Academic Integrity تأسس المركز عام 1992 وانعقد المؤتمر الأول للنزاهة الأكاديمية في جامعة ميريلاند من قبل ستة متطوعين عام 1993 ثم أصبح العدد 24 متطوعا من اجل تعزيز المثل العليا للنزاهة الأكاديمية. وتم وضع اول دليل من قبل المركز من اجل تقييم النزاهة في الجامعات ويقدم الدليل مايلي:1- تقييم فاعلية النزاهة والبرامج والسياسات في الجامعات2- تقييم اتجاهات الطلاب والأساتذة وسلوكهم داخل الفصول الدراسية والمختبرات والامتحانات3- خطط العمل الرامية الى تحسين اهمية فهم الأمانة الأكاديمية4- تشجيع الحوار المفتوح حول قضايا النزاهة في الحرم الجامعي5- التعليم والتعلم والبحث العلمي للطلاب حول ابعاد الغش والأنتحال واخلاقيات استخدام الكومبيوتر والأنترنتكما اصدر المركز كتابا ركز على الصدق والثقة والنزاهة والأحترام والمسؤولية ويضم المركز حاليا اكثر من 250 منظمة و 1000 عضو وتنتشر فروع للمركز في 19 بلدا المقترحات:1- تأسيس مركز علمي في جامعة بغداد يعنى بالنزاهة الأكاديمية بين الأوساط الجامعية .2- ضرورة انضمام المركز العلمي الى المراكز الدولية والمنظمات والجمعيات المعنية بالنزاهة الأكاديمية.3- اجراء الدراسات والبحوث حول المظاهر السلوكية واللا أخلاقية المنتشرة بين أوساط الحرم الجامعي في العراق4- تنفيذ ورش العمل والدورات للجامعات الأخرى، وللمسئولين عن التعليم العام بدءا من رياض الأطفال وحتى انتهاء الجامعة لتعميق مفاهيم النزاهة الأكاديمية في نفوس النشء .5- إصدار الكتيبات التوجيهية التي تحث الطلاب والمدرسين والموظفين على الالتزام بمعايير الصدق والأمانة والاحترام وتحمل المسؤولية.6- وضع التعليمات التي تعمق الأخلاقيات الجامعية النزيهة والالتزام بها من قبل العاملين داخل الحرم الجامعي والطلاب.7- الاستفادة من تجربة المركز الدولي للنزاهة الأكاديمية من خلال استدعاء الخبراء والأكاديميين وعقد ورشة عمل في الموضوع.8- عقد مؤتمرات متخصصة تتناول مواضيع في النزاهة الأكاديمية بالتنسيق مع هيئة النزاهة ، ولجنة النزاهة في البرلمان. ......
#تأسيس
#مركز
#علمي
#للنزاهة
#الأكاديمية
#خطوة
#تحقيق
#جودة
#الأداء
#الجامعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708041
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تنتشر في الأوساط الجامعية الكثير من المظاهر اللاأخلاقية والتي تعبر عن عدم التزام الطلاب وأساتذة الجامعات والموظفين بقيم النزاهة والأمانة والصدق ومن ابرز ها هي:1- الغش في الامتحانات2- سرقة الأسئلة3- الاستيلاء غير المشروع على أبحاث ودراسات الآخرين 4- الاستخدام اللا أخلاقي للكومبيوتر والإنترنت5- الفساد الأداري والمالي6- خيانة الأمانة7- التحرش الجنسي8- انتحال الصفة9- الرشاوى 10- التلاعب في المال العام 11- التزوير في الشهادات12- المناقشات العلمية المفبركة13- التلاعب في الترقيات العلمية14- التلاعب في أضابير وسجلات التدريسيين والموظفين15- التحايل والتملق والنفاق من قبل الإداريين والتدريسيين تجاه قيادة المؤسسة وغيرها من الممارسات.ان الظواهر اللاأخلاقية المذكورة اعلاه لم يتم تشخيصها او دراستها بشكل تفصيلي من قبل الجامعات العراقية والعربية واليوم بحاجة الى التشخيص والتقويم من اجل وضع المعالجات الناجعة لها. ومن اجل وضع حد للممارسات أعلاه لابد من الاستفادة من تجارب الدول في هذا المجال وهي:المركز الدولي للنزاهة الأكاديمية International Center for Academic Integrity تأسس المركز عام 1992 وانعقد المؤتمر الأول للنزاهة الأكاديمية في جامعة ميريلاند من قبل ستة متطوعين عام 1993 ثم أصبح العدد 24 متطوعا من اجل تعزيز المثل العليا للنزاهة الأكاديمية. وتم وضع اول دليل من قبل المركز من اجل تقييم النزاهة في الجامعات ويقدم الدليل مايلي:1- تقييم فاعلية النزاهة والبرامج والسياسات في الجامعات2- تقييم اتجاهات الطلاب والأساتذة وسلوكهم داخل الفصول الدراسية والمختبرات والامتحانات3- خطط العمل الرامية الى تحسين اهمية فهم الأمانة الأكاديمية4- تشجيع الحوار المفتوح حول قضايا النزاهة في الحرم الجامعي5- التعليم والتعلم والبحث العلمي للطلاب حول ابعاد الغش والأنتحال واخلاقيات استخدام الكومبيوتر والأنترنتكما اصدر المركز كتابا ركز على الصدق والثقة والنزاهة والأحترام والمسؤولية ويضم المركز حاليا اكثر من 250 منظمة و 1000 عضو وتنتشر فروع للمركز في 19 بلدا المقترحات:1- تأسيس مركز علمي في جامعة بغداد يعنى بالنزاهة الأكاديمية بين الأوساط الجامعية .2- ضرورة انضمام المركز العلمي الى المراكز الدولية والمنظمات والجمعيات المعنية بالنزاهة الأكاديمية.3- اجراء الدراسات والبحوث حول المظاهر السلوكية واللا أخلاقية المنتشرة بين أوساط الحرم الجامعي في العراق4- تنفيذ ورش العمل والدورات للجامعات الأخرى، وللمسئولين عن التعليم العام بدءا من رياض الأطفال وحتى انتهاء الجامعة لتعميق مفاهيم النزاهة الأكاديمية في نفوس النشء .5- إصدار الكتيبات التوجيهية التي تحث الطلاب والمدرسين والموظفين على الالتزام بمعايير الصدق والأمانة والاحترام وتحمل المسؤولية.6- وضع التعليمات التي تعمق الأخلاقيات الجامعية النزيهة والالتزام بها من قبل العاملين داخل الحرم الجامعي والطلاب.7- الاستفادة من تجربة المركز الدولي للنزاهة الأكاديمية من خلال استدعاء الخبراء والأكاديميين وعقد ورشة عمل في الموضوع.8- عقد مؤتمرات متخصصة تتناول مواضيع في النزاهة الأكاديمية بالتنسيق مع هيئة النزاهة ، ولجنة النزاهة في البرلمان. ......
#تأسيس
#مركز
#علمي
#للنزاهة
#الأكاديمية
#خطوة
#تحقيق
#جودة
#الأداء
#الجامعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708041
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - تأسيس مركز علمي للنزاهة الأكاديمية خطوة في تحقيق جودة الأداء الجامعي
سوسن شاكر مجيد : اختيار وتطوير رؤساء الأقسام الأكاديمية في الجامعات العراقية خطوة لتحقيق إستراتيجية التعليم العالي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد الأقسام الأكاديمية في الجامعات العراقية الركيزة الأساسية في التعليم الجامعي ، وان اكثر من 80% من القرارات الإدارية في التعليم العالي تتم على مستوى الأقسام الأكاديمية ، هذا بالإضافة الى المخرجات المتميزة للأقسام تكسب الجامعات المكانة العلمية المرموقة بين الجامعات الأخر.كما ان كفاءة أداء القسم الأكاديمي تتحدد بقدرات واستعدادات رئيس القسم ولكن مع الأسف نجد ان الجامعات العراقية تعاني من ضعف كبير في مهارات رؤساء الأقسام وذلك بسبب اختيارهم وفق ولاءاتهم الحزبية والطائفية وليس كما هو معمول به في جامعات العالم يتم الانتقاء وفق معايير محددة مشروطة بالكفاءة والخبرة والنزاهة. ان رؤساء أقسام الجامعات العراقية يعانون من:1- ضعف القدرة على اتخاذ القرار الإداري السليم.2- القيام بأعمال لم يتدرب عليها او لا يرغب في عملها.3- ازدواجية عمل رئيس القسم في ان يكون عضو هيئة تدريس وأداري في نفس الوقت.4- ان الكثير من رؤوساء الأقسام يقومون بمهام العمل دون اي توقع للمهام المطلوبة منهم حيث انهم يقومون بدورهم من خلال خبراتهم السابقة بالتعامل مع رؤساء الأقسام او من خلال ملاحظة الآخرين من رؤساء الأقسام.5- عدم وجود توصيف محدد وتفصيلي لمهام عملهم ومسؤولياتهم.كما ان معظم رؤساء الأقسام هم بمراتب علمية اما ( مدرس، او استاذ مساعد) وانهم حديثو خبرة في العمل الأداري، ولايمتلكون القدرة على الأبداع والسرعة في الأنجاز بالعمل ، وغالبا مايقتلون طموح زملائهم الأخرين او يكون تنافسهم انانيا واحيانا مدمرا للأخرين لكون عملية تقييم اداء الأساتذة الأكفاء تقع بيد رؤساء الأقسام الفاشلين. وبذلك تجد ان نسبة الهدر والضياع في الكفاءات العراقية ناجمة عن ضعف اختيار رئيس القسم المناسب ووضعه في المكان المناسب و فرضه من قبل الأحزاب ليكون قائدا لمجموعة من الأساتذة اللامعين. ان رؤوساء الأقسام في معظم الجامعات العربية والأجنبية تقع عليهم مهام وواجبات كثيرة نجد انها كتبت بشكل مفصل في كتب القيادة الأدارية ومنها:1- اختيار وتعيين أعضاء هيئة التدريس بعناية.2- الحصول على التمويل للأبحاث والدراسات.3- تنمية أعضاء هيئة التدريس وتشجيعهم على التطوير الوظيفي والبحث والنشر.4- اعداد وتقديم الميزانية الخاصة بالقسم.5- ادارة الموارد المادية والبشرية.6- تمثيل القسم في الاجتماعات الرسمية والمشاركة في اللجان سواء في الكلية او الجامعة7- عقد الأجتماعات مع اعضاء هيئة التدريس8- تقويم المناهج الدراسية وتطويرها9- تقييم اداء الطلاب والتدريسيين10- التماس الأفكار لتطوير القسم11- تعريف اعضاء القسم بالقضايا الخاصة بالجامعة12- تطوير البرنامج البحثي المنتج13- الألمام بكل ما هو جديد في مجال الأختصاص14- اختيار طلاب الدراسات العليا واختبارهم وتوزيع الأشراف15- تنمية الروح المعنوية بين اعضاء هيئة التدريس16- المشاركة في ورش العمل لتبادل الخبرات مع رؤساء الأقسام الأخرين17- عقد الدورات التدريبية للموظفين والتدريسيين18- الأطلاع على الأتجاهات الحديثة لمسؤوليات أدارة القسم 19- تطوير علاقة القسم بالأقسام الأخرى20- الحرص على ضبط وضمان جودة أداء القسم وفق المعايير الدولية21- المساهمة في خدمة المجتمع وغيرها من المهام الأدارية والأكاديمية .وأنطلاقا لما تقدم ومن اجل ضمان تطبيق إستراتيجية التعليم العالي بشكل دقيق ، وضمان جودة الأقسام الأكاديمية في الجامعات العراقية اقترح مايلي:1- انشاء مركز تطوير اداء القيادات الأدارية في جميع الجامعات ......
#اختيار
#وتطوير
#رؤساء
#الأقسام
#الأكاديمية
#الجامعات
#العراقية
#خطوة
#لتحقيق
#إستراتيجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713182
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد الأقسام الأكاديمية في الجامعات العراقية الركيزة الأساسية في التعليم الجامعي ، وان اكثر من 80% من القرارات الإدارية في التعليم العالي تتم على مستوى الأقسام الأكاديمية ، هذا بالإضافة الى المخرجات المتميزة للأقسام تكسب الجامعات المكانة العلمية المرموقة بين الجامعات الأخر.كما ان كفاءة أداء القسم الأكاديمي تتحدد بقدرات واستعدادات رئيس القسم ولكن مع الأسف نجد ان الجامعات العراقية تعاني من ضعف كبير في مهارات رؤساء الأقسام وذلك بسبب اختيارهم وفق ولاءاتهم الحزبية والطائفية وليس كما هو معمول به في جامعات العالم يتم الانتقاء وفق معايير محددة مشروطة بالكفاءة والخبرة والنزاهة. ان رؤساء أقسام الجامعات العراقية يعانون من:1- ضعف القدرة على اتخاذ القرار الإداري السليم.2- القيام بأعمال لم يتدرب عليها او لا يرغب في عملها.3- ازدواجية عمل رئيس القسم في ان يكون عضو هيئة تدريس وأداري في نفس الوقت.4- ان الكثير من رؤوساء الأقسام يقومون بمهام العمل دون اي توقع للمهام المطلوبة منهم حيث انهم يقومون بدورهم من خلال خبراتهم السابقة بالتعامل مع رؤساء الأقسام او من خلال ملاحظة الآخرين من رؤساء الأقسام.5- عدم وجود توصيف محدد وتفصيلي لمهام عملهم ومسؤولياتهم.كما ان معظم رؤساء الأقسام هم بمراتب علمية اما ( مدرس، او استاذ مساعد) وانهم حديثو خبرة في العمل الأداري، ولايمتلكون القدرة على الأبداع والسرعة في الأنجاز بالعمل ، وغالبا مايقتلون طموح زملائهم الأخرين او يكون تنافسهم انانيا واحيانا مدمرا للأخرين لكون عملية تقييم اداء الأساتذة الأكفاء تقع بيد رؤساء الأقسام الفاشلين. وبذلك تجد ان نسبة الهدر والضياع في الكفاءات العراقية ناجمة عن ضعف اختيار رئيس القسم المناسب ووضعه في المكان المناسب و فرضه من قبل الأحزاب ليكون قائدا لمجموعة من الأساتذة اللامعين. ان رؤوساء الأقسام في معظم الجامعات العربية والأجنبية تقع عليهم مهام وواجبات كثيرة نجد انها كتبت بشكل مفصل في كتب القيادة الأدارية ومنها:1- اختيار وتعيين أعضاء هيئة التدريس بعناية.2- الحصول على التمويل للأبحاث والدراسات.3- تنمية أعضاء هيئة التدريس وتشجيعهم على التطوير الوظيفي والبحث والنشر.4- اعداد وتقديم الميزانية الخاصة بالقسم.5- ادارة الموارد المادية والبشرية.6- تمثيل القسم في الاجتماعات الرسمية والمشاركة في اللجان سواء في الكلية او الجامعة7- عقد الأجتماعات مع اعضاء هيئة التدريس8- تقويم المناهج الدراسية وتطويرها9- تقييم اداء الطلاب والتدريسيين10- التماس الأفكار لتطوير القسم11- تعريف اعضاء القسم بالقضايا الخاصة بالجامعة12- تطوير البرنامج البحثي المنتج13- الألمام بكل ما هو جديد في مجال الأختصاص14- اختيار طلاب الدراسات العليا واختبارهم وتوزيع الأشراف15- تنمية الروح المعنوية بين اعضاء هيئة التدريس16- المشاركة في ورش العمل لتبادل الخبرات مع رؤساء الأقسام الأخرين17- عقد الدورات التدريبية للموظفين والتدريسيين18- الأطلاع على الأتجاهات الحديثة لمسؤوليات أدارة القسم 19- تطوير علاقة القسم بالأقسام الأخرى20- الحرص على ضبط وضمان جودة أداء القسم وفق المعايير الدولية21- المساهمة في خدمة المجتمع وغيرها من المهام الأدارية والأكاديمية .وأنطلاقا لما تقدم ومن اجل ضمان تطبيق إستراتيجية التعليم العالي بشكل دقيق ، وضمان جودة الأقسام الأكاديمية في الجامعات العراقية اقترح مايلي:1- انشاء مركز تطوير اداء القيادات الأدارية في جميع الجامعات ......
#اختيار
#وتطوير
#رؤساء
#الأقسام
#الأكاديمية
#الجامعات
#العراقية
#خطوة
#لتحقيق
#إستراتيجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713182
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - اختيار وتطوير رؤساء الأقسام الأكاديمية في الجامعات العراقية خطوة لتحقيق إستراتيجية التعليم العالي
خورخي مارتن : ديفيد هارفي ضد الثورة: إفلاس “الماركسية” الأكاديمية
#الحوار_المتمدن
#خورخي_مارتن ديفيد هارفي أستاذ جامعي وعالم جغرافي يصف نفسه بأنه ماركسي. شاهد مئات الآلاف من الأشخاص سلسلة محاضراته حول رأس المال عبر الفيديو، عندما أصبح الجيل الجديد من الشباب مهتماً بالماركسية في أعقاب أزمة عام 2008. لهذه الأسباب، أثار تصريحه الأخير بأنه ضد الإطاحة الثورية بالرأسمالية ضجة منطقية.هناك العديد من الملاحظات النقدية التي يمكن الإدلاء بها على أفكار هارفي. على سبيل المثال، هناك العديد من العيوب في نظريته عن “التراكم عن طريق التجريد” ليس نظرياً فقط ولكن أيضاً في الاستنتاجات العملية. محاضراته عن رأس المال هي بشكل عام مقدمة جيدة من حيث تناولها لأسس الموضوع، لكنها تحتوي أيضاً على بعض الأخطاء الجسيمة. ومع ذلك، في هذا المقال، سأركز فقط على تعليقاته الأخيرة ضد الثورة لأنني لا أعتقد أنه يطرح وجهة النظر هذه بطريقة واضحة، وأيضاً لأن تعليقاته توضح مشكلة مشتركة بين الأكاديميين والإصلاحيين أيضاً.هارفي الإصلاحيالماركسية ليست مجرد مسعى أكاديمي أو أداة تحليل فقط. شرع ماركس في تحليل وفهم العالم من أجل تغييره، كما قال بإيجاز في أطروحاته حول فيورباخ. بالنسبة لماركس، لم تكن الممارسة الثورية إضافة اختيارية، بل كانت جزءًا أساسياً من نشاطه السياسي، نتيجة لتحليله وسبب ذلك. قال في رسالته إلى ويديماير:بالنسبة لى، لا استحق الفضل في اكتشاف وجود الطبقات في المجتمع الحديث أو الصراع بينها. سبق أن وصف المؤرخون البرجوازيون التطور التاريخي لهذا الصراع الطبقي، ووصف الاقتصاديون البرجوازيون، الاقتصاد الاقتصادي للطبقات. الجديد الذي قدمته كان هو إثبات: (1) أن وجود الطبقات مرتبط فقط بمراحل تاريخية معينة في تطور قوى الإنتاج، (2) أن الصراع الطبقي يؤدي بالضرورة إلى الديكتاتورية البروليتاريا، (3) أن هذه الديكتاتورية بحد ذاتها لا تشكل سوى مرحلة انتقالية إلى إلغاء جميع الطبقات وإلى مجتمع لا طبقي.(ماركس إلى ج. ويديماير في نيويورك، 5 مارس 1852).إذن، ماذا قال هارفي عن الثورة وفي أي سياق قال ذلك؟ جاءت التعليقات في ديسمبر/كانون الأول 2019 في حلقة من “سجلات معادية للرأسمالية” بعنوان “الاضطرابات العالمية” تتناول الانتفاضات الثورية التي كانت تحدث في ذلك الوقت في الإكوادور وتشيلي ولبنان وغيرهم. الفيديو الكامل (أدناه) ونسخة من حديث هارفي متاحان على الإنترنت، وهو أفضل دائماً من استخدام المقتطفات القصيرة التي تم تداولها على وسائل التواصل الاجتماعي. سأقتبس مطولاً حتى لا يكون هناك احتمال لتشويه آرائه أو إساءة تفسيرها.هناك منطلقان أساسيان في حديثه، وهما صحيحان ويمكننا الاتفاق عليهما. بادئ ذي بدء، كنا نشهد في ذلك الوقت انفجاراً عالمياً للحركات الاحتجاجية. “إذا نظرت إلى الموقف ستقول حسناً، هناك شيء ما يحدث هنا مما يشير إلى أن ما نراه عالمياً هو بعض الاحتجاجات الجماهيرية من أنواع مختلفة”. أود أن أزعم أن السمة المهمة لهذه الحركات هي أنها كانت تتمتع بخصائص تمرد، لكن دعنا نتفق على أن هذه لم تكن مجرد ظاهرة معزولة في بلد أو آخر. يبدأ هارفي بالانتفاضة في تشيلي، ثم يتحدث عن انتفاضة الإكوادور في أكتوبر 2019، وعن لبنان والعراق وحركة السترات الصفراء في فرنسا.والغريب أنه أضاف الانقلاب في بوليفيا إلى القائمة:في الوقت نفسه، وفي اتجاه مختلف نوعاً ما، كان لديك اضطراب في بوليفيا. وكانت هناك انتخابات. كانت هناك شكوك واسعة النطاق بأن موراليس، الرئيس، لم يحصل في الواقع على عدد الأصوات الذي قال إنه حصل عليه. وما رأيناه كان نوعاً ما، بمعنى ما، مظاهرة حا ......
#ديفيد
#هارفي
#الثورة:
#إفلاس
#“الماركسية”
#الأكاديمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743021
#الحوار_المتمدن
#خورخي_مارتن ديفيد هارفي أستاذ جامعي وعالم جغرافي يصف نفسه بأنه ماركسي. شاهد مئات الآلاف من الأشخاص سلسلة محاضراته حول رأس المال عبر الفيديو، عندما أصبح الجيل الجديد من الشباب مهتماً بالماركسية في أعقاب أزمة عام 2008. لهذه الأسباب، أثار تصريحه الأخير بأنه ضد الإطاحة الثورية بالرأسمالية ضجة منطقية.هناك العديد من الملاحظات النقدية التي يمكن الإدلاء بها على أفكار هارفي. على سبيل المثال، هناك العديد من العيوب في نظريته عن “التراكم عن طريق التجريد” ليس نظرياً فقط ولكن أيضاً في الاستنتاجات العملية. محاضراته عن رأس المال هي بشكل عام مقدمة جيدة من حيث تناولها لأسس الموضوع، لكنها تحتوي أيضاً على بعض الأخطاء الجسيمة. ومع ذلك، في هذا المقال، سأركز فقط على تعليقاته الأخيرة ضد الثورة لأنني لا أعتقد أنه يطرح وجهة النظر هذه بطريقة واضحة، وأيضاً لأن تعليقاته توضح مشكلة مشتركة بين الأكاديميين والإصلاحيين أيضاً.هارفي الإصلاحيالماركسية ليست مجرد مسعى أكاديمي أو أداة تحليل فقط. شرع ماركس في تحليل وفهم العالم من أجل تغييره، كما قال بإيجاز في أطروحاته حول فيورباخ. بالنسبة لماركس، لم تكن الممارسة الثورية إضافة اختيارية، بل كانت جزءًا أساسياً من نشاطه السياسي، نتيجة لتحليله وسبب ذلك. قال في رسالته إلى ويديماير:بالنسبة لى، لا استحق الفضل في اكتشاف وجود الطبقات في المجتمع الحديث أو الصراع بينها. سبق أن وصف المؤرخون البرجوازيون التطور التاريخي لهذا الصراع الطبقي، ووصف الاقتصاديون البرجوازيون، الاقتصاد الاقتصادي للطبقات. الجديد الذي قدمته كان هو إثبات: (1) أن وجود الطبقات مرتبط فقط بمراحل تاريخية معينة في تطور قوى الإنتاج، (2) أن الصراع الطبقي يؤدي بالضرورة إلى الديكتاتورية البروليتاريا، (3) أن هذه الديكتاتورية بحد ذاتها لا تشكل سوى مرحلة انتقالية إلى إلغاء جميع الطبقات وإلى مجتمع لا طبقي.(ماركس إلى ج. ويديماير في نيويورك، 5 مارس 1852).إذن، ماذا قال هارفي عن الثورة وفي أي سياق قال ذلك؟ جاءت التعليقات في ديسمبر/كانون الأول 2019 في حلقة من “سجلات معادية للرأسمالية” بعنوان “الاضطرابات العالمية” تتناول الانتفاضات الثورية التي كانت تحدث في ذلك الوقت في الإكوادور وتشيلي ولبنان وغيرهم. الفيديو الكامل (أدناه) ونسخة من حديث هارفي متاحان على الإنترنت، وهو أفضل دائماً من استخدام المقتطفات القصيرة التي تم تداولها على وسائل التواصل الاجتماعي. سأقتبس مطولاً حتى لا يكون هناك احتمال لتشويه آرائه أو إساءة تفسيرها.هناك منطلقان أساسيان في حديثه، وهما صحيحان ويمكننا الاتفاق عليهما. بادئ ذي بدء، كنا نشهد في ذلك الوقت انفجاراً عالمياً للحركات الاحتجاجية. “إذا نظرت إلى الموقف ستقول حسناً، هناك شيء ما يحدث هنا مما يشير إلى أن ما نراه عالمياً هو بعض الاحتجاجات الجماهيرية من أنواع مختلفة”. أود أن أزعم أن السمة المهمة لهذه الحركات هي أنها كانت تتمتع بخصائص تمرد، لكن دعنا نتفق على أن هذه لم تكن مجرد ظاهرة معزولة في بلد أو آخر. يبدأ هارفي بالانتفاضة في تشيلي، ثم يتحدث عن انتفاضة الإكوادور في أكتوبر 2019، وعن لبنان والعراق وحركة السترات الصفراء في فرنسا.والغريب أنه أضاف الانقلاب في بوليفيا إلى القائمة:في الوقت نفسه، وفي اتجاه مختلف نوعاً ما، كان لديك اضطراب في بوليفيا. وكانت هناك انتخابات. كانت هناك شكوك واسعة النطاق بأن موراليس، الرئيس، لم يحصل في الواقع على عدد الأصوات الذي قال إنه حصل عليه. وما رأيناه كان نوعاً ما، بمعنى ما، مظاهرة حا ......
#ديفيد
#هارفي
#الثورة:
#إفلاس
#“الماركسية”
#الأكاديمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743021
الحوار المتمدن
خورخي مارتن - ديفيد هارفي ضد الثورة: إفلاس “الماركسية” الأكاديمية
محمود سلامة محمود الهايشة : حضور المناقشات العلمية الأكاديمية ضرورة لتنمية الذات
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة يقام بكل الجامعات بالكليات التابعة لها بشكل منتظم - حلقاتٌ نقاشية علمية، فيما يطلق عليه "سيمنار"، وهي حلقة نقاشية علمية في تخصص بعينه، يقيمه القسم العلمي في تلك الكلية، أو ذاك المعهد العلمي، وبالتأكيد يحضره طلاب الدراسات العليا المسجلون لدرجتَيِ الماجستير والدكتوراه، والأساتذة أعضاء هيئة التدريس ومعاونوهم؛ حيث يقوم أحد الطلاب بعرض لبحث أو دراسة، تمت بالفعل، ونُشِرت بإحدى المجلات، أو الدوريات العلمية، أو عرض خطة البحث التي سوف يُقْدِمُ على تنفيذها؛ وذلك لأخذ آراء ومقترحات الباحثين الآخرين، من خلال تقديمهم للنقد البنَّاء؛ لتعديل، أو إضافة، أو حذف، أي جزء من جزئيات الخطة البحثية، وتلك الحلقة مفيدة جدًّا للدارسين والباحثين، ولكني لن أخوض كثيرًا في تلك النقطة؛ لأنها شبه مغلقة على تلك الأكاديمية العلمية التي يُنَظَّم فيها هذا اللقاء العلمي، الذي إما أن يكون بشكل أسبوعي، أو بشكل شهري، ولكن ما سوف أستفيض فيه خلال السطور القادمة هو مسألة حضور عامة الناس، وعلى كافة المستويات الثقافية والفكرية للمناقشات العلمية العلنية، لرسائل وأطروحات الماجستير والدكتوراه، والتي تقام مع كثرة أعداد الكليات بالجامعات وكثرة أعداد طلاب الدراسات العليا المسجلين للحصول على الدرجات العلمية، فلا تخلو جامعة الآن من وجود مناقشة أو أكثر، كل يوم في أحد الأقسام العلمية بكلياتها المتعددة. كانت مناقشات رسائل الماجستير والدكتوراه حتى أواخر تسعينيات القرن الماضي بكل الجامعات المصرية مغلقةً؛ أي: ليست علنية، فقط يتم وضع إعلان في لوحات الإعلانات بالكلية وبالقسم العلمي، وتحضر لجنة المناقشة والحكم على الرسالة، وتجتمع في إحدى غرف القسم العلمي، أو على سبيل المثال: في حجرة أحد الأساتذة المشرفين على الطالب/ة، أو حجرة رئيس القسم، أو مقر اجتماعات مجلس الكلية، ويُغلَق الباب على اللجنة والطالب، ولا يُسمَح بحضور أي شخص، ولا قريب، ولا حبيب، ولا صديق، وبعد مدة طالت أو قصرت، خمس دقائق، أو حتى خمس ساعات، ثم يُفتَح الباب، ويُعْلَن حصول الباحث على الدرجة العلمية، وينتهي الأمر على ذلك. أما في السنوات الماضية، وإلى الآن، فغيَّرت الجامعات لوائح الدراسات العليا، وأصبح من الضروري إقامة المناقشات العلمية بصورة علنية، ويتم دعوة الجمهور، والباحثين، والمتخصصين، وغير المتخصصين لحضورها، ويتم الإعلان عن موعدها قبلها بِعِدَّةِ أيام؛ بحيث يتم وضْعُ إعلانٍ موضَّحٍ فيه اسمُ الجامعة، والكلية، والقسم العلمي، وعنوان الرسالة العلمية، واسم الباحث/ة، وأسماء لجنتي الإشراف والحكم والمناقشة، وكتابة مناصبهم وألقابهم العلمية، أمام اسم كل واحد منهم. وهناك الكثير من الكليات لها مواقع على الإنترنت، وبها باب للأخبار، يمكن للجميع الاطلاع عليها، خاصة وقد أصبح استخدام الشبكة العنكبوتية سهلاً ويسيرًا للكثير من الناس، بعد استخدام تطبيقات الإنترنت للتواصل، والاتصالات الدولية، فأصبح الإنترنت في أيدي الجميع وممسكًا به في يده من خلال التليفون المحمول، فبدلاً من الجلوس على المقاهي، أو أمام شاشات التليفزيون، وتقليب الريموت كنترول على الفضائيات، أدعو الجميع للتوجه لقاعات المناقشات والمؤتمرات العلمية بالكليات والمعاهد العلمية، التي أصبحت منتشرة في كل المدن الكبرى، لحضور هذه المناقشة العلمية بشكل مجاني متاح؛ لكي يتعرف على أشخاص آخرين، من المؤكد أنه لم يلتق بهم من قبل، ومن الجائز أنه لن يراهم مرة أخرى، وسوف يستمع لأساتذة وعلماء كبار في مجال تخصصهم، ويتعرف على الجديد الذي توصَّل إليه الباحث صاحب الرسالة العلمية، ويكتسب خبرة الأجواء ......
#حضور
#المناقشات
#العلمية
#الأكاديمية
#ضرورة
#لتنمية
#الذات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745315
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة يقام بكل الجامعات بالكليات التابعة لها بشكل منتظم - حلقاتٌ نقاشية علمية، فيما يطلق عليه "سيمنار"، وهي حلقة نقاشية علمية في تخصص بعينه، يقيمه القسم العلمي في تلك الكلية، أو ذاك المعهد العلمي، وبالتأكيد يحضره طلاب الدراسات العليا المسجلون لدرجتَيِ الماجستير والدكتوراه، والأساتذة أعضاء هيئة التدريس ومعاونوهم؛ حيث يقوم أحد الطلاب بعرض لبحث أو دراسة، تمت بالفعل، ونُشِرت بإحدى المجلات، أو الدوريات العلمية، أو عرض خطة البحث التي سوف يُقْدِمُ على تنفيذها؛ وذلك لأخذ آراء ومقترحات الباحثين الآخرين، من خلال تقديمهم للنقد البنَّاء؛ لتعديل، أو إضافة، أو حذف، أي جزء من جزئيات الخطة البحثية، وتلك الحلقة مفيدة جدًّا للدارسين والباحثين، ولكني لن أخوض كثيرًا في تلك النقطة؛ لأنها شبه مغلقة على تلك الأكاديمية العلمية التي يُنَظَّم فيها هذا اللقاء العلمي، الذي إما أن يكون بشكل أسبوعي، أو بشكل شهري، ولكن ما سوف أستفيض فيه خلال السطور القادمة هو مسألة حضور عامة الناس، وعلى كافة المستويات الثقافية والفكرية للمناقشات العلمية العلنية، لرسائل وأطروحات الماجستير والدكتوراه، والتي تقام مع كثرة أعداد الكليات بالجامعات وكثرة أعداد طلاب الدراسات العليا المسجلين للحصول على الدرجات العلمية، فلا تخلو جامعة الآن من وجود مناقشة أو أكثر، كل يوم في أحد الأقسام العلمية بكلياتها المتعددة. كانت مناقشات رسائل الماجستير والدكتوراه حتى أواخر تسعينيات القرن الماضي بكل الجامعات المصرية مغلقةً؛ أي: ليست علنية، فقط يتم وضع إعلان في لوحات الإعلانات بالكلية وبالقسم العلمي، وتحضر لجنة المناقشة والحكم على الرسالة، وتجتمع في إحدى غرف القسم العلمي، أو على سبيل المثال: في حجرة أحد الأساتذة المشرفين على الطالب/ة، أو حجرة رئيس القسم، أو مقر اجتماعات مجلس الكلية، ويُغلَق الباب على اللجنة والطالب، ولا يُسمَح بحضور أي شخص، ولا قريب، ولا حبيب، ولا صديق، وبعد مدة طالت أو قصرت، خمس دقائق، أو حتى خمس ساعات، ثم يُفتَح الباب، ويُعْلَن حصول الباحث على الدرجة العلمية، وينتهي الأمر على ذلك. أما في السنوات الماضية، وإلى الآن، فغيَّرت الجامعات لوائح الدراسات العليا، وأصبح من الضروري إقامة المناقشات العلمية بصورة علنية، ويتم دعوة الجمهور، والباحثين، والمتخصصين، وغير المتخصصين لحضورها، ويتم الإعلان عن موعدها قبلها بِعِدَّةِ أيام؛ بحيث يتم وضْعُ إعلانٍ موضَّحٍ فيه اسمُ الجامعة، والكلية، والقسم العلمي، وعنوان الرسالة العلمية، واسم الباحث/ة، وأسماء لجنتي الإشراف والحكم والمناقشة، وكتابة مناصبهم وألقابهم العلمية، أمام اسم كل واحد منهم. وهناك الكثير من الكليات لها مواقع على الإنترنت، وبها باب للأخبار، يمكن للجميع الاطلاع عليها، خاصة وقد أصبح استخدام الشبكة العنكبوتية سهلاً ويسيرًا للكثير من الناس، بعد استخدام تطبيقات الإنترنت للتواصل، والاتصالات الدولية، فأصبح الإنترنت في أيدي الجميع وممسكًا به في يده من خلال التليفون المحمول، فبدلاً من الجلوس على المقاهي، أو أمام شاشات التليفزيون، وتقليب الريموت كنترول على الفضائيات، أدعو الجميع للتوجه لقاعات المناقشات والمؤتمرات العلمية بالكليات والمعاهد العلمية، التي أصبحت منتشرة في كل المدن الكبرى، لحضور هذه المناقشة العلمية بشكل مجاني متاح؛ لكي يتعرف على أشخاص آخرين، من المؤكد أنه لم يلتق بهم من قبل، ومن الجائز أنه لن يراهم مرة أخرى، وسوف يستمع لأساتذة وعلماء كبار في مجال تخصصهم، ويتعرف على الجديد الذي توصَّل إليه الباحث صاحب الرسالة العلمية، ويكتسب خبرة الأجواء ......
#حضور
#المناقشات
#العلمية
#الأكاديمية
#ضرورة
#لتنمية
#الذات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745315
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - حضور المناقشات العلمية الأكاديمية ضرورة لتنمية الذات
ناصر عجمايا : التخبط الفكري لبعض مدعي الأكاديمية
#الحوار_المتمدن
#ناصر_عجمايا التخبط الفكري لبعض الكتاب مدعي الأكاديمية!!أتابع منذ فترة طويلة ردود أفعال بعض الكتاب مدعي الأكاديمية ، وأنتقاداتهم المستمرة تارة للكنيسة اللاتينية العالمية وحتى للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وردود الفعل المستمرة للأخيرة ، للحد من التهجمات المتكررة عليها من دون مبالاة الفاعل ، ومن جانبنا ليس دفاعا عن اية كنيسة كانت بقدر دفاعنا عن الحق والعدل وهي قادرة للدفاع عن نفسها بكل تاكيد ، لكننا مع حرية الرأي والراي الآخر والنقد البناء الخادم للقضية الأنسانية والوطنية معاً.وهكذا يبدأ تخبط بعض ما يسمى بالأكاديميين ، بردود أفعالهم الغير المنصفة واللاموضوعية بفرز سمومهم القاتلة لقضيتنا القومية الوطنية الانسانية ، التي تنصب أساسأ في خدمة البشرية ، كونها قضية أصيلة ومتأصلة تاريخياً منذ القدم بحضارتها الأنسانية والعلمية والتقنية ، التي أسعفت البشرية ومدتها بتجدد لكل ما يفيدها ويغنيها ويطورها ويقدمها نحو الافضل والاحسن.وزادوا في غيهم وصلافتهم بلا مبرر بتقليلهم من اهمية المؤتمرات التي عقدها الشعب الكلداني الاصيل ، وكأنه هناك أجر مدفوع او نوايا مبيتة سلفاً لهؤلاء مدعي الأكاديمية ، لمجرد التجريح والتقليل من دور وقدرة وحكمة الآخرين ، اضافة الى تجاوزات غير صحيحة تمُت الى الشماتة والبغض والكره لأتحادنا المناضل الفتي على الساحة الفكرية والأدبية والثقافية (الأتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان)، والتي تعتبر جناية وجنحة على الفكر والثقافة عموماً ، والمطلوب منهم الدعم والمساندة وليس العكس.لذا نحذر من تلك السموم البارزة القاتلة والكف عن دسها في العسل ، علينا العمل في خدمة الكلمة الحرة المعبرة لتطعات وحقوق وأهداف الشعوب الخيّرة ، في البناء والتقدم والرقي نحو الافضل دائماً ، بزرع ثقافة عمل وأدب فاعل لأنتزاع الشعوب حريتها وكرامتها ونشأتها لما يخدمها ومستقبل أجيالها المغيب،نحن مع أختلاف الرأي .. ومع والرأي الرأي الآخر.. ومع ثقافة الأختلاف في وجهات النظر .. بعيداً عن خلق وتأجيج الخلافات ، ومن دون المس والجرح والتجريح والتقليل من شأن الآخرين ، ومع ثقافة التسامح والمحبة والأخلاص للوطن والأنسانية ، مع أحترامنا للخصوصية القومية التي نعتبرها واجب ومطلوب لأحترام قيم وخصوصية الآخرين ، لأن أصالتنا وطنية وانسانية قبل أن تكون قومية ، ونعلم يقيناً أهتمامنا القومي الخاص لوحده لايخدم قضيتنا بل يدمرها ، لذا نحن مع مراعاة الجوانب الأساسية الوطنية والأنسانية ومن ثم القومية ، وبرنامجنا وتطلعاتنا وأهدافنا في المؤتمرين المؤقرين واضحة كالبرق ولا يمكن لاي كان ان يحجبها بالغربال ، ونحن مستمرين بنهضتنا القومية على أسس وطنية أنسانية ، ووحدة شعبنا في نظراتنا وتطلعاتنا كونها الضمان الأساسي لنيل حقوقنا الوطنية قبل القومية ، لأننا شعب أصل ولابد الحفاظ عليه مهما كانت الصعوبات والعراقيل والعسر والمعوقات ، لأننا نملك العنق الطويل والصبر الخارق وديمومة التواصل من أجل الأنسان والوطن أولاً وأخيراً بتفائل كبير.منصور صادق عجمايا ......
#التخبط
#الفكري
#لبعض
#مدعي
#الأكاديمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756107
#الحوار_المتمدن
#ناصر_عجمايا التخبط الفكري لبعض الكتاب مدعي الأكاديمية!!أتابع منذ فترة طويلة ردود أفعال بعض الكتاب مدعي الأكاديمية ، وأنتقاداتهم المستمرة تارة للكنيسة اللاتينية العالمية وحتى للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وردود الفعل المستمرة للأخيرة ، للحد من التهجمات المتكررة عليها من دون مبالاة الفاعل ، ومن جانبنا ليس دفاعا عن اية كنيسة كانت بقدر دفاعنا عن الحق والعدل وهي قادرة للدفاع عن نفسها بكل تاكيد ، لكننا مع حرية الرأي والراي الآخر والنقد البناء الخادم للقضية الأنسانية والوطنية معاً.وهكذا يبدأ تخبط بعض ما يسمى بالأكاديميين ، بردود أفعالهم الغير المنصفة واللاموضوعية بفرز سمومهم القاتلة لقضيتنا القومية الوطنية الانسانية ، التي تنصب أساسأ في خدمة البشرية ، كونها قضية أصيلة ومتأصلة تاريخياً منذ القدم بحضارتها الأنسانية والعلمية والتقنية ، التي أسعفت البشرية ومدتها بتجدد لكل ما يفيدها ويغنيها ويطورها ويقدمها نحو الافضل والاحسن.وزادوا في غيهم وصلافتهم بلا مبرر بتقليلهم من اهمية المؤتمرات التي عقدها الشعب الكلداني الاصيل ، وكأنه هناك أجر مدفوع او نوايا مبيتة سلفاً لهؤلاء مدعي الأكاديمية ، لمجرد التجريح والتقليل من دور وقدرة وحكمة الآخرين ، اضافة الى تجاوزات غير صحيحة تمُت الى الشماتة والبغض والكره لأتحادنا المناضل الفتي على الساحة الفكرية والأدبية والثقافية (الأتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان)، والتي تعتبر جناية وجنحة على الفكر والثقافة عموماً ، والمطلوب منهم الدعم والمساندة وليس العكس.لذا نحذر من تلك السموم البارزة القاتلة والكف عن دسها في العسل ، علينا العمل في خدمة الكلمة الحرة المعبرة لتطعات وحقوق وأهداف الشعوب الخيّرة ، في البناء والتقدم والرقي نحو الافضل دائماً ، بزرع ثقافة عمل وأدب فاعل لأنتزاع الشعوب حريتها وكرامتها ونشأتها لما يخدمها ومستقبل أجيالها المغيب،نحن مع أختلاف الرأي .. ومع والرأي الرأي الآخر.. ومع ثقافة الأختلاف في وجهات النظر .. بعيداً عن خلق وتأجيج الخلافات ، ومن دون المس والجرح والتجريح والتقليل من شأن الآخرين ، ومع ثقافة التسامح والمحبة والأخلاص للوطن والأنسانية ، مع أحترامنا للخصوصية القومية التي نعتبرها واجب ومطلوب لأحترام قيم وخصوصية الآخرين ، لأن أصالتنا وطنية وانسانية قبل أن تكون قومية ، ونعلم يقيناً أهتمامنا القومي الخاص لوحده لايخدم قضيتنا بل يدمرها ، لذا نحن مع مراعاة الجوانب الأساسية الوطنية والأنسانية ومن ثم القومية ، وبرنامجنا وتطلعاتنا وأهدافنا في المؤتمرين المؤقرين واضحة كالبرق ولا يمكن لاي كان ان يحجبها بالغربال ، ونحن مستمرين بنهضتنا القومية على أسس وطنية أنسانية ، ووحدة شعبنا في نظراتنا وتطلعاتنا كونها الضمان الأساسي لنيل حقوقنا الوطنية قبل القومية ، لأننا شعب أصل ولابد الحفاظ عليه مهما كانت الصعوبات والعراقيل والعسر والمعوقات ، لأننا نملك العنق الطويل والصبر الخارق وديمومة التواصل من أجل الأنسان والوطن أولاً وأخيراً بتفائل كبير.منصور صادق عجمايا ......
#التخبط
#الفكري
#لبعض
#مدعي
#الأكاديمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756107
الحوار المتمدن
ناصر عجمايا - التخبط الفكري لبعض مدعي الأكاديمية!!
إبراهيم العثماني : الحرّيات الأكاديميّة في الجامعة التّونسيّة: الواقع والآفاق
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مقــــــدّمة: اقتنعت الهياكل النّقابيّة في قطاع التّعليم العالي بأنّ دور النّقابة ليس المطالبة بتحسين الأجور، والنّضال لتحقيق زيادات ماديّة لمواجهة تهرئة المقدرة الشّرائيّة للمدرّسين، والعمل على توفير الحدّ الأدنى من العيش الكريم فحسب بل اقتنعت أيضا بأنّ تحسين الأوضاع الماديّة لا يضاهيه إلاّ إرساء مناخ للحرّيّة يساعد المدرّسين على التّدريس والتّأطير والبحث في ظروف مريحة ومشجّعة على العمل. وقد تولّدت هذه القناعة من واقع جامعي سمته التّضييق على البحث الحرّ والمستقلّ، وقوامه تواتر تجاوزات وزارة الإشراف ووضعها العراقيل أمام الأساتذة، واتّباع سياسة قائمة على الأمر والنّهي والمنع والتّحريم. وللتّصدّي لهذه الوضعيّة الغريبة فكّرت الجامعة العامّة للتّعليم العالي والبحث العلمي في بعث مرصد للحرّيات الأكاديميّة. فما هي الحرّيات الأكاديميّة؟ وماهي آفاق هذا المرصد؟1-تعريف الحرّيات الأكاديميّة: إنّ أفضل تعريف للحرّيات الأكاديميّة هو ما تضمّنته التّوصية الصّادرة عن اليونسكو بتاريخ11نوفمبر1997 والّتي جاء فيها ما يلي:*على كلّ دولة أن تؤمّن ممارسة الحرّيات الأكاديميّة أي أن تؤمّن:*حرّية التّدريس والنّقاش بعيدا عن أيّ إكراه عقدي*حرّية إنجاز البحوث وتوزيع نتائجها ونشرها.*حقّ المدرّسين في التّعبيرعن آرائهم بكلّ حرّية بشأن المؤسّسة الّتي ينتمون إليها أو المنظومة الّتي يمارسون في نطاقها مهامّهم.* حقّ المدرّسين في عدم الخضوع لرقابة المؤسّسة وفي المشاركة، بكلّ حريّة، في أنشطة المنظّمات المهنيّة أو المنظّمات الأكاديميّة الممثّلة.* النّفاذ إلى المكتبات الّتي تمتلك توثيقا محيّنا وغير الخاضعة لأيّ رقابة أو عائق ذي طابع فكري.* النّفاذ دون أيّ رقابة إلى الشّبكات المعلوماتيّة العالميّة، والبرامج المرسلة عن طريق الأقمار الصّناعيّة وإلى بنوك المعلومات الضّروريّة للتّدريس والتّكوين والبحث.*حريّة المشاركة في ملتقيات دوليّة حول التّعليم العالي والبحث العلمي والسّفرإلى الخارج دون رقابة أو قيد. لكنّ المتابع لواقع الجامعة التّونسيّة يلاحظ مفارقة عجيبة بين الموجود والمنشود، بين ما توصي به اليونسكو وما يّكرّس عمليّا، بين الواقع المزري والدّعاية الرّسميّة المضلّلة. وسنقتصر على ذكربعض الأمثلة لتبيان هذه المفارقة.2- واقع الحرّيات الأكاديميّة في الجامعة التّونسيّة: في الحقيقة إنّ واقع الحرّيات في الجامعة ليس إلاّ انعكاسا لواقع الحرّيات في البلاد، وإنّ التّضييق على المدرّسين والباحثين والنّقابيّين ما هو إلاّ جزء من التّضييق على كلّ النّشطاء المدافعين عن حرية الرّأي والتّفكير والتّعبير، وإنّ تدخّل الوزارة لمنع تظاهرات وأنشطة فكريّة لا هدف له إلاّ مزيد تصحير البلاد وخنق كلّ نفس مستقلّ عن إرادتها. لذا لم تتورّع هذه الوزارة عن منع تظاهرات وأنشطة فكريّة على أهمّيتها وغزارة فوائدها. فقد قرّر قسم العربيّة بالمعهد العالي للعلوم الإنسانيّة بتونس تنظيم ندوة فكريّة في شهر أفريل 2006 وقرّر إهداءها إلى الأستاذ عبد المجيد الشّرفي. وقد أبدى مدير المعهد، في البداية، موافقته وتحمّس للفكرة ووعد بمساعدة القسم على إنجاز النّدوة لكنّه طلب، بعد مدّة وجيزة، التّريّث والتّمهّل، حينئذ تدخّلت النّقابة الأساسيّة للأساتذة الباحثين لدى مدير المعهد ورئيسة جامعة المنارالّتي أبدت بدورها تفهّما وأثنت على الأستاذ الشّرفي، ووعدت بتقديم الجواب بعد استشارة رؤسائها. وتوالت الأيّام وتعاقبت الأشهر وذهبت رئيسة الجامعة في سبيل حالها والنّدوة لم تُعقد لا لشيء إ ......
#الحرّيات
#الأكاديميّة
#الجامعة
#التّونسيّة:
#الواقع
#والآفاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766709
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مقــــــدّمة: اقتنعت الهياكل النّقابيّة في قطاع التّعليم العالي بأنّ دور النّقابة ليس المطالبة بتحسين الأجور، والنّضال لتحقيق زيادات ماديّة لمواجهة تهرئة المقدرة الشّرائيّة للمدرّسين، والعمل على توفير الحدّ الأدنى من العيش الكريم فحسب بل اقتنعت أيضا بأنّ تحسين الأوضاع الماديّة لا يضاهيه إلاّ إرساء مناخ للحرّيّة يساعد المدرّسين على التّدريس والتّأطير والبحث في ظروف مريحة ومشجّعة على العمل. وقد تولّدت هذه القناعة من واقع جامعي سمته التّضييق على البحث الحرّ والمستقلّ، وقوامه تواتر تجاوزات وزارة الإشراف ووضعها العراقيل أمام الأساتذة، واتّباع سياسة قائمة على الأمر والنّهي والمنع والتّحريم. وللتّصدّي لهذه الوضعيّة الغريبة فكّرت الجامعة العامّة للتّعليم العالي والبحث العلمي في بعث مرصد للحرّيات الأكاديميّة. فما هي الحرّيات الأكاديميّة؟ وماهي آفاق هذا المرصد؟1-تعريف الحرّيات الأكاديميّة: إنّ أفضل تعريف للحرّيات الأكاديميّة هو ما تضمّنته التّوصية الصّادرة عن اليونسكو بتاريخ11نوفمبر1997 والّتي جاء فيها ما يلي:*على كلّ دولة أن تؤمّن ممارسة الحرّيات الأكاديميّة أي أن تؤمّن:*حرّية التّدريس والنّقاش بعيدا عن أيّ إكراه عقدي*حرّية إنجاز البحوث وتوزيع نتائجها ونشرها.*حقّ المدرّسين في التّعبيرعن آرائهم بكلّ حرّية بشأن المؤسّسة الّتي ينتمون إليها أو المنظومة الّتي يمارسون في نطاقها مهامّهم.* حقّ المدرّسين في عدم الخضوع لرقابة المؤسّسة وفي المشاركة، بكلّ حريّة، في أنشطة المنظّمات المهنيّة أو المنظّمات الأكاديميّة الممثّلة.* النّفاذ إلى المكتبات الّتي تمتلك توثيقا محيّنا وغير الخاضعة لأيّ رقابة أو عائق ذي طابع فكري.* النّفاذ دون أيّ رقابة إلى الشّبكات المعلوماتيّة العالميّة، والبرامج المرسلة عن طريق الأقمار الصّناعيّة وإلى بنوك المعلومات الضّروريّة للتّدريس والتّكوين والبحث.*حريّة المشاركة في ملتقيات دوليّة حول التّعليم العالي والبحث العلمي والسّفرإلى الخارج دون رقابة أو قيد. لكنّ المتابع لواقع الجامعة التّونسيّة يلاحظ مفارقة عجيبة بين الموجود والمنشود، بين ما توصي به اليونسكو وما يّكرّس عمليّا، بين الواقع المزري والدّعاية الرّسميّة المضلّلة. وسنقتصر على ذكربعض الأمثلة لتبيان هذه المفارقة.2- واقع الحرّيات الأكاديميّة في الجامعة التّونسيّة: في الحقيقة إنّ واقع الحرّيات في الجامعة ليس إلاّ انعكاسا لواقع الحرّيات في البلاد، وإنّ التّضييق على المدرّسين والباحثين والنّقابيّين ما هو إلاّ جزء من التّضييق على كلّ النّشطاء المدافعين عن حرية الرّأي والتّفكير والتّعبير، وإنّ تدخّل الوزارة لمنع تظاهرات وأنشطة فكريّة لا هدف له إلاّ مزيد تصحير البلاد وخنق كلّ نفس مستقلّ عن إرادتها. لذا لم تتورّع هذه الوزارة عن منع تظاهرات وأنشطة فكريّة على أهمّيتها وغزارة فوائدها. فقد قرّر قسم العربيّة بالمعهد العالي للعلوم الإنسانيّة بتونس تنظيم ندوة فكريّة في شهر أفريل 2006 وقرّر إهداءها إلى الأستاذ عبد المجيد الشّرفي. وقد أبدى مدير المعهد، في البداية، موافقته وتحمّس للفكرة ووعد بمساعدة القسم على إنجاز النّدوة لكنّه طلب، بعد مدّة وجيزة، التّريّث والتّمهّل، حينئذ تدخّلت النّقابة الأساسيّة للأساتذة الباحثين لدى مدير المعهد ورئيسة جامعة المنارالّتي أبدت بدورها تفهّما وأثنت على الأستاذ الشّرفي، ووعدت بتقديم الجواب بعد استشارة رؤسائها. وتوالت الأيّام وتعاقبت الأشهر وذهبت رئيسة الجامعة في سبيل حالها والنّدوة لم تُعقد لا لشيء إ ......
#الحرّيات
#الأكاديميّة
#الجامعة
#التّونسيّة:
#الواقع
#والآفاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766709
الحوار المتمدن
إبراهيم العثماني - الحرّيات الأكاديميّة في الجامعة التّونسيّة: الواقع والآفاق
فهد المضحكي : الجامعات العربية والحريات الأكاديمية
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي من يطالع التقارير الدولية الخاصة بترتيب الجامعات في العالم، يشعر بحزن كبير عن حال الجامعات العربية وتدنّي موقعها في مراتب جامعات العالم.. وحين تناول الباحث والأكاديمي التونسي محمد مالكي موضوع الحريات الأكاديمية ضرورة لتقدم الجامعات العربية تٓ-;-ساءٓ-;-ل لماذا صعب على جامعاتنا العربية أن تتطور لتدنو من الجامعات المتقدمة، حتى لا نقول تلتحق بها، وتناظرها في الترتيب؟ يرى ثمة مصادر عديدة مسؤولة عن تقدم الجامعات أو تاخرها، كما أن هناك معايير تقاس على أساسها مواقع الجامعات ومراتبها، وهي واضحة ومعروفة دوليًا، ومنها مدى استقلالية الجامعات، ومقدار ممارستها للحريات الأكاديمية التي توافقت عليها الوثائق الدولية ذات العلاقة، منذ مؤتمر «نيس» الفرنسي عام 1950 تحت إشراف اليونسكو، مرورًا بالإعلانات العالمية كافة، الصادرة لحاقا في: «بولونيا» 1988، دار السلام 1990، «كمبالا» 1990، «ليما»1981، و1992. هناك علاقة تلازمية بين استقلال الجامعات وتمتعها بالحريات الأكاديمية، وفي صدارتها: الحق في البحث العلمي والحرية فيه، وضمان الاستقلالية تجاه أي ضغط سياسي، وضمان تحقيق واجب الجامعة في الارتقاء عبر التعليم والبحث، ومبادئ الحرية، والكرامة، والتضامن الإنساني، وتطوير أشكال التعاون المادي والأدبي كافة على الصعيد العالمي.تقتضي الموضوعية عدم وضع كل الجامعات العربية في سلة واحدة، وإصدار حكم واحد في شأنها، فثمة تفاوتات وتباينات من بلد إلى آخر، وربما من جامعة إلى أخرى داخل البلد الواحد، ثم هناك اختلافات بين الجامعات الحكومية والخاصة. ومع ذلك، حين ننظر إلى حال عموم الجامعات العربية في مرآة الجامعات العالمية المتقدمة، نستطيع الجزم دون تردد أن ثمة قواسم مشتركة بين الجامعات العربية تفسر تدنّيها في الترتيب العالمي للجامعات. جدير بالذكر أن الحرية الأكاديمية تتحقق، حين يكون في مُكن أفراد المجتمع الأكاديمي من أعضاء هيئة تدريس وطلاب ممارسة حريتهم الكاملة في تداول المعرفة، دون خوف أو وجل، أو إحساس بضغط من أية جهة كانت. والحرية هنا تطال أوسع مجالات العلم والمعرفة والبحث، بما فيها ضمان عدم تدخل أية سلطة إدارية أو سياسية في مضامين المقررات والخطط الدراسية، وصيانة حق الطلاب في إبداء ٱ-;-رائهم بحرية في ما يدرسون، سواء بالقبول أو الاعتراض.. ما يعني عدم إجبارهم على التقيد بمنهجيات التلقين والحفظ واجترار المعلومات بهدف اجتياز الامتحانات ليس إلا. يشكو ضعف الحريات الأكاديمية في الجامعات العربية، وإن بدرجات متفاوتة، من مجموعة من المسببات، من أبرزها البنية القانونية الحاضنة لها، والعلاقة الملتبسة بين «المجال العلمي والأكاديمي» و«المجال السياسي».فالحاصل أن مجمل الدساتير العربية لا تتضمن أحكاما قطعية وصريحة عن الحرية الأكاديمية، وقليل منها نصت عليها، كما حصل في الدستور التونسي لعام 2014، علاوة على أن التشريعات والقوانين المنظمة للجامعات تتضمن الكثير من القيود التي تعوق تحقيق الجامعات لاستقلاليتها، بوصفها شرطًا لممارسة المجتمع الأكاديمي حريته كاملة. فقد بينت العديد من الدراسات كيف أن الأستقلال العلمي في الجامعات العربية محاط بصعوبات تُعقد إمكانية تحققه في الممارسة، سواء في ما يخص حرية المناهج والمقاربات، أو فيما يتعلق بمضامين المسافات والمقررات، ويظهر ذلك جليًا في المؤسسات الجامعية الاجتماعية والإنسانية. ثم إن الحرية الأكاديمية تحتاج إلى درجة معقولة من الاستقلال المالي، الذي يتيح للمجتمع الأكاديمي، أي للباحثين، ممارسة حريتهم البحثية تفكيرًا وإنجازًا. وللمرء أن يتساءل عن نصيب الجامعات ......
#الجامعات
#العربية
#والحريات
#الأكاديمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768035
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي من يطالع التقارير الدولية الخاصة بترتيب الجامعات في العالم، يشعر بحزن كبير عن حال الجامعات العربية وتدنّي موقعها في مراتب جامعات العالم.. وحين تناول الباحث والأكاديمي التونسي محمد مالكي موضوع الحريات الأكاديمية ضرورة لتقدم الجامعات العربية تٓ-;-ساءٓ-;-ل لماذا صعب على جامعاتنا العربية أن تتطور لتدنو من الجامعات المتقدمة، حتى لا نقول تلتحق بها، وتناظرها في الترتيب؟ يرى ثمة مصادر عديدة مسؤولة عن تقدم الجامعات أو تاخرها، كما أن هناك معايير تقاس على أساسها مواقع الجامعات ومراتبها، وهي واضحة ومعروفة دوليًا، ومنها مدى استقلالية الجامعات، ومقدار ممارستها للحريات الأكاديمية التي توافقت عليها الوثائق الدولية ذات العلاقة، منذ مؤتمر «نيس» الفرنسي عام 1950 تحت إشراف اليونسكو، مرورًا بالإعلانات العالمية كافة، الصادرة لحاقا في: «بولونيا» 1988، دار السلام 1990، «كمبالا» 1990، «ليما»1981، و1992. هناك علاقة تلازمية بين استقلال الجامعات وتمتعها بالحريات الأكاديمية، وفي صدارتها: الحق في البحث العلمي والحرية فيه، وضمان الاستقلالية تجاه أي ضغط سياسي، وضمان تحقيق واجب الجامعة في الارتقاء عبر التعليم والبحث، ومبادئ الحرية، والكرامة، والتضامن الإنساني، وتطوير أشكال التعاون المادي والأدبي كافة على الصعيد العالمي.تقتضي الموضوعية عدم وضع كل الجامعات العربية في سلة واحدة، وإصدار حكم واحد في شأنها، فثمة تفاوتات وتباينات من بلد إلى آخر، وربما من جامعة إلى أخرى داخل البلد الواحد، ثم هناك اختلافات بين الجامعات الحكومية والخاصة. ومع ذلك، حين ننظر إلى حال عموم الجامعات العربية في مرآة الجامعات العالمية المتقدمة، نستطيع الجزم دون تردد أن ثمة قواسم مشتركة بين الجامعات العربية تفسر تدنّيها في الترتيب العالمي للجامعات. جدير بالذكر أن الحرية الأكاديمية تتحقق، حين يكون في مُكن أفراد المجتمع الأكاديمي من أعضاء هيئة تدريس وطلاب ممارسة حريتهم الكاملة في تداول المعرفة، دون خوف أو وجل، أو إحساس بضغط من أية جهة كانت. والحرية هنا تطال أوسع مجالات العلم والمعرفة والبحث، بما فيها ضمان عدم تدخل أية سلطة إدارية أو سياسية في مضامين المقررات والخطط الدراسية، وصيانة حق الطلاب في إبداء ٱ-;-رائهم بحرية في ما يدرسون، سواء بالقبول أو الاعتراض.. ما يعني عدم إجبارهم على التقيد بمنهجيات التلقين والحفظ واجترار المعلومات بهدف اجتياز الامتحانات ليس إلا. يشكو ضعف الحريات الأكاديمية في الجامعات العربية، وإن بدرجات متفاوتة، من مجموعة من المسببات، من أبرزها البنية القانونية الحاضنة لها، والعلاقة الملتبسة بين «المجال العلمي والأكاديمي» و«المجال السياسي».فالحاصل أن مجمل الدساتير العربية لا تتضمن أحكاما قطعية وصريحة عن الحرية الأكاديمية، وقليل منها نصت عليها، كما حصل في الدستور التونسي لعام 2014، علاوة على أن التشريعات والقوانين المنظمة للجامعات تتضمن الكثير من القيود التي تعوق تحقيق الجامعات لاستقلاليتها، بوصفها شرطًا لممارسة المجتمع الأكاديمي حريته كاملة. فقد بينت العديد من الدراسات كيف أن الأستقلال العلمي في الجامعات العربية محاط بصعوبات تُعقد إمكانية تحققه في الممارسة، سواء في ما يخص حرية المناهج والمقاربات، أو فيما يتعلق بمضامين المسافات والمقررات، ويظهر ذلك جليًا في المؤسسات الجامعية الاجتماعية والإنسانية. ثم إن الحرية الأكاديمية تحتاج إلى درجة معقولة من الاستقلال المالي، الذي يتيح للمجتمع الأكاديمي، أي للباحثين، ممارسة حريتهم البحثية تفكيرًا وإنجازًا. وللمرء أن يتساءل عن نصيب الجامعات ......
#الجامعات
#العربية
#والحريات
#الأكاديمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768035
الحوار المتمدن
فهد المضحكي - الجامعات العربية والحريات الأكاديمية
محمد عبد الرحمن يونس : العدد الجديد الثالث و الثلاثون من مجلة الاستهلال المغربية الأكاديمية المحكمة عدد تكريمي خاص بالدكتور محمد عبد الرحمن يونس
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الرحمن_يونس العدد الجديد ( 33) من مجلة الاستهلال المغربية الأكاديمية المحكمة الكتابة السردية و نقدها في تجربة المبدع و الناقد د. محمد عبد الرحمن يونسمراجعة محمد عبد الرحمن يونس ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مؤسسة مقاربات الأكاديمية ، ودار نشرها في فاس بالمغرب تكرم الباحث الدكتور محمد عبد الرحمن يونس بطبع عددين أكاديميين محكمين من مجلة الاستهلال الفصلية ( العددان 33 و34 ) لدراسة أعماله النقدية و البحثيّة والإبداعية .ويكتب في هذين العددين ثلاثة و ثلاثون باحثا وباحثة ينتمون إلى جامعات البلدان الآتية: سورية.العراق.الجزائر.المغرب.السعودية.اليمن.هولندا.الصين. الهند. ألمانيا.تركيا.لندن.أمريكا، و كندا .فشكرا لأخي وصديقي البروفيسور جمال بوطيب مدير مؤسسة مقاربات ورئيس تحرير مجلتي مقاربات والاستهلال الأكاديميتين المحكمتين على نبله الكريم ودوره المعرفي والإنساني في نشر ثقافة العقل العلمي والأبحاث التنويرية العربية المعاصرة .وبطاقات احترام وتقدير ومحبة واعتراف بالجميل له.والشكر العميق لهؤلاء الباحثين الكرام النبلاء الذين استجابوا للدعوة التي وجهت لهم وبارك الله بهم ورعاهم. وهنا قائمة بأسماء الباحثين الذين كتبوا في العدد الأول ، و سنشير، فيما بعد، إلى أسماء الباحثين في العدد ( 34) ، الذي سيصدر بعد أيام قليلة بحول الله . و جاء في مقدمة العدد(33) ما يلي: تسعى مجلة الاستهلال إلى الاحتفاء بالمنجزات الإبداعية و البحثيّة المتميزة في مجال السرد في الثقافة العربية الحديثة و المعاصرة، و هي التجارب التي أسست لنفسها مسيرا علميا مقدرا ينبغي الالتفات إليه درسا و بحثا و تتبعا و نقدا . و داخل إطار هذا الاعتبار ، تفهم الاختيارات المنهجيّة التحريرية المتبناة في هذا العدد الخاص، و التي رأت في الاحتفاء بالتجربة النقديّة و الإبداعية للأستاذ الدكتور المبدع محمد عبد الرحمن بعضا من تحققات هذا التوجه العلمي. لقد سبق لمجلة الاستهلال أن احتفت بتجارب قطريّة من خلال أعدادها السابقة :ـــــ العدد الأول: السرد في سورية ــــ العدد الثاني: السرد في المغربـــ العدد الثالث: السرد في الجزائر ـــــ العدد الثامن : السرد في سلطنة عمانــــ العدد التاسع : السرد في تونســـــ العددان الثالث عشر و الرابع عشر: السرد في في السعودية. و تختار اليوم مجلة الاستهلال أن تحتفي بأعلام من خلال علم متميز من أعلام النقد و الإبداع السرديين في العالم العربي و هو الأستاذ محمد عبد الرحمان يونس.لقد ارتأينا في هيئة التحرير، و نظرا لوفرة المواد المتوصل بها حول الدكتور محمد عبد الرحمان يونس تقسيم المتون إلى جزأين: ــــ العدد الثالث و الثلاثين خاص بالدراسات النقديّة و البحوث التي احتفت بالتجربة النقدية و الإبداعية للمحتفى به.ـــــــ العدد الرابع و الثلاثين: خاص بإنتاجات المحتفى به و حواراته و نصوصه وشهادات بعض أصدقائه في الشخص و المؤلفات.و إذا تجدد مجلة الاستهلال شكرها لكل من ساهم في هذين العديدن المتكاملين، تتمنى لقرائها أن يجدوا في هذه المواد دسم المعرفة و ثوابها، و في مشاركتكم لذة الانتماء العلمي لمؤسسة السرد العربي كما نتصوّرها.نرجو لقرائنا بهجة قرائية ممتعة و ممتدة . الاستهلال .هذا و قد ضم العدد الأبحاث الأكاديمية التالية : 1 ـــ جماليات المفردة اللغوية في قصة (سفر ومواجع) لمحمد عبد الرحمن يونسبحث مشترك م.م. مروه عبد الباسط حميد و الأستاذ المشارك الدكتور منذر رديف، كلية الحكمة الجامعة الأهلية، بغداد/الع ......
#العدد
#الجديد
#الثالث
#الثلاثون
#مجلة
#الاستهلال
#المغربية
#الأكاديمية
#المحكمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768389
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الرحمن_يونس العدد الجديد ( 33) من مجلة الاستهلال المغربية الأكاديمية المحكمة الكتابة السردية و نقدها في تجربة المبدع و الناقد د. محمد عبد الرحمن يونسمراجعة محمد عبد الرحمن يونس ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مؤسسة مقاربات الأكاديمية ، ودار نشرها في فاس بالمغرب تكرم الباحث الدكتور محمد عبد الرحمن يونس بطبع عددين أكاديميين محكمين من مجلة الاستهلال الفصلية ( العددان 33 و34 ) لدراسة أعماله النقدية و البحثيّة والإبداعية .ويكتب في هذين العددين ثلاثة و ثلاثون باحثا وباحثة ينتمون إلى جامعات البلدان الآتية: سورية.العراق.الجزائر.المغرب.السعودية.اليمن.هولندا.الصين. الهند. ألمانيا.تركيا.لندن.أمريكا، و كندا .فشكرا لأخي وصديقي البروفيسور جمال بوطيب مدير مؤسسة مقاربات ورئيس تحرير مجلتي مقاربات والاستهلال الأكاديميتين المحكمتين على نبله الكريم ودوره المعرفي والإنساني في نشر ثقافة العقل العلمي والأبحاث التنويرية العربية المعاصرة .وبطاقات احترام وتقدير ومحبة واعتراف بالجميل له.والشكر العميق لهؤلاء الباحثين الكرام النبلاء الذين استجابوا للدعوة التي وجهت لهم وبارك الله بهم ورعاهم. وهنا قائمة بأسماء الباحثين الذين كتبوا في العدد الأول ، و سنشير، فيما بعد، إلى أسماء الباحثين في العدد ( 34) ، الذي سيصدر بعد أيام قليلة بحول الله . و جاء في مقدمة العدد(33) ما يلي: تسعى مجلة الاستهلال إلى الاحتفاء بالمنجزات الإبداعية و البحثيّة المتميزة في مجال السرد في الثقافة العربية الحديثة و المعاصرة، و هي التجارب التي أسست لنفسها مسيرا علميا مقدرا ينبغي الالتفات إليه درسا و بحثا و تتبعا و نقدا . و داخل إطار هذا الاعتبار ، تفهم الاختيارات المنهجيّة التحريرية المتبناة في هذا العدد الخاص، و التي رأت في الاحتفاء بالتجربة النقديّة و الإبداعية للأستاذ الدكتور المبدع محمد عبد الرحمن بعضا من تحققات هذا التوجه العلمي. لقد سبق لمجلة الاستهلال أن احتفت بتجارب قطريّة من خلال أعدادها السابقة :ـــــ العدد الأول: السرد في سورية ــــ العدد الثاني: السرد في المغربـــ العدد الثالث: السرد في الجزائر ـــــ العدد الثامن : السرد في سلطنة عمانــــ العدد التاسع : السرد في تونســـــ العددان الثالث عشر و الرابع عشر: السرد في في السعودية. و تختار اليوم مجلة الاستهلال أن تحتفي بأعلام من خلال علم متميز من أعلام النقد و الإبداع السرديين في العالم العربي و هو الأستاذ محمد عبد الرحمان يونس.لقد ارتأينا في هيئة التحرير، و نظرا لوفرة المواد المتوصل بها حول الدكتور محمد عبد الرحمان يونس تقسيم المتون إلى جزأين: ــــ العدد الثالث و الثلاثين خاص بالدراسات النقديّة و البحوث التي احتفت بالتجربة النقدية و الإبداعية للمحتفى به.ـــــــ العدد الرابع و الثلاثين: خاص بإنتاجات المحتفى به و حواراته و نصوصه وشهادات بعض أصدقائه في الشخص و المؤلفات.و إذا تجدد مجلة الاستهلال شكرها لكل من ساهم في هذين العديدن المتكاملين، تتمنى لقرائها أن يجدوا في هذه المواد دسم المعرفة و ثوابها، و في مشاركتكم لذة الانتماء العلمي لمؤسسة السرد العربي كما نتصوّرها.نرجو لقرائنا بهجة قرائية ممتعة و ممتدة . الاستهلال .هذا و قد ضم العدد الأبحاث الأكاديمية التالية : 1 ـــ جماليات المفردة اللغوية في قصة (سفر ومواجع) لمحمد عبد الرحمن يونسبحث مشترك م.م. مروه عبد الباسط حميد و الأستاذ المشارك الدكتور منذر رديف، كلية الحكمة الجامعة الأهلية، بغداد/الع ......
#العدد
#الجديد
#الثالث
#الثلاثون
#مجلة
#الاستهلال
#المغربية
#الأكاديمية
#المحكمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768389
الحوار المتمدن
محمد عبد الرحمن يونس - العدد الجديد الثالث و الثلاثون من مجلة الاستهلال المغربية الأكاديمية المحكمة عدد تكريمي خاص بالدكتور محمد…
محمد عبد الرحمن يونس : العدد 34 من مجلة الاستهلال الأكاديمية المحكمة ، الجزء الثاني، عدد خاص بتجربة الباحث محمد عبد الرحمن يونس الإبداعية و النقدية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الرحمن_يونس العدد الجديد ( 34) من مجلة الاستهلال المغربية الأكاديمية المحكمة ، الجزء الثاني الكتابة السردية و نقدها في تجربة المبدع و الناقد د. محمد عبد الرحمن يونسدراسات ــ حوارات ــــ نصوص ــــ شهادات ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــسبق و أن أعدّت مجلة الاستهلال الأكاديمية المحكمة عددا كاملا عن تجربة الباحث محمد عبد الرحمن يونس في الكتابة النقدية و الإبداعية، و يحمل العدد الرقم 33، الجزء الأول، كتب فيه باحثون و باحثات من : الجزائر، و العراق، و سورية، و الهند، و ألمانيا، و تركيا، و المملكة المتحدة، و هاهو الأستاذ الدكتور جمال بوطيب رئيس مؤسسة مقاربات للنشر الثقافي ، رئيس تحرير مجلتي الاستهلال و مقاربات، يصدر العدد ( 34)، الجزء الثاني من هذه المجلة، و الموسوم بـــ : الكتابة السردية و نقدها في تجربة المبدع و الناقد د. محمد عبد الرحمن يونس، فألف شكر للأستاذ الدكتور جمال بوطيب على تكرمه بإصدار هذين العددين، و على دوره المعرفي في نشر الفكر التنويري العربي المعاصر نقدا وفكرا و إبداعا ، وبحثا أكاديميا ، في مؤسسته و في المجلات الأكاديمية التي يصدرها و يرأس تحريرها ، وشكرا لجميع الكتاب الكرام ( أساتذتي و أصدقائي و زملائي الذين عملت معهم في جامعات العالم، و طلابي ) الذين لبوا الدعوة و كتبوا حواراتهم و شهاداتهم و مقالاتهم القصيرة . و يكتب في هذا العدد ( 22) كاتبا وكاتبة يقيمون في البلدان التالية: المغرب، سورية، الجزائر، اليمن، السعودية،الدنمرك، الصين، هولندا، الصومال، أمريكا. هذا و قد ضم العدد ( 34) العناوين و المحاور الآتية : ـــــ افتتاحية ـــ دراسات ـــ حوارات ــ نصوص ـ مختارات إبداعية من نصوص الدكتور محمد عبد الرحمن يونس.ـــــ شهادات في الكاتب و مؤلفاته . تقول افتتاحية المجلة : تسعى مجلة الاستهلال إلى الاحتفاء بالمنجزات الإبداعية و البحثيّة المتميزة في مجال السرد في الثقافة العربية الحديثة و المعاصرة، و هي التجارب التي أسست لنفسها مسيرا علميا مقدرا ينبغي الالتفات إليه درسا و بحثا و تتبعا و نقدا . و داخل إطار هذا الاعتبار ، تفهم الاختيارات المنهجيّة التحريرية المتبناة في هذا العدد الخاص، و التي رأت في الاحتفاء بالتجربة النقديّة و الإبداعية للأستاذ الدكتور المبدع محمد عبد الرحمن بعضا من تحققات هذا التوجه العلمي. و تختار اليوم مجلة الاستهلال أن تحتفي بأعلام من خلال علم متميز من أعلام النقد و الإبداع السرديين في العالم العربي و هو الأستاذ محمد عبد الرحمان يونس.لقد ارتأينا في هيئة التحرير، و نظرا لوفرة المواد المتوصل بها حول الدكتور محمد عبد الرحمان يونس تقسيم المتون إلى جزأين: ــــ العدد الثالث و الثلاثين خاص بالدراسات النقديّة و البحوث التي احتفت بالتجربة النقدية و الإبداعية للمحتفى به.ـــــــ العدد الرابع و الثلاثين: خاص بإنتاجات المحتفى به و حواراته و نصوصه وشهادات بعض أصدقائه في الشخص و المؤلفات.و إذا تجدد مجلة الاستهلال شكرها لكل من ساهم في هذين العديدن المتكاملين، تتمنى لقرائها أن يجدوا في هذه المواد دسم المعرفة و ثوابها، و في مشاركتكم لذة الانتماء العلمي لمؤسسة السرد العربي كما نتصوّرها.نرجو لقرائنا بهجة قرائية ممتعة و ممتدة . الاستهلال . في المحور الموسوم بدراسات ، يكتب محمد عبد الرحمن يونس البحوث التالية: 1 ـــ نوافذ مشعّة في فلسفة و أدب أباطرة الصين ......
#العدد
#مجلة
#الاستهلال
#الأكاديمية
#المحكمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769082
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الرحمن_يونس العدد الجديد ( 34) من مجلة الاستهلال المغربية الأكاديمية المحكمة ، الجزء الثاني الكتابة السردية و نقدها في تجربة المبدع و الناقد د. محمد عبد الرحمن يونسدراسات ــ حوارات ــــ نصوص ــــ شهادات ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــسبق و أن أعدّت مجلة الاستهلال الأكاديمية المحكمة عددا كاملا عن تجربة الباحث محمد عبد الرحمن يونس في الكتابة النقدية و الإبداعية، و يحمل العدد الرقم 33، الجزء الأول، كتب فيه باحثون و باحثات من : الجزائر، و العراق، و سورية، و الهند، و ألمانيا، و تركيا، و المملكة المتحدة، و هاهو الأستاذ الدكتور جمال بوطيب رئيس مؤسسة مقاربات للنشر الثقافي ، رئيس تحرير مجلتي الاستهلال و مقاربات، يصدر العدد ( 34)، الجزء الثاني من هذه المجلة، و الموسوم بـــ : الكتابة السردية و نقدها في تجربة المبدع و الناقد د. محمد عبد الرحمن يونس، فألف شكر للأستاذ الدكتور جمال بوطيب على تكرمه بإصدار هذين العددين، و على دوره المعرفي في نشر الفكر التنويري العربي المعاصر نقدا وفكرا و إبداعا ، وبحثا أكاديميا ، في مؤسسته و في المجلات الأكاديمية التي يصدرها و يرأس تحريرها ، وشكرا لجميع الكتاب الكرام ( أساتذتي و أصدقائي و زملائي الذين عملت معهم في جامعات العالم، و طلابي ) الذين لبوا الدعوة و كتبوا حواراتهم و شهاداتهم و مقالاتهم القصيرة . و يكتب في هذا العدد ( 22) كاتبا وكاتبة يقيمون في البلدان التالية: المغرب، سورية، الجزائر، اليمن، السعودية،الدنمرك، الصين، هولندا، الصومال، أمريكا. هذا و قد ضم العدد ( 34) العناوين و المحاور الآتية : ـــــ افتتاحية ـــ دراسات ـــ حوارات ــ نصوص ـ مختارات إبداعية من نصوص الدكتور محمد عبد الرحمن يونس.ـــــ شهادات في الكاتب و مؤلفاته . تقول افتتاحية المجلة : تسعى مجلة الاستهلال إلى الاحتفاء بالمنجزات الإبداعية و البحثيّة المتميزة في مجال السرد في الثقافة العربية الحديثة و المعاصرة، و هي التجارب التي أسست لنفسها مسيرا علميا مقدرا ينبغي الالتفات إليه درسا و بحثا و تتبعا و نقدا . و داخل إطار هذا الاعتبار ، تفهم الاختيارات المنهجيّة التحريرية المتبناة في هذا العدد الخاص، و التي رأت في الاحتفاء بالتجربة النقديّة و الإبداعية للأستاذ الدكتور المبدع محمد عبد الرحمن بعضا من تحققات هذا التوجه العلمي. و تختار اليوم مجلة الاستهلال أن تحتفي بأعلام من خلال علم متميز من أعلام النقد و الإبداع السرديين في العالم العربي و هو الأستاذ محمد عبد الرحمان يونس.لقد ارتأينا في هيئة التحرير، و نظرا لوفرة المواد المتوصل بها حول الدكتور محمد عبد الرحمان يونس تقسيم المتون إلى جزأين: ــــ العدد الثالث و الثلاثين خاص بالدراسات النقديّة و البحوث التي احتفت بالتجربة النقدية و الإبداعية للمحتفى به.ـــــــ العدد الرابع و الثلاثين: خاص بإنتاجات المحتفى به و حواراته و نصوصه وشهادات بعض أصدقائه في الشخص و المؤلفات.و إذا تجدد مجلة الاستهلال شكرها لكل من ساهم في هذين العديدن المتكاملين، تتمنى لقرائها أن يجدوا في هذه المواد دسم المعرفة و ثوابها، و في مشاركتكم لذة الانتماء العلمي لمؤسسة السرد العربي كما نتصوّرها.نرجو لقرائنا بهجة قرائية ممتعة و ممتدة . الاستهلال . في المحور الموسوم بدراسات ، يكتب محمد عبد الرحمن يونس البحوث التالية: 1 ـــ نوافذ مشعّة في فلسفة و أدب أباطرة الصين ......
#العدد
#مجلة
#الاستهلال
#الأكاديمية
#المحكمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769082
الحوار المتمدن
محمد عبد الرحمن يونس - العدد ( 34) من مجلة الاستهلال الأكاديمية المحكمة ، الجزء الثاني، عدد خاص بتجربة الباحث محمد عبد الرحمن يونس…