ايليا أرومي كوكو : رحلة وجدانية لسبر اغوار عوالم المثال العالمي اسعد كومي
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو انها رحلة وجدانية لسبر أغوار عوالم المثال المبدع الفنان الملهم اسعد سعد كومي اليتيم . من الاخر نبدأ بلوحة او تمثال ( البت و الجوافة ) و من ثم نأتي الي اخواتها من المنحوتات و الرسوم التراثية الهيباناوية النوباوية و السودانية و العالمية . لو لحظة من وسني تغسل عني حزني تحملني ترجعني الى عيون وطني يا وطني يا وطني يا وطن ... فأحلى فصول العمر حنانك ... أجمل سكه مشيته عيونك ... أحبك أحبك انا مجنونك يا هيبان . قد تكون اللحظة المقصودة هنا أي مكان و أية بقعة او رقعة جميلة تسكن في وجداننا من ربوع وطننا الجميل الحبيب السودان ما قد كان و ما سيكون . فدعونا هنا نلج عوالم الفنان التشكيلي المبدع الرائع و الخلاق و بالاحري المثال او النحات و الرسام البارع الاخاذ اسعد سعد كومي اليتيم . و لنسبر غور اعماقه الشفيفة و نلج عوالمه الفسيحة المتناهية في الواقع و المتخيل دعونا نبدأ بالجغرافية و التاريخ عسي و لعل !مكان الميلاد هيبان بكل تأكيد جبال النوبة هذا مني . لست علي يقين من تاريخ ميلاده لكنني لكونه يصغرني كثيرأ و بحسب ترتيبنا في الولادات بيني و بينه توجد أخت او اخ في المنطقة الوسطي فترتيب اسماء الاولاد عندنا كما يلي كوكو، كودي ، كالو ، كومي ، كجو ثم كنده و البنات كاكا ، كني ، كجي , كوجي ، مونجو ، كتو . و الاسم كالو هو الاسم الاصلي للفنان اسعد . تلك هي اسمائنا المقدسة في هذه البقعة المباركة هيبان قدس اقداسنا . و من هنا يمكنكم ان تطلقوا العنان لخيالكم الواسع جداً حتي تستطيعون ان تكتشفوا تلك العوالم الباذخة الجمال بأبعاد الثلاث طبيعه المكان انسان هذا المكان وتلك الفضاءات . فالطبيعة هنا تحدث بمجد الله و جمالها يخبر بعمل يديه من الان و الي الابد . الجبل الاسود الشامخ و قمته الشماء لوحة تشكيلية تزينها الصخور المرصعة فوق بعضها الاشجار و الازهار في تأملها تسحر الاعين و الالباب. فهذا الجبل العظيم هو سر من اسرار الله ، فهو يقف عالياً مرفوع الرأس يعانق السماء بقبلاته الدافئة . هذا الاسود كان هنا و سيظل ليل نهار كالملاك الحارس لأهل المكان يظللهم بظله الظليل الوريف يهبهم الخير و الراحة و يحيطهم بالامن السلام و الطمئنينة . كل فصول و مواسم العمر هنا ربيع في ربيع حتي الصيف و الشتاء و الخريف هي ربيع الدنيا في هيبان . من هنا يدهشنا اسعد كومي برائعته الاخيرة ( البت الجوافة ) و للجوافة في هيبان و ما حوله قصص و طرائف و حكي . تكثر في هيبان جنائن المانجو و الجوافة ، و الجوافة بنوعيها الحمراء و البيضاء مشهورة برائحتها النفاذة و طعمها الشهي الحلو اللذيذ . في طفولتنا الشقية كنا نتسلل الي جنينة الحكومة مع الغروب او عند البكور و بعد ذهاب الخفير او قبل قدومه لنتسلق اشجار الجوافة الابيض العالية حتي نحظي بجوافيه بيضاء غير مباليين بأحتمال السقوط من أعلي الشجرة . و لا ريب ان يكون فناننا المبدع قد استلهم فكرة لوحته البت الجوافة من هاتيك الذكري المنسية . ولد اسعد في طبيعة هي عباره عن لوحات تشكيلية او بورتريهات فنيه من الدرجة الممتاز هنا تربي كومي ترعرع فناناً في مكان فنان اسمه هيبان . فهو كما يقول في احدي لقاءاته بأنه كان طفولته يصنع ثيران من الطين و ينحت العاصيات برسوم تشكيلة و يزخرفها . من تلك العوالم الفاضلة انتقل فناننا المطبوع الي كلية الفنون الجميلة والتطبيقية - جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا و هنا تم ثقل مواهبته الفطرية بدراسة النظريات الفنية و التطبيقة التشكيلية في النحت و الرسم معاً ليتخرح منها في العام 1989م .1 / تمثال ا ......
#رحلة
#وجدانية
#لسبر
#اغوار
#عوالم
#المثال
#العالمي
#اسعد
#كومي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730896
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو انها رحلة وجدانية لسبر أغوار عوالم المثال المبدع الفنان الملهم اسعد سعد كومي اليتيم . من الاخر نبدأ بلوحة او تمثال ( البت و الجوافة ) و من ثم نأتي الي اخواتها من المنحوتات و الرسوم التراثية الهيباناوية النوباوية و السودانية و العالمية . لو لحظة من وسني تغسل عني حزني تحملني ترجعني الى عيون وطني يا وطني يا وطني يا وطن ... فأحلى فصول العمر حنانك ... أجمل سكه مشيته عيونك ... أحبك أحبك انا مجنونك يا هيبان . قد تكون اللحظة المقصودة هنا أي مكان و أية بقعة او رقعة جميلة تسكن في وجداننا من ربوع وطننا الجميل الحبيب السودان ما قد كان و ما سيكون . فدعونا هنا نلج عوالم الفنان التشكيلي المبدع الرائع و الخلاق و بالاحري المثال او النحات و الرسام البارع الاخاذ اسعد سعد كومي اليتيم . و لنسبر غور اعماقه الشفيفة و نلج عوالمه الفسيحة المتناهية في الواقع و المتخيل دعونا نبدأ بالجغرافية و التاريخ عسي و لعل !مكان الميلاد هيبان بكل تأكيد جبال النوبة هذا مني . لست علي يقين من تاريخ ميلاده لكنني لكونه يصغرني كثيرأ و بحسب ترتيبنا في الولادات بيني و بينه توجد أخت او اخ في المنطقة الوسطي فترتيب اسماء الاولاد عندنا كما يلي كوكو، كودي ، كالو ، كومي ، كجو ثم كنده و البنات كاكا ، كني ، كجي , كوجي ، مونجو ، كتو . و الاسم كالو هو الاسم الاصلي للفنان اسعد . تلك هي اسمائنا المقدسة في هذه البقعة المباركة هيبان قدس اقداسنا . و من هنا يمكنكم ان تطلقوا العنان لخيالكم الواسع جداً حتي تستطيعون ان تكتشفوا تلك العوالم الباذخة الجمال بأبعاد الثلاث طبيعه المكان انسان هذا المكان وتلك الفضاءات . فالطبيعة هنا تحدث بمجد الله و جمالها يخبر بعمل يديه من الان و الي الابد . الجبل الاسود الشامخ و قمته الشماء لوحة تشكيلية تزينها الصخور المرصعة فوق بعضها الاشجار و الازهار في تأملها تسحر الاعين و الالباب. فهذا الجبل العظيم هو سر من اسرار الله ، فهو يقف عالياً مرفوع الرأس يعانق السماء بقبلاته الدافئة . هذا الاسود كان هنا و سيظل ليل نهار كالملاك الحارس لأهل المكان يظللهم بظله الظليل الوريف يهبهم الخير و الراحة و يحيطهم بالامن السلام و الطمئنينة . كل فصول و مواسم العمر هنا ربيع في ربيع حتي الصيف و الشتاء و الخريف هي ربيع الدنيا في هيبان . من هنا يدهشنا اسعد كومي برائعته الاخيرة ( البت الجوافة ) و للجوافة في هيبان و ما حوله قصص و طرائف و حكي . تكثر في هيبان جنائن المانجو و الجوافة ، و الجوافة بنوعيها الحمراء و البيضاء مشهورة برائحتها النفاذة و طعمها الشهي الحلو اللذيذ . في طفولتنا الشقية كنا نتسلل الي جنينة الحكومة مع الغروب او عند البكور و بعد ذهاب الخفير او قبل قدومه لنتسلق اشجار الجوافة الابيض العالية حتي نحظي بجوافيه بيضاء غير مباليين بأحتمال السقوط من أعلي الشجرة . و لا ريب ان يكون فناننا المبدع قد استلهم فكرة لوحته البت الجوافة من هاتيك الذكري المنسية . ولد اسعد في طبيعة هي عباره عن لوحات تشكيلية او بورتريهات فنيه من الدرجة الممتاز هنا تربي كومي ترعرع فناناً في مكان فنان اسمه هيبان . فهو كما يقول في احدي لقاءاته بأنه كان طفولته يصنع ثيران من الطين و ينحت العاصيات برسوم تشكيلة و يزخرفها . من تلك العوالم الفاضلة انتقل فناننا المطبوع الي كلية الفنون الجميلة والتطبيقية - جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا و هنا تم ثقل مواهبته الفطرية بدراسة النظريات الفنية و التطبيقة التشكيلية في النحت و الرسم معاً ليتخرح منها في العام 1989م .1 / تمثال ا ......
#رحلة
#وجدانية
#لسبر
#اغوار
#عوالم
#المثال
#العالمي
#اسعد
#كومي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730896
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - رحلة وجدانية لسبر اغوار عوالم المثال العالمي اسعد كومي
محمد طه حسين : رواية حاكم….حفريات ادبية في اغوار التأريخ
#الحوار_المتمدن
#محمد_طه_حسين رواية حاكم.....حفريات أدبية في أغوار التاريخليس سهلاً الغوص في أعماق التأريخ وتشخيص طبقاته وتحديد فقراته ومن ثم التعرف على سماة ما يتخذُ الروائيّ منها أبطالاً لمشروعه السردي والتنقيب في سمات العصر المُحَدّد إعادة إحيائه. سهّل لنا يوسف زيدان في روايته "حاكم...جنون إبن الهيثم" العودة الى ماضٍ بعيد وإستدرج القاريء معه الى غياهب الأزمان وإستنطاق كائناته البشرية والعيش بينهم دون إظهار حالات الغربة ومشاعر الإغتراب في مسايرتهم.رواية حساسة وذات هارمونية متجانسة من حيث التنظيم الزمني والتحولات المكانية ووحدة الفكرة الرئيسية المقصودة معالجتها في النهاية. صادفتُ الكثير من الأعمال الروائية لكُتّاب عِدّة إستخدموا تقنية التناص والتزاوج الزمني والتقارن الحقبي للأزمان، ولكن ما لاحظتها في ال"حاكم" تقنية مختلفة عن كل هذه، حيث الزمن الحالي(الزمن الأول) هو البناء الفوقي لتلك السنوات الأربعين أو الخمسين(الزمن الثاني) التي غاص بنا الدكتور زيدان معه اليها والتي أصبحت أركيولوجياً طبقة من طبقات التأريخ لشعب مصر وشعوب المنطقة، هذا ما أسميه أنا كسيكولوجيّ بتقنية النماذج البدئية التي تناولها كارل يونغ في تحليلاته النفسية.لم يعد التأريخ عند الدكتور زيدان مختزلاً في السرد الحكائي بقدر ما هو تفحيص دقيق لمكامن الماضي ودهاليزه، والأعقد من ذلك هو إقحام التأريخ أدبياً بحيث يجعل منه كروائي مواضيعَ ذات صلاحية للتعاطي معها من جانب ومن ثم العمل على إعادة الهيبة له من خلال الرواية من جانب آخر، أو بالأحرى صناعة نوع من اللذة في مجريات الماضي السحيق وذلك بإعادة إحياء أبطاله وأشخاصه بغية إكمال صورة التأريخ بحيث تضم وحدة موَحّدة بين وحدات الزمن(الماضي-الحاضر-المستقبل)."راضي" وهو البطل المقدم للدراسات العليا-ماجستير في دراسة المخطوطات التأريخية تناسخ روح "مطيع" كي يعود الى الأجداد ويعيش بينهم بغية إكتشاف عصر بأكمله قد حكمه الفاطميون بحيث يتقصي في هذه العودة الواقع السياسي لأهل مصر وكذلك الحالة المجتمعية من تقاليدٍ وأعراف وتعايشٍ بين مكونات هذه الأمة في حينها، ولا يكتفي بهذا وذاك حيث ينتقل الى البنى النفسية لشخصية اصحاب السلطة والجاه والتكوين السيكولوجي للفرق والطوائف الإجتماعية والدينية والمذهبية، الى أن يصل بنا زيدان في غوصه هذا الى النظم الإقتصادية وكيفية إدارة المال والأسواق والنظام الصحي المبتلي بأمراض وجوائح فتكت أهل ذلك الزمان.راضي أول مَن وصل من قرية"نجع العِزوة" من قلب الصعيد الى الجامعة دخل تجربة العشق التعلقي الحاد مع "أمنية" فتاة من أهل المدينة بحيث وصلت به الحال الى نوع من اللاتوازن النفسي بحيث أنهكه التعلق هذا، ولكن بتركه للحاضر والبدء في رحلته التنقيبية لروح الأجداد غيبه عن العشق الذي كاد أن ينسيه ماضيه وأدخله في روحانية "مطيع" وجعل منه ثانية متيماً ل"تمني" و"صفا" والتحول من الحالة العشقية هذه الى عشق الأرض والناس والنظام ومن ثم التعلق بإبن الهيثم المرمز زيدانياً للنفوس الطاهرة التي تسعى الى سيادة العلم وكونيته وكونية البشر.رواية ال"حاكم" هي نص أدبي في تماسكه ولغته الشعرية ولحمته الرومانسية، وهي نص تأريخي أيضاً وذلك في إحضاره حقبة زمنية بكامل موجوداته وجعل أفرادها أبطالاً وشخصيات لهذا العمل الروائي بحيث لم يعد مستوراً على القاريء معرفتهم. أدب يقتحم أغوار التأريخ ويعيد إستنطاقه، ويقدم لأهل الأكاديميا درساً من نوع آخر يُصَرِّح بأن التأريخ بلغة الأدب والأدب بلغة التأريخ هو أسلوباً راقياً لإعادة الروح الى النص الروائي التقليدي وإعادة الروح الى المادة ال ......
#رواية
#حاكم….حفريات
#ادبية
#اغوار
#التأريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737490
#الحوار_المتمدن
#محمد_طه_حسين رواية حاكم.....حفريات أدبية في أغوار التاريخليس سهلاً الغوص في أعماق التأريخ وتشخيص طبقاته وتحديد فقراته ومن ثم التعرف على سماة ما يتخذُ الروائيّ منها أبطالاً لمشروعه السردي والتنقيب في سمات العصر المُحَدّد إعادة إحيائه. سهّل لنا يوسف زيدان في روايته "حاكم...جنون إبن الهيثم" العودة الى ماضٍ بعيد وإستدرج القاريء معه الى غياهب الأزمان وإستنطاق كائناته البشرية والعيش بينهم دون إظهار حالات الغربة ومشاعر الإغتراب في مسايرتهم.رواية حساسة وذات هارمونية متجانسة من حيث التنظيم الزمني والتحولات المكانية ووحدة الفكرة الرئيسية المقصودة معالجتها في النهاية. صادفتُ الكثير من الأعمال الروائية لكُتّاب عِدّة إستخدموا تقنية التناص والتزاوج الزمني والتقارن الحقبي للأزمان، ولكن ما لاحظتها في ال"حاكم" تقنية مختلفة عن كل هذه، حيث الزمن الحالي(الزمن الأول) هو البناء الفوقي لتلك السنوات الأربعين أو الخمسين(الزمن الثاني) التي غاص بنا الدكتور زيدان معه اليها والتي أصبحت أركيولوجياً طبقة من طبقات التأريخ لشعب مصر وشعوب المنطقة، هذا ما أسميه أنا كسيكولوجيّ بتقنية النماذج البدئية التي تناولها كارل يونغ في تحليلاته النفسية.لم يعد التأريخ عند الدكتور زيدان مختزلاً في السرد الحكائي بقدر ما هو تفحيص دقيق لمكامن الماضي ودهاليزه، والأعقد من ذلك هو إقحام التأريخ أدبياً بحيث يجعل منه كروائي مواضيعَ ذات صلاحية للتعاطي معها من جانب ومن ثم العمل على إعادة الهيبة له من خلال الرواية من جانب آخر، أو بالأحرى صناعة نوع من اللذة في مجريات الماضي السحيق وذلك بإعادة إحياء أبطاله وأشخاصه بغية إكمال صورة التأريخ بحيث تضم وحدة موَحّدة بين وحدات الزمن(الماضي-الحاضر-المستقبل)."راضي" وهو البطل المقدم للدراسات العليا-ماجستير في دراسة المخطوطات التأريخية تناسخ روح "مطيع" كي يعود الى الأجداد ويعيش بينهم بغية إكتشاف عصر بأكمله قد حكمه الفاطميون بحيث يتقصي في هذه العودة الواقع السياسي لأهل مصر وكذلك الحالة المجتمعية من تقاليدٍ وأعراف وتعايشٍ بين مكونات هذه الأمة في حينها، ولا يكتفي بهذا وذاك حيث ينتقل الى البنى النفسية لشخصية اصحاب السلطة والجاه والتكوين السيكولوجي للفرق والطوائف الإجتماعية والدينية والمذهبية، الى أن يصل بنا زيدان في غوصه هذا الى النظم الإقتصادية وكيفية إدارة المال والأسواق والنظام الصحي المبتلي بأمراض وجوائح فتكت أهل ذلك الزمان.راضي أول مَن وصل من قرية"نجع العِزوة" من قلب الصعيد الى الجامعة دخل تجربة العشق التعلقي الحاد مع "أمنية" فتاة من أهل المدينة بحيث وصلت به الحال الى نوع من اللاتوازن النفسي بحيث أنهكه التعلق هذا، ولكن بتركه للحاضر والبدء في رحلته التنقيبية لروح الأجداد غيبه عن العشق الذي كاد أن ينسيه ماضيه وأدخله في روحانية "مطيع" وجعل منه ثانية متيماً ل"تمني" و"صفا" والتحول من الحالة العشقية هذه الى عشق الأرض والناس والنظام ومن ثم التعلق بإبن الهيثم المرمز زيدانياً للنفوس الطاهرة التي تسعى الى سيادة العلم وكونيته وكونية البشر.رواية ال"حاكم" هي نص أدبي في تماسكه ولغته الشعرية ولحمته الرومانسية، وهي نص تأريخي أيضاً وذلك في إحضاره حقبة زمنية بكامل موجوداته وجعل أفرادها أبطالاً وشخصيات لهذا العمل الروائي بحيث لم يعد مستوراً على القاريء معرفتهم. أدب يقتحم أغوار التأريخ ويعيد إستنطاقه، ويقدم لأهل الأكاديميا درساً من نوع آخر يُصَرِّح بأن التأريخ بلغة الأدب والأدب بلغة التأريخ هو أسلوباً راقياً لإعادة الروح الى النص الروائي التقليدي وإعادة الروح الى المادة ال ......
#رواية
#حاكم….حفريات
#ادبية
#اغوار
#التأريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737490
الحوار المتمدن
محمد طه حسين - رواية حاكم….حفريات ادبية في اغوار التأريخ