ادريس الواغيش : نوستالجيا: ذكرياتي مع مدينتي سبتة ومليلية
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش لم تثبت الجغرافية أن مدينتي سبتة ومليلية وجزر أخرى قد انعزلت عن قارة أوربا بعد زلزال في فترة من الفترات الجيولوجية كالجوراسية أو الديفونية، ولا رمت بهما مظلة ضخمة من طائرة خرافية فوق تراب المغرب، وبالتالي ظلت علاقتنا بهما كمغاربة علاقة قرب وملامسة وحنين، لم ولن ينقطع منذ احتلالهما من طرف البرتغال ثم إسبانيا أو من مر قبلهما من أقوام أخرى، ولذلك على إسبانيا الرحيل وتسليم مفتاحيهما، فلنا فيهما ما نعمل ولنا المستقبل. وتعود علاقتي بالمدينتين إلى أكثر من خمسة وأربعين سنة، لم أزرهما ولكنني سأفعل يوما، أذكر أنني اقتربت منهما وراقبتهما في أسى عن بعد وقرب. اقتربت من سبتة ذات مراهقة أولى، حين نظمت إعدادية قريتنا رحلة مدرسية إليها مباشرة بعد المسيرة الخضراء ذات ربيع من 1976م، وظلت تذكرني دائما وأبدا بأستاذنا لمادة الجغرافيا السوري، شامي وخمسيني، قومي وعروبي، وفي نفس الوقت مغربي ووطني أكثر من بعض مواطني اليوم مقيمين ومهاجرين، الآكلون الشاربون، النائمون الناهبون، المغتصبون لخيرات البلاد والعباد، السابحون العائمون في نعم الله، الجاحدون الغير حامدين ولا شاكرين فضل هذا الوطن عليهم. كان هذا الأستاذ أشقر وسيم مثل باقي وسماء ووسيمات الشام واسمه النعمان، ولم نكن نعرفه بغير هذا الاسم، وإن كنا لا ندر إن كان "النعمان" اسما شخصيا أو عائليا، لم يكن يفوت فرصة وهو يرسم خريطة المغرب على السبورة دون أن يشير إلى مدينتي سبتة ومليلية بالطبشور الأحمر، ويذكرنا بمرارة القومي العروبي أنهما ثغران محتلتان من طرف الإسبان. وكنا نحن كمغاربة حتى في الأرياف، على فقرنا وتخلفنا، ننعتهم بأقبح النعوت وأبشع الصفات، ونضحك على حالهم، كما يصورهم ويرويه لنا عنهم المهاجرون العائدون في عودتهم الموسمية من حقول الجحيم في "الكورس" أو ضيعات أفينيون ومرسيليا الفلاحية وظلمات مناجم الفحم والمعادن في الشمال الفرنسي. كنا أفضل منهم وفق ما يرويه لنا هؤلاء الرواة، ولكن دخولهم الاتحاد الأوروبي بعد ذلك، وتنظيمهم كأس العالم كما أشياء أخرى غيرت المعادلة، وتلك حكايات أخرى.انطلقنا من مرنيسة مرورا بشفشاون الفاتنة، معشوقتي التي غاب عنها "المنبع" كأهم مرتكز جمالي كان فيها، ثم انتقلنا إلى تطوان حيث قضينا أجمل ليالينا في فندق بئيس، وفي صباح الموالي واصلنا الطريق نحو الفنيدق. لم تكن المدينة تعج بالأحياء والشوارع، لا مقاهي فيها ولا فنادق وعمارات أو طرق سيارة وأسواق، فيها دكاكين وحوانيت صغيرة مسقوفة بالقصدير، مرتبة بشكل أفقي أو عمودي غير منظم، وملامح سيول عبرت للتو بطميها وأحجارها من قمم الجبال المجاورة، وبعض الدور مشتتة على جنبات الطريق المؤدية إلى القصر الصغير. بدأ الوفد المرافق يبحث عن الأجهزة الإلكترونية وأبناء الموظفين الحكوميين ومعهم أبناء الأعيان والمهاجرين إلى الديار الأوربية يسألون عن سراويل الجينز وألبسة مع أحذية رياضية معروفة، فيما اكتفيت أنا بشراء شوكولاتة "ماروخا" وذهبت رأسا جهة مدينة سبتة السليبة. كانت الكيلومترات تنطوي طيا تحت أقدامنا ونعالنا الجلدية، ونحن شباب، وأسهل علينا من مضغ شوكولاتة "ماروخا" نفسها. بدأت أنتقل من كدية إلى أخرى في خفة غزالة وسط أحراش الغابة، وأنا أرى سبتة حبيبتي تقترب مني، حتى وصلت الأسلاك الشائكة، كانت سبتة تبدو على مرمى حجر من عيني. وقفت أمامها وقد كان بإمكاني تجاوزها بقفزة واحدة، لأنها كانت من دون حراسة، ولكن لم أعرف كيف انبعث معي رجل خمسيني من القوات المساعدة المغربية، قال لي بكل لطف:- ارجع آولدي، لا ثقة في هؤلاء... !!كنت بدوري قد بدأ التعب يتسلل إلى ركبتي، ......
#نوستالجيا:
#ذكرياتي
#مدينتي
#سبتة
#ومليلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722015

ادريس الواغيش : رحيل الأسمراني ابن الأرض إبراهيم الحجري
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش قليلون هم الأدباء الذين زاوجوا بين إخلاصهم للأدب وحبهم للأرض، سواء في المشرق أو المغرب، كما حدث مع عبد الرحمن الأبنودي في "أبنود" مصر، هو الذي مثلت الأرض مكونا رئيسيا وتيمة في أعماله النثرية والشعرية، فكتب عن الأرض والنيل شعرا ونثرا، وغنت له شادية وعبد الحليم ونجاة الصغيرة وغيرهم أغاني رومانسية غاية في عذوبة كلماتها وألحانها، ولكنها في الأصل لم تكن إلا شعرا يتغنى بالأرض بيوميات المصري البسيط في حقولها. وفي المغرب نجد الروائي والناقد إبراهيم الحجري، الذي غادرنا إلى دار البقاء دون وداع، ولا تخلو هو الآخر يومياته وحياته من صور توثق لعشق الأرض في البادية وخدمة ترابها، إلى درجة لم نكن نعرف إن كان مقيما في البادية أم في المدينة، ولم يكن يبالي رحمه الله إن لزق الطين برجليه أو في ثيابه، يشاطره في ذلك العشق الصوفي للأرض صديقه وابن بلدته الأديب والناقد "البنوري" الحبيب الدايم ربي، ولا عجب في ذلك، فهما أبناء منطقة واحدة ولادة للأدباء. رحل عنا "الأسمراني" إبراهيم الحجري من دون وداع تاركا في القلب غصة، بعد معاناة مع غيبوبة عجز الأطباء والمختبرات عن علاجها أو تفسير أسبابها، وينضاف رحيله الموجع المفاجئ إلى رحيل آخر سبقه كان بطعم الجرح والمرارة للناقد والأديب بشير القمري، ويترجل بذلك إبراهيم عن فرسه راحلا إلى حيث النور الحق والبقاء والخلود.كان رحمه الله أمام النصوص ناقدا محكما وفي مواجهة البياض أديبا روائيا مقتدرا ومفكرا ومنظرا قديرا، نجح في أن يكون عادلا في الحب بين الناس وحزن عليه كل من كان يعرفه منهم. لم تكن تغريه ربطات عنق ولا ألوان هندام أنيق، ألفته يطل عليّ في صور متنوعة تحمل بين طياتها غنى رهيبا من حقول منشئه الريفي، ويوثق لقطة بلقطة حياة الفلاحين البسطاء في بلدته "البيادرة" بنواحي الجديدة، كل ذلك ببصمة رقيه الفكري والإبداعي وبساطة الفلاح الأصيل، وكأنه واحدا من الفلاحين البسطاء الزاهدين في حب الأرض، يحمل في عينيه عشق دفين للتراب وفي رجليه رائحة الأرض الزكية وبركاتها ووراءه كدياتها وتلالها وأمامه تنوع عطائها وخيراتها. كان يذكرني كل يوم وأنا أراه في صوره يتجول بين الحقول، بشكل ينم عن ارتباطه الكبير بالأرض وتعلقه بترابها إلى درجة أصبحت فيها مكونا رئيسيا في حياته، ولم يكن غريبا عنه أن يعتني بشجر التين والزيتون، ويرعى سنابل القمح حتى تبلغ البيدر ذهبية خالصة اللون. وقد يكون الأديب إبراهيم الحجري الأديب والناقد الوحيد الذي كان رحمه الله يحرك في مشاعر بدويتي الراقدة في أعماقي، ويرسم في مخيلتي ألوانا زاهية لأزهار برية تركتها ورائي في قريتي، خانتني الآن مخيلتي على استحضار كل أسماؤها وألوانها، بعد أن طال بي الغياب عنها ولم أعد أتذكرها.رحمه الله إبراهيم الحجري برحمته الواسعة وألهم ذويه الصبر والسلوان، مع تعازينا الصادقة لأسرته الكبيرة والصغيرة. ......
#رحيل
#الأسمراني
#الأرض
#إبراهيم
#الحجري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724441

ادريس الواغيش : بعد إسبانيا وألمانيا وفرنسا، من يستطيع التجرُّؤ على المغرب...؟
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بقلم: إدريس الواغيشصحّت نبوءة الحسن الثاني رحمه الله، وكثر حسادنا من العرب والعجم، ومن الدول المتقدمة والمتخلفة والما بين- بين والحمد لله، لأن كل المؤشرات الجيوستراتيجية تقول أن المغرب قد تخلص من الوصاية، وأصبح قوة إقليمية وعسكرية يحسب لها ألف حساب في إفريقيا والبحر الأبيض المتوسط، وبدأ ينتزع الريادة تدريجيا من عدة دول في إفريقيا، وهذا ما أزعج بعض الأطراف الأوروبية على وجده التحديد التي كشفت عن وجهها الحقيقي وظلت أخرى تناور من وراء حجاب، ولذلك لا عجب أن يتحرك حفدة إيزابيلا من الجيل الاستعماري الأول، هائمون يبحثون هنا أو هناك عن تهمة يوجهونها للمغرب، مرة بترسيم أحادي الجانب للحدود البحرية مع إسبانيا، وفي أخرى بناء على تقارير "أمنيستي" التي تقول بوجود محاكمات قضائية غير عادلة ولا تحترم المعايير الدولية لحقوق الإنسان في محاكم المملكة وآخرها تهمة غريبة قليلا، وهي التجسس التي أتحفتنا بها فرنسا مؤخرا وشاركتها فيها ربيبتها الجزائر، وتناسوا أننا نعيش في عالم يعرف حروبا سيبريانية يومية بعضها سرية وأخرى مكشوفة، فهذه الصين تتجسس عسكريا على روسيا وأمريكا تتجسس تكنولوجيا على الهند وحتى مصر اتهمت بأنها تتجسس على ألمانيا، وهي أمور تحدث وتتقبلها الدول بشكل طبيعي في عالم تحكمه المعلومة، لكن أن يحدث وتجسس المغرب على فرنسا، ولو من باب التهمة والافتراض، فتقوم القيامة وتقلب الدنيا.وبمعزل عن التوتر المزمن مع الجزائر جارة السوء في الشرق أو دولة الكابرانات، وقد نسميها مرحليا برجل شمال إفريقيا المريض، ما دامت لا تستطيع حتى توفير الماء والسميد والزيت وكثير من المواد الأساسية لمواطنيها في العاصمة، حتى لا نقول في غرداية أو تمنراست بأقصى الجنوب الجزائري.رأينا سابقا عدة محاولات يائسة للتشويش على المغرب من إسبانيا، ثم بعدها من ألمانيا التي اختلقت مشاكل بالجملة معنا بكل ما تجره وراءها من ثقل مالي واقتصادي، ومع ذلك فشلت في مسعاها فشلا ذريعا، وها هي فرنسا شريكنا التجاري الأول والذراع العسكري القوي للقارة العجوز تجرب حظها، متهمة المغرب بقضية بدت من أولها إلى آخرها مسيسة وباهتة إعلاميا وقانونيا. وقد لاحظنا طيلة فترة التوتر في العلاقات بين المغرب وإسبانيا ثم مع ألمانيا لاحقا، كيف كانت فرنسا متلكئة في مواقفها، تنقلب بين الصمت والمراوغة إلى أن طفت على السطح فجأة تهمة التجسس على عدد كبير من الشخصيات الفرنسية من وزراء ورجال أعمال، ولم يسلم حتى هاتف الرئيس ماكرون نفسه من التجسس حسب بعض المنابر الإعلامية الفرنسية، وهي في غالبيتها معادية للمغرب، وذلك باستعمال نظام معلوماتي إسرائيلي جد متطور، كما تقول الرواية، أو ما بات يعرف إعلاميا بقضية "بيغاسوس" ، وهذا النظام المعلوماتي سبق لكثير من الدول العربية والغربية أن اقتنته من إسرائيل.المغرب وكعادته تصرف بحكمة العقلاء، ورفع القضية إلى القضاء الفرنسي في باريس ليقول كلمته الفصل، والتحقيق الجنائي الرقمي هو وحده الكفيل بإثبات هذه التهمة أو إسقاطها. والقضاء الفرنسي، المعروف باستقلاليته، سيعوم هذه القضية من دون شك، حتى لا يزيد الوضع تأزيما، لأنه يعرف أن التهمة لا تغدو أن تكون كسابقاتها وسيلة من وسائل الضغط على المغرب لأغراض لم تعد تخفى على أحد، خصوصا بعد تلويح المغرب بدعم استقلال جمهورية القبائل عن الجزائر، التي اقتطعت جزءا من ترابها ورسمت مؤخرا حدودها مع "إمارة تندوف" في الجنوب، لتكون بذلك أفقر إمارة في العالم.وإذا صدقنا بأن المغرب قد تجسس على فرنسا فعلا، فأنا بصفتي مواطنا مغربيا أعتبره فخرا لنا كمغاربة وإنجازا استخباراتيا ......
#إسبانيا
#وألمانيا
#وفرنسا،
#يستطيع
#التجرُّؤ
#المغرب...؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725982

ادريس الواغيش : فاس تودّع الأديب المهدي حاضي الحمياني
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بقلم: إدريس الواغيشالموت يخطف منا الشاعر والقاص والإعلامي المهدي حاضي الحمياني، دون أن يعطينا فرصة لتوديعه وداعا أخيرا، وبذلك يترجل شاعر آخر عن صهوة القصيدة يوم 6 غشت2021م، بعد مرض لم ينفع معه علاج. وبرحيل الأديب والإعلامي المهدي حاضي الحمياني، تكون الساحة الأدبية والثقافية المغربية والعربية قد فقدت علما من أعلامها، والمهدي رحمه الله الذي عرف بين الناس قيد حياته بالشاعر، كان أيضا قاصا وروائيا وإعلاميا وكاتب مقال من الدرجة الرفيعة، وهو بالإضافة إلى ذلك كله أحد أبناء مدينة فاس البررة والمخلصين، أخلص لها قيد حياته كما أخلص للقصة والقصيدة، وفوق ذلك كله هو أحد نبلاء فاس، عرف بأخلاقه وتواضعه بين كل من عرفه، بشوشا ودودا خدوما متخلقا، كما عرف بكرمه المعرفي لكل سائل عن المعرفة، ولم يثبت أن بخل على أحد من السائلين عنها. والمهدي رحمه الله هو واحد من القلائل الذين اجتمعت على رحيله كلمة سواء، أحبه الناس في حياته، وحزنوا لفراقه بصدق وترحموا عليه ميتا، وكم كان يعجبني أن أسمع منه إدريس "حافية" رحمه الله. مولاي المهدي، كما كان يحلو أن أناديه قيد حياته، هو الوحيد الذي كان يسهل عليّ العثور عليه قصد مجالسته في مقهى "زنزبار" عشقه القديم أو في مقهى "لاكوميدي" الثقافي والفني. المهدي من مواليد فاس سنة 1951، تابع دراسته الجامعية بكلية الحقوق قبل أن يعين مدرسا، ثم موظفا بالمديرية الإقليمية للتربية الوطنية بفاس، حيث قضى بها مدة ليست بالقصيرة، إلى أن تقاعد عن العمل وتفرغ للكتابة. التحق المهدي حاضي باتحاد كتاب المغرب عام 1973، وظل يشغل رئيسا لفرع فاس المحلي، كما شغل رئيس جمعية الطليعة للمسرح. وقد ترك الراحل أعمالا وإصدارات أدبية عديدة تتوزع بين القصة القصيرة، والشعر، والرواية، نشر جزءا منها في جرائد وطنية ممثل: العلم، الاتحاد الاشتراكي، صدى فاس، ومجلات عربية ومنابر إعلامية أخرى.رحم الله الفقيد الأديب والإعلامي مهدي حاضي الحمياني وأسكنه فسيح جنانه. ......
#تودّع
#الأديب
#المهدي
#حاضي
#الحمياني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727474

ادريس الواغيش : قصة قصيرة: ندب قديم
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش قصة قصيرة: ندب قديمكنت أعرف أن التأخر في الوصول إلى الإعدادية خطيئة كبرى لن تقبل بها الإدارة، ومع ذلك تأخرت. لم أكن يومها في حاجة إلى شرح الأسباب أو تقديم المبررات، كنت متيقنا أنها لن تقدم أو تأخر شيئا، ستعتبرها الإدارة شأنا خاصا لا يهمها وستعاقبني، ولذلك لم تشفع لي حالتي، وأنا واقف في مكتب المدير مثل عصفور صغير بارد ومبلل بالمطر. حين وصلت متأخرا ذاك الصباح على غير عادتي، كانت تحت نعلي المهترئتين ساعتان ونصف من المشي سيرا على الأقدام تحت زخات مطر بارد، كنت وحيدا تحت قناطر الوديان الصغيرة، أنتظر تناقص هطول المطر، لأتابع طريقي أو أقف متأملا أسرار الطبيعة والكون تحت مظلة طبيعية. قبل أن أصل إلى حجرة الدرس، كنت قد قطعت مسارا متعبا تعرضت فيه إلى كل أشكال الإهانات والانتظارات وإجراءات إدارية، لم يخل بعضها من تعنيف لفظي جارح وعقاب جسدي مبرح، لم تسلم مؤخرتي من ركلات البواب، ووجهي من صفعات المعيد والحارس العام، وأنهى المدير المتجهم على ما تبقى من حرارة في أصابع يدي بأنبوب مطاطي. كانوا في الداخل مجتمعين حول دفء حطب المجمر، وكنت في الخارج باردا شريدا أنتظر وحيدا، في كل مرة يخرج واحد منهم ويضربني على طريقته، ثم يعود ويقهقه مع جلسائه، كأنه يمارس طقوسا محببة أو واجبا دينيا مقدسا.تملكني إحساس حزين وأحسست بضؤولة ورغبة في البكاء، ولكنني أحجمت، أدركت أن لا معنى له ولا جدوى منه، وزاد من همي أن أوقفني أستاذ الرياضيات قرب الباب أمام زملائي مستهزئا، قبل أن يسألني في عجرفة:- ونحن الآن بصدد دراسة المسافة، كم كلم تبعد قريتك عن المركز يا إدريس..؟كان من الصعب علي تحديد المسافة بالكيلومتر في طريق جبلي لا يعرف خطا مستقيما واحدا في طبيعة يغلب على تضاريسها الصعود والهبوط والمنعجرات، أجبته بعفوية البدويين من دون تردد: - ساعتان ونصف تقريبا..!!لم يستطع إخفاء ابتسامة شامتة ارتسمت تحت شارب صغير وأنف أفطس، قبل أن ينخرط في ضحك هستيري، تبعه التلاميذ في نوبات من الضحك، اختلط فيها الأنثوي الناعم بالذكوري الجاف، لم يخل بعضه من سعال المدخنين. اعتقد الأستاذ أنني لم أفهم السؤال، استدرك الأمر بسؤال توضيحي:- أقصد كم تبعد قريتك عن الإعدادية بالكيلومتر..؟أجبته على استحياء:- نحن في قريتنا نحسب المسافة بالساعة، وليس بالكيلومتر...!! ......
#قصيرة:
#قديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729092

ادريس الواغيش : الحَرب المُمكنة خسرتها الجزائر
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بقلم: إدريس الواغيشيروى عن معاوية قوله: "لو أن بيني وبين الناس شعرة، ما انقطعت أبدا. كنت إذا مدّوها أرخيتها، وإذا أرخوها مدَدتها"، ولذلك غابت حكمة معاوية ودهاؤه في بيان النظام العسكري الجزائري الذي تلاه رمطان لعمامرة وزير خارجيتهم، وغاب عنه الحِلمُ ولغة الدبلوماسية، وبعض ما جاء فيه من أسباب مضحكة لا يصدقها عقل، وأخرى قديمة ومهترئة تعود إلى 1963م، وبذلك تقطع الجزائر شعرة معاوية، فلا هي تركت شعرة ترخيها عند الضرورة في علاقتها مع المغرب، ولا حبلا تشده في لحظة اشتداد الأزمة. وقد نتفهم دوافع الجنرالات وبعض الأسباب النفسية والتاريخية والجيوستراتيجية التي دفعتهم إلى قطع "شعرة معاوية"، ولكن ما لا يفهم هو ما خرج من عظمة لسان لعمامرة عن قيام "منظمة إرهابية مغربية" بتفجير فندق أطلس أسني بمراكش سنة 1994م، ( يا سبحان الله) وعن تورط المغرب في الحرائق التي نشبت في غابات شعب القبايل، وفي نفس الوقت تتهمه الجزائر بدعم انفصالهم، واعتراف 46 دولة من ما مجموعه 54 دولة إفريقية بإسرائيل، وكلهم طبعوا معها، ولكنه (قال أنه) سيعمل رفقة رؤساء الدول الباقية(ثمانية)على إعادة الأمور إلى نصابها، وطرد إسرائيل بصفتها عضوا مراقبا من الاتحاد الإفريقي، كيف؟ لا ندري.سبق لملوك المغرب الثلاثة أن قالوا لرؤساء الجزائر المتعاقبين على الحكم في الجزائر: "تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم"، ولكنهم ركبوا عنادهم وأيديولوجيتهم القديمة واختاروا دعم الانفصال، وهم أعلم الناس بأحقيتنا في الصحراء بصفتها جزءا لا تجزأ من التراب المغربي، وأجابوا في استعلاء أنهم "على استعداد لخسران كل شيء إلا النيف الجزائري"، وهو ما حصل، إذ لم يبق لهم إلا النيف بعد أن ضيعوا آلاف المليارات من العملة الصعبة على بن بطوش وأعوانه، ولم يبخلوا على جبهة البوليساريو الانفصالية بالمال والرجال والسلاح، لأن الجنرالات والكابرانات لم يتخلصوا من عقيدة الإيديولوجيا البائدة وعقدة "الشلاغم"، وبقيت الجزائر رهينة لعقليتهم الماضوية، ونسوا أن الزمن يتطور باستمرار، وزاد الإعلام الناصري أن أجّج من عواطف الجزاىريين بمقولة: "بلد المليون ونصف المليون شهيد"، وهي مقولة مغشوشة، شكك فيها الكثير من المحللين والمؤرخين بمن فيهم بعض الجزائريين أنفسهم، كما بقيت أسيرة لأسطورة حاضرة على الدوام في أذهانهم، ومفادها أن الجزائر "دولة قارة" نظرا لاتساعها حجمها الجغرافي كما يروج إعلام الجنرالات، ولم يستفق من سكراتها أغلب الشعب الجزائري إلا وقد خسروا كل شيء، ووجدوا أنفسهم أمام طوابير الخبز والغاز والحليب، وغياب شبه كلي لمواد أساسية لا يمكن الاستغناء عنها في معيشتهم، مثل: الدقيق والسكر والماء والدواء والزيت والفواكه والخضراوات...إلخ.وعندما تيقن الجنرالات في المرادية أن الأمور تجاوزتهم، وأنهم قد خسروا الحرب المُمكنة مع المغرب، وهي الحرب الاقتصادية والسياسية، سارعوا إلى قطع العلاقة الدبلوماسية، وإطلاق آخر رصاصة فارغة في الهواء، مع ما صاحبها من دوي قنابل صوتية من أجل لفت انتباه الدول الفاعلة على المستوى الدولي وبقية دول العالم إلى نفاذ صبرهم وضعف عزيمتهم ويأسهم من مشكلة الصحراء التي عمرت أكثر من اللازم، دون تحقيق حلمهم في إنشاء كيان وهمي تابع لهم في الجنوب المغربي، وذلك بغية قطع الامتداد الاقتصادي وفصل المغرب عن جذوره وعمقه الإفريقي والجيوستراتيجي مع دول جنوب الصحراء. ولم يستفق الجنرالات من نشوة الانتصارات الوهمية إلا والمغرب قد بسط نفوذه اقتصاديا وسياسيا بشراكات اقتصادية "رابح - رابح" مع أغلب الدول الإفريقية الفرنكوفونية والأنغلوفونية، كان آخرها تو ......
#الحَرب
#المُمكنة
#خسرتها
#الجزائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730386

ادريس الواغيش : نوستالجيا: هل يكون أخنّوش أَمَرُّ عِقْداً وأحكمُ أمرًا من صاحبه أحمد عُصمان؟
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش ما بين تأسيس حزب "الأحرار" في عهد أحمد عصمان وتمكنه من رئاسة الحكومة في عهد عزيز أخنوش، وبين معارضة الاتحاد الاشتراكي في عهد عبد الرحيم بوعبيد والعودة إليها في عهدة إدريس لشكر أو من سيخلفه بعده في المؤتمر الوطني المقبل، تكون قد جرت أمور كثيرة ومرّ على انتظاراتنا أكثر من أربعة عقود من الزمن، أشخاص عديدون تاهوا بين دروب السياسة وآخرون غابوا عنها في زحمة الحياة، وبين هذا وذاك، يحضرني زمن ذلك التلميذ الشقي والمراهق الطائش بين حارات تازة ودروبها في جزئها القديم، وأزقتها وشوارعها وحدائقها الجميلة في جزئها العصري. حين رأيت الطريقة التي استقبله بها عزيز أخنوش المكلف من طرف الملك محمد السادس بتشكيل الحكومة المغربية الجديدة، وكيف تفاعل معها ادريس لشكر رئيس حزب الاتحاد الاشتراكي ومعه الحبيب المالكي، بعد أفول حكومة الإسلاميين في انتخابات 2021 الأخيرة عن طريق ديمقراطية الصناديق التي أدارتها كل الأحزاب على طريقتها، حتى لا يفلق رأسنا حزب ما بالشكاوى، وهو عكس ما وقع في مصر أو تونس والجزائر. عادت بي الذاكرة فجأة إلى حملات أحمد عصمان في الأقاليم، بعد مرحلة التأسيس سنة 1978، قصد الترويج لحزبه الجديد الذي اختار له أن يحمل اسم "الأحرار" في عهد الملك الراحل الحسن الثاني ووزير داخليته البصري، و"الأحرار" صفة كانت تطلق على المترشحين غير المنتمين الذين لا يحملون رمزا سياسيا معينا في الانتخابات، وهو ما يعادله "اللامنتمون" في الخريطة السياسية المغربية الحالية. كنت لا أزال يومها تلميذا طائشا بداخلية ثانوية علي بن بري، ومراهقا دائخا بين متاهات كتب الإيديولوجيا ومنظريها وسياسيا صغيرا حديث العهد بالانخراط في العمل السياسي داخل الشبيبة الاتحادية، بعد قضائي موسما لم أجدّده مع شبيبة التقدم والاشتراكية. كان كل همّنا وانشغالنا كتلاميذ محصورا على الدراسة وزيارة مقر الحزب في تازة العليا العتيقة من حين لآخر، متى طلب منا ذلك، والدخول إلى السينما إن وجدنا إليها سبيلا، وكان حزب "الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية" كوكبنا الذي نعيش فيه أحلامنا وجريدة "المحرر" الناطقة باسمه عالمنا السيبراني الذي نستمد منه أخبارنا.كانت ثانوية علي بن بري، وهي أكبر الثانويات بمدينة تازة وإحدى مثيلاتها في المغرب، تعج كغيرها من الثانويات الرائدة في مدن المملكة المغربية بخلايا حزبية شبابية يسارية، ولكن أغلبها كان مرتبطا عضويا بحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، بحكم انتماء أغلب الأساتذة إلى نفس الحزب ولهم نفس الانتماء السياسي، وكان على رأسهم هؤلاء أستاذ اللغة العربية عبد الكريم الأمراني الذي طرد من العمل بعد إضرابات 79 مع آخرين، وأصبح بعد ذلك صحافيا شهيرا في جريدة "الاتحاد الاشتراكي" ثم في جريدة "الصباح" المستقلة، وطبيعي جدا أن يتأثر في مثل هذه الحالات التلاميذ بأساتذتهم. في إحدى الصباحات الربيعية أخبرني أحد الأصدقاء همسا، وكان ينتمي مثلنا إلى خلية من الخلايا الحزبية الكثيرة التي كانت منتشرة بيننا كالفطر في الثانوية، ورغم ذلك لم يكن أعضاؤها يعرفون باقي أعضاء الخلايا الأخريات بالنظر إلى تشابكها وتعقد تنظيماتها السرية، إلى أن هناك نية لإفساد حفل خطاب أحمد عصمان السفير والوزير ورئيس الوزراء السابق ورئيس حزب "الأحرار" الجديد أمام التجمهر البشري الذي سيكون قريبا بالمدينة، باعتباره حزبا إداريا غير مرغوب فيه وحزبا دخيلا على السياسة، كما كانت تنظر إليه باقي الأحزاب يومها. التقطنا الإشارة واعتبرناها في الشبيبة الاتحادية مهمة نضالية يجب تنفيذها مهما حصل، بالرغم من أننا لم نكن نعلم شيئا عن توقيتها ولا عن طبيعته ......
#نوستالجيا:
#يكون
#أخنّوش
#أَمَرُّ
#عِقْداً
#وأحكمُ
#أمرًا
#صاحبه
#أحمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732451

ادريس الواغيش : ميلاد أكاديمية بفاس لكمال الأجسام والفتنس
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش أعلن البطل العالمي المغربي بدر شكيب بوهلال مساء يومه الإثنين 26 نونبر 2021 في ندوة صحفية بمقر النقابة الجهوية للصحافة بفاس، حضرها عدد من الصحافيين والإعلاميين عن ميلاد أول أكاديمية لكمال الأجسام والفتنس لتكوين أبطال مغاربة في هذه الرياضة بشكل علمي. والبطل شكيب بوهلال بدأ مساره في هذه الرياضة منذ أن غادر فاس إلى الديار الإيطالية ذات عطلة صيف قبل 20 سنة، وها هو الحنين يدفعه للعودة إليها مجددا من أجل تأسيس هذا المشروع الرياضي الهام. وقد صرح الأستاذ محمد بوهلال والد البطل المغربي ونقيب الصحافيين بجهة فاس مكناس بهذه المناسبة قائلا: "لقد ربيت أبنائي على قراءة الكتب وممارسة الرياضة، وشكيب مارس عدة رياضات، ولكنه أحب هذه الرياضة منذ الصغر..."، وأضاف مسترسلا:" كان شكيب يتابع مسلسل "هولك العجيب" بشكل كبير، وحين توفي "هولك" بكى وقد أثر فيه ذلك المسلسل التلفزيوني، وأنا اليوم مثلكم أشعر بسعادة غامرة، لأن ابني رفع راية المغرب في عدة محافل دولية...". وقد سبق للبطل المغربي بدر شكيب بوهلال أن استقر بإيطاليا منذ انبهاره بعوالمها، حيث أقام بها منذ 1999، وهناك حصل على الجنسية الإيطالية وواصل تدريباته بنجاح إلى أن حصل على عدة بطولات وألقاب مهمة منها:1 - بطولة ايطاليا 20122- الرتبة الثانية في بطولة أوربا 2014 بإسبانيا3- الرتبة الأولى في بطولة ليلة الأبطال المؤهلة لبطولة أورلاندو كلاس سنة 20144- الرتبة الثانية في بطولة أورلاندو كلاس بأوهايو بالولايات المتحدة الأمريكية سنة 20155- الرتبة الأولى ماستر أولمبيا هواة، شتنبر2021 ، بميلانو6- بطولة سان مارينو كلاسيك2021 بإيطاليا7- الرتبة الثانية الماستر، أكتوبر 2021، بجمهورية سان مارينو8- بطلا وصيفا في بطولة العالموفي كل هذه المحطات كان يشارك البطل شكيب تحت راية إيطاليا، ومنها سينتقل إلى ألمانيا قبل أن يعرج على الكويت حيث عمل لفترة ليست بالقصيرة كمدرب في نادي "بلاتينيوم"، ولذلك من حق فاس المدينة التي أنجبته كما من حق بلده المغرب أن يفتخرا به بطلا عالميا فضل الاستقرار في بلده، واستثمار خبرته في المشاركة كبطل عالمي للدفاع عن الراية المغربية، وكذلك تكوين أبطال مغاربة آخرين قادرين على رفع راية المغرب عاليا مستقبلا في المحافل الدولية. وفي تصريح للبطل بدر شكيب بوهلال، قال: "أشكر جميع الحضور، لقد جئت اليوم إلى بلدي المغرب، وأضع خبرتي وتجربتي في هذه الرياضة رهن إشارة الشباب المغربي المتحمس لممارسة كمال الاجسام والفتنس، وأرى أن هذه الرياضة في المغرب متأخرة نسبيا عن باقي دول العالم، ويلزمها دعم وأطر كفؤة في هذا المجال، ولدي طموح كبير في أن أرفع راية بلدي مستقبلا بدل دولة أخرى...".وقد كانت هذه الرياضة متجذرة في فاس منذ القديم وبرز فيها أبطال عديدون، كما جاء على لسان أحد المتدخلين، ومنهم من فاز بألقاب وبطولات في المغرب وخارجه، وذكر منهم بعض الأسماء منها: ادريس الفيلالي الزلايجي، عبد الرفيع البقالي، محمد فرج، عبد الرحمن لوديي، أحمد مبصر الفيلالي، التهامي الكثيري وغيرهم، ولكنها اليوم اندثرت من فاس، ولنا أمل كبير في عودتها من جديد على يد البطل بدر شكيب بوهلال. ......
#ميلاد
#أكاديمية
#بفاس
#لكمال
#الأجسام
#والفتنس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739337

ادريس الواغيش : أسئلة الزمن وصياغتها الجمالية في شعر مليكة العاصمي
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش لم يكن للشاعرة مليكة العاصمي سلف شعري ولا أم شعرية، هي سلف نفسها بنفسها، ولذلك نجدها تنتمي إلى زمن شعري مُغاير، هي "أنتيجون زمانها" كما قيل عنها أو "إلـزا المراكشية" كما يطيب للبعض أن يسميها. استطاعت أن تقول شعرا مختلفا، وخاطرت في زمن سبعيني مختلف كان صعبا على الأنثى اقتحامه شعريا على الأقل في زمن ذكوري خالص. وقد كانت مغامرة منها بكل المعاني في زمن الأحلام والطموحات الكبيرة وانتظار آفاق مغايرة، ويرجع ذلك إلى مراهنتها على زمن القصيدة أكثر من مراهنتها على المستقبل. جمعت الشاعرة مليكة العاصمي بين السياسي والإبداعي في مسيرتها، وأصبحت أقدم امرأة منتخبة في المغرب، وواحدة من اللواتي كتبن الشعر مبكـرا. عايشت تجارب كبيرة في الشعر والفكر المغربي، جنبا إلى جنب مع شعراء ونقاد ومفكرين أفذاذ من قبيل: الشاعر محمد السرغيني والمفكر الفيلسوف محمد عزيز الحبابي والمسرحي حسن المنيعي وآخرون كثيرون. الرمز في شعر مليكة العاصمي:لم ينجح المنطلق في الوصول إلى الحقيقة، وظل وعي الشاعر العربي في القديم كما في عصرنا الحديث مـوسوما بالتّناقض والقلق، ومن أجل مواجهته، استندت شاعرتنا على الميثولوجيا والموروث الشعبي والأسطوري كما استمد أغلب الشعراء مادتهم وأفكارهم للتعبير عن القضايا الاجتماعية والفكرية والسياسية، كل واحد وظفها وفق رؤية جمالية خاصة، يتداخل فيها السردي بالشعري أحيانا. تعتبر الشاعرة مليكة العاصمي بدورها واحدة ممن وظفـن الميثولوجيا والحكاية في أشعارها، مثل: «حكاية الصومعة والحاكم» ثم «بَطْـنُ الحُـوت» وكذلك «كَـنْـزُ سُليْمان» وفي «الأرضُ المَحمولة على قرْنَـيْ الثَّـوْر الأعْـظم». تستحضر شاعرتنا التراث كمادة زمنية، ولكنها تعيد تشكيلها في مَعرفة إبداعية جديدة، تستحضر رؤية مغايرة في أشعارها، ولذلك تختص كثير من قصائدها في كونها مبنية على معتقدات شعبية مغربية في بعدها الاجتماعي والإنساني، حكايات كنا نسمعها من أمهاتنا في ليالي الشتاء الباردة والطويلة، موغِـلة في الميثولوجيا أو في قصص وردت في القرآن الكريم، خصوصا في قصيدة: «زلزلة على قرن الثور»، حيث تقول فيها:«بَطْـنِ الحُـوتِيَتفَـتَّـقُ رَحِـمُ الأرْضِ عَـن الأزْهَـارِعَـن الألـوَانِوعَـن كَـنْـزِ سُـليْمَانَ المَكْـنُـونِيَجُـودُ بهِ الثَّـوْرُ الأعْـظمُ في دَوْرَتِـهِوَهْـوَ يُبَـدِّلُ وَضْعَ الأرْضِ وتضيف قائلة:إلىَ قَـرْنٍ آخَـرْيَجُـودُ بِـه الثَّـوْرُ الأعْـظَـمُفِـي دَوْرَتِـهِوَهُـوَ يُـبَـدِّلُ وَضْعَ الأرْضِإلى قرن آخر »الشعراء يسابقون عادة زماناهم، هناك دائما صراع يتداخل بين الزمان والواقع في أشعارهم، زمان ماضي كما في: «بطن الحوت- كنز سليمان»، وزمن آخر في المستقبل كما:« يَتفَـتَّـقُ رَحِـمُ الأرْضِ عَـن الأزْهَـارِ»، هكذا يتولد الإدراك الحقيقي للأشياء من مَعرفة العالم ، من خلال استحضار أزمنة مختلفة لملامسة زمن الشاعر وواقعه في الحاضر بشكل مختلف، ومعالجة قضاياه المتعددة عند محاولة التأويل والتفسير من خلال تكوين هوية الذات المستذكرة، وإن كانت المدة الفاصلة بين زمن الحاضر وزمن التأويل طويلة. نحن غالبا ما نتصور الزمن بطريقة غير ثابتة تخص واقعنا وثقافتنا، ونتوهم بأننا قبضنا عليه عن طريق المشاهدة أو في معيشنا اليومي بالإضافة إلى عناصر أخرى مساهمة في إدراكه، وهل كلها عوالم تعلمنا كيف نصل إلى إدراك هذا الزمن، ولكن مساءلة الزمن هذه تضعنا أمام سؤال مغاير، من قبيل:- ما هو دور التصورات وجغرافية الذهن في ذلك؟ قد نذكر عدة عناصر متداخلة، مثل: الأنثروبولو ......
#أسئلة
#الزمن
#وصياغتها
#الجمالية
#مليكة
#العاصمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740475

ادريس الواغيش : -الخطاب بين القراءة والتأويل- محور ندوة دولية بفاس
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش متابعة: ادريس الواغيشافتتح مختبر الدراسات الأدبية واللسانية وعلوم الإعلام والتواصل بكلية الآداب والعلوم الاجتماعية سايس بمركز الندوات والتكوينات التابع لجامعة سيدي محمد بن عبد الله اليوم الأول من المؤتمر الدولي حول موضوع: "الخطاب بين القراءة والتأويل"، وتستمر أشغال المؤتمر على مدى يومي 24 و25 من شهر دجنبر الحالي. يشارك في هذا المؤتمر نخبة من الأساتذة الأجلاء من كلية سايس فاس وكلية ظهر المهراز التابعتين لجامعة سيدي محمد بن عبد الله بمداخلات علمية هامة إلى جانب طلبة دكاترة أدلوا بدولهم في متاهات الخطاب وعلاقته التلازمية بالقراءة والتأويل. وقد كان من بين المتدخلين أيضا أساتذة جامعيون قدموا من جامعات مغربية أخرى مثل: جامعة محمد الأول بوجدة، جامعة مولاي اسماعيل بمكناس، الكلية متعددة التخصصات بتازة وجامعة محمد الخامس بالرباط، كما كان للأردن الشقيق حضور وازن في هذه الندوة من خلال ورقة نقدية مهمة كانت تحت عنوان:" فلسفة الخطاب الشعري بين شلظة الرمز ودلالات التأويل: الشعر المعاصر نموذجا" تقدم بها مناصفة كل من الدكتور يونس بن علال من المغرب والدكتورة منتهى طه الحراشة من جامعة آل البيت. حضر هذه الندوة العلمية المهمة كذلك جمهور من الطلاب والطالبات والطلبة الدكاترة من جامعة فاس إلى جانب جمهور من المثقفين والمهتمين بالشأن الثقافي وبعض الإعلاميين الذين يمثلون منابر إعلامية في المدينة.تروم أشغال هذا المؤتمر الدولي إلى توضيح طبيعة العلاقة الملتبسة بين قراءة الخطاب وتأويله، وتوضيح مفهوم التأويل وحدود إمكانياته التأويلية في إزالة الغموض والالتباس عن مختلف الخطابات، بدءا من الخطاب نفسه بصفته تأويلا لهذا العالم الذي نعيش فيه بكل علاماته ودلالاته، وأوجهه المختلفة وتناقضاته الواضحة والغامضة إن في الخطاب القرآني بصفته خطابا مقدسا وحمال أوجه أو في الخطاب الروائي والخطاب الشعري، سواء الواضح منه أو الأكثر التباسا في تحليله ، وفق ما تمليه تعريفات ومصطلحات علمية تتآلف حينا وتختلف في أخرى من خطاب لآخر. ......
#-الخطاب
#القراءة
#والتأويل-
#محور
#ندوة
#دولية
#بفاس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740833

ادريس الواغيش : أسابق ظلي نحو الغياب
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش مدارات: أسابق ظلي نحو الغياب .........رماديُّ الملامح كنت أمشيمنكسر الهامة مثخن بالطعنات أسابق ظلي نحو القيامة إذ تنكسر أحلامي أمامي على التلالأحاول التخلص مني ومن يأسيأرقب غيمات تطاردني وأطاردها في متاهات الضياعوحين يأخذ مني التعب أبحث عن ضمادات لأوجاعيعن صمت لأنفاسياعتقدت جازما يا أبتيأنني أمتلك اليقينلكن حين أجبت عن أسئلتيأخطأت في كل جواباتيكنت واهما يا أبتيلم أعرف أن زمني مثقل بالهزائم رحت أراجع ملامح كلماتي والصفاتوآهات الناي توجعني بين أصابعيكنت واحدا وحيدا أحاصر صدى الكلماتلم يكن معي أحد سوايكانوا متربصين بي يا أبتيرأيتهم لي كارهين في عيوني الشاردة ضاحكين كانوا وأنا عارٍ بلا مأوىوحيدٌ مهمومٌ كنت لم أضحك حتى إخوتي المتشابهين في عزلتي كانوا لي كارهين يا أبتيوأنا كائن غرّته عُزلته، مُحبٌّ لم أكره حين أتعبني زمني احتميت بمرآتي وأحلامياستحضرت الماضي والآتيكنت كثيرا فيَّ يا ابتيرأيت صورا مشروخة،رموزا وعلامات متشابهات،وآلاما موشومة على وجهيلم أعرفني يا أبتيأدمت الطرقات أقداميأغلق الرّيح أبوابه في وجهيوأنا مسافر بطيء المشي والخطوات أتعبني الترحال والسفر يا أبتيأنا الذي ما أذعنت ركبتاي يوما إلى التعبأما وقد بلغ مني الكبرلم يعد شيء يخيفني في دنيايأكثر من انكساري في لغتي. ......
#أسابق
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753261

ادريس الواغيش : الدرك الملكي في أزرو يفسد عليّ عطلة الأحد
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش يقلم: إدريس الواغيشقد ننبهر بنجاحات الديبلوماسية المغربية في الداخل والخارج، وبما يقوم به صاحب المقص الذهبي ناصر بوريطة من مجهودات بتعليمات من جلالة الملك محمد السادس، ونفخر بما تحققه درونات القوات المسلحة الملكية من نجاحات في تحصين حدود الصحراء المغربية في الجنوب. ويعمينا أحيانا فوز فرقنا الوطنية، إن هي فازت، ببطولات كأس الكاف أو عصبة الأبطال في كرة القدم، وحين نمر فوق قناطر حديثة معلقة أو على طريق ساحلي بالمحاذاة مع كورنيش البحر المتوسط أو المحيط الأطلسي تحت أضواء مصابيحه الكاشفة في الليل، وتتراءى لنا أضواء لمبات عمارات زجاجية من بعيد، وهي تضيء سماوات بعض مدننا، ونفخر بالعبور من الطرق السيارة أو السريعة وحتى المخططة في غابات جبال الاطلس المتوسط. ولكن المغرب الحقيقي ليس هناك، بل في الهامش المنسي ودهاليز المستشفيات والإدارات العمومية وعلى المدارات والملتقيات الطرقية في البوادي والمدن، ووراء علامة "قف" حيث يقف رجال الدرك الملكي مختبئين وهم يحملون كاميراتهم فوق الأكتاف مغطاة بالأعشاب أحيانا. هناك توجد عَتمات مغرب الظلمات، مغرب موحش ومخيف، ومغرب لا يشعر به إلا الضعفاء والمكتوون بظلماته. وإليكم الحكاية:مع اشتداد صهد فاس وحرارتها، قلنا نبتعد قليلا عنها مثل باقي الناس. ونحن في الطريق إلى تمحضيت عبر ميشليفن، وجدنا ثلاثة من رجال الدرك واقفين على مفترق الطريق الرابطة بين أزرو وتيمحضيت ورابعهم علامة "قف" واضحة للعيان باللونين الأحمر والأبيض. كانت الساعة تشير حينها إلى الواحدة بعد الزوال أو يزيد قليلا. أثناء عملية التقليل من السرعة والاستعداد للوقوف، أشار علينا دركي بالتحرك، كانت الطريق خالية من الحركة في الاتجاهين بين تمحضيت وأزرو، عكس ما تعودنا عليه أيام العطل ويوم "الأحد" الذي هو عطلة نهاية الأسبوع، وهذا مؤشر اقتصادي آخر لمن يهمه الأمر. ولكن رئيسهم (الشاف) أصر على أن يوقفنا، ويسحب منا رخصة السياقة والبطاقة الرمادية. عندما استفسرنا عن السبب، أجاب بأننا لم نحترم علامة "قف". قلنا له أن الدركي أمرنا بذلك، وإذا بالأخير ينكر أمام استغرابنا ودهشتنا...!!أحسسنا في الحال بوقع الخديعة وثقلها، وأننا كنا ضحية مكيدة وعملية نصب مدبرة "طلع تاكل الكرموس، نزل شكون قالها ليك". طالبنا "الشاف" بأداء 400 درهم نقدا ثمن مخالفة لم نرتكبها أصلا، فرفضنا، وطالبناه نحن، إن كان لا بد، بتحرير مخالفة نؤديها في المحكمة، فرفض، وهنا بدأت الحكاية. هاتف الدركي نقيبا جاء من أزرو في سيارته الخاصة، بعد حوالي ساعة من الانتظار، شرحنا له ما يمكن شرحه، ولكنه طلب منا أن نرافقه إلى سرية الدرك في مركز أزرو لتسجيل شكاية تظلم، وهناك سيبدأ مشوار آخر مختلف. عند الوصول إلى مركز أزرو، اعتقدنا أننا سنجد حلا عند مسؤول ما في السرية، وإذا بنا أمام فخاخ محكمة وسلسلة من التواطؤات والتسويفات بين المسؤولين المداومين الثلاث الأعلى رتبة في السرية (Les adjudants) . أحسست بالظلم و"الحكرة"، مع وجود رضيعة لم تكمل عامها الأول مصحوبة بجدتها وامرأة مسنة تركناهم في السيارة. بعد نفاذ صبرنا، هددناهم في انفعال بالقيام بسلوك طائش، إن لم يسلمونا الأوراق المحتجزة، كأن نقصد باب منزل وكيل الملك أو دار النقيب(capitaine). لم يكن في إمكاننا التحرك بالسيارة من أزرو رجوعا إلى فاس من دون أوراق، وبالتالي لم نغادرها إلا بعد غروب الشمس حوالي الثامنة والنصف ليلا، بعد أن سلمها لنا أحد الدركيين يحمل رتبة ضابط صف، بعد أن هددناه بالاعتصام الجماعي أو الاحتجاج في مركز المدينة. كنا قد قضينا زهاء أربع ساعات ونيف في السرية ......
#الدرك
#الملكي
#أزرو
#يفسد
#عليّ
#عطلة
#الأحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757024

ادريس الواغيش : زرقة البحر تعرفني
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بقلم: ادريس الواغيش......يا بحرقبل أن تستهويني الصحراءكنت وحدي هناك أنثر همومي ومنايأتابع خطواتي البطيئة على الشاطىء ثم أعود إليها ثانيةوأعدها ثالثة ورابعة.زرقة البحر تعرفني وأعرفهاهي دليلي إلى منفايوإلى أجساد أخرىحذرتني منها أحاديث السماءوعيون راقبتني من وراء حجابفي الصحراء، تركت خطيئاتي وجئت مهرولا أسعىككل القادمين البدو أحمل استعاراتي ولغتي أجر خيمتي فوق أكتافيهائما كنت، أقتفي أثر الفراشاتمثل كل الحالمين بالغمازات وبالشطآن والعيون الزرق.آه، لو يبرئني من خطيئاتيهذا البحروأعود نقيا طاهرا كما حلم الصباحأو يعود البحركما كان ثانية إلي...!! ......
#زرقة
#البحر
#تعرفني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758892

ادريس الواغيش : هل أصبحت تافها...؟
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش مدارات: هل أصبحت تافها...؟ بقلم: ادريس الواغيش لم يكن انضمامي إلى شبكة وسائط التواصل الاجتماعي (Social Media) من يوتيوب، فايسبوك وواتساب ترفا، وإنما جاء طواعية، هي التي لم أكن أعرفها قبل بداية الألفية الثالثة. لم أكن من السباقين ولا المتهافتين عليها، ترددت كثيا قبل أن أفعل، ومع مرور الوقت ألفتها وأصبحت واحدا من روادها المخلصين. حدث ذلك في البداية بحجة تبادل الأفكار والمعلومات، والبحث عن المعرفة الجادة والهادفة. لم يخطر في بالي أنني سأداوم عليها وأصبح واحدا من المدمنين مثل ملايين البشر عبر العالم. حين دخلت إلى عوالمها كنت منتصرا ومزهوا بثقافتي، كان هدفي الاستمتاع بمقطوعات موسيقية شرقية وغربية راقية والاستماع بمقاطع خالدة من أغاني أم كلثوم واسمهان وعبد الحليم وفيروز ونجاة الصغيرة وغيرها في الشرق كما في الغرب، وبما يقابله من جمال موسيقي وأغاني طربية للفنان عبد الهادي بلخياط والموسيقار عبد الوهاب الدكالي ونعيمة سميح ولطيفة رأفت على الضفة الأخرى التي تقابلها غربا وجنوبا في المغرب. أسافر في شبكتها إلى أقصى غربة في طفولتي وأقساها، وها أنا اليوم على أبواب كهولتي، حين كان التجوال صباحا ومساء وسط أدغال الغابات القريبة من بلدتنا في أرياف تاونات وعرصاتها وجنانها من أهم طقوسنا اليومية. نغازل الطيور في علياء ربيعها وبين أغصان الأشجار، وهي ترمم أعشاشها وتطعم فراخها أو تعلمها دروسا أولية في الطيران وتدرسهم أبجدية الغناء، وتفادي مكر الإنسان وفخاخه المنصوبة والنيل منها برمية حجر. كنت أتفرج على جمال الطبيعة وسحرها وغرائبها وغرائبيتها مع أفلام ناشيونال جيوغرافيك الوثائقية، تستهويني لقطات الكاميرات وسحر عدساتها، وهي تجوب الشرق والغرب، وأنا أستحضر في كل ذلك جزءا من أسرار الطبيعة في محيط قريتي "أيلة" وجبالها ووهادها.كنت مسكونا دائما بما هو ثقافي نبيل وراقي في دواخلي، وأحرص على الحفاظ عليه والتشبث به ما استطعت، شديد الحذر حين أضع رجلي في غابة يختلط فيها المتجانس والغير متجانس والصالح والطالح. أشعر بالضجر وأنا أتناول فطوري في الصباحات الماطرة بالمقهى وسط ضجيج لا أول له ولا آخر وتركيبة بشرية متنافرة: سائقو سيارات الأجرة، ناقلو البضائع، مياومون، موظفون، مأجورون ذكورا وإناثا يناقضون بعضهم في أذواقهم واهتماماتهم. أجد بعضهم غارقا في سماع قراءات قرآنية أو أغاني شعبية صاخبة لا تليق بأجواء الصباح، وآخرون يعيدون سماع تسجيلا صوتيا لمقابلة كروية سابقة في الزمن، يقدمها واصفون رياضيون مبحوحي الصوت، وسكيتشات هزلية يقدمها فكاهيون شبه مشهورون. لا أحد منهم ينصت لأحد كأنهم في عوالم منعزلة، تفرق بينهم ملايين الأميال وغلافات جوية سميكة. الغريب أن الكل يقبل بالآخر في اختلاف واضح لم يكن يقبل به أحد من قبل في مجالات أخرى. مشهد درامي بالمقهى يحتار السوسيولوجيون في تفسيره. الناس يستمتعون بأصوات هواتفهم المرتفعة وضجيجها في غياب تام للسماعات، رغم أنها موضوعة إلى جانبهم على الطاولات. نادل المقهى يؤدي وظيفته اليومية المعتادة، يلبي طلبات زبائن الصباح الباكر وقد ألفوا وجوه بعضهم، وتعودوا على ملامحها. تسرق نظرة خاطفة إلى النادل، تجد عينيه مركزتان على شاشة تلفاز المثبت بالحائط وأذنه ملتصقة بسماعة هاتفه. وضع سيتغير بعد أن يتوافد الزبائن الرسميون من عاطالين وممتهني الرصد بعد طلوع الشمس، وتمتلىء المقهى عن آخرها بكل تناقضاتها اليومية. كنت أتضايق سابقا من مثل هذه المشاهد، أستبدل مقهى بأخرى، ولكن أجد نفس الأجواء تقريبا، ويكون استبدال النادل وأجواء مقهى ألفتها مجرد م ......
#أصبحت
#تافها...؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759185

ادريس الواغيش : دعيني أستأنس بخطيئاتي
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بقلم: ادريس الواغيشاتركيني عاريا يا سيدتي ووحيدا..علي أنسى مواويل القبيلة.دليني على ألوان لم تبشر بها أهواء الطبيعةعلميني ما سأرسمه على كفنيحين يتوارى جسديعرقا في مسامات البياض.هذه نبوءتي قد سئمت وسادتهاأعياها الانتظارإذ يتسلل الليل إلى غرفتيأرى نظراتك مجروحة على رفوف ذاكرتيوهذي الضوضاء تهز دواخلي حين يتعبني أزيز الكلامأحمل أيامي معيوأعبر حاجز الخوف إليكأو أرحل عن دنياكتسحبني وحدتيهذه أنفاسي خذيهادعيني أستأنس بخطيئاتي أتذكر مواويل الأمسدليني على وجعيفي صمت عينيكإذا لم تفصح عنه تباشير الوداعغطي أملي بقليل من العشب وما تبقى من أحلامي كفنيه بثياب الشهداءإن توارى جسدي في غياهيب الفراغونام..!! ......
#دعيني
#أستأنس
#بخطيئاتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759870

ادريس الواغيش : «تطوير العليم: فرص للابتكار» محور مؤتمر جامعة الأخوين الدولي الثالث
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش متابعة: ادريس الواغيشتستعد جامعة الأخوين لاحتضان أشغال مؤتمرها الدولي الثالث، سيكون محوره «تطوير العليم: فرص للابتكار» يمتد على مدى ثلاثة أيام من 14 إلى 16 يوليوز 2022. ينفتح المؤتمر على مختلف الأسئلة والإشكالات التي تمسُّ علميتي التعليم والتعلم والبحث عن التدابير والوسائل والطرائق البيداغوجية والديداكتيكية والتكنولوجية الكفيلة بتحقيق الجودة وتحسين شروط التعلم في المغرب والعالم العربي وفي دول إفريقيا جنوب الصحراء ودول الشرق الأوسط، وسيناقش دور المؤسسات التعليمية من مدارس وجامعات في النهوض بقطاع التعليم في هذه الدول.ستقام في المؤتمر ورشات علمية وتكوينية لفائدة أطر وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي، وذلك انسجاما مع مسعى وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة وتطوير قدرات أطر التعليم الأكاديمية والبيداغوجية والمعرفية بالتوافق مع مضامين النموذج التنموي الجديد، وتفعيلا لمقتضيات تنزيل الاستراتيجية الوطنية للتكوين المستمر وتوجهاتها العامة. وتكمن أهمية هذه الورشات في توفير مرتكزات نظرية وتطبيقية لتطوير أدائهم الأكاديمي وزيادة سعة مداركهم البيداغوجية والديداكتيكية وفق ثوابت معرفية( (cognitiveومعرفية عصبية حديثة من أجل تشخيص العسر القرائي المبكر ومعالجته.كما ترمي فلسفة المؤتمر إلى الرغبة في خلق بنية تشاركية بين المؤسسات التعليمية ومراكز البحث العلمي وصناع القرار في وزارة التربية والتعليم لدول جنوب- جنوب والمؤسسات المانحة، وذلك بغية خلق وتعزيز استراتيجية تطوير التربية والتعليم بدءا من الحضانة إلى التأهيلي الثانوي. كما يسعى المؤتمر من خلال أشغال ورشاته إلى تقوية التعاون بين وزارات التربية والتعليم والجامعات والمدارس ووضع الأبحاث العلمية والابتكارات التعليمية الحالية في خدمة قادة التعليم والمعلمين وأولياء الأمور والطلاب في المدارس، وهي فرصة لتبادل الخبرات بين المؤسسات التعليمية في إفريقيا وتنفيذ أنشطتها في سياق جديد. ويعمل المنظمون من خلال هذه المؤتمر على أن تحقق أشغاله أهدافا معينة والإجابة على كثير من الأسئلة فرضها واقع ما بعد الوباء، سواء من حيث تحسين جودة التعليم في سياقات مختلفة أو تطوير القدرات والمهارات والأساليب لدى الأساتذة والأستاذات ودعمهم في تطوير مقرراتهم الدراسية، وتقييم فاعلية تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في التعليم والتعلم، والعمل على تجويد فعالية المعلمين في سياق الأزمة الوبائية.المؤتمر منفتح على مختلف المهتمين والباحثين وخبراء ومؤسسات أكاديمية ومراكز بحث وصناع القرار بغاية إثراء النقاش حول مجموعة من القضايا تهم تطبيق الممارسات القائمة على الأدلة في عملية القراءة والكتابة في اللغة الأم أو التعليم متعدد اللغات، ومعالجة صعوبات التعلم واضطراباته والتعلم والتكنولوجيا، وأيضا العمل على الإعداد الجيّد المعلمين وإشراك المجتمع في التعليم والتعليم في حالة الطوارئ وغيرها من القضايا والأهداف، وتتوزع المشاركة في المؤتمر بين اللغة العربية والفرنسية والإنجليزية. ......
#«تطوير
#العليم:
#للابتكار»
#محور
#مؤتمر
#جامعة
#الأخوين
#الدولي
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760146

ادريس الواغيش : «تطوير التعليم: فرص للابتكار» محور مؤتمر جامعة الأخوين الدولي الثالث
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش متابعة: ادريس الواغيشتستعد جامعة الأخوين لاحتضان أشغال مؤتمرها الدولي الثالث، سيكون محوره «تطوير العليم: فرص للابتكار» يمتد على مدى ثلاثة أيام من 14 إلى 16 يوليوز 2022. ينفتح المؤتمر على مختلف الأسئلة والإشكالات التي تمسُّ علميتي التعليم والتعلم والبحث عن التدابير والوسائل والطرائق البيداغوجية والديداكتيكية والتكنولوجية الكفيلة بتحقيق الجودة وتحسين شروط التعلم في المغرب والعالم العربي وفي دول إفريقيا جنوب الصحراء ودول الشرق الأوسط، وسيناقش دور المؤسسات التعليمية من مدارس وجامعات في النهوض بقطاع التعليم في هذه الدول.ستقام في المؤتمر ورشات علمية وتكوينية لفائدة أطر وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي، وذلك انسجاما مع مسعى وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة وتطوير قدرات أطر التعليم الأكاديمية والبيداغوجية والمعرفية بالتوافق مع مضامين النموذج التنموي الجديد، وتفعيلا لمقتضيات تنزيل الاستراتيجية الوطنية للتكوين المستمر وتوجهاتها العامة. وتكمن أهمية هذه الورشات في توفير مرتكزات نظرية وتطبيقية لتطوير أدائهم الأكاديمي وزيادة سعة مداركهم البيداغوجية والديداكتيكية وفق ثوابت معرفية( (cognitiveومعرفية عصبية حديثة من أجل تشخيص العسر القرائي المبكر ومعالجته.كما ترمي فلسفة المؤتمر إلى الرغبة في خلق بنية تشاركية بين المؤسسات التعليمية ومراكز البحث العلمي وصناع القرار في وزارة التربية والتعليم لدول جنوب- جنوب والمؤسسات المانحة، وذلك بغية خلق وتعزيز استراتيجية تطوير التربية والتعليم بدءا من الحضانة إلى التأهيلي الثانوي. كما يسعى المؤتمر من خلال أشغال ورشاته إلى تقوية التعاون بين وزارات التربية والتعليم والجامعات والمدارس ووضع الأبحاث العلمية والابتكارات التعليمية الحالية في خدمة قادة التعليم والمعلمين وأولياء الأمور والطلاب في المدارس، وهي فرصة لتبادل الخبرات بين المؤسسات التعليمية في إفريقيا وتنفيذ أنشطتها في سياق جديد. ويعمل المنظمون من خلال هذه المؤتمر على أن تحقق أشغاله أهدافا معينة والإجابة على كثير من الأسئلة فرضها واقع ما بعد الوباء، سواء من حيث تحسين جودة التعليم في سياقات مختلفة أو تطوير القدرات والمهارات والأساليب لدى الأساتذة والأستاذات ودعمهم في تطوير مقرراتهم الدراسية، وتقييم فاعلية تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في التعليم والتعلم، والعمل على تجويد فعالية المعلمين في سياق الأزمة الوبائية.المؤتمر منفتح على مختلف المهتمين والباحثين وخبراء ومؤسسات أكاديمية ومراكز بحث وصناع القرار بغاية إثراء النقاش حول مجموعة من القضايا تهم تطبيق الممارسات القائمة على الأدلة في عملية القراءة والكتابة في اللغة الأم أو التعليم متعدد اللغات، ومعالجة صعوبات التعلم واضطراباته والتعلم والتكنولوجيا، وأيضا العمل على الإعداد الجيّد المعلمين وإشراك المجتمع في التعليم والتعليم في حالة الطوارئ وغيرها من القضايا والأهداف، وتتوزع المشاركة في المؤتمر بين اللغة العربية والفرنسية والإنجليزية. ......
#«تطوير
#التعليم:
#للابتكار»
#محور
#مؤتمر
#جامعة
#الأخوين
#الدولي
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760153

ادريس الواغيش : السياحة الداخلية في المغرب: أسئلة ورهانات
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بقلم: إدريس الواغيشالسياحة في المغرب لم تعد ترفا عند المغاربة ولا نزهة ورواجا تجاريا كما كانت في السابق، ولكنها أصبحت ضرورة ملزمة عند أغلب المواطنين للترويح عن النفس، بعد قضاء عام كامل تحت مختلف الضغوطات، وأغلب المغاربة حينما يذهبون إلى السياحة في الشواطئ أو الجبال والمنابع، فإنهم إنما يقومون بذلك كتمظهر اجتماعي، وأيضا لكي يثبتوا لأنفسهم أولا وللآخرين ثانيا أنهم لا يزالون أحياء يرزقون، وكذلك للحفاظ على أرواح كادت تزهق من الإجهاد في تدبير موسم مالي صعب في ظل غلاء طال كل شيء، ويتفاحش في واقعنا عاما بعد آخر. الحديث عن السياحة الداخلية في المغرب، عروضها وأثمنتها أو دوافعها ولوازمها، يتطلب قنينة ماء على الجانب تحسبا لأي غصة محتملة في الحق، لأنه يأخذك إلى مسارات تلفها خيوط متشابكة فيما بين الوطنية وتشجيع السياحة في الوطن، وبين الاثنتين توجد أمور وتفاصيل شتى، عراقيل ومشاكل موضوعية وبعضها مفتعل تحول دون قيام سياحة داخلية حقيقية تراهن عليها الدولة في تحريك عجلة الاقتصاد وخلق تنمية مستدامة، عوض سياحة موسمية تكون وجهتها محدودة في الغالب زمانا ومكانا، إما نحو بحيرات وغابات ومنابع شهيرة في المغرب أو ما نراه من تدفق سياحي موسمي نحو الساحل الشمالي. ولكن الرهان على السياحة في المستقبل يظل غامضا، إذ نجد كل واحد منا يساهم من جهته في تدهور هذا القطاع الحيوي والحد من تطوره والترويج له على المستوى المحلي أو العربي والدولي، بدءا بأجهزة الدولة ذاتها متمثلة في وزارتي التجهيز والسياحة وأجهزة أخرى. المواطن بدوره غير بعيد عن تدهور قطاع السياحة من خلال قيامه، عن وعي أو في غيابه، بسلوكيات البدو في بعض الأماكن، ولن تستغرب إن جلست عشيرة من خمسة عشر فردا برجالها ونسائها وبناتها وأطفالها إلى جانبك، ووضعت كيلوغرامات من الكفتة بشحمها ولحمها فوق المجمر "وارا ما عندك يا دخاخْن"، وويل لمن سولت له نفسه إبداء أي انزعاج من سلوك يعتبرونه حقا من حقوقهم، وعلى الشاطئ قد تنصب أسرة خيمة صغيرة أمامك وتحجب عنك رؤية زرقة البحر وكأنه ملك خاص. المواطن الآخر من جهته والمتمثل في الفاعل السياحي لا يدخر جهدا في مص آخر قطرة من جيب المواطن الزبون، ويرى فصل الصيف مناسبة لا تتكرر مرتين في السنة، ولن تستغرب إن فاجأك صاحب مطعم بالقول في غباء: "الطريفة كاتجينا من العمالة...!!"، وهو يقصد طبعا ثمن الأسعار.ولأنني ابن الجبل قصدت هذه السنة وجهة سياحية مختلفة هي قرية زاوية إفران الجبلية انطلاقا من فاس في أولى زيارتي لها، مرورا بإفران وأزرو ثم سيدي عدي ووادي إفران. المسافة بينها وبين إفران لا تتجاوز الستين كيلومترا، ولكنها تصبح بقدرة قادر ساعتين ونصف بالسيارة، لأن المسافة بين مركز وادي إفران وقرية زاوية إفران وحدها (في حدود 20كلم) تعتبر قطعة من جهنّم...!!. والمسألة هنا لا علاقة لها هنا بالمسافة، ولكن بطريق خارج التصنيف وغائب عن سجلات وزارة التجهيز، طريق لن يسمح لسيارتك بتجاوز الثلاثين كيلومتر في الساعة في أحسن الأحوال. لا مجال للحديث عن طيبة الناس وعفويتهم وترحابهم، ولا عن جمال الطبيعة وعذريتها وروعة اخضرار أشجارها ونقاء هوائها، ولكن حين تجد الشلالات التي ذهبت من أجل مشاهدتها أنت وغيرك معطلة بدعوى استغلال الفلاحين لمياهها في سقي غلاتهم، ويقال لك أنه يلزمك المكوث في القرية إلى نهاية الأسبوع (السبت والأحد) من أجل مشاهدتها، ويصبح ثمن براد شاي متوسط 30 درهم وثمن طاجين 90 درهم، هو نفسه أو أقل منه قليلا تناولته مقابل 70 درهم في اليوم الموالي ثمن طبق كسكس مغربي في فندق بإفران (البرجوازية). هنا ستخلف نظ ......
#السياحة
#الداخلية
#المغرب:
#أسئلة
#ورهانات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766348

ادريس الواغيش : قيس الانقلابي يستقبل إبراهيم الانفصالي...
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش لم أعد مهووسا، كما كنت من قبلُ، ولا مهتما بالشأن السياسي، حتى أنني لم أعد أعرف كثيرا من أسماء وزراء الحكومة في بلدي، يكفيي أن أكون مهتما بما هو ثقافي، ولكن حينما يصبح الأمر شأنا وطنيا تتغيّر المعادلة عندي. تابعت مثل غيري من المغاربة استقبال الرئيس التونسي الانقلابي قيس السعيد من يسمى ابراهيم الانفصالي على أرض تونس الخضراء التي لم تعد كذلك، بكل ما يلزم من بروتوكول رئاسي في القصر والقاعة الشرفية، وقد لبست ما استطاعت من دروع العداء للمغرب، وهو ما يمكن أن تعتبره جهات معادية اعترافا ضمنيا بجمهورية الانفصال الوهمية، وهي تعرف كما غيرها أن مغربية الصحراء قضية وطنية لا تقبل المساومة عند المغاربة ملكا وحكومة وشعبا، ومن خلال مغربيّتها وعيونها يميز المغاربة بين أصدقائهم وأعدائهم، وأيضا لأن "الصحراء هي النظارة التي يرى بها المغرب للعالم" كما جاء في خطاب جلالة الملك محمد السادس. تعوّدنا من الحكومات المتعاقبة على تونس منذ عهد الرئيس الحبيب بورقيبة وبنعلي على عقيدة مفادها أن تكون تونس محايدة في هذه القضية الشائكة، حتى اعتلى قيس السلطة واتقلب على نفسه بالشكل الذي عرفناه وما جاء بعده من متغيرات، وخان تاريخ تونس وحيّاديتها وأقحمها قسرا في ملف أكبر من حجمها. أما حكام المرادية في الجزائر فقد ألفنا في المغرب استفزازاتهم وتعودنا على حماقاتهم وعدائهم المزمن لوحدتها الترابية، وأضحينا نتعامل معهم بكل ما يلزم من صرامة وحزم. ولكن أن يأتي الطعن من الخلف ومن رئيس دولة عربية نعتبرها شقيقة مثل تونس، فهذا فعل استفزني شخصيا، كما استفز كل المواطنين المغاربة، إن لم يكن قد أوجعني. وقد كان لي أن أقبل ذلك بصفتي مواطنا مغربيا عاديا لا يمثل أي جهة رسمية من دولة أجنبية أخرى غير عربية، وأقول أن الأمر يتعلق بملف سياسي عادي يهم وزيرنا في الخارجية، وهو أقدر وأجدر بحنكته السياسية المعهودة على تدبيره وإدارته، كما دبر وأدار بجدارة ملفات أصعب، وعشنا معه بقلوبنا ما جرى من توترات سياسية وزخم أحداث مع حكومتي إسبانيا وألمانيا وما رافق ذلك من تقلبات في علاقاتنا معهم، بالرغم من قوتهما العسكرية ونفوذهما السياسي والاقتصادي والمالي في أوربا والعالم، بالمقارنة مع وضعية تونس الضعيفة والهشة سياسيا واقتصاديا في المرحلة الراهنة على الأقل، ولكنهما بعد كل العناد اعترفا في الأخير بمغربية الصحراء، وطوي معهما ملف الصحراء المغربية بشكل دبلوماسي، كما سيطوى لاحقا هذا الملف مع فرنسا بعد أن تعترف بمغربية الصحراء، وهو ما سيحصل مهما طالت رمادية مواقف فرنسا السياسية.وضبابيها. لن يكون قيس الانقلابي وحده من أخطأ الطريق إلى ليلاه في هذا القضية، فقد سبقه إلى ذلك فيديل كاسترو والقذافي وبومدين وبوتفليقة رحمهم الله، وبقيت الصحراء في مغربها والمغرب في صحرائه. ولذلك أقول بأن المغرب محصن من كل تحرشات هامشية، وأذكى مما ذهب إليه قيس الشخص ومن يقف وراءه في توريط تونس الشعب، والملف سيطوى في الأخير بكل حيثياته، ولن تتركه الدبلوماسية المغربية الحكيمة يأخذ أبعادا استراتيجية أكثر مما يستحق، ولن يتعدى ما رأيناه من هرولة في مطار قرطاج ومهزلة في قصرها، ولن يجرنا تهور قيس تونس إلى خصومة مع الشعب التونسي الشقيق، لأن ما يجمعنا مع التوانسة أكبر مما يفكر فيه رئيسها. وفي الأخير لا يسعني إلا أن أذكر بأن قيس قد أخطأ الطريق بسلوكه الطائش والمتهور، وليلى التي يبحث عنها لن يجدها في الصحراء المغربية، لأنها مرصودة بعيون يقظة لا تنام...!! ......
#الانقلابي
#يستقبل
#إبراهيم
#الانفصالي...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767012

ادريس الواغيش : «اللغة والمَعرفيّة» جديد البروفيسور أحرشاو
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش متابعة: إدريس الواغيشصدرت الطبعة الأولى 2022 من كتاب «اللغة والمعرفية - دراسات في اكتساب اللغة وتعلمها» في شكل أنيق عن المركز الثقافي للكتاب- بيروت، الدار البيضاء لمؤلفه البروفيسور الغالي أحرشاو. يتضمن الكتاب مقدمة وسبعة فصول، خصّص الفصل الأول للمَعرفة وسيرورات اكتساب اللغة وتعلمها، أما الفصل الثاني فقد اهتمّ بكل ما يتعلق بالمعرفية وسيرورات نموّ اللغة وتعلم القراءة، وفي الفصل الثالث تحدث عن السيكولوجيا اللسانية وتدريسيّة اللغة العربية، والفصل الرابع فصّل فيه كل ما يتعلق بمقياس القراءة في اللغة العربية. أما مظاهر نمو الوعي بالازدواجية اللغوية عند الطفل فقد خصّ بها الفصل الخامس، فيما خصّص الفصل السادس لاكتساب دلالة الأفعال في اللغة العربية، والفصل السابع يدور في فلك علم النفس ورهانات التعريب في التعليم العالي.يتناول الكتاب في مجمله بالدرس والتحليل علاقة اللغة بالمعرفيّة منذ ثمانينيات القرن العشرين في صميم السجالات الكبرى التي تخترق العلوم المعرفية الحديثة بمختلف تخصصاتها ومقارباتها، وعلاقة المعرفية بكل ما هو ذهني- معرفي. كما يبرز أيضا الوظيفة التمثلية والتواصلية في علاقتها باللغة وسيرورات نمو اللغة العربية وتعلمها في ظل خصوصياتها الصوتية والكتابية والبيداغوجية وعلاقة اللغة بالمعرفية. الكتاب مهمٌّ لعدة اعتبارات، أولا لقيميته العلمية والمعرفية وثانيا لأنه يرصد تراكمات تجربة البروفيسور أحرشاو الأكاديمية وخبراته البحثية والتدريسية سواء كباحث أكاديمي أو كأستاذ جامعي على مدى يزيد عن الثلاثة عقود في الجامعة المغربية وخبراته الطويلة كاستشاري مع عدة جهات دولية وازنة. يقع الكتاب في (424) صفحة من الحجم الكبير، ويتناول فيه بالدرس والتحليل علاقة اللغة بالمعرفية منذ ثمانينيات القرن العشرين في صميم السجالات الكبرى التي تخترق العلوم المعرفية الحديثة برمتها في مختلف التخصصات والمقاربات، وكذلك في علاقتها بكل ما هو ذهني-معرفي. ويربط أحرشاو في هذا الكتاب بين ما هو سيكولوجي- معرفي وما هو تربوي- بيداغوجي، ويزاوج بين أفكار نظرية ونتائج ميدانية، كما تكمن أهميته البالغة في علاقته بكل من له ارتباط بالفعل التربوي، سواء كانوا آباء ومربين أو مدرّسين وموجّهين وباحثين وطلبة. ......
#«اللغة
#والمَعرفيّة»
#جديد
#البروفيسور
#أحرشاو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768600