أحمد كريم : رسالة المربي بين الأمس واليوم
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كريم سعى النظام السياسي المغربي منذ بداية الثمانينات من القرن الماضي توجيه سهامه نحو الأستاذ عندما كان الأستاذ أستاذا وما تحمل كلمة أستاذ من معنى ، حيت كان لا يختزل دوره في المقعد الذي يجلس عليه واجترار التفاصيل المملة للمقرر الدراسي، بل كان رجل التعليم حاملا رسالة تثقيفية و تنويرية ، تهدف إلى تشكيل وعي سياسي واجتماعي لتلاميذته كان يلعب أدوار عدة منها التربية والتعليم والتأطير والتوجيه نضالات الشارع الأمر الذي أفرز لنا آنذاك مايسمي بالحركة التلاميذية، منذ ذلك الحين فطن النظام لذلك وأصبح رجل التعليم مجرد شوكة في حلق النظام يجب إزالتها والتخلص منها بأي حال من الأحوال المهم هو ردع رجل التعليم وتقزيم دوره فبدأ مسلسل إجهاز عليه بتبخيس وضعيته الاقتصادية فأصبح يتقاضى أجرا لا يسد جميع حاجياته الضرورية، ثم تبخيسه اجتماعيا حتى أصبحت كلمة أستاذ يتداولها المغاربة في نكتهم وطرائفهم ، بغرض نزع رمزيته ثم الهجوم عليه بمخطط التعاقد الذي استهدف ما تبقى من مكتساباته .إن الحالة التي وصل لها الأستاذ اليوم هي امتداد لسياسة التهميش التي نهجها النظام ضده ، وما يقع اليوم في امتحان التربية والتعليم لأطر الأكاديميات هي إحدى التداعيات للسياسة المعادية له هي ترسيخ الهوة بين وظيفة التدريس كرسالة و ربطها بقيم الاستهلاك حتى أصبحت وسيلة الاسترزاق ، من خلال خلق سوء الفهم والخلط في بنية تفكيره حيت أصبح مترشح للمباراة يعتبرها وظيفة تشبه جميع الوظائف، وهذا التحول والتوتر في البنية الذهنية للمترشحين هو نتيجة لهذا المخطط الممنهج والذي نهجته الدولة منذ عقود ضد الأستاذ فقد نجحت في صناعة مثل هذه النماذج التي ترى في وظيفة المربي وظيفة من أجل الاسترزاق ، جردته من كل حس تربوي جعلته يلجأ لكل الوسائل لكي يتخلص من هواجس الخوف من المستقبل هربا من مخالب البطالة، المهم هو أن يستقر وظيفيا ويصبح له دخل قار وليس مربيا منهمم بقضايا النشء وحامل لمشروع مجتمعي ينشد من خلاله التغيير نحو الأفضل ، مدرسا فاعلا في محيطه ومجتمعه من خلال غرس أفكاره في تلاميذته وصناعة الأثر في نفوسهم و تعليمهم روح النقد و ترسيخ فيهم ثقافة التساؤل وتخليصهم من كل أشكال التعصب والذوغمائية والسذاجة الفكرية و في الوقت تربيتهم على قيم التسامح والتعايش وتقبل الآخر و إرساء لديهم مقومات الحس الذوقي والجمالي. إن مترشح اليوم هو نفسه أستاذ في المستقبل لا يعرف هذه الاشياء ولا يستوعب أن ما ينتظره في المستقبل لا يوازي هذه الامكانيات الضئيلة و أن مهمة المدرس أقدس وأنبل أن نصل إليها عبر وسائل الغش ، في نظري أن وسائل الغش تدنس قدسية المدرس وتنزع عنه هبته وتدنس حتى الفئة التي يتعامل معها، بودي أن أطرح سؤال ما ذنب التلاميذ الذين سيدرسهم أستاذ نجح بفضل الغش عبر تقنية الواتساب ؟ هل هذا المترشح في كامل قواه العقلية ؟ يجب عليه أن يعلم أن صفة الأستاذ لا تعطى لمن هب ودب و درجتها عالية و قبل كل شيء هي تشريف قبل أن تكون تكليف، بمعنى أن المعلم والمربي يصل إلى مرتبة الأنبياء والرسل ، لكن كملاحظة اليوم من خلال إشراف على الامتحان أن الكل لا يريد أن يكون رسولا بل هاجسهم الوحيد الهروب من البطالة وتحقيق المناعة الاقتصادية .لمواجهة التداعيات الاقتصادية والاجتماعية التي نعيشها اليوم بسبب الجائحة والتي تتجلى في ارتفاع المهول لأسعار المواد الأساسية وصعوبة تحقيق متطلبات الحياة الجديدة.للأسف الشديد أننا أصبحنا نعيش هذه المظاهر من داخل مراكز الامتحان حتى صرنا نخجل من أنفسنا كوننا ننتمي لهذا القطاع الذي خربته أيادي وسخة ودنسته بمخططاتها التخريبية عبر ......
#رسالة
#المربي
#الأمس
#واليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700189
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كريم سعى النظام السياسي المغربي منذ بداية الثمانينات من القرن الماضي توجيه سهامه نحو الأستاذ عندما كان الأستاذ أستاذا وما تحمل كلمة أستاذ من معنى ، حيت كان لا يختزل دوره في المقعد الذي يجلس عليه واجترار التفاصيل المملة للمقرر الدراسي، بل كان رجل التعليم حاملا رسالة تثقيفية و تنويرية ، تهدف إلى تشكيل وعي سياسي واجتماعي لتلاميذته كان يلعب أدوار عدة منها التربية والتعليم والتأطير والتوجيه نضالات الشارع الأمر الذي أفرز لنا آنذاك مايسمي بالحركة التلاميذية، منذ ذلك الحين فطن النظام لذلك وأصبح رجل التعليم مجرد شوكة في حلق النظام يجب إزالتها والتخلص منها بأي حال من الأحوال المهم هو ردع رجل التعليم وتقزيم دوره فبدأ مسلسل إجهاز عليه بتبخيس وضعيته الاقتصادية فأصبح يتقاضى أجرا لا يسد جميع حاجياته الضرورية، ثم تبخيسه اجتماعيا حتى أصبحت كلمة أستاذ يتداولها المغاربة في نكتهم وطرائفهم ، بغرض نزع رمزيته ثم الهجوم عليه بمخطط التعاقد الذي استهدف ما تبقى من مكتساباته .إن الحالة التي وصل لها الأستاذ اليوم هي امتداد لسياسة التهميش التي نهجها النظام ضده ، وما يقع اليوم في امتحان التربية والتعليم لأطر الأكاديميات هي إحدى التداعيات للسياسة المعادية له هي ترسيخ الهوة بين وظيفة التدريس كرسالة و ربطها بقيم الاستهلاك حتى أصبحت وسيلة الاسترزاق ، من خلال خلق سوء الفهم والخلط في بنية تفكيره حيت أصبح مترشح للمباراة يعتبرها وظيفة تشبه جميع الوظائف، وهذا التحول والتوتر في البنية الذهنية للمترشحين هو نتيجة لهذا المخطط الممنهج والذي نهجته الدولة منذ عقود ضد الأستاذ فقد نجحت في صناعة مثل هذه النماذج التي ترى في وظيفة المربي وظيفة من أجل الاسترزاق ، جردته من كل حس تربوي جعلته يلجأ لكل الوسائل لكي يتخلص من هواجس الخوف من المستقبل هربا من مخالب البطالة، المهم هو أن يستقر وظيفيا ويصبح له دخل قار وليس مربيا منهمم بقضايا النشء وحامل لمشروع مجتمعي ينشد من خلاله التغيير نحو الأفضل ، مدرسا فاعلا في محيطه ومجتمعه من خلال غرس أفكاره في تلاميذته وصناعة الأثر في نفوسهم و تعليمهم روح النقد و ترسيخ فيهم ثقافة التساؤل وتخليصهم من كل أشكال التعصب والذوغمائية والسذاجة الفكرية و في الوقت تربيتهم على قيم التسامح والتعايش وتقبل الآخر و إرساء لديهم مقومات الحس الذوقي والجمالي. إن مترشح اليوم هو نفسه أستاذ في المستقبل لا يعرف هذه الاشياء ولا يستوعب أن ما ينتظره في المستقبل لا يوازي هذه الامكانيات الضئيلة و أن مهمة المدرس أقدس وأنبل أن نصل إليها عبر وسائل الغش ، في نظري أن وسائل الغش تدنس قدسية المدرس وتنزع عنه هبته وتدنس حتى الفئة التي يتعامل معها، بودي أن أطرح سؤال ما ذنب التلاميذ الذين سيدرسهم أستاذ نجح بفضل الغش عبر تقنية الواتساب ؟ هل هذا المترشح في كامل قواه العقلية ؟ يجب عليه أن يعلم أن صفة الأستاذ لا تعطى لمن هب ودب و درجتها عالية و قبل كل شيء هي تشريف قبل أن تكون تكليف، بمعنى أن المعلم والمربي يصل إلى مرتبة الأنبياء والرسل ، لكن كملاحظة اليوم من خلال إشراف على الامتحان أن الكل لا يريد أن يكون رسولا بل هاجسهم الوحيد الهروب من البطالة وتحقيق المناعة الاقتصادية .لمواجهة التداعيات الاقتصادية والاجتماعية التي نعيشها اليوم بسبب الجائحة والتي تتجلى في ارتفاع المهول لأسعار المواد الأساسية وصعوبة تحقيق متطلبات الحياة الجديدة.للأسف الشديد أننا أصبحنا نعيش هذه المظاهر من داخل مراكز الامتحان حتى صرنا نخجل من أنفسنا كوننا ننتمي لهذا القطاع الذي خربته أيادي وسخة ودنسته بمخططاتها التخريبية عبر ......
#رسالة
#المربي
#الأمس
#واليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700189
الحوار المتمدن
أحمد كريم - رسالة المربي بين الأمس واليوم
أحمد كريم : الفيروس الخبيث يخطف منا أحد أهرام المدرسة الفلسفية المغربية: الأستاذ والمفكر الكبير وفيلسوف الحداثة محمد سبيلا
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كريم توفي صباح الثلاثاء 20يوليوز 2021. المفكر المغربي محمد سبيلا ، عن عمر ناهز ال 79عاما بسبب إصابته بكوفيد 19.الراحل يعد من أهم الأسماء التي لمع اسمها في عالم الكتابة العربية الفكرية، وقد كان من بين المفكرين الذين أسهموا في تأسيس المدرسة الفلسفية المغربية عن طريق أعمالهم الفكرية سواء تعلق الأمر بالكتابة الفلسفية أو الترجمة للنصوص الأصلية إلى اللغة العربية، كما انشغل الراحل بمختلف الإشكاليات الاجتماعية والإنسانية ، الأمر الذي جعله دائم الترحال بين الحقول المعرفية ، إذ اشتغل على السوسيولوجيا والفلسفة والأنثروبولوجيا وعلم النفس.ظل محمد سبيلا إلى آخر أيام حياته منشغلا بسؤال الحداثة وعوائق التحديث بالمجتمع المغربي وقضايا الفكر المعاصر، كباقي رفاقه أمثال محمد عابد الجابري وأركون ووقيدي والخطيبي، رحمهم الله، حيت جعلوا من الحداثة مفهوما مركزيا لأعمالهم الفكرية ،سواء في مؤلفاتهم النظرية أو بالجمع بين الفكر النظري والنضال السياسي.ولد مفكر الحداثة العربية، كما يصفه البعض ، سنة 1942 بالدار البيضاء، و زاول دراسته الأكاديمية بجامعة الرباط ثم جامعة السوربون بباريس، فحصل سنة 1967 على الإجازة في الفلسفة وفي نفس السنة التحق باتحاد كتاب المغرب، وفي سنة 1974 حصل على دبلوم الدراسات العليا، ونال دكتوراه الدولة سنة 1992 بكلية العلوم الإنسانية بالرباط . اشتغل أستاذاً جامعياً بكلية الرباط، ثم شغل منصب رئيس شعبة الفلسفة وعلم الاجتماع وعلم النفس بجامعة فاس ما بين 1972 و 1980، ثم ترأس الجمعية الفلسفية المغربية ما بين 1994 و 2006 . نشر الدكتور "سبيلا" العديد من الدراسات والأبحاث في مجموعة من الصُّحف والمجلات العربية والغربية كـ"الاتحاد الإشتراكي" ، "أقلام" ، "آفاق الوحدة" ، "الفكر العربي المعاصر" ، "المستقبل العربي" ، "المناظرة".. كما ساهم في تحرير مجلة "المشروع"، وكان مديرا لمجلة "مدارات فلسفية".وترك المفكر الراحل العديد من المؤلفات التي تتنوع بين البحث الفكري والفلسفي والترجمة ،وهي بمثابة ثمرات جهد سنوات طوال من الكتابة والتفكير والتفلسف، بدأها منذ سبعينيات القرن الماضي مؤلفا كتبا قاربت العشرين كتابا من بينها : «مدارات الحداثة»، 1987. «سلسلة كراسات فلسفية»، 1991. «الإيديولوجيا: نحو نظرة تكاملية»، 1992. «الأصولية والحداثة»، 1998. «المغرب في مواجهة الحداثة»، 1999. «الحداثة وما بعد الحداثة»، 2000. «للسياسة بالسياسة»، وكتاب «أمشاج»، سنة 2000. «دفاعاً عن العقل والحداثة»، 2002... وصولاً إلى الشرط الحداثي، 2020، الصادر عن دار خطوط وظلال، بالأردن. إلى جانب ترجمات فكرية وفلسفية لكبار الفلاسفة الحداثيين، وما بعد الحداثيين. من بينها: «الفلسفة بين العلم والإيديولوجيا»، لألتوسير، 1974. «التقنية-الحقيقة-الوجود»، لمارتن هايدغر سنة 1984م. «التحليل النفسي»، لبول لوران أسون، 1985. «نظام الخطاب»، لميشيل فوكو، 1986... «التحليل النفسي»، لكاترين كليمان، 2000. وغيرهم الكثير. كما ساهم في التّأليف المدرسي والجامعي في مجموعة من الكتب المدرسية منها "مناهج الفلسفة" للسنة الثانية بكالوريا، و "الفلسفة الحديثة" ، و "سلسلة دفاتر فلسفية"، بالاشتراك مع الدكتور عبد السلام بن عبد العالي"تعازينا القلبية الخالصة لأسرة الفقيد، والرحمة لأستاذنا ومعلمنا أبو الحداثة المغربية محمد سبيلا، برحيلك تفقد جامعتنا أستاذ جيل، بصم حضوره القوي بإنجازاته الفكرية ونصوصه الفلسفية ، حيت قرب النص للقارئ العربي عامة والمغربي خاصة بترجماته الجميلة التي تزيد اللفظ مضاء والمع ......
#الفيروس
#الخبيث
#يخطف
#أهرام
#المدرسة
#الفلسفية
#المغربية:
#الأستاذ
#والمفكر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726097
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كريم توفي صباح الثلاثاء 20يوليوز 2021. المفكر المغربي محمد سبيلا ، عن عمر ناهز ال 79عاما بسبب إصابته بكوفيد 19.الراحل يعد من أهم الأسماء التي لمع اسمها في عالم الكتابة العربية الفكرية، وقد كان من بين المفكرين الذين أسهموا في تأسيس المدرسة الفلسفية المغربية عن طريق أعمالهم الفكرية سواء تعلق الأمر بالكتابة الفلسفية أو الترجمة للنصوص الأصلية إلى اللغة العربية، كما انشغل الراحل بمختلف الإشكاليات الاجتماعية والإنسانية ، الأمر الذي جعله دائم الترحال بين الحقول المعرفية ، إذ اشتغل على السوسيولوجيا والفلسفة والأنثروبولوجيا وعلم النفس.ظل محمد سبيلا إلى آخر أيام حياته منشغلا بسؤال الحداثة وعوائق التحديث بالمجتمع المغربي وقضايا الفكر المعاصر، كباقي رفاقه أمثال محمد عابد الجابري وأركون ووقيدي والخطيبي، رحمهم الله، حيت جعلوا من الحداثة مفهوما مركزيا لأعمالهم الفكرية ،سواء في مؤلفاتهم النظرية أو بالجمع بين الفكر النظري والنضال السياسي.ولد مفكر الحداثة العربية، كما يصفه البعض ، سنة 1942 بالدار البيضاء، و زاول دراسته الأكاديمية بجامعة الرباط ثم جامعة السوربون بباريس، فحصل سنة 1967 على الإجازة في الفلسفة وفي نفس السنة التحق باتحاد كتاب المغرب، وفي سنة 1974 حصل على دبلوم الدراسات العليا، ونال دكتوراه الدولة سنة 1992 بكلية العلوم الإنسانية بالرباط . اشتغل أستاذاً جامعياً بكلية الرباط، ثم شغل منصب رئيس شعبة الفلسفة وعلم الاجتماع وعلم النفس بجامعة فاس ما بين 1972 و 1980، ثم ترأس الجمعية الفلسفية المغربية ما بين 1994 و 2006 . نشر الدكتور "سبيلا" العديد من الدراسات والأبحاث في مجموعة من الصُّحف والمجلات العربية والغربية كـ"الاتحاد الإشتراكي" ، "أقلام" ، "آفاق الوحدة" ، "الفكر العربي المعاصر" ، "المستقبل العربي" ، "المناظرة".. كما ساهم في تحرير مجلة "المشروع"، وكان مديرا لمجلة "مدارات فلسفية".وترك المفكر الراحل العديد من المؤلفات التي تتنوع بين البحث الفكري والفلسفي والترجمة ،وهي بمثابة ثمرات جهد سنوات طوال من الكتابة والتفكير والتفلسف، بدأها منذ سبعينيات القرن الماضي مؤلفا كتبا قاربت العشرين كتابا من بينها : «مدارات الحداثة»، 1987. «سلسلة كراسات فلسفية»، 1991. «الإيديولوجيا: نحو نظرة تكاملية»، 1992. «الأصولية والحداثة»، 1998. «المغرب في مواجهة الحداثة»، 1999. «الحداثة وما بعد الحداثة»، 2000. «للسياسة بالسياسة»، وكتاب «أمشاج»، سنة 2000. «دفاعاً عن العقل والحداثة»، 2002... وصولاً إلى الشرط الحداثي، 2020، الصادر عن دار خطوط وظلال، بالأردن. إلى جانب ترجمات فكرية وفلسفية لكبار الفلاسفة الحداثيين، وما بعد الحداثيين. من بينها: «الفلسفة بين العلم والإيديولوجيا»، لألتوسير، 1974. «التقنية-الحقيقة-الوجود»، لمارتن هايدغر سنة 1984م. «التحليل النفسي»، لبول لوران أسون، 1985. «نظام الخطاب»، لميشيل فوكو، 1986... «التحليل النفسي»، لكاترين كليمان، 2000. وغيرهم الكثير. كما ساهم في التّأليف المدرسي والجامعي في مجموعة من الكتب المدرسية منها "مناهج الفلسفة" للسنة الثانية بكالوريا، و "الفلسفة الحديثة" ، و "سلسلة دفاتر فلسفية"، بالاشتراك مع الدكتور عبد السلام بن عبد العالي"تعازينا القلبية الخالصة لأسرة الفقيد، والرحمة لأستاذنا ومعلمنا أبو الحداثة المغربية محمد سبيلا، برحيلك تفقد جامعتنا أستاذ جيل، بصم حضوره القوي بإنجازاته الفكرية ونصوصه الفلسفية ، حيت قرب النص للقارئ العربي عامة والمغربي خاصة بترجماته الجميلة التي تزيد اللفظ مضاء والمع ......
#الفيروس
#الخبيث
#يخطف
#أهرام
#المدرسة
#الفلسفية
#المغربية:
#الأستاذ
#والمفكر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726097
الحوار المتمدن
أحمد كريم - الفيروس الخبيث يخطف منا أحد أهرام المدرسة الفلسفية المغربية: الأستاذ والمفكر الكبير وفيلسوف الحداثة محمد سبيلا