فاطمة شاوتي : وَلِيمَةُ الْمَوْتِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي علَى حَدْبَةٍ يتبعثرُ التِّيهُ بينَ بحريْنِ... الموتُ لَا يخافُ الموتَ فكيفَ بالقصيدةِ نُزعجُ السوطَ...؟ وبحناجرٍنَا نُقَشِّرُ الخُطَبَ...؟ ثمَّ نمشِي مُحَنَّطِينَ إلَى آخرِنَا ... إلَى آخرِنَا... ناسِينَ أَوَّلَنَا وَ تَالِينَا... يَا سيدِي التاريخُ...! هلْ لبِسْتَ مُنَامَتَكَ وتذوقتَ شرايينَكَ ...؟ قُلِْ الآَنَ مَاشِئْتَ للحاضرِينَ...! فالحربُ أُمٌّ دَوَّنَتْ خُطبتَهَا : "لَا تمُوتُواْ حينَ تموتُونَ..!" يَا سيدِي التاريخَ... ! لماذَا تُطلُّ منَْ الشرفةِ الجنوبيةِ...؟ عندنَا مَا يكفِي منْ شُرُفاتٍ عندنَا إِسْتَبْرَقٌ وفاكهةٌ ... تكفِي لِمَا سيأتِي منْ بطولاتِ الفراشةِ ... لِتُطعمَ التُّوتَ والحريرَ لَوْنَ الصينِ...؟ يَا سيدِي التاريخْ...! اِضْرِبْ بِكَعْبِكَ العالِي تَأْتِكَ العصافيرُ مَنْفُوشَةً...! اللهُ يحاربُ لِآخِرِ الكواكبِ كَيْ لَا تنطفِئَ ... قبلَ أَنْ تأكلَ القيامةُ فُوكُويَامَا... يَا سيدِي التاريخْ ... ! لماذَا تبكِي ...؟ وقدْ ترَكْتَ لَنَا مَا يكفِي منْ زغاريدَ ومنْ بكاءٍ ...؟ اُتْرُكِ البابَ مفتوحاً ... تدخلْ حقيبةُ الغريبةِ...! لَا تكسرِْ المفاتيحَ فِي شاحناتِ الوليمةِ...! نلبسُ الطوارئَ فِي عمامةِ الريحِ... فَاتْرُكْ دَمَنَا لدقيقةٍ يَجِفُّْ فِي حَبَقٍ...! واتركْ قميصَنَا علَى دَبَّابَةٍ يُرَمِّمُْ وجهَهُ...! التاريخُ لَا يدخلُ مَرَّتَيْنِ منْ ثقبِ المفتاحِ... ......
#وَلِيمَةُ
#الْمَوْتِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687793

إلهامي الميرغني : خلفيات وليمة أشمون - محاولة للبحث
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني منذ نشرت بعض المواقع صور وليمة دعم مرشحي حزب مستقبل وطن لمجلس الشيوخ في الانتخابات التي انطلقت أمس 11 أغسطس 2020 في مركز أشمون بمحافظة المنوفية . امتلئت صفحات التواصل الاجتماعي بالتعليق علي الحدث واطلاق العديد من المسميات علي الحزب مثل ( مستنقع وطن ، مستهبل وطن ، مستغفل وطن ، مستنقع عفن ، حزن مستنقع وطن ، إلي أخر هذه المسميات ).لذلك حاولت البحث عن خلفيات صور الخراف والجمبري الجامبو علي مائدة نائب أشمون في مجلس النواب والتي استفذت ملايين المصريين. وتطلب ذلك البحث في ثلاث محاور الأول هو حزب مستقبل وطن وكيف تأسس وتطور دوره السياسي، والمحور الثاني عائلة الخشن أصحاب الوليمة كنموذج للرأسمالية المصرية في الوقت الحالي ، والمحور الثالث حول تطور معدلات الفقر في محافظة المنوفية بشكل عام ومركز أشمون بشكل خاص باعتبارها مقر الواقعة كما يقول القانونيين.حزب مستقبل وطن منذ صدر قرار حل الحزب الوطني الديمقراطي في اعقاب ثورة 25 يناير ثم حظر حزب الحرية والعدالة " الأخوان المسلمين " وفشل حزب رجل الأعمال نجيب ساويرس " المصريين الإحرار" في أن يكون معبر عن مصالح الطبقة الرأسمالية بعد ثورة يناير.بدأت تحركات الأجهزة الأمنية للبحث عن وريث للوطني يكون ركيزة الحكم الجديد بعد 30 يونيو. لقد اختفت أحزاب طلعت السادات ، حسام بدراوي لكن رجال الحزب الوطني المنحل ولجنة السياسيات توزعوا علي العديد من الأحزاب الجديدة. "مستقبل وطن" أسسه محمد بدران، رئيس اتحاد طلاب مصر الأسبق، في نوفمبر 2014 بعد 30 يونيو،وفي انتخابات مجلس الشعب 2015 دفع جهاز الأمن الوطني بالحزب الجديد ليتصدر المشهد السياسي في البرلمان الجديد.وقد تولي أشرف رشاد وحسام الخولي قيادة الحزب.أشرف رشاد خريج كلية الهندسة جامعة اسيوط وبدأ مسيرته السياسية عضو بالحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي كأمين شباب محافظة قنا ثم أمين التنظيم ثم أمين المحافظة وعضو الهيئة العليا للحزب ثم تركه لرئاسة حزب مستقبل وطن.أما حسام الخولي فهو مهندس ايضا وخريج هندسة اسكندرية وكان نائب رئيس حزب الوفد وقد ترشح لرئاسة الوفد في مواجهة المستشار بهاء الدين أبو شقة ثم استقال ليتولي مهمة الأمين العام لحزب مستقبل وطن .لقد تأسس مستقبل وطن ودفع به ليكون حزب الأغلبية في البرلمان الجديد حيث حصد 53 مقعد بالبرلمان رغم حداثة وجوده السياسي وغياب اي رؤية او خلفية سياسية له بخلاف دعم ومساندة جهاز الأمن الوطني وتجهيزه لخلافة الوطني المنحل.لكن مع قرب الاستحقاقات الانتخابية الجديدة رأت الأجهزة الأمنية تغيير قيادات الحزب بقيادات جديدة تمثل تشكيلة في تعبيرها السياسي والاقتصادي ،ففي يناير 2020 أنضم رجل الأعمال محمد أبو العينين عضو لجنة سياسات الحزب الوطني المنحل الي مستقبل وطن وتم تعينه نائب لرئيس الحزب ، ويقال ان أبو العينين صاحب شركة سيراميكا كيلوباترا هو الذي اختار كيلوباترا كشعار انتخابي لقائمة مستقبل وطن وتوابعه والتي سموها القائمة الوطنية. ( اليوم السابع – 11 يناير 2020).حرص الحزب علي ضم كبار رجال الأعمال لضمان تمويل أنشطة الحزب وحملاته الانتخابية بنفس طريقة الوطني فضم لصفوفه عدد من رجال الأعمال الأقرب للدولة، بينهم محمد أبو العينين وجمال الجارحي وأحمد السويدي وأحمد أبو هشيمة وهشام طلعت مصطفى ولتحقيق النفوذ السياسي المطلوب لرجال الأعمال. وفي مارس الماضي تم اختيار( وليس انتخاب ولم يذكر من هي الجهة التي اختارت ) المستشار عبد الوهاب عبد الرازق حسن عبد الوهاب رئيس المحكمة الدستورية السابق، رئيسا للحزب.وتعيين المهندس أشرف رشاد الشريف، النائب الأول لرئيس ......
#خلفيات
#وليمة
#أشمون
#محاولة
#للبحث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688168

شاكر فريد حسن : - وليمة لأعشاب البحر- للكاتب السوري حيدر حيدر
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن "وليمة لأعشاب البحر" للكاتب السوري حيدر حيدر"وليمة لأعشاب البحر" هو عنوان رواية للكاتب السوري المعروف حيدر حيدر، أقل ما يقال فيها أنها ملحمة سردية مدهشة وساحرة ورواية عظيمة، استغرق كتابتها 9 سنوات، وصدرت الطبعة الأولى منها العام 1983، وسببّ نشرها عاصفة من الهجوم والرفض والتحريض في صفوف الكثيرين من المتعصبين والمتشددين والسلفيين، لم يأتِ إبان صدورها، وإنما بعد 17 عامًا، وتحديدًا في العام 2000، عندما قررت الهيئة العامة والثقافة في القاهرة، اعادة طباعتها، فأثار ذلك عاصفة من ردود الفعل الغاضبة التي هاجمت كاتبها بكل الحدة وطالبت بمحاكمته. وأقيمت الولائم القهرية والقمعية حولها، وأخطر ما في هذه الولائم خروجها عن إطار حرية الرأي والفكر والكلمة والعفوية إلى النهجوية المتعمدة الصادرة عن تمركزات أساسية منصبة في أروقة حكومات الأقطار العربية ومسيطرة على مساراتها المتنوعة. وما محاولات قهر وقمع الخطابات الإبداعية الحقيقية من قبل هؤلاء المتنفذين، إلا خدمة رخيصة ودفيئة لصالح أعداء الحرية والامة العربية، وضد الذات الحضارية في هذه الأمة.وكان حيدر حيدر رد على الهجمة الرعناء ضد الرواية والتحريض الذي تعرض له، قائلًا: " نحن نعرف ديننا وتراثنا، نعرف إسلامنا وتاريخنا، ولسنا بحاجة إلى فقهاء ومتعصبين ودعاة ويرشدوننا إلى الصراط، لكننا نعرف في الآن ذاته مواطن الخلل والتأويل الجاهلي، وكهوف الظلام التي يستودع فيها الإسلام السياسي المغلق والاحتكاري لفئة تتاجر بالإسلام وترشق التهم لمن لا ينتمي لقبيلتها العصبية".حيدر حيدر جاء إلى الدنيا وعانق نورها في أواسط الثلاثينات في قريته " حصين البحر" في محافظة طرطوس السورية، وهي بلدة سعد اللـه ونوس أيضًا، وهو كالمرحومين وسعد الله ونوس وهاني الراهب ومحمد عمران، من أبناء الطائفة العلوية، وبإضافة اسمي الشاعرين ممدوح عدوان وعلي كنعان، يمكن التحدث عن مجموعة من المثقفين العرب السوريين، تمردت على اللبوس الطائفي، وانتسبت في بدايات الستينات إلى حزب البعث، بوصفه أمل الأمة، لكن سرعان ما ضاقت به وضاق بها، بعد أن توصلت إلى قناعات جديدة واختيارات أكثر راديكالية إلى فوضوية إلى وجودية وغير ذلك.وقد اتسم هؤلاء المثقفون، باستثناء علي كنعان، بحدة المزاج وسلاطة الخطاب، ورغم ذهابهم جميعًا إلى ما بعد أفكار وطروحات حزب البعث، لم يزعزع انتماءهم القومي أو اهتمامهم بالتراث العربي والإسلامي الذي تجلى في نتاجهم جميعًا بلا استثناء. ومما له دلالة أن ثلاثة منهم، عدوان وحيدر وعمران، وجدوا قاسمًا مشتركًا بينهم في الكتاب الأول من أعمالهم، فمحمد عمران سرد بالشعر، وحيدر حيدر بالرواية ، وممدوح عدوان بالمسرحية الشعرية جانبًا من تجربة فلاح سوري من مناطقهم تمرد على الإقطاع، ودعا بالفطرة إلى نصرة الفقراء والجوعى فكان مصيره المشنقة، وأول شهيد لفقراء سورية ما بعد الاستقلال.تنتشر الرواية الممتدة على 387 صفحة على مستويين متقاطعين من حيث الزمان والمكان، وتدور أحداثها حول مناضل شيوعي عراقي هرب إلى الجزائر، وهناك يلتقي إحدى المناضلات القديمات من عهد انهيار الثورة. وهي تناقش وتتناول الواقع السياسي والاجتماعي في العراق والجزائر في النصف الثاني من القرن العشرين، وهذان البلدان يتطابقان رغم البعد الجغرافي والاختلاف التاريخي، في العادات والتقاليد والعصبية والثورة والأيديولوجيات، فالقالب نفسه، والنفسيات ذاتها، وإن اختلفت القشور الخارجية، والعنصر المشترك بينهما هو الثورة والضياع والاخفاقات والأوجاع والآلام والامنطقية.رواية " وليمة لأعشاب البحر" مزيج من الفلسفة والسياس ......
#وليمة
#لأعشاب
#البحر-
#للكاتب
#السوري
#حيدر
#حيدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697388

راتب شعبو : المأساة السورية وليمة صحفية قراءة في كتاب الأسد أو نحرق البلد
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو يختار الصحفي الامريكي سام داغر (ٍSam Dagher) عبارة (الأسد أو نحرق البلد) (Assad´-or-we burn the country) عنواناً لكتابه عن مجريات الثورة السورية التي اندلعت في مطلع 2011، ويشرح العنوان الشديد الوضوح، بعنوان فرعي يقول: (كيف قادت شهوة السلطة لدى عائلة إلى تدمير سورية)، How one family’s lust for power destroyed Syria. سام داغر صحفي أميريكي غطى أحداث الشرق الأوسط لمدة 15 عاماً لصالح وول ستريت جورنال ونيويورك تايمز. وقد غطت تقاريره حرب الاحتلال الأميريكي للعراق كما غطت الموجة الأولى من ثورات الربيع العربي. وهو أحد المرشحين لنيل جائزة بولتزر عن كتابه الذي نتناوله هنا، والذي صدرت طبعته الأولى في أيار/مايو 2019.بدأ داغر عمله الصحفي من دمشق في تشرين الأول/أكتوبر 2012، وكان الصحفي الغربي الوحيد ذا الإقامة الدائمة في دمشق. قبل سبعة أشهر من مباشرته عمله الصحفي في دمشق، أي في شباط/فبراير 2012، كان صحفيان أميريكيان، هما ماري كولفين (Marie Calvin) وأنتوني شديد (Anthony Shadid)، قد قضيا أثناء قيامهما بمهامهما الصحفية داخل سورية، ولكن في المناطق الخارجة عن سيطرة نظام الأسد. بعد حوالي سنة من بداية عمله في سورية، اعتقل داغر لفترة وجيزة في أحد أقبية المخابرات. كان حظه طيباً أنه خرج سليماً، فقد كان يمكن أن يخفوه في الأقبية أو أن يقوموا بقتله ونسب الفعل لإرهابيين آخرين، كما قال له أحد أصدقائه السوريين. صار داغر بعد ذلك عرضة للتهديد والوعيد، إلى أن طُرد من سورية في أواخر العام 2014، ووضعت "المخابرات" (يعرف داغر المخابرات بأنها "بوليس سري"، ثم يستخدم الكلمة العربية في كامل النص الانكليزي لغياب كلمة انكليزية تعطي المعنى والمحتوى النفسي المناسب) اسمه على القائمة السوداء. بعد ذلك فكر داغر بإنجاز كتابه هذا.العبارة المستخدمة عنواناً للكتاب تكشف، بأربع كلمات، العمق المظلم لنظام الأسد في سورية "الأسد أو نحرق البلد". تخطت هذه العبارة في غضون السنوات التسع الماضية، كونها صيحة "تشبيح" تهدف إلى التهديد والإرهاب، إلى كونها حقيقة عاشها ويعيشها السوريون حتى باتت العبارة تحرض في نفوسهم الشعور بمزيج من الإهانة العميقة والقهر وحتى الخجل.كيف أمكن أن يحصل ما حصل؟ كيف يكون لكل هذا العنف الفاحش والعاري أن يجد له مكاناً في عصر الفيسبوك والتويتر واليوتيوب والفضائيات؟ كيف لضمير العالم أن يمرر مثل هذه المأساة المستمرة؟ ما هي الوصفة السحرية التي تجعل العالم يرى في مجرم يقتل محكوميه على مدى تسع سنوات، شريكاً ممكناً وحاجة ضرورية؟ هل يكون العالم عاجزاً إلى الحد الذي يجعل المبعوث الأممي لحل الصراع الدائر في سورية ستيفان دي ميستورا (Staffan de Mistura) يقول: "لن يكون هناك سلام إن أردتم العدالة والمحاسبة، عليكم أن تختاروا بين السلام والمحاسبة"؟ الحكم العائلي "يعانق السحبا" يحاول داغر الإجابة على السؤال الذي يثبته كعنوان فرعي للكتاب: "كيف قادت شهوة السلطة لدى عائلة إلى تدمير سورية"؟ من خلال ثلاثة محاور الأول هو البحث في نشوء الحكم العائلي في سورية وتكريس العلاقة المتبادلة بين السلطة العائلية وطائفة الرئيس. والثاني هو البحث في التركيبة الشخصية والنفسية للوريث بشار الذي انتقل بسبب موت أخيه باسل في مطلع 1994، من هامش العائلة إلى المركز، ما جعل عقدة الهامشية وإثبات الذات، فاعلة في تحديد خياراته كرئيس في لحظة تهديد حكمه. والثالث هو المجال السياسي العالمي المختل إلى حد أنه يقبل المرض (الاستبداد العصبوي) للخلاص من الأعراض (التطرف والإرهاب وانعدام الاستقرار).يستعيد الكتاب تاريخ تشكل ......
#المأساة
#السورية
#وليمة
#صحفية
#قراءة
#كتاب
#الأسد
#نحرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702265

فاطمة شاوتي : وَلِيمَةُ الجُثَثِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في دماغِي خرائطُ ورسوماتٌ وبياناتٌ ... كيفَ أنسخُهَا وأنَا الجثةُ الموعودةُ بالمحوِ...؟! أيتُهَا الجثةُ ...! لستِ وحدكِ أنَا داخلكِ أُصغِي إلى بقايَايَ... لَا الموتُ ... استطاعَ هضمَ ذرَّاتِي لَا الترابُ... افترسَ كلسيومَكِ منَ العظامِ... لِتنبتَ شجرةٌ وتُعَرِّشَ الأغصانُ... فتُغردَ القبورُ بشذَى الريحانِ... أنَا تلكَ الجثةُ...! تمشِي كنمسٍ يُنَقِّي الطفيلياتِ منْ جثةِ خرثِيتٍ... ركلَهُ الوحلُ وأعيَاهُ الحَكُّ بالصخرِ... لكنهَا تمشِي في الأسواقِ والأحياءِ... تحضرُ المعارضَ وتدشنُ المهرجاناتِ... وتعرفُ أنهَا الجثةُ الموعودةُ بالحكيِ... عنِ الذينَ عبرُواالحياةَ والذينَ لَمْ يحيَوْا بعدُ الحكاياتِ... وحدكِ أيتُهَا الجثةُ...! تحملينَ أصواتَ الذينَ ماتُوا قبلَ الحياةِ... والذينَ اللّا ماتُوا /واللَّا عاشُوا / ولَا مَنْ يستعدُّونَ على عقاربِ الزمنِ للرحيلِ... وحدكِ أيتُهَا الجثةُ...! تحملينَ الروائحَ والأماكنَ والأزمنةَ... تحملينَ التاريخَ والحجارةَ والكهوفَ والمغاراتِ... والهياكلَ والأصواتَ... على الجدرانِ روائحُهُمْ ... وأثارُهُمْ مرسومةً بالأظفارِ والأشفارِ... في الأجفانِ ماءُ العيونِ ينسخُ صورَ الذينَ تركُوا بصمةً هُنَا...! أنهُمْ عبرُوا وتحولُوا جثثاً... تحكِي عنْ وجوهٍ وأسماءٍ وأشكالٍ... رسمتْ إشارةَ العودةِ إلى الأصلِ... هلْ كانَ الأصلُ جثةً أمْ صارتْ جثةً...؟ كيفَ ستكونُ ومَا الحالةُ التِي ستصبحُ عليهَا جثةٌ مَا...؟ هل ستنقلُ حدثَ ولادةِ الإمبراطورِ كوفيدْ...؟! وهلْ سيحملُ أثرَ جثثِهِ هوَ الآخرُ أمْ عددَ تيجانِهِ التسعةَ عشرَ...؟! هلْ سيكونُ الإمبراطورُ التاسعَ عشرَ أمِ الديكتاتورُ ذو الأكليلِ ...؟ ! ترسمُهُ اللقاحاتُ أمْ يرسمُ الْجْيُولُوجْيَا البشريةَ...؟! ......
#وَلِيمَةُ
#الجُثَثِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735999

رنا يتيم : وليمة حبّ في زمن الحرب
#الحوار_المتمدن
#رنا_يتيم لن يغسل مطر اليوم الدمّ المُراق على أرصفة المَتاهةولن تحمل الريح جثث الفراغ إلى مقابر التِرحاب أحذية الخوف معزولة عن ضجيج الإستغاثةومُغامرة الإقْدام أطفال المدينة كتبوا وصيّة دفنهم المُؤجّل ومنحوا أجسادهم كفنًا مُزخرفًا رغبة في شُتات لائق أشجار البلادترضع نهود الأرض فكيف تشهد زورًا وأغصانها تُزهر مصاحف الشعروترنّ قوافيها أجراس قصيدة؟وفي الضفّة الأخرى سُبحانها أصابعكَ تستحضرُ رُسُل العشق بلا وحي تستدرجُني تعاويذها المتوارية في جوهر مراياهاإلى وليمة معتّقة بمعصية من نبيذ عِناق وقُبَلتوصِدُ خلفها باب لُهاث غيمكَ الأبيض على برزخ زنابقي وشال عيني الأزرق المتدلّي من تعريشة قلبي يُنبئُ بتكعيبة حزني وقنبلة لا زالت عالقة في سُرّة ذاكرتي . ......
#وليمة
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738357

علاء اللامي : وليمة الملك آشور ناصر بال الثاني وخرافة -نمرود- التوراتية
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي كتبت إيناس خنسة: "عام 879 قبل الميلاد، في الاحتفال بتأسيس مدينة نمرود (سأوضح موضوع كلمة "نمرود" ومن أين جاءت في نهاية المنشور.ع.ل)، كعاصمة للإمبراطور الآشوري آشور ناصر بال الثاني، أقيمت وليمة ذاع لها صيت أقرب للعجب. حيث عثر على نقش ملكي يسجّل لهذا الحدث في القصر الشمالي الغربي هناك، ويتضح منه أن هذا الحفل الضخم دعي إليه 69.547 ضيفاً؛ أكلوا وشربوا ما مجموعه: 2000 من الثيران والعجول، و16 ألف من الأغنام والماعز، و10 آلاف حمامة، و10 آلاف قارورة جلدية من الخمر، تناولوها على مدار 10 أيام. ومن مدينة نينوى بالعراق، توضح النقوش الأثرية موكباً من الخدم يجلب الطعام لمأدبة الملك الآشوري سنحاريب (705/704 - 681 قبل الميلاد)، يحملون عناقيد "عُذوقا" من التمر الطازج، وأكواماً من الرّمان والتفّاح وعناقيد العنب/ من مقالة بعنوان "ولائم أسطورية على أرض الرافدين". *ومن كتاب "من سومر إلى التوراة" للباحث الراحل د. فاضل عبد الواحد، أقتبس لكم الفقرات المختصرة التالية من مسلة الملك الآشوري المذكور، حول الحدث نفسه: "عندما رعاني السيد العظيم آشور بأنظاره وبانت للعيان قوتي بأمره المقدس ...أخذت على عاتقي تجديد مدينة كلخو، فبعد أن أزلت الأنقاض من ذلك التل القديم، ابتدأت بالحفر وصولا إلى مستوى الماء. ومن مستوى الماء حتى القمة كانت المسافة 120 صفا من الآجر. أقمتُ قصرا من خشب البقس والتوت والأرز والفستق والطرفاء والحور... حفرتُ قناة من نهر الزاب الأعلى قاطعة الجبل عند قمته وسميتها "فاتحة الخير" (Patti hegalli) - لاحظ القرب الصوتي لملفوظ العبارة "باتي حيقالي" مع العربية الحية، فالكلمة الأولى تلفظ "بالباء البابلية المثلثة "P" ، والتي تلفظ فاء، ليكون فاتي هي فاتح أو فاتحة، وحيقالي حق أو خير كصفة ع.ل- ، وسقيتُ المروج على ضفاف نهر دجلة وزرعتها بجنائن من كل صنوف أشجار الفاكهة... أما المدن التي أصابها الخراب في أيام آبائي فقد جعلتها مأهولة بالسكان ثانية إذ أنزلتُ فيها أعدادا من الناس لا تحصى...ولقد جمعت قطعانا من الثيران والأسود والنعام والحُمر (ذكورا وإناثا) وجعلتها تتكاثر وأضفت إلى بلاد آشور مزيدا من الأرض". ويضيف الباحث د.عبد الواحد "وقد يُظَن أن في بعض الأرقام التي ذكرها الملك الآشوري شيء من المبالغة، ولكن هذا الشك سرعان ما يتبدد عندما نعرف أن عدد الذين شملتهم الدعوة في تلك المناسبة بلغ 69547 شخصا، منهم 16000 شخصا من أهالي العاصمة كالح نفسها، و1500 من موظفي القصر الملكي، أما البقية وعددهم 52074 شخصا فكانوا ضيوفا من كافة المقاطعات والأقاليم الصديقة والتابعة للإمبراطورية الآشورية. ص 78 / من سومر إلى التوراة".*بخصوص تسمية النمرود التي أطلقت على مدينة كالخو / كلح، وعلى الملك الذي بناها، ذكرته التوراة فقط ، ولا وجود لاسم نمرود في التراث الرافداني القديم وهو بعشرات الآلاف من الألواح الطينية المسمارية والتماثيل والجداريات، بل أطلقته التوراة على ملك يحمل هذا الاسم، وقالت إنه ملك شنعار الذي تحدى الله وقتلته ذبابة دخلت في أنفه. وكلمة "شنعار" يفسرها بعض الباحثين على أنها تعني بلاد سومر، ثم أطلقت على مدينة كالح أو كالخ، واسم نمرود التوراتي لا أصل له في كل المدونات الرافدانية - كما قلنا - لا كملك ولا كمدينة ولا كجبل، وتُنَسِّبه التوراة فتقول إن "نمرود هو ابن كوش، حفيد حام، وابن حفيد نوح. وهذا كلام لا يعول عليه تأريخيا، فهو يجعل الملك الآشوري وربما الآشوريين كلهم من نسل حام وليسوا ساميين بمصطلحات التوراة، وهناك خرافات توراتية كثيرة مماثلة في الأنساب من قبيل اعتبارها العيلاميين من الساميين وه ......
#وليمة
#الملك
#آشور
#ناصر
#الثاني
#وخرافة
#-نمرود-
#التوراتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744085

ناس حدهوم أحمد : وليمة الليل
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد لو أنني وصلت مسطحا مثل الآخرين ونافعا لوحدتي في الخاص والعام لما كنت حينئذ قد أثرت النقع وأزعجت الأغبياء أثناء هدأتهم الليلية .هكذا كان وسيكون مجيئي غير مزعج لي وللآخرين .ولكانت هذه الحياة المشتركة أفضل بالنسبة إلي وسريعة الهضم .ولكانت الكذبة أيضا بيضاء أكثر مما هي عليه الآن ولكان المطلق أيضا مناورة غير مختومة بالشمع الأحمر .إذن من يصدق من ؟ أو من يكذب على من ؟ . ......
#وليمة
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747191