نضال نعيسة : سوريا: سياسات مبهمة واستراتيجيات فاشلة
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة لا بد لك وأنت تنتظم بطابور الخبز اليومي الطويل، قابضاً على بطاقتك الغبية، وجموع الفقراء تتماوج من حولك كالبحر الهائج طلباً لقوت يوم آخر مغمس بالذل والقهر والعار والفقر، إلا أن تتساءل لماذا اختارتك الأقدار أنت بالذات، دوناً عن شعوب الأرض، لتعيش في هذه المعمعة والورطة الإنسانية الكبرى، وما هي الفائدة والأثمان والثمار المحلاة التي ستنجنيها، بعد ذلك كله، جراء هذه المكابدة والمنازلة والمعاناة؟وتستطرد في خيالاتك واسترسال أفكارك المتمردة لتسأل، وتستذكر أبا طارق ما غيره مع زملائه وزميلاته الفصيحات المتشدقات والمتفوهات، مع سلسلة وسلالات أخرى من العباقرة الأفذاذ القابعين في مكاتب وثيرة، ما السبب أن كل الدول الني نستعديها ونواجهها ونحاول القضاء عليها ومحاربتها وإزالتها من الخرائط، وعدم الاعتراف بها وبوجودها، وكما قال، في واحدة من وصلات التهريج الإعلامي الكونية التي اعتاد الجمهور على متابعتها بشغف وترقب بغرض الفرفشة والمؤانسة والإبداع، الشاب الظريف والدبلوماسي المحنك الملهم المؤبد الذي لم ولم تنجب مثله النساء أبو طارق الشامي، ذات يوم، لماذا كل أعدائنا وخصومنا هي دول علمانية ديمقراطية حرّة تتداول السلطات دورياً ومتطورة إلى حد كبير وتكنولوجية متنورة وهي اليوم قبلة وملاذ لكل المضطهدين والمظلومين والفارين من بطش الجلادين واللصوص والمافيات والعصابات والطغاة المستبدين وفيها حكومات منتخبة من شعوبها وبرلمانات تعكس الواقع الثقافي والديمغرافي والسياسي ومزاج الشارع العام وتستلهم قيم العصر ومبادئه وفيها دساتير مدنية تنتفي فيها العنصرية والفاشية والإيديولوجيا الشوفينية المدمرة والتمييز والطبقية وفيها قوانين وضعية وعدالة اجتماعية وشفافية ونزاهة وقضاء نزيه مستقل واحترم حقوق الإنسان كأمريكا وأوروبا الغربية وكندا وأستراليا وتنتفي فيها إلى حد كبير كل أشكال الفاشية والاستبداد والعنصرية والتمييز؟ وما سر هذا الوله والعشق للأنظمة الهزيلة المهزوزة والمنبوذة المرتدة الرافضة للحداثة والتنوير والدول المارقة والخارجة عن القانون الدولي وبعضها مصنف إرهابي ويمارس العدوان والتوسع والتدخل بشؤون الدول الأخرى و؟"تصدير" أنموذجه الفاشي الظلامي البدائي لدول الجوار والعالم وأسوأ بألف مرة بما فعلته وتفعله إسرائيل؟وبالمقابل وعلى النقيض من ذلك، لماذا كل أصدقائنا وحلفائنا هم دول استبدادية عائلية وراثية ديكتاتورية بوليسية متخلفة قمعية جربانة مفلسة متخلفة جربانة جائعة مفلسة باقتصادات طفيلية منهارة ككوريا الشمالية وروسيا وإيران وكوبا وهي تعاني الأمرّين بالداخل من عجز وانهيار بالاقتصاد والخدمات وفساد وحكم وتسلط مفرط ومافيات شريرة جشعة نهمة للمال (أشهر مافيا اليوم هي المافيا الروسية)، وعصابات واحتكار للثروات وانحطاط وتفشي للسرقات وأنماط والتسلط وعادة ما تكون مكروهة من شعوبها وتعاني اضطرابات شعبية وحروباً أهلية وانقسامات داخلية عنيفة أفقية وشاقولية وعلى مستويات عدة؟ومن المفارقات الغريبة والمبهمة، وغرائب الأمور، والحال، أن السوريين الرسميين، مثلاً، يبنون الكثير من شرعية عدائهم لأمريكا، هم وحلفاؤهم من ملالي قم، ويرتكزون بتبرير سياساتهم الخارجية المعادية لأمريا على صداقة ودعم الأخيرة لإسرائيل وتحالفها معها، علماً بأن علاقات إسرائيل الأقوى والأمتن والأوثق هي مع روسيا أي مع حليفهم الروسي بوتين، الصديق الشخصي الأعز والأثير والأقرب لمهجة نتنياهو، وكان الاتحاد السوفييتي، وقبل بروز بوتين بزمن طويل، هو أول دولة اعترفت بقيام دولة إسرائيل التي تتمتع بكامل العضوية بالأمم المتحدة كما تتمتع بها سوريا وإير ......
#سوريا:
#سياسات
#مبهمة
#واستراتيجيات
#فاشلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699022
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة لا بد لك وأنت تنتظم بطابور الخبز اليومي الطويل، قابضاً على بطاقتك الغبية، وجموع الفقراء تتماوج من حولك كالبحر الهائج طلباً لقوت يوم آخر مغمس بالذل والقهر والعار والفقر، إلا أن تتساءل لماذا اختارتك الأقدار أنت بالذات، دوناً عن شعوب الأرض، لتعيش في هذه المعمعة والورطة الإنسانية الكبرى، وما هي الفائدة والأثمان والثمار المحلاة التي ستنجنيها، بعد ذلك كله، جراء هذه المكابدة والمنازلة والمعاناة؟وتستطرد في خيالاتك واسترسال أفكارك المتمردة لتسأل، وتستذكر أبا طارق ما غيره مع زملائه وزميلاته الفصيحات المتشدقات والمتفوهات، مع سلسلة وسلالات أخرى من العباقرة الأفذاذ القابعين في مكاتب وثيرة، ما السبب أن كل الدول الني نستعديها ونواجهها ونحاول القضاء عليها ومحاربتها وإزالتها من الخرائط، وعدم الاعتراف بها وبوجودها، وكما قال، في واحدة من وصلات التهريج الإعلامي الكونية التي اعتاد الجمهور على متابعتها بشغف وترقب بغرض الفرفشة والمؤانسة والإبداع، الشاب الظريف والدبلوماسي المحنك الملهم المؤبد الذي لم ولم تنجب مثله النساء أبو طارق الشامي، ذات يوم، لماذا كل أعدائنا وخصومنا هي دول علمانية ديمقراطية حرّة تتداول السلطات دورياً ومتطورة إلى حد كبير وتكنولوجية متنورة وهي اليوم قبلة وملاذ لكل المضطهدين والمظلومين والفارين من بطش الجلادين واللصوص والمافيات والعصابات والطغاة المستبدين وفيها حكومات منتخبة من شعوبها وبرلمانات تعكس الواقع الثقافي والديمغرافي والسياسي ومزاج الشارع العام وتستلهم قيم العصر ومبادئه وفيها دساتير مدنية تنتفي فيها العنصرية والفاشية والإيديولوجيا الشوفينية المدمرة والتمييز والطبقية وفيها قوانين وضعية وعدالة اجتماعية وشفافية ونزاهة وقضاء نزيه مستقل واحترم حقوق الإنسان كأمريكا وأوروبا الغربية وكندا وأستراليا وتنتفي فيها إلى حد كبير كل أشكال الفاشية والاستبداد والعنصرية والتمييز؟ وما سر هذا الوله والعشق للأنظمة الهزيلة المهزوزة والمنبوذة المرتدة الرافضة للحداثة والتنوير والدول المارقة والخارجة عن القانون الدولي وبعضها مصنف إرهابي ويمارس العدوان والتوسع والتدخل بشؤون الدول الأخرى و؟"تصدير" أنموذجه الفاشي الظلامي البدائي لدول الجوار والعالم وأسوأ بألف مرة بما فعلته وتفعله إسرائيل؟وبالمقابل وعلى النقيض من ذلك، لماذا كل أصدقائنا وحلفائنا هم دول استبدادية عائلية وراثية ديكتاتورية بوليسية متخلفة قمعية جربانة مفلسة متخلفة جربانة جائعة مفلسة باقتصادات طفيلية منهارة ككوريا الشمالية وروسيا وإيران وكوبا وهي تعاني الأمرّين بالداخل من عجز وانهيار بالاقتصاد والخدمات وفساد وحكم وتسلط مفرط ومافيات شريرة جشعة نهمة للمال (أشهر مافيا اليوم هي المافيا الروسية)، وعصابات واحتكار للثروات وانحطاط وتفشي للسرقات وأنماط والتسلط وعادة ما تكون مكروهة من شعوبها وتعاني اضطرابات شعبية وحروباً أهلية وانقسامات داخلية عنيفة أفقية وشاقولية وعلى مستويات عدة؟ومن المفارقات الغريبة والمبهمة، وغرائب الأمور، والحال، أن السوريين الرسميين، مثلاً، يبنون الكثير من شرعية عدائهم لأمريكا، هم وحلفاؤهم من ملالي قم، ويرتكزون بتبرير سياساتهم الخارجية المعادية لأمريا على صداقة ودعم الأخيرة لإسرائيل وتحالفها معها، علماً بأن علاقات إسرائيل الأقوى والأمتن والأوثق هي مع روسيا أي مع حليفهم الروسي بوتين، الصديق الشخصي الأعز والأثير والأقرب لمهجة نتنياهو، وكان الاتحاد السوفييتي، وقبل بروز بوتين بزمن طويل، هو أول دولة اعترفت بقيام دولة إسرائيل التي تتمتع بكامل العضوية بالأمم المتحدة كما تتمتع بها سوريا وإير ......
#سوريا:
#سياسات
#مبهمة
#واستراتيجيات
#فاشلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699022
الحوار المتمدن
نضال نعيسة - سوريا: سياسات مبهمة واستراتيجيات فاشلة
نساء الانتفاضة : أوضاع المرأة في العراق واستراتيجيات النهوض بالنضال النسوي
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة تعيش المرأة الشابة والفتاة في عالم مختلف نهار اليوم عنه قبل عقدين او ثلاثة؛ اذ هي تتصفح مواقع السوشال ميديا من كل أرجاء العالم وفي اوضاع تكنولوجية متقدمة ومعولمة جارفة في تأثيرها على الشباب، وتصطدم خلال تصفحها بأوضاع الهوة الطبقية الساحقة التي ترى نفسها في قعرها سواء في الشارع العراقي أوفي أماكن العمل أو الدراسة. وتلمس بنفس الوقت ضغط العائلة التقليدية الذكورية ضمن مجتمع محلي منغلق على نفسه. تمسك الشابة او الفتاة في يدها جهازا يصور لها كل أقاصي العالم بثرواته ومظاهر الثراء والامكانات فيه مما يجعلها ترى نفسها جزءا من عالم كبير تتوفر فيه كل الفرص بالعلم والثراء والابداع والرفاه، وهي تحلم ان تتمتع بكل هذا وبكل اقتدار ومن دون عوائق اجتماعية كما النساء في الافلام والمسلسلات والقصص الاجتماعية الافتراضية الانترنيتية وبصور جميلة وعصرية قد تجعلها ترى نفسها مقتدرة من خلالها على كل شيء ولا ينقصها اي شيء. وتتنوع مصادر الصور الحياتية الافتراضية هذه التي تصل للمرأة الشابة ولم تبقى تقتصر على سينما هوليوود التي كانت تعكس ثقافة المستعمر الابيض الاوروبي المحتكر للثقافة والعلم بالضد من شعوب العالم، بل اصبحت الصور الافتراضية تأتي من مصادر عديدة في العالم لا يجمعها ببعضها سوى تركيزها على نقل صور سائدة وثرية ولا ينقصها من الحياة الا "بعض العواطف". تتفرج الشابة من خلال جهازها على صور وقصص حياتية لمجتمع تتألق فيه المرأة بملابس ثمينة لا يمكن للمتفرجة ان تحلم بشرائها، داخل بيوت فخمة لا يمكن للمتفرجة ان تحلم حتى بزيارتها، وترى الممثلات في قصص عاطفية مستعصية كلياً على المتفرجة التي لا يريد منها المجتمع عواطفها، بل يريد جسدها فقط وبشكل لا يتفاعل مع ذات وحاجات الشابة. وبالرغم من شعور المتفرجة بضآلتها مقابل الهوة الواضحة ما بين واقعها والواقع على شاشات التلفزيون والموبايل، تظل متمسكة وحالمة بواقع لا تستطيع ان تحصل عليه او ان تعيشه. تتمسك الشابة بالحلم الافتراضي لهذه النافذة الى العالم الخارجي مثل تمسّك المتدين بحلمه بان يدخل الجنة. ولا تستطيع ان تفارق جهاز حلمها اي الموبايل، اذ ان عودتها الى العالم الواقعي اي المجتمع المحيط بها هو بمثابة صدمة تعيدها الى حقيقة كونها امرأة عاملة تصرف معظم اجرها على إدامة اطفالها او عائلتها وبما لا يكاد يكفي لوجبات طعام مغذية؛ او قد تكون الشابة معطّلة عن العمل كما هم معظم خريجي جامعات العراق، وتقوم بالعمل المنزلي غير مدفوع الأجر ضمن عائلة تسلب منها الامتيازات الاجتماعية لكي تعطيها للذكور. وقد تكون هذه الشابة محرومة من التعليم لكون أسرتها العاملة لم تقدر على توفير التعليم لجميع اطفالهم، مما أعطى الأولوية للأولاد الذكور، وأدى الى تزويج الفتيات الى أول من دق الباب باحثاً عن زوجة. في واقع القهر الذكوري، تجد الفتاة نفسها عاجزةً عن الحصول على العلم الذي تريده، والعمل الذي تحلم به، وقلّما يكون زواجها ممن تريد وترغب، اذ ان هذه الامتيازات الاجتماعية في معظمها حصر للذكور. وبعدما تتزوج، فإنها لا تستطيع الحفاظ على زوجها بعد سنوات قليلة من الزواج، اذ ان الثقافة الاسلامية تدربه على ان يتجه لزوجة أخرى ويتركها مع اطفال عديدين تصبح هي مسؤولة عنهم وربة أسرة لا يتواجد فيها الأب الا عندما يريد فرض السطوة الذكورية عليها او على بناته كونهن ملكية خاصة له يزورها متى ما شاء. وأصبح من المعتاد ان يكون للرجل في العراق، سواء البرجوازي ام العامل أكثر من زوجة واحدة، مما يحوّل الحياة الاجتماعية داخل الأسرة الأولى والثانية الى حرب اجتماعية مستمرة تعبّر عن تمزّق وتأزّم الوضع ......
#أوضاع
#المرأة
#العراق
#واستراتيجيات
#النهوض
#بالنضال
#النسوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760607
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة تعيش المرأة الشابة والفتاة في عالم مختلف نهار اليوم عنه قبل عقدين او ثلاثة؛ اذ هي تتصفح مواقع السوشال ميديا من كل أرجاء العالم وفي اوضاع تكنولوجية متقدمة ومعولمة جارفة في تأثيرها على الشباب، وتصطدم خلال تصفحها بأوضاع الهوة الطبقية الساحقة التي ترى نفسها في قعرها سواء في الشارع العراقي أوفي أماكن العمل أو الدراسة. وتلمس بنفس الوقت ضغط العائلة التقليدية الذكورية ضمن مجتمع محلي منغلق على نفسه. تمسك الشابة او الفتاة في يدها جهازا يصور لها كل أقاصي العالم بثرواته ومظاهر الثراء والامكانات فيه مما يجعلها ترى نفسها جزءا من عالم كبير تتوفر فيه كل الفرص بالعلم والثراء والابداع والرفاه، وهي تحلم ان تتمتع بكل هذا وبكل اقتدار ومن دون عوائق اجتماعية كما النساء في الافلام والمسلسلات والقصص الاجتماعية الافتراضية الانترنيتية وبصور جميلة وعصرية قد تجعلها ترى نفسها مقتدرة من خلالها على كل شيء ولا ينقصها اي شيء. وتتنوع مصادر الصور الحياتية الافتراضية هذه التي تصل للمرأة الشابة ولم تبقى تقتصر على سينما هوليوود التي كانت تعكس ثقافة المستعمر الابيض الاوروبي المحتكر للثقافة والعلم بالضد من شعوب العالم، بل اصبحت الصور الافتراضية تأتي من مصادر عديدة في العالم لا يجمعها ببعضها سوى تركيزها على نقل صور سائدة وثرية ولا ينقصها من الحياة الا "بعض العواطف". تتفرج الشابة من خلال جهازها على صور وقصص حياتية لمجتمع تتألق فيه المرأة بملابس ثمينة لا يمكن للمتفرجة ان تحلم بشرائها، داخل بيوت فخمة لا يمكن للمتفرجة ان تحلم حتى بزيارتها، وترى الممثلات في قصص عاطفية مستعصية كلياً على المتفرجة التي لا يريد منها المجتمع عواطفها، بل يريد جسدها فقط وبشكل لا يتفاعل مع ذات وحاجات الشابة. وبالرغم من شعور المتفرجة بضآلتها مقابل الهوة الواضحة ما بين واقعها والواقع على شاشات التلفزيون والموبايل، تظل متمسكة وحالمة بواقع لا تستطيع ان تحصل عليه او ان تعيشه. تتمسك الشابة بالحلم الافتراضي لهذه النافذة الى العالم الخارجي مثل تمسّك المتدين بحلمه بان يدخل الجنة. ولا تستطيع ان تفارق جهاز حلمها اي الموبايل، اذ ان عودتها الى العالم الواقعي اي المجتمع المحيط بها هو بمثابة صدمة تعيدها الى حقيقة كونها امرأة عاملة تصرف معظم اجرها على إدامة اطفالها او عائلتها وبما لا يكاد يكفي لوجبات طعام مغذية؛ او قد تكون الشابة معطّلة عن العمل كما هم معظم خريجي جامعات العراق، وتقوم بالعمل المنزلي غير مدفوع الأجر ضمن عائلة تسلب منها الامتيازات الاجتماعية لكي تعطيها للذكور. وقد تكون هذه الشابة محرومة من التعليم لكون أسرتها العاملة لم تقدر على توفير التعليم لجميع اطفالهم، مما أعطى الأولوية للأولاد الذكور، وأدى الى تزويج الفتيات الى أول من دق الباب باحثاً عن زوجة. في واقع القهر الذكوري، تجد الفتاة نفسها عاجزةً عن الحصول على العلم الذي تريده، والعمل الذي تحلم به، وقلّما يكون زواجها ممن تريد وترغب، اذ ان هذه الامتيازات الاجتماعية في معظمها حصر للذكور. وبعدما تتزوج، فإنها لا تستطيع الحفاظ على زوجها بعد سنوات قليلة من الزواج، اذ ان الثقافة الاسلامية تدربه على ان يتجه لزوجة أخرى ويتركها مع اطفال عديدين تصبح هي مسؤولة عنهم وربة أسرة لا يتواجد فيها الأب الا عندما يريد فرض السطوة الذكورية عليها او على بناته كونهن ملكية خاصة له يزورها متى ما شاء. وأصبح من المعتاد ان يكون للرجل في العراق، سواء البرجوازي ام العامل أكثر من زوجة واحدة، مما يحوّل الحياة الاجتماعية داخل الأسرة الأولى والثانية الى حرب اجتماعية مستمرة تعبّر عن تمزّق وتأزّم الوضع ......
#أوضاع
#المرأة
#العراق
#واستراتيجيات
#النهوض
#بالنضال
#النسوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760607
الحوار المتمدن
نساء الانتفاضة - أوضاع المرأة في العراق واستراتيجيات النهوض بالنضال النسوي
ينار محمد : أوضاع المرأة في العراق واستراتيجيات النهوض بالنضال النسوي
#الحوار_المتمدن
#ينار_محمد بحث قدمته ينار محمد في الاجتماع الموسع الثالث للجنة المركزية لمنظمة البديل الشيوعي في العراقتعيش المرأة الشابة والفتاة في عالم مختلف نهار اليوم عنه قبل عقدين او ثلاثة؛ اذ هي تتصفح مواقع السوشال ميديا من كل أرجاء العالم وفي اوضاع تكنولوجية متقدمة ومعولمة جارفة في تأثيرها على الشباب، وتصطدم خلال تصفحها باوضاع الهوة الطبقية الساحقة التي ترى نفسها في قعرها سواء في الشارع العراقي أوفي أماكن العمل أو الدراسة.وتلمس بنفس الوقت ضغط العائلة التقليدية الذكورية ضمن مجتمع محلي منغلق على نفسه. تمسك الشابة او الفتاة في يدها جهازا يصور لها كل أقاصي العالم الرأسمالي بثرواته ومظاهر الثراء والامكانات فيه مما يجعلها ترى نفسها جزءا من عالم كبير تتوفر فيه كل الفرص بالعلم والثراء والابداع والرفاه، وهي تحلم ان تتمتع بكل هذا وبكل اقتدار ومن دون عوائق اجتماعية كما النساء في الافلام والمسلسلات والقصص الاجتماعية الافتراضية الانترنيتية وبصور جميلة وعصرية قد تجعلها ترى نفسها مقتدرة من خلالها على كل شيء ولا ينقصها اي شيء. وتتنوع مصادر الصور الحياتية الافتراضية هذه التي تصل للمرأة الشابة ولم تبقى تقتصر على سينما هوليوود التي كانت تعكس ثقافة المستعمر الابيض الاوروبي المحتكر للثقافة والعلم بالضد من شعوب العالم، بل اصبحت الصور الافتراضية تأتي من مصادر عديدة في العالم لا يجمعها ببعضها سوى تركيزها على نقل صور طبقة رأسمالية سائدة وثرية ولا ينقصها من الحياة الا “بعض العواطف”. تتفرج الشابة من خلال جهازها على صور وقصص حياتية لمجتمع تتألق فيه المرأة بملابس ثمينة لا يمكن للمتفرجة ان تحلم بشراءها، داخل بيوت فخمة لا يمكن للمتفرجة ان تحلم حتى بزيارتها، وترى الممثلات في قصص عاطفية مستعصية كلياً على المتفرجة التي لا يريد منها المجتمع عواطفها، بل يريد جسدها فقط وبشكل لا يتفاعل مع ذات وحاجات الشابة. وبالرغم من شعور المتفرجة بضآلتها مقابل الهوة الطبقية الواضحة ما بين واقعها والواقع الرأسمالي لشاشات المسلسلات، تظل متمسكة وحالمة بواقع لا تستطيع ان تحصل عليه او ان تعيشه. تتمسك الشابة بالحلم الافتراضي لهذه النافذة الى العالم الخارجي مثل تمسّك المتدين بحلمه بان يدخل الجنة. ولا تستطيع ان تفارق جهاز حلمها اي الموبايل، اذ ان عودتها الى العالم الواقعي اي المجتمع المحيط بها هو بمثابة صدمة تعيدها الى حقيقة كونها امرأة عاملة تصرف معظم اجرها على إدامة اطفالها او عائلتها وبما لا يكاد يكفي لوجبات طعام مغذية؛ او قد تكون الشابة معطّلة عن العمل كما هم معظم خريجي جامعات العراق، وتقوم بالعمل المنزلي غير مدفوع الأجر ضمن عائلة تسلب منها الامتيازات الاجتماعية لكي تعطيها للذكور. وقد تكون هذه الشابة محرومة من التعليم لكون أسرتها العاملة لم تقدر على توفير التعليم لجميع اطفالهم، مما أعطى الأولوية للأولاد الذكور، وأدى الى تزويج الفتيات الى أول من دق الباب باحثاً عن زوجة. في واقع القهر الطبقي والذكوري، تجد الفتاة نفسها عاجزةً عن الحصول على العلم الذي تريده، والعمل الذي تحلم به، وقلّما يكون زواجها ممن تريد وترغب، اذ ان هذه الامتيازات الاجتماعية في معظمها حصر للذكور. وبعدما تتزوج، فانها لا تستطيع الحفاظ على زوجها بعد سنوات قليلة من الزواج، اذ ان الثقافة الاسلامية تدربه على ان يتجه لزوجة أخرى ويتركها مع اطفال عديدين تصبح هي مسؤولة عنهم وربة أسرة لا يتواجد فيها الأب الا عندما يريد فرض السطوة الذكورية عليها او على بناته كونهن ملكية خاصة له يزورها متى ما شاء. واصبح من المعتاد ان يكون للرجل في العراق، ......
#أوضاع
#المرأة
#العراق
#واستراتيجيات
#النهوض
#بالنضال
#النسوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761272
#الحوار_المتمدن
#ينار_محمد بحث قدمته ينار محمد في الاجتماع الموسع الثالث للجنة المركزية لمنظمة البديل الشيوعي في العراقتعيش المرأة الشابة والفتاة في عالم مختلف نهار اليوم عنه قبل عقدين او ثلاثة؛ اذ هي تتصفح مواقع السوشال ميديا من كل أرجاء العالم وفي اوضاع تكنولوجية متقدمة ومعولمة جارفة في تأثيرها على الشباب، وتصطدم خلال تصفحها باوضاع الهوة الطبقية الساحقة التي ترى نفسها في قعرها سواء في الشارع العراقي أوفي أماكن العمل أو الدراسة.وتلمس بنفس الوقت ضغط العائلة التقليدية الذكورية ضمن مجتمع محلي منغلق على نفسه. تمسك الشابة او الفتاة في يدها جهازا يصور لها كل أقاصي العالم الرأسمالي بثرواته ومظاهر الثراء والامكانات فيه مما يجعلها ترى نفسها جزءا من عالم كبير تتوفر فيه كل الفرص بالعلم والثراء والابداع والرفاه، وهي تحلم ان تتمتع بكل هذا وبكل اقتدار ومن دون عوائق اجتماعية كما النساء في الافلام والمسلسلات والقصص الاجتماعية الافتراضية الانترنيتية وبصور جميلة وعصرية قد تجعلها ترى نفسها مقتدرة من خلالها على كل شيء ولا ينقصها اي شيء. وتتنوع مصادر الصور الحياتية الافتراضية هذه التي تصل للمرأة الشابة ولم تبقى تقتصر على سينما هوليوود التي كانت تعكس ثقافة المستعمر الابيض الاوروبي المحتكر للثقافة والعلم بالضد من شعوب العالم، بل اصبحت الصور الافتراضية تأتي من مصادر عديدة في العالم لا يجمعها ببعضها سوى تركيزها على نقل صور طبقة رأسمالية سائدة وثرية ولا ينقصها من الحياة الا “بعض العواطف”. تتفرج الشابة من خلال جهازها على صور وقصص حياتية لمجتمع تتألق فيه المرأة بملابس ثمينة لا يمكن للمتفرجة ان تحلم بشراءها، داخل بيوت فخمة لا يمكن للمتفرجة ان تحلم حتى بزيارتها، وترى الممثلات في قصص عاطفية مستعصية كلياً على المتفرجة التي لا يريد منها المجتمع عواطفها، بل يريد جسدها فقط وبشكل لا يتفاعل مع ذات وحاجات الشابة. وبالرغم من شعور المتفرجة بضآلتها مقابل الهوة الطبقية الواضحة ما بين واقعها والواقع الرأسمالي لشاشات المسلسلات، تظل متمسكة وحالمة بواقع لا تستطيع ان تحصل عليه او ان تعيشه. تتمسك الشابة بالحلم الافتراضي لهذه النافذة الى العالم الخارجي مثل تمسّك المتدين بحلمه بان يدخل الجنة. ولا تستطيع ان تفارق جهاز حلمها اي الموبايل، اذ ان عودتها الى العالم الواقعي اي المجتمع المحيط بها هو بمثابة صدمة تعيدها الى حقيقة كونها امرأة عاملة تصرف معظم اجرها على إدامة اطفالها او عائلتها وبما لا يكاد يكفي لوجبات طعام مغذية؛ او قد تكون الشابة معطّلة عن العمل كما هم معظم خريجي جامعات العراق، وتقوم بالعمل المنزلي غير مدفوع الأجر ضمن عائلة تسلب منها الامتيازات الاجتماعية لكي تعطيها للذكور. وقد تكون هذه الشابة محرومة من التعليم لكون أسرتها العاملة لم تقدر على توفير التعليم لجميع اطفالهم، مما أعطى الأولوية للأولاد الذكور، وأدى الى تزويج الفتيات الى أول من دق الباب باحثاً عن زوجة. في واقع القهر الطبقي والذكوري، تجد الفتاة نفسها عاجزةً عن الحصول على العلم الذي تريده، والعمل الذي تحلم به، وقلّما يكون زواجها ممن تريد وترغب، اذ ان هذه الامتيازات الاجتماعية في معظمها حصر للذكور. وبعدما تتزوج، فانها لا تستطيع الحفاظ على زوجها بعد سنوات قليلة من الزواج، اذ ان الثقافة الاسلامية تدربه على ان يتجه لزوجة أخرى ويتركها مع اطفال عديدين تصبح هي مسؤولة عنهم وربة أسرة لا يتواجد فيها الأب الا عندما يريد فرض السطوة الذكورية عليها او على بناته كونهن ملكية خاصة له يزورها متى ما شاء. واصبح من المعتاد ان يكون للرجل في العراق، ......
#أوضاع
#المرأة
#العراق
#واستراتيجيات
#النهوض
#بالنضال
#النسوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761272
الحوار المتمدن
ينار محمد - أوضاع المرأة في العراق واستراتيجيات النهوض بالنضال النسوي