ناجح شاهين : إنها معركة -ما تبقى لكم- من فلسطين
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين "طلب رئيس وزراء السلطة د. شتية من الفلسطينين فرداً فرداً أن يفكر كل منهم في كيفية مقاومة المشاريع الصهيونية"لا نهدف إلى إشاعة اليأس. هنالك "أطنان" من اليأس، على رأي محطات التلفزة الأمريكية، حين تصف الطقس المشمس، فتقول: "هنالك أطنان من الشمس". لكن معرفة الواقع مهمة، بل هي سلاح حيوي للوصول إلى القرار النضالي السليم. الغباء كما لاحظ فيلهم رايش وآخرون منذ زمن بعيد يخدم العدو مهما كانت النوايا سليمة. وللأسف فإن الغباء لا حد له. ربما يحاول بعض الأصدقاء أحياناً إقناعي أن "مجاهدي" داعش عملاء يحركهم المال. وقد يكون هذا صحيحاً في مستويات معينة، ولكن "الجهادي" الذي كان يفجر نفسه على امتداد ثلاث سنوات في مسجد "للكفرة" الشيعة، أو في جامعة علمانية "كافرة" إنما كان يعد نفسه في اللحظة والتو بقصور في الجنة، وأنهار من الخمرة يحيا على ضفافها في أحضان مئات الحوريات. إن اقتنع أي منا بذلك، فلن يتردد لحظة في تفجير نفسه في مساجد الشيعة والسنة والمعتزلة والأشعرية، ناهيك عن كنائس الأرثوذكس والكاثوليك. الغباء أفضل خدمة نؤديها لعدونا. هل تريد الحركة الصهيونية أن تنكفئ إلى الداخل وتسمح بحق العودة؟ وبعد عشرين أو ثلاثين سنة على أبعد حد يعود المستوطنون البيض أقلية داخل فلسطين ناهيك عن كونهم شعرة سوداء في ظهر الخروف الأبيض على رأي الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان حاكم دولة الإمارات السابق؟ كلا لا تريد الحركة الصهيونية ذلك. ودعوني أتوسع فأسأل: لو كان الراحلان عرفات وحبش من قادة الحركة الصهيونية أو "إسرائيل" هل كانا سيوافقان على حق العودة القاضي بانكفاء المشروع؟ وهل كان سيوافق على ذلك محمود عباس أو محمد دحلان أو منير شفيق أو غسان كنفاني أو محمود درويش أو صلاح خلف أو وديع حداد أو نايف حواتمة أو....؟ الجواب بالطبع هو لا كبيرة، ثلاث أو أربع لاءات كبيرة. فهل يسلك قادة "إسرائيل" الصهيوينة، دون خلق الله جميعاً، بمنطق "إنسانوي" يعاند مبادئ الواقعية السياسية من ميكيافيلي إلى كيسنجر إلى مورجنذاو؟ دعونا نستعرض بإيجاز مواقف هؤلاء المعلنة خصوصاً بعد أن أيقنوا أن "التفكيك" الذي يعيشه "الغرب" في مستوى النظرية الدريدية يعيشه العرب في مستوى الواقع السياسي والديني والاجتماعي، وفي صميم القلب: سوريا، والعراق، والسودان، وليبيا، واليمن، وربما مصر والبحرين والجزائر وغيرها. أوضح نتانياهو مليون مرة في العشرين سنة الأخيرة أنه "لن يتهيأ أي وضع يقود إلى تخلي "إسرائيل" عن السيطرة الأمنية على المنطقة الواقعة غربي نهر الأردن." وهذا ببساطة يعني أن الكلام الذي يدور حول السلام وحول إقامة دولة فلسطينية مستقلة بشكل ما كان لغواً. فالضفة وغور الأردن لا يمكن بالوضوح كله أن تخرج عن السيطرة الأمنية للدولة العبرية. لكن إخوتنا الفلسطينيين الذين استطابوا شارات الحكم ولذة السيطرة وامتيازاتها، ظلوا يتظاهرون بأن نتانياهو لا يشكل إلا أقلية متطرفة في الجسم السياسي الإسرائيلي الجاهز لإعطائنا دولة "مستقلة" وإن تكن عاصمتها أبوديس. لكن مهما طال بقاء الثلج فوق المرج، فلا بد له أن يذوب. وقد ذاب الثلج وكشف عن موقف إسرائيلي موحد فحواه أن فلسطين من البحر إلى النهر هي أرض إسرائيلية، وأن الممكن "المعقول" هو أن لا تسيطر إسرائيل على نحو مباشر على السكان وتتركهم ليديروا شؤون حياتهم اليومية عن طريق السلطة التي ولدت في اوسلو أو أية سلطة أخرى إن اتضح أن بقايا منظمة التحرير لا تستطيع القيام بهذا الدور "التاريخي" الممهد لانقراض فلسطين التام.طوال السنوات الماضية ظلوا يقولون لنا ذلك بألف طريقة وطريقة. لكنهم كانوا يراوغون ويحملو ......
#إنها
#معركة
#تبقى
#لكم-
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679458
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين "طلب رئيس وزراء السلطة د. شتية من الفلسطينين فرداً فرداً أن يفكر كل منهم في كيفية مقاومة المشاريع الصهيونية"لا نهدف إلى إشاعة اليأس. هنالك "أطنان" من اليأس، على رأي محطات التلفزة الأمريكية، حين تصف الطقس المشمس، فتقول: "هنالك أطنان من الشمس". لكن معرفة الواقع مهمة، بل هي سلاح حيوي للوصول إلى القرار النضالي السليم. الغباء كما لاحظ فيلهم رايش وآخرون منذ زمن بعيد يخدم العدو مهما كانت النوايا سليمة. وللأسف فإن الغباء لا حد له. ربما يحاول بعض الأصدقاء أحياناً إقناعي أن "مجاهدي" داعش عملاء يحركهم المال. وقد يكون هذا صحيحاً في مستويات معينة، ولكن "الجهادي" الذي كان يفجر نفسه على امتداد ثلاث سنوات في مسجد "للكفرة" الشيعة، أو في جامعة علمانية "كافرة" إنما كان يعد نفسه في اللحظة والتو بقصور في الجنة، وأنهار من الخمرة يحيا على ضفافها في أحضان مئات الحوريات. إن اقتنع أي منا بذلك، فلن يتردد لحظة في تفجير نفسه في مساجد الشيعة والسنة والمعتزلة والأشعرية، ناهيك عن كنائس الأرثوذكس والكاثوليك. الغباء أفضل خدمة نؤديها لعدونا. هل تريد الحركة الصهيونية أن تنكفئ إلى الداخل وتسمح بحق العودة؟ وبعد عشرين أو ثلاثين سنة على أبعد حد يعود المستوطنون البيض أقلية داخل فلسطين ناهيك عن كونهم شعرة سوداء في ظهر الخروف الأبيض على رأي الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان حاكم دولة الإمارات السابق؟ كلا لا تريد الحركة الصهيونية ذلك. ودعوني أتوسع فأسأل: لو كان الراحلان عرفات وحبش من قادة الحركة الصهيونية أو "إسرائيل" هل كانا سيوافقان على حق العودة القاضي بانكفاء المشروع؟ وهل كان سيوافق على ذلك محمود عباس أو محمد دحلان أو منير شفيق أو غسان كنفاني أو محمود درويش أو صلاح خلف أو وديع حداد أو نايف حواتمة أو....؟ الجواب بالطبع هو لا كبيرة، ثلاث أو أربع لاءات كبيرة. فهل يسلك قادة "إسرائيل" الصهيوينة، دون خلق الله جميعاً، بمنطق "إنسانوي" يعاند مبادئ الواقعية السياسية من ميكيافيلي إلى كيسنجر إلى مورجنذاو؟ دعونا نستعرض بإيجاز مواقف هؤلاء المعلنة خصوصاً بعد أن أيقنوا أن "التفكيك" الذي يعيشه "الغرب" في مستوى النظرية الدريدية يعيشه العرب في مستوى الواقع السياسي والديني والاجتماعي، وفي صميم القلب: سوريا، والعراق، والسودان، وليبيا، واليمن، وربما مصر والبحرين والجزائر وغيرها. أوضح نتانياهو مليون مرة في العشرين سنة الأخيرة أنه "لن يتهيأ أي وضع يقود إلى تخلي "إسرائيل" عن السيطرة الأمنية على المنطقة الواقعة غربي نهر الأردن." وهذا ببساطة يعني أن الكلام الذي يدور حول السلام وحول إقامة دولة فلسطينية مستقلة بشكل ما كان لغواً. فالضفة وغور الأردن لا يمكن بالوضوح كله أن تخرج عن السيطرة الأمنية للدولة العبرية. لكن إخوتنا الفلسطينيين الذين استطابوا شارات الحكم ولذة السيطرة وامتيازاتها، ظلوا يتظاهرون بأن نتانياهو لا يشكل إلا أقلية متطرفة في الجسم السياسي الإسرائيلي الجاهز لإعطائنا دولة "مستقلة" وإن تكن عاصمتها أبوديس. لكن مهما طال بقاء الثلج فوق المرج، فلا بد له أن يذوب. وقد ذاب الثلج وكشف عن موقف إسرائيلي موحد فحواه أن فلسطين من البحر إلى النهر هي أرض إسرائيلية، وأن الممكن "المعقول" هو أن لا تسيطر إسرائيل على نحو مباشر على السكان وتتركهم ليديروا شؤون حياتهم اليومية عن طريق السلطة التي ولدت في اوسلو أو أية سلطة أخرى إن اتضح أن بقايا منظمة التحرير لا تستطيع القيام بهذا الدور "التاريخي" الممهد لانقراض فلسطين التام.طوال السنوات الماضية ظلوا يقولون لنا ذلك بألف طريقة وطريقة. لكنهم كانوا يراوغون ويحملو ......
#إنها
#معركة
#تبقى
#لكم-
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679458
الحوار المتمدن
ناجح شاهين - إنها معركة -ما تبقى لكم- من فلسطين!
امال السعدي : ما اخترت لكم.................
#الحوار_المتمدن
#امال_السعدي ما أخترت لكم اليوم..........كلما غبت كان حضور بي أعمق يثير بي البحث و الحفر عن نُدر حلقت في سماء الحرف ، مرة ومرات أقدم الدليل و الاثبات أن اللغة باقية حية و إن نَدُر فيها العشاق،سير أحيط به بمن للحكمة يرفد، ومن لسلالة الحرف باقي يغرد، و بيني وبين الكثير حلل بها أصفو و تصفو بي في سماء نجوم لم يقرها إعلام ولا ساحة بها اليوم نشهد....أحاور الكلمات و التفسير و قاموس بي يُغير و يَغار و جميل العشق بيننا تترجمه غيرة عاشقة لكل ما يرتدي الحلل في التعبير ليخلق الابداع به أسلوبه المصور لكل وسيلة بها الابداع قصيد......."الأبداع لايعالج الوجع إنما يصنع من الوجَع حياة جديدة"قالها و بقي يقول من خِبرة طويلة و عمر أشبعه الرسم و التلوين على سطور الكلمات،نعم قالها هو الشاعر و الاستاذ الجزائري أبن الوهران "محمد منير راجي"....سألته من تكون أجاب(( منير هو ذلك الجزائري المترعرع في أحضان بهاء الوهران)) ، وهران مدينة جزائرية لقبت بالباهية باللهجة العامية، اي ما بها بها كل شيء،تقع على ضفاف البحر المتوسط شمال غرب الجزائر،مدينة حلى بها مينائها و زينة بفسيفساء النقش الاصيل،منير راجي صديق تعرفت عليه من أول تواجدي على هذه الصفحات ، مازال بيننا طيب الود و الحرف يجمعنا كما جمعنا كأنه عهد صعب به الانفكاك، أنتمائه لبلده مطلق لاحوار عليه،تخرج من جامعة وهران أستاذ في العلوم الطبيعية،كانت علاقته بالكلمة علاقة مبكرة حيث نُشرت له أول أعماله في الملحق الاسبوعي "للنادي الادبي" لجريدة الجمهورية الجزائرية، ثم توالت الاعمال و المنشورات و حصل على عضوية اتحاد الكتاب الجزائريين عام 82،له خبرة إعلامية من خلال إذاعة وهران و عمل محررا مع العديد من الصحف الجزائرية و العربية،نشر في العديد من الصحف و المجلات و صفحات التواصل الاجتماعي، شارك في البعض من المهرجانات الثقافية والادبية داخل و خارج الجزائر،وثقت اعماله و أسمه مع الموسوعةالكبرى لشعراء العرب..........منير رغم كل ما قدم و كل الخِبر مازال يرى نفسه تلميذ في بحر اللغة ، طفل يحبو في جنبات السطور يحاور الحروف وتحاوره لينسج الكلمات و بها يراقص نظم ترتيب الحكايات...حلقت في صفحته و عايشت ما لاجت بها روح منير في التحليق بين المقالة و الحكمة و الومضة و القصيد، راسلت المتعة و بي تواصل الاستنتاج لفرض الاهتمام بتقديم شخصيتي بمنطقية اقرب الى فكر به الايمان يحمل حلته المميزة،حاور في بحر العيون دمعا أقر الحزن و راوح بين شجن الظنون،كانت مها وصف له في رثاء بشرية تعاشر ما رحل قبل أن تناظر سحر جمال ما يحيط بها، منير اصر على مبدء أن المعايشة هي السر الذي به يمكن أن نحتفي لا وقع ما يمكن به نرسم من الظنون،حرر الشاعر قيد الظن من خلال إبصاره للحب و أن الحنان مبدء إن حق كان به التعايش في رحب يمكن أن يحقق لنا الإنبهار بالمها و جمالها، لكم ما اخترت واحدة من أبداعاته قصيدة اسمها مها، لكم و لي أُقدم ما به جاد المنير في حلة الترتيل الشعري....رأيت عيونا بالغة الحسنتنزف دمعا من اليأس و الغدرتقول :رباه .. خلصني من هذا الهونو كسّر قيد القدر .فأنا ما عُدتأقوى على هذا الظنّفرفقا بييا أجناس البشر …قلت :لا تشغلي الرُّوحبذكريات الزمانفالحبّ باق .. بقاء الانسانمهما طال الزّمنعام أو أعوامفالحبّ أتٍ …و سيبقى على الدوام ..فمساحة حُرّيتيأنتِ ..و قسوتيتنصهر في حنانك ..فأناسجين حبّكو مُتعتيأن أكون سجينك …بقلم / منير راجي / وهران / الجزائرتم الاعداد من ......
#اخترت
#لكم.................
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690259
#الحوار_المتمدن
#امال_السعدي ما أخترت لكم اليوم..........كلما غبت كان حضور بي أعمق يثير بي البحث و الحفر عن نُدر حلقت في سماء الحرف ، مرة ومرات أقدم الدليل و الاثبات أن اللغة باقية حية و إن نَدُر فيها العشاق،سير أحيط به بمن للحكمة يرفد، ومن لسلالة الحرف باقي يغرد، و بيني وبين الكثير حلل بها أصفو و تصفو بي في سماء نجوم لم يقرها إعلام ولا ساحة بها اليوم نشهد....أحاور الكلمات و التفسير و قاموس بي يُغير و يَغار و جميل العشق بيننا تترجمه غيرة عاشقة لكل ما يرتدي الحلل في التعبير ليخلق الابداع به أسلوبه المصور لكل وسيلة بها الابداع قصيد......."الأبداع لايعالج الوجع إنما يصنع من الوجَع حياة جديدة"قالها و بقي يقول من خِبرة طويلة و عمر أشبعه الرسم و التلوين على سطور الكلمات،نعم قالها هو الشاعر و الاستاذ الجزائري أبن الوهران "محمد منير راجي"....سألته من تكون أجاب(( منير هو ذلك الجزائري المترعرع في أحضان بهاء الوهران)) ، وهران مدينة جزائرية لقبت بالباهية باللهجة العامية، اي ما بها بها كل شيء،تقع على ضفاف البحر المتوسط شمال غرب الجزائر،مدينة حلى بها مينائها و زينة بفسيفساء النقش الاصيل،منير راجي صديق تعرفت عليه من أول تواجدي على هذه الصفحات ، مازال بيننا طيب الود و الحرف يجمعنا كما جمعنا كأنه عهد صعب به الانفكاك، أنتمائه لبلده مطلق لاحوار عليه،تخرج من جامعة وهران أستاذ في العلوم الطبيعية،كانت علاقته بالكلمة علاقة مبكرة حيث نُشرت له أول أعماله في الملحق الاسبوعي "للنادي الادبي" لجريدة الجمهورية الجزائرية، ثم توالت الاعمال و المنشورات و حصل على عضوية اتحاد الكتاب الجزائريين عام 82،له خبرة إعلامية من خلال إذاعة وهران و عمل محررا مع العديد من الصحف الجزائرية و العربية،نشر في العديد من الصحف و المجلات و صفحات التواصل الاجتماعي، شارك في البعض من المهرجانات الثقافية والادبية داخل و خارج الجزائر،وثقت اعماله و أسمه مع الموسوعةالكبرى لشعراء العرب..........منير رغم كل ما قدم و كل الخِبر مازال يرى نفسه تلميذ في بحر اللغة ، طفل يحبو في جنبات السطور يحاور الحروف وتحاوره لينسج الكلمات و بها يراقص نظم ترتيب الحكايات...حلقت في صفحته و عايشت ما لاجت بها روح منير في التحليق بين المقالة و الحكمة و الومضة و القصيد، راسلت المتعة و بي تواصل الاستنتاج لفرض الاهتمام بتقديم شخصيتي بمنطقية اقرب الى فكر به الايمان يحمل حلته المميزة،حاور في بحر العيون دمعا أقر الحزن و راوح بين شجن الظنون،كانت مها وصف له في رثاء بشرية تعاشر ما رحل قبل أن تناظر سحر جمال ما يحيط بها، منير اصر على مبدء أن المعايشة هي السر الذي به يمكن أن نحتفي لا وقع ما يمكن به نرسم من الظنون،حرر الشاعر قيد الظن من خلال إبصاره للحب و أن الحنان مبدء إن حق كان به التعايش في رحب يمكن أن يحقق لنا الإنبهار بالمها و جمالها، لكم ما اخترت واحدة من أبداعاته قصيدة اسمها مها، لكم و لي أُقدم ما به جاد المنير في حلة الترتيل الشعري....رأيت عيونا بالغة الحسنتنزف دمعا من اليأس و الغدرتقول :رباه .. خلصني من هذا الهونو كسّر قيد القدر .فأنا ما عُدتأقوى على هذا الظنّفرفقا بييا أجناس البشر …قلت :لا تشغلي الرُّوحبذكريات الزمانفالحبّ باق .. بقاء الانسانمهما طال الزّمنعام أو أعوامفالحبّ أتٍ …و سيبقى على الدوام ..فمساحة حُرّيتيأنتِ ..و قسوتيتنصهر في حنانك ..فأناسجين حبّكو مُتعتيأن أكون سجينك …بقلم / منير راجي / وهران / الجزائرتم الاعداد من ......
#اخترت
#لكم.................
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690259
الحوار المتمدن
Amaal Al-Sadie - ما اخترت لكم.................
أحمد صبحى منصور : وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ 79 الأعراف
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ قال نوح عليه السلام لقومه : (أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ ) (62) الأعراف ) . ظل ينصحهم 950 عاما بلا فائدة حتى دعا عليهم فأغرقهم الله جل وعلا. وظل النبى صالح ينصح قومه بلا فائدة ، حتى أهلكهم الله جل وعلا فوقف أمام جثثهم يقول : ( يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ (79) الأعراف ). ومثله النبى شعيب . قال لقومه : (إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88) هود ) . رفضوا الإصلاح والنصيحة فأهلكهم الله جل وعلا. وقف أمام جثثهم يقول ( يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ (93)الاعراف ). 2 ـ المحمديون وسادتهم المستبدون يكررون جرائم وعصيان كل الأمم السابقة التي أهلكها رب العزة جل وعلا . ننصحهم بالقرآن الكريم فيزدادون بالقرآن الكريم طغيانا وكفرا . 3 ـ نصحنا المستبد المصرى وقومه المفسدين ، هم فقط لا يحبون الناصحين بل هم أيضا يسجنون الناصحين وأقارب الناصحين . ندعو الله جل وعلا رب العالمين أن ينتقم من السيسى وأعوانه من أكابر المجرمين .!نعطى تفصيلا : أولا : في عصر حسنى مبارك دخلت السجن مرتين في عصره ( 1987 ) ( 1988 ). هربت من مصر لتفادى دخول السجن للمرة الثالثة . عشت في مصر تحت في حكم مبارك ( 1989 : 2001 ) تحت إستدعاءات متكررة من أمن الدولة ، وترقب وصول إذا عُدتُ الى مصر من سفر للخارج. برغم هذا لم أتوقف عن مهاجمة الكهنوت السنى والاستبداد والفساد ، مستغلا الهامش الضيق المُتاح الذى سمح به مبارك . في انتقاد حكم مبارك كتبت عشرات المقالات ، أختار منها هنا مقالين ، نشرتهما جريدة ( الأحرار )، أعيد نشرهما هنا : المقال الأول بتاريخ : 12ــ 10ــ 1992( قال الراوىظهر الفساد فى البر والبحر !!• فى طريقى إلى قريتى بمحافظة الشرقية قال أحدهم أنه يعيش فى قرية يسكنها أكثر من خمسين الفا، وبيوتهم عامرة ،وكل المسئولين فى القرية من أبناء القرية ، وجميعهم يصرفون مياه المجارى فى (البحر) الذى يشربون منه ، لا فارق فى ذلك بين مندوب الصحة أو مسئول الوحدة المحلية أو حتى العمدة وشيخ الخفر ، ويطل على البحر مصنع للطوب ، وقد اعتاد صاحب ذلك (التنور) أن يصرف مخلفات المصنع من السولار والقطران فى مياه النهر، وقال ان أهالى القرية المجاورة لهم اعتادوا غسل براميل المبيدات فى نفس النهر، وعندها كان يحدث تسمم عام للاسماك فى النهر فتطفو على السطح ويصطادها الاهالى ، ويأكلونها ويصاب بعضهم باغماء أو قىء ، ولكن لم تحدث وفيات . وعندها لم أستطع الصمت فقلت له : " إن الوفيات ربما لم تحدث حتى الآن ، ولكن انتظر بضع سنوات وسنرى نتيجة ذلك الاهمال والتراخى، سنرى كيف سيصاب الجميع بأمراض لا نهاية لها إلا بالموت ، بدءا من الفشل الكلوى إلى السرطان.." وقلت له : " إن ذلك التلوث الذى نصنعه بأيدينا هو المسئول عن انتشار ظاهرة الفشل الكلوى والسرطان فى شرق الدلتا على وجه الخصوص، واذا ذهبت الى معهد السرطان فى القاهرة وجد ت معظم المرضى من الارياف وقد استدعت هذه الظاهرة المؤلمة إلى انشاء معهد للسرطان فى محافظة الشرقية لكى يخفف العبء عن معهد الاورام في القاهرة ،كما أن ذلك المرض اللعين قد بدأ فى الظهور على أجساد الاطفال الابرياء ،ومعظم المرضى يزدحمون على المعهد فى القاهرة ومن يتمكن من الحصول على سرير فيه سرعان ما يتركه ليكمل العلاج فى بيته ليتيح ......
#وَنَصَحْتُ
#لَكُمْ
#وَلَكِنْ
#تُحِبُّونَ
#النَّاصِحِينَ
#الأعراف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708059
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ قال نوح عليه السلام لقومه : (أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ ) (62) الأعراف ) . ظل ينصحهم 950 عاما بلا فائدة حتى دعا عليهم فأغرقهم الله جل وعلا. وظل النبى صالح ينصح قومه بلا فائدة ، حتى أهلكهم الله جل وعلا فوقف أمام جثثهم يقول : ( يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ (79) الأعراف ). ومثله النبى شعيب . قال لقومه : (إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88) هود ) . رفضوا الإصلاح والنصيحة فأهلكهم الله جل وعلا. وقف أمام جثثهم يقول ( يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ (93)الاعراف ). 2 ـ المحمديون وسادتهم المستبدون يكررون جرائم وعصيان كل الأمم السابقة التي أهلكها رب العزة جل وعلا . ننصحهم بالقرآن الكريم فيزدادون بالقرآن الكريم طغيانا وكفرا . 3 ـ نصحنا المستبد المصرى وقومه المفسدين ، هم فقط لا يحبون الناصحين بل هم أيضا يسجنون الناصحين وأقارب الناصحين . ندعو الله جل وعلا رب العالمين أن ينتقم من السيسى وأعوانه من أكابر المجرمين .!نعطى تفصيلا : أولا : في عصر حسنى مبارك دخلت السجن مرتين في عصره ( 1987 ) ( 1988 ). هربت من مصر لتفادى دخول السجن للمرة الثالثة . عشت في مصر تحت في حكم مبارك ( 1989 : 2001 ) تحت إستدعاءات متكررة من أمن الدولة ، وترقب وصول إذا عُدتُ الى مصر من سفر للخارج. برغم هذا لم أتوقف عن مهاجمة الكهنوت السنى والاستبداد والفساد ، مستغلا الهامش الضيق المُتاح الذى سمح به مبارك . في انتقاد حكم مبارك كتبت عشرات المقالات ، أختار منها هنا مقالين ، نشرتهما جريدة ( الأحرار )، أعيد نشرهما هنا : المقال الأول بتاريخ : 12ــ 10ــ 1992( قال الراوىظهر الفساد فى البر والبحر !!• فى طريقى إلى قريتى بمحافظة الشرقية قال أحدهم أنه يعيش فى قرية يسكنها أكثر من خمسين الفا، وبيوتهم عامرة ،وكل المسئولين فى القرية من أبناء القرية ، وجميعهم يصرفون مياه المجارى فى (البحر) الذى يشربون منه ، لا فارق فى ذلك بين مندوب الصحة أو مسئول الوحدة المحلية أو حتى العمدة وشيخ الخفر ، ويطل على البحر مصنع للطوب ، وقد اعتاد صاحب ذلك (التنور) أن يصرف مخلفات المصنع من السولار والقطران فى مياه النهر، وقال ان أهالى القرية المجاورة لهم اعتادوا غسل براميل المبيدات فى نفس النهر، وعندها كان يحدث تسمم عام للاسماك فى النهر فتطفو على السطح ويصطادها الاهالى ، ويأكلونها ويصاب بعضهم باغماء أو قىء ، ولكن لم تحدث وفيات . وعندها لم أستطع الصمت فقلت له : " إن الوفيات ربما لم تحدث حتى الآن ، ولكن انتظر بضع سنوات وسنرى نتيجة ذلك الاهمال والتراخى، سنرى كيف سيصاب الجميع بأمراض لا نهاية لها إلا بالموت ، بدءا من الفشل الكلوى إلى السرطان.." وقلت له : " إن ذلك التلوث الذى نصنعه بأيدينا هو المسئول عن انتشار ظاهرة الفشل الكلوى والسرطان فى شرق الدلتا على وجه الخصوص، واذا ذهبت الى معهد السرطان فى القاهرة وجد ت معظم المرضى من الارياف وقد استدعت هذه الظاهرة المؤلمة إلى انشاء معهد للسرطان فى محافظة الشرقية لكى يخفف العبء عن معهد الاورام في القاهرة ،كما أن ذلك المرض اللعين قد بدأ فى الظهور على أجساد الاطفال الابرياء ،ومعظم المرضى يزدحمون على المعهد فى القاهرة ومن يتمكن من الحصول على سرير فيه سرعان ما يتركه ليكمل العلاج فى بيته ليتيح ......
#وَنَصَحْتُ
#لَكُمْ
#وَلَكِنْ
#تُحِبُّونَ
#النَّاصِحِينَ
#الأعراف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708059
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - (وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ (79) الأعراف )
فاطمة شاوتي : لَكُمْ مَوْتُكُمْ وَ لِلشِّعْرِ مَوْتُهُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الشعراءُ يموتُونَ كمَا الشاعراتُ ... دفعةً واحدةً في القصيدةِ ... القصيدةُ قبرٌ منْ حِبرٍ ... والكفنُ ورقٌ الكلماتُ ماءٌ ... يغسلُ الخيالَ فِي مخيلةِ الشعرِ ... فلِمَ يبحثُ الشعراءُ عنْ قبورٍ منْ طينٍ ...؟! الشاعراتُ كمَا الشعراءُ ... يُقَسِّطْنَ قلوبَهُنَّ حبًّا يهدينَهَا للشعرِ ... لِيُؤبِّنَ الجميعَ في زمنٍ تختارُهُ القصيدةُ ... فهلْ ينتظرُ الشعرُ موتَهُ أمْ يهزمُ الموتَ الشعراءُ ...؟! هكذَا يحددُ الشعراءُ موعدَهُمْ ... معَ الدفنِ في رأسِ القصيدةِ ... فيتلُو شاعرٌ شهادتَهُ على شاعرةٍ ... والعكسُ يجوزُ فالشهادةُ حُزمةُ قصائدَ ... تشهدُ : أنَّ الموتَ في عُرفِ الشعرِ ... واحدٌ وإِنِْ اختلفَ الزمنُ ... زمنُ الشعرِ في اختلافِهِ واحدٌ ... لهذَا يموتُونَ دفعةً واحدةً كلمَا بدؤُوا الكتابةَ ... للشعرِ زمنُهُ وموتُهُ ... للموتِ زمنٌ ينتظرُ حصتَهُ منَْ الشعرِ ... والكتابةُ سِكِّينٌ يذبحُ الموتَ ... فهلْ تموتُ الأبديةُ أيهَا الشعرُ ...؟! ......
#لَكُمْ
#مَوْتُكُمْ
#لِلشِّعْرِ
#مَوْتُهُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726339
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الشعراءُ يموتُونَ كمَا الشاعراتُ ... دفعةً واحدةً في القصيدةِ ... القصيدةُ قبرٌ منْ حِبرٍ ... والكفنُ ورقٌ الكلماتُ ماءٌ ... يغسلُ الخيالَ فِي مخيلةِ الشعرِ ... فلِمَ يبحثُ الشعراءُ عنْ قبورٍ منْ طينٍ ...؟! الشاعراتُ كمَا الشعراءُ ... يُقَسِّطْنَ قلوبَهُنَّ حبًّا يهدينَهَا للشعرِ ... لِيُؤبِّنَ الجميعَ في زمنٍ تختارُهُ القصيدةُ ... فهلْ ينتظرُ الشعرُ موتَهُ أمْ يهزمُ الموتَ الشعراءُ ...؟! هكذَا يحددُ الشعراءُ موعدَهُمْ ... معَ الدفنِ في رأسِ القصيدةِ ... فيتلُو شاعرٌ شهادتَهُ على شاعرةٍ ... والعكسُ يجوزُ فالشهادةُ حُزمةُ قصائدَ ... تشهدُ : أنَّ الموتَ في عُرفِ الشعرِ ... واحدٌ وإِنِْ اختلفَ الزمنُ ... زمنُ الشعرِ في اختلافِهِ واحدٌ ... لهذَا يموتُونَ دفعةً واحدةً كلمَا بدؤُوا الكتابةَ ... للشعرِ زمنُهُ وموتُهُ ... للموتِ زمنٌ ينتظرُ حصتَهُ منَْ الشعرِ ... والكتابةُ سِكِّينٌ يذبحُ الموتَ ... فهلْ تموتُ الأبديةُ أيهَا الشعرُ ...؟! ......
#لَكُمْ
#مَوْتُكُمْ
#لِلشِّعْرِ
#مَوْتُهُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726339
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - لَكُمْ مَوْتُكُمْ وَ لِلشِّعْرِ مَوْتُهُ ...
مؤيد عبد الستار : قرأت لكم: القاضي والحسناء ...ما أِشبه الليلة بالبارحة
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار عن كتاب أعلام النساء في الكوفة الغراء*يروى ان القاضي عامر بن شرحبيل الشعبي ( ولد وعاش ومات في الكوفة .640 - 721 م ) كان جالسا يقضي بين الناس في المسجد، واذا بالسيدة الحسناء أم جعفر بنت عيسى بن جراد تمـرّ من أمام القاضي وهي تتمخطر وتسير بغنج وتهز أعطافها وترمى بنظرات ناعسة وعليها كساء من الحرير الاسود ، تبغي حكما من القاضي في خصومة لها ، فتقدمت الى القاضي ثم رجعت . وكان في المسجد الشاعر هذيل فسألها : ما صنعت ؟ قالت : سألني البينة ومن يُسأل البينة فقد أفلح.فأنشد هذيل : فُـتن الشعبيّ لما / رفع الطرف اليهاحين دلت بدلال / ثم هزت منكبيها وبنان كالمداري / وبكسر مقلتيهاقال للجلواز قدمها / وأحضر شاهديهاوقضى جورا على الخصم / ولم يقض عليهاكيف لو أبصر منها / نحرها أو ساعديهالصبا حتى تراه / ساجدا بين يديهابنت عيسى بن جراد / ظـلم الخصم لديهايقال إن الشعبي كذّب الرواية واتهم هذيل بالكذب ويروي ابن عساكر إن الشعبي قال لهذيل : إن كنت كاذبا فاعمى الله بصرك ! فقيل ان هذيلا قد عمي ، وشاع هذا الشعر حتى تمثل به الولاة .ومرّ الشعبي يوما بجارية تغني وتقول ( فتن الشعبي.. ) فلما رأته سكتت .فقال لها : لما رفع الطرف اليها ............................................................* اعلام النساء في الكوفة الغراء لمحمد سعيد الطريحي . ص 23 ......
#قرأت
#لكم:
#القاضي
#والحسناء
#...ما
#أِشبه
#الليلة
#بالبارحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736434
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار عن كتاب أعلام النساء في الكوفة الغراء*يروى ان القاضي عامر بن شرحبيل الشعبي ( ولد وعاش ومات في الكوفة .640 - 721 م ) كان جالسا يقضي بين الناس في المسجد، واذا بالسيدة الحسناء أم جعفر بنت عيسى بن جراد تمـرّ من أمام القاضي وهي تتمخطر وتسير بغنج وتهز أعطافها وترمى بنظرات ناعسة وعليها كساء من الحرير الاسود ، تبغي حكما من القاضي في خصومة لها ، فتقدمت الى القاضي ثم رجعت . وكان في المسجد الشاعر هذيل فسألها : ما صنعت ؟ قالت : سألني البينة ومن يُسأل البينة فقد أفلح.فأنشد هذيل : فُـتن الشعبيّ لما / رفع الطرف اليهاحين دلت بدلال / ثم هزت منكبيها وبنان كالمداري / وبكسر مقلتيهاقال للجلواز قدمها / وأحضر شاهديهاوقضى جورا على الخصم / ولم يقض عليهاكيف لو أبصر منها / نحرها أو ساعديهالصبا حتى تراه / ساجدا بين يديهابنت عيسى بن جراد / ظـلم الخصم لديهايقال إن الشعبي كذّب الرواية واتهم هذيل بالكذب ويروي ابن عساكر إن الشعبي قال لهذيل : إن كنت كاذبا فاعمى الله بصرك ! فقيل ان هذيلا قد عمي ، وشاع هذا الشعر حتى تمثل به الولاة .ومرّ الشعبي يوما بجارية تغني وتقول ( فتن الشعبي.. ) فلما رأته سكتت .فقال لها : لما رفع الطرف اليها ............................................................* اعلام النساء في الكوفة الغراء لمحمد سعيد الطريحي . ص 23 ......
#قرأت
#لكم:
#القاضي
#والحسناء
#...ما
#أِشبه
#الليلة
#بالبارحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736434
الحوار المتمدن
مؤيد عبد الستار - قرأت لكم: القاضي والحسناء ...ما أِشبه الليلة بالبارحة
محمد الحنفي : فماذا أقول لكم...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي إن القول...لا يكون...إلا جميلا...وفي حقكم...يا أيها اللقطاء...فالقول الجميل...يصير جريمة...لأن القول الجميل...لا يصير جريمة...إلا في حق الشعب...وفي حق...كل كادح...°°°°°°يا أيها اللقطاء...أفلا تذكرون...نهبكم لجماعاتنا...لأموال الشعب...عن طريق تواجدكم...في أي حكومة...في البرلمان...على رأس أي جماعة...محلية كانت...أو إقليمية...أو جهوية...°°°°°°أفلا تذكرون...يا أيها اللقطاء...يا من لا يعرف لهم...أصل في هذا الوطن...ولا فصل من هذا الوطن...فما تلقيتموه...من رشاوى الشركات...من رشاوى الأفراد...من أجل...تزييف الحقيقة...من أجل...أن تضاعف الثروات...التصير لكم...من النهب...من الارتشاء...°°°°°°يا من صرتم تمولون...كل صفقة...من كل ممنوع...حتى تنالوا...ملايير الأرباح...على حساب إيذاء...أبناء / بنات الشعب...أبناء / بنات الشعوب...على حساب إيذاء...الكادحات / الكادحين...°°°°°°أفلا تذكرون...يا أيها اللقطاء...أن الأمل...صار مفقودا...بين أفراد...الشعب / الشعوب...اليعرفون...ما تنهبون...ما صار في ملككم...ما صار...تحت تصرفكم...مما يحرم منه...أبناء / بنات...الكادحات / الكادحين...ما صار في ملك...زوجاتكم...ما صار باسم...كل فرد...من أفرد أسركم...°°°°°°والشعب يسجل...أنكم تشترون...ضمائر الناخبين...من أجل...أن تصيروا...أعضاء في الجماعات...من أجل...أن يصير...تراب الجماعة...جزءا...من تراب ضيعاتكم...من أجل أن تصير...كل...ممتلكات الجماعة...ملكا لكم...°°°°°°يا أيها اللقطاء...يا من لا تحترمون...الشعب...يا من لا تقدرون...جماهير الكادحين...يا من لا تدرون...أن الأمل...مات في عهدكم...مات...ولم يعد...للشعب...لجماهير الشعب...للكادحات / الكادحين...حق...في أن يصير لهم...أمل...يحلمون بتحقيقه...لقتلكم...كل البواعث...لإقباركم...كل آمال الشعب...كل آمال الكادحين...اليفقدون...كل الطموحات...بإقباركم...آمال الشعب...آمال الكادحات...آمال الكادحين...°°°°°°أفلا تذكرون...يا أيها اللقطاء...أن الأمان...صار في عهدكم...منعدما...ليصير الشعب...بدون أمان...لتصير...ممتلكات الشعب...تحت تصرفكم...بعد أن صرتم...تمتلكون الأمان...من الحكم...الصار يحرس...ما تنهبون...ما تنعمون به...من ممتلكات...كانت للشعب...ثم صارت لكم...بالنهب...بالارتشاء...بتوظيف...أموال الشعب...في الاتجار...في كل ممنوع...يلحق...كل الأضرار...بأبناء / بنات...الشعب...بالشعب...بكل الكادحين...اليصيرون ضحايا...لفقدان الأمل...لفقدان الأمان...للحرمان...من حقوق الإنسان...ابن جرير في 01 / 02 / 2022 ......
#فماذا
#أقول
#لكم...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750575
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي إن القول...لا يكون...إلا جميلا...وفي حقكم...يا أيها اللقطاء...فالقول الجميل...يصير جريمة...لأن القول الجميل...لا يصير جريمة...إلا في حق الشعب...وفي حق...كل كادح...°°°°°°يا أيها اللقطاء...أفلا تذكرون...نهبكم لجماعاتنا...لأموال الشعب...عن طريق تواجدكم...في أي حكومة...في البرلمان...على رأس أي جماعة...محلية كانت...أو إقليمية...أو جهوية...°°°°°°أفلا تذكرون...يا أيها اللقطاء...يا من لا يعرف لهم...أصل في هذا الوطن...ولا فصل من هذا الوطن...فما تلقيتموه...من رشاوى الشركات...من رشاوى الأفراد...من أجل...تزييف الحقيقة...من أجل...أن تضاعف الثروات...التصير لكم...من النهب...من الارتشاء...°°°°°°يا من صرتم تمولون...كل صفقة...من كل ممنوع...حتى تنالوا...ملايير الأرباح...على حساب إيذاء...أبناء / بنات الشعب...أبناء / بنات الشعوب...على حساب إيذاء...الكادحات / الكادحين...°°°°°°أفلا تذكرون...يا أيها اللقطاء...أن الأمل...صار مفقودا...بين أفراد...الشعب / الشعوب...اليعرفون...ما تنهبون...ما صار في ملككم...ما صار...تحت تصرفكم...مما يحرم منه...أبناء / بنات...الكادحات / الكادحين...ما صار في ملك...زوجاتكم...ما صار باسم...كل فرد...من أفرد أسركم...°°°°°°والشعب يسجل...أنكم تشترون...ضمائر الناخبين...من أجل...أن تصيروا...أعضاء في الجماعات...من أجل...أن يصير...تراب الجماعة...جزءا...من تراب ضيعاتكم...من أجل أن تصير...كل...ممتلكات الجماعة...ملكا لكم...°°°°°°يا أيها اللقطاء...يا من لا تحترمون...الشعب...يا من لا تقدرون...جماهير الكادحين...يا من لا تدرون...أن الأمل...مات في عهدكم...مات...ولم يعد...للشعب...لجماهير الشعب...للكادحات / الكادحين...حق...في أن يصير لهم...أمل...يحلمون بتحقيقه...لقتلكم...كل البواعث...لإقباركم...كل آمال الشعب...كل آمال الكادحين...اليفقدون...كل الطموحات...بإقباركم...آمال الشعب...آمال الكادحات...آمال الكادحين...°°°°°°أفلا تذكرون...يا أيها اللقطاء...أن الأمان...صار في عهدكم...منعدما...ليصير الشعب...بدون أمان...لتصير...ممتلكات الشعب...تحت تصرفكم...بعد أن صرتم...تمتلكون الأمان...من الحكم...الصار يحرس...ما تنهبون...ما تنعمون به...من ممتلكات...كانت للشعب...ثم صارت لكم...بالنهب...بالارتشاء...بتوظيف...أموال الشعب...في الاتجار...في كل ممنوع...يلحق...كل الأضرار...بأبناء / بنات...الشعب...بالشعب...بكل الكادحين...اليصيرون ضحايا...لفقدان الأمل...لفقدان الأمان...للحرمان...من حقوق الإنسان...ابن جرير في 01 / 02 / 2022 ......
#فماذا
#أقول
#لكم...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750575
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - فماذا أقول لكم...