محمود سلامة محمود الهايشة : البلبل والسمكة الفضية..قصص للطلائع لفؤاد حجازي-Bulbul and the silverfish... stories of the vanguards of Fouad Hijazi
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة صدرت المجموعة القصصية "البلبل والسمكة الفضية" العام 2005 للكاتب الراحل/ فؤاد حجازي ، وذلك عن سلسلة أدب الجماهير التي يشرف عليها ، وتقع في 36 صفحة من القطع الصغير، وتحتوي على 11 قصة قصيرة للأطفال وهي: البلبل والسمكة الفضية (القصة التي تحمل المجموعة عنوانها)، أفراح، رقصة النصر، المغامرة، الطائر السماك، أبو رية، الغزالة الصغيرة، الهوايات، حيلة الفهد، الفيلة تقلم أظافرها، الصديقتان.وكما نلاحظ من الوهلة الأولى في عناوين القصص يتضح لنا بأن المؤلف استخدام الحيوانات والطيور والأسماك أبطالنا وشخوصاً لتلك القصص، فقصة الصديقتان أبطالها فهود وأسود، وفي قصة أفراح أبطالها الأفراس. =====.Bulbul and the silverfish... stories of the vanguards of Fouad HijaziThe 2005 series “Bulbul and the Silver Fish” was published by the late writer / Fouad Hijazi, by the series of Literature of the Masses he supervises. It is located in 36 pages of small pieces. ), Afrah, the dance of victory, adventure, the thick bird, Abu Raya, the little gazelle, hobbies, the trick of the leopard, the elephants trim their nails, the two friends.As we note from the first sight in the titles of the stories, it becomes clear to us that the author used animals, birds, and fish as our heroes and characters for these stories. The story of the two friends is heroes of leopards and lions.=====.Bulbul en de zilvervis ... verhalen van de vanguards van Fouad HijaziDe serie "Bulbul en de zilveren vis" uit 2005 werd uitgegeven door wijlen schrijver / Fouad Hijazi, door de serie Literatuur van de missen die hij begeleidt. Het bevindt zich in 36 pagina s met kleine stukjes. ), Afrah, de dans van overwinning, avontuur, de dikke vogel, Abu Raya, de kleine gazelle, hobby s, de truc van de luipaard, de olifanten knippen hun nagels, de twee vrienden.Zoals we vanaf het eerste gezicht in de titels van de verhalen opmerken, wordt het ons duidelijk dat de auteur dieren, vogels en vissen gebruikte als onze helden en personages voor deze verhalen. Het verhaal van de twee vrienden zijn helden van luipaarden en leeuwen.=====.Bulbul et le poisson d argent ... histoires des avant-gardes de Fouad HijaziLa série 2005 «Bulbul et le poisson d argent» a été publiée par le regretté écrivain / Fouad Hijazi, par la série de Littérature des messes qu il supervise. Il se trouve en 36 pages de petits morceaux. ), Afrah, la danse de la victoire, l aventure, l oiseau épais, Abu Raya, la petite gazelle, les loisirs, le tour du léopard, les éléphants se coupent les ongles, les deux amis.Comme nous le remarquons à première vue dans les titres des histoires, il devient clair pour nous que l auteur a utilisé des animaux, des oiseaux et des poissons comme héros et personnages pour ces histoires. L histoire des deux amis est des héros de léopards et de lions.=====.Bulbul und der Silberfischchen ... Geschichten der Avantgarden von Fouad HijaziDie 2005 erschienene Reihe „Bulbul und der Silberfisch“ wurde vom verstorbenen Schriftsteller / Fouad Hijazi in der von ih ......
#البلبل
#والسمكة
#الفضية..قصص
#للطلائع
#لفؤاد
#حجازي-Bulbul
#silverfish...
#stories
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684235
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة صدرت المجموعة القصصية "البلبل والسمكة الفضية" العام 2005 للكاتب الراحل/ فؤاد حجازي ، وذلك عن سلسلة أدب الجماهير التي يشرف عليها ، وتقع في 36 صفحة من القطع الصغير، وتحتوي على 11 قصة قصيرة للأطفال وهي: البلبل والسمكة الفضية (القصة التي تحمل المجموعة عنوانها)، أفراح، رقصة النصر، المغامرة، الطائر السماك، أبو رية، الغزالة الصغيرة، الهوايات، حيلة الفهد، الفيلة تقلم أظافرها، الصديقتان.وكما نلاحظ من الوهلة الأولى في عناوين القصص يتضح لنا بأن المؤلف استخدام الحيوانات والطيور والأسماك أبطالنا وشخوصاً لتلك القصص، فقصة الصديقتان أبطالها فهود وأسود، وفي قصة أفراح أبطالها الأفراس. =====.Bulbul and the silverfish... stories of the vanguards of Fouad HijaziThe 2005 series “Bulbul and the Silver Fish” was published by the late writer / Fouad Hijazi, by the series of Literature of the Masses he supervises. It is located in 36 pages of small pieces. ), Afrah, the dance of victory, adventure, the thick bird, Abu Raya, the little gazelle, hobbies, the trick of the leopard, the elephants trim their nails, the two friends.As we note from the first sight in the titles of the stories, it becomes clear to us that the author used animals, birds, and fish as our heroes and characters for these stories. The story of the two friends is heroes of leopards and lions.=====.Bulbul en de zilvervis ... verhalen van de vanguards van Fouad HijaziDe serie "Bulbul en de zilveren vis" uit 2005 werd uitgegeven door wijlen schrijver / Fouad Hijazi, door de serie Literatuur van de missen die hij begeleidt. Het bevindt zich in 36 pagina s met kleine stukjes. ), Afrah, de dans van overwinning, avontuur, de dikke vogel, Abu Raya, de kleine gazelle, hobby s, de truc van de luipaard, de olifanten knippen hun nagels, de twee vrienden.Zoals we vanaf het eerste gezicht in de titels van de verhalen opmerken, wordt het ons duidelijk dat de auteur dieren, vogels en vissen gebruikte als onze helden en personages voor deze verhalen. Het verhaal van de twee vrienden zijn helden van luipaarden en leeuwen.=====.Bulbul et le poisson d argent ... histoires des avant-gardes de Fouad HijaziLa série 2005 «Bulbul et le poisson d argent» a été publiée par le regretté écrivain / Fouad Hijazi, par la série de Littérature des messes qu il supervise. Il se trouve en 36 pages de petits morceaux. ), Afrah, la danse de la victoire, l aventure, l oiseau épais, Abu Raya, la petite gazelle, les loisirs, le tour du léopard, les éléphants se coupent les ongles, les deux amis.Comme nous le remarquons à première vue dans les titres des histoires, il devient clair pour nous que l auteur a utilisé des animaux, des oiseaux et des poissons comme héros et personnages pour ces histoires. L histoire des deux amis est des héros de léopards et de lions.=====.Bulbul und der Silberfischchen ... Geschichten der Avantgarden von Fouad HijaziDie 2005 erschienene Reihe „Bulbul und der Silberfisch“ wurde vom verstorbenen Schriftsteller / Fouad Hijazi in der von ih ......
#البلبل
#والسمكة
#الفضية..قصص
#للطلائع
#لفؤاد
#حجازي-Bulbul
#silverfish...
#stories
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684235
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - البلبل والسمكة الفضية..قصص للطلائع لفؤاد حجازي-Bulbul and the silverfish... stories of the vanguards…
الحايل عبد الفتاح : قراءة لقصة - المرأة المسنة في الرياض- لفؤاد لعروي.
#الحوار_المتمدن
#الحايل_عبد_الفتاح قرأت لي ولكمقرأت لي ولكم قصة la vieille dame du riad للشاعر والروائي والناقد الأدبي المغربي فؤاد لعروي.الرواية تحكي باللغة الفرنسية مغامرة زوجين فرنسيين، كان بنيتهما الاستقرار بمراكش... لكنها في آخر المطاف، بعد فهم العلاقة التاريخية والثقافية، بين المغرب وفرنسا، سيفتحان متحفا خاصا بالجنود المغاربة الذين شاركوا في تحرير فرنسا من النازية,,,...فعلا، قليل من المثقفين من قرؤوا لهذا الكاتب والمفكر المغربي,,,فهو غزير العطاء في عدة مواضيع...ولأول مرة أقرأ له هذه القصة... وهو يستحق اهتماما خاصا من طرف القراء والمحبين للأدب الفركفوني المغربي العربي ...أضف لهذا، وباختصار، ان المفكر فؤاد لعروي يشكل مع القصاص محمد بينبين...وووو... نمودجا المساهمة المفيدة في إغناء الثقافة الفركفونية المغربية...أكيد أنني سأولي لأعماله اهتماما خاصا في قراءات أخرى... Le contenu de l’histoire :Vers l’an 2010, un couple français parisien, François et Cécile, décida subitement, de s’installer au Maroc, à Marrakech. Après avoir acheté un rial par l’intermédiaire d’un agent immobilier comique nommé Hmoudane, un cousin à un collègue à Cécile à Paris, il découvrit la présence d’une vieille dame noire muette dans une chambre au fond du riad. Ils eurent recours au voisin du riad, un certain Mansour Abarro, professeur d’histoire. Pour élucider l’énigme de cette dame, Massouda, le professeur leur avait remis un manuscrit dans lequel il expliquait les origines de Massouda. Il expliqua enfin que Massouda ne quitterait le riad que si on lui ramène son protégé Tayeb. Une promesse qu’elle a tenue de sa maitresse Lalla Ghita. Tayab était le fils d’un notable fassi hadj Fatmi ( de sa deuxième femme amazigh)…après la mort de sa maman, on confia Tayeb à Lalla Ghita, la première épouse de hadj Fatmi, et à son esclave ou servante Massouda. L’auteur relate la biographie de Tayeb à travers le manuscrit écrit par Mansour et remis à François et Cécile…Tayeb allait s’engager dans l’armée auprès du fameux Abdelkrim le fameux résistant marocain fondateur de « la république rifaine » au nord du Maroc…puis il s’engagea au sein de l’armé française pendant la deuxième guerre mondiale…Blessé, il a perdu la mémoire et sa famille ne l’avait plus revu…Cécile décida d’écrire un roman sur la vie de ce personnage…Mais au fait, c’est Mansour Aborra qui a inventé toute cette histoire pour honorer l’histoire de son grand-oncle Tayeb…comme s’il voulait faire payer aux français la mémoire des soldats marocains morts pour la France..Le couple français transforma le riad en musée à la mémoire des soldats marocains mort pour libérer la France ou perdus pendant la deuxième guerre mondiale. Fouad Laroui donna une résumé de l’histoire du Maroc depuis 1902…en passant par les grands événements qui ont maroqués l’Histoire du Maroc. Ainsi, il posa le comment le pourquoi des relations historique, culturelles et affectives entre la France et Le Maroc…Analyser des personnages du roman :…le couple français, Mansour, Tayeb sont les principaux personneges.Comment l’auteur ......
#قراءة
#لقصة
#المرأة
#المسنة
#الرياض-
#لفؤاد
#لعروي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717240
#الحوار_المتمدن
#الحايل_عبد_الفتاح قرأت لي ولكمقرأت لي ولكم قصة la vieille dame du riad للشاعر والروائي والناقد الأدبي المغربي فؤاد لعروي.الرواية تحكي باللغة الفرنسية مغامرة زوجين فرنسيين، كان بنيتهما الاستقرار بمراكش... لكنها في آخر المطاف، بعد فهم العلاقة التاريخية والثقافية، بين المغرب وفرنسا، سيفتحان متحفا خاصا بالجنود المغاربة الذين شاركوا في تحرير فرنسا من النازية,,,...فعلا، قليل من المثقفين من قرؤوا لهذا الكاتب والمفكر المغربي,,,فهو غزير العطاء في عدة مواضيع...ولأول مرة أقرأ له هذه القصة... وهو يستحق اهتماما خاصا من طرف القراء والمحبين للأدب الفركفوني المغربي العربي ...أضف لهذا، وباختصار، ان المفكر فؤاد لعروي يشكل مع القصاص محمد بينبين...وووو... نمودجا المساهمة المفيدة في إغناء الثقافة الفركفونية المغربية...أكيد أنني سأولي لأعماله اهتماما خاصا في قراءات أخرى... Le contenu de l’histoire :Vers l’an 2010, un couple français parisien, François et Cécile, décida subitement, de s’installer au Maroc, à Marrakech. Après avoir acheté un rial par l’intermédiaire d’un agent immobilier comique nommé Hmoudane, un cousin à un collègue à Cécile à Paris, il découvrit la présence d’une vieille dame noire muette dans une chambre au fond du riad. Ils eurent recours au voisin du riad, un certain Mansour Abarro, professeur d’histoire. Pour élucider l’énigme de cette dame, Massouda, le professeur leur avait remis un manuscrit dans lequel il expliquait les origines de Massouda. Il expliqua enfin que Massouda ne quitterait le riad que si on lui ramène son protégé Tayeb. Une promesse qu’elle a tenue de sa maitresse Lalla Ghita. Tayab était le fils d’un notable fassi hadj Fatmi ( de sa deuxième femme amazigh)…après la mort de sa maman, on confia Tayeb à Lalla Ghita, la première épouse de hadj Fatmi, et à son esclave ou servante Massouda. L’auteur relate la biographie de Tayeb à travers le manuscrit écrit par Mansour et remis à François et Cécile…Tayeb allait s’engager dans l’armée auprès du fameux Abdelkrim le fameux résistant marocain fondateur de « la république rifaine » au nord du Maroc…puis il s’engagea au sein de l’armé française pendant la deuxième guerre mondiale…Blessé, il a perdu la mémoire et sa famille ne l’avait plus revu…Cécile décida d’écrire un roman sur la vie de ce personnage…Mais au fait, c’est Mansour Aborra qui a inventé toute cette histoire pour honorer l’histoire de son grand-oncle Tayeb…comme s’il voulait faire payer aux français la mémoire des soldats marocains morts pour la France..Le couple français transforma le riad en musée à la mémoire des soldats marocains mort pour libérer la France ou perdus pendant la deuxième guerre mondiale. Fouad Laroui donna une résumé de l’histoire du Maroc depuis 1902…en passant par les grands événements qui ont maroqués l’Histoire du Maroc. Ainsi, il posa le comment le pourquoi des relations historique, culturelles et affectives entre la France et Le Maroc…Analyser des personnages du roman :…le couple français, Mansour, Tayeb sont les principaux personneges.Comment l’auteur ......
#قراءة
#لقصة
#المرأة
#المسنة
#الرياض-
#لفؤاد
#لعروي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717240
الحوار المتمدن
الحايل عبد الفتاح - قراءة لقصة - المرأة المسنة في الرياض- لفؤاد لعروي.
زينب البحراني : جماليَّات اللغة في أغنية غن لفؤاد عبدالواحد
#الحوار_المتمدن
#زينب_البحراني من الصعب أن يختلف مُستمِعين اثنين على السحر الكامن في صوت المُطرب العربي فؤاد عبدالواحد، ويكفيه أنه ورِث الموهبة عن أرضٍ يكاد يولد أطفالها بحناجر تختار الغناء عن البُكاءِ بديلاً، لكن ما يُضفي على تلك الموهبة ميزة فوق سحرها هو فِطنة مالكها وإبداعه المُتميز في انتقاء الكلمات التي تُعانق حروفها حباله الصوتية قبل أن تخرج إلى مسامِع المُنصِتين في حُلّةٍ جديدةٍ أكثر جاذبية، ولعل أغنية "غن" من أكثرها لفتًا لاهتمام الذائقة الأدبية لما تضمنته من صور شعرية راقية وخيالٍ رفيع المُستوى وحكاية تكاد تعزف على أوتار هموم كل مُبدعٍ وفنان.تحكي القصيدة الغنائية الوجدانية التي كتب كلماتها الشاعر فهد عافت حكاية مُبدع تدفعه لحظة إحباطٍ لاتخاذ قرار اعتزال إبداعه، فتتم مُطالبته بالعودة إلى هذا الإبداع (ورغم أن الصنعة الإبداعية هُنا هي الغناء في حال المُغني "فؤاد عبدالواحد"، أو الشعر في حال كاتب الكلمات "فهد عافت"، إلا أن تلك المشاعِر يُمكن إسقاطها على كل صنعة إبداعية باعتبارها "غناء الروح" لمُبدعها)، فيُعلن عندها عن أسباب إحباطه وهجره هذا الفن بمشاعر شفافة وصور بلاغية مؤثرة تبدأ من ضياع عمره في دروب هذا الفن دون جدوى بقوله: "فن! ضاع العُمر مني في دروبه"، ثم يُكمل مُفصحًا عن خيبات أمله في هذا الفن الذي خذلهُ أمام همومه ولم يستُر أحزانه عن الشامتين والمُرجفين في استعارة بلاغية مُجسدًا هذا الفن بصورة صديقٍ غير مُخلِص بقوله: "لا كشف هَمّي ولا هُو اللي ستر دمعي بثوبه"، وهنا طباق إيجابٍ بلاغي بين كلمتي "كشف" و"ستَر" المُتضادتين في المعنى، لكن جاءتا في جُملتين تدعمان فكرة الشاعر ذاتها، مع استعارتين مكنيتين مؤثرتين في "كشف همّي" و"ستر دمعي بثوبه".تسترسل كلمات الأغنية في الإفصاح عن حكاية المُبدع الذي كانت له أحلام وتطلعات بالمُستقبل شاءت الأقدار الوقوف بوجهها لتجعلهُ يتوق للماضي وتطوِّقه ذاكرته بالحنين في قوله: "ما نسيت العمر ذاكر كل نبض وكل همس/ كنت أمس احلَم في باكر ليت باكر كان أمس"، وهنا لا نغفل عن المُحسنات البديعية اللغوية كالطباق بين كلمتي "باكر" و"أمس"، والجِناس الناقص بين كلمتي "همس" و"أمس"، حتى نصِل إلى واحدة من أروع الصور البلاغية في قوله: "يوم افتّح ما أشوف إلا الأمل غمَّض عيونه"، إذ ما أن فتح المُبدع فتح عينيه من أحلامه على أرض واقعه ليًصدم بإعراض الأمل عنه أو وفاة هذا الأمل، هنا تجسيدٌ للأمل وإلباسه صفة من صفات الكائن البشري الذي يموت ويحيا وله عينين، مع وضوح الطباق بين كلمتي "أفتّح" و"غمَّض".أخيرًا يتجلَّى وعي قائل الكلمات بنظرته الشاعرية الخيالية للأشياء والأحداث من حوله، وكيف تبلَّدت تلك النظرة بعد يأسه وتحوَّله إلى شخصٍ عادي غير عابئ بما يعبأ به المُبدعون من خيالٍ وصور شعرية ومُسميات جمالية بديعية في قوله: "كنت اسمّي الضّي باسمه/ والجفا نغمة نشاز/ صرت اسمّي الشي باسمه/ لا خيال ولا مَجَاز"، وهنا يبدو لنا جناسًا ناقصًا بين "الضي" و"الشي" وبين "نشاز" و"مجاز".استطاعت موسيقى الموسيقار "د.طلال" إسباغ طابع من الفخامة على الأغنية بصُحبة الكلمات والصوت، أما الفيديو كليب الذي أخرجه الفنان "ياسر الياسري" للأغنية من إنتاج شركة روتانا فقد كان مُتميزًا بقصة شريكة الحياة المُحِبّة التي تُشجع شريك حياتها الفنان وتدعمه معنويًا ونفسيًا في تناغم واضح، وهو دورٌ أجادت المُمثلة البحرينية "شيلاء سبت" تأديته، بينما أدت المقاطع الغنائية على لسانها المُغنية "ليالي". ......
#جماليَّات
#اللغة
#أغنية
#لفؤاد
#عبدالواحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726788
#الحوار_المتمدن
#زينب_البحراني من الصعب أن يختلف مُستمِعين اثنين على السحر الكامن في صوت المُطرب العربي فؤاد عبدالواحد، ويكفيه أنه ورِث الموهبة عن أرضٍ يكاد يولد أطفالها بحناجر تختار الغناء عن البُكاءِ بديلاً، لكن ما يُضفي على تلك الموهبة ميزة فوق سحرها هو فِطنة مالكها وإبداعه المُتميز في انتقاء الكلمات التي تُعانق حروفها حباله الصوتية قبل أن تخرج إلى مسامِع المُنصِتين في حُلّةٍ جديدةٍ أكثر جاذبية، ولعل أغنية "غن" من أكثرها لفتًا لاهتمام الذائقة الأدبية لما تضمنته من صور شعرية راقية وخيالٍ رفيع المُستوى وحكاية تكاد تعزف على أوتار هموم كل مُبدعٍ وفنان.تحكي القصيدة الغنائية الوجدانية التي كتب كلماتها الشاعر فهد عافت حكاية مُبدع تدفعه لحظة إحباطٍ لاتخاذ قرار اعتزال إبداعه، فتتم مُطالبته بالعودة إلى هذا الإبداع (ورغم أن الصنعة الإبداعية هُنا هي الغناء في حال المُغني "فؤاد عبدالواحد"، أو الشعر في حال كاتب الكلمات "فهد عافت"، إلا أن تلك المشاعِر يُمكن إسقاطها على كل صنعة إبداعية باعتبارها "غناء الروح" لمُبدعها)، فيُعلن عندها عن أسباب إحباطه وهجره هذا الفن بمشاعر شفافة وصور بلاغية مؤثرة تبدأ من ضياع عمره في دروب هذا الفن دون جدوى بقوله: "فن! ضاع العُمر مني في دروبه"، ثم يُكمل مُفصحًا عن خيبات أمله في هذا الفن الذي خذلهُ أمام همومه ولم يستُر أحزانه عن الشامتين والمُرجفين في استعارة بلاغية مُجسدًا هذا الفن بصورة صديقٍ غير مُخلِص بقوله: "لا كشف هَمّي ولا هُو اللي ستر دمعي بثوبه"، وهنا طباق إيجابٍ بلاغي بين كلمتي "كشف" و"ستَر" المُتضادتين في المعنى، لكن جاءتا في جُملتين تدعمان فكرة الشاعر ذاتها، مع استعارتين مكنيتين مؤثرتين في "كشف همّي" و"ستر دمعي بثوبه".تسترسل كلمات الأغنية في الإفصاح عن حكاية المُبدع الذي كانت له أحلام وتطلعات بالمُستقبل شاءت الأقدار الوقوف بوجهها لتجعلهُ يتوق للماضي وتطوِّقه ذاكرته بالحنين في قوله: "ما نسيت العمر ذاكر كل نبض وكل همس/ كنت أمس احلَم في باكر ليت باكر كان أمس"، وهنا لا نغفل عن المُحسنات البديعية اللغوية كالطباق بين كلمتي "باكر" و"أمس"، والجِناس الناقص بين كلمتي "همس" و"أمس"، حتى نصِل إلى واحدة من أروع الصور البلاغية في قوله: "يوم افتّح ما أشوف إلا الأمل غمَّض عيونه"، إذ ما أن فتح المُبدع فتح عينيه من أحلامه على أرض واقعه ليًصدم بإعراض الأمل عنه أو وفاة هذا الأمل، هنا تجسيدٌ للأمل وإلباسه صفة من صفات الكائن البشري الذي يموت ويحيا وله عينين، مع وضوح الطباق بين كلمتي "أفتّح" و"غمَّض".أخيرًا يتجلَّى وعي قائل الكلمات بنظرته الشاعرية الخيالية للأشياء والأحداث من حوله، وكيف تبلَّدت تلك النظرة بعد يأسه وتحوَّله إلى شخصٍ عادي غير عابئ بما يعبأ به المُبدعون من خيالٍ وصور شعرية ومُسميات جمالية بديعية في قوله: "كنت اسمّي الضّي باسمه/ والجفا نغمة نشاز/ صرت اسمّي الشي باسمه/ لا خيال ولا مَجَاز"، وهنا يبدو لنا جناسًا ناقصًا بين "الضي" و"الشي" وبين "نشاز" و"مجاز".استطاعت موسيقى الموسيقار "د.طلال" إسباغ طابع من الفخامة على الأغنية بصُحبة الكلمات والصوت، أما الفيديو كليب الذي أخرجه الفنان "ياسر الياسري" للأغنية من إنتاج شركة روتانا فقد كان مُتميزًا بقصة شريكة الحياة المُحِبّة التي تُشجع شريك حياتها الفنان وتدعمه معنويًا ونفسيًا في تناغم واضح، وهو دورٌ أجادت المُمثلة البحرينية "شيلاء سبت" تأديته، بينما أدت المقاطع الغنائية على لسانها المُغنية "ليالي". ......
#جماليَّات
#اللغة
#أغنية
#لفؤاد
#عبدالواحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726788
الحوار المتمدن
زينب البحراني - جماليَّات اللغة في أغنية غن لفؤاد عبدالواحد