الصديق الصادقي العماري : دعوة الباحثين للنشر في مجلة كراسات تربوية العلمية المحكمة، العدد السادس-يناير 2021
#الحوار_المتمدن
#الصديق_الصادقي_العماري تتشرف مجلة كراسات تربوية العلمية المحكمة بدعوة الباحثين، في جميع التخصصات ضمن العلوم الإنسانية وعلوم التربية، لإرسال مقالاتهم العلمية للنشر في العدد المحكم المقبل، على أن يكون المقال خاضع لشروط وقوانين البحث العلمي المتعارف عليها.-;----سياسة النشر:oتنشر المجلة الأعمال العلمية ذات الصلة بالمجال التربوي التعليمي، والتي لم يسبق نشرها أو تقييمها في جهة أخرى.oتنشر المجلة مقالات من جميع التخصصات في العلوم الإنسانية وعلوم التربية التي لها علاقة بالظاهرة التربية، من داخل المغرب أو خارجه.oتعبر الأعمال التي تنشرها المجلة عن آراء كاتبيها، ولا تعبر بالضرورة عن رأي مجلة كراسات تربوية.oالالتزام بالقواعد العلمية في الإعداد والكتابة من حيث كتابة المراجع وأسماء الباحثين والاقتباس والهوامش، ويفضل وضع مصادر الإحالات أسفل كل صفحة، والمراجع والمصادر الرئيسية في نهاية المقال.oتكون أولوية النشر للأعمال المقدمة حسب أهمية الموضوع، وأسلوب عرضه، وتاريخ التسلم، والالتزام بالتعديلات المطلوبة.oيعرض كل مقال على محكمين اثنين من ذوي الاختصاص، يتم انتقاؤهم بسرية تامة، وذلك لبيان مدى موافقته لشروط النشر المعمول بها في المجلة، وصلاحيتها للنشر، ويتم إشعار الباحث بقبول البحث من عدمه أو تعديله وفقا لتقارير لجنة التحكيم.oلا تعاد الدراسات المقدمة للنشر في المجلة إلى أصحابها، سواء قبلت للنشر أم لم تقبل، كما تحتفظ المجلة بحقها في عدم نشر أي دراسة، دون إبداء الأسباب، وتعد قراراتها نهائية.oتعتذر إدارة المجلة مسبقا عن نشر أي مواد تعبر عن تعصب أو انحياز أعمى لفئة أو دين أو مذهب أو تسيء إليهم أو تؤدي إلى إثارة الخلافات والفتن الطائفية والإقليمية أو تسيء إلى الديانات والكتب السماوية والذات الإلهية أو تتضمن ألفاظاً وصوراً وعبارات منافية للآداب والأخلاق العامة، أو تتضمن أيا من أشكال التجريح والتهديد والعنف اللفظي.oلا تلتزم إدارة مجلة كراسات تربوية بنشر كل ما يرد إليها، ويخضع توقيت ومكان النشر إلى اعتبارات فنية وتقنية خاصة بها.oتقبل المقالات المكتوبة باللغة العربية وبصيغة word في حدود 10 صفحات بحجم A4، وفق المواصفات التالية:ü متن الكتابة: 16،simplified arabic ، justifierüمصادر الإحالات أسفل كل صفحة بمقدار 12، arial، justifierüالعناوين الرئيسية: 16،simplified arabic، justifierü العناوين الفرعية: 14،simplified arabic، justifierü جوانب الورقة (اليمين واليسار والأعلى والأسفل): 1.8oجميع الجداول والرسومات تثبت في شكل صور.oيحدد الباحث في الصفحة الأولى من المقال:- عنوان المقال.- معلوماته الشخصية: الاسم، التخصص، الدرجة العلمية، الجامعة إن وجدت، رقم الهاتف، بريده الإليكتروني.- ملخص البحث: باللغة العربية(إلزامي)، والفرنسية أو الإنجليزية.- أربع كلمات مفاتيح.oإن ترتيب المقالات والأبحاث والدراسات في المجلة ليس له أي علاقة بمكانة أو مهنة أصحابها.oجميع الحقوق محفوظة لمجلة كراسات تربوية، ولا يجوز إعادة إصدار أي جزء من هذه المجلة أو اختزانه أو نقله بأي شكل من أشكال النشر أو الترجمة بدون إذن كتابي.oأمور ضرورية:-;----ترسل المقالات العلمية والأبحاث المراد نشرها في المجلة إلى البريد الاليكتروني التالي: majala.korasat@gmail.com-;----آخر أجل لاستقبال المقالات هو 10 أكتوبر 2020-;----عدم احترام بنود سياسة النشر يعني إلغاء البحث ......
#دعوة
#الباحثين
#للنشر
#مجلة
#كراسات
#تربوية
#العلمية
#المحكمة،
#العدد
#السادس-يناير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688340
#الحوار_المتمدن
#الصديق_الصادقي_العماري تتشرف مجلة كراسات تربوية العلمية المحكمة بدعوة الباحثين، في جميع التخصصات ضمن العلوم الإنسانية وعلوم التربية، لإرسال مقالاتهم العلمية للنشر في العدد المحكم المقبل، على أن يكون المقال خاضع لشروط وقوانين البحث العلمي المتعارف عليها.-;----سياسة النشر:oتنشر المجلة الأعمال العلمية ذات الصلة بالمجال التربوي التعليمي، والتي لم يسبق نشرها أو تقييمها في جهة أخرى.oتنشر المجلة مقالات من جميع التخصصات في العلوم الإنسانية وعلوم التربية التي لها علاقة بالظاهرة التربية، من داخل المغرب أو خارجه.oتعبر الأعمال التي تنشرها المجلة عن آراء كاتبيها، ولا تعبر بالضرورة عن رأي مجلة كراسات تربوية.oالالتزام بالقواعد العلمية في الإعداد والكتابة من حيث كتابة المراجع وأسماء الباحثين والاقتباس والهوامش، ويفضل وضع مصادر الإحالات أسفل كل صفحة، والمراجع والمصادر الرئيسية في نهاية المقال.oتكون أولوية النشر للأعمال المقدمة حسب أهمية الموضوع، وأسلوب عرضه، وتاريخ التسلم، والالتزام بالتعديلات المطلوبة.oيعرض كل مقال على محكمين اثنين من ذوي الاختصاص، يتم انتقاؤهم بسرية تامة، وذلك لبيان مدى موافقته لشروط النشر المعمول بها في المجلة، وصلاحيتها للنشر، ويتم إشعار الباحث بقبول البحث من عدمه أو تعديله وفقا لتقارير لجنة التحكيم.oلا تعاد الدراسات المقدمة للنشر في المجلة إلى أصحابها، سواء قبلت للنشر أم لم تقبل، كما تحتفظ المجلة بحقها في عدم نشر أي دراسة، دون إبداء الأسباب، وتعد قراراتها نهائية.oتعتذر إدارة المجلة مسبقا عن نشر أي مواد تعبر عن تعصب أو انحياز أعمى لفئة أو دين أو مذهب أو تسيء إليهم أو تؤدي إلى إثارة الخلافات والفتن الطائفية والإقليمية أو تسيء إلى الديانات والكتب السماوية والذات الإلهية أو تتضمن ألفاظاً وصوراً وعبارات منافية للآداب والأخلاق العامة، أو تتضمن أيا من أشكال التجريح والتهديد والعنف اللفظي.oلا تلتزم إدارة مجلة كراسات تربوية بنشر كل ما يرد إليها، ويخضع توقيت ومكان النشر إلى اعتبارات فنية وتقنية خاصة بها.oتقبل المقالات المكتوبة باللغة العربية وبصيغة word في حدود 10 صفحات بحجم A4، وفق المواصفات التالية:ü متن الكتابة: 16،simplified arabic ، justifierüمصادر الإحالات أسفل كل صفحة بمقدار 12، arial، justifierüالعناوين الرئيسية: 16،simplified arabic، justifierü العناوين الفرعية: 14،simplified arabic، justifierü جوانب الورقة (اليمين واليسار والأعلى والأسفل): 1.8oجميع الجداول والرسومات تثبت في شكل صور.oيحدد الباحث في الصفحة الأولى من المقال:- عنوان المقال.- معلوماته الشخصية: الاسم، التخصص، الدرجة العلمية، الجامعة إن وجدت، رقم الهاتف، بريده الإليكتروني.- ملخص البحث: باللغة العربية(إلزامي)، والفرنسية أو الإنجليزية.- أربع كلمات مفاتيح.oإن ترتيب المقالات والأبحاث والدراسات في المجلة ليس له أي علاقة بمكانة أو مهنة أصحابها.oجميع الحقوق محفوظة لمجلة كراسات تربوية، ولا يجوز إعادة إصدار أي جزء من هذه المجلة أو اختزانه أو نقله بأي شكل من أشكال النشر أو الترجمة بدون إذن كتابي.oأمور ضرورية:-;----ترسل المقالات العلمية والأبحاث المراد نشرها في المجلة إلى البريد الاليكتروني التالي: majala.korasat@gmail.com-;----آخر أجل لاستقبال المقالات هو 10 أكتوبر 2020-;----عدم احترام بنود سياسة النشر يعني إلغاء البحث ......
#دعوة
#الباحثين
#للنشر
#مجلة
#كراسات
#تربوية
#العلمية
#المحكمة،
#العدد
#السادس-يناير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688340
الحوار المتمدن
الصديق الصادقي العماري - دعوة الباحثين للنشر في مجلة كراسات تربوية العلمية المحكمة، العدد السادس-يناير 2021
حزب الكادحين : كرّاسات شيوعيّة - عدد 1- الرّئيس ماوتسي تونغ يدعم كفاح الأفارقة الأمريكيّين
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين تقديـــم: في ما يلي نصّان للرّئيس ماوتسي تونغ حول قضيّة التّمييز العنصري ضدّ سكّان الولايات المتّحدة الأمريكيّة المنحدرين من أصول أفريقيّة الذي تمارسه البرجوازيّة الاحتكاريّة الحاكمة والمهيمنة في هذا البلد. تكمن أهميّة النصّين في راهنيّتهما في ظلّ تواصل سياسة التمييز العنصري التي تمارسها الإمبرياليّة الأمريكيّة على مختلف الأصعدة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافيّة والحقوقيّة ضدّ الأفارقة الأمريكيّين وما يواكب ذلك من عنف وقمع وحشيّ واستمرار كفاح هؤلاء المضطهَدين ضدّ تلك السّياسة. النصّان هما بيانان لمساندة ودعم الشعب الصّيني للأفارقة الأمريكيّين في كفاحهم ضدّ التّمييز العنصري من أجل تحقيق تحرّرهم ونيل حقوقهم. وفيهما ينزّل ماو صراع السّود ضدّ سياسة التمييز العنصري في الولايات المتّحدة الأمريكيّة ضمن الصّراع الطّبقي ويشيد بكفاحهم المستميت وتضحياتهم مؤكّدا أنّه بفضل دعم الطّبقات الاجتماعية الكادحة والثّوريين في الولايات المتحدة وثورتهم على البرجوازيّة الاحتكاريّة وكذلك نضال الشعوب والأمم المضطهَدة في العالم سيدفع بكفاح الأفارقة السّود إلى الأمام وبأنّ القضاء على التمييز العنصري سيتحقّق بالقضاء على الامبريالية الأمريكيّة. - طريــق الثّـــورة - جــوان 2020 .النصّ الأوّل:بيان يدعم الأمريكيين السّود في معركتهم العادلة ضدّ التمييز العنصري للإمبرياليّة الأمريكية، ماوتسي تونغ، (8 أوت 1963) (1)طلب منّي زعيم زنجي أمريكي يلجأ الآن إلى كوبا، السيّد روبرت ويليامز(2)، الرّئيس السّابق لقسم الرابطة الوطنية لتقدم الأشخاص الملوّنين في مونرو بولاية كارولينا الشمالية، مرتين هذا العام بيانا يؤيد نضال الأمريكيين السّود ضد التمييز العنصري. وباسم الشعب الصّيني، أودّ أن أغتنم هذه الفرصة للتّعبير عن دعمنا الثابت للأمريكيين السود في كفاحهم ضد التمييز العنصري ومن أجل الحريّة والمساواة في الحقوق.هناك أكثر من 19 مليون أسود في الولايات المتحدة، أي حوالي 11٪-;- من مجموع السكان. إنهم مستعبدون ومضطهَدون ومعرّضون للتّمييز - هذا هو موقعهم في المجتمع. والغالبية العظمى منهم محرومة من حقها في التصويت. وبشكل عامّ، فقط الوظائف الأكثر قسوة واحتقارًا مفتوحة لهم، ومتوسّط راتبهم بالكاد هو ثلث أو نصف راتب البيض، ونسبة البطالة بين السّود هي الأعلى. في العديد من الولايات، يُحظر عليهم الذهاب إلى نفس المدرسة أو تناول الطعام على نفس الطاولة أو السّفر في نفس القسم من الحافلة أو القطار مع البيض. وغالبًا مـايتمّ اعتقال الزنوج أو ضربهم أو اغتيالهم حسب الرغبة من قبل السلطات الأمريكية على مختلف المستويات ومن قبل أعضاء كو كلوكس كلان(3) وغيرهم من العنصريّين.إنّ الأمريكيين السّود يستيقظون ومقاومتهم تزداد قوة شيئا فشيئا. وقد شهدت السنوات القليلة الماضية توسعًا مستمرًا في نضالهم الجماهيري ضد التمييز العنصري ومن أجل الحرية والمساواة في الحقوق.في عام 1957، كافح السود في ليتل روك، في أركنساس، بشدّة ضد رفض تسجيل أطفالهم في المدارس العموميّة، وقد استخدمت السلطات القوّة المسلّحة ضدّهم، مما تسبب في حادثة ليتل روك التي صدمت العالم.وفي عام 1960، نظّم الزنوج في أكثر من عشرين ولاية اعتصامات احتجاجًا على الفصل العنصري في المطاعم والمحلاّت التّجارية وغيرها من الأماكن العامّة المحلية.وفي عام 1961، أطلق السود حملة "ركّاب الحريّة" لمعارضة الفصل العنصري في وسائل النقل العمومي، وهي حملة انتشرت بسرع ......
#كرّاسات
#شيوعيّة
#الرّئيس
#ماوتسي
#تونغ
#يدعم
#كفاح
#الأفارقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701221
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين تقديـــم: في ما يلي نصّان للرّئيس ماوتسي تونغ حول قضيّة التّمييز العنصري ضدّ سكّان الولايات المتّحدة الأمريكيّة المنحدرين من أصول أفريقيّة الذي تمارسه البرجوازيّة الاحتكاريّة الحاكمة والمهيمنة في هذا البلد. تكمن أهميّة النصّين في راهنيّتهما في ظلّ تواصل سياسة التمييز العنصري التي تمارسها الإمبرياليّة الأمريكيّة على مختلف الأصعدة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافيّة والحقوقيّة ضدّ الأفارقة الأمريكيّين وما يواكب ذلك من عنف وقمع وحشيّ واستمرار كفاح هؤلاء المضطهَدين ضدّ تلك السّياسة. النصّان هما بيانان لمساندة ودعم الشعب الصّيني للأفارقة الأمريكيّين في كفاحهم ضدّ التّمييز العنصري من أجل تحقيق تحرّرهم ونيل حقوقهم. وفيهما ينزّل ماو صراع السّود ضدّ سياسة التمييز العنصري في الولايات المتّحدة الأمريكيّة ضمن الصّراع الطّبقي ويشيد بكفاحهم المستميت وتضحياتهم مؤكّدا أنّه بفضل دعم الطّبقات الاجتماعية الكادحة والثّوريين في الولايات المتحدة وثورتهم على البرجوازيّة الاحتكاريّة وكذلك نضال الشعوب والأمم المضطهَدة في العالم سيدفع بكفاح الأفارقة السّود إلى الأمام وبأنّ القضاء على التمييز العنصري سيتحقّق بالقضاء على الامبريالية الأمريكيّة. - طريــق الثّـــورة - جــوان 2020 .النصّ الأوّل:بيان يدعم الأمريكيين السّود في معركتهم العادلة ضدّ التمييز العنصري للإمبرياليّة الأمريكية، ماوتسي تونغ، (8 أوت 1963) (1)طلب منّي زعيم زنجي أمريكي يلجأ الآن إلى كوبا، السيّد روبرت ويليامز(2)، الرّئيس السّابق لقسم الرابطة الوطنية لتقدم الأشخاص الملوّنين في مونرو بولاية كارولينا الشمالية، مرتين هذا العام بيانا يؤيد نضال الأمريكيين السّود ضد التمييز العنصري. وباسم الشعب الصّيني، أودّ أن أغتنم هذه الفرصة للتّعبير عن دعمنا الثابت للأمريكيين السود في كفاحهم ضد التمييز العنصري ومن أجل الحريّة والمساواة في الحقوق.هناك أكثر من 19 مليون أسود في الولايات المتحدة، أي حوالي 11٪-;- من مجموع السكان. إنهم مستعبدون ومضطهَدون ومعرّضون للتّمييز - هذا هو موقعهم في المجتمع. والغالبية العظمى منهم محرومة من حقها في التصويت. وبشكل عامّ، فقط الوظائف الأكثر قسوة واحتقارًا مفتوحة لهم، ومتوسّط راتبهم بالكاد هو ثلث أو نصف راتب البيض، ونسبة البطالة بين السّود هي الأعلى. في العديد من الولايات، يُحظر عليهم الذهاب إلى نفس المدرسة أو تناول الطعام على نفس الطاولة أو السّفر في نفس القسم من الحافلة أو القطار مع البيض. وغالبًا مـايتمّ اعتقال الزنوج أو ضربهم أو اغتيالهم حسب الرغبة من قبل السلطات الأمريكية على مختلف المستويات ومن قبل أعضاء كو كلوكس كلان(3) وغيرهم من العنصريّين.إنّ الأمريكيين السّود يستيقظون ومقاومتهم تزداد قوة شيئا فشيئا. وقد شهدت السنوات القليلة الماضية توسعًا مستمرًا في نضالهم الجماهيري ضد التمييز العنصري ومن أجل الحرية والمساواة في الحقوق.في عام 1957، كافح السود في ليتل روك، في أركنساس، بشدّة ضد رفض تسجيل أطفالهم في المدارس العموميّة، وقد استخدمت السلطات القوّة المسلّحة ضدّهم، مما تسبب في حادثة ليتل روك التي صدمت العالم.وفي عام 1960، نظّم الزنوج في أكثر من عشرين ولاية اعتصامات احتجاجًا على الفصل العنصري في المطاعم والمحلاّت التّجارية وغيرها من الأماكن العامّة المحلية.وفي عام 1961، أطلق السود حملة "ركّاب الحريّة" لمعارضة الفصل العنصري في وسائل النقل العمومي، وهي حملة انتشرت بسرع ......
#كرّاسات
#شيوعيّة
#الرّئيس
#ماوتسي
#تونغ
#يدعم
#كفاح
#الأفارقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701221
الحوار المتمدن
حزب الكادحين - كرّاسات شيوعيّة - عدد 1- الرّئيس ماوتسي تونغ يدعم كفاح الأفارقة الأمريكيّين
حزب الكادحين : كرّاسات شيوعيّة - عدد 2- الحزب الشيوعي الماوي في أفغانستان: تاريخ كفاح
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين طريق الثّــــورة، مارس 2021مقدّمـــــة في عام 1965، عمّت أفغانستان احتجاجات اجتماعيّة شارك فيها العمّال والطلاّب وقد واجهتها القوّات المسلّحة للملك ظاهر شاه بالقمع والعنف. ولئن تمكّنت الهجمة الرجعيّة الشّرسة من إخماد تلك الاحتجاجات، إلاّ أنّها عجّلت بولادة أوّل تنظيم شيوعي ثوري. فقد تجمّع عدد من المثقفين الثوريين والناشطين السياسيين وشكّلوا منظمة الشباب التقدمي (ايبو)، وقد لعب اكرم ياري دورا بارزا في تأسيس هذه المنظّمة الشيوعية المتأثّرة بالخطّ الشيوعي الثّوري الذي كان يقوده آنذاك الحزب الشيوعي الصّيني بقيادة ماوتسي تونغ. وقد ولدت منظمة "ايبو"، في قلب الصّراع بين الخطّين الذي برز بين التحريفيّة الخروتشوفية السوفياتية من جهة والماركسية اللينينية بقيادة الرئيس ماو من الجهة المقابلة، وكان الكرملين قد أسّس حزبا "شيوعيا" تحريفيّا أفغانيا في عام 1963 أطلق عليه اسم "حزب الشعب الديمقراطي الأفغاني" (خالق). أصدرت "ايبو" جريدة أسبوعيّة بعنوان "الشعلة الأبدية" (شعله جاويد)، لكنّ السلطات الرّجعيّة سرعان ما منعت صدورها بعد 11 عددا فقط، كما دعّمت الرجعية الأصوليين الإسلاميين في هجومهم على الماويين فشرعوا في تنفيذ تصفية جسديّة لعناصر "ايبو" وانصارهم. عندما وصل التّحريفيّون إلى السلطة إثر انقلاب عسكري في عام 1978، أعلنوا أنّ عدوّهم الأوّل هو الحركة الماوية فتمّ تنفيذ حملة اعتقالات واسعة وقُتل الآلاف من الماويين وحلفائهم وفي مقدّمتهم الرّفيق أكرم ياري. ورغم ذلك، فقد شارك بعض من المجازر في مقاومة الاحتلال السوفياتي لأفغانستان بينما التحقت مجموعات شيوعية أخرى بجماعات المجاهدين الإسلاميين. وفي 1991 أعلنت مجموعة من الفصائل الشّيوعية الماويّة الحزب الشيوعي الأفغاني. شارك الماويّون الأفغان في تأسيس الحركة الأممية الثّوريّة في 1984، وكان لهم دور بارز في مختلف أنشطتها وقد خاضوا في صلبها نقاشات مع بقيّة مكوّنات "ريم" في علاقة بالصّراع بين الخطّين داخلها. بعد الاحتلال الأمريكي لأفغانستان سنة 2001 تمّ الشّروع في خوض صراع أيديولوجي وسياسي بين عدد من التنظيمات الماوية تُوّج بعقد مؤتمر توحيدي تولّد عنه تأسيس الحزب الشيوعي (الماوي) في أفغانستان في الأوّل من ماي 2004. في هذا الكرّاس جمّعنا نصوصا أصدرها الحزب الشيوعي (الماوي) في أفغانستان ونصوصا أخرى حول هذا الحزب بعد أن قمنا بترجمتها إلى العربيّة تتعلّق بمسائل مختلفة، وذلك مساهمة من حزب الكادحين في التّعريف بتاريخ الحركة الشيوعية الماويّة في العالم وتحديدا في أفغانستان لدى الجماهير الشعبيّة العربيّة بهدف استخلاص الكادحين الثّوريين العرب للدّروس من هذه التّجربة ولمزيد توثيق العلاقات الأمميّة بين القوى الثورية العربيّة ومثيلاتها في العالم ومزيد تسليط الضّوء على المتغيّرات التي يشهدها حقل الصّراع القومي والطّبقي في العالم والتي تلقي بثقلها على الصّراعات الأيديولوجية والسياسيّة داخل الحركة الشيوعية الماويّة في العالم.طريق الثورة، مـــارس 2021--------------------------------------------------------------الرفيق ضياء الأمين العام للحزب الشيوعي الماوي في أفغانستانسيظلّ بيننا شعلة متوهّجة تنير طريق الثّورة توفّي الرفيق ضياء الأمين العام للحزب الشيوعي الماوي الأفغاني بسكتة قلبية عن سن 68 عاما وقد نعاه الحزب يوم 21 جوان 2020. وهو من القادة المؤسسين للحركة الشيوعية الافغانية منذ العهد الملكي وقد وا ......
#كرّاسات
#شيوعيّة
#الحزب
#الشيوعي
#الماوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715938
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين طريق الثّــــورة، مارس 2021مقدّمـــــة في عام 1965، عمّت أفغانستان احتجاجات اجتماعيّة شارك فيها العمّال والطلاّب وقد واجهتها القوّات المسلّحة للملك ظاهر شاه بالقمع والعنف. ولئن تمكّنت الهجمة الرجعيّة الشّرسة من إخماد تلك الاحتجاجات، إلاّ أنّها عجّلت بولادة أوّل تنظيم شيوعي ثوري. فقد تجمّع عدد من المثقفين الثوريين والناشطين السياسيين وشكّلوا منظمة الشباب التقدمي (ايبو)، وقد لعب اكرم ياري دورا بارزا في تأسيس هذه المنظّمة الشيوعية المتأثّرة بالخطّ الشيوعي الثّوري الذي كان يقوده آنذاك الحزب الشيوعي الصّيني بقيادة ماوتسي تونغ. وقد ولدت منظمة "ايبو"، في قلب الصّراع بين الخطّين الذي برز بين التحريفيّة الخروتشوفية السوفياتية من جهة والماركسية اللينينية بقيادة الرئيس ماو من الجهة المقابلة، وكان الكرملين قد أسّس حزبا "شيوعيا" تحريفيّا أفغانيا في عام 1963 أطلق عليه اسم "حزب الشعب الديمقراطي الأفغاني" (خالق). أصدرت "ايبو" جريدة أسبوعيّة بعنوان "الشعلة الأبدية" (شعله جاويد)، لكنّ السلطات الرّجعيّة سرعان ما منعت صدورها بعد 11 عددا فقط، كما دعّمت الرجعية الأصوليين الإسلاميين في هجومهم على الماويين فشرعوا في تنفيذ تصفية جسديّة لعناصر "ايبو" وانصارهم. عندما وصل التّحريفيّون إلى السلطة إثر انقلاب عسكري في عام 1978، أعلنوا أنّ عدوّهم الأوّل هو الحركة الماوية فتمّ تنفيذ حملة اعتقالات واسعة وقُتل الآلاف من الماويين وحلفائهم وفي مقدّمتهم الرّفيق أكرم ياري. ورغم ذلك، فقد شارك بعض من المجازر في مقاومة الاحتلال السوفياتي لأفغانستان بينما التحقت مجموعات شيوعية أخرى بجماعات المجاهدين الإسلاميين. وفي 1991 أعلنت مجموعة من الفصائل الشّيوعية الماويّة الحزب الشيوعي الأفغاني. شارك الماويّون الأفغان في تأسيس الحركة الأممية الثّوريّة في 1984، وكان لهم دور بارز في مختلف أنشطتها وقد خاضوا في صلبها نقاشات مع بقيّة مكوّنات "ريم" في علاقة بالصّراع بين الخطّين داخلها. بعد الاحتلال الأمريكي لأفغانستان سنة 2001 تمّ الشّروع في خوض صراع أيديولوجي وسياسي بين عدد من التنظيمات الماوية تُوّج بعقد مؤتمر توحيدي تولّد عنه تأسيس الحزب الشيوعي (الماوي) في أفغانستان في الأوّل من ماي 2004. في هذا الكرّاس جمّعنا نصوصا أصدرها الحزب الشيوعي (الماوي) في أفغانستان ونصوصا أخرى حول هذا الحزب بعد أن قمنا بترجمتها إلى العربيّة تتعلّق بمسائل مختلفة، وذلك مساهمة من حزب الكادحين في التّعريف بتاريخ الحركة الشيوعية الماويّة في العالم وتحديدا في أفغانستان لدى الجماهير الشعبيّة العربيّة بهدف استخلاص الكادحين الثّوريين العرب للدّروس من هذه التّجربة ولمزيد توثيق العلاقات الأمميّة بين القوى الثورية العربيّة ومثيلاتها في العالم ومزيد تسليط الضّوء على المتغيّرات التي يشهدها حقل الصّراع القومي والطّبقي في العالم والتي تلقي بثقلها على الصّراعات الأيديولوجية والسياسيّة داخل الحركة الشيوعية الماويّة في العالم.طريق الثورة، مـــارس 2021--------------------------------------------------------------الرفيق ضياء الأمين العام للحزب الشيوعي الماوي في أفغانستانسيظلّ بيننا شعلة متوهّجة تنير طريق الثّورة توفّي الرفيق ضياء الأمين العام للحزب الشيوعي الماوي الأفغاني بسكتة قلبية عن سن 68 عاما وقد نعاه الحزب يوم 21 جوان 2020. وهو من القادة المؤسسين للحركة الشيوعية الافغانية منذ العهد الملكي وقد وا ......
#كرّاسات
#شيوعيّة
#الحزب
#الشيوعي
#الماوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715938
الحوار المتمدن
حزب الكادحين - كرّاسات شيوعيّة - عدد 2- الحزب الشيوعي (الماوي) في أفغانستان: تاريخ كفاح
الشرارة : العدد الثامن من كراسات الشرارة: - الرد الحاسم على الهجمة العقائدية التحريفية ضد فكر ماو تسي تونغ تعليقات حول -الإمبريالية والثورة- ل -إنفير خوجا- - ج. وارنر
#الحوار_المتمدن
#الشرارة يصدر موقع الشرارة الماركسي ــ اللينيني عددا خاصا من كراسات الشرارة (العدد الثامن) الذي تم تخصيصه بالكامل لترجمة نص : " Beat Back the Dogmato-Revisionist Attack on Mao Tsetung Thought - Comments on Enver Hoxha’s Imperialism and the Revolution"، لكاتبه ج. وارنر (J. Werner)، وهي الترجمة التي قدم الموقع سابقا محاورها الخمسة في سلسلة من خمس حلقات (انظر خانة ملفات جديدة لموقع الشرارة، تحت عنوان: "الرد الحاسم على الهجمة العقائدية ــ التحريفية ضد فكر ماو تسي تونغ).محاور العدد:تقديم حول الترجمة النص الكامل للترجمة:مقدمة إنفير خوجا ومسار الثورة الصينية ماو، الكومنترن، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وستالين ماو، ستالين وخروتشوف بناء الاشتراكية في الصين حول استمرار الثورة في ظل دكتاتورية البروليتاريا الديالكتيك ـــ ــــ ــــ لقراءة هذا العدد الخاص، وهو بصيغة ملف "بدف"، انظر موقع الشرارة الماركسي ــ اللينينيhttp://acharara.hautetfort.com ......
#العدد
#الثامن
#كراسات
#الشرارة:
#الرد
#الحاسم
#الهجمة
#العقائدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734670
#الحوار_المتمدن
#الشرارة يصدر موقع الشرارة الماركسي ــ اللينيني عددا خاصا من كراسات الشرارة (العدد الثامن) الذي تم تخصيصه بالكامل لترجمة نص : " Beat Back the Dogmato-Revisionist Attack on Mao Tsetung Thought - Comments on Enver Hoxha’s Imperialism and the Revolution"، لكاتبه ج. وارنر (J. Werner)، وهي الترجمة التي قدم الموقع سابقا محاورها الخمسة في سلسلة من خمس حلقات (انظر خانة ملفات جديدة لموقع الشرارة، تحت عنوان: "الرد الحاسم على الهجمة العقائدية ــ التحريفية ضد فكر ماو تسي تونغ).محاور العدد:تقديم حول الترجمة النص الكامل للترجمة:مقدمة إنفير خوجا ومسار الثورة الصينية ماو، الكومنترن، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وستالين ماو، ستالين وخروتشوف بناء الاشتراكية في الصين حول استمرار الثورة في ظل دكتاتورية البروليتاريا الديالكتيك ـــ ــــ ــــ لقراءة هذا العدد الخاص، وهو بصيغة ملف "بدف"، انظر موقع الشرارة الماركسي ــ اللينينيhttp://acharara.hautetfort.com ......
#العدد
#الثامن
#كراسات
#الشرارة:
#الرد
#الحاسم
#الهجمة
#العقائدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734670
فتحي البوزيدي : جرح مفتوح على كرّاسات -غرامشي-
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي أسأتُ الاختيار..تضامنا مع الجياع أكلتُ لحمي بأسنانٍ سقط أغلبهامِن صقيع السّجن,مِنَ الخمر الرّخيص. في كلّ قصيدة كنت أفتح أبواب جرحي لمحاريثِ صغارِ الفلّاحين.الجراح المفتوحة على كرّاسات "غرامشي" عُرْضَة لالتهاباتِ وَرْدة تنزف في يدِ مقاتلٍ كوبيّ بخليج الخنازير!ربّما كانت سببا في تقرّحات خيبتي عندما عبر تجّار الملح أبوابي!كلّ الشّعراء الّذين ادّعوا النبوّة شنقهم القياصرة بقصائدهم,ثمّ ألقَوْا بهمخارج المعنى ليتّهمهم الكَهَنة بالسّحر.أنا المصلوب على قصيدة..علّقني الحلم من عينيّ في السّماء..ما زلتُ أسيء الاختيارأكره مثلا انتظار عودة المسيح من رحلته,تماما مثلما أكره طول انتظار الحافلة..لذلك أفتح جرحي على كرّاسات "غرامشي"أحمل محطة الحافلات و أمضي فيغصّ صدري بالمسافرين.في حادثة مروريّة بين كتابي الشّعريّ و الكتاب المقدّس يأمر الكهنة بإحراقي. ......
#مفتوح
#كرّاسات
#-غرامشي-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758596
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي أسأتُ الاختيار..تضامنا مع الجياع أكلتُ لحمي بأسنانٍ سقط أغلبهامِن صقيع السّجن,مِنَ الخمر الرّخيص. في كلّ قصيدة كنت أفتح أبواب جرحي لمحاريثِ صغارِ الفلّاحين.الجراح المفتوحة على كرّاسات "غرامشي" عُرْضَة لالتهاباتِ وَرْدة تنزف في يدِ مقاتلٍ كوبيّ بخليج الخنازير!ربّما كانت سببا في تقرّحات خيبتي عندما عبر تجّار الملح أبوابي!كلّ الشّعراء الّذين ادّعوا النبوّة شنقهم القياصرة بقصائدهم,ثمّ ألقَوْا بهمخارج المعنى ليتّهمهم الكَهَنة بالسّحر.أنا المصلوب على قصيدة..علّقني الحلم من عينيّ في السّماء..ما زلتُ أسيء الاختيارأكره مثلا انتظار عودة المسيح من رحلته,تماما مثلما أكره طول انتظار الحافلة..لذلك أفتح جرحي على كرّاسات "غرامشي"أحمل محطة الحافلات و أمضي فيغصّ صدري بالمسافرين.في حادثة مروريّة بين كتابي الشّعريّ و الكتاب المقدّس يأمر الكهنة بإحراقي. ......
#مفتوح
#كرّاسات
#-غرامشي-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758596
الحوار المتمدن
فتحي البوزيدي - جرح مفتوح على كرّاسات -غرامشي-