رضي السماك : الأزمة الأخلاقية للرأسمالية في عصرنا
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك بدايةً يُجدر بأن نشير إلى أن الأخلاق لا تنفصل عن الأعراف والقيم الدينية والثقافية المميزة من مجتمع إلى آخر ؛ أو من اُمة وشعب إلى اُمة وشعب آخرين ، وهي تتطور وتتبدل من مرحلة تاريخية إلى اخرى تبعاً للتحولات التي يمر بها المجتمع المعني . ومثلما هي تختلف من مجتمع أو شعب إلى مجتمع أو شعب آخرين ، فإنها - الأخلاق - تتباين طبقياً داخل المجتمع الواحد رغم السمات العامة الخُلقية المشتركة بين طبقاته ؛ وبهذا ففي الأخلاق تندرج أيضاً التقويمات الخُلقية لمظاهر الحياة الإجتماعية ، التي يُنظر إليها على أنها تعبير عن مصالح الناس ؛ ومن ذلك يتحدد تقييمهم للعلاقات الانتاجية على أنها عادلة أو ظالمة . ويمكن القول بأن الأخلاق كتعبير روحي إنساني ناظم لقواعد السلوك البشري المتعارف عليها وحسيب عليه في الوقت ذاته بما يُعرف بالضمير قد برز منذ فجر التاريخ ؛ إذ كانت الأخلاق تلعب دور المنظم للعلاقات الإجتماعية . فالفرد إذ يهتدي بالمُثل الأخلاقية إنما يّسهم في النشاط الحيوي للمجتمع سواء على مستوى الطبقة أم على مستوى المجتمع . وهكذا يتبين لنا إن الأخلاق كشكل من أشكال الوعي الاجتماعي ، تنبع من العلاقات الاجتماعية وتتحدد في نهاية المطاف بالوجود الإجتماعي ، أو بتعبير آخر بظروف حياة الناس المادية؛ مع أنها - الأخلاق - تتمتع باستقلالية نسبية حتى في إطار العلاقات الاقتصادية القائمة . وفي الأخلاق ينعكس أيضاً الفهم المتكامل لمغزى الحياة ولمكانة الإنسان ودوره في المجتمع ( إنظر : المعجم الفلسفي الوجيز ، ترجمة توفيق سلوم ، موسكو ، 1986 ) . ومع أن الأخلاق تتداخل مع المبادئ والقيم الدينية والروحية وتتغذى منها ، ومثلها العادات والتقاليد السائدة في أي مجتمع ؛ إلا أنه بإنقسام المجتمعات البشرية إلى طبقات أضحت طبقية الطابع بدرجة أو اخرى ؛ فلا وجود لأخلاق خالصة فوق الطبقات ، وهكذا كان الحال في المجتمعات العبودية ، والإقطاعية ، والرأسمالية والإشتراكية ، وهذه الأخيرة لم يُقيّض لها أن تُعمّر لأسباب ذاتية وموضوعية ليس هنا موضع الخوض فيها ، رغم أنها لو قُدّر لها ذلك - دون حدوث تلك العوامل التي أدت إلى انهيار أنظمتها القائمة حينذاك حتى أواخر القرن المنصرم - مرشحة لأن تتحقق فيها أعلى درجة إنسانية من الأخلاق حيث انسجام وتطابق وحدة المصالح الشخصية مع المصالح العامة . على أن طبع الأخلاق بسماتها الطبقية لا ينفي توافق البشرية على مجموعة من القيم الإنسانية المشتركة على اختلاف الأنظمة السياسية والاجتماعية السائدة في عصرنا ، ولولا هذه القيم الإنسانية التقدمية التي هي بدورها خلاصة وعصارة نضالات البشرية عبر قرون مديدة ضد قيم الشر الطبقية لما توافق المجتمع الدولي الحديث ، وبخاصة منذ انتهاء الحرب العالمية الثانية ، على تشريعات ومعاهدات ناظمة لسلوك الدولوللسلوك الإنساني على السواء لحفظ السلم الاجتماعي والدولي ، كما تجلى ذلك على سبيل المثال خصوصاً في وثيقة إعلان حقوق الإنسان 1948 وما أعقبها من تشريعات مماثلة وصولاً إلى المحكمة الجنائية الدولية في العقد الأخير من القرن الماضي . وفي عصرنا الراهن فإن الرأسمالية أثرت تأثيراً هائلاً مدمراً في التنصل حتى من القيم الأخلاقية الإنسانية المشتركة أو تهميشها ، وأخذت تتجرد منها بشتى الذرائع بعدما كانت أخلاقها أكثر تقدماً غداة انتصارها التاريخي على الإقطاعية . وكان أول امتحان لها في هذا الصدد في مسلكياتها الأنانية اللاإنسانية تجاه الطبقة العاملة التي عانت طويلاً من استغلالها الوحشي كما سنأتي على ذكر ذلك لاحقاً . ويمكن القول بأن ذروة هذا التجرد ......
#الأزمة
#الأخلاقية
#للرأسمالية
#عصرنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683747

عدلي عبد القوي العبسي : زمن البدايه هو عصرنا هذا
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي الثوره البلشفيه كانت اعلان عن نهايه عصر الطفوله البشريه وبدايه مرحله جديده من عصر حضاري جديد وبدايه لعنفوان الشباب والمغامره والابداع وارتياد الافاق بدايه لتشكل ملامح الوعي الانساني العلمي وتبلور الاراده الثوريه الواعيه للتغيير ان عصر صعود البروليتاريا بمفهومها العام (الشعب الكادح المنتج ) وصعود الثورات الشعبيه الجماهيريه وصعود الشعب القائد ومفاهيم العمل الجماعي والقياده الجماعيه والطليعه الشعبيه والعقل الجماعي الثوري (الحزب الثوري ) بالتزامن مع بزوغ فجر الثورات العلميه والتقدم التكنولوجي هو ما يجعل الكثيرين يعتبرون هذا العصر حقا هو عصر البدايه وهو التدشين لمسيره التاريخ الحقيقي (فالتاريخ الحقيقي بالكاد بدأ ) كما يقول العالم والمفكر والفيلسوف العبقري والمناضل الثوري كارل ماركسوهو ما يعني بحسب منظور العلم ان ليس ثمه مجال لاسطوره (نهايه التاريخ ) السياسية كما يزعم مفكرو البورجوازيه الرجعيون ولا مجال أيضا لاسطوره ( نهايه الايام ) التوراتيه والتي يروج لها الجهله ممن يزعمون ان هذا الزمن الذي نعيش فيه هو زمن النهايه وان العلامات المذكوره في الاديان السماويه تتحقق الان وهو نوع من التفكير الانهزامي السيكوباتي و منظور تشاؤمي رجعي ظلامي لا يتوافق مع طموحات الشعوب الكادحه للتغيير وتحقيق تطلعات الانسان في مستقبل مشرق من التنميه الحقيقيه والرفاه الاجتماعي والسيطره على الطبيعه والاستغلال الامثل لمواردها وارتياد الافاق ان هذا الضرب من التشاؤم الفكري والهلع الثقافي مرده الى نهايه الراسماليه وازمه الرأسمالية النهائية الجذرية وهذا هو زمن النهايه زمن بدء انسحابها التدريجي الطويل وانحسارها التاريخي زمن نهايه النظام الراسمالي الامبريالي وزمن ( نهايه ايام نظام البورجوازيه ) كطبقه اجتماعيه تتهيأ الان لمغادره التاريخ واخلاء المجال لطبقه اجتماعيه جديده ذات طابع ثوري سوف ترث افضل ما انتجته البورجوازيه وترمي الى المزبلة كل نتاجها الثقافي والفكري الغث والركيك وكل موروثها الرجعي الذي لا مجال له في المستقبل وان كان الفكر الاشتراكي العلمي يحمل منظورا إنسانيا علميا ثوريا ومتفائلا متطورا تجاه الحضاره الانسانيه فهناك ممهدات تاريخيه سابقه أسهمت وعبر مسار تراكمي طويل في الوصول الى هذا المنظور ومن بين هذه هذه الممهدات التاريخيه كان الإسلام فالاسلام الحضاري الحقيقي ايضا اعطى اشارات للإنسان اللبيب بضرورة العمل على تعمير الارض وارتياد الافاق واستكشاف الكون والانسان وفهم المجتمع وتحقيق العداله الاجتماعيه ودحر الطغيان والاستكبار ونصره المستضعفين والجهاد بانواعه والمقصود به هنا الجهاد ضد الظلم والعدوان والاستكبار والفساد وتحقيق المساواه بين البشر ومكافحه الظلم والفساد واستغلال الانسان لأخيه الانسان ومكافحه الهدر والتبذير و حمايه البيئه وتحسين ظروف المعيشه والحياه و نبذ التواكل والرهبنه والهلع ونبذ الانسحابيه حيث هاجم العازفين عن الحياه ودعا الى الاتقان في العمل ودعا الى المدنية وتشييد الحضارة والتنافس الحضاري المبدع والخلاق بين الشعوب والتكامل والتضامن والاستفاده من علوم ونتاج الشعوب المتطورة وهناك الكثير من الادله والشواهد التي تعزز وتؤكد وجود هذا المنظور الإنساني المتفائل المتقدم للإنسان والحضاره وان كان مشروطا ومحدودا بحدود وظروف درجه التطور االاجتماعي آنذاك الا انه وفي سياقه وزمنه كان مفهوما متقدما لكن في ازمنه الانحطاط والارتداد الحضاري ونكسه الحضاره الاسلام ......
#البدايه
#عصرنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689022

جريس الهامس : إلى البطاركة عبيد الطغاة في عصرنا -على جدار ثورتنا المغدورة رقم : 294
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس إلى البطاركة عبيد الطغاة في عصرنا أقدم :قديماً كان رجال الدين المسيحي عبر التاريخ النضالي الشعبي والرسمي جنوداً أوفيا لشعوبهم وليس للطغاة المستبدين الأجانب أو المحليين ...في بلاد الشام والعراق وكانوا في أغلب الأحيان لايخرجوا عن إرادة شعبهم في الإستقلال الوطني والحرية وضد العبودية الداخلية والغزو الخارجي الأجنبي ...لذلك وقفوا مع صلاح الدين الأيوبي كمثال ضد الغزو الأوروبي بأسم - الصليب - في القرنين الحادي عشر والثاني عشر...فالقائدالفلسطيني المسيحي -عيسى العوَام - حرر مدينة عكا وإنضم إلى صلاح الدين ودخل المسيحيون العرب والسريان مدينة القدس مع صلاح الدين وأهل بيروت حرروا مدينتهم من الفرنجة الصليبيين اللصوص الذين نهبوا الكنائس الشرقية قبل الجوامع .. وإستقبلو قوات صلاح الدين...وبعد تحرير بلاد الشام كلها إتجه صلاح الدين إلى أنطاكيا ليحررها وكان برفقته البطريرك العربي السوري وأجلسه على كرسيه الطبيعي الذي طرده الصليبيون منه وعينوا مكانه بطريكا أجنبياًوبقي رجال الدين أوفياء لشعبهم مدافعين عن حقوقه الوطنية وحرياته العامة مع إستثناءات نادرة في العهود الظلامية المختلفة التي مرت على الشعب العربي بمسلميه ومسيحييه....ولسيرة البطريك الوطني الشهم ( غريغوريوس حداد ) العطرة مع الشعب السوري كله مسلميه ومسيحييه دون تمييز لأننا شعب واحد... وخليفته البطريك الوطني ( ألكسندروس طحان) الذي وقف ضدالديكتاتور ( أديب الشيشكلي ) ورفض اللقاء به قبل إطلاق سراحنا من سجن تدمر عام 1953 إنها صفحات مشرقة في تاريخنا وغيرها الكثير.... فمن أين أتى هذا البطريك الطفيلي المتوحش والمرتزق الروسي ( بطريرك موسكو -.....) على أبواب القيصر المسخ " بوتين " في الكرملين ليقبض المليارات من المافيا الأسدية ليصدر فتاوى للقيصر بإسم المسيح والمسيح منه براء.... لتسخير جيشه ليحتل ويدمر سورية كلها ويقتل شعبها ويشرده من وطنه دفاعاً عن نظام القتلة والخونة الأسدي ويرسل الكهنة الأدوات التافهة ليصلوا فوق الأسلحة الروسية التي تقتل أطفالنا وشبابنا وكأنه يدافع عن موسكو فلآي مسيح ينتمي هؤلاء البهائم .. إن تاريخ المسيحيين العرب في المشرق - والمسلمين السنة واحد شاء من شاء وأبى من أبى... كان الحصن الحقيقي الذي حافظ على وجود شعبننا الواحد عبر آلاف السنين - رغم كل الإضطهادات والإستئثار بالسلطة الرجعية المستمرة برجعيتها وتخلفها حتى اليوم.تحت حكم العسكر الفاشست والطائفيين الوحوش ...وكان المسيحيون العرب في الوطن والمهاجرالحصن المنيع لوحدة شعبنا وتحطيم كل المساعي الداخلية والخارجية لتحطيمه وهم أول من حمل لواء اللامركزية والإستفلال الوطني عن الإحتلال التركي العنصري والهمجي العبودي الذي دام 400 سنة ..وهم أول من تصدّى لسياسة التتريك العنصرية وحافظوا على اللغتين العربية والسريانية في الكهوف والأديرة وفي الصحافة الأولى التي أسسوا طليعتها ( المقطّم ) في مصر " أرض الكنانة " التي لجأ إليها الرّواد الأوائل من سورية ولبنان وفلسطين والعراق هرباُ من الإستبداد التركي الوحشي وسياسة التترك ا الهمجي ومشانق السفاح " جمال باشا " في دمشق وبيروت ...وبرزمنهم كبار شعراء العربية في مصر ولبنان والمهجر ضد الظلم والإحتلال والإستبداد ومع الحرية والإستقلال الوطني الذي أسقط مخطط تهجير المسيحيين العرب من وطنهم في الماضي وسيسقطه اليوم أيضا في المشرق العربي كله...ويسرني أن أختم بقصيدة للشاعر الرائد خليل مطران - إبن مدينة بعلبك اللبنانية الخالدة ( خليل مطران ) الذي هاجر مع الحركة الوطنية اللبنانية إلى مصر بعد ملاح ......
#البطاركة
#عبيد
#الطغاة
#عصرنا
#-على
#جدار
#ثورتنا
#المغدورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690271

طلال الربيعي : -اللاآيديولوجية- ووهم الحرية في عصرنا
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي يقوم بعض المعلقين على مقالاتي ولربما ايضا في مكانات اخرى, بوعي او بدونه, بخلط الحابل بالنابل او الاخضر باليابس, فيقومون بالدخول في سباق ماراثوني في سب وشتم كل الآيديولوجيات او النظريات والافكار (والمقصود بالاخص الماركسيىة) وتحميلها كلها اسباب كوارثنا ومآسينا في المنطقة, او في العراق عندما تجري الاشارة اليه بالخصوص. وهولاء السابون والشاتمون للآيديولوجيات اجمعها لا يقدمون لنا زادا معرفيا وكلامهم هو من نوع الضوضاء حسب نظرية المعلومات لكلوديه شانون.Claude E. Shannon: Founder of Information Theoryhttps://www.scientificamerican.com/article/claude-e-shannon-founder/وهؤلاء انفسهم يمارسون آيديولوجية رجعية/مثالية-انانية, حيث يكونوا هم مركز القرار ومرجعية الفكر. ان كلماتهم هي التي تخلق الواقع, حالهم حال من يقول "كن فيكون!". انهم ظلال الله على الارض او اشباه الآلهة, ويذكروننا بالاساطير الاغريقية لشخصيات نصف شر ونصف آلهة. ولذلك يعتقد المحلل التفسي كارل يونع ان هؤلاء مصابون بما يسمى "عقدة المسيح". Carl Jung and the Shadow: The Ultimate Guide to the Human Dark Sidehttps://highexistence.com/carl-jung-shadow-guide-unconscious/وهؤلاء يلعقون جراحهم النرجسية, ويستمرون في لعقها الى ما لا نهاية لأنها ترفض ان تندمل. ويرفضون التعايش معها. انها ثلاثة جروح نرجسية. الاول, فيزياوي -كوبرنيكي, باعتبار ان الارض ليست مركز الكون. الثاني بيولوجي- دارويني, باعتبار ان الانسان والقرد من اصول مشتركة. والثالث نفسي. فرويدوي, باعتبار ان اللاوعي, وليس الوعي (حسب رينيه ديكارت), هو المحدد الرئيسي لافكارنا ومشاعرنا وتصرفاتنا.انكارهم الجروح النرجسية يحعلهم وكأنهم سجناء كهف افلاطون, فلا يرون سوى الاشباح او الظلال وكأنها الواقع وليس ظلاله, واذا صادف ان خرج احدهم من كهفه فسرعان ما تزغلل اشعة الشمس عينيه فيسارع بالعودة الى كهفه حيث تنتظره ظلمات الكهف واشباحه. وهم يحيلون انفسهم بقدرة قادر الى ملائكة اطهار وكل المؤدلجين الى ملائكة ساقطين طردوا من جنان السماء بسبب تأدلجهم! فلسفة هؤلاء الذين يقفون فوق الآيديولوجيات, حسب عرفهم, هي بحد ذاتها فلسفة رجعية تسمى Solipsism -الأنانة نظرية تؤمن بالأنا, أو النظرية القائلة بأن الذات فقط موجودة، أو يمكن إثبات وجودها: تعاملت فلسفتها العلاجية مع الجنون على أنه عالم كامل ومكتفٍ بذاته لا يستطيع الأشخاص العاقلين الدخول إليه. وقد انتقد لينين بشدة انانة ماخ و أفيناريوس The Solipsism of Mach and Avenariushttps://www.marxists.org/archive/lenin/works/1908/mec/one6.htm تعود كلمة الانانة على الأرجح الى كتاب هجاء فرنسي كتبه جوليو كليمنتي سكوتي عام 1652 بعنوان La Monarchie des Solipses. تستحق هذه الفلسفة الفحص الدقيق لأنها تقوم على ثلاثة افتراضات فلسفية واسعة الانتشار، والتي هي نفسها ذات أهمية أساسية وواسعة النطاق. هذه هي: (أ) ما أعرفه بالتأكيد هو محتويات ذهني - أفكاري وخبراتي وحالاتي العاطفية وما إلى ذلك ؛ (ب) لا توجد صلة مفاهيمية ......
#-اللاآيديولوجية-
#ووهم
#الحرية
#عصرنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690968

أحمد صبحى منصور : إيمان الوهابيين في عصرنا بخرافة نزول المسيح
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولآ : الموقع الرسمي لابن باز ( قد تواترت الأحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام بالإخبار عن نزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وأنه ينزل في آخر الزمان في دمشق، وأنه يتوجه إلى فلسطين بعد نزول الدجال، وأنه يقتله هناك في باب لد والمسلمون معه، وثبت عنه &#65018 أنه يأتي المسلمين وهم قائمون للصلاة فيريد أميرهم أن يتأخر حتى يؤم الناس نبي الله عيسى عليه الصلاة والسلام فيأبى عليه عيسى ويقول: إنها أقيمت لك فصل بهم . وجاء في بعض الروايات الجيدة أن أميرهم ذاك الوقت المهدي وهو محمد بن عبد الله، من بيت النبي عليه الصلاة والسلام ومن ذرية فاطمة، فيقول له المهدي: تقدم يا روح الله، فيأبى ويقول: صل أنت؛ لأنها أقيمت لك، ثم يتولى القيادة بعد ذلك عيسى عليه الصلاة والسلام.ونزوله أمر مجمع عليه عند أهل العلم وثابت بالنصوص الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، وقد تواترت به الأحاديث وليس فيه شك بحمد الله، وهو ينزل في آخر الزمان بعد خروج الدجال الكذاب فيبين للناس كذبه وضلاله ويتولى قتله عليه الصلاة والسلام، وقد أشار القرآن إلى هذا في قوله جل وعلا لما ذكر عيسى قال: وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا[الزخرف:61] يعني: نزوله ومجيئه، وقرأ بعض القراء (عَلَم) بفتح العين واللام؛ أي: دليل على قربها، وقال جل وعلا في سورة النساء: بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا[النساء:158]، ثم قال بعده: وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ[النساء:159] يعني: ما من أحد من أهل الكتاب وقت نزوله إلا يؤمن به قبل موت عيسى عليه الصلاة والسلام، فيكون الضمير في موته يعود على عيسى، وقيل: يعود على اليهودي أو النصراني وأنه قبل موته يؤمن بنزول عيسى عليه الصلاة والسلام.وبكل حال فالآية تشير إلى ذلك سواء قيل: إنه الضمير يعود إلى الواحد من أهل الكتاب وأنه يؤمن به قبل خروج روحه، أو بمعنى: أن عيسى عليه الصلاة والسلام إذا نزل آمن به أهل الكتاب ذلك الوقت قبل أن يموت عيسى عليه الصلاة والسلام فإنه يموت بعد ذلك، يمكث في الأرض ما شاء الله ثم يموت ويصلي عليه المسلمون ويدفنونه.وجاء في بعض الروايات ما يدل على أنه يدفن في الحجرة النبوية ولكن في صحة ذلك نظر، وبكل حال فهو ينزل بلا شك ويحكم بشريعة محمد &#65018 في الأرض، ويتبعه المسلمون، ويفيض المال في وقته وتأمن البلاد ويسلم الناس كلهم، فإنه لا يقبل من الناس إلا الإسلام أو السيف، ويهلك الله في زمنه الأديان كلها ما عدا الإسلام، ويكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية يعني يترك الجزية لا يأخذها من أحد، وتكون العبادة لله وحده في زمانه بسبب ما حصل به من الأمارات العظيمة والدلالات القاطعة على قرب الساعة، فالناس يؤمنون في زمانه وهو يجاهدهم بالسيف حتى يدخل الناس في دين الله، فمنهم من يدخل بسبب ظهور أدلة الحق وصدق ... محمد &#65018 فيما أخبر به، ومنهم من يكون إسلامه على أثر الجهاد الذي يقوم به عيسى عليه الصلاة والسلام والمسلمون.والخلاصة أن نزوله حق وأنه ثابت بإجماع المسلمين، وأصله الأحاديث المتواترة، ثبت في الأحاديث المتواترة القطعية بنزوله عليه الصلاة والسلام وأشار القرآن الكريم إلى ذلك كما تقدم، فالواجب على جميع المسلمين الإيمان به واعتقاد نزوله في آخر الزمان، وأنه ينزل حقيقة، وأنه يدعو إلى توحيد الله والإيمان به وأنه يعمل بشريعة محمد عليه الصلاة والسلام ويحكم بها في الأرض؛ لأنه لا نبي بعد محمد عليه الصلاة والسلام، فهو ينزل تابعًا لـمحمد &#65018 حاكمًا بشريعته لا ب ......
#إيمان
#الوهابيين
#عصرنا
#بخرافة
#نزول
#المسيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691140

سري القدوة : صبرا وشاتيلا هوية عصرنا حتى الأبد
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الجمعة 18 أيلول / سبتمبر 2020.في ذكرى مذبحة صبرا وشاتيلا نقف اجلالا واكبارا للشهداء الابطال الذين ذهبوا ضحايا ابشع مجزرة عرفها التاريخ المعاصر، ذكرى مجزرة صبرا وشاتيلا، الذكرى السنوية الثامنة والثلاثين التي ارتكبها جنود الاحتلال الإسرائيلي وعملاؤهم على مدار ثلاثة أيام في السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر من أيلول عام 1982، وذهب ضحيتها 3500 من اللاجئين الفلسطينيين الأبرياء والعديد من المواطنين اللبنانيين الذين كانوا يسكنون في مخيم صبرا وشاتيلا.ذكرى أليمة، ذكرى لا يمكن ان ننساها فهي تعيش فينا الما ووجعا، وإن مجزرة صبرا وشاتيلا وغيرها من المجازر ما تزال شاهدا على طبيعة الفكر الصهيوني العنصري المتطرف، وفصلا مأساويا في التاريخ الفلسطيني يفضح إرهاب دولة الاحتلال وهمجيتها تجاه الشعب الفلسطيني بأسره.إن ذكرى مجزرة صبرا وشاتيلا تعيد للأذهان الوحشية الإسرائيلية التي ارتكبت فيها تلك المجزرة من خلال قتل الأطفال والنساء والشيوخ، وبقر بطون الحوامل وتقطيع الأوصال في واحدة من أفظع المجازر التي عرفها التاريخ الإنساني.ان هذه المجزرة كما غيرها من المجازر والجرائم يجب أن لا تمر دون عقاب، فهي ليست حوادث عرضية وإنما تأتي ضمن نهج مستمر تقوم من خلاله دولة الاحتلال بتنفيذ مخططاتها القائمة على التطهير العرقي والتهجير القسري وسرقة فلسطين التاريخية.اليوم صمود الوطن الفلسطيني، صمود غزة وصمود القدس والخليل وصمود نابلس هو صمود شعب، ولا يمكن اقتلاع اهلنا منها، ولا يمكن ان ينالوا من شعبنا في مخيمات الشتات مخيمات الصمود والإصرار الفلسطيني، كل التحية الى اهلنا الصامدين في غزة والقدس والخليل ونابلس وفي مخيمات الشتات والمدافعين عن كرامة شعبنا، لا لن نركع وسنقاوم وسنستمر في المقاومة بكل جهد، لن نترك اراضينا وسنموت شهداء من اجل فلسطين، هذا عهد الابطال عهد فلسطين وكل فلسطيني، يقتلون الشهيد، ويولد الشهيد، من جديد مع فجر الحرية القادم .اليوم تتكرر المجازر بنفس شخوص وادوات صبرا وشاتيلا للنيل من صمود الفلسطيني واقتلاعه من وطنيته ووطنه لتمرير مخططات سرقة القضية، وبات هناك اطفال لا يعرفون بعد ان والدتهم استشهدت وتركتهم ينتظرون لحظة الوجع، يا وجعنا، يا دمنا، يا اهلنا لكم الله والصمود والعزة والكرامة ولتجار الدم الموت والهلاك، والرحيل عنا.إن هذه المجزرة تشكل امتدادا لمسلسل اسرائيلي طويل وسلسلة من العدوان الهمجي الاسرائيلي واستهداف الشعب الفلسطيني وحقوقه وسرقة اراضيه وتهويدها، وهي تعبير عن معاناة شعبنا والواقع الفلسطيني الصعب الذي نعايشه وانه وفي ذكرى صبرا وشاتيلا نؤكد بأن هذه المعاناة تتطلب مزيدا من الاهتمام بأوضاع شعبنا الحياتية والإنسانية والتمسك بحق اللاجئين الفلسطينيين بالعودة إلى ديارهم طبقا لقرار 194.أن شعبنا لا ينسى شهداءه وضحاياه وسيبقى صامدا وثابتا على أرضه، وان التاريخ لن ولم يرحم القتلة وسيأتي اليوم ليتم تقديمهم الى العدالة وشعب فلسطين سينتصر مهما طال الزمن، وانه آن الأوان لحماية شعبنا الفلسطيني من قبل المجتمع الدولي أينما كان، ووقف استباحة حياته وأرضه وممتلكاته ومقدراته وحقوقه وحرياته المشروعة، كما آن الأوان لمحاسبة ومساءلة إسرائيل القوة القائمة بالاحتلال على جرائمها المتعاقبة والمتصاعدة ضد الإنسانية وحقوق الإنسان، وأن السلام والأمن والاستقرار في المنطقة لا تكون الا بانهاء الجاثم على أرضنا واحترام حقوق الشعب الفلسطيني والقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية.سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#صبرا
#وشاتيلا
#هوية
#عصرنا
#الأبد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692374

احمد موكرياني : ترامب وكورونا ونوائب عصرنا
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني من الغريب ونحن نعيش القرن الحادي والعشرين وتقدم العلوم بسرعة قياسية مقارنة مع العقود الماضية بحيث لا نستطيع حتى من متابعة المبتكرات من كثرة الاختراعات والتطورات تظهر كل ساعة، ووصول الآلات من صنع الإنسان الى الكواكب والنجوم وتصويرها عن قرب وانتشار شبكة الأنترنيت الى معظم أنحاء المعمورة والتواصل الإلكتروني بدل الرسائل الورقية ونبتلي بأشد الأوبئة فتكا بالإنسانية كورونا، تُعطل الملايين من البشر عن العمل، ان نرى بعض العقول المتخلفة والمغامرين السفهاء يحاولون ارجاعنا الى الماضي الى عصر الدكتاتوريات والانقلابات وفرض انفسهم بالقوة على الشعوب.فمن كان يتصور ان تصل الأمور بالسفيه ترامب في ان يحاول الانقلاب على النظام الديمقراطي الأمريكي ويدعوا مناصريه من المحافظين والعنصريين بالتوجه الى الكونغرس الأمريكي واقتحامه لفرض فوزه بالانتخابات التي فشل فيها بفارق كبير عن منافسه جو بايدن وخسر كل دعواته القانونية ضد عدم نزاهة الانتخابات الأمريكية بالرغم من ان بعض القضاة كانوا من حزبه، ولكن الحكومة الأمريكية تقف الآن لهم بالمرصاد وسيحاكمون حتى الرئيس ترامب على اقتحام مناصريه للكونغرس وخروجهم على القانون. سمعت اسم ترامب لأول مرة قبل عقدين من ترشيحه للرئاسة الأمريكية من أصدقاء كانوا يعرفونه عن قرب كمهرج فوضوي عند حضوره اية مناسبة او حفل استقبال في الولايات المتحدة الأمريكية وكذلك شاهدت بعض برامجه التلفزيونية وظهوره بلقطة يتيمة في فلم امريكي "Home Alone"، فعند ترشحه لمنصب الرئاسة الأمريكية لم اكن اظن انه سيفوز لأنه كان ابعد ما يكون عن الرجل السوي ليحكم اكبر دولة في العالم، حيث كنت اظن بأن الشعب الأمريكي اكثر وعيا من ان ينتخبوا مهرج سفيه لرئاسة اكبر واقوى دولة في العالم اقتصاديا وعسكريا وتقنيا، كنت مخطئا لأني لم اكن ادرك حجم القوة العنصرية والتخلف والمصالح النفعية للأحزاب السياسية في أمريكا من الرؤوس الأموال التجارية رغم زياراتي العديدة لأمريكا، لواشنطن وهيوستن (زيارات عديدة) وشيكاغو وميشيغان وسان فرانسسكو، فهذا ليس بالعجب الوحيد والنقيض لما هو سائد في العالم، فقد استولت عصابة من العملاء وقتلة الجيش العراقي والجهلة والفاسدين على الحكم في العراق واعادوه به قرونا الى الوراء وسرقوا أموال الشعب العراقي وتركوه جائعا دون ان تتمكن الحكومة الحالية ان تدفع رواتبهم التقاعدية والأرض العراق غنية بمواردها كفيلة لتجعل الشعب العراقي يحيا بمستوى الشعوب الأوربية.أسئلة لابد منها:• دخلوا القيادات المليشيات الإيرانية في العراق مع ميليشياتهم المسلحة الى المنطقة الخضراء وحاصروا السفارة الأمريكية، وقبلها دخلوا مناصري التيار الصدري المنطقة الخضراء واقتحموا قاعة مجلس النواب في عام 2016 دون ان يحاسبهم أحد. • وقائد مليشيا عميلة لإيران، قيس الخزعلي، ينذر الرئيس الوزراء العراق بأنه لم ينتخب من قبل الشعب وعليه ان لا يتدخل في تجاوزات المليشيات العميلة لإيران ولم يحاسبه الرئيس الوزراء.• والقيادات العراق السياسية بما فيهم رئيس الجمهورية يحضرون مراسيم ذكرى اغتيال قاسم سليماني وهم يعرفون حق المعرفة بأن قاسم سليماني هو المسئول الأول عن إنشاء المليشيات المسلحة الإيرانية في العراق وعن عدم استقرار العراق، فكيف نثق بالقيادات السياسية المنافقة تخشى من المليشيات المسلحة العميلة لإيران وهل نتوقع من ان تتولى هذه القيادات السياسية الجبانة تصحيح العملية السياسية وهم يحضرون مراسيم ذكرى اغتيال من دمر العراق.• هل نصدق هذه الحكومة قادرة على تصحيح النظام السياسي في العراق والمزاد العملة ......
#ترامب
#وكورونا
#ونوائب
#عصرنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705072

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 40 -أسماء والقاب موعودي عصرنا في القرآن والأحاديث
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى الآيات الأولى من سورة الزخرف بها عدة دلائل حول ظهور حضرة الباب. لندرس بعض هذه الدلائل ولنرى هل تطابق ظهور ذلك الموعود؟ جاء في الآية الأولى من سورة زخرف: حم هذه الآية المكوّنه من حرفين فقط اشارة إلى اسم حضرة الباب. هذه الآية تشيير الى "محمد" والآية الرابعة اشارة الى "عليّ". اسم حضرة الباب عليّ محمد والحروف المكوّنة لكلمة محمد هي : م ح م د، والآية تقول: حم . وأيضاً جاء في الآية الثانية من نفس السورة: والكتاب المبين.توضيح: هذه الآية تعلّمنا المقام الرفيع للقرآن الكريم وتشجّعنا على كشف أسرار هذا الكتاب "واضح ولائح"؟ مع انه وكما نعلم، فإن القرآن الكريم منبع للرموز والأسرار، وسيكشف لنا الحق ما هو لازم رموزه وأسراره في الموعد المعيّن. ان رزقنا وحياتنا المعنوية بيد الله العلي القدير وكلما احتجنا الى ذلك الرزق فانه تعالى يرسل لنا من سماء رحمته وعنايته كميّة معيّنة ومقدّرة منه، لا أكثر ولا أقل. هناك العديد من البشارات القرآنية على شكل آيات متشابهات ولكنها في الحقيقة اشارة الى ظهور حضرة الباب، ومع ظهوره ظهر المعنى الحقيقي لهذه الآيات. انظروا الى هذا المثال: فقد جاءت كلمة "ذكر" عدة مرات في القرآن وهي اشارة الى حضرة الباب وخلال ثلاثة عشر قرنا لم ينتبه احد الى هذا الرمز. وقبل حوالي أربعين سنة قرأتُ القرآن (المؤلف) بكل دقّه من البداية الى النهاية ولكني لم انتبه الى المعنى المتشابه لكلمة "الذكر" حتى انتبهت الى ذلك اللقب في آثار حضرة الباب. وعندما قرأتُ القرآن مرّة اخرى، اكتشفت ولأول مرة رمز كلمة "ذكر" وعرفتُ علاقتها بالموعود. أحياناً يكون معرفة رمز واحد وحلّ للغز واحد كفيلان لمعرفة الحقيقة ويفتحان الأبواب لمعاني أخرى عديدة للاسرار الموجوده في القرآن الكريم. ويتحقق نفس الشيء في عالم العلوم، مثلاً اكتشاف الذرّة أو قوة المغناطيس كشفت الحجاب عن الكثير من قوانين الطبيعة. فمعنى"الآيات المتشابهات" كان مستوراً في خزينة وقام بفتحه موعود الزمان بواسطة مفتاحه، ومع فتحه تجلّى علينا فجأة عالم جديد وهو عالم كان أمام انظارنا ولكن لم نره قط.انا جلعناه قرآنا عربيّاً لعلكم تعقلون. سورة زخرف - اية 3 توضيح: ما العلاقة بين عربية القران والتعقل؟ هذه الاية تشير اولاً الى ان الرمز المكنون في هذه الايات له علاقة باللغة العريبة وثانيا حتى نكشف ذلك الرمز علينا ان نستخدم العقل والفكر. هناك العديد من علماء المسلمين يقولون بأن اسم الرسول الاكرم جاء في الانجيل باسم "احمد" وهو "فارقليط" ويعني الشفيع، و"احمد" يعني الحامد والشاكر، ولكن المسيحيون يقولون ان "فارقليط" يعني روح القدس ويوافق البهائيون على تفسير المسلمين ويؤمنون بان هذه الكلمة فعلاً اشارة الى ظهور سيدنا محمد (ص) ولكن لا يؤمن المسيحيون بذلك.وانه في أم الكتاب لدينا لعليّ حكيم. سورة زخرف - آية 4 توضيح: هذه الاية وبكل وضوح تبين لنا الجزء الآخر من اسم حضرة الباب يعني "عليّ". كلمة حكيم في هذه الآية جاءت لوصف كلمة عليّ. من هذه الدلائل يمكن الاستنتاج بان اسم الموعود مركّب من "عليّ" و "محمد" ومن يستطيع سوى الموعود ان يقرأ القرآن، وهو أم الكتب، بأن القراءة الصحيحة لتلك الآية هي اسم "عليّ" وهو في الواقع من اسماءالله؟ ومَنْ من الممكن ان يتّصف بصفة الحكيم، وهو من صفات الله، سوى الموعود؟ في هذه الآيات هناك اشارة الى "العليّ الحكيم" و "الذكر" أيضا: بسم الله الرحمن الرحيم. سبحان الذي نزل الكتاب فيه حكم كل شيء هدى من عند الله لقوم يسمعون وانه لتنزيل من لدى "عليّ حكيم" بديع. قل وان هذا كتاب ......
#بهاءالله
#القرآن
#-أسماء
#والقاب
#موعودي
#عصرنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716882

حميد تقوائي : غزو أوكرانيا وتعفن الرأسمالية في عصرنا
#الحوار_المتمدن
#حميد_تقوائي حميد تقوائيووصف دونالد ترامب بوتين بأنه "عبقري" بعد الغزو الروسي لأوكرانيا. وقال عن القوات الغازية في أوكرانيا ، التي يسميها بوتين "قوات حفظ السلام": "هذه أقوى وحدة سلام رأيتها على الإطلاق. هناك حاجة إلى وحدة سلام كهذه لحماية حدودها الجنوبية".هؤلاء "العباقرة" هم قادة الرأسمالية العالمية! الرئيس الأمريكي السابق ، الذي لا يزال لديه سيف ذو حدين بين القوى شبه الفاشية في العالم ، بما في ذلك المعارضة اليمينية الإيرانية ، إلى جانب رئيس المافيا الروسية ، يمثلان الروح الجامحة للرأسمالية في عصرنا. ترامب وبوتين ليسا وحدهما. وبحسب راديو فاردا ، فإن حزبي اليمين المتطرف في أوروبا يشملان النازيين الجدد الألمان والجبهة الوطنية الفرنسية ، وثلاث منظمات رسمية ، وجماعتين بحكم الأمر الواقع تدعم بوتين وسياساته. يجب أيضًا إضافة الجمهورية الإسلامية إلى هذه القائمة.ترامب وبوتين وخامنئي هم نتاج تعفن ووحشية الرأسمالية في عصرنا. المأساة التي تتكشف في أوكرانيا اليوم هي مظهر آخر من مظاهر المأساة الرهيبة التي حدثت بالفعل في يوغوسلافيا وأفغانستان والعراق وسوريا. واحد في المائة من العالم بحاجة إلى مثل هذه الكوارث للحفاظ على ثروتهم وقوتهم. الجواب على هذا الوضع ليس الحصار والعقد العسكري - المدني بين الطبقات العليا ، ولكن القوة المنظمة والراسخة لتسعة وتسعين في المائة من العالم تحت راية الاشتراكية.25 شباط 2022 نشر في العدد &#1636-;-&#1636-;- من منشور جورنال الفارسيةhttps://journalfarsi.com/2022/02/26/1232/ ترجمة : سمير نوري ......
#أوكرانيا
#وتعفن
#الرأسمالية
#عصرنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748324

أياد الزهيري : الأحزاب هُبل عصرنا
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري من أخطر المشاكل في عالمنا العربي وحتى الأسلامي أن يرى المتحزبون في أحزابهم بأنها كيانات مقدسة ، فتراهم يستقتلون من أجل أحزابهم ،ويدافعون عن قياداتهم الحزبية ،وينظرون اليهم وكأنهم معصومون من الخطأ ، وربما ينظرون أليهم آلهه أو أشباه آلهه، وهذا ينطبق على كل أو جُل أتباع الأحزاب وبكل الوانها ومشاربها ، في حين أن الحزب ليس أكثر من أداة لتحقيق أهداف يتفق عليها مجموعة من الناس ، الذين ينضمون تحت لافتة هذا الحزب أو ذاك . لقد وقع الكثير في صنمية الأحزاب حتى بات التعصب لها أشبه ما يكون في التعصب للقبلية وربما أكثر ، فالتعصب للأحزاب في المجتمعات الشرق أوسطية هو أقل ما يوصف بأنه تعصب أعمى . أن الهدف الأسمى للأحزاب ، هو الأهداف المراد تحقيقها ، وأن قيمة ومكانة الحزب السياسي تُقيم من خلال رفعة وسمو أهدافه ، لذا تكون الأولوية للأهداف النبيلة التي رُسمت وَحَلِم المنتسبون للحزب بتحقيقها ، وليس للحزب بأعتباره أداة لا غير، لذا ينبغي عندما تتطور الأدوات ويتقدم الزمن ويأتي بنماذج تنظيمية أكثر واقعية وأشد فعالية واتقن في التعبئة الجماهيرية للدفع في تحقيق الأهداف العليا ، أن لا تتورع قيادات الأحزاب من تغير برامجهم الحزبيه وأن أقتضى الأمر تغير حتى الأسم والعنوان للحزب المعني على أعتبار أن المهم الهدف وليس كيان أو أسم الحزب . طبعاً هذه الديناميكية الحزبية لم تتمتع بها أحزاب منطقة الشرق الأوسط بالخصوص والسبب بسيط الا وهو مقدار كثافة التعصب في نفوس هذه الشعوب وعدم قدرتها على التغير السريع وأرتباطها الوثيق بكل ما هو ماضوي، لذلك فأن خطوات الحداثة في مجتمعاتنا تسير ببطيء شديد، وبحركة دودية تقترب بها من السكون ، وهذا أحد أهم أسباب ركود مجتمعاتنا وجعلها عصية على التغير ، وتبدي الممانعة الشديدة في السير الى الأمام ، في حين يقول رسول الله ص (من تساوى يوماه فهو مغبون). ومن المضحك المبكي كشاهد على التعصب والصنمية عند البعض ، تراهم يتقاتلون ويتشاجرون مع آخرين دفاعاً عن أسم الحزب وهم لا يعرفون شيء عن الحزب ولا عن فلسفة أهدافة ويمكن لا يعرفون حتى مؤسسه، وهذه حالة قد لمسناها خلال معايشتنا لبعض هذه الأحزاب، حتى أن بعض منتسبي هذه الأحزاب يتحولون بعد وصول الحزب الى السلطة الى وحوش كاسرة ،لا يسمحون بالأنتقاد ولا حتى بالاشارة والتعليق على مسيرة وسلوكية الحزب ، أما رئيس الحزب فيتحول الى شخصية مقدسة لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وكلنا يتذكر ما قاله شاعر البعث شفيق الكمالي بمدح القيادي البعثي صدام حسين ، حيث ألهه في أبيات من الشعر وهي؛رأيت الله في عينيك والعرباوفي قصيدة (لولاك)؛ لولاك ما طلع القمر ، لولاك ما نزل المطر، ولولاك ما أخضر الشجر……ولولاك ما كان العراقيون معدودون من جنس البشر . هذه هي الأحزاب وسايكولوجية المنتمين أليها ، حيث يتعبدون للحزب ولقادته ولا تعنيهم كثيراً أهدافه، ولا مدى فائدة الشعب منه ، وهذه هي الطامة الكبرى التي حلت في بلداننا وخاصة بلدنا العراق والذي مزقته الأحزاب وشتت نسيجه الأجتماعي وتكاد أن تعصف به كبلد ، وقد شتت شعبه الى كل أنحاء العالم ، والمؤسف لا زال الكثير لم يستوعب التجربة ولم يتحول في نظرته الى الحزب كأداة ووسيلة بل يعتبره غايةً في ذاته ، وعلى هذا النسق من التفكير تستمر الدماء بالنزف والأرواح تُزهق والبلد يُدمر ، وأصبح ماضينا يهدده الضياع ومستقبلنا يلفه المجهول. من كل ما تقدم لا نبغي تجريم الأحزاب أو الدعوة الى لعنها أو البراءة منها ،فالاحزاب ليست أمراً سيئاً في ذاتها ،وأن تقيمها سلباً أو أيجاباً يعتمد على ما يترشح منها من مخرجات ، لأن ال ......
#الأحزاب
#هُبل
#عصرنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754605

ماجد احمد الزاملي : إشكالية الرأسمالية في عصرنا الحالي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي المقصود بالرأسمالية هو نمط الانتاج السائد آلياً وهو نمط قائم على الملكية الخاصة لوسائل الانتاج وعلى استغلال البرجوازية للطبقة العاملة ويتحقق شرط التراكم الرأسمالي من فائض القيمة التي ينتزعها الرأسماليون من عمل العمال. وهو نمط اقتصادي يقوم على التأجير. وقد اعتبر كارل ماركس أن التبرير التاريخي لنشوء الرأسمالية، هو تعزيز القُـدرات الإنتاجية وتنميتها. لكن، يبدو واضحاً الآن أن هذا التبرير يُـوشك أن يسقط ، بسبب عدم قُـدرة كوكب الأرض على تحمّـل المزيد من التلوث، الناجم عن الإنتاج بلا حدود. المسار التاريخي الذي عرفته الرأسمالية في تطورها التصاعدي منذ بداية التطورات النوعية التي سجلتها مع الثورة الصناعية التي ارتكزت في أساسها إلى تحويل العلوم الأساسية في أوروبا والغرب عمومًا إلى معارف إنتاجية أي ما يمكن تسميته تكنولوجيا الإنتاج، وبالتالي، مرورًا بالتطورات الشاملة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والأيديولوجية، التي ترافقت مع الرأسمالية كنظام اقتصادي، سياسي وثقافي، وصولاً إلى أزمتها الراهنة التي باتت تنذر بسقوط النظام الرأسمالي تمهيدًا لفتح الطريق أمام قيام نظام بديل يتجاوز التجربتين الإشتراكية والرأسمالية إلى إنتاج تجربة جديدة ترتكز إلى العدالة في التوزيع في ضوء إعطاء مثل هذا الدور والوظيفة إلى الدولة من جهة، وإلى التكافؤ والتكامل في العلاقات الدولية بعيدًا عن الهيمنة والتسلُّط من جهة أخرى. وفي عصرنا الحالي نرى هناك مؤشرات باتت تنذر بانهيارات مريبة لبلدان رأسمالية المركز ومعها سائر الدول الأخرى الدائرة في فلكها. ولا شك أن هناك عوامل مشتركة في الأزمات، مثل الديون ومستوياتها، والتضخم ودرجاته وفترات استمراريته، ومشكلات سوق العمل ومتغيراتها، لكنها تبقى أيضا متباينة، طبقاً للحالة العامة للاقتصاد. فعلى سبيل المثال، وصلت البطالة إلى أدنى مستوياتها في كل من بريطانيا ومنطقة اليورو والولايات المتحدة، إلا أن الطلب على العاملين ما زال مرتفعاً، وهناك عجز يصفه سياسيون بريطانيون بالمخيف للعمالة في المملكة المتحدة، مما أدى إلى تقليص حركة النقل والسفر والسياحة والضيافة، وتراجع الخدمات الطبية والاجتماعية. الاقتصادي الأميركي راستون سول جون، الذي اعتبر في دراسة له بعنوان "الديمقراطية والعولمة"، أنَّ أخطر ما شهده العالم خلال العقود الثلاثة الأخيرة، هو نجاح الإعلام الأمريكي، الذي تُـسيطر عليه الشركات الكُـبرى، في تصوير الإقتصاد على أنه قائد المجتمعات، كل المجتمعات، وهذا كان برأيه، تمهيداً لانقلابات خطيرة في بِـنية النظام الرأسمالي. فبعدها سادت الاحتكارات وانعدم التنافس وسيطرت " ألأُوليغارشية المالية"، بعد أن استغلت هذه الشركات شِـعار الاقتصاد كقائد، للقيام بأضخم مركز لرأس المال في التاريخ البشري، عِبرَ عمليات الدّمج والضم والإبتلاع. الأزمة المالية العالمية عام 2008 كشفت عن مواطن الضعف في الاقتصاد العالمي، وفي المقدمة الاقتصاد الأمريكي الذي بدأت الأزمة في بنوكه وشركاته وطالت بقوتها اقتصادات الدول الأوروبية وغيرها من الدول، ولكن أكثر ما يزعج الأوروبيين هو خضوعهم لتقييم وكالات التصنيف الائتماني الأميركي، التي قست كثيراً على تصنيف الملائمة المالية لبعض دول الاتحاد الأوروبي، ومنها البرتغال واليونان؛ فقد كانت مفاجأة للأوروبيين وبعد كل الجهود التي بذلوها من خلال المفوضية الأوروبية أن تقوم وكالة (مودا) الأميركية بخفض تصنيف السندات اليونانية إلى عديمة القيمة، وهو ما يعني أن مبالغ تلك السندات التي تمثل دَيناً عاماً على الحكومة اليونانية لا تساو ......
#إشكالية
#الرأسمالية
#عصرنا
#الحالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760414

محمد عبد الرحيم طالبي : وظيفة العلم والفلسفة في عصرنا الراهن
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الرحيم_طالبي يعتقد معظم الناس أن الفلسفة في عصرنا الراهن قد ماتت؛ لأنه لم يعد لها أي دور في حياة الإنسان، بحجة أن العلم الحديث قد اكتسح كل مجالات الحياة، وهؤلاء الأشخاص الذين يتبنون هذا الرأي يطرحون على معارضيهم، سؤالا جوهريا مفاده؛ في خضم هذا التقدم العلمي والتقني الهائل الذي تعرفه الحضارة الإنسانية في عصرنا الراهن، ماذا يمكن أن تقدم الفلسفة من خدمات ومنافع للإنسان المعاصر مادام العلم يستطيع أن يجيبنا عن كل الأسئلة التي تخطر في بالنا، ومادامت كل الخدمات التي يستفيد منها الإنسان في عصرنا إنما يستفيد منها بفضل العلم وليس بفضل الفلسفة؟ جوابا عن هذا السؤال لا بد أن نوضح بشكل دقيق وظيفة العلم ووظيفة الفلسفة، ومن تم نبين حدود اشتغال كل واحد منهما. إن تحديد وظيفة العلم والفلسفة يقتضي منا أولا وقبل كل شيء، تحديد موضوع اشتغال كل واحد منهما، فمواضيع اشتغال العلم هو العالم المادي المحسوس(باستثناء بعض العلوم النظرية مثل الرياضيات)، أما مواضيع اشتغال الفلسفة هي مواضيع قائمة على التأمل المجرد في عدد من المفاهيم. إذا كان الموضوع الذي يهتم العلم بدراسته هو العلاقات السببية التي تربط بين الأشياء في العالم المادي المحسوس، فهذا يعني أن مجال اشتغاله لا يتعدى العالم المادي، والأسئلة التي يستطيع أن يجيبنا عنها هي فقط الأسئلة التي تتعلق بدراسة العلاقات السببية في العالم المادي، مثل دراسة قوانين حركة الاجسام. أما المواضيع التي تهتم الفلسفة بدراستها فهي في أغلب الأحيان لا يمكن دراستها بالمنهج التجريبي مثل السياسة أو الدين، فكيف يمكن للعلم مثلا أن يقترح علينا النموذج المثالي للنظام السياسي الذي يجب علينا تطبيقه في الدولة، إن العلم لا يستطيع أن يقترح علينا القوانين الوضعية التي تهتم بتنظيم الشأن العام للمواطنين لأن ذلك ليس من اختصاصه. ونفس الأمر ينطبق على موضوع الأخلاق والجمال والمنطق، ففي الطبيعة لا توجد معايير أخلاقية أو جمالية أو منطقية، لأن هذه المعايير إنسانية، لنأخذ على سبيل المثال موضوع الأخلاق، ففي الطبيعة لا يوجد شيء شرير أو شيء خير، بل إننا ننظر إلى الأشياء انطلاقا من منظورنا الخاص هذا المنظور قائم على مصلحتنا الخاصة، فكل شيء يفيدنا نعتبره خير وكل شيء يلحق بنا الضرر نعتبره شر. ولا يستطيع العلم أن يجيبنا أيضا عن الأسئلة الجوهرية في الحياة، وعلى رأسها الأسئلة الوجودية مثل: سؤال ما معنى الحياة؟ وأين كان الإنسان قبل أن يولد؟ وأين سيذهب بعد وفاته إن كانت هناك حياة أخرى؟ وما الأنا؟ كل هذه الأسئلة وغيرها يوجد الكثير، لا يستطيع العلم بأي حال من الأحوال أن يجيب عنها. إن الفكرة القائلة بأن الفلسفة لا جدوى منها في عصرنا الراهن لأن العلم بفضل تقدمه الهائل في كل مجالات الحياة يستطيع أن يجد حلا لكل مشكلة تعترض الإنسان وتعكر صفوه، هي فكرة غير صحيحة، ليس فقط لأن العلم لن يستطيع أن يجيبنا عن الأسئلة الجوهرية في الحياة، مثل سؤال معنى الحياة، بل أيضا لأن التقدم العلمي الذي عرفته الإنسانية قد تسبب في إنتاج مشاكل كثيرة (لم تكن موجودة في العصور السابقة) لم يستطع أن يعثر على حلول لها، كالمعضلات الأخلاقية التي تتعلق بالذكاء الاصطناعي. ورغم التقدم العلمي والتكنولوجي الذي حققته البشرية بتوفيرها لكل الوسائل اللازمة لتحقيق رفاهية الإنسان وسعادته، إلا أن العلم عجز عن إدراك ماهية الأشياء الجوهرية في الحياة، وكما قال هيدجر العلم لا يفكر بل يتساءل عن طريقة اشتغال الأشياء وليس عن ماهية الأشياء، بمعنى أن العلم يجيبنا عن سؤال كيف؟ وليس عن سؤال لماذا؟ فالفلسفة هي التي تجيبنا عن هذا النوع من الأ ......
#وظيفة
#العلم
#والفلسفة
#عصرنا
#الراهن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762113

رشيد غويلب : في مؤتمر الاشتراكية في عصرنا الاشتراكيون الديمقراطيون الامريكان مسيرة النجاح والتصاعد المستمر*
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب لو توقع المرء قبل 10 سنوات قيام حركة اشتراكية يسارية قوية في الولايات المتحدة الامريكية، لتلقى سخرية الكثيرين. لكن عضوية منظمة "الاشتراكيون الديمقراطيون الامريكان" تبلغ اليوم قرابة 100 رفيقة ورفيق، تتراوح اعمار النشطاء منهم ما بين 20 -35 عاما. وهي ممثلة في الكونغرس الأمريكي، وفي برلمانات الولايات الامريكية، وقي مجالس حواضر البلاد التي يسكنها الملايين. بالإضافة إلى ذلك، نمت حركة عمالية أقوى، وتوالت الإضرابات العمالية الواحد تلو الآخر. وعلى الرغم من كل المصاعب والصراعات الداخلية والنكسات، خرج اليسار الأمريكي من دائرة المراوحة والتراجع، الى فضاء التصاعد المستمر.في ايام 10 – 11 حزيران، نظمت مجلة جاكوبين في العاصمة الألمانية برلين، مؤتمر "الاشتراكية في عصرنا"، ومثلت المحررة في المجلة ميغن ديي منظمة "الاشتراكيون الديمقراطيون الامريكان" في المؤتمر، والتي تصفها المجلة بـ"احد المفكرين الاستراتيجيين في اليسار الأمريكي" وعلى هامشه اجرت المجلة حوارا مع ميغن ديي حول طابع المنظمة والنجاحات التي حققتها، والمصاعب التي ما تزال تواجهها، وما الذي يمكن ان يتعلمه اليسار الأوربي منها؟ فيما يلي عرضا لاهم ما ورد في هذا الحوار. نجاحات اليسار الامريكي في سنوات 2016-2020، توفرت فرص سياسية لقوى اليسار وقوى اليمين الأكثر رجعية, وفي عام 2016، كانت المرشحة للرئاسة آنذاك هيلاري كلينتون التي اعتبرت ممثلة مثالية لإجماع الحزبين (الديمقراطي والجمهوري) ، والمؤسسة السياسية السائدة في الولايات المتحدة. لقد واجهت هذه المؤسسة تهديدًا حقيقيًا من اليسار واليمين. ومعروف اليوم ان التهديد من اليمين كان أقوى. لكن الفرص كانت متاحة للطرفين.مقارنة بالعقود السابقة، شعر المرء فجأة أن المستقبل مفتوح. وكان أهم انتصار فكري تحقق في ذلك الوقت هو الاهتمام في المناقشات العامة بعدم المساواة الاجتماعية. لقد كان خطاب بيرني ساندرز السياسي مؤثرًا للغاية لأنه استطاع أن يقنع الناس أن عدم المساواة الاقتصادية المنتشرة في المجتمع الأمريكي والعالم لا يمكن قبولها، وأنها ليست طبيعية، ولا امرا حتميا. فجأة، انضم الكثير من الناس إلى الاشتراكيين الديمقراطيين في أمريكا. بلغ عدد أعضاء المنظمة في عام 2016، 6 آلاف، وقد أصبح الآن قرابة 100 ألف عضو. لقد بدأ الناس في الانخراط في عمل سياسي يساري ملموس بدلاً من مجرد التعاطف الغامض مع الفكرة. واكتسبت فروع المنظمة المحلية تأثيرا كبيرا، وصل الى انتخاب مرشحيها لعضوية الكونغرس الأمريكي والبرلمانات المحلية.وشهدت سنوات 2016 - 2020 أيضًا أولى فترات الصحوة في الحركة العمالية الأمريكية. كانت هناك موجة ضخمة من إضرابات المعلمين، التي بدأت في عام 2018 واستمرت حتى عام 2019. توقف المعلمون في جميع أنحاء البلاد عن العمل. بعضهم فعل ذلك بالضد من نقاباتهم. ولم يكن لبعضهم الآخر نقابات مؤثرة، وكان العديد منهم في الولايات الحمراء (توصف الولايات التي يحكمها الجمهوريون بالحمراء، الولايات التي يحكمها الديمقراطيون بالزرقاء). لقد ناضلوا ضد إجراءات التقشف المطبقة في فرجينيا الغربية وأوكلاهوما وأريزونا وبعض الولايات الحمراء الأخرى.الإضرابات وتأثير اليسار هناك امثلة ملموسة على هذا التأثير، مُدرستين في ولاية فرجينيا الغربية أنشئتا مجموعة على فيسبوك للمعلمين الساخطين، أطلقت إضرابا حقق أهدافه. كلتاهما انضمتا إلى الاشتراكيين الديمقراطيين بسبب دعمهما لبيرني ساندرز والتقيتا في مجموعة قراءة حزبية. في ولاية أريزونا، وهي ولاية شديدة الرجعية. لقد تبنى منظمو إضراب المعلمين ......
#مؤتمر
#الاشتراكية
#عصرنا
#الاشتراكيون
#الديمقراطيون
#الامريكان
#مسيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762316