لويس ياقو : أبواب عتيقة
#الحوار_المتمدن
#لويس_ياقو بينما كنت أشاهد صوراً التقطها عبر السنيناتضح لي بأني اعشق الأبواب العتيقة ...فأنا ابحث عنها في كل مكانلأصورها وأتأملها ...فتجدني أتخيل بأن لهذه الأبواب عيونوأتسأل عن كل ما رأته من الخارجوعن كل ما مر بهاعن كل من مر منها ومن أمامها ... أضيع في رحيلي وأنا أتخيل كل ما دار خلفهامن أفراح وأتراحمن غنى وعوزمن نفاق ونميمةمن أيام مملة وكئيبة عاشها ساكنيها خلفها وهي ومغلقة ..وتراني اتأمل في تصاميم أبواب من أزمان مختلفةوفي أماكن مختلفة..بعضها ينم عن ذوق سيء زاده مرور الزمن سوءاً ...وأتخيل كيف ظن أهلها يومها بأنها أجمل ما كان!وبعضها – الأكثر عتقاً – تبدو وكأنهاتزداد جمالاً بمرور الزمن ...وكأن القبح والجمال غير ثابتان ...ام تراه قصور في العين البشريةالتي لا تميز بين الجمال الحقيقي والقبح الحقيقيإلا بعد فوات الآوان؟بعض الأبواب معدنية ويملؤها الصدأبشكل يشبه تآكل قيم ومبادئ البشر،بعضها خشبي ورغم الثقوب والحفر المتناثرة عليها،تراها لازالت توحي بالدفء والأمان ..بعض هذه الأبواب العتيقة لم تعد تفتح إلا للسواحبعضها أجبر اهلها على تركها دون رجعةبعضها الآخر تفتح من حين لآخر لزوار سريين لا يعرفهم احد ولا نعرف ماذا يفعلون خلفها بعد دخولهم ...وما أكثر الأبواب العتيقة المحاطة بسلاسل وأقفال صدئةابتلع الزمن اهلها ومفاتيحها ..وكم تحزنني الأبواب العتيقة والجميلةالتي أضعنا مفاتيحها إلى الأبد بسبب طيشنا وحماقاتنا ... ......
#أبواب
#عتيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690963
#الحوار_المتمدن
#لويس_ياقو بينما كنت أشاهد صوراً التقطها عبر السنيناتضح لي بأني اعشق الأبواب العتيقة ...فأنا ابحث عنها في كل مكانلأصورها وأتأملها ...فتجدني أتخيل بأن لهذه الأبواب عيونوأتسأل عن كل ما رأته من الخارجوعن كل ما مر بهاعن كل من مر منها ومن أمامها ... أضيع في رحيلي وأنا أتخيل كل ما دار خلفهامن أفراح وأتراحمن غنى وعوزمن نفاق ونميمةمن أيام مملة وكئيبة عاشها ساكنيها خلفها وهي ومغلقة ..وتراني اتأمل في تصاميم أبواب من أزمان مختلفةوفي أماكن مختلفة..بعضها ينم عن ذوق سيء زاده مرور الزمن سوءاً ...وأتخيل كيف ظن أهلها يومها بأنها أجمل ما كان!وبعضها – الأكثر عتقاً – تبدو وكأنهاتزداد جمالاً بمرور الزمن ...وكأن القبح والجمال غير ثابتان ...ام تراه قصور في العين البشريةالتي لا تميز بين الجمال الحقيقي والقبح الحقيقيإلا بعد فوات الآوان؟بعض الأبواب معدنية ويملؤها الصدأبشكل يشبه تآكل قيم ومبادئ البشر،بعضها خشبي ورغم الثقوب والحفر المتناثرة عليها،تراها لازالت توحي بالدفء والأمان ..بعض هذه الأبواب العتيقة لم تعد تفتح إلا للسواحبعضها أجبر اهلها على تركها دون رجعةبعضها الآخر تفتح من حين لآخر لزوار سريين لا يعرفهم احد ولا نعرف ماذا يفعلون خلفها بعد دخولهم ...وما أكثر الأبواب العتيقة المحاطة بسلاسل وأقفال صدئةابتلع الزمن اهلها ومفاتيحها ..وكم تحزنني الأبواب العتيقة والجميلةالتي أضعنا مفاتيحها إلى الأبد بسبب طيشنا وحماقاتنا ... ......
#أبواب
#عتيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690963
الحوار المتمدن
لويس ياقو - أبواب عتيقة
اسعد البياتي : ملفات عتيقة
#الحوار_المتمدن
#اسعد_البياتي بعيداً عن وصايا المرجعية و انّ المجرَّب لا يجرَّب، فليكن ان الشخصيات التي اختارها الكاظمي هي شخصيات كفوءة و مهنية و انها في المكان المناسب و سوف تقلب موازين الامور نحو الافضل (افتراضاً)، لكن استوقفني ترشيح حسن حلبوص الشمري، هذا الرجل كان وزيراً للعدل في حكومة المالكي و قضايا الفساد متراكمة عليه - اترك ان النزاهة نسيت امر فتح ملفاته - سأذكر بعض ملفات الفساد المثبتة عليه.السيد حلبوص متهم بتهريب ١-;-٤-;-٠-;-٠-;- نزيل من سجن ابو غريب، هذه القضية قد دفنتْ و تحولتْ الى دفاتر النسيان - مثلما يقول صديقي "إنسى الماضي" - ١-;-٤-;-٠-;-٠-;- رقم اعتيادي ربما هم نزلاء فضائيين او اخرجهم لقضاء محكوميتهم في البيت لعدم وجود سعة في السجن فالرجل بمنصب وزير ومن حقه ذلك.السيد حلبوص لم يكتف بتهريب السجناء و صفقة الفساد تلك، بل قام برفع تسعيرة الطعام من ٥-;-٢-;-٥-;-٠-;- الى ٩-;-٥-;-٠-;-٠-;- دينار عراقي في اليوم الواحد، و بمعادلة رياضية بسيطة ينتج لنا الفرق ١-;-٢-;-٦-;-٥-;-٠-;-٠-;- دينار عراقي للنزيل الواحد، واحسب انت كم نزيل في السجون العراقية؟يبدو ان الصفقات لم تكف السيد حلبوص و حزب الفضيلة.السيد حلبوص كان يقوم بتأجير عقارات تابعة لأشخاص في حزب الفضيلة بمبالغ تصل الى ثلاث اضعاف سعر الايجار الطبيعي، هذا الامر وارد و لا ضير فيه فخير العراق كثير و حزبه يستحق التمويل.و لقد خصص مبالغ لإعادة بناء اجزاء من سجن ابو غريب - بعد هروب ١-;-٤-;-٠-;-٠-;- نزيل - و لم يبنِ اي شيء.مثلما يقول المثل العراقي " الحبل عالجرّار " فإن قضايا السيد حلبوص كثيرة و - عالجرّار - كان يؤجر عقارات اليهود في بغداد الى اشخاص اما من حزبه او مباركين من الحزب “الفضيل” بأسعار زهيدة، و هذه العقارات قد صودرت مسبقاً و عادت إيراداتها الى الدولة العراقية، لكن الوزير الاسبق حلبوص لا يستطيع رد ولي منصبه، ولي النعمة لا يُصد و لا يُرد. هل ان توصيات المرجعية بفتح ملفات الفساد يتم تنفيذها من خلال تسنيم الفاسدين مناصب جديدة و ليكن ان حلبوص قد حُذف من القائمة، هل هذا كافٍ ؟ و إن قضايا الفساد السابقة قد انتهت ؟ يبدو ان الفاسدين لهم من يحميهم و هنالك رؤوس تحمل امتار قماش بيضاء و سوداء هي من تشرّع فسادهم و سرقاتهم لأموال الشعب، او إن ثلة من الشعب يقبلون بهذه السرقات لإنها تابعة لتيجان رؤوسهم، او يتم النصب عليهم بـ (بطانية) و مبلغ مالي زهيد من اجل اصواتهم. السيد الكاظمي خضع للمحاصصة و عودة الوجوه المفلترة و ان بناء دولة في ظل وجود هذه الاحزاب ضرب من الخيال. ......
#ملفات
#عتيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692997
#الحوار_المتمدن
#اسعد_البياتي بعيداً عن وصايا المرجعية و انّ المجرَّب لا يجرَّب، فليكن ان الشخصيات التي اختارها الكاظمي هي شخصيات كفوءة و مهنية و انها في المكان المناسب و سوف تقلب موازين الامور نحو الافضل (افتراضاً)، لكن استوقفني ترشيح حسن حلبوص الشمري، هذا الرجل كان وزيراً للعدل في حكومة المالكي و قضايا الفساد متراكمة عليه - اترك ان النزاهة نسيت امر فتح ملفاته - سأذكر بعض ملفات الفساد المثبتة عليه.السيد حلبوص متهم بتهريب ١-;-٤-;-٠-;-٠-;- نزيل من سجن ابو غريب، هذه القضية قد دفنتْ و تحولتْ الى دفاتر النسيان - مثلما يقول صديقي "إنسى الماضي" - ١-;-٤-;-٠-;-٠-;- رقم اعتيادي ربما هم نزلاء فضائيين او اخرجهم لقضاء محكوميتهم في البيت لعدم وجود سعة في السجن فالرجل بمنصب وزير ومن حقه ذلك.السيد حلبوص لم يكتف بتهريب السجناء و صفقة الفساد تلك، بل قام برفع تسعيرة الطعام من ٥-;-٢-;-٥-;-٠-;- الى ٩-;-٥-;-٠-;-٠-;- دينار عراقي في اليوم الواحد، و بمعادلة رياضية بسيطة ينتج لنا الفرق ١-;-٢-;-٦-;-٥-;-٠-;-٠-;- دينار عراقي للنزيل الواحد، واحسب انت كم نزيل في السجون العراقية؟يبدو ان الصفقات لم تكف السيد حلبوص و حزب الفضيلة.السيد حلبوص كان يقوم بتأجير عقارات تابعة لأشخاص في حزب الفضيلة بمبالغ تصل الى ثلاث اضعاف سعر الايجار الطبيعي، هذا الامر وارد و لا ضير فيه فخير العراق كثير و حزبه يستحق التمويل.و لقد خصص مبالغ لإعادة بناء اجزاء من سجن ابو غريب - بعد هروب ١-;-٤-;-٠-;-٠-;- نزيل - و لم يبنِ اي شيء.مثلما يقول المثل العراقي " الحبل عالجرّار " فإن قضايا السيد حلبوص كثيرة و - عالجرّار - كان يؤجر عقارات اليهود في بغداد الى اشخاص اما من حزبه او مباركين من الحزب “الفضيل” بأسعار زهيدة، و هذه العقارات قد صودرت مسبقاً و عادت إيراداتها الى الدولة العراقية، لكن الوزير الاسبق حلبوص لا يستطيع رد ولي منصبه، ولي النعمة لا يُصد و لا يُرد. هل ان توصيات المرجعية بفتح ملفات الفساد يتم تنفيذها من خلال تسنيم الفاسدين مناصب جديدة و ليكن ان حلبوص قد حُذف من القائمة، هل هذا كافٍ ؟ و إن قضايا الفساد السابقة قد انتهت ؟ يبدو ان الفاسدين لهم من يحميهم و هنالك رؤوس تحمل امتار قماش بيضاء و سوداء هي من تشرّع فسادهم و سرقاتهم لأموال الشعب، او إن ثلة من الشعب يقبلون بهذه السرقات لإنها تابعة لتيجان رؤوسهم، او يتم النصب عليهم بـ (بطانية) و مبلغ مالي زهيد من اجل اصواتهم. السيد الكاظمي خضع للمحاصصة و عودة الوجوه المفلترة و ان بناء دولة في ظل وجود هذه الاحزاب ضرب من الخيال. ......
#ملفات
#عتيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692997
الحوار المتمدن
اسعد البياتي - ملفات عتيقة
نادية خلوف : عندما تبحث عن دفاتر عتيقة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا نامت أعين الثوار من الطراز العظيم ! عظيمون في الحبّ و الثورة و الحرب. عليك أن تتصعلك على أبوابهم كي يقبلوك ضمن الثّلة حتى لو كانت أبوابهم فيسبوكية .تقرأ منشوراتهم تعتقد أنهم من أصل سويسري حيث لم يعد يشغلهم شيء سوى البحث عن السّلم المكلّل بالورود في سورية المهدّمة ، و التي أصبح فيها القتل أسلوب حياة . هم لم يجرّبوا الجوع. ثوريون يصلحون لكل زمان ومكان ، حجتهم في يدهم وهم يمرون فوق السّراط المستقيم، وفوراً إلى الحقّ ، والحقيقة . ألوم نفسي على الدّوام على عزلتي ، ثم أعيد النظر في الماضي، و أعرف أنه لو عاد ذلك الماضي لكرّرت تجربتي في العزلة ، فأنا لا أستطيع مجاراتهم في تفوقهم ، كما أنني أبتعد على كل ما يعكر مزاجي حيث لا طاقة لي بالجدل البيزنطي الذي أخذ مني عمراً. يتواصل معي الصديقات و الأصدقاء على الماسنجر ، و ربما بعضهم يمكن صداقته حتى النهاية حتى لو كان مختلفاً معك فكرياً ، و البعض لا تستطيع الاقتراب منه فأنت تقرأ أفكاره من صورته، ومقولاته العظيمة حول المؤامرة، و الامبريالية و الصهيونية. الموضوع باختصار هو أنني أحببت أن أزور ابنتي في كندا، بحثت عن أصدقائي الحقيقيين على الفيس بوك علّني أدعوهم، أو يدعونني لندردش حول لا شيء، نهتم بالتّمتع بالحديث عن غفلتنا في الماضي. الحقيقة أنني وجدتهم . صورهم رائعة ، و الأروع من ذلك هو صور أصدقاءهم ، وشعراءهم، ورموزهم الثورية العالمية. صورهم تشبه صور ستالين ولينين ، وناديجدا ، هم مناضلون منذ عام 1917 ولا زال التاريخ لا يعنيهم . قرأت بعض منشوراتهم كي أفهم نفسي فإذ بي لا أفهمني حيث لم أستطع معرفة معنى الامبريالية طوال الفترة التي كنت أناهضها ، كما أنني أفتح صفحة جديدة مع تاريخ اليهود العرب لأعرف معنى الصهيونية، قرأت عن الشعراء اليهود العرب قبل " قضية العرب الأولى " رأيتهم مساهمون في بناء الاقتصاد العربي ، و أماكنهم قد تكون أضعاف مساحة فلسطين، لكنّني خلال إعادة القراءة لا أتجرّأ على الحديث ، أخشى أن يصيبني ما أصاب المدّرس الفرنسي ، وهذه المرة على يد الإرهاب العلماني، العلمانية في بلدنا دين . لكن لن يقتصر البحث عن هؤلاء ، وعلي أن أبحث عن أصدقائي المؤمنين من جميع الطوائف : " إلا هؤلاء" أمرهم عجب ، بعضهم يحمل راية" إلا أنت يا رسول الله" وبعضهم يقول عن أحدهم أنه نور على نور، وأنه إمام الزمان، ويلعن الإرهاب و التطّرف. عدت بذاكرتي إلى كتاب "سوريا: الدولة المتوحشة" للفرنسي ميشيل سورا في فضحه سياسة القتل التي اعتمدها نظام حافظ الأسد في زمن لم يكن فيه الإعلام مفتوحا، ومع أن الرجل كان من داعمي القضية الفلسطينية، لكنه قتل بعد نشر الكتاب على يد " الجهاد الإسلامي الذي تبين فيما بعد أنهم حزب الله". يغطي الكتاب الوقائع الدموية لإرهاب الدولة ضد الإخوان المسلمين، ويكشف تفاصيل مجازر جسر الشغور وحلب وتدمر، ومجزرة حماة في مطلع أيار/ مايو 1981، والتي وقع ضحيتها بين 200 و500 ضحية رميا بالرصاص أو عبر إعدامات جماعية في الشوارع، ثم مجزرة حماة الكبرى في شباط / فبراير 1982. إذا كان ميشيل سورا الفرنسي قتل بدم بارد و لم تتمكن فرنسا من حمايته ، وربما لم تطالب بجثمانه لولا ضغط عائلته على الدولة وكذلك الصحافة ، فماذا سوف يكون مصيري؟أنا لست ميشيل سورا، لأنني تربيت في دولة " سورية الأسد" و أفهم اللعبة جيداً . سألت نفسي: حتى لو أرسلت لهم -عني أصدقائي الحقيقيين- طلب صداقة، و التقينا في مناسبة ما مثل رأس السنة ، هل أضمن أنهم سوف يكبتون غضبهم منّي؟ هنا أعني الرّجال ، وبخاصة بعد الكأس الرّابع من الفودكا . لو غضبو ......
#عندما
#تبحث
#دفاتر
#عتيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697091
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا نامت أعين الثوار من الطراز العظيم ! عظيمون في الحبّ و الثورة و الحرب. عليك أن تتصعلك على أبوابهم كي يقبلوك ضمن الثّلة حتى لو كانت أبوابهم فيسبوكية .تقرأ منشوراتهم تعتقد أنهم من أصل سويسري حيث لم يعد يشغلهم شيء سوى البحث عن السّلم المكلّل بالورود في سورية المهدّمة ، و التي أصبح فيها القتل أسلوب حياة . هم لم يجرّبوا الجوع. ثوريون يصلحون لكل زمان ومكان ، حجتهم في يدهم وهم يمرون فوق السّراط المستقيم، وفوراً إلى الحقّ ، والحقيقة . ألوم نفسي على الدّوام على عزلتي ، ثم أعيد النظر في الماضي، و أعرف أنه لو عاد ذلك الماضي لكرّرت تجربتي في العزلة ، فأنا لا أستطيع مجاراتهم في تفوقهم ، كما أنني أبتعد على كل ما يعكر مزاجي حيث لا طاقة لي بالجدل البيزنطي الذي أخذ مني عمراً. يتواصل معي الصديقات و الأصدقاء على الماسنجر ، و ربما بعضهم يمكن صداقته حتى النهاية حتى لو كان مختلفاً معك فكرياً ، و البعض لا تستطيع الاقتراب منه فأنت تقرأ أفكاره من صورته، ومقولاته العظيمة حول المؤامرة، و الامبريالية و الصهيونية. الموضوع باختصار هو أنني أحببت أن أزور ابنتي في كندا، بحثت عن أصدقائي الحقيقيين على الفيس بوك علّني أدعوهم، أو يدعونني لندردش حول لا شيء، نهتم بالتّمتع بالحديث عن غفلتنا في الماضي. الحقيقة أنني وجدتهم . صورهم رائعة ، و الأروع من ذلك هو صور أصدقاءهم ، وشعراءهم، ورموزهم الثورية العالمية. صورهم تشبه صور ستالين ولينين ، وناديجدا ، هم مناضلون منذ عام 1917 ولا زال التاريخ لا يعنيهم . قرأت بعض منشوراتهم كي أفهم نفسي فإذ بي لا أفهمني حيث لم أستطع معرفة معنى الامبريالية طوال الفترة التي كنت أناهضها ، كما أنني أفتح صفحة جديدة مع تاريخ اليهود العرب لأعرف معنى الصهيونية، قرأت عن الشعراء اليهود العرب قبل " قضية العرب الأولى " رأيتهم مساهمون في بناء الاقتصاد العربي ، و أماكنهم قد تكون أضعاف مساحة فلسطين، لكنّني خلال إعادة القراءة لا أتجرّأ على الحديث ، أخشى أن يصيبني ما أصاب المدّرس الفرنسي ، وهذه المرة على يد الإرهاب العلماني، العلمانية في بلدنا دين . لكن لن يقتصر البحث عن هؤلاء ، وعلي أن أبحث عن أصدقائي المؤمنين من جميع الطوائف : " إلا هؤلاء" أمرهم عجب ، بعضهم يحمل راية" إلا أنت يا رسول الله" وبعضهم يقول عن أحدهم أنه نور على نور، وأنه إمام الزمان، ويلعن الإرهاب و التطّرف. عدت بذاكرتي إلى كتاب "سوريا: الدولة المتوحشة" للفرنسي ميشيل سورا في فضحه سياسة القتل التي اعتمدها نظام حافظ الأسد في زمن لم يكن فيه الإعلام مفتوحا، ومع أن الرجل كان من داعمي القضية الفلسطينية، لكنه قتل بعد نشر الكتاب على يد " الجهاد الإسلامي الذي تبين فيما بعد أنهم حزب الله". يغطي الكتاب الوقائع الدموية لإرهاب الدولة ضد الإخوان المسلمين، ويكشف تفاصيل مجازر جسر الشغور وحلب وتدمر، ومجزرة حماة في مطلع أيار/ مايو 1981، والتي وقع ضحيتها بين 200 و500 ضحية رميا بالرصاص أو عبر إعدامات جماعية في الشوارع، ثم مجزرة حماة الكبرى في شباط / فبراير 1982. إذا كان ميشيل سورا الفرنسي قتل بدم بارد و لم تتمكن فرنسا من حمايته ، وربما لم تطالب بجثمانه لولا ضغط عائلته على الدولة وكذلك الصحافة ، فماذا سوف يكون مصيري؟أنا لست ميشيل سورا، لأنني تربيت في دولة " سورية الأسد" و أفهم اللعبة جيداً . سألت نفسي: حتى لو أرسلت لهم -عني أصدقائي الحقيقيين- طلب صداقة، و التقينا في مناسبة ما مثل رأس السنة ، هل أضمن أنهم سوف يكبتون غضبهم منّي؟ هنا أعني الرّجال ، وبخاصة بعد الكأس الرّابع من الفودكا . لو غضبو ......
#عندما
#تبحث
#دفاتر
#عتيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697091
الحوار المتمدن
نادية خلوف - عندما تبحث عن دفاتر عتيقة
المناضل-ة : استغلال النساء في الزراعة الرأسمالية ونضالهن- مقابلة مع عتيقة الفزازي
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة عتيقة الفيزازي مناضلة بالقطاع الفلاحي، خبرت الاستغلال كما تمرست واشتد عودها في مواجهته. خاضت تجربة اعتصام مديد، بصمود، بعد تعرضها للطرد من العمل ولخيانة قادة نقابيين زائفين. تحملت مسؤوليات عديدة بهياكل نقابة عمال وعاملات الزراعة. انتخبت يوم 4 أبريل 2021 عضوة بالمكتب الوطني للنقابة الديمقراطية للفلاحة، المنضوية تحت لواء فيدرالية النقابات الديمقراطية. التقتها جريدة المناضل-ة لتنوير قرائها وقارءاتها بما يجري في قطاع الزراعة الرأسمالية من استغلال وما يناقضه من نضال.• نريد صورة اجمالية عن وجود النساء في الزراع الرأسمالية باشتوكة : العدد ، الأعمار، الحالة العائلية، هل نسبة الأمية اكبر بين النساء مما لدى الرجال؟تمثل النساء اكبر نسبة لليد العاملة بالقطاع الزراعي، ويتراوح عمرهن بين16 او اقل الى 80 سنة، يعملن الى ما بعد سن التقاعد، بسبب عدم التصريح بهن من طرف الباطرونا والتهرب من ذلك، وحالتهن الاجتماعية عازبات ومتزوجات ومطلقات وامهات عازبات، وهذا ما لا يترك لهن مجال الاختيار في العمل مما يسمح باستغلالهن المفرط من طرف رب العمل، خاصة النساء من اجل زيادة الأرباح، وتشكل النساء العدد الأكبر من نسب الامية، فالفتيات بنات العاملات الزراعية لا يكملن دراستهن لانهن يعتنين بالمنزل ومهام في غياب الام التي تشتغل عاملة زراعية مما يدفعها هي الأخرى للعمل مثل أمها في سن مبكرة• وماذا عن ظروف حياة النساء العاملات : السكن، الخدمات العمومية، العمل المنزلي؟اغلب العاملات الزراعيات لا يتوفرن على بيوت قارة بل انهم يسكن بيوت بدون ادنى شروط الراحة والسلامة الضرورية، بل الخدمات العمومية بالمناطق العمالية فإنها شبه منعدمة، فالعاملات الزراعيات طيلة اليوم يعملن، فهن نهارا يقضينه في العمل وبعد العودة يقمن بالعمل المنزلي المتراكم ليلا الى ساعات متأخرة، وفي الصباح المبكر قبل الذهاب للعمل• ظروف الاستغلال: هل هناك ميز في التشغيل (كبر في السن، متزوجة ، حامل) ، هل يوجد ابتزاز جنسي في التشغيل؟هل يتم تسريح النساء بسبب الحمل؟ مدة العمل، هل ثمة أشغال تسند للنساء خصيصا، ام يقمن بنفس أشغال الرجال؟هناك تمييز واستغلال مفرط لا فرق بين الحامل وكبار السن، ويتم استغلال اقل سنا، إضافة الى ابتزاز جنسي وتحرش، يتم تسريح وتوقيف الحوامل، ولا يتم مراعاة ظروفهن الا في الشركات التي يتواجد فيها عمل نقابي كفاحي يدافع عنهن وتضغط من اجلهن، فإن الباطرونا ان لم تسرحهن مما يجعل العاملات يخفين حملهن مخافة الطرد، ويتم استغلالهن لدرجة إجهاض بعضهن من جراء العمل• يشتهر قطاع الزراعة الراسمالية بخطورة ظروف العمل، من حوادث وأمراض مهنية: هل تشتغل النساء في رش المبيدات، هل تتخذ الاحتياطات اللازمة، وهل ظهرت حالات أمراض مهنية بين النساء، وهل ظهرت آثارها على المواليد؟العاملات الزراعيات يعمن في ظروف عديمة السلامة والوقاية فهن يعملن في رش المبيدات الزراعية السامة والكيماوية، دون اللجوء الى اقنعة واقية ولا ملابس لذلك، مما يتسبب لهن تشوهات في اجسادهن كالأمراض الجلدية وامراض الجهاز التنفسي ويؤثر كذلك النساء الحوامل منهن وعلى اجنتهن• ما درجة استشراء الابتزاز والتحرش الجنسيين؟ هل يضطر قسم من العاملات الى بيع الجسد لتعويض نقص الدخل أو اثناء فترة البطالة؟تتعرض العاملات لكل صنوف الاستغلال الجنسي والتحرش الجنسي، ويضرن للصمت عما يتعرضن له من تحرش ومضايقات، مع لأن لا بديل لديهن بسبب الظروف العيش والحياة الاجتماعية التي تفرض عليهن قبول التعرض لمثل هذه السلوكيات والتي تعد نوعا من ال ......
#استغلال
#النساء
#الزراعة
#الرأسمالية
#ونضالهن-
#مقابلة
#عتيقة
#الفزازي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719417
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة عتيقة الفيزازي مناضلة بالقطاع الفلاحي، خبرت الاستغلال كما تمرست واشتد عودها في مواجهته. خاضت تجربة اعتصام مديد، بصمود، بعد تعرضها للطرد من العمل ولخيانة قادة نقابيين زائفين. تحملت مسؤوليات عديدة بهياكل نقابة عمال وعاملات الزراعة. انتخبت يوم 4 أبريل 2021 عضوة بالمكتب الوطني للنقابة الديمقراطية للفلاحة، المنضوية تحت لواء فيدرالية النقابات الديمقراطية. التقتها جريدة المناضل-ة لتنوير قرائها وقارءاتها بما يجري في قطاع الزراعة الرأسمالية من استغلال وما يناقضه من نضال.• نريد صورة اجمالية عن وجود النساء في الزراع الرأسمالية باشتوكة : العدد ، الأعمار، الحالة العائلية، هل نسبة الأمية اكبر بين النساء مما لدى الرجال؟تمثل النساء اكبر نسبة لليد العاملة بالقطاع الزراعي، ويتراوح عمرهن بين16 او اقل الى 80 سنة، يعملن الى ما بعد سن التقاعد، بسبب عدم التصريح بهن من طرف الباطرونا والتهرب من ذلك، وحالتهن الاجتماعية عازبات ومتزوجات ومطلقات وامهات عازبات، وهذا ما لا يترك لهن مجال الاختيار في العمل مما يسمح باستغلالهن المفرط من طرف رب العمل، خاصة النساء من اجل زيادة الأرباح، وتشكل النساء العدد الأكبر من نسب الامية، فالفتيات بنات العاملات الزراعية لا يكملن دراستهن لانهن يعتنين بالمنزل ومهام في غياب الام التي تشتغل عاملة زراعية مما يدفعها هي الأخرى للعمل مثل أمها في سن مبكرة• وماذا عن ظروف حياة النساء العاملات : السكن، الخدمات العمومية، العمل المنزلي؟اغلب العاملات الزراعيات لا يتوفرن على بيوت قارة بل انهم يسكن بيوت بدون ادنى شروط الراحة والسلامة الضرورية، بل الخدمات العمومية بالمناطق العمالية فإنها شبه منعدمة، فالعاملات الزراعيات طيلة اليوم يعملن، فهن نهارا يقضينه في العمل وبعد العودة يقمن بالعمل المنزلي المتراكم ليلا الى ساعات متأخرة، وفي الصباح المبكر قبل الذهاب للعمل• ظروف الاستغلال: هل هناك ميز في التشغيل (كبر في السن، متزوجة ، حامل) ، هل يوجد ابتزاز جنسي في التشغيل؟هل يتم تسريح النساء بسبب الحمل؟ مدة العمل، هل ثمة أشغال تسند للنساء خصيصا، ام يقمن بنفس أشغال الرجال؟هناك تمييز واستغلال مفرط لا فرق بين الحامل وكبار السن، ويتم استغلال اقل سنا، إضافة الى ابتزاز جنسي وتحرش، يتم تسريح وتوقيف الحوامل، ولا يتم مراعاة ظروفهن الا في الشركات التي يتواجد فيها عمل نقابي كفاحي يدافع عنهن وتضغط من اجلهن، فإن الباطرونا ان لم تسرحهن مما يجعل العاملات يخفين حملهن مخافة الطرد، ويتم استغلالهن لدرجة إجهاض بعضهن من جراء العمل• يشتهر قطاع الزراعة الراسمالية بخطورة ظروف العمل، من حوادث وأمراض مهنية: هل تشتغل النساء في رش المبيدات، هل تتخذ الاحتياطات اللازمة، وهل ظهرت حالات أمراض مهنية بين النساء، وهل ظهرت آثارها على المواليد؟العاملات الزراعيات يعمن في ظروف عديمة السلامة والوقاية فهن يعملن في رش المبيدات الزراعية السامة والكيماوية، دون اللجوء الى اقنعة واقية ولا ملابس لذلك، مما يتسبب لهن تشوهات في اجسادهن كالأمراض الجلدية وامراض الجهاز التنفسي ويؤثر كذلك النساء الحوامل منهن وعلى اجنتهن• ما درجة استشراء الابتزاز والتحرش الجنسيين؟ هل يضطر قسم من العاملات الى بيع الجسد لتعويض نقص الدخل أو اثناء فترة البطالة؟تتعرض العاملات لكل صنوف الاستغلال الجنسي والتحرش الجنسي، ويضرن للصمت عما يتعرضن له من تحرش ومضايقات، مع لأن لا بديل لديهن بسبب الظروف العيش والحياة الاجتماعية التي تفرض عليهن قبول التعرض لمثل هذه السلوكيات والتي تعد نوعا من ال ......
#استغلال
#النساء
#الزراعة
#الرأسمالية
#ونضالهن-
#مقابلة
#عتيقة
#الفزازي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719417
الحوار المتمدن
المناضل-ة - استغلال النساء في الزراعة الرأسمالية ونضالهن- مقابلة مع عتيقة الفزازي
عايده بدر : قراءة في نص -ذكرى عتيقة- للمبدع القدير خالد أبو طماعة عايده بدر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر ذكرى عتيقةفي المخيم، في الحارة القديمة، في الزقاق الضيق، كان بيتنا صغيرا، وكان من الطين، حتى أنه كان لا يتسع لحزننا، ويضيق بدمعنا، عندما كان أبي يقص علينا نكبة فلسطين/////القراءة:ومضة وجدانية شاعرية خاطبت وجدان القارئ منذ العنوان "ذكرى عتيقة"مروراً بالعبارات الوصفية التر ترسم لنا المكان:"المخيم / الحارة القديمة / الزقاق الضيق / البيت الطيني الصغير"فنصل إلى نقطة ارتكاز الومضة وهي المقابلة بين حالة الضيق التي اتصف بها المكانفي مقابل اتساع دائرة الحزن الذي يزداد حضوراً مع تجديد الذكرى العتيقة"عندما كان أبي يقص علينا نكبة فلسطين"استحضار شخصية "الأب" أضاف عمقاً للخطاب الوجداني للقارئيتناسب مع وصف الذكرى بـ "العتيقة" حيث العمر الزمني للأب مقابل العمر التاريخي للنكبةبدأت بــ 3 جمل إسمية متتالية "في المخيم، في الحارة القديمة، في الزقاق الضيق"في مقابل 4 أفعال "كان" / "لا يتسع" / "يضيق" / "يقص"لدينا حرف جر "في" يتكرر نحو 3 مراتوتكرار الفعل الناسخ "كان" نحو 4 مرات أيضاًالحالة الوصفية في المدخل للومضة استحوذت على الومضة أوقفت نمو الحدث وأثقلت خطوات سيرهفوصلنا إلى ذروته مع ختمة الومضة ذاتهاوكان العنوان والمدخل كاشف لما يليه فلم تتحقق دهشة الختمة في الومضة السرديةبل أنها فتحت الطريق لانسكاب دموع القارئ حين يصل لختمتهاأراها تقترب أكثر إلى الومضة الشاعرية عن الومضة الحكائيةرغم اتجاه الحزن العاصف لذكرى عتيقة لكنها متجددةبالطبع ما ذكرته أنا هنا هو وجهة نظر شخصية لا تقلل من جماليات الحرفولا من رسالته السامية في المضمون الرائعوهذا الرسم البياني الراصد لنفوس اخواننا في المخيماتفهذه النكبة هي قضيتهم هم بالدرجة الأولىومن يدفعون ثمن كل هذا الضيق للعالم حولهمواتساع الحزن في نفوسهم ......
#قراءة
#-ذكرى
#عتيقة-
#للمبدع
#القدير
#خالد
#طماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747029
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر ذكرى عتيقةفي المخيم، في الحارة القديمة، في الزقاق الضيق، كان بيتنا صغيرا، وكان من الطين، حتى أنه كان لا يتسع لحزننا، ويضيق بدمعنا، عندما كان أبي يقص علينا نكبة فلسطين/////القراءة:ومضة وجدانية شاعرية خاطبت وجدان القارئ منذ العنوان "ذكرى عتيقة"مروراً بالعبارات الوصفية التر ترسم لنا المكان:"المخيم / الحارة القديمة / الزقاق الضيق / البيت الطيني الصغير"فنصل إلى نقطة ارتكاز الومضة وهي المقابلة بين حالة الضيق التي اتصف بها المكانفي مقابل اتساع دائرة الحزن الذي يزداد حضوراً مع تجديد الذكرى العتيقة"عندما كان أبي يقص علينا نكبة فلسطين"استحضار شخصية "الأب" أضاف عمقاً للخطاب الوجداني للقارئيتناسب مع وصف الذكرى بـ "العتيقة" حيث العمر الزمني للأب مقابل العمر التاريخي للنكبةبدأت بــ 3 جمل إسمية متتالية "في المخيم، في الحارة القديمة، في الزقاق الضيق"في مقابل 4 أفعال "كان" / "لا يتسع" / "يضيق" / "يقص"لدينا حرف جر "في" يتكرر نحو 3 مراتوتكرار الفعل الناسخ "كان" نحو 4 مرات أيضاًالحالة الوصفية في المدخل للومضة استحوذت على الومضة أوقفت نمو الحدث وأثقلت خطوات سيرهفوصلنا إلى ذروته مع ختمة الومضة ذاتهاوكان العنوان والمدخل كاشف لما يليه فلم تتحقق دهشة الختمة في الومضة السرديةبل أنها فتحت الطريق لانسكاب دموع القارئ حين يصل لختمتهاأراها تقترب أكثر إلى الومضة الشاعرية عن الومضة الحكائيةرغم اتجاه الحزن العاصف لذكرى عتيقة لكنها متجددةبالطبع ما ذكرته أنا هنا هو وجهة نظر شخصية لا تقلل من جماليات الحرفولا من رسالته السامية في المضمون الرائعوهذا الرسم البياني الراصد لنفوس اخواننا في المخيماتفهذه النكبة هي قضيتهم هم بالدرجة الأولىومن يدفعون ثمن كل هذا الضيق للعالم حولهمواتساع الحزن في نفوسهم ......
#قراءة
#-ذكرى
#عتيقة-
#للمبدع
#القدير
#خالد
#طماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747029
الحوار المتمدن
عايده بدر - قراءة في نص -ذكرى عتيقة- للمبدع القدير خالد أبو طماعة / عايده بدر
ال يسار الطائي : سوالف عتيقة تتجدد باستمرار
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي موظف قبض راتبه وركب الحافلة المزدحمة ليصل إلى بيته وكان في الحافلة لص سرق منه نقوده..وعندما طلب الجابي ثمن التذكرة لم يجد الموظف في جيبه شيئاً.. فاحمرّ وجهه خجلاً وإرتبط لسانه، فقال له الجابي مستهزئاً:-عيب عليك.. تحسب روحك محترما ولا يوجد في جيبك ثمن التذكرة؟!ضربت النخوة اللص وقال للجابي المستهزئ: أخي.. ثمن تذكرة الأستاذ على حسابي..فابتسم الموظف الشريف وقال للّص:الله يبارك بك ويكثر أمثالك يا سيدي،،وأخذ بعض الركاب يمدحون اللص ويثنون على أخلاقه العالية، ويدعون له بأن يبارك الله فيه ويكثر من أمثاله..ومنذُ ذلك الحين وأعداد اللصوص في إزدياد.. ..ومازالوا يتلقون منا الشكر والتقدير ،، و لازلنا نحن في الحافلة..يسرقنا اللصوص ونشكرهم !! ......
#سوالف
#عتيقة
#تتجدد
#باستمرار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761264
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي موظف قبض راتبه وركب الحافلة المزدحمة ليصل إلى بيته وكان في الحافلة لص سرق منه نقوده..وعندما طلب الجابي ثمن التذكرة لم يجد الموظف في جيبه شيئاً.. فاحمرّ وجهه خجلاً وإرتبط لسانه، فقال له الجابي مستهزئاً:-عيب عليك.. تحسب روحك محترما ولا يوجد في جيبك ثمن التذكرة؟!ضربت النخوة اللص وقال للجابي المستهزئ: أخي.. ثمن تذكرة الأستاذ على حسابي..فابتسم الموظف الشريف وقال للّص:الله يبارك بك ويكثر أمثالك يا سيدي،،وأخذ بعض الركاب يمدحون اللص ويثنون على أخلاقه العالية، ويدعون له بأن يبارك الله فيه ويكثر من أمثاله..ومنذُ ذلك الحين وأعداد اللصوص في إزدياد.. ..ومازالوا يتلقون منا الشكر والتقدير ،، و لازلنا نحن في الحافلة..يسرقنا اللصوص ونشكرهم !! ......
#سوالف
#عتيقة
#تتجدد
#باستمرار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761264
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - سوالف عتيقة تتجدد باستمرار