طيبة فواز : القلم الصبور
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز قلمي يستسلم من جديدينحني الى اللاشيءالى اللامنطقسئم المحاولةلايريد المزيد أتخذ الصبر ملجئاً لهلعله بالتصبر ينجواينتعش ليطلق مافي جعبته من الحان يترنم بهاليسعد في نهاية المطاف#طيبة_فواز ......
#القلم
#الصبور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711359

طيبة فواز : أحزان قلم
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز قلمي يعود لسلبيتهلحزنه يعانق الإكتئاب بشدة يكتب سوداويتهيستسلم ويسقطسئم المحاولة لا يريد الإستمرارمشاعره تبلدتيريدها النهايةنهاية الحلم البائسنهاية الحياة #طيبة_فواز ......
#أحزان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712246

طيبة فواز : نقطة اليأس
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز يؤرقني التفكير الباهِتلا أعلم كيف أنجو لا النوم ينفع ولا السهر حياة مملوئة بالملل..... لا أعلم كيف وصلت إلى هذا الحال حال ليس كجميع الأحوال حالي ممتلئ بالشجن بالعتاب باسئلة اريد جواباً لها على الفور تفكيري مفعم بالكسل بعدم الرغبة بالإستسلام بالخيبة والكآبة .......خيالي ممتلئ بالصور صور أتراح صور لديها علامات استفهام يالله لماذا وصلت إلى هذه النقطة نقطة اليأس ......فقدت الصبر فقدت يقيني بالرحمن منهزمة كأني لم أزهر يوماًاريد شواطئ أمل وبحور من الشغفومحيطات من الصبر واليقين اريد قوة كمتانة شجر البرتقاللكي أثبت وأعيش حياة متزنة وخالية من الإنهزام. ......
#نقطة
#اليأس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715835

طيبة فواز : زمردة أنا
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز أقتلع كلماتي من جوف الصخر لأ أملُ أبداً أعيش بروحي اللطيفة الخفيفة أكتب وأكتب لأشعل فتيل الأماني أنا التي أتحدى كل الأحزانِكلماتي تختلج في الأذهانِليس لي حبيبٌ في الخيالِزمردة أنا لا أحب الخذلانِ أرتوي من بحر الكلماتككل كاتبٍ في الأزمانِ#طيبة_فواز ......
#زمردة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716654

طيبة فواز : فراشتي
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز تعالي الي تعالي الي بالليل الصامتبالنجم اللامع بالسماء الحالك تعالي الي لنلتقي مجدداً على أطلال الليل لنستنشق عبق الرياح الصيفية لنتحتسي عصير البرتقال المنعش ونتصدى للرياح الحارة الرطبة تعالي لنعيد هذه الأجواء أجواء الفرح أجواء الجمال المميز تعالي فليس لي سواك فراشتي حلقي وحلقي حتى تصلكي رسالتي أرجوك تعالي الي فراشتي ......
#فراشتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727482

طيبة فواز : عشقها الأحمر
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز مُشعة كقنديل البحر ناعمة بذاتها تخطو بالحلم تترنم على الحان البزق تعشق الرمان الأحمر الأحمر كدم الغزال وحتى الغزال لم يسلم منها لاتمل لاتخافتمشي في الطريق المظلموحتى الظلام لم يسلم منها وقفت امام نافورة الأحلام نافورة تتأرجح فيها المياه وحتى المياه لم تسلم منها تعشق الياقوت الأحمر ترتديه كقلادةترتديه كخاتم ترتديه كقرط وحتى الأحمر لم يسلم منها فهو لونها الحبيب ......
#عشقها
#الأحمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727574

طيبة فواز : إنتظار نجمة
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز الليل يمر كل يوم ومازلت انتظر تلك النجمةالنجمة التي ستجتاجيني التي ستداهم كياني وستقلب أحزانيالنجمة التي تحييني مجدداَترى متى ستزورني متى ستشعل بريق الأمل في قلبيقلبي المنتظر لوهجها لبريقها وجمالها اللامتناهي ايتها النجمة اشاهد السماء كل يوم عساك ان تمري وتسلمي عَلي يانجمة الود والوئام يانجمة الحب والوسام يانجمة يهابك الميدان في كل الازمان فانت النجمة حضورك مختلف مزدهر ومستمر ولا مستقر تعالي لتنيري الليالي الظلماء أنتظر زيارتك في القريب الأجل . ......
#إنتظار
#نجمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727779

طيبة فواز : جزيزة الأحلام
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز كالنعامة اهرب من قطيع يسعى الى إبتعلاعي أهرب من عمق الأوهام من عمق الزيف اهرب على قارب الواقع ادفع القارب بشراع العقل وبمجاديف القلب وذلك حتى ارسي على جزيرة الأحلامتلك الجزيزة التي يعيش بها أناسٌ طيبون لايحملون الشرور في قلوبهميعرفون قيمة الإنسانية قيمة الصدق قيمة الحب بمكنوناته الحلوة كحلاوة السكر قيمة الحريةالحرية المهذبةحرية خلوقة تحمل في طياتها جمال النفس وطهارته اصحاب جزيرة الأحلام يعلمونا كيف نحب الله نحبه في السراء والضراءلانه وحده من يعرفنا من يحمينا ويسعدنا لأنه الله جل جلاله . ......
#جزيزة
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729083

طيبة فواز : جزيرة الأحلام
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز كالنعامة اهرب من قطيع يسعى الى إبتعلاعي أهرب من عمق الأوهام من عمق الزيف اهرب على قارب الواقع ادفع القارب بشراع العقل وبمجاديف القلب وذلك حتى ارسي على جزيرة الأحلامتلك الجزيرة لتي يعيش بها أناسٌ طيبون لايحملون الشرور في قلوبهميعرفون قيمة الإنسانية قيمة الصدق قيمة الحب بمكنوناته الحلوة كحلاوة السكر قيمة الحريةالحرية المهذبةحرية خلوقة تحمل في طياتها جمال النفس وطهارته اصحاب جزيرة الأحلام يعلمونا كيف نحب الله نحبه في السراء والضراءلانه وحده من يعرفنا من يحمينا ويسعدنا لأنه الله جل جلاله . ......
#جزيرة
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729093

طيبة فواز : العلقم
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز أتجرع العلقم من الحياةفلا حياة من دون علقمأجري وراء المجهول أحمد ربي على المعقول وأستسلم كالمكلولثم أنهض واتعامل كالمسؤولأعيش حريتي لست كالمسجونأنا زهرة ًلا أحب إلا الزيزفون ......
#العلقم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729912

طيبة فواز : من هم رجال الدين
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز (الدين ضروري للحكومة ,لا لخدمة الفضيلة ، ولكن لتمكين الحكومة من السيطرة على الناس) هذا ماقاله الفيلسوف الايطالي ميكيافيللي ، إذ نستطيع أن نفسر هذه المقولة أن المؤسسات الدينية لاعب وفاعل مؤثر في النظام الدولي وضرورة ملحة للسيطرة على الانسان وإخضاعه وإمعان السيطرة عليه الذي كان ولا زال يبدو واضحاً في التجارب السياسية والاجتماعية ، اذ ان النص الديني هو الذي يحكم بين النزاعات الدينية وغير الدينية ، وان رجل الدين الذي يمثل النص هو الذي لهُ كلمة الفصل والنزاع ، والتي هي عملية ممنوعة لغير المنتمين من هذه الفئة رغم أن مصطلح رجل دين في حد ذاته مبهم وغير خاضع لشروط عملية خاصة متفق عليها إضافة الى الاختلاف حول بعض الشروط بين المذاهب والطوائف الدينية ، أن مصطلح رجل الدين جاء من هم يسمون رجال الكنيسة وهذه التسمية نابعة من فكرتهم الخاطئة من ان الدين لا صلة له بالدنيا ، وله رجال لا يتدخلون بامور الدنيا ، التي لها رجالها ثم إنتقلت هذه التسمية الى المسلمين بالتقليد الأعمى للغربيين ، بالإضافة الى مذاهب اخرى كالكهنوتية وهي تستند الى الخلط بين السلطتين الدينية والسياسية التي تتمثل الى نظريتي الحكم بالحق الالهي والعناية الإلهية ، وهذا النص اصلا مرفوض اسلامياَ لانه يؤدي الى تحويل المطلق عن قيود الزمان والمكان ، ومذهب الإستخلاف الخاص في إطار الفكر السياسي وهو المذهب الي يقارب منهج الكهنوتية والذي يستند ان الحاكم هو الذي ينفرد دون الجماعة عن الإستخلاف عن الله في الارض ذ وجه الخطأ في هذا المنهج ، هو ان الإستخلاف الخاص مقصور على الأنبياء وبختم النبوة ووفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) انتهى هذا النوع من أنواع الإستخلاف ، وابرز الإمثلة (ظهور الدولة الاسلامية المعروفة بداعش) والقول بهذا المذهب ان النبي والحاكم متساوين في نفس الدرجة . وغيرها من المذاهب كالبوذية والهندوسية والخ .... من هنا نستطيع القول ان رجال الدين يسعون لجعل الانسان شخص مزدوج الشخصية يدعوا الناس الى الإلتزام باشياء هو أصلا غير ملتزم بها لخدمة المصالح والوصول الى السلطة . ......
#رجال
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746089

طيبة فواز : المرأة والسياسة
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز بعض علماء الدين يقولون ان المرأة لاشأن لها في العمل السياسي لأنها شأن رجال ولا داعي لمشاركة النساء فيه لأنها لاتستطيع تحمل أعبائه ! يمكننا الرد على هذه الأقوال بهذه الآية الكريمة:يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى&#1648-;- أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِيينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ &#1753-;- فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ &#1750-;- إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ &#64831-;-&#1633-;-&#1634-;-&#64830-;- سورة الممتحنة أن بيعة تأسيس الدولة بيعة (العقبة الثانية) كانت النساء مُبايعات فيها الى جانب أزواجهن واخِوانهن ، إن الرسول ((محمد صلى الله عليه وسلم ))لم يقل لها كوني تَبعة زوجك بل ترك لها مُبايعة خاصة بها وحتى مشاركتها في أمور الحرب وخير موقف على ذلك هو موقف أم هاني اخت الخليفة الراشدي "علي بن أبي طالب" كرم الله وجهه عندما طلبت أن تحمي مشرك من قريش ولكن الخليفة لم يكن يرى انه يستحق الحماية واختلفوا فيما بينهم وذهبوا إلى الرسول(( عليه الصلاة والسلام )) ليحكم بينهم فقال لها الرسول بحضور الخليفة علي بن أبي طالب(( إنَ قد أجرنا من أجرتي )) اي نفذوا لها ماطلبت .لذا فأن النساء لهن الحق الكامل بالمشاركة السياسية سواءاً بالتصويت أو بالترشيح أو بصناعة القرار وحتى تشريع القوانين . وأثبتت تقارير عالمية عديدة أن التنمية المستدامة لاتحصل الا بمشاركة النساء وان الديمقراطيات تُعاني من عجز اذا لم تشارك النساء في صُنعها. تُعاني النساء في مجتمعنا العربي تحديات كبيرة للوصول إلى مُبتغاها بالتساوي مع الرجل في الحياة السياسية حيث اقترح نظام (الكوتا ) لمشاركة النساء كَحل مرحلي في المؤتمر العالمي الرابع للمرأة سنة 1990 ، ومشاركة جميع الدول العربية عدا السودان في معاهدة (سيداو) للقضاء على أشكال التمييز ضد المرأة التي أعتمدت من اللجنة العامة للأمم المتحدة سنة 1979. أن مواجهة هذه العقبات موجودة في المرأة نفسها لذا على المرأة التي ترغب الدخول في السياسة أن تكون على قدر كافي من التمكين الاقتصادي والاجتماعي وتملك شهادات علمية وتجارب ونشاطات في المجال السياسي حتى تستطيع مواجهة وملئ الفجوة العالقة بشأنها والوصول إلى مُبتعاها. إن المرأة تدخل في غِمار السياسة عبر الأحزاب السياسية من هنا يجب أن تثبت المرأة اجتهادها والتعبير عن أهدافها عبر عرض برنامجها السياسي وإبراز طاقاتها وخططتها المستقبلية وعلى عاتق الأحزاب دعم النساء ومساعدتها للدخول بالعمق السياسي أكثر ، بالمقابل إن دور المرأة المستقلة أكثر صعوبة لذا عليها بذل جهد وعمل أكبر لتستطيع إقناع الطرف المقابل بها. وايضاً يجب على الحكومات أن تدعم الحركة النسوية للدخول في هذا المُعترك عبر فسح المجال وتقديم المساعدة الكافية لها ، في الحقيقة لايمكننا إخفاء أن المرأة وصلت إلى المناصب السياسية لكن مازال الطريق طويل أمامها لتصبح متساوية جنباً الى جنب مع الرجال. أن حال النساء في العالم أجمع مُحجم حتى الوقت الحالي فوضع النساء الغربيات لا يختلف كثيراً لكن هناك ميزات جعلتهن يصلن الى مراحل متقدمة مُقارنتاً بالنساء العربيات وهي الانفتاح المجتمعي والتطور التكنولوجي والاقتصادي الكبير قياساً بالأداء النسائي العربي المتأخر. ......
#المرأة
#والسياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746112

طيبة فواز : جنود الربيع
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز سلام على جنود الربيعسلام على حراس الجو المتلونلهم جميع السلام والتحية كيف ولا ونحن نتكحل بالمظاهر الخلابة نتوسل للخروج خلسة للاستمتاع لإستنشاق عجاج الفصل لننتعش لا تقولوا كلا بل قولوا نعم قولو بلى نريد ان نتنورز نريد الربيع فللربيع إبتسامة لامثيل لها .#طيبة_فواز ......
#جنود
#الربيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750442

طيبة فواز : مغناطيس
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز افرغ مايثقل كاهلي انا والكتابة مغناطيسبيننا اسرار وحكايابيننا ثقة ومودة بيننا حلف واتفاقيات بيننا الحب والصداقةبيننا الامل والحب بيننا القفل ومفاتيحه بيننا الصدق والتحديبيننا الامان والحلم بيننا الاثر والتأثير اكتب واكتب واكتب حتى تنتهي انفاسي ......
#مغناطيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764825

طيبة فواز : الاجاويدي
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز أُدندن بضحكاتيانا التي لا ابرح مع كثرة التعاسيري ولا اغير اي شيئ من تعابيرياكمل حياتي واسير الى مشاويري لا احزن ابدا مع كثرة الاقاويلي انا ثم انا ابنة الاجاويدي ......
#الاجاويدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765118

طيبة فواز : من الوردي الى الرمادي
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز مشاعر وردية خافتة كمشهد طفل يضحك ضحكته الاولىحيث ان ايقاع صوت الضحكة يون في الاذنوالطفل يحرك يداه وقدماه مع الضحكة ووجنتاه تبرق باللون الوردياما بعدمشاعر رمادية غامقةلعجوز جالس يدخن سيجارته وهو يشاهد مشهد الطفل في التلفازالسيطرة في يديه اذ يغير المحطة الى قناة تنقل خبر مقتل اطفال ليبدا العجوز بفتح كارتونة السيجارة مرة اخرى ليدخن سيجارة جديدة على هذا الخبر المفجعوتنتهي المشاعر التي بدأت وردية الى رمادية . ......
#الوردي
#الرمادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765392

طيبة فواز : خيانة موت
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز كانت تحضرالطعام له قبل أن يأتي الى منزل حبهما الأبديأرادت أن تفاجئه بخبر حملها بمولودهما الأول لم تعلم أنه كان يقوم بخيانتهاكانوا يكفنوه كانوا يدخلوه إلى التابوت من دون علمها لم يقل لها أحبك قبل أن يخونها مع القدر كانت تنتظره بلهفة عند السابعة والنصفولم تعلم أن نصف عمرها رحل عن دنياها ولم يعد ......
#خيانة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765491