سامي عبد الحميد : شكراً للذين وثّقوا للمسرح العراقي
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 1-2قبل أيام أهداني عميد كلية الفنون الجميلة في بابل عدداً من إصداراته حول تاريخ المسرح في العراق والتي وثق فيها للبدايات وللرواد وحقق بعضاً من النصوص المسرحية القديمة. وقد وجدت في كتابه (المسرح المسيحي في العراق) معلومات جديدة عن بداية المسرح في العراق لم تذكر في مصادر أخرى. وفي كتابه (محمد مهدي البصير – رائد المسرح التمريضي في العراق) ، هناك إعلان عن مسرحية لسليمان فيضي الموصلي بعنوان (الرواية الايقاضية) وهناك نصان مسرحيان كتبهما العلامة والسياسي العراقي (البصير). وفي كتاب الدكتور علي الموسوم (مسرحيات نعوم فتح الله السحار) نصوص مسرحية تنشر لأول مرة. لذلك الرائد المسرحي الموصلي. وفي كتابه الضخم (تاريخ المسرح في الحلة) دراسة توثيقية للنشاط المسرحي في مدينة الحلة والذي بدأ منذ عام 1916 وفي الكتاب معلومات موثقة عن النشاط المسرحي في تلك المدينة البابلية الحاضنة للعديد من الأدباء والشعراء والفنانين والمثقفين ، تلك المعلومات التي لولا دراسة الدكتور علي لما عرفنا شيئاً عن الحركة المسرحية العريقة والمستمرة في مدينة الحلة . وكم نتمنى على (الدكتور علي) أن يستمر في دراساته التوثيقية للحركات المسرحية في باقي مدن العراق ليرفد المكتبة العربية بمعرفة كاملة عن ثقافة بلدنا والتي يجهلها الكثيرون ولجهده الرائع كل الشكر والتقدير. وقبل عطاء (الدكتور علي الربيعي) في التوثيق للحركة المسرحية في العراق كانت هناك جهود أخرى في هذا المجال لعدد من الدارسين والفنانين. ولعل كتاب الدكتور علي الزبيدي بعنوان (المسرحية العربية في العراق) 1966 – 1967 الصادر عن (معهد البحوث والدراسات العربية) التابع لجامعة الدول العربية هو الأبرز، يتطرق الأستاذ (الزبيدي) فيه الى المظاهر التمثيلية القديمة في العراق كالسماحة في العهد العباسي والتشابيه أيام عاشوراء والحكواتي خلال الاحتلال العثماني. ويتطرق الى خيال الظل وعروض ما يسمى (القره قوز) والى التمثيليات الهزلية التي كانت تقدم في مقاهي العراق والمسماة (الأخباري) ويتطرق (الدكتور الزبيدي) في كتابه الى النشاط المسرحي العراقي في مرحلة الاستعمار الإنكليزي ثم في مرحلة بداية الحكم الوطني في العراق ويشير الى تأثيرات الفرق المسرحية المصرية التي زارت العراق وقدمت عروضها في بغداد وعلى الأخص ويتوسع في دراسته لبداية المسرح المسيحي في الموصل ويناقش عدداً من المسرحيات التي كتبها أو ترجمها القساوسة ثم يتطرق الى الفرق المسرحية التي تشكلت خلال مرحلة العشرينيات وما بعدها وحتى أوائل الخمسينيات وقد اعتمد (الزبيدي) على مصادر ومراجع عديدة أهمها كتاب أحمد فياض المفرجي (الحركة المسرحية في العراق) عام 1965 . بذل (المفرجي) جهداً توثيقياً كبيراً بخصوص تاريخ المسرح العراقي فبالاضافة الى كتابه المشار إليه أعلاه فقد أصدر كتاباً آخر بعنوان (المسرح العراقي اليوم) عام 1978 . عن (قسم الأبحاث والوثائق المسرحية) التابع لدائرة السينما والمسرح فيه معلومات عن النشاط المسرحي خلال مرحلة السبعينيات وتعرض للمؤسسات المختلفة والفرق المسرحية التي نشطت في تلك المرحلة. ......
#شكراً
#للذين
#وثّقوا
#للمسرح
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727357
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 1-2قبل أيام أهداني عميد كلية الفنون الجميلة في بابل عدداً من إصداراته حول تاريخ المسرح في العراق والتي وثق فيها للبدايات وللرواد وحقق بعضاً من النصوص المسرحية القديمة. وقد وجدت في كتابه (المسرح المسيحي في العراق) معلومات جديدة عن بداية المسرح في العراق لم تذكر في مصادر أخرى. وفي كتابه (محمد مهدي البصير – رائد المسرح التمريضي في العراق) ، هناك إعلان عن مسرحية لسليمان فيضي الموصلي بعنوان (الرواية الايقاضية) وهناك نصان مسرحيان كتبهما العلامة والسياسي العراقي (البصير). وفي كتاب الدكتور علي الموسوم (مسرحيات نعوم فتح الله السحار) نصوص مسرحية تنشر لأول مرة. لذلك الرائد المسرحي الموصلي. وفي كتابه الضخم (تاريخ المسرح في الحلة) دراسة توثيقية للنشاط المسرحي في مدينة الحلة والذي بدأ منذ عام 1916 وفي الكتاب معلومات موثقة عن النشاط المسرحي في تلك المدينة البابلية الحاضنة للعديد من الأدباء والشعراء والفنانين والمثقفين ، تلك المعلومات التي لولا دراسة الدكتور علي لما عرفنا شيئاً عن الحركة المسرحية العريقة والمستمرة في مدينة الحلة . وكم نتمنى على (الدكتور علي) أن يستمر في دراساته التوثيقية للحركات المسرحية في باقي مدن العراق ليرفد المكتبة العربية بمعرفة كاملة عن ثقافة بلدنا والتي يجهلها الكثيرون ولجهده الرائع كل الشكر والتقدير. وقبل عطاء (الدكتور علي الربيعي) في التوثيق للحركة المسرحية في العراق كانت هناك جهود أخرى في هذا المجال لعدد من الدارسين والفنانين. ولعل كتاب الدكتور علي الزبيدي بعنوان (المسرحية العربية في العراق) 1966 – 1967 الصادر عن (معهد البحوث والدراسات العربية) التابع لجامعة الدول العربية هو الأبرز، يتطرق الأستاذ (الزبيدي) فيه الى المظاهر التمثيلية القديمة في العراق كالسماحة في العهد العباسي والتشابيه أيام عاشوراء والحكواتي خلال الاحتلال العثماني. ويتطرق الى خيال الظل وعروض ما يسمى (القره قوز) والى التمثيليات الهزلية التي كانت تقدم في مقاهي العراق والمسماة (الأخباري) ويتطرق (الدكتور الزبيدي) في كتابه الى النشاط المسرحي العراقي في مرحلة الاستعمار الإنكليزي ثم في مرحلة بداية الحكم الوطني في العراق ويشير الى تأثيرات الفرق المسرحية المصرية التي زارت العراق وقدمت عروضها في بغداد وعلى الأخص ويتوسع في دراسته لبداية المسرح المسيحي في الموصل ويناقش عدداً من المسرحيات التي كتبها أو ترجمها القساوسة ثم يتطرق الى الفرق المسرحية التي تشكلت خلال مرحلة العشرينيات وما بعدها وحتى أوائل الخمسينيات وقد اعتمد (الزبيدي) على مصادر ومراجع عديدة أهمها كتاب أحمد فياض المفرجي (الحركة المسرحية في العراق) عام 1965 . بذل (المفرجي) جهداً توثيقياً كبيراً بخصوص تاريخ المسرح العراقي فبالاضافة الى كتابه المشار إليه أعلاه فقد أصدر كتاباً آخر بعنوان (المسرح العراقي اليوم) عام 1978 . عن (قسم الأبحاث والوثائق المسرحية) التابع لدائرة السينما والمسرح فيه معلومات عن النشاط المسرحي خلال مرحلة السبعينيات وتعرض للمؤسسات المختلفة والفرق المسرحية التي نشطت في تلك المرحلة. ......
#شكراً
#للذين
#وثّقوا
#للمسرح
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727357
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - شكراً للذين وثّقوا للمسرح العراقي
سامي عبد الحميد : شكراً للذين وثّقوا للمسرح العراقي 2
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 2-2وفي عام 1988 أصدر (المفرجي) كتابه (الحياة المسرحية في العراق) ويكرر فيه بعض المعلومات التي ذكرها في الكتابين السابقين إضافة الى معلومات عن حركة المسرح العراقي خلال الثمانينيات من القرن العشرين. وفي عام 1989 أصدر كتيباً عن أنشطة الفرقة القومية للتمثيل اعتباراً من تاريخ تأسيسها بشكل رسمي وحتى بداية التسعينيات. وأصدر أيضاً كتاباً بعنوان (المسرح في زمن المعركة) تعرض فيه الى الأنشطة المسرحية خلال السنوات الثمانية للحرب العراقية الإيرانية. وإضافة الى ذلك أصدر كتاباً عن الرائد المسرحي (حقي الشبلي) حياته وأعماله المسرحية ودوره في تعليم أجيال عديدة من المسرحيين العراقيين. كما أصدر كتاباً عن المخرج المسرحي المجدد (إبراهيم جلال) وسيرته الإبداعية.ومن الكتب الذين وثقت للحركة المسرحية في العراق خلال عام 1967 أصدر (بدري حسون فريد) كتابه الذي تطرق فيه الى عدد من المسرحيات التي عرضت خلال تلك السنة مستفيداً في الكتابات النقدية التي ظهرت في الصحف المحلية.ومن الإصدارات المهمة التي وثقت للأعمال المسرحية لفرقة المسرح الفني الحديث، وهي من الفرق المسرحية العربية، وذلك من بداية تشكيلها عام 1952 برئاسة (إبراهيم جلال) وحتى عام 1977. ومن الإصدارات المهمة أيضاً كتاب حسن خضر جمعة بعنوان (حصاد المسرح في نينوى) عام 1972 ، ويتعرض فيه (حسن) الى النشاط السرحي في محافظة نينوى ومدينة الموصل بالذات.وأصدر (الدكتور عمر الطالب) كتاباً قيماً بعنوان (المسرحية العراقية في العراق) عام 1971 وفيه يقترب من بعض موضوعات الدكتور علي الزبيدي.ولا بد من أن نشير الى (علي مزاحم عباس) الذي كان من أبرز نقاد المسرح العراقي وكتابه (تجربة الفرقة القومية للتمثيل في مسرح الأطفال للسنوات 1969 – 2000) . ونشير الى الدورية التي كان (المركز العراقي للمسرح) يصدرها موثقاً عدداً من العروض المسرحية خلال الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي. وتشير كذلك الى كتابه الموسوم (سلاماً أيها المسرحيون). وتشير كذلك الى تلك الكتب التي تعرضت لسيرة حياة وأعمال عدد من رواد المسرح مثل (يوسف العاني) و(سامي عبد الحميد).ولا بد أخيراً ان نشير الى عدد من البحوث العلمية والخاصة بالدراسات العليا في الجامعات العراقية والتي وثقت للأعمال المسرحية وانواعها ونوعياتها ومنها البحث الموسوم (المسرح العراقي – حيثيات ووقائع) لمعده (عبد الستار عبد ثابت) 1981 والبحث الموسوم (الشكل والمضمون في عروض اكاديمية الفنون الجميلة المسرحية) للمعد عبد الخالق المختار. ويشير كذلك الى (مجلة السينما والمسرح) الدورية كانت تصدرها دائرة السينما والمسرح.ظهر كتابان مهمان يوثقان لحركة المسرح وتاريخها في العراق: (الأول) للباحث (أديب القليه جي) صدر خارج العراق ولم يشتمل الكتاب على المراحل التاريخية جميعها حتى اليوم والثاني بعنوان (المسرح العراقي في مائة عام) لسامي عبدالحميد صدر في عمان وفي لطبعتين العراقية من دار الشؤون الثقافية عام 2013 والأردنية من مطابع دار الاديب عام 2012 وصل فيه المؤلف حتى عام 2003.ومن الإصدارات العربية والأجنبية هناك توثيق للمسرح العراقي في كتاب (جاكوب لانداو) باللغة الإنكليزية صدر عن دار نشر جامعة بسلفانيا عام 1958 وهناك معلومات مقتضبة عن المسرح العراقي والبعض من فنانيه في المعجم المسرحي لمعدته (فاطمة محمد).ولا بد في الأخير من أن نشير الى جهود جميع أولئك الذين ساهموا بتوثيق حركة المسرح في العراق ومؤسسيه ورواده من مؤلفين ومخرجين ومصممين وممثلين لأن انجازاتهم ستكون مصادر للدارسين ولطلبة الفنون المسرحية في المعاه ......
#شكراً
#للذين
#وثّقوا
#للمسرح
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727587
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 2-2وفي عام 1988 أصدر (المفرجي) كتابه (الحياة المسرحية في العراق) ويكرر فيه بعض المعلومات التي ذكرها في الكتابين السابقين إضافة الى معلومات عن حركة المسرح العراقي خلال الثمانينيات من القرن العشرين. وفي عام 1989 أصدر كتيباً عن أنشطة الفرقة القومية للتمثيل اعتباراً من تاريخ تأسيسها بشكل رسمي وحتى بداية التسعينيات. وأصدر أيضاً كتاباً بعنوان (المسرح في زمن المعركة) تعرض فيه الى الأنشطة المسرحية خلال السنوات الثمانية للحرب العراقية الإيرانية. وإضافة الى ذلك أصدر كتاباً عن الرائد المسرحي (حقي الشبلي) حياته وأعماله المسرحية ودوره في تعليم أجيال عديدة من المسرحيين العراقيين. كما أصدر كتاباً عن المخرج المسرحي المجدد (إبراهيم جلال) وسيرته الإبداعية.ومن الكتب الذين وثقت للحركة المسرحية في العراق خلال عام 1967 أصدر (بدري حسون فريد) كتابه الذي تطرق فيه الى عدد من المسرحيات التي عرضت خلال تلك السنة مستفيداً في الكتابات النقدية التي ظهرت في الصحف المحلية.ومن الإصدارات المهمة التي وثقت للأعمال المسرحية لفرقة المسرح الفني الحديث، وهي من الفرق المسرحية العربية، وذلك من بداية تشكيلها عام 1952 برئاسة (إبراهيم جلال) وحتى عام 1977. ومن الإصدارات المهمة أيضاً كتاب حسن خضر جمعة بعنوان (حصاد المسرح في نينوى) عام 1972 ، ويتعرض فيه (حسن) الى النشاط السرحي في محافظة نينوى ومدينة الموصل بالذات.وأصدر (الدكتور عمر الطالب) كتاباً قيماً بعنوان (المسرحية العراقية في العراق) عام 1971 وفيه يقترب من بعض موضوعات الدكتور علي الزبيدي.ولا بد من أن نشير الى (علي مزاحم عباس) الذي كان من أبرز نقاد المسرح العراقي وكتابه (تجربة الفرقة القومية للتمثيل في مسرح الأطفال للسنوات 1969 – 2000) . ونشير الى الدورية التي كان (المركز العراقي للمسرح) يصدرها موثقاً عدداً من العروض المسرحية خلال الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي. وتشير كذلك الى كتابه الموسوم (سلاماً أيها المسرحيون). وتشير كذلك الى تلك الكتب التي تعرضت لسيرة حياة وأعمال عدد من رواد المسرح مثل (يوسف العاني) و(سامي عبد الحميد).ولا بد أخيراً ان نشير الى عدد من البحوث العلمية والخاصة بالدراسات العليا في الجامعات العراقية والتي وثقت للأعمال المسرحية وانواعها ونوعياتها ومنها البحث الموسوم (المسرح العراقي – حيثيات ووقائع) لمعده (عبد الستار عبد ثابت) 1981 والبحث الموسوم (الشكل والمضمون في عروض اكاديمية الفنون الجميلة المسرحية) للمعد عبد الخالق المختار. ويشير كذلك الى (مجلة السينما والمسرح) الدورية كانت تصدرها دائرة السينما والمسرح.ظهر كتابان مهمان يوثقان لحركة المسرح وتاريخها في العراق: (الأول) للباحث (أديب القليه جي) صدر خارج العراق ولم يشتمل الكتاب على المراحل التاريخية جميعها حتى اليوم والثاني بعنوان (المسرح العراقي في مائة عام) لسامي عبدالحميد صدر في عمان وفي لطبعتين العراقية من دار الشؤون الثقافية عام 2013 والأردنية من مطابع دار الاديب عام 2012 وصل فيه المؤلف حتى عام 2003.ومن الإصدارات العربية والأجنبية هناك توثيق للمسرح العراقي في كتاب (جاكوب لانداو) باللغة الإنكليزية صدر عن دار نشر جامعة بسلفانيا عام 1958 وهناك معلومات مقتضبة عن المسرح العراقي والبعض من فنانيه في المعجم المسرحي لمعدته (فاطمة محمد).ولا بد في الأخير من أن نشير الى جهود جميع أولئك الذين ساهموا بتوثيق حركة المسرح في العراق ومؤسسيه ورواده من مؤلفين ومخرجين ومصممين وممثلين لأن انجازاتهم ستكون مصادر للدارسين ولطلبة الفنون المسرحية في المعاه ......
#شكراً
#للذين
#وثّقوا
#للمسرح
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727587
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - شكراً للذين وثّقوا للمسرح العراقي 2
خيرالله سعيد : شُكراً كندا -عندما تجاوزت عملية البروستاتا بنجاح -
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_سعيد شُـــكـــــراً كــــنــدا . Thank you Canada * * * "عـندمـا تجـاوزت عمليـة البروستاتا بنجـاح "حـين تُـملي عـليـك الأقــدار قـانـونيّـتهـا، تـصبح - بشكل أو بـآخر- أسيراً لمجريات أحـداث تـلك القـوانين، وبالتـالي، تحاول أن تجـد لنفسك ما يُـبرّر وجـودها، في هذا البلد أو ذاك، بحكم تلك القوانين الموضوعـية .حين استقبلتنـا كــندا، كـلاجئين إنسانيين، فـتحت لنا قلبها ، ويَـسّـرت لنا، كل الإجـراءات الإدارية والسياسية والإجتماعية، وحاولت جـاهـدة، أن تُـدمجنا في برامجها التنموية والإجتماعية والثقافية، وهي دوماً تسعى لتحقيق بعض طموحاتنا، في مختلف المجالات، قـدر المستطاع، وصرنا نفهم كل إجراءاتها بهذا الصدد ، وحاولنا أن نتـلائم مع ثقافتها، وبرامجها الساعية لجعلنا جزءاً من كل برامجها الثقافية والإجتماعية والإقتصادية، ونجحت في بعض الجوانب وأخفقت في جـوانب أخرى ، لا سيما عـند أغلب الأكاديميّـين الذي جاؤوا إليها من مختلف أنحاء العالم .حينما أصبحنا نملك " الجنسية الكندية" بعـد 4 - 5 سنوات من مجيئنا ، صرنا نشعر بالروح الكـندية، أينما ذهبنا الى مختلف المؤسسات الإدارية والحكومية، في مختلف المقاطعات الكـندية، وحـين حلّـت " مأساة كـورونا" وضربت أطنابها في مختلف جهـات العـالم، وصل الوباء الى كــندا، وقـد اتخـذت الحكومة الكـندية، برئاسة رئيس الوزراء " جـاستن تـرودو- Justin Trudeau " كل السُـبل الطبيّـة والصحية والإجتماعية، وخًصِّصت مليارات الدولات لدعم مختلف المؤسسات الحكومية وغير الحكومية،فقـد خُـصّـص للمؤسسات الخدمية ، كالحـلاقين وغيرهم ، مبلغ 500 دولار كـندي إسبوعيّـاً، مازالوا في دورة الحضر الصحي، ناهيك عن بقية القطاعات الصناعية الكبرى، حيث كانت تدفع التعويضات بالملايين، إن لم نقل بالمليارات .وكان السيد رئيس الـوزراء، يتصدّر المشهـد الصحي كل يوم ، فهـو يقـدّم التقرير الصحي اليومي عن " حالة كـورورنا" لكل المؤسسات الصحية في العالم وفي كـندا، وكان يجوب المقاطعات والمُـدن، مُـثقِـفـاً كل الكـنديين بخطورة هذا الوباء، حتى أُصيب بـه، ولم يستسلم لهذا الـوباء، وضل يمارس دوره التثقيفي الفاعل كل يوم، وهـو في " حـالة الحجـر الصحي" حتى شُـفي مـنه ، وقد أثبت فاعلية وطنية للجمهـور الكندي، جعلت هـذا الجمهـور لأن يختاره وحـزبة ، مرة ثانية لإدارة البلاد في الإنتخابات الوطنية التي اُجريت في 20/9/2021 ، بكل اقـتدار، ونحن -أغلب الجاليات العربية في كـندا- قـد صَـوّتنا لحزب تـرودو في هذه الإنتخابات.* القـطاع الصحي العام في كــندا:في حـياتي ، تنقـلتُ في أكثر من 12 بلداً عالميـاً، وفي كل بلـدٍ، حتماً نتعرض الى مختلف الأمراض الناجمة من البيئة والطقس والإخـتلاط وغيرها، الأمر الذي يتوجّـب معـه مراجعة الـدوائر الصحية في الـدولة، وأقـول بكل جرأةٍ واقـتدار، أني لم أرَ خـدماتٍ وضمانٍ صحيٍّ في أيِّ دولة، كما هي الضمانات والخدمات الطبيـة التي في كــندا. حيث تكون الخدمات المجانية مقدمة لك ، من قبلِ حصولك على الجنسية الكندية وبعـدها،" وبطاقة الصحـة " في كــنـدا، هي واحدة في كل المقاطعات، وسجلّـك الطبي موجود في هذه البطاقة ، أينما حلِلت في كـندا، ويكفي أنّـك تسير بمصاحبة هذه البطاقة للتعريف بشخصيتك الوطنية الكندية.ونظراً لتقـدمـنا في الـسِـن، فـهـناك " إمتيازات لهـذه الفئة " من حيث الخدمات الطبيّـة والصحية، لأن هذه الفئة، هي الأكثر تعرضاً للنوازل المرضية، بحكم السن وضعف الحركة، وأغلبية هذه الفئة ، هُـم من المتقاعـدين، وقـد خصّـصت الدولة ا ......
#شُكراً
#كندا
#-عندما
#تجاوزت
#عملية
#البروستاتا
#بنجاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733647
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_سعيد شُـــكـــــراً كــــنــدا . Thank you Canada * * * "عـندمـا تجـاوزت عمليـة البروستاتا بنجـاح "حـين تُـملي عـليـك الأقــدار قـانـونيّـتهـا، تـصبح - بشكل أو بـآخر- أسيراً لمجريات أحـداث تـلك القـوانين، وبالتـالي، تحاول أن تجـد لنفسك ما يُـبرّر وجـودها، في هذا البلد أو ذاك، بحكم تلك القوانين الموضوعـية .حين استقبلتنـا كــندا، كـلاجئين إنسانيين، فـتحت لنا قلبها ، ويَـسّـرت لنا، كل الإجـراءات الإدارية والسياسية والإجتماعية، وحاولت جـاهـدة، أن تُـدمجنا في برامجها التنموية والإجتماعية والثقافية، وهي دوماً تسعى لتحقيق بعض طموحاتنا، في مختلف المجالات، قـدر المستطاع، وصرنا نفهم كل إجراءاتها بهذا الصدد ، وحاولنا أن نتـلائم مع ثقافتها، وبرامجها الساعية لجعلنا جزءاً من كل برامجها الثقافية والإجتماعية والإقتصادية، ونجحت في بعض الجوانب وأخفقت في جـوانب أخرى ، لا سيما عـند أغلب الأكاديميّـين الذي جاؤوا إليها من مختلف أنحاء العالم .حينما أصبحنا نملك " الجنسية الكندية" بعـد 4 - 5 سنوات من مجيئنا ، صرنا نشعر بالروح الكـندية، أينما ذهبنا الى مختلف المؤسسات الإدارية والحكومية، في مختلف المقاطعات الكـندية، وحـين حلّـت " مأساة كـورونا" وضربت أطنابها في مختلف جهـات العـالم، وصل الوباء الى كــندا، وقـد اتخـذت الحكومة الكـندية، برئاسة رئيس الوزراء " جـاستن تـرودو- Justin Trudeau " كل السُـبل الطبيّـة والصحية والإجتماعية، وخًصِّصت مليارات الدولات لدعم مختلف المؤسسات الحكومية وغير الحكومية،فقـد خُـصّـص للمؤسسات الخدمية ، كالحـلاقين وغيرهم ، مبلغ 500 دولار كـندي إسبوعيّـاً، مازالوا في دورة الحضر الصحي، ناهيك عن بقية القطاعات الصناعية الكبرى، حيث كانت تدفع التعويضات بالملايين، إن لم نقل بالمليارات .وكان السيد رئيس الـوزراء، يتصدّر المشهـد الصحي كل يوم ، فهـو يقـدّم التقرير الصحي اليومي عن " حالة كـورورنا" لكل المؤسسات الصحية في العالم وفي كـندا، وكان يجوب المقاطعات والمُـدن، مُـثقِـفـاً كل الكـنديين بخطورة هذا الوباء، حتى أُصيب بـه، ولم يستسلم لهذا الـوباء، وضل يمارس دوره التثقيفي الفاعل كل يوم، وهـو في " حـالة الحجـر الصحي" حتى شُـفي مـنه ، وقد أثبت فاعلية وطنية للجمهـور الكندي، جعلت هـذا الجمهـور لأن يختاره وحـزبة ، مرة ثانية لإدارة البلاد في الإنتخابات الوطنية التي اُجريت في 20/9/2021 ، بكل اقـتدار، ونحن -أغلب الجاليات العربية في كـندا- قـد صَـوّتنا لحزب تـرودو في هذه الإنتخابات.* القـطاع الصحي العام في كــندا:في حـياتي ، تنقـلتُ في أكثر من 12 بلداً عالميـاً، وفي كل بلـدٍ، حتماً نتعرض الى مختلف الأمراض الناجمة من البيئة والطقس والإخـتلاط وغيرها، الأمر الذي يتوجّـب معـه مراجعة الـدوائر الصحية في الـدولة، وأقـول بكل جرأةٍ واقـتدار، أني لم أرَ خـدماتٍ وضمانٍ صحيٍّ في أيِّ دولة، كما هي الضمانات والخدمات الطبيـة التي في كــندا. حيث تكون الخدمات المجانية مقدمة لك ، من قبلِ حصولك على الجنسية الكندية وبعـدها،" وبطاقة الصحـة " في كــنـدا، هي واحدة في كل المقاطعات، وسجلّـك الطبي موجود في هذه البطاقة ، أينما حلِلت في كـندا، ويكفي أنّـك تسير بمصاحبة هذه البطاقة للتعريف بشخصيتك الوطنية الكندية.ونظراً لتقـدمـنا في الـسِـن، فـهـناك " إمتيازات لهـذه الفئة " من حيث الخدمات الطبيّـة والصحية، لأن هذه الفئة، هي الأكثر تعرضاً للنوازل المرضية، بحكم السن وضعف الحركة، وأغلبية هذه الفئة ، هُـم من المتقاعـدين، وقـد خصّـصت الدولة ا ......
#شُكراً
#كندا
#-عندما
#تجاوزت
#عملية
#البروستاتا
#بنجاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733647
الحوار المتمدن
خيرالله سعيد - شُكراً كندا -عندما تجاوزت عملية البروستاتا بنجاح -
محمود شاهين : نجوت من كورونا.. شكراً إلهي
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين أحضرت لي الصديقة فكتوريا كتاب الرواية والفلسفة ، وهو عن ندوة في عمان سبق لي أن شاركت فيها . تغدينا معاً ومكثنا قرابة ساعتين . لم آخذ أي احتياطات خلال لقائنا سوى مسافة قليلة بيننا. فنحن نأكل على مائدة صغيرة .بعد ثلاثة أيام اتصلت بي لتخبرني أن أعمل فحص كورونا لأنه تبين لها أنها كانت مصابة بالمتحورالهندي المسمى دلتا ..أمضيت أول يوم قلقاً .. في اليوم التالي ذهبت وعملت الفحص .. وفي اليوم اللاحق اغتنمت الفرصة وقمت بعمل لقاح ثالث مدعم لسابقيه ، رغم ادراكي أنه لن يفيد ، فهو يحتاج إلى قرابة اسبوعين ليعطي مفعولا ..ابتعت أدوية وتمويناً بأكثر من سبعين ديناراً . حتى أنني ابتعت ثلاث علب سجاير رغم أنني تارك التدخين .. لكن بعد قرابة عام اشتقت للسيجارة ورحت أزاولها عالخفيف ، ليس أكثر من خمس سجاير في اليوم ، لكن إذا ما تبين أنني مكورن فقد أحتاج لأن أودع الدنيا بتدخين بضع سجاير. مر اليوم السابع دون أن أشعر بشيء، وبدأت أشعر أنني غير مصاب. وفي اليوم الثامن وردت على جهازي رسالة من وزارة الصحة تخبرني أن نتيجة الفحص سلبية ، وتطالبني بالالتزام المعتاد بشروط السلامة .رحت أضحك . أشعلت سيجارة وأخبرت صديقي محمد نصر الله الذي كان حريصا على الاطمئنان علي ، ثم اتصلت بفكتوريا ، التي راحت تعلن فرحتها وتشكر الله .. ثم اتصلت بابنتي ماجدة في الكويت لأطمئنها ..تمنياتي للصديقة فكتوريا ووالديها بالشفاء. أخبرتني انها لا تعاني إلا من فقدان حاسة الشم، بعد أن زالت المرحلة الصعبة . تمنياتي لجميع الصديقات والأصدقاء والبشرية جمعاء ، أن يبعد الله عنهم الكورونا وكل داء.اعاني من وشة في الأذنين منذ قرابة أسبوعين . أعطاني الدكتور أدوية منذ قرابة أسبوع لكنها لم تفد . اليوم أوقفت أخذ الأسبرين كمميع للدم لإمكانية أن تكون الوشة جراء تناوله . تحياتي للجميع .. موعدكم أدبيا مع روايتي القادمة ، وأجمل خالق يمكن أن يتخيله العقل البشري، وللأصدقاء في الشارقة لا تنسوا أن تزوروا معرض الكتاب وجناح مكتبة كل شيء . حيث ستجدون "قصة الخلق" وكتبي الحديثة الأخرى .. ......
#نجوت
#كورونا..
#شكراً
#إلهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736612
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين أحضرت لي الصديقة فكتوريا كتاب الرواية والفلسفة ، وهو عن ندوة في عمان سبق لي أن شاركت فيها . تغدينا معاً ومكثنا قرابة ساعتين . لم آخذ أي احتياطات خلال لقائنا سوى مسافة قليلة بيننا. فنحن نأكل على مائدة صغيرة .بعد ثلاثة أيام اتصلت بي لتخبرني أن أعمل فحص كورونا لأنه تبين لها أنها كانت مصابة بالمتحورالهندي المسمى دلتا ..أمضيت أول يوم قلقاً .. في اليوم التالي ذهبت وعملت الفحص .. وفي اليوم اللاحق اغتنمت الفرصة وقمت بعمل لقاح ثالث مدعم لسابقيه ، رغم ادراكي أنه لن يفيد ، فهو يحتاج إلى قرابة اسبوعين ليعطي مفعولا ..ابتعت أدوية وتمويناً بأكثر من سبعين ديناراً . حتى أنني ابتعت ثلاث علب سجاير رغم أنني تارك التدخين .. لكن بعد قرابة عام اشتقت للسيجارة ورحت أزاولها عالخفيف ، ليس أكثر من خمس سجاير في اليوم ، لكن إذا ما تبين أنني مكورن فقد أحتاج لأن أودع الدنيا بتدخين بضع سجاير. مر اليوم السابع دون أن أشعر بشيء، وبدأت أشعر أنني غير مصاب. وفي اليوم الثامن وردت على جهازي رسالة من وزارة الصحة تخبرني أن نتيجة الفحص سلبية ، وتطالبني بالالتزام المعتاد بشروط السلامة .رحت أضحك . أشعلت سيجارة وأخبرت صديقي محمد نصر الله الذي كان حريصا على الاطمئنان علي ، ثم اتصلت بفكتوريا ، التي راحت تعلن فرحتها وتشكر الله .. ثم اتصلت بابنتي ماجدة في الكويت لأطمئنها ..تمنياتي للصديقة فكتوريا ووالديها بالشفاء. أخبرتني انها لا تعاني إلا من فقدان حاسة الشم، بعد أن زالت المرحلة الصعبة . تمنياتي لجميع الصديقات والأصدقاء والبشرية جمعاء ، أن يبعد الله عنهم الكورونا وكل داء.اعاني من وشة في الأذنين منذ قرابة أسبوعين . أعطاني الدكتور أدوية منذ قرابة أسبوع لكنها لم تفد . اليوم أوقفت أخذ الأسبرين كمميع للدم لإمكانية أن تكون الوشة جراء تناوله . تحياتي للجميع .. موعدكم أدبيا مع روايتي القادمة ، وأجمل خالق يمكن أن يتخيله العقل البشري، وللأصدقاء في الشارقة لا تنسوا أن تزوروا معرض الكتاب وجناح مكتبة كل شيء . حيث ستجدون "قصة الخلق" وكتبي الحديثة الأخرى .. ......
#نجوت
#كورونا..
#شكراً
#إلهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736612
الحوار المتمدن
محمود شاهين - نجوت من كورونا.. شكراً إلهي !
عزيز الخزرجي : شُكراً لناشري الوعي - عبر السلسلة الكونيّة :
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي شُكراً لناشريّ ألوعيّ :عبر آلسّلسـلة آلكونيّـــة :بداية أشكر جميع رؤوساء ألتحرير ألّذين يعرفون قيمة الفِكر و دوره في بناء الحضارة و المدنية فنشروا الأعلان عن كتابي الأخير ( الذي تُوِّجَ مباشرة بعد يومين بإصداره من قبل ثلاث مؤسسات عالمية), هي؛ (مؤسسة كتاب نور) و (مقهى الكتب) و (كتاب), بعنوان :[نعمة المعرفة فلسفياً], و كذلك أشكر ألقُرّاء ألأعزاء ألّذين يبحثون بآلعمق عن مغزى آلفكر و الحقيقة الضائعة رغم صعوبة ذلك في هذا الوسط الجاهليّ .. كما أخصّ شكري و تقديري للسّادة أساتذة الجامعات و رؤوساء التحرير و المجلات و المواقع الذين حرّروا ألبيان المتعلق بإصدارنا الأخير, حرصاً على أهميّة .. بل وجوب وعي الناس و هدايتهم - لبناء الفكر الكونيّ ألذي أُمرنا به - بدل الأفكار و الهويات و العصبيات القبلية و الحزبية و الشخصية التي كرّست المحن و الفساد و الجّهل بقصد و عمد من قبل تجّار ألسّياسة و آلدِّين و من شايعهم لأجل راتب أو منفعة شخصيّة محدودة ..آلجّهل ظلم عظيم و القضاء عليه أعلى درجات ألجّهاد و آلإجتهاد و الخلود الأبدي خصوصاً في هذا الوقت ألذي إندمج فيه آلحقّ مع الباطل بشكل معقد .. و لأنّهم, أيّ (أساتذة الجامعات وآلمشرفين على المواقع و الممثليين) يعرفون - أو هكذا يفترض أن يكون - قيمة و دور المعرفة أكثر من غيرهم في زمن الجاهلية الحديثة التي إنقلبت المقايس فيه بسبب الحكومات والأحزاب المُقنّعة بمختلف المظاهر و العناوين ألجّذّابة(بآلفصحى) و الجّذّابة (بآلعاميّة) العراقيّة ؛ كالدّيمقراطيّة والأتوقراطيّة وآلتكنوقراطيّة وآلليبرالية والبيروقراطيّة والثيوقراطيّة و آلأسلاميّة و المذهبيّة وغيرها؛ لسرقة الفقراء والمساكين لبناء قصورهم وتقاعدهم ومستقبل ذويهم و تعظيم حساباتهم في بلاد العالم والتي لا يستفيد منها سوى أهل ألبنوك ألذين يُديرون عالمنا من خلال المنظمة الاقتصادية العالمية.أتمنى أخوتي ألمحرّريّن و الناشطيّن وأساتذة الجامعة والمدارس المختلفة؛ التّوسّع في نشر وبيان أسس الفكر كهذا الكتاب و المقالات الفكريّة إن وجدت, فآلعراق والعالم بسبب الأنظمة الفاسدة قد ظلمت شعوبها و سرقتهم بمختلف الحيل و قهرتهم و جعلتهم كآلعبيد من خلال ألأحزاب الجاهليّة خاضعين لفرصة عمل أو لقمة خبز غير كريمة أو تعليمٍ لم يعد مُجديّاً أو طبابة لم تعد شافيّه أو رفاه وحتى شارع نظيف لم يعد له وجود سوى في آلأحلام و الأوهام إلى جانب إنتشار الأوبئة و الفقر و الجهل و فقدان المأوى!؟و العتب عليكم يا مدّعي الثقافة و القلم, لأنكم تحملون راية (المعرفة) المظلومة هي الأخرى في العراق والعالم.محبتي لناشري الحقيقة و المعرفة لإنقاذ البشر الذي باتَ من العوز يعبد الله نظريّاً ويعبد الدّولار عملياً وبذلة, للبقاء حيّاً مع التعاسة بلا تفكير ومعرفة حتى لسبب خلقه في هذا آلعالم المليئ بآلعذاب والقهر و المحن الدائمة, وها أنا أُبلّغُكم رسالات ربيّ و أنا لكم ناصح أمين.الكتب المنشورة للفيلسوف الكوني عزيز الخزرجي - مكتبة نور (noor-book.com)أما من يريد الأطلاع على الكتاب الجديد : [ نعمة المعرفة فلسفياً ] فيمكنه عبر الرابط :https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%86%D8%B9%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%87-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7-pdf<br ......
#شُكراً
#لناشري
#الوعي
#السلسلة
#الكونيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738267
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي شُكراً لناشريّ ألوعيّ :عبر آلسّلسـلة آلكونيّـــة :بداية أشكر جميع رؤوساء ألتحرير ألّذين يعرفون قيمة الفِكر و دوره في بناء الحضارة و المدنية فنشروا الأعلان عن كتابي الأخير ( الذي تُوِّجَ مباشرة بعد يومين بإصداره من قبل ثلاث مؤسسات عالمية), هي؛ (مؤسسة كتاب نور) و (مقهى الكتب) و (كتاب), بعنوان :[نعمة المعرفة فلسفياً], و كذلك أشكر ألقُرّاء ألأعزاء ألّذين يبحثون بآلعمق عن مغزى آلفكر و الحقيقة الضائعة رغم صعوبة ذلك في هذا الوسط الجاهليّ .. كما أخصّ شكري و تقديري للسّادة أساتذة الجامعات و رؤوساء التحرير و المجلات و المواقع الذين حرّروا ألبيان المتعلق بإصدارنا الأخير, حرصاً على أهميّة .. بل وجوب وعي الناس و هدايتهم - لبناء الفكر الكونيّ ألذي أُمرنا به - بدل الأفكار و الهويات و العصبيات القبلية و الحزبية و الشخصية التي كرّست المحن و الفساد و الجّهل بقصد و عمد من قبل تجّار ألسّياسة و آلدِّين و من شايعهم لأجل راتب أو منفعة شخصيّة محدودة ..آلجّهل ظلم عظيم و القضاء عليه أعلى درجات ألجّهاد و آلإجتهاد و الخلود الأبدي خصوصاً في هذا الوقت ألذي إندمج فيه آلحقّ مع الباطل بشكل معقد .. و لأنّهم, أيّ (أساتذة الجامعات وآلمشرفين على المواقع و الممثليين) يعرفون - أو هكذا يفترض أن يكون - قيمة و دور المعرفة أكثر من غيرهم في زمن الجاهلية الحديثة التي إنقلبت المقايس فيه بسبب الحكومات والأحزاب المُقنّعة بمختلف المظاهر و العناوين ألجّذّابة(بآلفصحى) و الجّذّابة (بآلعاميّة) العراقيّة ؛ كالدّيمقراطيّة والأتوقراطيّة وآلتكنوقراطيّة وآلليبرالية والبيروقراطيّة والثيوقراطيّة و آلأسلاميّة و المذهبيّة وغيرها؛ لسرقة الفقراء والمساكين لبناء قصورهم وتقاعدهم ومستقبل ذويهم و تعظيم حساباتهم في بلاد العالم والتي لا يستفيد منها سوى أهل ألبنوك ألذين يُديرون عالمنا من خلال المنظمة الاقتصادية العالمية.أتمنى أخوتي ألمحرّريّن و الناشطيّن وأساتذة الجامعة والمدارس المختلفة؛ التّوسّع في نشر وبيان أسس الفكر كهذا الكتاب و المقالات الفكريّة إن وجدت, فآلعراق والعالم بسبب الأنظمة الفاسدة قد ظلمت شعوبها و سرقتهم بمختلف الحيل و قهرتهم و جعلتهم كآلعبيد من خلال ألأحزاب الجاهليّة خاضعين لفرصة عمل أو لقمة خبز غير كريمة أو تعليمٍ لم يعد مُجديّاً أو طبابة لم تعد شافيّه أو رفاه وحتى شارع نظيف لم يعد له وجود سوى في آلأحلام و الأوهام إلى جانب إنتشار الأوبئة و الفقر و الجهل و فقدان المأوى!؟و العتب عليكم يا مدّعي الثقافة و القلم, لأنكم تحملون راية (المعرفة) المظلومة هي الأخرى في العراق والعالم.محبتي لناشري الحقيقة و المعرفة لإنقاذ البشر الذي باتَ من العوز يعبد الله نظريّاً ويعبد الدّولار عملياً وبذلة, للبقاء حيّاً مع التعاسة بلا تفكير ومعرفة حتى لسبب خلقه في هذا آلعالم المليئ بآلعذاب والقهر و المحن الدائمة, وها أنا أُبلّغُكم رسالات ربيّ و أنا لكم ناصح أمين.الكتب المنشورة للفيلسوف الكوني عزيز الخزرجي - مكتبة نور (noor-book.com)أما من يريد الأطلاع على الكتاب الجديد : [ نعمة المعرفة فلسفياً ] فيمكنه عبر الرابط :https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%86%D8%B9%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%87-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7-pdf<br ......
#شُكراً
#لناشري
#الوعي
#السلسلة
#الكونيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738267
Noor-Book
تحميل كتاب نعمةُ آلمعرفة فلسفيّاً pdf
في زمن ألجاهليّة ألحديثة لم تَعد للمعرفة و آلكتابة مكانة أو أثر ولا للتّفكير أهميّة فحين يكتب ألكُتّاب مقالاً – بغض النّظر عن محتواه - ويتعدى العشرة أسطر يهمله المتابعون على الفور إلّا ما ندر و لا يقرأهُ سوى بعدد الأصابع ممّن يهمّه مستقبل البشريّة و
اسراء العبيدي : دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية شكرا لهذه الالتفاتة الرائعة
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي شكرا لدائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية لهذه الالتفاتة الرائعة وأعطاء الطفلة هيلانا فرصة العمل في إذاعة وزارة الداخلية وتقديم برنامج به ارشادات للناس وللطلاب بالتحديدأعتقد الجميع شاهد الام المسيحية هند كمال ام ماريان التي ضجت بها مواقع التواصل الاجتماعي والتي ناشدت وزير التربية بسبب التنمر على بنتها على حسب قولها لأنها سمينة , وبسبب هذا التنمر تركت بنتها الدراسة وبدأت تدرس مسائي ... اليوم لا أريد التحدث عن ضاهرة التنمر ولو هذه ضاهرة خطيرة وتؤثر بشكل كبير على نفسية الطلاب وتمنعهم من الدراسة وتحقيق التفوق الدراسي , لأني أود الحديث وبشكل مختصر وبسيط على الالتفاتة الرائعة والجميلة وأتوجه بالشكر وأشكر دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية على هذا الدور الكبير والمتميز , ولما تبذله من جهود في دورها التثقيفي والتوعوي حيث لاحظنا هذا عندما أستجابت دائرة العلاقات والاعلام لمناشدة أم ماريان وإلتقى بها اللواء سعد معن , وتم إتخاذ خطوة وإدارة اﻷ-;-زﻣ-;-ــﺔ-;- إﻋ-;-ﻼ-;-ﻣ-;-ﻳ-;-ــﺎ-;- تجاه قصة الاديان أو الطائفة أو العنصرية , حيث سجلت دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية موقفا وطنيا يرقى إلى مستوى الدور الذي يضطلع به الإعلام في نقل الحقيقة إلى الناس , وهذه هي ﻣ-;-ﺳ-;-ﺋ-;-وﻟ-;-ﻳ-;-ﺔ-;- اﻹ-;-ﻋ-;-ﻼ-;-م ﻧ-;-ﺣ-;-و اﻟ-;-ﻣ-;-ﺟ-;-ﺗ-;-ﻣ-;-ﻊ-;- والتي تمارس دورها اﻟ-;-ﺗ-;-ﺛ-;-ﻘ-;-ﻳ-;-ﻔ-;-ﻲ-;- واﻟ-;-ﺗ-;-وﻋ-;-وي وتقوم بﺗ-;-ﻘ-;-ــدﻳ-;-م ﻣ-;-ﻌ-;-ﺎ-;-ﻟ-;-ﺟ-;-ــﺔ-;- إﻋ-;-ﻼ-;-ﻣ-;-ﻳ-;-ــﺔ-;- ﻣ-;-وﺿ-;-ــوﻋ-;-ﻳ-;-ﺔ-;- .شكرا إلى هذه الالتفاتة الرائعة ولأعطاء فرصة للطفلة الجميلة هيلانا للعمل في إذاعة وزارة الداخلية. ...الطفلة هيلانا أخت ماريانا التي تم التنمر عليها ستقدم في إذاعة وزارة الداخلية برنامجا به ارشادات ونصائح للناس وللطلاب بالتحديد .. بوركت هذه الجهود التي تعمل على ﺗ-;-وﻋ-;-ﻳ-;-ـﺔ-;- اﻟ-;-ـرأي اﻟ-;-ﻌ-;-ــــﺎ-;-م من خلال زيادة الوﻋ-;-ــﻲ-;- الجماهيري وﺧ-;-ﻠ-;-ــــق ﺣ-;-ﺎ-;-ﻟ-;-ــــﺔ-;- ﻣ-;-ــــن اﻟ-;-ﺗ-;-ﺄ-;-ﻫ-;-ــــب واﻻ-;-ﺳ-;-ـــﺗ-;-ﻌ-;-داد ﻟ-;-ـــدى اﻟ-;-ﺟ-;-ﻣ-;-ـــﺎ-;-ﻫ-;-ﻳ-;-ر ﻟ-;-ﻠ-;-ﺳ-;-ـــﻠ-;-وك اﻻ-;-ﻳ-;-ﺟ-;-ـــﺎ-;-ﺑ-;-ﻲ-;- اﻟ-;-ﻔ-;-ﻌ-;-ـــﺎ-;-ﻝ-;- .. وأتمنى أن تكون هذه الطفلة قدوة للأطفال ... ومن الجميل جدا أن يتعلم الأطفال وحدة الأديان وسياسته , هذا الحب يجب أن ينشأ منذ الصغر عسى ولعل أن تحظى أجيالنا القادمة بنعمة العيش بسلام ...وسيكون لنا في الأيام القادمة مقالات أكثر عن هذا الموضوع وعن دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية . ......
#دائرة
#العلاقات
#والاعلام
#وزارة
#الداخلية
#العراقية
#شكرا
#لهذه
#الالتفاتة
#الرائعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738886
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي شكرا لدائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية لهذه الالتفاتة الرائعة وأعطاء الطفلة هيلانا فرصة العمل في إذاعة وزارة الداخلية وتقديم برنامج به ارشادات للناس وللطلاب بالتحديدأعتقد الجميع شاهد الام المسيحية هند كمال ام ماريان التي ضجت بها مواقع التواصل الاجتماعي والتي ناشدت وزير التربية بسبب التنمر على بنتها على حسب قولها لأنها سمينة , وبسبب هذا التنمر تركت بنتها الدراسة وبدأت تدرس مسائي ... اليوم لا أريد التحدث عن ضاهرة التنمر ولو هذه ضاهرة خطيرة وتؤثر بشكل كبير على نفسية الطلاب وتمنعهم من الدراسة وتحقيق التفوق الدراسي , لأني أود الحديث وبشكل مختصر وبسيط على الالتفاتة الرائعة والجميلة وأتوجه بالشكر وأشكر دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية على هذا الدور الكبير والمتميز , ولما تبذله من جهود في دورها التثقيفي والتوعوي حيث لاحظنا هذا عندما أستجابت دائرة العلاقات والاعلام لمناشدة أم ماريان وإلتقى بها اللواء سعد معن , وتم إتخاذ خطوة وإدارة اﻷ-;-زﻣ-;-ــﺔ-;- إﻋ-;-ﻼ-;-ﻣ-;-ﻳ-;-ــﺎ-;- تجاه قصة الاديان أو الطائفة أو العنصرية , حيث سجلت دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية موقفا وطنيا يرقى إلى مستوى الدور الذي يضطلع به الإعلام في نقل الحقيقة إلى الناس , وهذه هي ﻣ-;-ﺳ-;-ﺋ-;-وﻟ-;-ﻳ-;-ﺔ-;- اﻹ-;-ﻋ-;-ﻼ-;-م ﻧ-;-ﺣ-;-و اﻟ-;-ﻣ-;-ﺟ-;-ﺗ-;-ﻣ-;-ﻊ-;- والتي تمارس دورها اﻟ-;-ﺗ-;-ﺛ-;-ﻘ-;-ﻳ-;-ﻔ-;-ﻲ-;- واﻟ-;-ﺗ-;-وﻋ-;-وي وتقوم بﺗ-;-ﻘ-;-ــدﻳ-;-م ﻣ-;-ﻌ-;-ﺎ-;-ﻟ-;-ﺟ-;-ــﺔ-;- إﻋ-;-ﻼ-;-ﻣ-;-ﻳ-;-ــﺔ-;- ﻣ-;-وﺿ-;-ــوﻋ-;-ﻳ-;-ﺔ-;- .شكرا إلى هذه الالتفاتة الرائعة ولأعطاء فرصة للطفلة الجميلة هيلانا للعمل في إذاعة وزارة الداخلية. ...الطفلة هيلانا أخت ماريانا التي تم التنمر عليها ستقدم في إذاعة وزارة الداخلية برنامجا به ارشادات ونصائح للناس وللطلاب بالتحديد .. بوركت هذه الجهود التي تعمل على ﺗ-;-وﻋ-;-ﻳ-;-ـﺔ-;- اﻟ-;-ـرأي اﻟ-;-ﻌ-;-ــــﺎ-;-م من خلال زيادة الوﻋ-;-ــﻲ-;- الجماهيري وﺧ-;-ﻠ-;-ــــق ﺣ-;-ﺎ-;-ﻟ-;-ــــﺔ-;- ﻣ-;-ــــن اﻟ-;-ﺗ-;-ﺄ-;-ﻫ-;-ــــب واﻻ-;-ﺳ-;-ـــﺗ-;-ﻌ-;-داد ﻟ-;-ـــدى اﻟ-;-ﺟ-;-ﻣ-;-ـــﺎ-;-ﻫ-;-ﻳ-;-ر ﻟ-;-ﻠ-;-ﺳ-;-ـــﻠ-;-وك اﻻ-;-ﻳ-;-ﺟ-;-ـــﺎ-;-ﺑ-;-ﻲ-;- اﻟ-;-ﻔ-;-ﻌ-;-ـــﺎ-;-ﻝ-;- .. وأتمنى أن تكون هذه الطفلة قدوة للأطفال ... ومن الجميل جدا أن يتعلم الأطفال وحدة الأديان وسياسته , هذا الحب يجب أن ينشأ منذ الصغر عسى ولعل أن تحظى أجيالنا القادمة بنعمة العيش بسلام ...وسيكون لنا في الأيام القادمة مقالات أكثر عن هذا الموضوع وعن دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية . ......
#دائرة
#العلاقات
#والاعلام
#وزارة
#الداخلية
#العراقية
#شكرا
#لهذه
#الالتفاتة
#الرائعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738886
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية شكرا لهذه الالتفاتة الرائعة
أيمن غالي : شكرا إبن منظور وإبن منظور المصري مش أحسن من إبن غالي الإسكندراني
#الحوار_المتمدن
#أيمن_غالي ما حدش ما سمعش عن معجم لسان العرب لإبن منظور المصري .. الراجل ده عمل مشروع جامد جداً؛ خدم وحا يخدم العلم لقرون فاتت وقرون جاية ..إبن منظور؛ قام بجمع كل الكلام إللي في منطقة الشرق الأوسط - بطريقة الكَبْشْ من غير نقاوة - ومش مهم نوعه وأصله وفصله، وحط له العنوان إياه "لسان العرب"، والراجل ما غلطش في كون العرب كانوا بيستعملوا الكلام ده ..مثلا؛ لو أنا كأيمن غالي؛ جيت النهاردة وحاولت أجمع كلام الإسكندرانية على طريقة إبن منظور؛ حا أكتب الكتاب بعنوان: "لسان الإسكندرانية لإبن غالي الإسكندراني المصري"، وحا أحط فيه كل الكلام إللي بيتقال في إسكندرية؛ في شوارعها وفي كنايسها (بلغاتها المختلفة؛ قبطي، يوناني، لاتيني، إيطالي، فرنساوي، ألماني، سرياني، وغيرها)، وحا أنقل مفردات الحِرف والمهن من أصول مختلفة وهكذا ..واحد حا يقول لي: يا عم الكلام ده من لغات كيت وكيت وكيت؛ حا أقول له: ماليش دعوة بالكلام ده، وطالما الكلام موجود علي ألسنة الإسكندرانية وفي شوارعهم؛ يبقي لسان إسكندراني .. نرجع بسرعة لإبن منظور علشان الكلام ما يُفرُطش مننا، والموضوع ما يهربش من إيدينا ..عندنا عالم لغوي - د. محمد بهجت القبيصي، جامعة دمشق - متخصص في تاريخ اللغة والكتابات السامية القديمة وصاحب عدة معاجم لغوية للغات سامية قديمة؛ منها الآرامية والأوجاريتية وغيرها؛ قال معلومة تشبه إللي رزع كرسي في الكلوب، وقال:إن 85% من كلمات معجم بن منظور هي كلمات آرامية ..واحد ممكن يقول:مين ده الآرامي إللي كان عنده الفشليون جدر لكلمات رصدها إبن منظور ؟حا أقول لكم كان عندنا لغة موحدة سائدة في شبه جزيرة العرب، وشمالها، وجنوبها، وشرقها، وغربها، وممتدة من الهند شرقا مروراً ببلاد فارس لبلاد الشام ومصر غرباً وشمالاً من تركيا حالياً لأقصي جنوب شبه جزيرة العرب، وكان إسمها اللغة الآرامية الدولية ودي كانت موجودة من 1000 سنة ق. موبعد مرور قرون، وكل قرن والتاني يمر؛ كانت بتظهر لهجات مختلفة هنا وهناك وعند دُولهُم ودُوكهُم وكدهونوظهرت الآرامية النبطية، الثمودية، اللحيانية، الفلسطينية، المصرية، والسريانية الشرقية، والسريانية الغربية وغيرها .. إبن منظور بقي؛ كَبَش كل دُول مع بعض ومعاهم كلام مصري (قبطي ومصري قديم) ومعاهم فارسي وحبشي وغيرها .. الراجل ما عتقشوللأمانة؛ إبن منظور عمل شغل جامد جداً، وخدم العلم زي ما قلت لقرون فاتت وغيرها جاي ..علماء الساميات؛ مع إكتشاف كل نقش جديد؛ يرجعوا لإبن منظور يلاقوه رازعها في معجمه هي أو جدرها، وبالتالي يقدروا يعرفوا معناها إيه ..وفي ورقة علمية بعنوانPersonal names in the Nabataean relam, A review article, M. C. A. MacDonald, Oriental institute, OxfordJournal of Semitic Studies,Autumn 1999بيتكلم عن أسماء الأعلام النبطية وقال في كلامه إن القياس كان علي الكلام العربييعني إبن منظور ما كتبش كلمات اللغة العربية؛ لكن كتب لسان العرب، وكل الكلام إللي كان بيدور علي لسان العرب في مفهومه؛ لإنه إحتسب إن الدنيا كلها عرب في عرب، وكويس إنه ما أخدش باله من اللغات الهندوأوروبية والأفريقية وإلا كان رزعها في معجمه، وقال عليها لسان العرب برضه، وكان بقي عندنا بدل الفشليون جدر؛ شخروميت فشليون جدر وفروع وأوراق وكانت حا تبقي هيصة ..نرجع تاني لإبن غالي الإسكندراني المصري أيوتها أوعتوراض علي فشليونات الكلمات إللي ممكن في يوم أكتبها في معجمي - إللي في الأحلام - ما يجيش واحد ويقول لي الكلمة دي طلياني أو فرنساوي أو فنك ......
#شكرا
#منظور
#وإبن
#منظور
#المصري
#أحسن
#غالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739864
#الحوار_المتمدن
#أيمن_غالي ما حدش ما سمعش عن معجم لسان العرب لإبن منظور المصري .. الراجل ده عمل مشروع جامد جداً؛ خدم وحا يخدم العلم لقرون فاتت وقرون جاية ..إبن منظور؛ قام بجمع كل الكلام إللي في منطقة الشرق الأوسط - بطريقة الكَبْشْ من غير نقاوة - ومش مهم نوعه وأصله وفصله، وحط له العنوان إياه "لسان العرب"، والراجل ما غلطش في كون العرب كانوا بيستعملوا الكلام ده ..مثلا؛ لو أنا كأيمن غالي؛ جيت النهاردة وحاولت أجمع كلام الإسكندرانية على طريقة إبن منظور؛ حا أكتب الكتاب بعنوان: "لسان الإسكندرانية لإبن غالي الإسكندراني المصري"، وحا أحط فيه كل الكلام إللي بيتقال في إسكندرية؛ في شوارعها وفي كنايسها (بلغاتها المختلفة؛ قبطي، يوناني، لاتيني، إيطالي، فرنساوي، ألماني، سرياني، وغيرها)، وحا أنقل مفردات الحِرف والمهن من أصول مختلفة وهكذا ..واحد حا يقول لي: يا عم الكلام ده من لغات كيت وكيت وكيت؛ حا أقول له: ماليش دعوة بالكلام ده، وطالما الكلام موجود علي ألسنة الإسكندرانية وفي شوارعهم؛ يبقي لسان إسكندراني .. نرجع بسرعة لإبن منظور علشان الكلام ما يُفرُطش مننا، والموضوع ما يهربش من إيدينا ..عندنا عالم لغوي - د. محمد بهجت القبيصي، جامعة دمشق - متخصص في تاريخ اللغة والكتابات السامية القديمة وصاحب عدة معاجم لغوية للغات سامية قديمة؛ منها الآرامية والأوجاريتية وغيرها؛ قال معلومة تشبه إللي رزع كرسي في الكلوب، وقال:إن 85% من كلمات معجم بن منظور هي كلمات آرامية ..واحد ممكن يقول:مين ده الآرامي إللي كان عنده الفشليون جدر لكلمات رصدها إبن منظور ؟حا أقول لكم كان عندنا لغة موحدة سائدة في شبه جزيرة العرب، وشمالها، وجنوبها، وشرقها، وغربها، وممتدة من الهند شرقا مروراً ببلاد فارس لبلاد الشام ومصر غرباً وشمالاً من تركيا حالياً لأقصي جنوب شبه جزيرة العرب، وكان إسمها اللغة الآرامية الدولية ودي كانت موجودة من 1000 سنة ق. موبعد مرور قرون، وكل قرن والتاني يمر؛ كانت بتظهر لهجات مختلفة هنا وهناك وعند دُولهُم ودُوكهُم وكدهونوظهرت الآرامية النبطية، الثمودية، اللحيانية، الفلسطينية، المصرية، والسريانية الشرقية، والسريانية الغربية وغيرها .. إبن منظور بقي؛ كَبَش كل دُول مع بعض ومعاهم كلام مصري (قبطي ومصري قديم) ومعاهم فارسي وحبشي وغيرها .. الراجل ما عتقشوللأمانة؛ إبن منظور عمل شغل جامد جداً، وخدم العلم زي ما قلت لقرون فاتت وغيرها جاي ..علماء الساميات؛ مع إكتشاف كل نقش جديد؛ يرجعوا لإبن منظور يلاقوه رازعها في معجمه هي أو جدرها، وبالتالي يقدروا يعرفوا معناها إيه ..وفي ورقة علمية بعنوانPersonal names in the Nabataean relam, A review article, M. C. A. MacDonald, Oriental institute, OxfordJournal of Semitic Studies,Autumn 1999بيتكلم عن أسماء الأعلام النبطية وقال في كلامه إن القياس كان علي الكلام العربييعني إبن منظور ما كتبش كلمات اللغة العربية؛ لكن كتب لسان العرب، وكل الكلام إللي كان بيدور علي لسان العرب في مفهومه؛ لإنه إحتسب إن الدنيا كلها عرب في عرب، وكويس إنه ما أخدش باله من اللغات الهندوأوروبية والأفريقية وإلا كان رزعها في معجمه، وقال عليها لسان العرب برضه، وكان بقي عندنا بدل الفشليون جدر؛ شخروميت فشليون جدر وفروع وأوراق وكانت حا تبقي هيصة ..نرجع تاني لإبن غالي الإسكندراني المصري أيوتها أوعتوراض علي فشليونات الكلمات إللي ممكن في يوم أكتبها في معجمي - إللي في الأحلام - ما يجيش واحد ويقول لي الكلمة دي طلياني أو فرنساوي أو فنك ......
#شكرا
#منظور
#وإبن
#منظور
#المصري
#أحسن
#غالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739864
الحوار المتمدن
أيمن غالي - شكرا إبن منظور وإبن منظور المصري مش أحسن من إبن غالي الإسكندراني
شاكر كريم القيسي : شكرا لأمريكا لقد فهمنا معنى ألديمقراطيه ؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كريم_القيسي بعد تجربة اكثر من 18 عاما مع الغرب الاستعماري وامريكا بوجه الخصوص و بعد ان شهدنا تدخلهم في تفاصيل شاننا العراقي والعربي حسب مصالحهم ابتداء من احتلال العراق والتدخل في القضية الفسلطينية ولبنان وفي ليبيا وتونس وسورية واليمن . حيث لأحد أن ينفي هذا التدخل وحجمه ففي اقل تقدير خاصة وان تصريحات المسؤولين الغربيين في كل وسائل الإعلام لينبآنا بحجم هذا التدخل وان البعض من مدعي السياسة والثقافة يجاهر بلا حياء ولا خجل أننا اليوم كأمة عربية ذات معالم واضحة ومحددة فهمنا مغزى هذا التدخل لصالحنا ومن اجلنا وان الغرب صديق لنا ولا يهدف إلا إلى إسعادنا وتنمية مصالحنا واهم من كل شيء أن الولايات المتحدة الأمريكية ومعها الغرب أقاموا فينا أنظمة حكم "ديمقراطية" جديدة منفردة وغاية في التطور ومراعاة الحرية الفردية والرأي الجماعي يشارك فيها كل مواطن وكل الأطياف الشعبية دون استثناء خالية من الاجتثاث للرأي المخالف على طريقتهم! خلصتنا من "دكتاتورية "حكامنا وظلمهم وحررتنا من احتلال حكامنا العرب لنا! حتى أصبح يتوجب على الساسة الجدد فطاحل السياسة ان يعلنوا شكرهم وتقديرهم للغرب وغيرهم للخدمات الجليلة التي قدموها لنا على شكل تضحيات في دماء شبابهم الذين حرموا من الحياة وسط عائلاتهم وعلى شكل أموال أنفقوها في بلادنا ليصلحوا أحوالنا بل صار يتوجب على هؤلاء الساسة أن يترحموا على أرواح جنود الغرب الغازي المحتل ويضعوا أكاليل الزهور على قبورهم لانهم حرروا الشعب العراقي من نظام حكم " الديكتاتوري". فقد اتضح من هذه التدخلات التي راح ضحيتها ملايين الشهداء والجرحى والمهجرين والمهاجرين والايتام والارامل و اموالنا وعائدات نفطنا التي استخدمت وسحبت بالقوة تحت تاثير الضغط الامريكي او طوعا لتحقيق طموحات الشعب الذي يرفعه الى مصاف الدول المتقدمة كوننا بلد في قمة الدول الاغنياء واصبجنا من الدول الاكثر فقرا وتخلفا في جميع المجالات بعد ان زعموا انه لامصالح للغرب في بلادنا انما هي انسانيتهم وحبهم لشعبنا هو الدافع الاكبر والمهم والمحرك لعملية التدخل في شؤوننا ورسخوا في أذهاننا شعارات ومفاهيم كاذبة وتبين مؤخرا أن مفاهيم الحرية والعدالة والديمقراطية وحقوق الانسان الغربية لنا هي الأصلح. الان لقد فهمنا بعد ان حررنا الغرب أن البنى التحتية تتهدم ولم نكتشف أن ثرواتنا تسرق من بين أيدينا وأننا نعيش مجاعات وعوائلنا تستجدي القليل لتسد به رمق عيشها . وبعد أن فهمنا متأخرين معنى الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان واجراء انتخابات تلو الاخرى نيابية ومحلية وما اكثرها وصرفت عليها ملايين الدولارات وبعد معاناة كبيرة وجهد عظيم بذله الغرب وتضحيات جسام قدموها من اجل أن نفهم ونتذوق طعم الحرية في سجون سرية تتوزع بعدالة أمريكا في كل مدننا ويمارس فيها كل أنواع التعذيب ومنها سجن ابي غريب الذي مورست فيه كل اشكال الاعمال الا اخلاقية والا انسانية من قبل جنود المحتل الامريكي راع الديمقراطية وحقوق الانسان .الآن وقد فهمنا ما فهمنا عن أنظمة حكم "وطنية "جاءت عن طريق انتخابات " دي مقراطية "والشعب في ظلهم يموتون جوعا وعوزا وافقارا لايريدون قصورا وخدمات ولا كهرباء كتلك التي رحمتنا فيها امريكا صاحبة الرحمة والانسانية فقط يريدون ماء ولقمة عيش ودواء ومدارس كتلك التي يدرس فيها اطفال المسؤولين ومشافي لتطبيب مرضاهم بدلا من التصادم على الكراسي والمناصب والمصالح الحزبية فأين منهم الغرب المتحضر وديمقراطيته المسلفنة؟!. ......
#شكرا
#لأمريكا
#فهمنا
#معنى
#ألديمقراطيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740591
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كريم_القيسي بعد تجربة اكثر من 18 عاما مع الغرب الاستعماري وامريكا بوجه الخصوص و بعد ان شهدنا تدخلهم في تفاصيل شاننا العراقي والعربي حسب مصالحهم ابتداء من احتلال العراق والتدخل في القضية الفسلطينية ولبنان وفي ليبيا وتونس وسورية واليمن . حيث لأحد أن ينفي هذا التدخل وحجمه ففي اقل تقدير خاصة وان تصريحات المسؤولين الغربيين في كل وسائل الإعلام لينبآنا بحجم هذا التدخل وان البعض من مدعي السياسة والثقافة يجاهر بلا حياء ولا خجل أننا اليوم كأمة عربية ذات معالم واضحة ومحددة فهمنا مغزى هذا التدخل لصالحنا ومن اجلنا وان الغرب صديق لنا ولا يهدف إلا إلى إسعادنا وتنمية مصالحنا واهم من كل شيء أن الولايات المتحدة الأمريكية ومعها الغرب أقاموا فينا أنظمة حكم "ديمقراطية" جديدة منفردة وغاية في التطور ومراعاة الحرية الفردية والرأي الجماعي يشارك فيها كل مواطن وكل الأطياف الشعبية دون استثناء خالية من الاجتثاث للرأي المخالف على طريقتهم! خلصتنا من "دكتاتورية "حكامنا وظلمهم وحررتنا من احتلال حكامنا العرب لنا! حتى أصبح يتوجب على الساسة الجدد فطاحل السياسة ان يعلنوا شكرهم وتقديرهم للغرب وغيرهم للخدمات الجليلة التي قدموها لنا على شكل تضحيات في دماء شبابهم الذين حرموا من الحياة وسط عائلاتهم وعلى شكل أموال أنفقوها في بلادنا ليصلحوا أحوالنا بل صار يتوجب على هؤلاء الساسة أن يترحموا على أرواح جنود الغرب الغازي المحتل ويضعوا أكاليل الزهور على قبورهم لانهم حرروا الشعب العراقي من نظام حكم " الديكتاتوري". فقد اتضح من هذه التدخلات التي راح ضحيتها ملايين الشهداء والجرحى والمهجرين والمهاجرين والايتام والارامل و اموالنا وعائدات نفطنا التي استخدمت وسحبت بالقوة تحت تاثير الضغط الامريكي او طوعا لتحقيق طموحات الشعب الذي يرفعه الى مصاف الدول المتقدمة كوننا بلد في قمة الدول الاغنياء واصبجنا من الدول الاكثر فقرا وتخلفا في جميع المجالات بعد ان زعموا انه لامصالح للغرب في بلادنا انما هي انسانيتهم وحبهم لشعبنا هو الدافع الاكبر والمهم والمحرك لعملية التدخل في شؤوننا ورسخوا في أذهاننا شعارات ومفاهيم كاذبة وتبين مؤخرا أن مفاهيم الحرية والعدالة والديمقراطية وحقوق الانسان الغربية لنا هي الأصلح. الان لقد فهمنا بعد ان حررنا الغرب أن البنى التحتية تتهدم ولم نكتشف أن ثرواتنا تسرق من بين أيدينا وأننا نعيش مجاعات وعوائلنا تستجدي القليل لتسد به رمق عيشها . وبعد أن فهمنا متأخرين معنى الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان واجراء انتخابات تلو الاخرى نيابية ومحلية وما اكثرها وصرفت عليها ملايين الدولارات وبعد معاناة كبيرة وجهد عظيم بذله الغرب وتضحيات جسام قدموها من اجل أن نفهم ونتذوق طعم الحرية في سجون سرية تتوزع بعدالة أمريكا في كل مدننا ويمارس فيها كل أنواع التعذيب ومنها سجن ابي غريب الذي مورست فيه كل اشكال الاعمال الا اخلاقية والا انسانية من قبل جنود المحتل الامريكي راع الديمقراطية وحقوق الانسان .الآن وقد فهمنا ما فهمنا عن أنظمة حكم "وطنية "جاءت عن طريق انتخابات " دي مقراطية "والشعب في ظلهم يموتون جوعا وعوزا وافقارا لايريدون قصورا وخدمات ولا كهرباء كتلك التي رحمتنا فيها امريكا صاحبة الرحمة والانسانية فقط يريدون ماء ولقمة عيش ودواء ومدارس كتلك التي يدرس فيها اطفال المسؤولين ومشافي لتطبيب مرضاهم بدلا من التصادم على الكراسي والمناصب والمصالح الحزبية فأين منهم الغرب المتحضر وديمقراطيته المسلفنة؟!. ......
#شكرا
#لأمريكا
#فهمنا
#معنى
#ألديمقراطيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740591
الحوار المتمدن
شاكر كريم القيسي - شكرا لأمريكا لقد فهمنا معنى ألديمقراطيه ؟!
فراس حاتم : شكرا ضياء جعفر
#الحوار_المتمدن
#فراس_حاتم عندما نكون في كوريا الجنوبية و سنغافورة او اليابان نسمع مصطلح ابو النمو الاقتصادي او التنمية في البلاد لكن مصطلح التنمية اليوم في القاموس العراقي غير موجود حاليا لكن في الماضي كان حاضرا بقوة رغم الشواهد لازالت باقية على الرغم من كل ما حل بالبلاد ما حل بها من ماسي و كوارث و ازمات على اختلافها متمثلة بما انجزه العبقرية الهندسية من مشروعات مجلس الاعمار الملكي العراقي الذي كان على راسه العبقري الهندسي و السياسي البارع الوزير ضياء جعفر هذا الوزير الذي اين ما يتم تنصيبه في اي وزارة تكون تلك الوزارة من الوزارات الناجحة و التي تنجز مشاريع عملاقة في تطوير بنى تحتية للعراق حديثة و قوية ساهمت في ازدهار الاقتصاد العراقي و جعله من الاقتصاديات المهمة في الشرق الاوسط و العالم خلال تولي ضياء جعفر حقيبة وزارة الاقتصاد و اما عن وزارة المواصلات التي كانت من اهم انجازاته بناء المطارات و الجسور و الطرق و الموانىء و خطوط السكك الحديدية و غيرها خلال توليه حقيبة وزارة المواصلات و اما عن وزارة الاشغال التي تم فيها انجاز تصاميم و بناء مباني حديثة في بغداد بتصاميم عالمية ليكون للعراق طابع حياة حديثة تواكب العصر و اخيرا وزارة المالية التي كان فيها ادخل النظم الحديثة في الضرائب و ارتفاع قيمة الدينار العراقي و المشاركة في مؤتمر مارشال في اعادة بناء اوروبا بعد الحرب العالمية الثانية و توظيف اموال عائدات النفط من اجل بناء مشاريع عملاقة للبنى التحتية التي هي الي اليوم لم يتم تدمير اي منها لمقاومتها كل الظروف رغم الحروب و الازمات التي مرت عليها غير و اكبر شاهد على ذلك السدود الاروائية و مشاريع الطاقة في العراق التي ما زالت الى يومنا هذا افضل ما بنى العراق .غير عن هذا كله , ضياء جعفر انجز هذه المشاريع في فترة 1947-1958 اي هذه الفترة في مقاييس التنمية تعد فترة قياسية جدا لنوعية المشاريع التي تم تنفيذها لكن الوقت لم يسعفه ليكمل مسيرة التنمية التي بداها مجلس الاعمار الملكي العراقي حتى دخل العراق في النفق المظلم بعد 14 تموز 1958قضى ضياء جعفر صيف عام 1958 في لندن لغرض العلاج، خلال هذه الفترة وسقط النظام الملكي. فضل جعفر البقاء في لندن. وفي عام 1962، عاد إلى العراق ليؤسس مكتبا معماريا في بغداد. وفي عام 1969، سافر إلى بيروت قبل أن ينتقل إلى إمارة الشارقة، ثم إلى لندن مجددا حيث توفي عام 1992 إثناء إجرائه عملية جراحية. و من ناحية اخرى ضياء جعفر كان ارثه الهندسي قد اعطاه لاولاده جعفر ضياء جعفر العالم النووي العراقي , يحيى ضياء جعفر رجل اعمال و حميد ضياء جعفر رئيس مجلس دانة غاز في دولة الاامارات العربية المتحدة . لكن و قبل كل هذا ضياء جعفر ابن التاجر المعروف جعفر هاشم و جده عبد الهادي الاستربادي و خاله محمود الاستربادي اعضاء في مجلس الاعيان الملكي العراقي كل هذا كان سببا في ان يتعلم خدمة العراق من خلال العلم و المعرفة و توظيفها في سبيل تنميته من خلال دراسته اللغة الانكليزية في الجامعة الامريكية في بيروت ثم الهندسة الميكانيكية في بريطانيا التي بدا ينهل من علومها لينقل هذا التقدم العلمي و الهندسي الى العراق من اجل وطن يعاصر التطور و يكون في ركب الامم المتقدمة .لكن لو سالنا انفسنا من هو ضياء جعفر ؟ ما هي انجازاته ؟ لماذا لم يتم تكريمه بالرغم من كل ما انجزه يعيش عليه العراق الحالي المثقل بالحروب الماسي و كم ضياء جعفر نحتاج في كل شبر من العراق من اجل ان يكون عراق يواكب العالم ؟ لم نسمع في العراق عن ضياء جعفر ابدا و لا احد يذكره بكلمة واحدة بينما في امريكا كارنيجي و روكفلر يتم تسمية المص ......
#شكرا
#ضياء
#جعفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740853
#الحوار_المتمدن
#فراس_حاتم عندما نكون في كوريا الجنوبية و سنغافورة او اليابان نسمع مصطلح ابو النمو الاقتصادي او التنمية في البلاد لكن مصطلح التنمية اليوم في القاموس العراقي غير موجود حاليا لكن في الماضي كان حاضرا بقوة رغم الشواهد لازالت باقية على الرغم من كل ما حل بالبلاد ما حل بها من ماسي و كوارث و ازمات على اختلافها متمثلة بما انجزه العبقرية الهندسية من مشروعات مجلس الاعمار الملكي العراقي الذي كان على راسه العبقري الهندسي و السياسي البارع الوزير ضياء جعفر هذا الوزير الذي اين ما يتم تنصيبه في اي وزارة تكون تلك الوزارة من الوزارات الناجحة و التي تنجز مشاريع عملاقة في تطوير بنى تحتية للعراق حديثة و قوية ساهمت في ازدهار الاقتصاد العراقي و جعله من الاقتصاديات المهمة في الشرق الاوسط و العالم خلال تولي ضياء جعفر حقيبة وزارة الاقتصاد و اما عن وزارة المواصلات التي كانت من اهم انجازاته بناء المطارات و الجسور و الطرق و الموانىء و خطوط السكك الحديدية و غيرها خلال توليه حقيبة وزارة المواصلات و اما عن وزارة الاشغال التي تم فيها انجاز تصاميم و بناء مباني حديثة في بغداد بتصاميم عالمية ليكون للعراق طابع حياة حديثة تواكب العصر و اخيرا وزارة المالية التي كان فيها ادخل النظم الحديثة في الضرائب و ارتفاع قيمة الدينار العراقي و المشاركة في مؤتمر مارشال في اعادة بناء اوروبا بعد الحرب العالمية الثانية و توظيف اموال عائدات النفط من اجل بناء مشاريع عملاقة للبنى التحتية التي هي الي اليوم لم يتم تدمير اي منها لمقاومتها كل الظروف رغم الحروب و الازمات التي مرت عليها غير و اكبر شاهد على ذلك السدود الاروائية و مشاريع الطاقة في العراق التي ما زالت الى يومنا هذا افضل ما بنى العراق .غير عن هذا كله , ضياء جعفر انجز هذه المشاريع في فترة 1947-1958 اي هذه الفترة في مقاييس التنمية تعد فترة قياسية جدا لنوعية المشاريع التي تم تنفيذها لكن الوقت لم يسعفه ليكمل مسيرة التنمية التي بداها مجلس الاعمار الملكي العراقي حتى دخل العراق في النفق المظلم بعد 14 تموز 1958قضى ضياء جعفر صيف عام 1958 في لندن لغرض العلاج، خلال هذه الفترة وسقط النظام الملكي. فضل جعفر البقاء في لندن. وفي عام 1962، عاد إلى العراق ليؤسس مكتبا معماريا في بغداد. وفي عام 1969، سافر إلى بيروت قبل أن ينتقل إلى إمارة الشارقة، ثم إلى لندن مجددا حيث توفي عام 1992 إثناء إجرائه عملية جراحية. و من ناحية اخرى ضياء جعفر كان ارثه الهندسي قد اعطاه لاولاده جعفر ضياء جعفر العالم النووي العراقي , يحيى ضياء جعفر رجل اعمال و حميد ضياء جعفر رئيس مجلس دانة غاز في دولة الاامارات العربية المتحدة . لكن و قبل كل هذا ضياء جعفر ابن التاجر المعروف جعفر هاشم و جده عبد الهادي الاستربادي و خاله محمود الاستربادي اعضاء في مجلس الاعيان الملكي العراقي كل هذا كان سببا في ان يتعلم خدمة العراق من خلال العلم و المعرفة و توظيفها في سبيل تنميته من خلال دراسته اللغة الانكليزية في الجامعة الامريكية في بيروت ثم الهندسة الميكانيكية في بريطانيا التي بدا ينهل من علومها لينقل هذا التقدم العلمي و الهندسي الى العراق من اجل وطن يعاصر التطور و يكون في ركب الامم المتقدمة .لكن لو سالنا انفسنا من هو ضياء جعفر ؟ ما هي انجازاته ؟ لماذا لم يتم تكريمه بالرغم من كل ما انجزه يعيش عليه العراق الحالي المثقل بالحروب الماسي و كم ضياء جعفر نحتاج في كل شبر من العراق من اجل ان يكون عراق يواكب العالم ؟ لم نسمع في العراق عن ضياء جعفر ابدا و لا احد يذكره بكلمة واحدة بينما في امريكا كارنيجي و روكفلر يتم تسمية المص ......
#شكرا
#ضياء
#جعفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740853
الحوار المتمدن
فراس حاتم - شكرا ضياء جعفر
عائد زقوت : شكرًا للشعب الجزائري
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت ليس من الغريب على شعب المليون شهيد، والذي احتضن الفلسطينيين أفرادًا وجماعاتٍ، بل وشارك الفلسطيني مقدرات بلده، فلم يشعر الفلسطيني يومًا بالغربة أو المِنَّة، لقد راكم الجزائريون اليوم رصيدهم لدى الشعب الفلسطيني وهم يرفعون علم فلسطين وسط آلآف المشجعين، وملايين المشاهدين عبر التلفزة الفضائية، وهم يشجعون فريقهم الوطني لكرة القدم، بل وزين العلم الفلسطيني احتفالاتهم بالفوز بلقب البطولة العربية، وكأَنَّ فلسطين تسكن فيهم ويسكنوا فيها، دون أَنْ ينتظروا شكرًا أو ثناءً من أحد، أو يستخدموا القضية الفلسطينية كورقة لتحقيق أهدافٍ خاصة بهم، أو يرهنوا دعمهم ووقوفهم بجانب فلسطين باشتراطات وتوازنات هنا أو هناك، فشكرًا لشعب الجزائر الحُر الصنديد، شكرًا للجزائر حكومة ورئيسًا، إنَّ رفع العلم الفلسطيني بهده الصورة الغير مخطط لها إنَّما هو تعبير رافض لكل خطوات التطبيع وتحدٍ لمحاولات تهويد العقل العربي، وأسرلة ثقافته من خلال ما تبثه بعض الدراما والأفلام العربية والتي تهدف إلى التعاطف مع المحتلين الغاصبين، و تدعوا لتَقَبُل وجودهم بين ظهرانينا، والحديث عن حقوقهم في البلاد العربية، ولم يتوقف أصحاب هذه الحالة الإنهزامية عند هذا فحسب بل تمادوْا إلى أبعد من ذلك بدعوتهم إلى توحيد الديانات عبر ما يُعرف بالديانة الإبراهيمية، والتي استندت إليها إتفاقيات التطبيع مع الإمارات والبحرين والمغرب والسودان ولا زال الباب مُشرعًا لدخول المزيد من الدول العربية الأخرى تحت مظلة إتفاقيات أبراهام، هذا من جهة ومن جهة أخرى الترويج لمفهوم تعدد الديانات في تحٍد صارخٍ للمفاهيم الدينية، فشكرًا مرة أخرى لشعب الجزائر قلب الأمة النابض، وصاحب الضمير الحي الذي يواصل رسالته بلا ريبٍ أو وجل. ......
#شكرًا
#للشعب
#الجزائري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741226
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت ليس من الغريب على شعب المليون شهيد، والذي احتضن الفلسطينيين أفرادًا وجماعاتٍ، بل وشارك الفلسطيني مقدرات بلده، فلم يشعر الفلسطيني يومًا بالغربة أو المِنَّة، لقد راكم الجزائريون اليوم رصيدهم لدى الشعب الفلسطيني وهم يرفعون علم فلسطين وسط آلآف المشجعين، وملايين المشاهدين عبر التلفزة الفضائية، وهم يشجعون فريقهم الوطني لكرة القدم، بل وزين العلم الفلسطيني احتفالاتهم بالفوز بلقب البطولة العربية، وكأَنَّ فلسطين تسكن فيهم ويسكنوا فيها، دون أَنْ ينتظروا شكرًا أو ثناءً من أحد، أو يستخدموا القضية الفلسطينية كورقة لتحقيق أهدافٍ خاصة بهم، أو يرهنوا دعمهم ووقوفهم بجانب فلسطين باشتراطات وتوازنات هنا أو هناك، فشكرًا لشعب الجزائر الحُر الصنديد، شكرًا للجزائر حكومة ورئيسًا، إنَّ رفع العلم الفلسطيني بهده الصورة الغير مخطط لها إنَّما هو تعبير رافض لكل خطوات التطبيع وتحدٍ لمحاولات تهويد العقل العربي، وأسرلة ثقافته من خلال ما تبثه بعض الدراما والأفلام العربية والتي تهدف إلى التعاطف مع المحتلين الغاصبين، و تدعوا لتَقَبُل وجودهم بين ظهرانينا، والحديث عن حقوقهم في البلاد العربية، ولم يتوقف أصحاب هذه الحالة الإنهزامية عند هذا فحسب بل تمادوْا إلى أبعد من ذلك بدعوتهم إلى توحيد الديانات عبر ما يُعرف بالديانة الإبراهيمية، والتي استندت إليها إتفاقيات التطبيع مع الإمارات والبحرين والمغرب والسودان ولا زال الباب مُشرعًا لدخول المزيد من الدول العربية الأخرى تحت مظلة إتفاقيات أبراهام، هذا من جهة ومن جهة أخرى الترويج لمفهوم تعدد الديانات في تحٍد صارخٍ للمفاهيم الدينية، فشكرًا مرة أخرى لشعب الجزائر قلب الأمة النابض، وصاحب الضمير الحي الذي يواصل رسالته بلا ريبٍ أو وجل. ......
#شكرًا
#للشعب
#الجزائري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741226
الحوار المتمدن
عائد زقوت - شكرًا للشعب الجزائري
عبدالله مطلق القحطاني : الحِوَارُ المُتَمَدِّنُ شُكْرًا مِنْ الْقَلْبْ ♥
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني تنويه مهم وعاجل يؤكد ما قلته بشأن موقع أثر صحيفة الحِوَار المُتمدِّن في الرَّأي العام العربي والإقليمي في المشرقوصِنَاعَة القَرار !صدر الآن إيضاح حكومي رسمي مسؤول بخصوص مقالي السابق عن قانون المخالفات المرورية وعقب النشر بساعة فقط !وفق موقعأخبار السعوديةعلى منصة توتير :يقول البيانالمخالفات المرورية التي لاتعرض سلامة العامة للخطر، لايسري عليها الحجز والتنفيذ المباشر .هذا التوضيح مهم جداً جداً جداً !!!كما علمت من مصادر خاصة أن المحاكم المرورية القانونية 👍-;-هي المختصة في الفصل والقضاء والحكم بين المرور والمواطن والمقيم المخالف وهي تمثل مرفق القضاء.👍-;-👍-;-👍-;-👍-;-👍-;-.... وللإنصاف في بلدي هناك توجه لهذا لكنه بطئ يجب الإسراع أكثر وتفعيل قانون الجزاءات والمرافعات الذي تمت صياغته منذ ثلاثة عقود وعلى صانع القرار في بلدي التوسع أكثر وبسرعة بالمحاكم المختصة كالمحاكم العمالية ومثيلاتها المرورية والأهم إنشاء كليات للحقوق والقانون مع ما هو موجود من كليات للشريعة .👇-;-👍-;-👇-;-آن لنا في السعودية الحكم بالقوانين عوضا عن الشرع!عبدالله مطلق القحطاني2014 / 7 / 28https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=425982 ......
#الحِوَارُ
#المُتَمَدِّنُ
#شُكْرًا
#مِنْ
#الْقَلْبْ
#♥
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753839
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني تنويه مهم وعاجل يؤكد ما قلته بشأن موقع أثر صحيفة الحِوَار المُتمدِّن في الرَّأي العام العربي والإقليمي في المشرقوصِنَاعَة القَرار !صدر الآن إيضاح حكومي رسمي مسؤول بخصوص مقالي السابق عن قانون المخالفات المرورية وعقب النشر بساعة فقط !وفق موقعأخبار السعوديةعلى منصة توتير :يقول البيانالمخالفات المرورية التي لاتعرض سلامة العامة للخطر، لايسري عليها الحجز والتنفيذ المباشر .هذا التوضيح مهم جداً جداً جداً !!!كما علمت من مصادر خاصة أن المحاكم المرورية القانونية 👍-;-هي المختصة في الفصل والقضاء والحكم بين المرور والمواطن والمقيم المخالف وهي تمثل مرفق القضاء.👍-;-👍-;-👍-;-👍-;-👍-;-.... وللإنصاف في بلدي هناك توجه لهذا لكنه بطئ يجب الإسراع أكثر وتفعيل قانون الجزاءات والمرافعات الذي تمت صياغته منذ ثلاثة عقود وعلى صانع القرار في بلدي التوسع أكثر وبسرعة بالمحاكم المختصة كالمحاكم العمالية ومثيلاتها المرورية والأهم إنشاء كليات للحقوق والقانون مع ما هو موجود من كليات للشريعة .👇-;-👍-;-👇-;-آن لنا في السعودية الحكم بالقوانين عوضا عن الشرع!عبدالله مطلق القحطاني2014 / 7 / 28https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=425982 ......
#الحِوَارُ
#المُتَمَدِّنُ
#شُكْرًا
#مِنْ
#الْقَلْبْ
#♥
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753839
الحوار المتمدن
عبدالله مطلق القحطاني - آن لنا في السعودية الحكم بالقوانين عوضا عن الشرع!
نضال عرار : العرفان يليق بك …. شكرا شيرين .
#الحوار_المتمدن
#نضال_عرار لاشئ يليق بالدم ، مهمًا كآن العزاء كبير ، إنما ثمةمجد بين حنايا الدم .من المفارقات أن شيرين كانت دوما على مسافة من موت تغلبت على الخوف وتابعت رسالتها بإقتدار ، كانت كلماتها تنغص على المحتل فأرداها عند شجرة وارفة من الباسيانا .ليست الصدمة لإستشهاد صحفية ، الصدمة في أن شيرين كانت المستهدفة ، فمن عرفها باغتته الحادثة وأفجعته .وحدهم الكبار بين شعوبهم من يزفه شعبه في اكثر من جنازة على امتداد الوطن ومدنه ومخيماته .الفت الفتاة المخيم في جنين أبان الاجتياح في الانتفاضة الثانيةوالفها المخيم وأبا الا ان يحمل جثمانها على أكتاف مقاوميه .يعيش بيننا أناس لانعرف مدى أهميتهم وقيمتهم الحقيقية حتى نفقدهم .تقتضي المهنية الصحفية في رواية الحقيقة بدقة وموضوعية وحيادية ، في الرواية الفلسطينية كانت تعزز عدالة القضية في تقاريرها الصحفية ثمة حاجة للقول بان دمها قد نفض الغبار عن العهدة العمرية .تقول المصادر التاريخية أن عمر بن الخطاب قد أمن أهل إيلياء على صلبانهم وكنائسهم ولا يضارّ أحد منهم، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود .لم يكتف البعض ممن يدعون الايمان بالتخلف عن عهد عمر ، بل نراهم يحرمون الترحم على شيرين ، لا نامت أعين الجبناء السردية التاريخية تحتاج الي وقفة صادقة مع الخطاب الغير مقبول من بعض شيوخ الدين ، وعطفا على السردية فإن دماء شيرين أقحمت السردية الفلسطينية في سردية السياسية وأعادت للقدس وجهها العربي الفلسطينى.لست أدري متى قرعت أجراس القدس في آن معا ، شيرين فعلت ذلك !!!ما أن فرغ خسروا الثاني كسرى الفرس من حروبه حتى جمع مهندسيه لبناء عاصمته الجديدة وجعل فيها رسومات لزوجته الاحب الى قلبه شيرين ، إعترض بعض الفرس على ذلك بزعم أن شيرين ديانتها مسيحية وأنها قد بنت الكثير من الكنائس في البلاد ، وادعى البعض أنها أدخلته في دينها .قالت العرب قديمًا ( لكل من أسمه نصيب) وكذلك كان لشيرين فهي جمعت معنى أسمها في حياتها ومماتها .لعل بحث سريعا على محرك البحث غوغل سيضفي على التالي:…* تتسم الفتاة صاحبة اسم شيرين بشخصيتها الرقيقة مرهفة الإحساس تجاه الأشخاص والأشياء.* تحب أصدقائها بشدة وتقوم على مساعدتهم دائمًا.* تتميز بدأبها المستمر ومثابرتها، كما أنها فتاة مجتهدة وطموحة، تحاول أن تتقدم في حياتها.كيف للمجد أن يقطن في حنايا الدم ؟!!لعل مشهد العرفان الذي ابداه الفلسطينيين تجاه شيرين اكد حقيقةً وحدة ألشعب والقول .. العرفان يليق بك . على الطريقة الكنعانية الفلسطينية وكأنما لسان حالهم يقول شكرا لك شيرين …. شكرًا لك على كل شيءٍ. ......
#العرفان
#يليق
#شكرا
#شيرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756027
#الحوار_المتمدن
#نضال_عرار لاشئ يليق بالدم ، مهمًا كآن العزاء كبير ، إنما ثمةمجد بين حنايا الدم .من المفارقات أن شيرين كانت دوما على مسافة من موت تغلبت على الخوف وتابعت رسالتها بإقتدار ، كانت كلماتها تنغص على المحتل فأرداها عند شجرة وارفة من الباسيانا .ليست الصدمة لإستشهاد صحفية ، الصدمة في أن شيرين كانت المستهدفة ، فمن عرفها باغتته الحادثة وأفجعته .وحدهم الكبار بين شعوبهم من يزفه شعبه في اكثر من جنازة على امتداد الوطن ومدنه ومخيماته .الفت الفتاة المخيم في جنين أبان الاجتياح في الانتفاضة الثانيةوالفها المخيم وأبا الا ان يحمل جثمانها على أكتاف مقاوميه .يعيش بيننا أناس لانعرف مدى أهميتهم وقيمتهم الحقيقية حتى نفقدهم .تقتضي المهنية الصحفية في رواية الحقيقة بدقة وموضوعية وحيادية ، في الرواية الفلسطينية كانت تعزز عدالة القضية في تقاريرها الصحفية ثمة حاجة للقول بان دمها قد نفض الغبار عن العهدة العمرية .تقول المصادر التاريخية أن عمر بن الخطاب قد أمن أهل إيلياء على صلبانهم وكنائسهم ولا يضارّ أحد منهم، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود .لم يكتف البعض ممن يدعون الايمان بالتخلف عن عهد عمر ، بل نراهم يحرمون الترحم على شيرين ، لا نامت أعين الجبناء السردية التاريخية تحتاج الي وقفة صادقة مع الخطاب الغير مقبول من بعض شيوخ الدين ، وعطفا على السردية فإن دماء شيرين أقحمت السردية الفلسطينية في سردية السياسية وأعادت للقدس وجهها العربي الفلسطينى.لست أدري متى قرعت أجراس القدس في آن معا ، شيرين فعلت ذلك !!!ما أن فرغ خسروا الثاني كسرى الفرس من حروبه حتى جمع مهندسيه لبناء عاصمته الجديدة وجعل فيها رسومات لزوجته الاحب الى قلبه شيرين ، إعترض بعض الفرس على ذلك بزعم أن شيرين ديانتها مسيحية وأنها قد بنت الكثير من الكنائس في البلاد ، وادعى البعض أنها أدخلته في دينها .قالت العرب قديمًا ( لكل من أسمه نصيب) وكذلك كان لشيرين فهي جمعت معنى أسمها في حياتها ومماتها .لعل بحث سريعا على محرك البحث غوغل سيضفي على التالي:…* تتسم الفتاة صاحبة اسم شيرين بشخصيتها الرقيقة مرهفة الإحساس تجاه الأشخاص والأشياء.* تحب أصدقائها بشدة وتقوم على مساعدتهم دائمًا.* تتميز بدأبها المستمر ومثابرتها، كما أنها فتاة مجتهدة وطموحة، تحاول أن تتقدم في حياتها.كيف للمجد أن يقطن في حنايا الدم ؟!!لعل مشهد العرفان الذي ابداه الفلسطينيين تجاه شيرين اكد حقيقةً وحدة ألشعب والقول .. العرفان يليق بك . على الطريقة الكنعانية الفلسطينية وكأنما لسان حالهم يقول شكرا لك شيرين …. شكرًا لك على كل شيءٍ. ......
#العرفان
#يليق
#شكرا
#شيرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756027
الحوار المتمدن
نضال عرار - العرفان يليق بك …. شكرا شيرين .
جميلة شحادة : شكرًا شيرين
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة كنتُ أقود مركبتي متجهة الى عملي صباحًا، عندما وصلني خبر مقتل شيرين أبو عاقلة، الصحافية الفلسطينية والمراسلة الميْدانية في تلفزيون الجزيرة. لقد صعقني الخبر، فانطلقتْ من أعماقي شهقة دون استئذان، تبعتها دمعتان انهمرتا من عينيّ والمذيع يؤكد خبر استشهادها. لم ألتقي يومًا بشيرين عاقلة بشكل شخصي، لكني، كما الآلاف، كنتُ أراها في بيتي، تطل عبر شاشة التلفزيون بحضورها العميق، لتنقل الخبر بأمانة وإخلاص، حتى شعرت كأنها فرد من أفراد عائلتي. لقد كانت شيرين مخلصة لمهنتها، ولشعبها الفلسطيني وقضيّته، فقتلتها رصاصة ليست بطائشة، وإنما رصاصة احتلال بغيض يدرك مطلقها أن الكلمات أقوى من الرصاص، وأن الميكرفون الذي تحمله شيرين هو سلاح فتّاك، تناضل بواسطته، وتفضح من خلاله سواد المَشهد من قهر وظلم ونهش لكبد الطّفولة؛ بواسطته تكشف شيرين عن الواقع الفلسطيني المر تحت الاحتلال. شيرين هي واحدة من ضحايا فلسطينيين كُثر، أسكت الاحتلال البغيض صرختهم. وهنا لا بدَّ لي من أن أطرح التساؤل الذي تساءله البعض أمامي بعد أن ووري جثمان شيرين الثرى في مسقط رأسها القدس، وبعد أن أظهرت جنازة شيرين التفاف الفلسطينيين حولها بكل طوائفهم وانتماءاتهم السياسية والحزبية ... لماذا كل هذا الحزن الجارف على رحيل شيرين؟ لماذا تحولت بموتها الى رمز؟ هل لأنها مراسلة اغتيلت أمام الكاميرات بعد أن كانت هي نفسها تنقل خبر الاغتيالات؟ هل لأنها تحمل الجنسية الأمريكية؟ هل لأنها تعمل في الجزيرة وهي مؤسسة إعلام عالمية؟ هل وهل وهل... برأيي؛ إن اغتيال شيرين أمام الكاميرات ظلمًا وبطريقة بشعة، وأيضًا كوْنها مراسلة لمؤسسة إعلامية كبيرة وتحمل الجنسية الامريكية، قد ساهم في التأثير على الرأي العالمي وبالذات الأمريكي، لكن حزن شعبها الفلسطيني وزملائها وزميلاتها عليها ومحبتهم لها، يتعلق بها هي، وبمزاياها الشخصية. لا بدّ أن معظمنا قد لاحظ البشاشة على وجه شيرين رغم ظروف عملها القاسية التي عاشتها، ورغم الخطر الذي حاق بها وهي تلاحق الخبر وتنقله بصدق وأمانة، وهذا لا يستطيعه كل صحافي، لذا أحبها وقدًرها شعبها. لقد أحبها شعبها الفلسطيني لأنها كانت منهم ومعهم وتعيش مآسيهم وتتحدث عنها؛ لقد كانت هي صوتهم وصرختهم. لقد أحبها شعبها الفلسطيني لأنها كانت صحافية متواضعة، مهنية، نظيفة، شجاعة، ولأنها لم تتخذ من مهنتها سُلّمًا للوصول الى منصبٍ ما، أو لتحقيق منفعة شخصية، أو لجني الأموال الطائلة. لقد كانت شيرين أبو عاقلة تحمل ضميراً حيًا، فلم تنزلق بعملها نحو الصيت والسمعة الكاذبة، كهؤلاء الصحافيين الذين ألصقوا العار بمهنة الصحافة، بعد أن استغلوها لتحقيق مصالحهم الشخصية، ولتوسيع باب الرزق عليهم، أو لفتح باب العمل السياسي أمامهم، فراحوا من أجل ذلك يتملقون، ويشوّهون الحقائق، ويخدعون الرأي العام. لقد أحب الناس شيرين لأنها كانت كريمة النفس، ولأنها كانت غير منحازة لطائفة أو دين أو حزب سياسي. لقد أحبها شعبها الفلسطيني لأنها انتمت له وأخلصت لوطنها دون أن تصدّع رؤوسهم بالكلام عن الوطنية، شيرين أعطت لشعبها دون أن تتشدق بهذا العطاء. كانت تلقائية، لا تهتم بأن تثبت لأحد مدى وطنيتها. لقد كانت شيرين وفية، ومخلصة لشعبها ولقضيته دون أن تخّون أحدًا أو تخّون جهة ما أو فئة ما. لقد كانت حياة شيرين هادئة، فأراد الله أن يكون موتها صاخبَا، مدويًا، هزّ الضمائر، وكشف عن أصالة الشعب الفلسطيني وعن مكامن الجمال فيه. فشكرًا لكِ شيرين لأنكِ كنتِ في حياتكِ صوت الشعب الفلسطيني الصادق، ولأنكِ برحيلكِ كشفتِ للعالم عن وحشية الاحتلال، وأظهرتِ وفاء الشعب الفلسطيني ل ......
#شكرًا
#شيرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756055
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة كنتُ أقود مركبتي متجهة الى عملي صباحًا، عندما وصلني خبر مقتل شيرين أبو عاقلة، الصحافية الفلسطينية والمراسلة الميْدانية في تلفزيون الجزيرة. لقد صعقني الخبر، فانطلقتْ من أعماقي شهقة دون استئذان، تبعتها دمعتان انهمرتا من عينيّ والمذيع يؤكد خبر استشهادها. لم ألتقي يومًا بشيرين عاقلة بشكل شخصي، لكني، كما الآلاف، كنتُ أراها في بيتي، تطل عبر شاشة التلفزيون بحضورها العميق، لتنقل الخبر بأمانة وإخلاص، حتى شعرت كأنها فرد من أفراد عائلتي. لقد كانت شيرين مخلصة لمهنتها، ولشعبها الفلسطيني وقضيّته، فقتلتها رصاصة ليست بطائشة، وإنما رصاصة احتلال بغيض يدرك مطلقها أن الكلمات أقوى من الرصاص، وأن الميكرفون الذي تحمله شيرين هو سلاح فتّاك، تناضل بواسطته، وتفضح من خلاله سواد المَشهد من قهر وظلم ونهش لكبد الطّفولة؛ بواسطته تكشف شيرين عن الواقع الفلسطيني المر تحت الاحتلال. شيرين هي واحدة من ضحايا فلسطينيين كُثر، أسكت الاحتلال البغيض صرختهم. وهنا لا بدَّ لي من أن أطرح التساؤل الذي تساءله البعض أمامي بعد أن ووري جثمان شيرين الثرى في مسقط رأسها القدس، وبعد أن أظهرت جنازة شيرين التفاف الفلسطينيين حولها بكل طوائفهم وانتماءاتهم السياسية والحزبية ... لماذا كل هذا الحزن الجارف على رحيل شيرين؟ لماذا تحولت بموتها الى رمز؟ هل لأنها مراسلة اغتيلت أمام الكاميرات بعد أن كانت هي نفسها تنقل خبر الاغتيالات؟ هل لأنها تحمل الجنسية الأمريكية؟ هل لأنها تعمل في الجزيرة وهي مؤسسة إعلام عالمية؟ هل وهل وهل... برأيي؛ إن اغتيال شيرين أمام الكاميرات ظلمًا وبطريقة بشعة، وأيضًا كوْنها مراسلة لمؤسسة إعلامية كبيرة وتحمل الجنسية الامريكية، قد ساهم في التأثير على الرأي العالمي وبالذات الأمريكي، لكن حزن شعبها الفلسطيني وزملائها وزميلاتها عليها ومحبتهم لها، يتعلق بها هي، وبمزاياها الشخصية. لا بدّ أن معظمنا قد لاحظ البشاشة على وجه شيرين رغم ظروف عملها القاسية التي عاشتها، ورغم الخطر الذي حاق بها وهي تلاحق الخبر وتنقله بصدق وأمانة، وهذا لا يستطيعه كل صحافي، لذا أحبها وقدًرها شعبها. لقد أحبها شعبها الفلسطيني لأنها كانت منهم ومعهم وتعيش مآسيهم وتتحدث عنها؛ لقد كانت هي صوتهم وصرختهم. لقد أحبها شعبها الفلسطيني لأنها كانت صحافية متواضعة، مهنية، نظيفة، شجاعة، ولأنها لم تتخذ من مهنتها سُلّمًا للوصول الى منصبٍ ما، أو لتحقيق منفعة شخصية، أو لجني الأموال الطائلة. لقد كانت شيرين أبو عاقلة تحمل ضميراً حيًا، فلم تنزلق بعملها نحو الصيت والسمعة الكاذبة، كهؤلاء الصحافيين الذين ألصقوا العار بمهنة الصحافة، بعد أن استغلوها لتحقيق مصالحهم الشخصية، ولتوسيع باب الرزق عليهم، أو لفتح باب العمل السياسي أمامهم، فراحوا من أجل ذلك يتملقون، ويشوّهون الحقائق، ويخدعون الرأي العام. لقد أحب الناس شيرين لأنها كانت كريمة النفس، ولأنها كانت غير منحازة لطائفة أو دين أو حزب سياسي. لقد أحبها شعبها الفلسطيني لأنها انتمت له وأخلصت لوطنها دون أن تصدّع رؤوسهم بالكلام عن الوطنية، شيرين أعطت لشعبها دون أن تتشدق بهذا العطاء. كانت تلقائية، لا تهتم بأن تثبت لأحد مدى وطنيتها. لقد كانت شيرين وفية، ومخلصة لشعبها ولقضيته دون أن تخّون أحدًا أو تخّون جهة ما أو فئة ما. لقد كانت حياة شيرين هادئة، فأراد الله أن يكون موتها صاخبَا، مدويًا، هزّ الضمائر، وكشف عن أصالة الشعب الفلسطيني وعن مكامن الجمال فيه. فشكرًا لكِ شيرين لأنكِ كنتِ في حياتكِ صوت الشعب الفلسطيني الصادق، ولأنكِ برحيلكِ كشفتِ للعالم عن وحشية الاحتلال، وأظهرتِ وفاء الشعب الفلسطيني ل ......
#شكرًا
#شيرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756055
الحوار المتمدن
جميلة شحادة - شكرًا شيرين
علي إبراهيم آلعكلة : شكرًا لأنك جعلتها سعيدة
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة حاول أن يقرأ تلك الرسالةالتي وصلته من صديقٍ قديملكنه تردد في البداية، فقد أوصى صديقه ذات يوم بوصيةٍ خاصةإنه إذا رحل يوماً من هذه الحياةفعليه أن يقول لتلك المرأة إنه كان يحبها لأن الظروف لم تشأ ان تعرف ذلك منهفي وقتها،، وهكذا مرت الأيام،،وغادر البلاد مع المغادرينوعاش شطراً من عمره كالتائهين،،لكنها لم تغب يوماً عن تفكيرهِ وظلت تعيش في داخلهِكهاجسٍ يوقظه من أحلامهِ.،،،،همّ بفتح الرسالةوقلبهُ ينبض بشدةفالتوتر قد بلغ أشدّهتتسابق الكلماتُ،،سطرٌ بعد آخر حتى النهايةلم يستوعب الأمر في البداية،،هل هي هديةٌ السماءِأم لعنتها على شقيٍ من الأشقياءِ،،أعاد قراءتها مرة بعد أخرىوأخيرًا،،أذِن لدموعهِ بالنزولعندما قرأ هذه السطور،،،عندما أبلغتها كانت سعيدة بالوصية التي حمّلتني إياها فقد كانت الأمنية التي لطالما حلمتْ بهاوتخيلتها طوال عمرها، وتركت هي في المقابل وصية لك"أليوم لم يبقى متسعاً من الوقتِ فأنا ذاهبة قريباًعلى ذلك الحصان الأبيض واتمنى أن اراكعلى الضفةِ الأخرى هذه المرة فالأحلام هناك لاتحتمل التأجيل"إنتهت وصيتها.أعتذر منك يا صديقي لأنني لم انتظر رحيلك كما رغبت،،وشكراً لأنك جعلتها سعيدة وهي تغادر. ......
#شكرًا
#لأنك
#جعلتها
#سعيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756730
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة حاول أن يقرأ تلك الرسالةالتي وصلته من صديقٍ قديملكنه تردد في البداية، فقد أوصى صديقه ذات يوم بوصيةٍ خاصةإنه إذا رحل يوماً من هذه الحياةفعليه أن يقول لتلك المرأة إنه كان يحبها لأن الظروف لم تشأ ان تعرف ذلك منهفي وقتها،، وهكذا مرت الأيام،،وغادر البلاد مع المغادرينوعاش شطراً من عمره كالتائهين،،لكنها لم تغب يوماً عن تفكيرهِ وظلت تعيش في داخلهِكهاجسٍ يوقظه من أحلامهِ.،،،،همّ بفتح الرسالةوقلبهُ ينبض بشدةفالتوتر قد بلغ أشدّهتتسابق الكلماتُ،،سطرٌ بعد آخر حتى النهايةلم يستوعب الأمر في البداية،،هل هي هديةٌ السماءِأم لعنتها على شقيٍ من الأشقياءِ،،أعاد قراءتها مرة بعد أخرىوأخيرًا،،أذِن لدموعهِ بالنزولعندما قرأ هذه السطور،،،عندما أبلغتها كانت سعيدة بالوصية التي حمّلتني إياها فقد كانت الأمنية التي لطالما حلمتْ بهاوتخيلتها طوال عمرها، وتركت هي في المقابل وصية لك"أليوم لم يبقى متسعاً من الوقتِ فأنا ذاهبة قريباًعلى ذلك الحصان الأبيض واتمنى أن اراكعلى الضفةِ الأخرى هذه المرة فالأحلام هناك لاتحتمل التأجيل"إنتهت وصيتها.أعتذر منك يا صديقي لأنني لم انتظر رحيلك كما رغبت،،وشكراً لأنك جعلتها سعيدة وهي تغادر. ......
#شكرًا
#لأنك
#جعلتها
#سعيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756730
الحوار المتمدن
علي إبراهيم آلعكلة - شكرًا لأنك جعلتها سعيدة
ليندا خالد : شكراً جزيلا
#الحوار_المتمدن
#ليندا_خالد وأطيلها بك؛ نظراتييا ليتكَ تراني؛ كما أراكَأسهو بنفسيِبين الشكِ والسرحانِ فيفزُ القلبُفي عناقِ"النظراتِ"(٢-;-)لُؤمٌ منكَ أن ترانيكاللصِ أسترقُ النظراتِوانكَ؛كالموتِ تصطادُكالسيفِ تغتالُكاللعنه تهزُ الارضَفي صدري في صدريمن الشرقِ للغربِواصله بك حدودَ الشامِف (أحمدُالله)كلا ؛ لم يراني (3)وتَستفزُني تلك النظراتأغزلٌ ام هاوية؟؟!لتطيلَ بي "نظراتُك!"فيرتفعُ نبضيكأرضِ الملاعبْبين لاعبْ و لاعبْ!!!! بصمتٍ أُحاوللملمة أوراقي!وتطيل النظراتِ"يالّ الوقاحة"وتُحمرُ وَجنتايْوتشهقُ كلماتيفابتسم ؛وبداخلي بركانٌمُكتفية بــــ"شكراً جزيلا" ......
#شكراً
#جزيلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760874
#الحوار_المتمدن
#ليندا_خالد وأطيلها بك؛ نظراتييا ليتكَ تراني؛ كما أراكَأسهو بنفسيِبين الشكِ والسرحانِ فيفزُ القلبُفي عناقِ"النظراتِ"(٢-;-)لُؤمٌ منكَ أن ترانيكاللصِ أسترقُ النظراتِوانكَ؛كالموتِ تصطادُكالسيفِ تغتالُكاللعنه تهزُ الارضَفي صدري في صدريمن الشرقِ للغربِواصله بك حدودَ الشامِف (أحمدُالله)كلا ؛ لم يراني (3)وتَستفزُني تلك النظراتأغزلٌ ام هاوية؟؟!لتطيلَ بي "نظراتُك!"فيرتفعُ نبضيكأرضِ الملاعبْبين لاعبْ و لاعبْ!!!! بصمتٍ أُحاوللملمة أوراقي!وتطيل النظراتِ"يالّ الوقاحة"وتُحمرُ وَجنتايْوتشهقُ كلماتيفابتسم ؛وبداخلي بركانٌمُكتفية بــــ"شكراً جزيلا" ......
#شكراً
#جزيلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760874
الحوار المتمدن
ليندا خالد - شكراً جزيلا
اسحق قومي : شكراً لهديتكم شهادة الدكتوراه الاتحادية .
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي لن أصلح العالم وفساده وأعرفُ ذلك وأنا على يقين مما أقوله. إنما لن أسكت عن الحق عندما تُمنح لمبتدئ شهادات تقديرية وأيقونات خلبيه.وأما من قضى عمره نحتاً وبرياً في الثقافة والأدب والإعلام نراه نسياً منسيا.وبدوري أقدمها لأرواح شهداء وطني سورية.الإخوة في اتحاد لقاء الوحدة العربية للشعر والثقافة في الوطن العربي والمهاجر.الأخ رئيس الاتحاد، الأخت مسؤول الإدارة العامة والأخ أمين الاتحاد العربي وجميع من هم في منصات الاتحاد في الوطن العربي والمهاجر وبقية المنصات الثقافية والأدبية والعلمية الأخرى.ببالغ التقدير والتثمين تلقيتُ هديتكم (الدكتوراه الاتحادية برقم ................وتاريخ ...........) التي تأتي بعد جهود سنوات ٍ قاربت على الستين ونحنُ نُعاقر الكلمة.وإذا كان هناك من معنى رمزي ومعنوي. فإن هديتكم في هذا الوقت بالذات تُشكلّ محطة هامة ً وسجلاً ذا قيمة ً غالية يعزّ عليّ إلا َّ وأن أشكركم أولاً ُ وأُعاهدكم وأُعاهد المشهد الثقافي العربي والإنساني أينما وجد بالعمل دوماً لمتابعة عناصره ومختلف مفاصله. وسنبقى على العهد لرفع سويته وتقديم إضافات إبداعية ما استطعنا إليها سبيلا.وأما هديتكم الثمينة التي أقدرها وأيُّ تقدير. فإني أرى أنّ من يستحقها هو وطني الجريح وليس أنا اسحق قومي. أجل وطني سورية وشعبها الذي قدّم الشهداء الأبرار ومن بقي على قيد الحياة يعيش ضمن ظروف لم يصبر عليها أيوب ذاته.إِني وبكلّ إرادة ٍ وبحرية ٍ. أقدم هديتكم الثمينة هذه لشهداء وطني، لأرواحهم، لدمائهم التي سُفكت في خضم معارك هدفها الأول والأخير كان الحضارة السورية ومنجزها الإبداعي على مرّ العصور. ذاك الوطن المبدع والذي يعرفُ كيف يرش الغبار في عيون الشمس سيبقى رغماً عن المتآمرين في الداخل والخارج، رغماً عن السفهاء والحاقدين ورغماً عن الأزمنة وعن الحكام والتجار والسماسرة والمبتورين والعنصريين والشعوبيين وسفاحي التاريخ.على الرغم من أني أحملُ رغبةً صادقة ٍ في تقديم اجتهادات سياسية وإدارية وحقوقية أعتقدها مفصلية في سبيل شفائه من مرضه العضال لو طُلب مني ذلك. ولهذا أقول لكم. شكراً من الأعماق على هديتكم في هذا الوقت بالذات.التي أعتبرها مسؤولية إضافية وليست امتيازاً يُمنح لي.علماً أنّ مثل هذه الشهادة المهمة والضرورية كحافز لأيّ مبدع كان. جاءت متأخرة بالنسبة لي. حيثُ كنتُ أتمنى أن تَمنحها لي عاشقتي ووجهتي دمشق، عاصمة وطني سورية. وذلك كتقدير ٍ لما قدمتهُ من جهدٍ إبداعي خلال فترة قاربت على الستين عاماً وأخص فترة هجرتي التي بدأت منذ عام 1988م وحتى اليوم. أجل لقد جاهدتُ بالكلمة لرفعة ومكانة وطننا التي يستحقها بجدارة عبر وسائل إعلام مختلفة سواء أكان في أمريكا من خلال إذاعة ساوث أورنج أو خلال عملي في الصحافة أو في مجال التأليف أو عبر المواقع الإلكترونية التي تُعتبر بمثابة صحافة ورقية (منتدى مملكة الحبّ والنهار) وموقعي (اللوتس المهاجر). وغيرها من مواقع حررتُ بها وتجاوزت أكثر من مئة موقع. وأذكرُ هنا موضوع تأسيسي للروابط سواء أكان (رابطة المثقف السوري الحر المستقل) أو (الرابطة المجهرية للإبداع المشرقي). أو عندما كنتُ مستشاراً في المعهد الأوروبي لدراسات الشرق الأوسط أو مستشاراً في اللجنة الموحدة لتأسيس البرلمان الأشوري في المنفى. (يوكاب).ولهذا أقول مع كلّ تقديري للظروف القاسية التي يمر بها وطننا والجوع والعري والحرّ والقرّ الذي يُعانيه المواطن السوري والقهر والحرمان الذي تعيشه أسر الشهداء والفقراء.كلّ هذا لا يمنعني من ذكر مبادرة ٍ اقترحتها منذ زمن ٍ طو ......
#شكراً
#لهديتكم
#شهادة
#الدكتوراه
#الاتحادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761333
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي لن أصلح العالم وفساده وأعرفُ ذلك وأنا على يقين مما أقوله. إنما لن أسكت عن الحق عندما تُمنح لمبتدئ شهادات تقديرية وأيقونات خلبيه.وأما من قضى عمره نحتاً وبرياً في الثقافة والأدب والإعلام نراه نسياً منسيا.وبدوري أقدمها لأرواح شهداء وطني سورية.الإخوة في اتحاد لقاء الوحدة العربية للشعر والثقافة في الوطن العربي والمهاجر.الأخ رئيس الاتحاد، الأخت مسؤول الإدارة العامة والأخ أمين الاتحاد العربي وجميع من هم في منصات الاتحاد في الوطن العربي والمهاجر وبقية المنصات الثقافية والأدبية والعلمية الأخرى.ببالغ التقدير والتثمين تلقيتُ هديتكم (الدكتوراه الاتحادية برقم ................وتاريخ ...........) التي تأتي بعد جهود سنوات ٍ قاربت على الستين ونحنُ نُعاقر الكلمة.وإذا كان هناك من معنى رمزي ومعنوي. فإن هديتكم في هذا الوقت بالذات تُشكلّ محطة هامة ً وسجلاً ذا قيمة ً غالية يعزّ عليّ إلا َّ وأن أشكركم أولاً ُ وأُعاهدكم وأُعاهد المشهد الثقافي العربي والإنساني أينما وجد بالعمل دوماً لمتابعة عناصره ومختلف مفاصله. وسنبقى على العهد لرفع سويته وتقديم إضافات إبداعية ما استطعنا إليها سبيلا.وأما هديتكم الثمينة التي أقدرها وأيُّ تقدير. فإني أرى أنّ من يستحقها هو وطني الجريح وليس أنا اسحق قومي. أجل وطني سورية وشعبها الذي قدّم الشهداء الأبرار ومن بقي على قيد الحياة يعيش ضمن ظروف لم يصبر عليها أيوب ذاته.إِني وبكلّ إرادة ٍ وبحرية ٍ. أقدم هديتكم الثمينة هذه لشهداء وطني، لأرواحهم، لدمائهم التي سُفكت في خضم معارك هدفها الأول والأخير كان الحضارة السورية ومنجزها الإبداعي على مرّ العصور. ذاك الوطن المبدع والذي يعرفُ كيف يرش الغبار في عيون الشمس سيبقى رغماً عن المتآمرين في الداخل والخارج، رغماً عن السفهاء والحاقدين ورغماً عن الأزمنة وعن الحكام والتجار والسماسرة والمبتورين والعنصريين والشعوبيين وسفاحي التاريخ.على الرغم من أني أحملُ رغبةً صادقة ٍ في تقديم اجتهادات سياسية وإدارية وحقوقية أعتقدها مفصلية في سبيل شفائه من مرضه العضال لو طُلب مني ذلك. ولهذا أقول لكم. شكراً من الأعماق على هديتكم في هذا الوقت بالذات.التي أعتبرها مسؤولية إضافية وليست امتيازاً يُمنح لي.علماً أنّ مثل هذه الشهادة المهمة والضرورية كحافز لأيّ مبدع كان. جاءت متأخرة بالنسبة لي. حيثُ كنتُ أتمنى أن تَمنحها لي عاشقتي ووجهتي دمشق، عاصمة وطني سورية. وذلك كتقدير ٍ لما قدمتهُ من جهدٍ إبداعي خلال فترة قاربت على الستين عاماً وأخص فترة هجرتي التي بدأت منذ عام 1988م وحتى اليوم. أجل لقد جاهدتُ بالكلمة لرفعة ومكانة وطننا التي يستحقها بجدارة عبر وسائل إعلام مختلفة سواء أكان في أمريكا من خلال إذاعة ساوث أورنج أو خلال عملي في الصحافة أو في مجال التأليف أو عبر المواقع الإلكترونية التي تُعتبر بمثابة صحافة ورقية (منتدى مملكة الحبّ والنهار) وموقعي (اللوتس المهاجر). وغيرها من مواقع حررتُ بها وتجاوزت أكثر من مئة موقع. وأذكرُ هنا موضوع تأسيسي للروابط سواء أكان (رابطة المثقف السوري الحر المستقل) أو (الرابطة المجهرية للإبداع المشرقي). أو عندما كنتُ مستشاراً في المعهد الأوروبي لدراسات الشرق الأوسط أو مستشاراً في اللجنة الموحدة لتأسيس البرلمان الأشوري في المنفى. (يوكاب).ولهذا أقول مع كلّ تقديري للظروف القاسية التي يمر بها وطننا والجوع والعري والحرّ والقرّ الذي يُعانيه المواطن السوري والقهر والحرمان الذي تعيشه أسر الشهداء والفقراء.كلّ هذا لا يمنعني من ذكر مبادرة ٍ اقترحتها منذ زمن ٍ طو ......
#شكراً
#لهديتكم
#شهادة
#الدكتوراه
#الاتحادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761333
الحوار المتمدن
اسحق قومي - شكراً لهديتكم ((شهادة الدكتوراه الاتحادية)).
ايليا أرومي كوكو : أخوة المساحة الجيران االاصدقاء المعارف شكراً جميلاً 13
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله عَظَّمَ الرَّبُّ الْعَمَلَ مَعَنَا، وَصِرْنَا فَرِحِينَ . فشكرًا لله الذي يقودنا في موكب النصرهِ كل حين . . شكراً جزيلا و تقديراً كثيراً و عرفاناً جميلاً لكم جميعاً أخوتي و أخواتي ابنائي و بناتي الزملاء الاجلاء الاحباب الاعزاء الصناديد بأدارة المساحة الابيض و المحليات ولكل اصدقاء المساحة . لكم التحية و لكم التجلة فقد كنتم نعم الاخاء صدقاً وو فاء وقت الحارة والضيق . للأخوة بالتخطيط العمراني و الببني التحتية ( الاراضي و التخطيط ، التحية و التقدير . لكل الجيران و لكل الأهل و الاصحاب الاحباب الاصدقاء في كل مكان و زمان حبي مودتي سلامي و عرفاني . الي كل من صلي و دعي لأجلي مسلمين و مسيحيين يبارككم الله يزيدكم و يقوي ايمانكم . كنتم جدار الصد الاول و الدفاع و الهجوم و الزود عن المكارم في الشدة و البأس في ايام مة والكرب . أثبتم للجميع كيف تكون روح الزمالة و الاخاء في أنصع و أبهي صورها الجميلة من الترابط و التلاحم و التعاضد المنقطع انلظير . فأثبتم آجل و أسمي معاني كلمة الزمالة و الزميل في ألأوقات الصعبة في الايام المره ديك ابديتم الاستعداد المعنوي الحسي و الروحي النفسي و المادي الاني . و أظهرتم التضحيات بسخاء وجود بذلاً و عطاء و نكران ذات . بان نقاء و صفاء بل و لمعان جوهر معدنكم الاصيل الفريد المتميز الغالي النفيس الذي لا يقدر بمال او بثمن . كنتم في البلاء سند و عضد كنتم تعزية و سلوي للروح و لجرح النفس الغائر و كنتم البلسم الشافي بل كنتم للقلب المحطم المنكسر ترياق ودواء . فزال بكم كل ألم ووجع و جبرت الكسور كلها و التأمت القروح و شفي النفس و البدن من ثم الروح . معكم بكم استحالت الضربات الموجعة و انداح الانين و الانات برداً و سلام يقيناً و ايمان . لكم التحية و التجلة لكم و العزة و السؤدد بحسب مقاماتكم السامية سمواً عاليا يعلو وفق الثريات لا يطاله في الرفعة و العلو يد العب و القدر .أخجلتم تواضعي الجم فعرفت قدركم القدير و حجم شأنكم و مقامكم الغالي العالي السامي في الشدة و البأس تجلي عرفاناً جميلاً بجمال خلقكم الحسن . من خلابكم سبرت اغوار الرجولة الرجالة كيف تكون . عرفت نون النسوة و رجالة النساء و المرأة منكم تشق الجبل و ليس الرأس . فأنتم في الشدة بأس قد تجلي فتوارت الاحن و انداحت المصائب و زهق الباطل . أخوات المساحة كن و أخوة المساحة كنتم عقداً فريداً و عزماً عنيداً و كنتم حضوراً انيقاً مميزاً عطفاً فريداً و حباً شديداً . فرساناً و فارسات في المنعطفات الاخيرة غلبتم و فزتم و انتصرتم و نلتم نوط الاخوة و الزمالة الحقة استحقاقاً بجدار . أكدتم بأن المرأة منكم لا فأس يشق الرأس فقط بل أزميلاً يحطم الصخر و الجبل الجلمود الصلد فكذب من قال يوماً بغير ذاك . و الرجل يالف رجل كنتم في ساعة الوغي الحامي جحافل لا جيوشاً بل ارتال اولويةً . سرتم في مواكب الاخاء طلائع و ريات و صنعتم لروابط الاخوة و الزمالة أرث و امجاد أكدتم و سطرتم شارات للنصر الاكيد .لكم التحية عرفاناً جميلاً جمال روحكم العبقرية الشفيفة السرمدية .لكم التجلة و المجد و السؤدد لكم ترفع الايادي و القبعات و تحني الرؤس و الجباه . محبةً ابديةً أحبكم عرفان محبتكم احتراماً و تقديرا و توقيراً . انتم المنارات الشامخات و شموخكم البازخ عنوان للشجاعة و البسالة أنتم الاخ الشقيق الذي لم تلده أمي فطوبي للبطون لمن ولدتكمليس الرجال وحدهم مواقف بل النساء أخوات كل المواقف في أحايين كثيرة يتحدين أع ......
#أخوة
#المساحة
#الجيران
#االاصدقاء
#المعارف
#شكراً
#جميلاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762358
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله عَظَّمَ الرَّبُّ الْعَمَلَ مَعَنَا، وَصِرْنَا فَرِحِينَ . فشكرًا لله الذي يقودنا في موكب النصرهِ كل حين . . شكراً جزيلا و تقديراً كثيراً و عرفاناً جميلاً لكم جميعاً أخوتي و أخواتي ابنائي و بناتي الزملاء الاجلاء الاحباب الاعزاء الصناديد بأدارة المساحة الابيض و المحليات ولكل اصدقاء المساحة . لكم التحية و لكم التجلة فقد كنتم نعم الاخاء صدقاً وو فاء وقت الحارة والضيق . للأخوة بالتخطيط العمراني و الببني التحتية ( الاراضي و التخطيط ، التحية و التقدير . لكل الجيران و لكل الأهل و الاصحاب الاحباب الاصدقاء في كل مكان و زمان حبي مودتي سلامي و عرفاني . الي كل من صلي و دعي لأجلي مسلمين و مسيحيين يبارككم الله يزيدكم و يقوي ايمانكم . كنتم جدار الصد الاول و الدفاع و الهجوم و الزود عن المكارم في الشدة و البأس في ايام مة والكرب . أثبتم للجميع كيف تكون روح الزمالة و الاخاء في أنصع و أبهي صورها الجميلة من الترابط و التلاحم و التعاضد المنقطع انلظير . فأثبتم آجل و أسمي معاني كلمة الزمالة و الزميل في ألأوقات الصعبة في الايام المره ديك ابديتم الاستعداد المعنوي الحسي و الروحي النفسي و المادي الاني . و أظهرتم التضحيات بسخاء وجود بذلاً و عطاء و نكران ذات . بان نقاء و صفاء بل و لمعان جوهر معدنكم الاصيل الفريد المتميز الغالي النفيس الذي لا يقدر بمال او بثمن . كنتم في البلاء سند و عضد كنتم تعزية و سلوي للروح و لجرح النفس الغائر و كنتم البلسم الشافي بل كنتم للقلب المحطم المنكسر ترياق ودواء . فزال بكم كل ألم ووجع و جبرت الكسور كلها و التأمت القروح و شفي النفس و البدن من ثم الروح . معكم بكم استحالت الضربات الموجعة و انداح الانين و الانات برداً و سلام يقيناً و ايمان . لكم التحية و التجلة لكم و العزة و السؤدد بحسب مقاماتكم السامية سمواً عاليا يعلو وفق الثريات لا يطاله في الرفعة و العلو يد العب و القدر .أخجلتم تواضعي الجم فعرفت قدركم القدير و حجم شأنكم و مقامكم الغالي العالي السامي في الشدة و البأس تجلي عرفاناً جميلاً بجمال خلقكم الحسن . من خلابكم سبرت اغوار الرجولة الرجالة كيف تكون . عرفت نون النسوة و رجالة النساء و المرأة منكم تشق الجبل و ليس الرأس . فأنتم في الشدة بأس قد تجلي فتوارت الاحن و انداحت المصائب و زهق الباطل . أخوات المساحة كن و أخوة المساحة كنتم عقداً فريداً و عزماً عنيداً و كنتم حضوراً انيقاً مميزاً عطفاً فريداً و حباً شديداً . فرساناً و فارسات في المنعطفات الاخيرة غلبتم و فزتم و انتصرتم و نلتم نوط الاخوة و الزمالة الحقة استحقاقاً بجدار . أكدتم بأن المرأة منكم لا فأس يشق الرأس فقط بل أزميلاً يحطم الصخر و الجبل الجلمود الصلد فكذب من قال يوماً بغير ذاك . و الرجل يالف رجل كنتم في ساعة الوغي الحامي جحافل لا جيوشاً بل ارتال اولويةً . سرتم في مواكب الاخاء طلائع و ريات و صنعتم لروابط الاخوة و الزمالة أرث و امجاد أكدتم و سطرتم شارات للنصر الاكيد .لكم التحية عرفاناً جميلاً جمال روحكم العبقرية الشفيفة السرمدية .لكم التجلة و المجد و السؤدد لكم ترفع الايادي و القبعات و تحني الرؤس و الجباه . محبةً ابديةً أحبكم عرفان محبتكم احتراماً و تقديرا و توقيراً . انتم المنارات الشامخات و شموخكم البازخ عنوان للشجاعة و البسالة أنتم الاخ الشقيق الذي لم تلده أمي فطوبي للبطون لمن ولدتكمليس الرجال وحدهم مواقف بل النساء أخوات كل المواقف في أحايين كثيرة يتحدين أع ......
#أخوة
#المساحة
#الجيران
#االاصدقاء
#المعارف
#شكراً
#جميلاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762358
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - أخوة المساحة الجيران االاصدقاء المعارف شكراً جميلاً 13
فاطمة ناعوت : أولادُكم ليسوا لكم … شكرًا للنائب العام
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت “ألا حدِّثْنا عن الأطفال، فقال المصطفى: أولادُكم ليسوا لكم، أولادُكم أبناءُ الحياة، أنجبَهم حنينُ الحياة إلى ذاتها. بكم يأتون إلى العالم، ولكنهم ليسوا منكم، قد يعيشون معكم، ولكنهم ليسوا ملكًا لكم. تمنحوهم حبكم ولا تملكون عقولهم.” هكذا قال الأديب اللبناني "جبران خليل جبران" في كتاب "النبيّ"، الذي كتبه بالإنجليزية وتُرجم إلى أكثر من خمسين لغة لعظمته في تشريح العلائق الإنسانية وصوغ وصفة سحرية تُعالج لغز الحياة على نحو صوفيّ راق قوامُه الحب. أولادُنا قِطعٌ حيّة من أرواحنا تمشي على الأرض. يغزو قلوبَنا الفرحُ مع أول نظرة تلتقي فيها عيونُنا بعيونهم الصغيرة يوم ميلادهم، وتتعمّق مع الأيام تلك النظرةُ وتتشابك خيوطُ الحب والشغف، حتى يصيروا شبابًا وشاباتٍ يحملون العالم على سواعدهم، ويحققون أحلامَهم وأحلامنا. نمنحُ الحبَّ والرعاية والتعليم والمعرفة، ولا ننتظر منهم إلا أن يكونوا زهورًا مشرقة في بستان الحياة، يحملون لواء الإنسانية ويرفعون راية الوطن. ومع هذا، فبعضُ تعساءِ الآباء والأمهات ينالون نعمة الأبناء، لكنهم لا يُقدّرونها، فيُفسدون النبتةَ الوليدة التي خلقها الله طيبةً، فيُغلظون ويَقسون ويُعنّفون ويضربون ويجلدون ويختنون وقد يقتلون تلك البراعمَ الصغيرة، ولله الأمر من قبل ومن بعد. على صفحات فيسبوك صدمنا فيديو وحشيٌّ لصبية جميلة في السابعة عشر من عمرها، تجلسُ متكورةً على الأرض مُكبّلةً من رُسغيها وقدميها بالحبال السميكة، تنظرُ برعب وهلع إلى عيني رجل ضخم يضربها بعصا غليظة (شومة) ضربًا مبرحًا! الصبيةُ تصرخ وتستغيثُ وتتوجع مع إيقاع طرق العصا على جسدها، وتسقط على جنبها ذات اليمين وذات اليسار وتتدحرج مثل كرةٍ في يد طفل طائش، فيجذبُها الرجلُ من شعرها القصير لتعتدل في جلستها، لكي يُكمل وجبةَ التعذيب المسمومة، فتنظر إلى عينيه متوسّلةً إلى جلادها أن يكفّ لحظةً حتى تلتقط أنفاسَها، ولكنه يُكملُ الطقس الدموي على النحو الأبشع. علمنا من مفردات البوست أن تلك الفتاة التعسة يتناوب على تعذيبها شقيقها وزوج شقيقتها بإيعاز من أمّها وخالها!!!! والسبب؟ غيابها عن المنزل! تلك الأسرة التعسة تضعُ العربةَ أمام الحصان. يضعون النتيجة محلّ السبب! يعذبون ابنتهم بسبب هروبها من المنزل، والصحيحُ أنها تهرب من المنزل بسبب تعذيبهم. لا يهربُ أحدٌ من الحب، بل من البغضاء! لو وجدت تلك الصبيةُ الحنانَ الذي تستحقه في بيتها، ما هربت! الآن، نترك الجزء الظالمَ المظلم من الحكاية، وننتقل إلى الجزء العادل المشرق. رصدت أجهزةُ الداخلية مقطع فيديو التعذيب واستطاعت تحديد مكان تلك الأسرة الظالمة في مدينة الإسماعيلية، وألقتِ الشرطةُ القبضَ على الوحوش الآدمية، وتم تحوليهم إلى النيابة والتحقيق معهم. وباحت الفتاةُ بجميع ما خضعت له في حفلات التعذيب من تكميم فم وتكبيل أطراف والجلد بالسياط والطرق بالعصا والركل بالأقدام الغلاظ والسباب والإهانة بالألسن الطوال؛ وهو ما وثّقته مقاطعُ الفيديو التي صورتها شقيقتُها للإمعان في إذلال شقيقتها المسكينة المستضعفة! ومن رحمة الله بالصغيرة المعذبة ورحمته تعالى بحقوق المجتمع، نشب خلافٌ بين والدة الفتاة وشقيقها، خال الصبية، فقام بنشر الفيديو على فيس بوك تنكيلا بأسرة الفتاة، فوقع في فخِّ العقاب بعدما فضح نفسَه وذويه الجلادين، وقد ظن لجهله أنه بمنأى عن العقوبة. وتنازلت الفتاةُ المسكينة عن البلاغ ضد ذويها، إما طوعًا لأنهم ذووها، وإما جبرًا خوفًا من العواقب المخيفة إن تمكنوا منها بعد فلاتهم من قبضة القانون. أما الجزء الأكثر إشراقًا في الحكاية، فيأتي على يد النائب العام المستشار المحترم ......
#أولادُكم
#ليسوا
#شكرًا
#للنائب
#العام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763204
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت “ألا حدِّثْنا عن الأطفال، فقال المصطفى: أولادُكم ليسوا لكم، أولادُكم أبناءُ الحياة، أنجبَهم حنينُ الحياة إلى ذاتها. بكم يأتون إلى العالم، ولكنهم ليسوا منكم، قد يعيشون معكم، ولكنهم ليسوا ملكًا لكم. تمنحوهم حبكم ولا تملكون عقولهم.” هكذا قال الأديب اللبناني "جبران خليل جبران" في كتاب "النبيّ"، الذي كتبه بالإنجليزية وتُرجم إلى أكثر من خمسين لغة لعظمته في تشريح العلائق الإنسانية وصوغ وصفة سحرية تُعالج لغز الحياة على نحو صوفيّ راق قوامُه الحب. أولادُنا قِطعٌ حيّة من أرواحنا تمشي على الأرض. يغزو قلوبَنا الفرحُ مع أول نظرة تلتقي فيها عيونُنا بعيونهم الصغيرة يوم ميلادهم، وتتعمّق مع الأيام تلك النظرةُ وتتشابك خيوطُ الحب والشغف، حتى يصيروا شبابًا وشاباتٍ يحملون العالم على سواعدهم، ويحققون أحلامَهم وأحلامنا. نمنحُ الحبَّ والرعاية والتعليم والمعرفة، ولا ننتظر منهم إلا أن يكونوا زهورًا مشرقة في بستان الحياة، يحملون لواء الإنسانية ويرفعون راية الوطن. ومع هذا، فبعضُ تعساءِ الآباء والأمهات ينالون نعمة الأبناء، لكنهم لا يُقدّرونها، فيُفسدون النبتةَ الوليدة التي خلقها الله طيبةً، فيُغلظون ويَقسون ويُعنّفون ويضربون ويجلدون ويختنون وقد يقتلون تلك البراعمَ الصغيرة، ولله الأمر من قبل ومن بعد. على صفحات فيسبوك صدمنا فيديو وحشيٌّ لصبية جميلة في السابعة عشر من عمرها، تجلسُ متكورةً على الأرض مُكبّلةً من رُسغيها وقدميها بالحبال السميكة، تنظرُ برعب وهلع إلى عيني رجل ضخم يضربها بعصا غليظة (شومة) ضربًا مبرحًا! الصبيةُ تصرخ وتستغيثُ وتتوجع مع إيقاع طرق العصا على جسدها، وتسقط على جنبها ذات اليمين وذات اليسار وتتدحرج مثل كرةٍ في يد طفل طائش، فيجذبُها الرجلُ من شعرها القصير لتعتدل في جلستها، لكي يُكمل وجبةَ التعذيب المسمومة، فتنظر إلى عينيه متوسّلةً إلى جلادها أن يكفّ لحظةً حتى تلتقط أنفاسَها، ولكنه يُكملُ الطقس الدموي على النحو الأبشع. علمنا من مفردات البوست أن تلك الفتاة التعسة يتناوب على تعذيبها شقيقها وزوج شقيقتها بإيعاز من أمّها وخالها!!!! والسبب؟ غيابها عن المنزل! تلك الأسرة التعسة تضعُ العربةَ أمام الحصان. يضعون النتيجة محلّ السبب! يعذبون ابنتهم بسبب هروبها من المنزل، والصحيحُ أنها تهرب من المنزل بسبب تعذيبهم. لا يهربُ أحدٌ من الحب، بل من البغضاء! لو وجدت تلك الصبيةُ الحنانَ الذي تستحقه في بيتها، ما هربت! الآن، نترك الجزء الظالمَ المظلم من الحكاية، وننتقل إلى الجزء العادل المشرق. رصدت أجهزةُ الداخلية مقطع فيديو التعذيب واستطاعت تحديد مكان تلك الأسرة الظالمة في مدينة الإسماعيلية، وألقتِ الشرطةُ القبضَ على الوحوش الآدمية، وتم تحوليهم إلى النيابة والتحقيق معهم. وباحت الفتاةُ بجميع ما خضعت له في حفلات التعذيب من تكميم فم وتكبيل أطراف والجلد بالسياط والطرق بالعصا والركل بالأقدام الغلاظ والسباب والإهانة بالألسن الطوال؛ وهو ما وثّقته مقاطعُ الفيديو التي صورتها شقيقتُها للإمعان في إذلال شقيقتها المسكينة المستضعفة! ومن رحمة الله بالصغيرة المعذبة ورحمته تعالى بحقوق المجتمع، نشب خلافٌ بين والدة الفتاة وشقيقها، خال الصبية، فقام بنشر الفيديو على فيس بوك تنكيلا بأسرة الفتاة، فوقع في فخِّ العقاب بعدما فضح نفسَه وذويه الجلادين، وقد ظن لجهله أنه بمنأى عن العقوبة. وتنازلت الفتاةُ المسكينة عن البلاغ ضد ذويها، إما طوعًا لأنهم ذووها، وإما جبرًا خوفًا من العواقب المخيفة إن تمكنوا منها بعد فلاتهم من قبضة القانون. أما الجزء الأكثر إشراقًا في الحكاية، فيأتي على يد النائب العام المستشار المحترم ......
#أولادُكم
#ليسوا
#شكرًا
#للنائب
#العام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763204
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - أولادُكم ليسوا لكم … شكرًا للنائب العام
سامي الكيلاني : شكراً سنجوب - قصة أطفال
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني يعيش كريم مع والديه وأخته زينة في شقة مطلة على ساحة البلدية في الطابق 23 من برج سكني كبير في وسط المدينة، ويعيش جداه في شقة مجاورة.قبل شهر ظهر بين الناس فجأة مرض معدٍ سريع الانتشار اسمه كورونا.خاف الناس من العدوى، وأغلقت المدارس والمجمعات التجارية الكبيرة والمطاعم وكل الأماكن التي يتجمع فيها الناس، حتى المكتبة العامة القريبة منهم أغلقت. كما طلب من سكان البرج السكني ألاّ يستعمل المصعد أكثر من ثلاثة أشخاص معاً. وطلب من الناس التزام بيوتهم وعدم الخروج إلاّ لسبب ضروري.التزمت عائلة كريم بالبقاء في البيت للوقاية من المرض، وكانوا جميعاً يتبعون التعليمات الصحية كغسل اليدين وتعقيم الأشياء التي يستعملونها ووضع كمامة على الفم والأنف عند دخولهم أماكن مغلقة مع أشخاص آخرين. وكانوا يخرجون في مشوار يومي لمدة ساعة ليستنشقوا الهواء النقي، وأحياناً لشراء احتياجاتهم من المحال التي بقيت مفتوحة لتزويد الناس بحاجاتهم الضرورية.في المشوار اليومي كان كريم يحب الخروج مع جدّيه.كانوا ثلاثتهم يخرجون إلى الحديقة العامة القريبة، حديقة صغيرة لكنها جميلة، فيها بركة ماء وأنواع من طيور البط والسناجب والطيور المغردة.أحياناً كانت زينة ترافقهم.في الطريق من البناية إلى الحديقة يركض كريم أحياناً فتناديه جدته وتطلب منه ألاّ يبتعد، وأحياناً يمشي إلى جانب جده، بينما جدته تتصل بالأقارب والأصدقاء من هاتفها المحمول للاطمئنان عليهم وطمـأنتهم.كريم يحدّث جده عادة بما يخطر على باله من أفكار، ويطرح عليه أسئلة تدور في تفكيره، أحياناً يجد الجد أجوبة لأسئلة كريم وأحياناً يعده بالبحث عن الجواب من خلال الإنترنت حين يعودون إلى البيت.كريم يحب مشاهدة أفلام الكرتون "الأكشن" والخيال، وهذه تجعله يفكر ويطرح على جده أسئلة صعبة لا يستطيع الجدّ أحياناً الإجابة عنها.سأل جده في الطريق إلى الحديقة: جدي، هل يوجد غطاء للفضاء؟أجابه جده: لا يا عزيزي، لا يوجد للكون نهاية، لا أحد يستطيع الوصول إلى نهايته.أضاف كريم متسائلاً: ولا سفينة فضائية كبيرة، قوية وسريعة؟أجاب جده: لا، هذا الكون مفتوح، ستذهب السفينة الفضائية عبره وتمر بنجوم وكواكب كثيرة لا يمكن عدّها ولن تصل نهايته.استغرب كريم من ذلك، وصمت لفترة وهو يفكر بالأمر.عندما وصلوا الحديقة كان هناك عدد قليل من الناس، فقط أربع عائلات، كل عائلة تقف في مكان بعيد عن العائلات الأخرى، لأن الناس يخافون من العدوى وانتشار المرض.الجو جميل، الشمس مشرقة، ولولا التزامهم بالبقاء في البيت للوقاية من المرض لكانت العائلة جميعها الآن في رحلة إلى شاطئ البحيرة، أو إلى أحد المتنزهات الكبيرة التي تحتوي الألعاب التي يحبها كريم كالمراجيح والسيسو والسحاسيل، وفيها أيضاً أماكن واسعة للعب بالكرة.كان كريم قد أحضر معه كيساً من الفستق لإطعام السناجب وكيساً آخر من قطع الخبز لإطعام طيور البط التي تعيش في بركة الماء التي تقع في وسط الحديقة، والتي لم تهاجر كغيرها من طيور البط التي تهاجر في فصل الشتاء الثلجي إلى مناطق الجنوب الدافئة.الأمر غريب، السناجب غير موجودة، عادة تكون قرب مدخل الحديقة تقفز من مكان إلى آخر وتقترب من الناس وتنظر إليهم وكأنها تطلب طعاماً.كان هناك سنجاب أسود واحد فقط. اقترب السنجاب من كريم، وضع كريم أمامه على الأرض حبتيْ فستق. تناولهما السنجاب وركض مبتعداً، حفر بين الأعشاب ودفن واحدة، ثم تسلق سور الحديقة الخشبي وحبة الفستق الثانية في فمه وبدأ يأكلها وهو واقف على طرفيه الخلفيين وممسكاً بها بطرفيه الأماميين، كطفل يحمل س ......
#شكراً
#سنجوب
#أطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765216
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني يعيش كريم مع والديه وأخته زينة في شقة مطلة على ساحة البلدية في الطابق 23 من برج سكني كبير في وسط المدينة، ويعيش جداه في شقة مجاورة.قبل شهر ظهر بين الناس فجأة مرض معدٍ سريع الانتشار اسمه كورونا.خاف الناس من العدوى، وأغلقت المدارس والمجمعات التجارية الكبيرة والمطاعم وكل الأماكن التي يتجمع فيها الناس، حتى المكتبة العامة القريبة منهم أغلقت. كما طلب من سكان البرج السكني ألاّ يستعمل المصعد أكثر من ثلاثة أشخاص معاً. وطلب من الناس التزام بيوتهم وعدم الخروج إلاّ لسبب ضروري.التزمت عائلة كريم بالبقاء في البيت للوقاية من المرض، وكانوا جميعاً يتبعون التعليمات الصحية كغسل اليدين وتعقيم الأشياء التي يستعملونها ووضع كمامة على الفم والأنف عند دخولهم أماكن مغلقة مع أشخاص آخرين. وكانوا يخرجون في مشوار يومي لمدة ساعة ليستنشقوا الهواء النقي، وأحياناً لشراء احتياجاتهم من المحال التي بقيت مفتوحة لتزويد الناس بحاجاتهم الضرورية.في المشوار اليومي كان كريم يحب الخروج مع جدّيه.كانوا ثلاثتهم يخرجون إلى الحديقة العامة القريبة، حديقة صغيرة لكنها جميلة، فيها بركة ماء وأنواع من طيور البط والسناجب والطيور المغردة.أحياناً كانت زينة ترافقهم.في الطريق من البناية إلى الحديقة يركض كريم أحياناً فتناديه جدته وتطلب منه ألاّ يبتعد، وأحياناً يمشي إلى جانب جده، بينما جدته تتصل بالأقارب والأصدقاء من هاتفها المحمول للاطمئنان عليهم وطمـأنتهم.كريم يحدّث جده عادة بما يخطر على باله من أفكار، ويطرح عليه أسئلة تدور في تفكيره، أحياناً يجد الجد أجوبة لأسئلة كريم وأحياناً يعده بالبحث عن الجواب من خلال الإنترنت حين يعودون إلى البيت.كريم يحب مشاهدة أفلام الكرتون "الأكشن" والخيال، وهذه تجعله يفكر ويطرح على جده أسئلة صعبة لا يستطيع الجدّ أحياناً الإجابة عنها.سأل جده في الطريق إلى الحديقة: جدي، هل يوجد غطاء للفضاء؟أجابه جده: لا يا عزيزي، لا يوجد للكون نهاية، لا أحد يستطيع الوصول إلى نهايته.أضاف كريم متسائلاً: ولا سفينة فضائية كبيرة، قوية وسريعة؟أجاب جده: لا، هذا الكون مفتوح، ستذهب السفينة الفضائية عبره وتمر بنجوم وكواكب كثيرة لا يمكن عدّها ولن تصل نهايته.استغرب كريم من ذلك، وصمت لفترة وهو يفكر بالأمر.عندما وصلوا الحديقة كان هناك عدد قليل من الناس، فقط أربع عائلات، كل عائلة تقف في مكان بعيد عن العائلات الأخرى، لأن الناس يخافون من العدوى وانتشار المرض.الجو جميل، الشمس مشرقة، ولولا التزامهم بالبقاء في البيت للوقاية من المرض لكانت العائلة جميعها الآن في رحلة إلى شاطئ البحيرة، أو إلى أحد المتنزهات الكبيرة التي تحتوي الألعاب التي يحبها كريم كالمراجيح والسيسو والسحاسيل، وفيها أيضاً أماكن واسعة للعب بالكرة.كان كريم قد أحضر معه كيساً من الفستق لإطعام السناجب وكيساً آخر من قطع الخبز لإطعام طيور البط التي تعيش في بركة الماء التي تقع في وسط الحديقة، والتي لم تهاجر كغيرها من طيور البط التي تهاجر في فصل الشتاء الثلجي إلى مناطق الجنوب الدافئة.الأمر غريب، السناجب غير موجودة، عادة تكون قرب مدخل الحديقة تقفز من مكان إلى آخر وتقترب من الناس وتنظر إليهم وكأنها تطلب طعاماً.كان هناك سنجاب أسود واحد فقط. اقترب السنجاب من كريم، وضع كريم أمامه على الأرض حبتيْ فستق. تناولهما السنجاب وركض مبتعداً، حفر بين الأعشاب ودفن واحدة، ثم تسلق سور الحديقة الخشبي وحبة الفستق الثانية في فمه وبدأ يأكلها وهو واقف على طرفيه الخلفيين وممسكاً بها بطرفيه الأماميين، كطفل يحمل س ......
#شكراً
#سنجوب
#أطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765216
الحوار المتمدن
سامي الكيلاني - شكراً سنجوب - قصة أطفال
نسيب عادل حطاب : شكرا سامي مهدي ...مازلنا نحفظ لك ذلك الجميل
#الحوار_المتمدن
#نسيب_عادل_حطاب حمل الينا الاسبوع الماضي خبر رحيل الشاعر سامي مهدي عن عالم الاحياء ليشكل هذا الرحيل مناسبة لاستعراض حياة الرجل وانجازه الشعري وانتمائه السياسي وطبيعة ارتباطه بنظام صدام حسين وسأعبر كل الاراء المتقاطعة لأشير الى اني كقاريء أرى في سامي مهدي شاعر متمكن من أدواته الشعريه وحرفيته فانا واحدا من متذوقي شعره باختصار ان سامي مهدي كان شاعرا غير مصنوع فهو كان سيحتل مكانه الطبيعي في الحياة الادبية الشعرية حتى من غير وجود النظام السياسي الداعم الذي كان ينتمي اليه الشاعر .. اما عن انتمائه السياسي فهذا شأنه وعلينا ان نحترم خياراته الشيء الوحيد الذي يهمنا هو هل كانت يداه تجيد مسك السوط وهل كانت ريشة قلمه قاتلة كنصل السيف ..لا اظن أن شاهدا أوضحية أو أحدا ما روى عنه ذلك فيما عدا تلك الرواية عن تصريحه احتفاظه بساعة المناضل سلام عادل حيث انه كان شاهدا على حفلة تعذيبه عقب انقلاب 8 شباط والتي لايمكن تصديقها لسبب بسيط وهو انه ليس من المعقول وعلى فرض صحة الواقعة ان تجد شخصا مثقفا وعاقلا ينسب لنفسه فعلا شائنا ويدرك انه شائن في مجلس وأمام ضيوف لايعرف مدى استساغتهم وتقبلهم لهذا الامرالذي لايدعو للتفاخر أصلا. .............................................على امتداد الفترة التي اعقبت اقالة البكر و تسلم صدام حسين للسلطة والتي أستهلها بتصفية رفاقه واستبدال الولاء للحزب بالولاء لشخصه ومع بداية الحرب العراقية الايرانية بدأ الاعلام واجهزة الاذاعة والتلفزيون والمطبوعات تحصر نشاطها وتركزه في تمجيد القائد وسجاياه وبطولاته والتغني بحبه والوفاء له وبين التخويف والاجبار والرشوة صار لزاما على المغنيين مثلا تقديم اعمال غنائية واناشيد لتمجيد القائد وكذا الامر بالنسبة للشعراء الشعبيين الا ان عقدة صدام كانت في الشعر الفصيح اذ ان اغلب الرموز والقمم الشعرية الكبيرة استنكفت عن القيام بهذا الدور وفضلت استيطان المنافي والحرمان على الاساءة لنفسها الا عبد الرزاق عبد الواحد فقد انبرى للقيام بهذه المهمة بغبطة وليفرط في هذا الامر اكثر مماهو مطلوب منه اذ وظف شعره او كاد لهذه المهمة فهو يذكر في احدى مقابلاته التلفزيونية انه اصدر اثنتي عشر ديوانا في مدح قائده الفذ . على اننا سنكون غير معنيين بشعر عبد الرزاق هذا لو انه كان يلقيه كما يفعل اسلافه شعراء الكدية امام وفي حضرة الخليفة او الوالي وفي مجلسه فقط ..لكن وفي ايام اشتداد المعارك المجنونه حيث كان الدم العراقي يسيل مثلما يسيل ماء المزاريب والطرقات تزدحم بسيارات الاجرة التي تحمل جثامين الضحايا واخبار الاذاعات تنقل لنا اخبار المطحنة البشرية و كان كل اب وام و زوجة وأخت واخ مرعوبا يكاد قلبه يفلت منهمع كل طرقة باب وجرس تليفون خوف ان يحمل لهم ذلك اخبارا سيئة عن احبتهم في الجبهة كان عبد الرزاق عبد الواحد يقتحم علينا خلوتنا ورعبنا وحزننا ليزيد في هزيمتنا ويعيرنا بضعفنا و ليستفزنا بقصائد عصماء عن القائد الهمام وهو يضفي عليه ماهو اكثر من صفات الانبياء والقديسين وبما عرف عن عبد الرزاق من تمكن واجادة وجزاله في اللفظ وابداع في التصوير الشعري ....................................... خلال كل تلك السنوات المظلمة نادرا ما شاهدت سامي مهدي يتطوع ليقوم بهذا الدور مع ان سامي أبتدأ حياته بعثيا وأستمر على قناعته في حين ان عبد الرزاق بدأ شيوعيا لينتهي صداميا بامتياز .صحيح ان عبد الرزاق أكثر تمكنا وريادة وامتلاكا للمهارة الشعرية واجادة لنظم الشعر العمودي الذي يصلح للالقاء أكثر من الشعر الحر والمسترسل مما يطرب صدام ويجعله منتشيا جذلا و ......
#شكرا
#سامي
#مهدي
#...مازلنا
#نحفظ
#الجميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768020
#الحوار_المتمدن
#نسيب_عادل_حطاب حمل الينا الاسبوع الماضي خبر رحيل الشاعر سامي مهدي عن عالم الاحياء ليشكل هذا الرحيل مناسبة لاستعراض حياة الرجل وانجازه الشعري وانتمائه السياسي وطبيعة ارتباطه بنظام صدام حسين وسأعبر كل الاراء المتقاطعة لأشير الى اني كقاريء أرى في سامي مهدي شاعر متمكن من أدواته الشعريه وحرفيته فانا واحدا من متذوقي شعره باختصار ان سامي مهدي كان شاعرا غير مصنوع فهو كان سيحتل مكانه الطبيعي في الحياة الادبية الشعرية حتى من غير وجود النظام السياسي الداعم الذي كان ينتمي اليه الشاعر .. اما عن انتمائه السياسي فهذا شأنه وعلينا ان نحترم خياراته الشيء الوحيد الذي يهمنا هو هل كانت يداه تجيد مسك السوط وهل كانت ريشة قلمه قاتلة كنصل السيف ..لا اظن أن شاهدا أوضحية أو أحدا ما روى عنه ذلك فيما عدا تلك الرواية عن تصريحه احتفاظه بساعة المناضل سلام عادل حيث انه كان شاهدا على حفلة تعذيبه عقب انقلاب 8 شباط والتي لايمكن تصديقها لسبب بسيط وهو انه ليس من المعقول وعلى فرض صحة الواقعة ان تجد شخصا مثقفا وعاقلا ينسب لنفسه فعلا شائنا ويدرك انه شائن في مجلس وأمام ضيوف لايعرف مدى استساغتهم وتقبلهم لهذا الامرالذي لايدعو للتفاخر أصلا. .............................................على امتداد الفترة التي اعقبت اقالة البكر و تسلم صدام حسين للسلطة والتي أستهلها بتصفية رفاقه واستبدال الولاء للحزب بالولاء لشخصه ومع بداية الحرب العراقية الايرانية بدأ الاعلام واجهزة الاذاعة والتلفزيون والمطبوعات تحصر نشاطها وتركزه في تمجيد القائد وسجاياه وبطولاته والتغني بحبه والوفاء له وبين التخويف والاجبار والرشوة صار لزاما على المغنيين مثلا تقديم اعمال غنائية واناشيد لتمجيد القائد وكذا الامر بالنسبة للشعراء الشعبيين الا ان عقدة صدام كانت في الشعر الفصيح اذ ان اغلب الرموز والقمم الشعرية الكبيرة استنكفت عن القيام بهذا الدور وفضلت استيطان المنافي والحرمان على الاساءة لنفسها الا عبد الرزاق عبد الواحد فقد انبرى للقيام بهذه المهمة بغبطة وليفرط في هذا الامر اكثر مماهو مطلوب منه اذ وظف شعره او كاد لهذه المهمة فهو يذكر في احدى مقابلاته التلفزيونية انه اصدر اثنتي عشر ديوانا في مدح قائده الفذ . على اننا سنكون غير معنيين بشعر عبد الرزاق هذا لو انه كان يلقيه كما يفعل اسلافه شعراء الكدية امام وفي حضرة الخليفة او الوالي وفي مجلسه فقط ..لكن وفي ايام اشتداد المعارك المجنونه حيث كان الدم العراقي يسيل مثلما يسيل ماء المزاريب والطرقات تزدحم بسيارات الاجرة التي تحمل جثامين الضحايا واخبار الاذاعات تنقل لنا اخبار المطحنة البشرية و كان كل اب وام و زوجة وأخت واخ مرعوبا يكاد قلبه يفلت منهمع كل طرقة باب وجرس تليفون خوف ان يحمل لهم ذلك اخبارا سيئة عن احبتهم في الجبهة كان عبد الرزاق عبد الواحد يقتحم علينا خلوتنا ورعبنا وحزننا ليزيد في هزيمتنا ويعيرنا بضعفنا و ليستفزنا بقصائد عصماء عن القائد الهمام وهو يضفي عليه ماهو اكثر من صفات الانبياء والقديسين وبما عرف عن عبد الرزاق من تمكن واجادة وجزاله في اللفظ وابداع في التصوير الشعري ....................................... خلال كل تلك السنوات المظلمة نادرا ما شاهدت سامي مهدي يتطوع ليقوم بهذا الدور مع ان سامي أبتدأ حياته بعثيا وأستمر على قناعته في حين ان عبد الرزاق بدأ شيوعيا لينتهي صداميا بامتياز .صحيح ان عبد الرزاق أكثر تمكنا وريادة وامتلاكا للمهارة الشعرية واجادة لنظم الشعر العمودي الذي يصلح للالقاء أكثر من الشعر الحر والمسترسل مما يطرب صدام ويجعله منتشيا جذلا و ......
#شكرا
#سامي
#مهدي
#...مازلنا
#نحفظ
#الجميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768020
الحوار المتمدن
نسيب عادل حطاب - شكرا سامي مهدي ...مازلنا نحفظ لك ذلك الجميل