عبد الملك بن طاهر بن محمد ضيفي : سارق شعلة النور
#الحوار_المتمدن
#عبد_الملك_بن_طاهر_بن_محمد_ضيفي ما حرصنا على ذكر تاريخ العلم وما لأسلافنا من دور في نشأة العلوم وتطويرها إلا لإيماننا العميق أن التاريخ الحقيقي للإنسانية وثيق الصلة بتاريخ العلم وردا على من زعم أن العربي أو المسلم همجي بطبعه وأنه غير مؤهل للمشاركة في بناء حضارة العلم والتقانة لبداوته وبدائيته وصاحب هذه الفرية لا يعلم أن كوبرنيكوس قد انتحل عمل ابن الشاطر الذي سبقه بأكثر من 150 سنة إلى وضع نموذج عن كوكب عطارد فنقله كوبرنيكوس كما هو كما نقل عنه الرسوم الإهليليجية للكواكب أي أن ما خطه كوبرنيكوس في كتابه [دوران الأجسام السماوية] منقول من أعمال إبن الشاطر-ولقد فضح ديفيد كينج هذه السرقة العلمية المخزية بعد بحث دام أكثر من ثلاث سنوات عثر خلالها على معادلات ابن الشاطر في جامعة كراكو التي درس فيها كوبرنيكوس ليعلن أنه سارق وأن الذي نقل القارة العجوز من ظلمات الجهل والتخلف هو إبن الشاطر لا كوبيرنيكوس وما أنجزه ابن الشاطر لم يكن معزولا ولا استثناء ولا مستغربا في زمن قعد فيه المسلم قواعدا تمكنه من دراسة سلوك وتفاعلات المادة في إطاريها المكاني والزماني وكل ما أثبتته التجربة ارتقى به إلى مرتبة القانون ليجعل من الملاحظة والقياسات الدقيقة أحد وسائله للوصول إلى الحقيقة وفهم الظواهر الطبيعية انطلاقا من القوانين التجريبية التي مدارها على الحركة والطاقة ومجالاتها-الحرارة-الصوت-الضوء-الكهرباء-الميكانيكاولقد استفاد ممن سبقه مثلا في دراسة-الثقل النوعي-القوانين المائية-الجاذبية والمغناطيس-انكسار الضوء-المرايا المحرقة..............ومع أنهم انكبوا على دراسة ما تُرجم من كتب لأرسطو وأيرن ومرطس وأرشميدس وهيرون وغيرهم لكنهم طوروا هذا المنهج المؤسس على التجريد الصوري المطلق والاستنباط العقلي معتمدين التجربة والإستقراءكما قال جابر:[ فمن كان دَرِبًا كان عالِمًا حقًّا ومن لم يكن دَرِبًا لم يكنْ عالِمًا وحسبكبالدُّربة في جميع الصنائع أن الصانعَ الدَّرِبَ يحذِقُ وغير الحذق يعطل ]ما جعلهم يسبقون سبقا بعيدا ويحدثون نمطا فريدا عبر عنه الزرقالي في كتابه [الصفيحة الزيجية] الذي ركز فيه على دراسة آلة الإسطرلاب وقد وصف الخوارزمي قريبا من خمس وأربعين طريقة لاستعمالها ثم طور إبن الشاطر كثيرا من الآلات الفلكية ما مهد لصنع الساعات [المزاول] وقد أبدع أبو الحسن عليأما البيروني فقد كان عبقريا نسيجا وحده كذا إبن الهيثم والخازني وثابت بن قرة ومحمد بن عمر الرازيولنضرب مثالا واحدا من أمثلة كثيرة مما سبق إليه سلفنا الجهابذة في حديثهم عن الحركة وما يعتريها من قصور ذاتي ينفي الحركة الدائمة للأجسام-يقول إبن سينا في الإشارات والتنبيهات نافيا الحركة الدائمة:[ لا يجوز أن يكون في جسم من الأجسام قوة طبيعية تحرِّكُ ذلك الجسم بلا نهاية ]مؤكدا لما قرره إخوان الصفا عن القصور الذاتي:[ الأجسام الكليات كل واحد له موضوع مخصوص ويكون واقفًا فيه لا يخرج إلا بقسر قاسر ]ثم بين هبة الله البغدادي علاقة القوة اللازمة للحركة بالمتحرك وحركته في كتابه: المعتبر في الحكمة:[ وكل حركة ففي زمان لا محالة فالقوة الأشد تحرك أسرع، وفي زمان أقصر، فكلما اشتدت القوةُ ازدادت السرعة، فقصر الزمانفإذا لم تَتناهَ الشدةُ لم تَتناهَ السرعة وفي ذلك أن تصير الحركة في غير زمان وأشد لأن سلب الزمان في السرعة نهاية ما للشدة ]ثم بين أن لكل فعل ردَّ فعل مساويًا له في المقدار ومضادًّا له في الاتجاه[ إن الحلقة المتجاذبة بين المصارعين، لكل واحد من المتجاذبين في جذبها قوةٌ مقا ......
#سارق
#شعلة
#النور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703645
#الحوار_المتمدن
#عبد_الملك_بن_طاهر_بن_محمد_ضيفي ما حرصنا على ذكر تاريخ العلم وما لأسلافنا من دور في نشأة العلوم وتطويرها إلا لإيماننا العميق أن التاريخ الحقيقي للإنسانية وثيق الصلة بتاريخ العلم وردا على من زعم أن العربي أو المسلم همجي بطبعه وأنه غير مؤهل للمشاركة في بناء حضارة العلم والتقانة لبداوته وبدائيته وصاحب هذه الفرية لا يعلم أن كوبرنيكوس قد انتحل عمل ابن الشاطر الذي سبقه بأكثر من 150 سنة إلى وضع نموذج عن كوكب عطارد فنقله كوبرنيكوس كما هو كما نقل عنه الرسوم الإهليليجية للكواكب أي أن ما خطه كوبرنيكوس في كتابه [دوران الأجسام السماوية] منقول من أعمال إبن الشاطر-ولقد فضح ديفيد كينج هذه السرقة العلمية المخزية بعد بحث دام أكثر من ثلاث سنوات عثر خلالها على معادلات ابن الشاطر في جامعة كراكو التي درس فيها كوبرنيكوس ليعلن أنه سارق وأن الذي نقل القارة العجوز من ظلمات الجهل والتخلف هو إبن الشاطر لا كوبيرنيكوس وما أنجزه ابن الشاطر لم يكن معزولا ولا استثناء ولا مستغربا في زمن قعد فيه المسلم قواعدا تمكنه من دراسة سلوك وتفاعلات المادة في إطاريها المكاني والزماني وكل ما أثبتته التجربة ارتقى به إلى مرتبة القانون ليجعل من الملاحظة والقياسات الدقيقة أحد وسائله للوصول إلى الحقيقة وفهم الظواهر الطبيعية انطلاقا من القوانين التجريبية التي مدارها على الحركة والطاقة ومجالاتها-الحرارة-الصوت-الضوء-الكهرباء-الميكانيكاولقد استفاد ممن سبقه مثلا في دراسة-الثقل النوعي-القوانين المائية-الجاذبية والمغناطيس-انكسار الضوء-المرايا المحرقة..............ومع أنهم انكبوا على دراسة ما تُرجم من كتب لأرسطو وأيرن ومرطس وأرشميدس وهيرون وغيرهم لكنهم طوروا هذا المنهج المؤسس على التجريد الصوري المطلق والاستنباط العقلي معتمدين التجربة والإستقراءكما قال جابر:[ فمن كان دَرِبًا كان عالِمًا حقًّا ومن لم يكن دَرِبًا لم يكنْ عالِمًا وحسبكبالدُّربة في جميع الصنائع أن الصانعَ الدَّرِبَ يحذِقُ وغير الحذق يعطل ]ما جعلهم يسبقون سبقا بعيدا ويحدثون نمطا فريدا عبر عنه الزرقالي في كتابه [الصفيحة الزيجية] الذي ركز فيه على دراسة آلة الإسطرلاب وقد وصف الخوارزمي قريبا من خمس وأربعين طريقة لاستعمالها ثم طور إبن الشاطر كثيرا من الآلات الفلكية ما مهد لصنع الساعات [المزاول] وقد أبدع أبو الحسن عليأما البيروني فقد كان عبقريا نسيجا وحده كذا إبن الهيثم والخازني وثابت بن قرة ومحمد بن عمر الرازيولنضرب مثالا واحدا من أمثلة كثيرة مما سبق إليه سلفنا الجهابذة في حديثهم عن الحركة وما يعتريها من قصور ذاتي ينفي الحركة الدائمة للأجسام-يقول إبن سينا في الإشارات والتنبيهات نافيا الحركة الدائمة:[ لا يجوز أن يكون في جسم من الأجسام قوة طبيعية تحرِّكُ ذلك الجسم بلا نهاية ]مؤكدا لما قرره إخوان الصفا عن القصور الذاتي:[ الأجسام الكليات كل واحد له موضوع مخصوص ويكون واقفًا فيه لا يخرج إلا بقسر قاسر ]ثم بين هبة الله البغدادي علاقة القوة اللازمة للحركة بالمتحرك وحركته في كتابه: المعتبر في الحكمة:[ وكل حركة ففي زمان لا محالة فالقوة الأشد تحرك أسرع، وفي زمان أقصر، فكلما اشتدت القوةُ ازدادت السرعة، فقصر الزمانفإذا لم تَتناهَ الشدةُ لم تَتناهَ السرعة وفي ذلك أن تصير الحركة في غير زمان وأشد لأن سلب الزمان في السرعة نهاية ما للشدة ]ثم بين أن لكل فعل ردَّ فعل مساويًا له في المقدار ومضادًّا له في الاتجاه[ إن الحلقة المتجاذبة بين المصارعين، لكل واحد من المتجاذبين في جذبها قوةٌ مقا ......
#سارق
#شعلة
#النور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703645
الحوار المتمدن
عبد الملك بن طاهر بن محمد ضيفي - سارق شعلة النور
عبد الهادي الشاوي : تبقى شعلة 14 تموز وهاجة خالدة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي بمناسبة الذكرى الثالثة والستين لثورة الرابع عشر من تموز 1958 الوطنية , حيث يطل علينا يوم 14 تموز 2021 الذي يصادف يوم الاربعاء والذي يذكرنا بيوم بزوغ شمسها من يوم الاثنين 14 تموز 1958 قبل ثلاثة وستين عاما حيث كان التلاحم بين الجيش والشعب العراقي والذي قضى على النظام الملكي المرتبط بالاستعمار البريطاني .كان قائد الثورة الزعيم عبد الكريم قاسم عراقيا وطنيا وهو اول من أسس حكومة وطنية عراقية لم تسبقها حكومة وطنية قبلها ولم تعقبها حكومة وطنية بعدها في اي من الحكومات المتعاقبة .ان ثورة 14 تموز 1958 , وبالرغم من قصر عمرها الذي لم يتجاوز اربع سنوات ونصف السنة فإنها قامت بإنجازات عظيمة لا زالت شاهدة الى الان بالرغم من تكالب اعداء الثورة منذ الأيام الأولى لإنبثاقها, ومن تلك الانجازات :-1) خروج العراق من حلف بغداد الذي كان يضم المملكة العراقية وايران وتركيا وباكستان.2) كانت الثورة ثورة بناء واعمار وانشاء حيث شرعت القوانين التي نهضت بالزراعة والصناعة وتحرير الاقتصاد العراقي ومنها : أ/ قانون الاصلاح الزراعي رقم 30 لسنة 1958 والذي حرر الفلاحين من سيطرة الاقطاع وتم توزيع الأراضي على زارعيها ( الأرض لمن يزرعها ) .ب / قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959 الذي يعتبر القانون الأول في الشرق الأوسط الذي ساوى بين المرأة والرجل ولا زال شامخا بالرغم من التعديلات المجحفة التي تعرض لها بعد انقلاب شباط الأسود سنة 1963 .ج / الغاء قانون العشائر المرتبط بالأقطاع , وشمل القانون المدني جميع ابناء الشعب العراقي.د / قانون تأميم النفط رقم 80 لسنة 1962 الذي استعاد ما نسبته 99,5 % من الأراضي العراقية الخاضعة للشركات الأجنبية وابقى لها فقط 0,5% من الأراضي التي يحق لها الاستخراج فيها .3) قامت الثورة ببناء المدارس في كل مدن العراق واريافه , حيث هيأت الثورة مستلزمات بناء المدارس من رياض الأطفال حتى الكليات. وعينت آلاف المعلمين والمدرسين لمختلف المراحل.4) أسست جامعة بغداد وعين الدكتور عبد الجبار عبد الله , فيزياوي رئيسا لها .5) توفير الخدمات الصحية وبناء المستشفيات والمراكز الصحية التي شملت حتى القرى النائية.6) الاهتمام بالصناعة حيث انشأت المصانع والمعامل في جميع مدن العراق مثل معامل النسيج القطني والصوفي ومعامل الاطارات والورق والزجاج وغيرها .7) بناء المساكن قرب مواقع المعامل كما في بغداد والانبار والبصرة وبقية المدن مع توفير المدارس والمراكز الصحية .8) الاهتمام بالموانئ حيث تم توسيع نطاق الموانئ في البصرة في خور عبد الله وخور العمية بالوقت الذي كان هناك ميناء واحد في المعقل في العهد الملكي .9) الاهتمام بخدمات النقل كالطرق والجسور والسكك الحديد ( الخط العريض ) بدلا من الخط المتري سابقا الا ان خط سكك حديد بغداد بصرة تم انجاز خط واحد ولم يتم انجاز الخط الثاني ليكون خط صاعد وخط نازل . ومنذ ذلك الوقت والى الان لم يتم انجاز الخط الثاني .10) قامت الثورة بإنشاء مدن الثورة والشعلة وغيرها وهي من المناطق الشعبية التي ما زالت شاخصة الى اليوم .11) كما قامت ثورة 14 تموز المجيدة ببناء مطار بغداد الدولي وبناء قناة الجيش التي توصل نهر دجلة بنهر ديالى بطول 25 كم وشتل 250 ألف شتلة و14 جسرا على القناة . كما تم بناء ملعب الشعب الدولي وبناء الجسر المعلق وبناء متحف ومديرية الاثار في الصالحية وبناء المتحف الوطني في الصالحية وبناء معرض بغداد الدولي, اضافة الى بناء البنك المركزي العراقي في الشورجة مع بناء 14 فرعا لمصرف ال ......
#تبقى
#شعلة
#تموز
#وهاجة
#خالدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724551
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي بمناسبة الذكرى الثالثة والستين لثورة الرابع عشر من تموز 1958 الوطنية , حيث يطل علينا يوم 14 تموز 2021 الذي يصادف يوم الاربعاء والذي يذكرنا بيوم بزوغ شمسها من يوم الاثنين 14 تموز 1958 قبل ثلاثة وستين عاما حيث كان التلاحم بين الجيش والشعب العراقي والذي قضى على النظام الملكي المرتبط بالاستعمار البريطاني .كان قائد الثورة الزعيم عبد الكريم قاسم عراقيا وطنيا وهو اول من أسس حكومة وطنية عراقية لم تسبقها حكومة وطنية قبلها ولم تعقبها حكومة وطنية بعدها في اي من الحكومات المتعاقبة .ان ثورة 14 تموز 1958 , وبالرغم من قصر عمرها الذي لم يتجاوز اربع سنوات ونصف السنة فإنها قامت بإنجازات عظيمة لا زالت شاهدة الى الان بالرغم من تكالب اعداء الثورة منذ الأيام الأولى لإنبثاقها, ومن تلك الانجازات :-1) خروج العراق من حلف بغداد الذي كان يضم المملكة العراقية وايران وتركيا وباكستان.2) كانت الثورة ثورة بناء واعمار وانشاء حيث شرعت القوانين التي نهضت بالزراعة والصناعة وتحرير الاقتصاد العراقي ومنها : أ/ قانون الاصلاح الزراعي رقم 30 لسنة 1958 والذي حرر الفلاحين من سيطرة الاقطاع وتم توزيع الأراضي على زارعيها ( الأرض لمن يزرعها ) .ب / قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959 الذي يعتبر القانون الأول في الشرق الأوسط الذي ساوى بين المرأة والرجل ولا زال شامخا بالرغم من التعديلات المجحفة التي تعرض لها بعد انقلاب شباط الأسود سنة 1963 .ج / الغاء قانون العشائر المرتبط بالأقطاع , وشمل القانون المدني جميع ابناء الشعب العراقي.د / قانون تأميم النفط رقم 80 لسنة 1962 الذي استعاد ما نسبته 99,5 % من الأراضي العراقية الخاضعة للشركات الأجنبية وابقى لها فقط 0,5% من الأراضي التي يحق لها الاستخراج فيها .3) قامت الثورة ببناء المدارس في كل مدن العراق واريافه , حيث هيأت الثورة مستلزمات بناء المدارس من رياض الأطفال حتى الكليات. وعينت آلاف المعلمين والمدرسين لمختلف المراحل.4) أسست جامعة بغداد وعين الدكتور عبد الجبار عبد الله , فيزياوي رئيسا لها .5) توفير الخدمات الصحية وبناء المستشفيات والمراكز الصحية التي شملت حتى القرى النائية.6) الاهتمام بالصناعة حيث انشأت المصانع والمعامل في جميع مدن العراق مثل معامل النسيج القطني والصوفي ومعامل الاطارات والورق والزجاج وغيرها .7) بناء المساكن قرب مواقع المعامل كما في بغداد والانبار والبصرة وبقية المدن مع توفير المدارس والمراكز الصحية .8) الاهتمام بالموانئ حيث تم توسيع نطاق الموانئ في البصرة في خور عبد الله وخور العمية بالوقت الذي كان هناك ميناء واحد في المعقل في العهد الملكي .9) الاهتمام بخدمات النقل كالطرق والجسور والسكك الحديد ( الخط العريض ) بدلا من الخط المتري سابقا الا ان خط سكك حديد بغداد بصرة تم انجاز خط واحد ولم يتم انجاز الخط الثاني ليكون خط صاعد وخط نازل . ومنذ ذلك الوقت والى الان لم يتم انجاز الخط الثاني .10) قامت الثورة بإنشاء مدن الثورة والشعلة وغيرها وهي من المناطق الشعبية التي ما زالت شاخصة الى اليوم .11) كما قامت ثورة 14 تموز المجيدة ببناء مطار بغداد الدولي وبناء قناة الجيش التي توصل نهر دجلة بنهر ديالى بطول 25 كم وشتل 250 ألف شتلة و14 جسرا على القناة . كما تم بناء ملعب الشعب الدولي وبناء الجسر المعلق وبناء متحف ومديرية الاثار في الصالحية وبناء المتحف الوطني في الصالحية وبناء معرض بغداد الدولي, اضافة الى بناء البنك المركزي العراقي في الشورجة مع بناء 14 فرعا لمصرف ال ......
#تبقى
#شعلة
#تموز
#وهاجة
#خالدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724551
الحوار المتمدن
عبد الهادي الشاوي - تبقى شعلة 14 تموز وهاجة خالدة
صبري الفرحان : شعلة الثورة الثقافية في العراق
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان هل يكتب لها النجاحان يسمو المرء الى مستوى انسان هذا شي عظيم ان يستخدم الشخص عقله مستوى ليس سهلا هذا هو مستوى الانسان، مستوى الانسانية، هذا المستوى اذا لم يصل اليه الشخص او الامة يكون كل شئ وبالا عليه اوعليها كل الفكر بما فيه الدين فالمتدين اذا لم يرقى الى مستوى انسان يكون دجالا او سيافا اوعابدا جاهلا والامة كذلك مع الفكر بدون انسانية تكون امة بربرية او امة همجية رعناء . انتكاسة الامة الثقافية بدات منذ دخول هولاكوا الى بغداد وحرق كتبها وصار نهر دجلة برزخين احمر من كثرة الدماء، وازرق من حبر الورق وسجلها التاريخ الفترة المظلمة الاولى وكأن التاريخ اعطى حقولا للمستقبل للفترات مظلمة ثانية وثالثه على طريقة مندليف في الجدول الدوري للعناصر في الطبيعة . وبعد تغيب الفكر كل الفكر بما فيه الفكر القومي من قبل البعث تعزز جهل الامة وجهل الاشخاص ومصادرة صدام للحزب وتهميش احد مؤسسية مشيل عفلق واغلب مفكرية كالياس فرح وحركية كشبلي العيسمي. وعند سقوط تجربة البعث في العراق 2003 رجع المثقفون الى كتب الدكتور علي الوردي وفكر سيد قطب والسيد محمد باقر الصدر وامجاد جيفارا، لانقطاعهم عن الساحة الفكرية الثقافية العالمية ولم يستطيعوا ان يجاروا الثقافة والفكر العالمي الذي انتهى بافلاس كل الافكار بما فيها الفكر الديني والفكر الحداثي ان صح التعبير الذي يمثله الفكر الراسمالي بشقية الليبرالي القطري والقومي والشيوعي بما فيه الاشتراكي ففي الدين امراض وفي الحداثة اعطال(1) . وفعلا عشنا فترة مظلمة ثانية منذ 2003 فكانت الكلمة للرصاصة والفيصل العشيرة او المذهب او الطائفه اوالقومية، انقسمنا وانقسمنا حتى انقسم احدنا على نفسه (2) فترى احدنا اليوم مع عمرو وغدا يصطف مع زيد.ونظر المنظرون وطرح الافكار المفكرون وبذل جهودهم السياسيون واطلق العاملون المشاريع كمؤسسات مجتمع مدني او مؤسسات اعلامية ومؤسسات خدمية وغيرها، ومن هذه الجهود تاتي جهود الاستاذ محمد الشبوط ومشروعة الدولة الحضارية الحديثة(3) التي دعى لها لتكون مؤسسة حاليا في عالم الشبكة العنكبوتية وبين ماهي ودعى اليها ومازالت الدعوة عامة للجميع (4). الدولة الحضارية الحديثة قد تعتبر الشرارة الاولى الى الثورة الثقافية دولة الانسان وان كانت هناك دعوات اخرى مثل أئتلاف دولة القانون بزعامة المالكي ومشروع الاعتدال الوطني الى الاستاذ محمد عطوف الاوسي (5) وغيرها فتكون احد الشعلات التي تنير الظلام في دروب الوطن. لبناء الانسان ان يصل الانسان الى مستوى انسان ان يعمر المحتوى الداخلي للانسان وعندها تعمر الدولة ويعمر الوطن . اعتبرها الشرارة الاولى لانها ليس حزبا سياسيا حيث سئم الشعب من الاحزاب ووعودها بل هي حركة ثقافية لبناء الانسان وليس دعوى من حكومة او حزب ما هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههامش1- على اثر المناظرة بين الكاردينال جوزيف راتسغر البابا الحالي تحت اسم بندكت السادس عشر الألماني الأصل الذي يمثل الاتجاه الديني والفيلسوف يورغن هابرمس في ميونخ الذي يمثل الاتجاه العلماني كانون الثاني 2004م ونشرة في مجلة اسبري تموز2004 يمكن يرى ولادة فكرا جديدا يمكن إن تقرءاه في كتاب الإنسان الأدنى- أمرض الدين وأعطال الحداثة للكاتب أستاذ الفلسفة والمفكر العربي علي حرب اللبناني الجنسية الذي يسلط الضوء على المناظرة المذكورة ولخصت الازمة العالمية للفكر الانساني على ضوء المناظر وما كتبه المفكر العربي علي حرب بكراس تحت عنوان ابحث عن انسان قبل وقوع الكارثة 2- ما قاله في احد محاضراته ......
#شعلة
#الثورة
#الثقافية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724595
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان هل يكتب لها النجاحان يسمو المرء الى مستوى انسان هذا شي عظيم ان يستخدم الشخص عقله مستوى ليس سهلا هذا هو مستوى الانسان، مستوى الانسانية، هذا المستوى اذا لم يصل اليه الشخص او الامة يكون كل شئ وبالا عليه اوعليها كل الفكر بما فيه الدين فالمتدين اذا لم يرقى الى مستوى انسان يكون دجالا او سيافا اوعابدا جاهلا والامة كذلك مع الفكر بدون انسانية تكون امة بربرية او امة همجية رعناء . انتكاسة الامة الثقافية بدات منذ دخول هولاكوا الى بغداد وحرق كتبها وصار نهر دجلة برزخين احمر من كثرة الدماء، وازرق من حبر الورق وسجلها التاريخ الفترة المظلمة الاولى وكأن التاريخ اعطى حقولا للمستقبل للفترات مظلمة ثانية وثالثه على طريقة مندليف في الجدول الدوري للعناصر في الطبيعة . وبعد تغيب الفكر كل الفكر بما فيه الفكر القومي من قبل البعث تعزز جهل الامة وجهل الاشخاص ومصادرة صدام للحزب وتهميش احد مؤسسية مشيل عفلق واغلب مفكرية كالياس فرح وحركية كشبلي العيسمي. وعند سقوط تجربة البعث في العراق 2003 رجع المثقفون الى كتب الدكتور علي الوردي وفكر سيد قطب والسيد محمد باقر الصدر وامجاد جيفارا، لانقطاعهم عن الساحة الفكرية الثقافية العالمية ولم يستطيعوا ان يجاروا الثقافة والفكر العالمي الذي انتهى بافلاس كل الافكار بما فيها الفكر الديني والفكر الحداثي ان صح التعبير الذي يمثله الفكر الراسمالي بشقية الليبرالي القطري والقومي والشيوعي بما فيه الاشتراكي ففي الدين امراض وفي الحداثة اعطال(1) . وفعلا عشنا فترة مظلمة ثانية منذ 2003 فكانت الكلمة للرصاصة والفيصل العشيرة او المذهب او الطائفه اوالقومية، انقسمنا وانقسمنا حتى انقسم احدنا على نفسه (2) فترى احدنا اليوم مع عمرو وغدا يصطف مع زيد.ونظر المنظرون وطرح الافكار المفكرون وبذل جهودهم السياسيون واطلق العاملون المشاريع كمؤسسات مجتمع مدني او مؤسسات اعلامية ومؤسسات خدمية وغيرها، ومن هذه الجهود تاتي جهود الاستاذ محمد الشبوط ومشروعة الدولة الحضارية الحديثة(3) التي دعى لها لتكون مؤسسة حاليا في عالم الشبكة العنكبوتية وبين ماهي ودعى اليها ومازالت الدعوة عامة للجميع (4). الدولة الحضارية الحديثة قد تعتبر الشرارة الاولى الى الثورة الثقافية دولة الانسان وان كانت هناك دعوات اخرى مثل أئتلاف دولة القانون بزعامة المالكي ومشروع الاعتدال الوطني الى الاستاذ محمد عطوف الاوسي (5) وغيرها فتكون احد الشعلات التي تنير الظلام في دروب الوطن. لبناء الانسان ان يصل الانسان الى مستوى انسان ان يعمر المحتوى الداخلي للانسان وعندها تعمر الدولة ويعمر الوطن . اعتبرها الشرارة الاولى لانها ليس حزبا سياسيا حيث سئم الشعب من الاحزاب ووعودها بل هي حركة ثقافية لبناء الانسان وليس دعوى من حكومة او حزب ما هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههامش1- على اثر المناظرة بين الكاردينال جوزيف راتسغر البابا الحالي تحت اسم بندكت السادس عشر الألماني الأصل الذي يمثل الاتجاه الديني والفيلسوف يورغن هابرمس في ميونخ الذي يمثل الاتجاه العلماني كانون الثاني 2004م ونشرة في مجلة اسبري تموز2004 يمكن يرى ولادة فكرا جديدا يمكن إن تقرءاه في كتاب الإنسان الأدنى- أمرض الدين وأعطال الحداثة للكاتب أستاذ الفلسفة والمفكر العربي علي حرب اللبناني الجنسية الذي يسلط الضوء على المناظرة المذكورة ولخصت الازمة العالمية للفكر الانساني على ضوء المناظر وما كتبه المفكر العربي علي حرب بكراس تحت عنوان ابحث عن انسان قبل وقوع الكارثة 2- ما قاله في احد محاضراته ......
#شعلة
#الثورة
#الثقافية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724595
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - شعلة الثورة الثقافية في العراق
صبري الفرحان : شعلة الثورة الثقافية في العراق ح2
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان هل يكتب لها النجاحالحلقة الثانية قبول الاخر مشروع الدولة الحضارية الحديثة(1) ليست حزبا سياسيا (2) حيث سئم الشعب من الاحزاب ووعودها بل هي حركة ثقافية لبناء الانسان والدوله وفق معاير صحيحه فهي حلم (3)او طموح وان كان صعبا ولكن ممكن تحقيقه بتظافر الجهود . ومن اهم مبادئ الثورة الثقافية لكي نحقق دوله حضارية حديثة هي ان يكون احدنا انسان اي يرتفع احدنا الى مستوى انسان اي يستخدم عقله وبهذا المستوى يت قبول كل الديانات وبكل طوائفها ومذاهبها ومشاربها وهذا ما تناولناه في الحلقة الاولى وهنا ننقاش قبول الاخر ونقصد قبول الفكر المختلف باعتبار عصارة الفكر البشري على حد تعبير المفكر الاسلامي محمد باقر الصدر(4) ثلاثة افكار تستند الى ثلاث فلسفات معتمده على ثلاث رؤى للكون والحياة من حيث وجود خالق او عدمه الفكر الراسمالي بشقية اليبرالي القطري او الوحدوي القومي الذي يستند الى الفلسفة المادية البحته الوجودية ويعتمد رؤيا للكون والحياة وهي غض النظر عن وجود خالق للكون او عدمه يركز على ان الانسان موجود والفكر الديني وانضجه الفكر الاسلامي الذي يستند الى الفلسفة الهية ويقول بوجود خالق للكون كرؤيا للكون والحياةوالفكر الشيوعي بما فيه الفكر الاشتراكي كخطوة اولى له الذي يستند على الفلسفة المادية الديالكتيكية ويقول بعد وجود خالق للكون والحياة وجعل المفكر العربي علي حرب(5) عصارة الفكر البشري في شكلين الشكل الاول : الانسان بالوكاله عن الله ويقصد الفكر الديني والشكل الثاني : والانسان بالاصاله عن نفسه ويقصد الفكر المادي بشقية الوجودي والديالكتيكي ودعى الى مناقشه كونية بعد افلاس الافكار الثلاثه ومن اهم اسس المناقشه احترام الفكر الاخر فالعلماني الوجودي الراسمالي الديمقراطي يحترم العلماني اليساري الشيوعي الاشتراكي ويحترم الاسلامي او الفكر الديني بشكل عام وهذا ما تدعو له مؤسسه الدوله الحضارية وان كان ليس سهلا ولكن ممكن اذا تم التثقيف ههههههههههههههههههههههههههههههههههههامش1- الاتصال بالاستاذ محمد الشبوط صفحة الفيس بك او اي طريق اخر الدولة الحضارية الحديثة https://www.facebook.com/groups/140857383144723/?ref=share2- هناك اطروحات مشابهه ولكن رؤى حزبية مثل ائتلاف دولة القانون نوري المالكي https://m.facebook.com/stateoflaww/مشروع الاعتدال الوطني محمد عطوف الاوسي https://www.facebook.com/groups/818832914853835/?ref=share3- مسيرة الالف ميل تبدأ بحلم محمد عبد الجبار الشبوطحين تسوء الاوضاع في بلد ما بشكل قاسٍ جدا كما هو الحال في العراق يكون امام الناس طريقان، لابد ان يسلكوا احدهما الطريق السلبي، وهو الاستسلام الى هذا الواقع السيء، والقبول به او التعايش معه على مضض يرافقه اليأس والقنوط، والانكفاء على الذات. والاستسلام يعني القعود وموت ارادة الفعل والسعي للتغيير. وهذا ما حدث في المجتمع العراقي في اوقات كثيرة، قديمة والحديثة، والحديثة ما حصل في عهد صدام المقبور، وما يحصل الان في ظل نظام المحاصصة الطائفية والعرقية والحزبية المقيت. ومع اليأس تبرز ظواهر سلبية اهمها، كما شخّص كارل ما ......
#شعلة
#الثورة
#الثقافية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725526
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان هل يكتب لها النجاحالحلقة الثانية قبول الاخر مشروع الدولة الحضارية الحديثة(1) ليست حزبا سياسيا (2) حيث سئم الشعب من الاحزاب ووعودها بل هي حركة ثقافية لبناء الانسان والدوله وفق معاير صحيحه فهي حلم (3)او طموح وان كان صعبا ولكن ممكن تحقيقه بتظافر الجهود . ومن اهم مبادئ الثورة الثقافية لكي نحقق دوله حضارية حديثة هي ان يكون احدنا انسان اي يرتفع احدنا الى مستوى انسان اي يستخدم عقله وبهذا المستوى يت قبول كل الديانات وبكل طوائفها ومذاهبها ومشاربها وهذا ما تناولناه في الحلقة الاولى وهنا ننقاش قبول الاخر ونقصد قبول الفكر المختلف باعتبار عصارة الفكر البشري على حد تعبير المفكر الاسلامي محمد باقر الصدر(4) ثلاثة افكار تستند الى ثلاث فلسفات معتمده على ثلاث رؤى للكون والحياة من حيث وجود خالق او عدمه الفكر الراسمالي بشقية اليبرالي القطري او الوحدوي القومي الذي يستند الى الفلسفة المادية البحته الوجودية ويعتمد رؤيا للكون والحياة وهي غض النظر عن وجود خالق للكون او عدمه يركز على ان الانسان موجود والفكر الديني وانضجه الفكر الاسلامي الذي يستند الى الفلسفة الهية ويقول بوجود خالق للكون كرؤيا للكون والحياةوالفكر الشيوعي بما فيه الفكر الاشتراكي كخطوة اولى له الذي يستند على الفلسفة المادية الديالكتيكية ويقول بعد وجود خالق للكون والحياة وجعل المفكر العربي علي حرب(5) عصارة الفكر البشري في شكلين الشكل الاول : الانسان بالوكاله عن الله ويقصد الفكر الديني والشكل الثاني : والانسان بالاصاله عن نفسه ويقصد الفكر المادي بشقية الوجودي والديالكتيكي ودعى الى مناقشه كونية بعد افلاس الافكار الثلاثه ومن اهم اسس المناقشه احترام الفكر الاخر فالعلماني الوجودي الراسمالي الديمقراطي يحترم العلماني اليساري الشيوعي الاشتراكي ويحترم الاسلامي او الفكر الديني بشكل عام وهذا ما تدعو له مؤسسه الدوله الحضارية وان كان ليس سهلا ولكن ممكن اذا تم التثقيف ههههههههههههههههههههههههههههههههههههامش1- الاتصال بالاستاذ محمد الشبوط صفحة الفيس بك او اي طريق اخر الدولة الحضارية الحديثة https://www.facebook.com/groups/140857383144723/?ref=share2- هناك اطروحات مشابهه ولكن رؤى حزبية مثل ائتلاف دولة القانون نوري المالكي https://m.facebook.com/stateoflaww/مشروع الاعتدال الوطني محمد عطوف الاوسي https://www.facebook.com/groups/818832914853835/?ref=share3- مسيرة الالف ميل تبدأ بحلم محمد عبد الجبار الشبوطحين تسوء الاوضاع في بلد ما بشكل قاسٍ جدا كما هو الحال في العراق يكون امام الناس طريقان، لابد ان يسلكوا احدهما الطريق السلبي، وهو الاستسلام الى هذا الواقع السيء، والقبول به او التعايش معه على مضض يرافقه اليأس والقنوط، والانكفاء على الذات. والاستسلام يعني القعود وموت ارادة الفعل والسعي للتغيير. وهذا ما حدث في المجتمع العراقي في اوقات كثيرة، قديمة والحديثة، والحديثة ما حصل في عهد صدام المقبور، وما يحصل الان في ظل نظام المحاصصة الطائفية والعرقية والحزبية المقيت. ومع اليأس تبرز ظواهر سلبية اهمها، كما شخّص كارل ما ......
#شعلة
#الثورة
#الثقافية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725526
Facebook
الدولة الحضارية الحديثة
صبري الفرحان : شعلة الثورة الثقافية في العراق ح3
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الثالثة وحدة العراق الدعو الى الاتفاق على قاسم مشترك واحد وهو النهوض بالواقع العراقي والوقوف تحت سقف يوحدنا كعراقين وطنا يجمعنا، بعد ان اختلفنا واختلفنا حتى بات احدنا منقسم على نفسه اليوم يؤيد الفكرة وغدا يقف ضدها وينقدها ويعريها، اليوم يصطف مع عمرو وغدا يجافيه ويصطف مع زيد بكل صلف، اليوم خارج البرلمان والحكومه وينقدها نقدا لاذعا وغدا يكون احد اركانها، اليوم يقف مع المتظاهرين وغدا ويوجه رصاصه الى صدورهم . من اجل نهضة عراقية حضارية علمية واعية ونبذ العنف ومصادرة الاخر والقضاء على الفساد والرشا وسرقة اموال الدولة والمحسبويبة والتخندق بشتى اشكاله طرحت مؤسسة الدولة الحضارية الحديثة التي دعى لها الاستاذ محمد عبد الجبار الشبوط (1).وتختلف هذه الدعوة عن الدعوات المشابه بانها ليس حزبا او تكتل بل مظاهرة ثقافية من اجل انقاذ العراق وتقبل كل العراقيين بما فيهم الحزبيين ان لتزم بهذا الميثاق والدعوة من اجل عراق افضل ومستقبل زاهر والطريق يبدا بخطوة والنجاح يقرره همتكم المهم ان هذا حراك ثقافي حضاري وهمتكم ايضا لنلغي اغلب المسلمات ونقفز على الخطوط الحمراء ونعمل على الخروج عن التكتلات والاحزاب التي اصبح دورها سلبيا على المجتمع نلغيها او نوظفها لصالح المجتمع وان لانسيرنا بعصا الدكتاور او فتوى المقدس(2) همتكم بترك التبريرات التى ارى لها مسوغات عديدة لان الواقع مرير وعيش الصدمه بان عولتم على شخصية او حزب او وجه امين وخذلت العراق عليكم ترك اقوال من هذا القبيل ليس لي قول اني حيادي لا اريد ان احسب على جهة لا اتدخل في السياسة اني رجل بسيط وغيرها من تبريرات من جراء الصدمة بما آل اليه العراق من واقع ماساوي مزري ميثاق مؤسسة الدولة الحضارية الحديثةانا ...الاسم الكريم ... المواطن المؤسس في الدولة الحضارية الحديثة، اعاهد ابناء الشعب العراقي الاخرين على ما يليالبند الاول : الانسانان اعيش بمستوى انسان ان استخدم عقلي، و لايدفعني حب التسلط او المال او الغريزة من ماكل وجنس وغيرها من افعال غريزية، الى الظلم والفساد والجور. البند الثاني :وطني ان احب الوطن واسعى من اجل خدمته ولا امنح ولائي لغير وطني العراق البند الثالث: حضاري ابتعد عن الهمجية والعنف والقتل والتهور البند الرابع: المساواة كل ابناء الوطن متساوون لا افرق بين ابناء الوطن في العرق او اللون او الدين او القومية او اي شئ-;- اخر البند الخامس: قبول المختلف في الفكر اقبل واحترم الافكار الثلاث التي هي عصارة الفكر البشري الى يومنا هذا الفكر الراسمالي الديمقراطي بشقية الليبرالي القطري الوحدوي القومي الفكر الشيوعي بما فيه الفكر الاشتراكي والاتجاه اليساري الفكر الديني بما فيه الفكر الاسلامي والفكر المسيحي والفكر اليهودي غير الصهيوني البند السادس : القانون اسعى الى ان يكون الجميع سواسية امام القانون ولا احد يعلو على القانون البند السابع : العلم اسعى الى البحث العلمي وترك الخرافه والشعوذه في اقرار اركان الدولة البند السابع: الدين قبول كل الاديان اليهودي والمسيحي والاسلامي الصابئ-;-ي واليزيدي وغيرها وقبول الملحد واللاديني وغير ذلك البند الثامن: القرار لنا اسعى ان يكون بايدينا القرار، فامتنا فقدت فعلها منذ 1258 حيث سقطت الدولة العباسية وباتت افعالنا ردود فعل لما يريد الاخر ان ننفعل به نؤ-;-سس ان يكون لنا فعل القرار بايدينا وليس املاءات من خارج الحدود البند الت ......
#شعلة
#الثورة
#الثقافية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728173
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الثالثة وحدة العراق الدعو الى الاتفاق على قاسم مشترك واحد وهو النهوض بالواقع العراقي والوقوف تحت سقف يوحدنا كعراقين وطنا يجمعنا، بعد ان اختلفنا واختلفنا حتى بات احدنا منقسم على نفسه اليوم يؤيد الفكرة وغدا يقف ضدها وينقدها ويعريها، اليوم يصطف مع عمرو وغدا يجافيه ويصطف مع زيد بكل صلف، اليوم خارج البرلمان والحكومه وينقدها نقدا لاذعا وغدا يكون احد اركانها، اليوم يقف مع المتظاهرين وغدا ويوجه رصاصه الى صدورهم . من اجل نهضة عراقية حضارية علمية واعية ونبذ العنف ومصادرة الاخر والقضاء على الفساد والرشا وسرقة اموال الدولة والمحسبويبة والتخندق بشتى اشكاله طرحت مؤسسة الدولة الحضارية الحديثة التي دعى لها الاستاذ محمد عبد الجبار الشبوط (1).وتختلف هذه الدعوة عن الدعوات المشابه بانها ليس حزبا او تكتل بل مظاهرة ثقافية من اجل انقاذ العراق وتقبل كل العراقيين بما فيهم الحزبيين ان لتزم بهذا الميثاق والدعوة من اجل عراق افضل ومستقبل زاهر والطريق يبدا بخطوة والنجاح يقرره همتكم المهم ان هذا حراك ثقافي حضاري وهمتكم ايضا لنلغي اغلب المسلمات ونقفز على الخطوط الحمراء ونعمل على الخروج عن التكتلات والاحزاب التي اصبح دورها سلبيا على المجتمع نلغيها او نوظفها لصالح المجتمع وان لانسيرنا بعصا الدكتاور او فتوى المقدس(2) همتكم بترك التبريرات التى ارى لها مسوغات عديدة لان الواقع مرير وعيش الصدمه بان عولتم على شخصية او حزب او وجه امين وخذلت العراق عليكم ترك اقوال من هذا القبيل ليس لي قول اني حيادي لا اريد ان احسب على جهة لا اتدخل في السياسة اني رجل بسيط وغيرها من تبريرات من جراء الصدمة بما آل اليه العراق من واقع ماساوي مزري ميثاق مؤسسة الدولة الحضارية الحديثةانا ...الاسم الكريم ... المواطن المؤسس في الدولة الحضارية الحديثة، اعاهد ابناء الشعب العراقي الاخرين على ما يليالبند الاول : الانسانان اعيش بمستوى انسان ان استخدم عقلي، و لايدفعني حب التسلط او المال او الغريزة من ماكل وجنس وغيرها من افعال غريزية، الى الظلم والفساد والجور. البند الثاني :وطني ان احب الوطن واسعى من اجل خدمته ولا امنح ولائي لغير وطني العراق البند الثالث: حضاري ابتعد عن الهمجية والعنف والقتل والتهور البند الرابع: المساواة كل ابناء الوطن متساوون لا افرق بين ابناء الوطن في العرق او اللون او الدين او القومية او اي شئ-;- اخر البند الخامس: قبول المختلف في الفكر اقبل واحترم الافكار الثلاث التي هي عصارة الفكر البشري الى يومنا هذا الفكر الراسمالي الديمقراطي بشقية الليبرالي القطري الوحدوي القومي الفكر الشيوعي بما فيه الفكر الاشتراكي والاتجاه اليساري الفكر الديني بما فيه الفكر الاسلامي والفكر المسيحي والفكر اليهودي غير الصهيوني البند السادس : القانون اسعى الى ان يكون الجميع سواسية امام القانون ولا احد يعلو على القانون البند السابع : العلم اسعى الى البحث العلمي وترك الخرافه والشعوذه في اقرار اركان الدولة البند السابع: الدين قبول كل الاديان اليهودي والمسيحي والاسلامي الصابئ-;-ي واليزيدي وغيرها وقبول الملحد واللاديني وغير ذلك البند الثامن: القرار لنا اسعى ان يكون بايدينا القرار، فامتنا فقدت فعلها منذ 1258 حيث سقطت الدولة العباسية وباتت افعالنا ردود فعل لما يريد الاخر ان ننفعل به نؤ-;-سس ان يكون لنا فعل القرار بايدينا وليس املاءات من خارج الحدود البند الت ......
#شعلة
#الثورة
#الثقافية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728173
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - شعلة الثورة الثقافية في العراق ح3
عبد الهادي الشاوي : شعلة تشرين تتوهج
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي في الخامس والعشرين من تشرين الأول / اكتوبر 2021 يكون قد مضى عامان على انتفاضة الشباب التي انطلقت في الخامس والعشرين من تشرين الأول 2019 في جميع محافظات العراق وخاصة الوسطى والجنوبية , وبالرغم من انها انتفاضة سلمية ومكفولة دستوريا وقانونيا , غير ان المنتفضين المسالمين والمعتصمين تعرضوا الى ابشع انواع الأساليب اللا انسانية من استخدام الغازات المسيلة للدموع والسامة والأسلحة الأخرى كالهراوات والسكاكين والرصاص الحي والمطاطي مما ادى الى استشهاد اكثر من 700 شهيد واكثر من 25 ألف مصاب بين جريح ومعوق تحت انظار الجهات الأمنية التي لم تؤدي واجبها بحماية المتظاهرين والمعتصمين. وكما قال رئيس الوزراء آنذاك ( عادل عبد المهدي ) ان هناك طرف ثالث يمارس تلك الأعمال والجرائم.! عجبا فمن هو هذا الطرف الثالث الذي يرتكب جرائم القتل والخطف والتعذيب تحت انظار القوى الأمنية المسؤولة عن حماية المتظاهرين والمعتصمين .لقد ساهمت جهات واحزاب في السلطة بممارسة تلك الجرائم وبحماية الأجهزة الأمنية . فماذا يعني ذلك ؟!!!ان انتفاضة الشباب الذي يطالب بتوفير فرص العمل وتوفير الخدمات التي هي من واجبات الحكومة لخدمة الشعب , يقابل بأقسى انواع الردع المخالف للدستور ودون النظر لمشروعية المطالب .وعند انتشار جائحة كورونا استغلت جهات منفلتة خارجة على القانون ومارست اساليب القتل وحرق خيم المتظاهرين واختطاف وتغييب الكثير من الشباب المعتصمين .اذن اين الديمقراطية التي يدعون بها ؟ واين العدالة الاجتماعية في التعيينات بقوائم المحاصصة والفساد ؟ بالوقت الذي يزداد فيه سنويا عدد الخريجين من حملة الشهادات والملايين من القادرين على العمل والراغبين في العمل من مختلف الاختصاصات. بينما يتم التعيين حسب قوائم الكتل السياسية الماسكة بالسلطة التي تتقاسم فرص التعيين لاتباعهم بغض النظر عن توفر شروط التعين والمؤهلات العلمية , ويتم ذلك حسب المحسوبية والمنسوبية ودرجة القربى من الوزير والمسؤول الحزبي ... ......
#شعلة
#تشرين
#تتوهج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730686
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي في الخامس والعشرين من تشرين الأول / اكتوبر 2021 يكون قد مضى عامان على انتفاضة الشباب التي انطلقت في الخامس والعشرين من تشرين الأول 2019 في جميع محافظات العراق وخاصة الوسطى والجنوبية , وبالرغم من انها انتفاضة سلمية ومكفولة دستوريا وقانونيا , غير ان المنتفضين المسالمين والمعتصمين تعرضوا الى ابشع انواع الأساليب اللا انسانية من استخدام الغازات المسيلة للدموع والسامة والأسلحة الأخرى كالهراوات والسكاكين والرصاص الحي والمطاطي مما ادى الى استشهاد اكثر من 700 شهيد واكثر من 25 ألف مصاب بين جريح ومعوق تحت انظار الجهات الأمنية التي لم تؤدي واجبها بحماية المتظاهرين والمعتصمين. وكما قال رئيس الوزراء آنذاك ( عادل عبد المهدي ) ان هناك طرف ثالث يمارس تلك الأعمال والجرائم.! عجبا فمن هو هذا الطرف الثالث الذي يرتكب جرائم القتل والخطف والتعذيب تحت انظار القوى الأمنية المسؤولة عن حماية المتظاهرين والمعتصمين .لقد ساهمت جهات واحزاب في السلطة بممارسة تلك الجرائم وبحماية الأجهزة الأمنية . فماذا يعني ذلك ؟!!!ان انتفاضة الشباب الذي يطالب بتوفير فرص العمل وتوفير الخدمات التي هي من واجبات الحكومة لخدمة الشعب , يقابل بأقسى انواع الردع المخالف للدستور ودون النظر لمشروعية المطالب .وعند انتشار جائحة كورونا استغلت جهات منفلتة خارجة على القانون ومارست اساليب القتل وحرق خيم المتظاهرين واختطاف وتغييب الكثير من الشباب المعتصمين .اذن اين الديمقراطية التي يدعون بها ؟ واين العدالة الاجتماعية في التعيينات بقوائم المحاصصة والفساد ؟ بالوقت الذي يزداد فيه سنويا عدد الخريجين من حملة الشهادات والملايين من القادرين على العمل والراغبين في العمل من مختلف الاختصاصات. بينما يتم التعيين حسب قوائم الكتل السياسية الماسكة بالسلطة التي تتقاسم فرص التعيين لاتباعهم بغض النظر عن توفر شروط التعين والمؤهلات العلمية , ويتم ذلك حسب المحسوبية والمنسوبية ودرجة القربى من الوزير والمسؤول الحزبي ... ......
#شعلة
#تشرين
#تتوهج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730686
الحوار المتمدن
عبد الهادي الشاوي - شعلة تشرين تتوهج
منظمة البديل الشيوعي في العراق : ستبقى شعلة الخامس والعشرين من أكتوبر وهاجة
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق ستبقى شعلة الخامس والعشرين من أكتوبروهاجة نستقبل هذه الأيام الذكرى السنوية الثانية لانتفاضة 25 أكتوبر 2019 والعراق يشهد نتائج وتبعات الانتخابات التي اجرتها القوى البرجوازية الاسلامية والقومية الفاسدة المتسلطة على رقاب الجماهير منذ اكثر من 18 عاما.القوى الحاكمة تلك، وبدعم مباشر من رعاتها الدوليين والإقليميين وبالأخص، أمريكا وايران، استطاعت ان تجري الانتخابات "المبكرة"، وذلك بعد ممارساتها القمعية الوحشية ضد انتفاضة أكتوبر واغراقها بالدم. لم يكن بوسع قوى الثورة المضادة هذه، تنظيم الانتخابات واجرائها، الا بعد ان ارتكبت هذه المجازر بحق أقوى هبة جماهيرية ثورية في تاريخ العراق الحديث والتي سال على اثرها نهر من الدماء، دماء أكثر من 800 منتفض ومنتفضة، وجرحت واختطفت واعتقلت عشرات الآلاف منهم. ما تمخضت عن هذه الانتخابات من نتائج وتبعات سياسية وتغيرات شكلية في خارطة المقاعد البرلمانية فيما بين التيارات والقوى والأحزاب الحاكمة، وفي أوساط تعتبر نفسها "معارضة"، في عموم العراق، ليست فقط لن تغير شيئا من واقع النظام البرجوازي الطائفي والقومي الحاكم وفساده واستبداده وواقعه الميليشياتي، إنما تجسد بأسطع شكل طابع هذه القوى المضادة للثورة وعدائها لانتفاضة أكتوبر ولجماهير الشغيلة ونضالاتها التحررية. هذا، وما اعطت الانتخابات من ذرائع بأيدي المساومين الانتهازيين من "أوساط الانتفاضة"، نتيجة حصولهم على عدد من المقاعد البرلمانية، كي ينشروا الأوهام حول إمكانية تحقيق "الإصلاح" ونيل اهداف ومطالب الانتفاضة عبر البرلمان، ليست الا مظاهر و تجليات اشتراك هذه القوى الانتهازية مع قوى الثورة المضادة في قمع الانتفاضة وان يكن بشكل سياسي برلماني "ناعم". ان المعنى العملي لإضفاء الشرعية البرلمانية على نظام القمع والمجازر والنهب القائم والالتحاق بهذا النظام باسم الانتفاضة والإصلاحات، هو ادامة معاناة و مآسي الملايين من العمال والكادحين والنساء المضطهدات والتحرريات والشبيبة الثورية والفئات المسحوقة الأخرى. فهؤلاء هم الذين شكلوا معظم المقاطعين للانتخابات والذين تجاوزوا نسبة 80 بالمائة من الجماهير في العراق، وهؤلاء هم الذين يعانون من البؤس الاقتصادي و التهميش الاجتماعي و يتعرضون للقمع و التنكيل على ايدي هذه القوى الحاكمة المضادة للثورة ويعانون اشد المعاناة مع كل يوم من ادامة حكم هذا النظام القمعي المتأزم و المتهرئ وذلك بمعزل عن نتائج الانتخابات. استطاعت انتفاضة25 أكتوبر 2019، ان تحدث هزة كبيرة في مجمل الأركان السياسية و الفكرية للنظام البرجوازي الإسلامي والقومي الحاكم بحيث لم ولن يتعافى منها هذا النظام و قواه و احزابه و تياراته الإسلامية و القومية. فلا انتخاباتهم و لا الصراعات الدائرة حول نتائجها ولا مساعيهم لإدغام ما اوجدته هذه الانتفاضة من تغييرات سياسية وفكرية مع نظامهم، تستطيع إعادة التاريخ الى الوراء، دع جانبا الدعاوى المخجلة وسياسات التبعية للنظام والتي يمارسها الانتهازيون من أوساط بعض "التشرينين" باسم الانتفاضة و "الإصلاحات". يا جماهير العمال والكادحين ايتها النساء المضطهدات والشبيبة الثورية الصراع الجاري بينكم وبين البرجوازية، بشتى اصنافها الإسلامية والقومية والنيو ليبرالية، اليوم، اكثر شفافية ووضوحا من ذي قبل، نتيجة دروس انتفاضة أكتوبر و الخبرة المكتسبة من ممارسات وسياسات البرجوازية الحاكمة القمعية ومساعيها السياسية ومساعي الانتهازيين لاحتواء الانتفاضة. ان طريق التقدم الى الامام هو تقوية نضالكم الجماهيري الثوري و رفع راية ان ......
#ستبقى
#شعلة
#الخامس
#والعشرين
#أكتوبر
#وهاجة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735487
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق ستبقى شعلة الخامس والعشرين من أكتوبروهاجة نستقبل هذه الأيام الذكرى السنوية الثانية لانتفاضة 25 أكتوبر 2019 والعراق يشهد نتائج وتبعات الانتخابات التي اجرتها القوى البرجوازية الاسلامية والقومية الفاسدة المتسلطة على رقاب الجماهير منذ اكثر من 18 عاما.القوى الحاكمة تلك، وبدعم مباشر من رعاتها الدوليين والإقليميين وبالأخص، أمريكا وايران، استطاعت ان تجري الانتخابات "المبكرة"، وذلك بعد ممارساتها القمعية الوحشية ضد انتفاضة أكتوبر واغراقها بالدم. لم يكن بوسع قوى الثورة المضادة هذه، تنظيم الانتخابات واجرائها، الا بعد ان ارتكبت هذه المجازر بحق أقوى هبة جماهيرية ثورية في تاريخ العراق الحديث والتي سال على اثرها نهر من الدماء، دماء أكثر من 800 منتفض ومنتفضة، وجرحت واختطفت واعتقلت عشرات الآلاف منهم. ما تمخضت عن هذه الانتخابات من نتائج وتبعات سياسية وتغيرات شكلية في خارطة المقاعد البرلمانية فيما بين التيارات والقوى والأحزاب الحاكمة، وفي أوساط تعتبر نفسها "معارضة"، في عموم العراق، ليست فقط لن تغير شيئا من واقع النظام البرجوازي الطائفي والقومي الحاكم وفساده واستبداده وواقعه الميليشياتي، إنما تجسد بأسطع شكل طابع هذه القوى المضادة للثورة وعدائها لانتفاضة أكتوبر ولجماهير الشغيلة ونضالاتها التحررية. هذا، وما اعطت الانتخابات من ذرائع بأيدي المساومين الانتهازيين من "أوساط الانتفاضة"، نتيجة حصولهم على عدد من المقاعد البرلمانية، كي ينشروا الأوهام حول إمكانية تحقيق "الإصلاح" ونيل اهداف ومطالب الانتفاضة عبر البرلمان، ليست الا مظاهر و تجليات اشتراك هذه القوى الانتهازية مع قوى الثورة المضادة في قمع الانتفاضة وان يكن بشكل سياسي برلماني "ناعم". ان المعنى العملي لإضفاء الشرعية البرلمانية على نظام القمع والمجازر والنهب القائم والالتحاق بهذا النظام باسم الانتفاضة والإصلاحات، هو ادامة معاناة و مآسي الملايين من العمال والكادحين والنساء المضطهدات والتحرريات والشبيبة الثورية والفئات المسحوقة الأخرى. فهؤلاء هم الذين شكلوا معظم المقاطعين للانتخابات والذين تجاوزوا نسبة 80 بالمائة من الجماهير في العراق، وهؤلاء هم الذين يعانون من البؤس الاقتصادي و التهميش الاجتماعي و يتعرضون للقمع و التنكيل على ايدي هذه القوى الحاكمة المضادة للثورة ويعانون اشد المعاناة مع كل يوم من ادامة حكم هذا النظام القمعي المتأزم و المتهرئ وذلك بمعزل عن نتائج الانتخابات. استطاعت انتفاضة25 أكتوبر 2019، ان تحدث هزة كبيرة في مجمل الأركان السياسية و الفكرية للنظام البرجوازي الإسلامي والقومي الحاكم بحيث لم ولن يتعافى منها هذا النظام و قواه و احزابه و تياراته الإسلامية و القومية. فلا انتخاباتهم و لا الصراعات الدائرة حول نتائجها ولا مساعيهم لإدغام ما اوجدته هذه الانتفاضة من تغييرات سياسية وفكرية مع نظامهم، تستطيع إعادة التاريخ الى الوراء، دع جانبا الدعاوى المخجلة وسياسات التبعية للنظام والتي يمارسها الانتهازيون من أوساط بعض "التشرينين" باسم الانتفاضة و "الإصلاحات". يا جماهير العمال والكادحين ايتها النساء المضطهدات والشبيبة الثورية الصراع الجاري بينكم وبين البرجوازية، بشتى اصنافها الإسلامية والقومية والنيو ليبرالية، اليوم، اكثر شفافية ووضوحا من ذي قبل، نتيجة دروس انتفاضة أكتوبر و الخبرة المكتسبة من ممارسات وسياسات البرجوازية الحاكمة القمعية ومساعيها السياسية ومساعي الانتهازيين لاحتواء الانتفاضة. ان طريق التقدم الى الامام هو تقوية نضالكم الجماهيري الثوري و رفع راية ان ......
#ستبقى
#شعلة
#الخامس
#والعشرين
#أكتوبر
#وهاجة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735487
الحوار المتمدن
منظمة البديل الشيوعي في العراق - ستبقى شعلة الخامس والعشرين من أكتوبر وهاجة
سعيد هادف : في ذكراه الثالثة: هل ستبقى شعلة حراك 22 فبراير متقدة؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف تشاجرت بنات أفكاري هذه المرة حول فبراير، وفي جو من التفاوض كان علي أن أحسم في موضوع هذا المقال بشرط أن أتيح، بشكل عابر، لموضوعات أخرى بالتجلي. وسبق أن عنونت مقالا سابقا بفبراير المغاربي من حيث أن هذا الشهر سجل عدة إحداث ذات صلة بالمستقبل المغاربي ولاسيما الحراكات الاحتجاجية. 17 فبراير 1989: في هذا اليوم التأم شمل القادة المغاربيين بمراكش حيث تم الإعلان عن ميلاد الاتحاد المغاربي؛17 فبراير 2011: لم يكن في وارد التوقعات لدي أغلب الهتمين بالشأن المغاربي أن ليبيا ستهتز بفعل حراك احتجاجي سلمي وينقلب إلى ثورة مسلحة أطاحت بريجيم معمر القذافي، ثم انحرفت إلى حرب أهلية مازال الليبيون البسطاء يعانون من آثارها ويعلقون آمالا عريضة على نخبهم في إعادة السلم إلى أرضهم؛20 فبراير 2011: انفجرت شوارع المدن المغربية بحراك سلمي حمل شعارات تطالب بالتغيير، أفضت بعد أقل من شهر إلى الخطاب الملكي يوم 11 مارس حيث نص على ضرورة الإصلاحات الدستورية. وبعد التحولات التي أعقبت دستور 2011، لم تتوقف الحركة عن العمل، منذ أن أعلنت بيانها التأسيسي 17 فبراير 2011؛25 فبراير 2011: اشتهرت تحت اسم حركة 25 فبراير، وهي حركة شعبية قادها شباب موريتانيين. وفق بعض المعطيات، كان أول ظهور لهذه الحركة المعارضة تحت اسم الهيئة التنسيقية لـ 25 فبراير ولكن هذه المجموعة سرعان ما انهارت بسبب التوترات الداخلية. وبعد حل المجموعة، تشكلت مجموعة جديدة تحت اسم ائتلاف شباب 25 فبرير، وقد تمكنت من فرض نفسها. في أعقاب القمع الحكومي ضد هذه المجموعة، تأسست حركة 25 فبراير التي حظيت بشهرة عالية ومازالت قائمة حتى اليوم؛22 فبراير 2019: اليوم تمر الذكرى الثالثة لحراك 22 فبراير الجزائري. وهو حراك شعبي اندلع يوم الجمعة 22 فبراير 2019 في معظم المدن الجزائرية للمطالبة بعدم ترشح الرئيس عبد العزيز بوتفليقة لعهدة رئاسية خامسة.توالت جمعات الحراك واتسعت رقعة الاحتجاج وظلت الشوارع والفضاءات العمومية تغص بمئات الآلاف من المتظاهرين. كان لي شرف المشاركة منذ الجمعة الأولى في مسيرات وهران. شاركت في النقاشات التي احتضنتها بعض الفضاءات العمومية بميرامار وبساحة الأمير عبد القادر، أو احتضنها مقرات جمعوية، وخاصة مقر الرابطة الجزائرية للدفاع عن حقوق الإنسان التي وفرت قاعتها بساحة النصر لسلسلة من اللقاءات والحوارات المفتوحة.بعد أن انحازت المؤسسة العسكرية إلى الحراك بقيادة قائد الأركان ونائب وزير الدفاع الراحل أحمد قايد صالح، وتم تأجيل الرئاسيات واستقال الراحل عبد العزيز بوتفليقة، انقلب الريجيم الحاكم على نفسه وتم الزج ببعض الوزراء والضباط والولاة ورجال الأعمال في السجن ووصْفهم بالعصابة في الخطاب السياسي الرسمي والإعلامي، وهي نفس المفردات التي رددها رئيس الجمهورية الحالي. كانت الإرادة الجمعية للحراك حريصة على السلمية، كما كان حريصا عليها أغلب الفاعلين من داخل مؤسسات الدولة ومن أحزاب المعارضة. لكن ما كنت أخشاه هو أن يفتقر الحراك إلى البوصلة التي بفضلها يسدد خطاه في اتجاه التغيير، وكنت من الذين يدعون إلى تجنب العنف اللفظي الذي تسرب عبر الشعارات. كما كنت أخشى أن يتورط الحراك دون تبصر في الصراع الذي تفجر بين العصب وترتبت عنه سلسلة من اعتقالات وزراء وضباط كانوا من جبابرة الحكم قبل الحراك. وقد تورط الحراك في الاصطفاف مع هذا الطرف أوذك، دفاعا عن هذا الوزير المعتقل أو هذا الضابط أو رجل الأعمال، فدب الانقسام في صفوفه. وضاقت مساحة التعبير بين فاعليه في القضايا الخلافية فانحرف إلى التخوين وتبادل التهم.ومن منطلق أن ......
#ذكراه
#الثالثة:
#ستبقى
#شعلة
#حراك
#فبراير
#متقدة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747848
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف تشاجرت بنات أفكاري هذه المرة حول فبراير، وفي جو من التفاوض كان علي أن أحسم في موضوع هذا المقال بشرط أن أتيح، بشكل عابر، لموضوعات أخرى بالتجلي. وسبق أن عنونت مقالا سابقا بفبراير المغاربي من حيث أن هذا الشهر سجل عدة إحداث ذات صلة بالمستقبل المغاربي ولاسيما الحراكات الاحتجاجية. 17 فبراير 1989: في هذا اليوم التأم شمل القادة المغاربيين بمراكش حيث تم الإعلان عن ميلاد الاتحاد المغاربي؛17 فبراير 2011: لم يكن في وارد التوقعات لدي أغلب الهتمين بالشأن المغاربي أن ليبيا ستهتز بفعل حراك احتجاجي سلمي وينقلب إلى ثورة مسلحة أطاحت بريجيم معمر القذافي، ثم انحرفت إلى حرب أهلية مازال الليبيون البسطاء يعانون من آثارها ويعلقون آمالا عريضة على نخبهم في إعادة السلم إلى أرضهم؛20 فبراير 2011: انفجرت شوارع المدن المغربية بحراك سلمي حمل شعارات تطالب بالتغيير، أفضت بعد أقل من شهر إلى الخطاب الملكي يوم 11 مارس حيث نص على ضرورة الإصلاحات الدستورية. وبعد التحولات التي أعقبت دستور 2011، لم تتوقف الحركة عن العمل، منذ أن أعلنت بيانها التأسيسي 17 فبراير 2011؛25 فبراير 2011: اشتهرت تحت اسم حركة 25 فبراير، وهي حركة شعبية قادها شباب موريتانيين. وفق بعض المعطيات، كان أول ظهور لهذه الحركة المعارضة تحت اسم الهيئة التنسيقية لـ 25 فبراير ولكن هذه المجموعة سرعان ما انهارت بسبب التوترات الداخلية. وبعد حل المجموعة، تشكلت مجموعة جديدة تحت اسم ائتلاف شباب 25 فبرير، وقد تمكنت من فرض نفسها. في أعقاب القمع الحكومي ضد هذه المجموعة، تأسست حركة 25 فبراير التي حظيت بشهرة عالية ومازالت قائمة حتى اليوم؛22 فبراير 2019: اليوم تمر الذكرى الثالثة لحراك 22 فبراير الجزائري. وهو حراك شعبي اندلع يوم الجمعة 22 فبراير 2019 في معظم المدن الجزائرية للمطالبة بعدم ترشح الرئيس عبد العزيز بوتفليقة لعهدة رئاسية خامسة.توالت جمعات الحراك واتسعت رقعة الاحتجاج وظلت الشوارع والفضاءات العمومية تغص بمئات الآلاف من المتظاهرين. كان لي شرف المشاركة منذ الجمعة الأولى في مسيرات وهران. شاركت في النقاشات التي احتضنتها بعض الفضاءات العمومية بميرامار وبساحة الأمير عبد القادر، أو احتضنها مقرات جمعوية، وخاصة مقر الرابطة الجزائرية للدفاع عن حقوق الإنسان التي وفرت قاعتها بساحة النصر لسلسلة من اللقاءات والحوارات المفتوحة.بعد أن انحازت المؤسسة العسكرية إلى الحراك بقيادة قائد الأركان ونائب وزير الدفاع الراحل أحمد قايد صالح، وتم تأجيل الرئاسيات واستقال الراحل عبد العزيز بوتفليقة، انقلب الريجيم الحاكم على نفسه وتم الزج ببعض الوزراء والضباط والولاة ورجال الأعمال في السجن ووصْفهم بالعصابة في الخطاب السياسي الرسمي والإعلامي، وهي نفس المفردات التي رددها رئيس الجمهورية الحالي. كانت الإرادة الجمعية للحراك حريصة على السلمية، كما كان حريصا عليها أغلب الفاعلين من داخل مؤسسات الدولة ومن أحزاب المعارضة. لكن ما كنت أخشاه هو أن يفتقر الحراك إلى البوصلة التي بفضلها يسدد خطاه في اتجاه التغيير، وكنت من الذين يدعون إلى تجنب العنف اللفظي الذي تسرب عبر الشعارات. كما كنت أخشى أن يتورط الحراك دون تبصر في الصراع الذي تفجر بين العصب وترتبت عنه سلسلة من اعتقالات وزراء وضباط كانوا من جبابرة الحكم قبل الحراك. وقد تورط الحراك في الاصطفاف مع هذا الطرف أوذك، دفاعا عن هذا الوزير المعتقل أو هذا الضابط أو رجل الأعمال، فدب الانقسام في صفوفه. وضاقت مساحة التعبير بين فاعليه في القضايا الخلافية فانحرف إلى التخوين وتبادل التهم.ومن منطلق أن ......
#ذكراه
#الثالثة:
#ستبقى
#شعلة
#حراك
#فبراير
#متقدة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747848
الحوار المتمدن
سعيد هادف - في ذكراه الثالثة: هل ستبقى شعلة حراك 22 فبراير متقدة؟
علا مجد الدين عبد النور : شعلة العقدة
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور شعله العقدة احياناً تكون عقد الطفولة وآلامنا الداخلية أكبر معوق لمسيرتنا ، وحش يقف بزهو وثبات يقطع طريق تقدمنا ويزيد ظلمته . وفي أحيان أخرى ، قد تتحول هذه العقدة إلى شعلة قوة تحركك إلى الأمام ، ويصبح الوحش الذي كان يمنع عنك الحياة كأفضل قاطع طريق هو وحشك العنيد الذي يحمل شعله عقدتك لينير دربك ويسحق بمنتهى الحزم كل أعدائك ، ولا يقبل بغير نجاحك مكافأة له ترضيه . أرنب جوان رولينج و رولينج هي كاتبه "هاري بوتر" سلسلة كتب الأطفال والمراهقين الأشهر عالمياً، والأكثر مبيعا، و التي تقدر القيمة المالية للعلامتها التجارية ’هاري بوتر‘ بأكثر من 15 مليار دولار . ولكن ما الذي دفع جوان للكتابة ؟! اعتادت جوان على أن تحكي لأختها الصغيرة ديان القصص الخيالية. في السادسة من عمرها ألفت قصة خيالية أسمتها الأرنب ، حيث أرادت أن تقنع والديها بأن يسمحا لها بتربية أرنب في المنزل.وهذا مالم يحدث ، وهو شيء أحزنها ولكنه فجر بداخلها ( منجم الكتابة) .أما عن رواية هاري بوتر ، فقد ولدت الفكرة في محطة قطار ، في أحد الأيام كانت جوان مسافرة في رحلة تأخرت ٤-;- ساعات في قطار مزدحم عندما هبطت عليها فكرة الرواية وقضت جوان الساعات في تخيل مدرسة السحر هوجوارتس ، ورسم خيالها أشهر شخصيات المدرسين والعاملين في المدرسة . طفولة بائسة وراء أسطورة البوب لم يتمتع “ مايكل جاكسون” بطفولته إطلاقا، فقد عانى “ملك البوب”في طفولته بسبب والده الذي كان يعامله بقسوه شديدة هو وإخوته، وكان دائماً يتعدى عليه بالسب والشتم، ففي مرة من المرات رفعه والده من قدم واحدة وبدأ يدور به كأنه حبل.وكانت المرة الأولى التي يتحدث فيها “مايكل”عن قسوة طفولته مع الإعلامية “أوبرا وينفري”، في بث مباشر لبرنامجها «oprah winfrey show» عام ١-;-٩-;-٩-;-٣-;-.وكشف مايكل في حديثه عن مدى قسوة والده في التعامل معه، والذي كان دائم السخرية منه ومن مظهره، وكان دائما ما يتعرض للضرب قبل صعوده على المسرح. وأضاف «مايكل»، أنه كان شديد الخوف من والده، لدرجة أنه يتقيأ عندما ينظر إليه من شدة خوفه منه.الفقر وقسوة والده خلقت أهم وأقوى نجم تأثيراً في مجال الموسيقى على مر التاريخ، وأول شخصية تدخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية بأكثر من ٢-;-١-;- مرة على الإطلاق.وهو أكثر فنان موسيقي شهرة وشعبية ومبيعاً للأسطوانات في جميع انحاء العالم، بحجم مبيعات تُقدر بأكثر من ٣-;-٥-;-٠-;- مليون تسجيل في جميع أنحاء العالم. آلاف الشخصيات الملهمة و يزخر التاريخ الإنساني بآلاف الشخصيات الملهمة التي حولت ألم الماضي وقوداً للصعود ، ولنا في طه حسين ، بابلو بيكاسو ، هيلين كيلر ، عبد الحليم حافظ ، محمد على كلاي ، يوسف شاهين ، أحمد زكي وغيرهم ، آلاف الأُسى الحسنة . في النهاية أنا لا أنكر أن عقد الطفولة هي نار وعليك وحدك أن تقرر كيف ستستخدمها ، هل ستحترق بها كل يوم ، أم ستحولها لشعله تنير حياتك وتلهم الآخرين . ......
#شعلة
#العقدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755609
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور شعله العقدة احياناً تكون عقد الطفولة وآلامنا الداخلية أكبر معوق لمسيرتنا ، وحش يقف بزهو وثبات يقطع طريق تقدمنا ويزيد ظلمته . وفي أحيان أخرى ، قد تتحول هذه العقدة إلى شعلة قوة تحركك إلى الأمام ، ويصبح الوحش الذي كان يمنع عنك الحياة كأفضل قاطع طريق هو وحشك العنيد الذي يحمل شعله عقدتك لينير دربك ويسحق بمنتهى الحزم كل أعدائك ، ولا يقبل بغير نجاحك مكافأة له ترضيه . أرنب جوان رولينج و رولينج هي كاتبه "هاري بوتر" سلسلة كتب الأطفال والمراهقين الأشهر عالمياً، والأكثر مبيعا، و التي تقدر القيمة المالية للعلامتها التجارية ’هاري بوتر‘ بأكثر من 15 مليار دولار . ولكن ما الذي دفع جوان للكتابة ؟! اعتادت جوان على أن تحكي لأختها الصغيرة ديان القصص الخيالية. في السادسة من عمرها ألفت قصة خيالية أسمتها الأرنب ، حيث أرادت أن تقنع والديها بأن يسمحا لها بتربية أرنب في المنزل.وهذا مالم يحدث ، وهو شيء أحزنها ولكنه فجر بداخلها ( منجم الكتابة) .أما عن رواية هاري بوتر ، فقد ولدت الفكرة في محطة قطار ، في أحد الأيام كانت جوان مسافرة في رحلة تأخرت ٤-;- ساعات في قطار مزدحم عندما هبطت عليها فكرة الرواية وقضت جوان الساعات في تخيل مدرسة السحر هوجوارتس ، ورسم خيالها أشهر شخصيات المدرسين والعاملين في المدرسة . طفولة بائسة وراء أسطورة البوب لم يتمتع “ مايكل جاكسون” بطفولته إطلاقا، فقد عانى “ملك البوب”في طفولته بسبب والده الذي كان يعامله بقسوه شديدة هو وإخوته، وكان دائماً يتعدى عليه بالسب والشتم، ففي مرة من المرات رفعه والده من قدم واحدة وبدأ يدور به كأنه حبل.وكانت المرة الأولى التي يتحدث فيها “مايكل”عن قسوة طفولته مع الإعلامية “أوبرا وينفري”، في بث مباشر لبرنامجها «oprah winfrey show» عام ١-;-٩-;-٩-;-٣-;-.وكشف مايكل في حديثه عن مدى قسوة والده في التعامل معه، والذي كان دائم السخرية منه ومن مظهره، وكان دائما ما يتعرض للضرب قبل صعوده على المسرح. وأضاف «مايكل»، أنه كان شديد الخوف من والده، لدرجة أنه يتقيأ عندما ينظر إليه من شدة خوفه منه.الفقر وقسوة والده خلقت أهم وأقوى نجم تأثيراً في مجال الموسيقى على مر التاريخ، وأول شخصية تدخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية بأكثر من ٢-;-١-;- مرة على الإطلاق.وهو أكثر فنان موسيقي شهرة وشعبية ومبيعاً للأسطوانات في جميع انحاء العالم، بحجم مبيعات تُقدر بأكثر من ٣-;-٥-;-٠-;- مليون تسجيل في جميع أنحاء العالم. آلاف الشخصيات الملهمة و يزخر التاريخ الإنساني بآلاف الشخصيات الملهمة التي حولت ألم الماضي وقوداً للصعود ، ولنا في طه حسين ، بابلو بيكاسو ، هيلين كيلر ، عبد الحليم حافظ ، محمد على كلاي ، يوسف شاهين ، أحمد زكي وغيرهم ، آلاف الأُسى الحسنة . في النهاية أنا لا أنكر أن عقد الطفولة هي نار وعليك وحدك أن تقرر كيف ستستخدمها ، هل ستحترق بها كل يوم ، أم ستحولها لشعله تنير حياتك وتلهم الآخرين . ......
#شعلة
#العقدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755609
الحوار المتمدن
علا مجد الدين عبد النور - شعلة العقدة