ماجد عزيز الحبيب : عقده ستوكهولم هل اصابت الشعب العراقي وحكامه ؟
#الحوار_المتمدن
#ماجد_عزيز_الحبيب في البدء يجب ان نعرفل للقارئ الكريم ماذا تعني عقده ستوكهولم ,فعقده ستوكهولم هي ظاهره نفسية تصيب الفرد عندما يتعاطف او يتعاون مع عدوه او من اساء اليه بشكل من الاشكال او يظهر الولاء المطلق لعدوه او جلاده وتصبح الضحية هي المدافع الاول والرئيسي عن هذا العدو.اي ان الضحايا وقعوا في حب معذبيهم وجلاديهم. ان الكثير من ابناء الشعب العراقي واغلب ساسته اليوم قد وقعوا ضحيه لهذه الظاهره النفسيه ,فحين يقول بعض الساسه العراقيين وهم كثر بطبيعة الحال ويؤيدهم كثير من الناس وعلى سبيل المثال بأن الجند العراقيين الذين سقطوا في الحرب العراقيه الايرانيه هم قتلى وجند الطرف الاخر هم شهداء فأعلم انك قد اصبت بعقده ستوكهولم.وحين تخرب ايران الاقتصاد العراقي بطرق شتى وانت تدافع عن هذا التخريب وانت عراقي فأعلم انك اصبت بعقده ستوكهولم. وحين تحرق مئات الدونمات من المحاصيل الزراعيه من قبل داعش او من قبل مليشيات مواليه لايران وانت عراقي وتدافع عن هؤلاء فأعلم انك قد اصبت بعقدة ستوكهولم وحين تخرج ملايين الدولارات من مزاد العمله وتهرب الى مليشيات واحزاب وجماعات ارهابيه لتدعم اقتصاد دوله ما على حساب بلدك وتدافع عن هؤلاء فأعلم انك قد اصبت بعقده ستوكهولم.وعندما تصفق وتهتف وتضحي من اجل شخصية نرجسيه عاشقه لنفسها وانت تسير كالاعمى ورائها والكل يعرف عمالتها وولائها لغير العراق فأعلم انك قد اصبت بعقده ستوكهولم.وعندما تسرق شبابيك وابواب وسجاد العتبات المقدسه في كربلاء والتجف وتذهب لايران بحجه حمايتها من العبث وانت تعرف حق المعرفه ما تضمر لك ايران وتدافع عن هذا الوضع فأعلم انك قد اصبت بعقده ستوكهولم.وحين تحب وتهتف بحياه من ارتكب مجازر بحق شعبك كمجازر سبايكر وسقوط مدن كثيره بأيدي العصابات فأعلم انك قد اصبت بعقدة ستوكهولم.لقد ابتلى العراق باصحاب العقد من جهة واصحاب النرجسيه من جهه اخرى فالنرجسيون دائما يشعرون بالدونيه ولكنهم يسعون لأعادة نفخ انفسهم بالحط من اشخاص اخرين او اهانتهم ,فالنرجسيون لا يعترفون ان لديهم حدود وان الاخرين منفصلون وليسوا امتدادا لهم,فوجود الاخرين لتلبية احتياجاتهم ليس الا,نعم لقد اصبح ساسة العراق اليوم نرجسيون ,هؤلاء يميلون نحو اعطاء قيمة عاليه لأفعالهم حتى وان كانت مشينة وما اكثر اعمالهم المشينه والمخجلة.نعم انهم يكرهوا العراقيين يكرهوا من يقاوم ومن يقف شامخاً.لاشئ يفرح الحكومات العراقية المتعاقبه منذ عام 2003 حتى يومنا هذا اكثر من الهاء الناس فالامر كله في اطار التفاصيل التي لا تجرح في مشروعية بقائها ,والحال برمته لا يعني لها اكثر من اعتراض ربة منزل على تغيير مكان قطعة اثاث في منزل الزوجيه الكاثوليكي لا خلاف بين الطرفين على كونها مقدسه.انه لزمن عجيب اصبح بعض الساسه وبعض المرتزقه وبعض من ارتموا باحضان الذل والعماله من ذو الكلف الشريفه الواطئه جدا يخرجوا للناس ويعطوا المواعظ والحكم حتى ان الكثير من هذا الشعب المغلوب على امره قد احبهم وصدق بما يقولوه هؤلاء الرعاع واصيب الشعب بعقده ستوكهولم ,امام الشعب اليوم خيارين هو التخلص من هذه العقد وهذا يحتاج الى قائد شريف يقوم مقام الطبيب النفسي لينتشل العراق من براثن الجهل والتخلف وثانيا هو توعيه الشعب بحب الوطن اولاً واخيرا والولاء له بشكل مطلق,اما اذا بقي الحال كما هو فالنتيجه ستكون كارثيه ولا عجباً ان ترى صوراً لخونه يُجبر العراقيين على وضعها على صدورهم للتباهي والتبريك بها.في النهاية كل ما علينا ان نحب انفسنا ونحب بعضنا لبعض كمقهورين وهذا بدوره سيضعنا حتما في مواجهة قوى الشر ودول العداء المتربصه للع ......
#عقده
#ستوكهولم
#اصابت
#الشعب
#العراقي
#وحكامه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683337

أسامة مغفور : هل يعاني العرب من متلازمة ستوكهولم؟ عشق العثمانيين نموذجا
#الحوار_المتمدن
#أسامة_مغفور أريد بداية أن أذكر القارئ العربي بما بات يعرف ب"متلازمة ستوكهولم". تعرّف متلازمة ستوكهولم على أنّها حالة نفسية تدفع المصاب بها إلى التعاطف أو التعاون مع الشخص المضطِهد، أو المختطِف، أو الذي ضربه بشكل مبرح، أو اغتصبه، فيبدي الشخص ولاءه للمعتدي. ولقد ظهر هذا المصطلح عام 1973 عندما احُتجز أربعة اشخاص كرهائن بعد سرقة بنك في ستوكهولم، وبعد الإفراج عنهم مع انتهاء حصار دام لستة أيام، لم يقدّموا أي شكوى ضد الخاطفين. وخلال فترة الاحتجاز وفي ظلّ ما كانوا يشعرون به من ضغط، أخذ الرهائن في الدفاع عن تصرّفات اللصوص، ولوم الحكومة الساعية إلى إنقاذهم. وبعد مرور أشهر على انتهاء المحنة، استمرّ الرهائن في إعلان الولاء لخاطفيهم، لدرجة أنّهم رفضوا الشهادة ضدّهم، بل ساعدوا المجرمين في جمع الأموال اللازمة للدفاع القانوني عنهم. إن قراءة متأنية للوضع العربي الراهن، في ظل هذا الغليان الشعبي المؤيد للأطماع الاستعمارية التركية في سورية والعراق وليبيا والساعي إلى تمجيد فترة الاحتلال العثماني للأرض العربية واعتبارها خطأ على أنها خلافة إسلامية، يحيلنا إلى متلازمة ستوكهولم. فكيف بات العرب اليوم، باسم العاطفة الدينية، يحنون إلى هذه الفترة السوداء من تاريخهم التي امتزج فيها الظلم والقتل والتهجير والإبادة الجماعية بالتخلف وفرض الضرائب المجحفة وعمليات التتريك ونهب الثروات؟ وهل أصبنا بمرض فقدان الذاكرة حتى ننسى جرائم العثمانيين في مصر وبلاد الشام والجزيرة العربية والمغرب العربي الكبير؟ وهل نسي العرب أنهم أصحاب حضارة موغلة في أعماق التاريخ، وأنهم أصل الإسلام وروحه، على يدهم أسلم الفرس والأتراك، وأن هذا الإسلام لن ينهض إلا على يدهم؟ فكيف يقبلون اليوم بأن يكونوا مجرد توابع وملحقات للأتراك ومطبلين للماضي العثماني الأسود الذي أذاقهم الويلات وهمش لغتهم وأعادهم سنوات ضوئية إلى الوراء بعد الفترة العباسية المشرقة التي اتسمت بدعم العلم والعلماء؟ ماذا جرى للفكر العربي اليوم حتى يصبح أسيرا في سجن العثمانيين وأدواتهم باسم الإسلام؟سنورد في هذا المقال بعضا من جرائم العثمانيين في الوطن العربي كما جاءت على لسان مؤرخين عرب، وسنختم ببعض الأرقام حول حجم التبادل التجاري والعسكري بين تركيا والكيان الصهيوني منذ مجيء حزب العدالة والتنمية التركي إلى السلطة، ومؤامراته على الأمة العربية بهدف نهب خيراتها وإعادتها إلى الحضن العثماني المظلم. نتمنى أن تجد هذه المعلومات آذانا صاغية عند من ختموا على أعينهم بالشمع الأحمر ولفوا وجوههم بالقطن كي لا يسمعوا من ينتقد خليفتهم وأجداده الذين أجرموا في حقنا.إن الحديث عن جرائم العثمانيين في المنطقة العربية لن ينتهي، رغم مرور عشرات العقود، فلا تزال المنطقة تعاني من ويلات تلك الخلافة المزعومة، التي تقترب إلى حد ما من وحشية تنظيم “داعش”.جرائم العثمانيين في بلاد الشام:عانى العرب في الشام من حكم العثمانيين، الذين جلبوا إلى دمشق الخوازيق منذ بداية احتلالهم عام 1516، ووزعوها على كل حارة من أجل نشر الرعب بين السكان، فكان من يجرؤ على انتقاد السلطة الجديدة مصيره "الخزوقة".فقد قص المؤرخ الدمشقي شمس الدين بن طولون (المتوفى سنة 1546) المعاصر للمآسي التي عاشها أهل الشام وناله منها نصيب، فكان شاهد عيان على ما ارتكبه الاحتلال العثماني، ورصد ما حدث في وطنه في كتابه "مفاكهة الخلان في حوادث الزمان".لم تقف معاناة أهل دمشق عن التهديد بالقتل بالخازوق فقد طُردوا من بيوتهم وشُردوا ونُهبت مكتباتهم، وفرض العثمانيون ضرائب على السكان وشرعو ......
#يعاني
#العرب
#متلازمة
#ستوكهولم؟
#العثمانيين
#نموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687862

محمد الكحط : ستوكهولم: ندوة بعنوان مهام الشيوعيين في الخارج
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط محمد الكحط –ستوكهولم-بمبادرة من مختصة العمل العلاقاتي التضامني في منظمة حزبنا الشيوعي العراقي في السويد اقيمت في ستوكهولم ندوة بعنوان (مهام الشيوعيين في الخارج) يوم 20 أيلول 2020، وذلك عبر وسائل التواصل الالكترونية، ساهم فيها ممثلون عن الحزب الشيوعي العراقي والحزب الشيوعي السوداني والحزب الشيوعي السوري الموحد، تم الترحيب بالحضور من قبل الرفيق الدكتور كريم عبد الواحد الذي أدار الندوة وتم دعوتهم للوقوف دقيقة صمت اجلالا لأرواح شهداء حزبنا، وشهداء الحركة الشيوعية العالمية وحركة التحرر الوطني، ثم رحب بالرفاق سلم علي والدكتور صالح ياسر عضوي اللجنة المركزية لحزبنا الشيوعي العراقي، ورشاد الشلاه سكرتير مكتب اعلام الخارج وشاكر جابر نائب سكرتير منظمة السويد وعدد من رفيقات ورفاق منظمة الحزب في السويد، وباسمهم تم الترحيب برفاقنا من الحزبين الشيوعيين الشقيقين السوداني، والسوري الموحد وبجميع الحضور، وهذه هي الندوة الأولى التي تجمع بين أحزابنا الشيوعية الشقيقة في السويد، وعبر عن التضامن الرفاقي مع الشعب السوداني الشقيق أثر كارثة الفيضان التي حلت به، ومع الشعب السوري الشقيق ضد الإرهاب الذي يتعرض له، ومطالبا بإعلاء صوت التضامن، وتطبيق قرارات الأمم المتحدة بخصوص فلسطين، وانهاء الاحتلال الصهيوني وتمكين الفلسطينيين كشعب من ممارسة حقهم في تقرير مصيرهم بالعودة وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس. والرفض لمسلسل التطبيع المهين مع الاحتلال الصهيوني، ثم عرف ببرنامج الندوة، و فسح المجال للرفيق محمد احمد ممثل الحزب الشيوعي السوداني بالحديث، والذي شكر الجهود لعقد هذه الندوة واعتبرها مبادرة تستحق التثمين، وتمنى التواصل مستقبلا، وتناول في حديثة آفاق ثورة ديسمبر 2018 التي تمر ذكراها هذه الأيام، وعن ما قدمه الشعب السوداني من تضحيات جسام وظلت شعلة الوعي متقدة رغم كل الظروف التي مرت خلال الـ 30 عاما من الحكم الدكتاتوري، كما أشار الى التدخلات الاجنبية خلال الفترة الانتقالية الحالية التي تعيشها السودان، وتحدث عن النظام الرأسمالي العالمي والاستعمار الحديث والنيوليبرالية وما يقع على عاتق الشيوعيين من مهام كبيرة.بعدها تحدث الرفيق طلال الإمام من الحزب الشيوعي السوري الموحد، الذي وجه تحية وشكر لمنظمة الحزب الشيوعي العراقي لهذه المبادرة، ثم تحدث عن أوضاع السوريين في الداخل والخارج والأزمة التي تمر بها المنطقة وسوريا منذ ما سمي بالربيع العربي حيث ضربت البنية التحتية السورية وسببت الهجرة الكبيرة وصعبت الحياة المعاشية بسبب الحصار والفساد، بعدها تناول بعض مهام الشيوعيين في الخارج وكيفية العمل ضمن منظمات المجتمع المدني والجمعيات المتواجدة للجالية ونقل تجربة وخبرة العمل الجماهيري والمدني للوطن. وأشار الى ان الاحداث الكبيرة وراءها أحداث كبيرة، كما حدث في الربيع العربي وتحطيم سوريا وعدة بلدان في المنطقة، واليوم تفجير بيروت وبعده بسرعة اعلان التطبيع مع بعض الدول العربية، علينا ان نقدم مساعدة في كيفية فهم هذه الاحداث، وقراءة التطورات للتوضيح للجماهير ما يحدث وما وراءه.وكان لمنظمة الحزب الشيوعي العراقي مداخلة قدمها الرفيق جاسم علي هداد أشار الى المهام التي تقع على الشيوعيين في الخارج، كالتضامن مع قضايا شعوبنا، من خلال إقامة أفضل العلاقات مع الأحزاب وخاصة البرلمانية منها والحركات الاجتماعية العاملة في بلد المهجر، وتقديم الدعم المالي، وخلق تواصل اجتماعي ثقافي بين الأجيال التي تولد في المهجر والشعب في الوطن الأم، والاستفادة من ذلك لدعم الحزب والحراك الشعبي في الوطن، ونش ......
#ستوكهولم:
#ندوة
#بعنوان
#مهام
#الشيوعيين
#الخارج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692915

أيهم نور الصباح حسن : - الاسترقاق - الرئاسي في سورية و متلازمة ستوكهولم
#الحوار_المتمدن
#أيهم_نور_الصباح_حسن و كأنه لم يكن ينقص هذه المهزلة المسماة استحقاق أو انتخابات رئاسية في سورية سوى ترشُح واحداً و خمسون مواطناً للمنصب كي تكتمل مسرحية الكوميديا السوداء السورية .قد قالت العرب : يُعرَفُ المرءُ بخصومِه ... فهل غاب قول العرب عن العقل الأمني لمهندسي الانتخابات ؟ألم يحسبوا حساباً لمدى التصغير و التحقير الذي سيتشكل لدى المريدين و الأتباع عند انتقائهم لخصوم مهمشين و غير معروفين سياسياً ؟ !!!واحدٌ و خمسون إنساناً استكملوا عقد بيع كرامتهم و نفوسهم فقبلوا أن يترشحوا للرئاسة كي يَتسم " الاسترقاق " الرئاسي الحاصل بالـ " ديمقراطية "هل يجب أن نحتقرهم أم أن نشفق عليهم ؟ حقيقةً أنا في حَيرة ...أن تُذعِنَ لضعفك بألمٍ و قهر شيء , و أن تفرح و تهلل لجلادك الذي يلوطُك غصباً , فقط لأنه اختارك أنت من بين جميع الضحايا , شيءٌ آخر تماماً .هل نحن أمام متلازمة ستوكهولم على مستوى جماعي و بحجم وطن ؟متلازمة ستوكهولم : هي مرض نفسي ينشأ لدى ضحايا الخطف و التعذيب و الاعتداء يجعلهم يتعاطفون مع المعتدي .تُعلِمُنا المأساة السورية أنه كلما أمعن الجلاد في التجويع و التعذيب و الترهيب كلما زاد حب الضحية له , شريطة أن يتصرف الجلاد بلطف أحياناً و هو ما تطلق عليه الضحية في مأساتنا هنا مُسمى " مَكرُمة " حيث يمنح الجلاد بين الحين و الآخر" مَكرُمات " لضحاياه تأخذ أحياناً في المأساة السورية أشكالاً كمنحة نقدية , تخفيض ساعات تقنين الكهرباء , توفير الوقود , تخفيض الأسعار , و إلخ من مكرمات ..و أمام هذا العشق المَرضي الذي نراه و نلمسه بين الضحية و الجلاد و إذا ما علمنا أن أعراض متلازمة ستوكهولم هي :1. إظهار الإعجاب بالمعتدي و التعاطف معه .2. مقاومة محاولات الإنقاذ و إظهار مشاعر سلبية تجاه أي شخص يحاول المساعدة و إبعاد المريض عن المعتدي. 3. الدفاع عن المعتدي و تأصل الشعور لدى المريض بأن المعتدي هو الشخص الذي سيمنحه فرصة العيش .4. محاولة إرضاء المعتدي .5. رفض الشهادة ضد المعتدي .6. رفض الهروب من المعتدي .فلا شك أننا أمام ضحايا لمتلازمة ستوكهولم على مستوى بلد بكامله و يجب إنقاذ جميع ضحايا متلازمة ستوكهولم في سورية رغماً عنهم . و الدعوة للإنقاذ هنا هي دعوة لاتباع السبل العلاجية إعلامياً , إذ يبدو أن مأساتنا ستطول و تستطيل زمنياً و ليس هناك ما يجعلنا نتفاءَل باقتراب نهايتها .فلنتذكر اليمين الرئاسية بحسب دستور سورية لعام 1973:" أقسم بالله العظيم أن أحافظ مخلصاً على النظام الجمهوري الديمقراطي الشعبي و أن أحترم الدستور و القوانين و أن أرعى مصالح الشعب و سلامة الوطن و أن أعمل مخلصاً و أناضل لتحقيق أهداف الأمة العربية في الوحدة و الحرية و الاشتراكية "و بغض النظر عن قناعتنا بدستور عام 1973 و ببعض العبارات الواردة في القسم , فهل يكون الحفاظ بإخلاص على النظام الجمهوري الديمقراطي الشعبي بالتوريث و اغتصاب السلطة و ارتهان الوطن و الشعب إلى الأبد ؟هل هكذا يتم احترام الدستور و القوانين ؟ ماذا يعرف الشعب عن الدستور المُحترَم ؟أين حرية التعبير التي يكفلها الدستور ؟ما الغاية من هذا الإفساد المُمَنهَج الذي يعُم كل مؤسسات الدولة ؟لماذا تم استبدال المنظومة الأخلاقية للشعب السوري بمنظومة سلوكية منحطة قذرة ؟لماذا لاتزال الأفرع الأمنية تأكل الشعب و تُرهِبُه ؟لماذا لايزال من هو في الخارج يخاف على ذويه الذين في الداخل من الاعتقال إن هو عبر عن رأيه ؟هل هكذا يكون احترام القوانين ؟ هل رُعِيَت مصالح الشعب ؟لماذا ......
#الاسترقاق
#الرئاسي
#سورية
#متلازمة
#ستوكهولم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717254

محمد الكحط : ستوكهولم: انتهاء فعاليات مهرجان الأمل السينمائي الدولي الأول
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط محمد الكحط: ستوكهولممن عمق الألم والمعاناة ينبعث الأمل، هكذا كانت فكرة مهرجان الأمل السينمائي الدولي الأول في ستوكهولم، حيث بدأت الفكرة من مخاض عسير لفنان ومخرج عربي مقيم ما بين بلجيكا والسويد هو فادي اللوند، الذي يعيش وعائلته مع أبنه من ذوي الاحتياجات الخاصة، ومن خلال هذه المعايشة اليومية انبثقت تلك الفكرة وهي مهرجان سينمائي لأفلام ذات طبيعة إنسانية بحتة، وتتناول معاناة وحياة هذه الشرائح من البشر وذوي الإعاقة والمحرومين من العلاج أو الرعاية الذين يعيشون معنا، لتسليط الضوء على حياتهم، وكيفية التعامل معهم ولأجل لفت الانتباه لهم من قبل الجميع، وبالذات من قبل المؤسسات الرسمية.وهكذا كانت البداية لمشروع بجهود ذاتية، وبمساندة بعض المهتمين للمشروع.المهرجان أستمر للأيام 10-13 سبتمبر/ أيلول 2021، وأفتتح في دار سينما وسط ستوكهولم، حضره جمع غفير من أبناء الجالية العربية ومن السويديين ودول أوربية أخرى، وكانت ضيفتا شرف المهرجان الفنانتين العربيتين إلهام شاهين وكارولا سماحة والفنانة الفرنسية بريكيتا سي، وفي باحة السينما الخارجية كان المسؤولون عن إدارة المهرجان في المقدمة لاستقبال الجميع بالود والحلوى والعصائر، ومن ثم الدخول لصالة العرض، حيث بدأ المهرجان بكلمة ترحيب من قبل عريفة الحفل، بالحضور والضيوف ولتعطي الكلمات للآخرين وأولهم مدير ومنظم المهرجان المخرج فادي اللوند، الذي رحب بضيوف المهرجان والسادة الحضور وبجميع المشاركين في فعاليات هذا المهرجان السينمائي....موضحاً المغزى من إقامته، ومشيرا إلى أهمية اختيار ستوكهولم، لتكون منطلقاً لهذا المهرجان الدولي، كون السويد معروفة بمواقفها الإنسانية وتتمتع بسمعة عالمية لدعم حقوق الإنسان ورعاية الأشخاص من ذوي الاحتياجات الخاصة.ثم كانت هنالك كلمات منها لمدير المهرجان الدكتور خالد الزدجالي، والذي أوضح كيف سارت الجهود لاستكمال فعاليات هذا المهرجان. والملفت للنظر بأن أولى فقرات المهرجان كان عرضا فنيا لتلاميذ مدرسة من ستوكهولم من ذوي الاحتياجات الخاصة بعنوان ((الملائكة))، الذين غنوا للحضور ونالوا تضامنهم وتصفيقهم، مما أبهج الجميع.بعدها جرى تكريم ضيفات الشرف بوسام المهرجان وشهادات تقديرية بإسم ((مهرجان الأمل السينمائي الدولي الأول في السويد))، منهن الفنانة كارول سماحة والفنانة المصرية إلهام شاهين، والفنانة الفرنسية بريكيتا سي، اللواتي عبرن عن سعادتهن لحضور هذا المهرجان شاكرات المنظمين على دعوتهن له وتكريمهن، وبكلمة باللغة العربية وجهت الفنانة إلهام شاهين تحية لأبناء الجاليات العربية في السويد ولجميع المشرفين على المهرجان، معربة عن إعجابها وامتنانها عن فكرة المهرجان، ونوهت إلى أنه هذه المرة الأولى ينظم مهرجان يتبنى هذه الفكرة الإنسانية النبيلة، وقامت باحتضان التلاميذ الذين قدموا العرض الفني من ذوي الاحتياجات الخاصة مما كان له وقع خاص عليهم وعبروا عن سعادتهم بهذا الموقف الجميل. وبعد مراسيم حفل الافتتاح تم عرض الفيلم البلجيكي ((أنقذوا ساندرا)) وهو من إخراج جان فيرهين وبطولة سيفين دو ريدر، والممثلة الروسية داريا جانتورا، والذي نال إعجاب الجميع، لما حمله من رسالة إنسانية وانتقاده لبعض السياسات الاقتصادية التي ترسم دون مراعاة الجوانب الإنسانية، والفلم مأخوذ عن قصة واقعية. وفي اليوم الثاني عرض الفلم السويدي ((CATWALK)) وهو من إخراج يوهان سكوج، وبمشاركة إيدا جوهانسون، إيما أورتلوند، و بار يوهانسون. يحكي الفلم كيفية توظيف ذوي الاحتياجات الخاصة واندماجهم في المجتمع لإ ......
#ستوكهولم:
#انتهاء
#فعاليات
#مهرجان
#الأمل
#السينمائي
#الدولي
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731711

خالد صبيح : عن متلازمة ستوكهولم
#الحوار_المتمدن
#خالد_صبيح يهيأ لي أن هناك التباس في فهم واستعمال مصطلح متلازمة ستوكهولم. المصطلح والمفهوم ولدا، كما هو معروف، نتيجة وبناء على وقائع حادثة سطو مسلح على أحد البنوك في العاصمة السويدية " ستوكهولم" عام 1973 واختطاف أربعة موظفين فيه كرهائن. بعد سنوات على الحادثة سوف يوجه نقد للمفهوم وسيقال أن تأويل الحادثة كان مبالغا فيه، وأنه كان من صنع الإعلام والسياسة أكثر منه تشخيصا علميا. وبغض النظر عما ذهب إليه التأويل والنتائج العلمية التي وصل إليها، فان للحادث حيثيات يبدو لي أنها هي التي حددت طبيعة الواقعة ومسارها، كان أولها وأهمها شخصية الخاطف، "يان أولسون".حين تبلغت الشرطة بحادث السطو والاختطاف بحثت عن هوية وخلفية الخاطف، ولأنه حدد شخصيته بطلبه اطلاق سراح صديقه المسجون، الذي التحق به لاحقا بعد أن جاءت به الشرطة من السجن، توصلت الشرطة، بناء على سوابق "يان" الجنائية، إلى قناعة أن المخطوفين سيكونون في أمان وأن حياتهم لن تتعرض للخطر. وهذا الاستنتاج قدمه الخبير النفسي المرافق للشرطة والذي نحت المصطلح لاحقا. ففي سجل "يان" الجنائي توجد حادثة ملفتة، هي إن "يان" كان قد سطا ذات ليلة على فيلا يسكنها عجوزان، واثناء عملية السطو وقع العجوز صاحب الفيلا بأزمة قلبية، فتوقف "يان" عن اكمال "إجراءات" السرقة، وانشغل بالعجوز، أعطاه الدواء وقام بإسعافات أولية للرجل ساعدته على النجاة من أزمته واستعادة هدوئه، وبعد أن اطمأن "يان" إلى حالة "مضيّفه" الصحية واستقرارها، أكمل سرقته وخرج. ومن هذه الملاحظة بنت الشرطة استنتاجها أن "يان" سوف لن يؤذي رهائنه، وهذا ما وقع فعلا. لقد كان الموظفون المختطفون يتعاونون معه لأنهم لمسوا طيبته وحسن أخلاقه في التعامل معهم. مثلا، تطوع أحد الموظفين، وبالاتفاق مع "يان" الذي نام من فرط التعب، بربط يديه ووقف في مكان ظاهر أمام الشرطة، وكان يحذر الشرطة من الاقتراب حين كانوا يتبادلون معه الإشارة.في اعتقادي ان حالة التعاون والتآلف بين الخاطف والمخطوفين سببها نوع من الحميمية قد نشأ بينهم خلال عملية الاختطاف التي استمرت ستة أيام. وأعزوا ذلك الى شعور خفي بالحميمية غالبا ما يولد بتلقائية بين الناس عند تواجدهم في مكان مشترك محدد المساحة والاتجاه.مثلا عند السفر في القطارات يُلاحظ أن الأُلفة بين الجالسين في المقصورة تولد وتنمو مع الوقت. فعادة يشعر المسافر في البداية، حين يدخل المقصورة، بنوع من التوتر والتهيب من المسافرين الآخرين، لكن مع مضي الوقت، وبعد أن تلعب لغة العيون والجسد دورهما في إشاعة جو من الاستئناس بين الحاضرين، يعود عندها الاسترخاء للجالسين، ويتبدد شعور التوتر والتهيب عندهم ويتلاشيان. وكلما طالت الرحلة ازدادت الأُلفة. وكم من المرات (شهدتها وعشتها شخصيا) التي نشأت فيها صداقات وعلاقات خاصة من هكذا رحلات. بينما لا يمكن أن يحدث الأمر ذاته في الرحلات القصيرة والمستعجلة؛ في الباصات والمترو وغيرها مثلا. ولو كان الخاطفون في حادثة ستوكهولم قد أنهوا عملية السطو بسرعة، خلال ساعات معدودة، لما اهتم بهم موظفو البنك ولما تعاطفوا معهم، لكن لأن عملية الاختطاف استمرت أياما، فقد نشأت بينهم وبين خاطفيهم هذه الأُلفة التي صاحبتها المودة وعززتها طبيعة شخصية الخاطف "يان"، الذي أكد عند محاكمته بعد الحادث أنه كان حريصا على سلامة المخطوفين ما أثر في حكم المحكمة، المخفف نسبيا، عليه.وقد يتساءل أحد: كيف يمكن أن يكون لمجرم صاحب سوابق هذا القدر من السلوك الحسن وغير العنيف؟أقول: إن العنف والقسوة يتطلبان عادة تكوينا نفسيا ......
#متلازمة
#ستوكهولم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734158

محمد الكحط : ستوكهولم: المعرض الشخصي للفنان النصير عباس عباس
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط محمد الكحط –ستوكهولم-تصوير: علي البعاجأفتتح في العاصمة السويدية ستوكهولم المعرض الشخصي الرابع للفنان النصير عباس عباس (أبو فائز)، على قاعة معرض (هوسبي گورد)، للفترة 6-21 نوفمبر/ تشرين الثاني 2021. شمل المعرض آخر أعمال الفنان مع بعض الأعمال القديمة أغلبها بالوان الأكريل، وكان عدد اللوحات الفنية 19 عملا فنيا و4 أعمال كمنحوتات عن نافورات للمياه مزخرفة بألوان ورسوم تعبر عن تراثنا العراقي، لفتت أنتباه الحضور لما فيها من إبداع جديد يضاف إلى رصيد الفنان عباس، كما كان هنالك ألبوم لأعمال الفنان الشخصية والمشتركة وتخطيطات عديدة يمكن للزائر الاطلاع عليها، علما أن للفنان عباس مساهمات معروفة في أكثر من عشرين معرضا مشتركا في السويد وفنلندا، بجانب معارضه الشخصية السابقة في كردستان العراق وفي بغداد والسويد.يمكن تقسيم مواضيع اللوحات التي حواها هذا المعرض إلى كونها تناولت مضامين جمالية عديدة، لكن أغلب الأعمال الجديدة تناولت خبرته في مزج الألوان والانغمار بعالم الألوان في محاولة لفك طلاسيمه، يقول الفنان عباس عن ذلك، إنه أراد من هذا المعرض تأكيد استمراره في الإبداع الفني في محاولة جديدة لعرض الجديد جنب القديم، تاركاً للمتلقي أن يقارن بين الجديد والقديم من إبداعه، ويستمر في تأكيد أنه أكتسب تجربة إضافية في التعامل مع الألوان وأقترب أكثر من عوالمها، وكلما أعمل أكثر أكتسب خبرة وتجربة جديدة، أحاول أن أترك اللون يتحدث، ومن المعلوم أنه من المستحيل الوصول إلى الكمال، لذلك دائماً أحلم بالجديد، فالفن التشكيلي عالم واسع وبه عوالم خفية نكتشفها من خلال الممارسة.وحاورناه عن رؤيته المستقبلية للفن في العراق، أوضح أنه بالفن والإبداع الثقافي المنوع ترتقي الأمم، والفن يحاول الارتقاء بذوق البشر نحو الأجمل، للأسف تراجع الفن والثقافة بشكل عام في العراق، لكن هنالك بصيص أمل اليوم خصوصاً بعد عودة مهرجان بابل من جديد، نستبشر خيراً، أملنا أن يتعافى العراق لعلنا عندما نزوره من جديد نجد فيه الأمان والاستقرار ونتجول فيه لنطلع على معالمه التراثية والتاريخية والطبيعية بحرية. ......
#ستوكهولم:
#المعرض
#الشخصي
#للفنان
#النصير
#عباس
#عباس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737835

عصمان فارس : مسرحية امرأة ترتدي ملابسها في الشمس في ستوكهولم
#الحوار_المتمدن
#عصمان_فارس تدور أحداث المسرحية عن الانتخابات في السويد ، في غضون شهر يصوت الشعب السويدي لمن سيقود البلاد. أنه صراع بين الكتل والاحزاب السياسيية يمكن أن يكسب حزب اصوات كثيرة او قليلة بشكل غير متناسب ،كتبت لويسا بويجي اف بعناية كوميديا &#8203-;-&#8203-;-حول هذا الموضوع . تقود آنا حزب الليبراليين الاجتماعيين وهو حزب جديد بلا أيديولوجية تمامًا وقد وضع برنامجه مثل الشعبوية وما يحتاجه الإنسان للوصول إلى الذروة السي&#8203-;-اسية المطلقة؟ والتحالف غير المقدس بين السياسيين والصحفيين . تمثيل الأدوار انيا لوندكفيست ولينارت يكيل ورالب وأخرين المخرجة سوزان تسليمي العرض في مسرح كلارا سنن، يسلط الضوء في المسرحية على آنا كروز السياسيّة إذا لعبت الأوراق بشكل صحيح فيمكنها أن تشارك في تشكيل الحكومة ، نتبع رئيسة الحزب خلال أول يوم سبت بعد الانتخابات الآن يجب أن يحدث كل شيء في وقت واحد مناورة ومتنافسون يبحثون عن أرقام معينة ويتعاملون مع صراعات جديدة نموذج ابنتها المراهقة وإنقاذ زوجها في ضوء شركات الإفلاس ، كيف تدار السياسة اليوم - كم هي قاسية" تقول سوزان تسليمي " آنا ماهرة للغاية في اكتساب القوة إنها تستخدم الصحفيين لتحقيق اهدافها ، ويقومون بدورهم بالترتيبات معها في نقل الأخبار الساخنة بالآليات التي تحكم كلاً من السياسة والصحافة اليوم " آنا في المسرحية هي مثال لما يمكن أن يؤدي إليه نظامنا. السؤال هو هل هذا ما نريده ؟ تقول لويز بويجي أف جنوس بالنسبة لنا فإن موقع السلطة في حد ذاته أكثر أهمية من القضايا تلك التي يتم تعيين السياسيين لها . إنا تحب أن تكون في دائرة الضوء، وهو شرط أساسي لتكون قادرة على ذلك وهل هي أفضل ممثل لنا ؟ من الذي يستفيد أكثر من حقيقة أن التركيز في الانتخابات ينصب على الحياة الجنسية لوزير مستقيل بدلا من المضمون السياسي للدورة المقبلة؟ نحن نعيش في العصر الديمقراطي ولكن حتى هذا النظام فيه عيوب كثيرة يجب أن نجرؤ الحديث عنه أكثر مما نفعله اليوم . لويز بويجي أف جنوس كاتبة وصحفية وكاتبة رواية نجوم بلا دوار جذبت الكثير من الاهتمام ، في عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1633-;- تم تمثيل مسرحيتها في المسرح الملكي الفيركت وروايتها الجديدة أعلى من كل السماء . سوزان تسليمي هي ممثلة ومخرجة سويدية من اصل ايراني ، سوزان فنانة محترفة في المسرح والسينما قبل هجرتها إلى المنفى ، كانت واحدة من أكبر النجمات في إيران ، مُنعت عن العمل وخاصة في نقدها للسياسة الثقافية في ايران شاهدت لها عدة عروض مسرحية مثل استريد في أستريد مع المخرج ألكسندر مورك إيديم ومسرحية بونتيلا العرض قبل جائحة كورونامسرحية امرأة ترتدي ملابسها في الشمسمسرح مدينة ستوكهولمبقلم لويز: بويجي أف جيناسإخراج :سوزان تسليميسينوغرافيا وازياء: تشارلز كوروليصوت :مايكل بريشي تيريز جوهانسونالاقنعة :فريدا جوهانسون تمثيل الأدوارآنا كروس أنجا لوندكفيستبونتوس بيرغمان لينارت جيكلنيللي بيرجمان آنا أوستروممارلين كارلسون تينا رابورجفالتر شونليد رالف كارلسون ......
#مسرحية
#امرأة
#ترتدي
#ملابسها
#الشمس
#ستوكهولم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742431

عصمان فارس : مسرحية حارس في نهر الراين في ستوكهولم
#الحوار_المتمدن
#عصمان_فارس مسرحية حارس في نهر الراين في ستوكهولم"أنت لاجئ سياسي نحن لا نطردك لكونك مهدد وتعيش في خطر فنحن نحميك " للكاتبة الامريكية ليليان هيلما ن على المسرح الصغير في المسرح الملكي دراماتن في ستوكهولم ،مدة عرض المسرحية تقريبآ ثلاث ساعات مع استراحة واحدة ، باستخدام موسيقى الراب والإثارة حول الاضطرار إلى اختيار الجانبين الهروب والهجرة. حارس في نهر الراين او الحرس في نهر الراين سبق ان انجز فيلم في الاربعينيات :وتدور احداث القصة حول اسرة تتخد موقف الهروب والهجرة من تنامي الفاشية والنازية في اوروبا ،المكان عبارة عن منزل مريح في الولايات المتحدة التي لا تزال تسودها الهدوء، سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1632-;- فرت سارة وزوجها كورت وأطفالهم الثلاثة من الحرب في أوروبا ووصلوا أخيرًا إلى منزل عائلة والدتها ، حيث لمّ شملها مع والدتها وشقيقها بعد &#1634-;-&#1632-;- عامًا ، وأخيراً يحصل الأطفال على مقابلة جدتهم لأول مرة! الآن يجب أن تكون الحياة آمنة، لكن بترك الفاشية المتنامية وراء ذلك يثبت أنه مستحيل. يضم المنزل أيضًا ضيفين آخرين من أوروبا ، أحدهما يُظهر اهتمامًا خاصًا بكورت وتاريخه الغامض ومحتويات ملفه المغلق. سرعان ما ينشأ موقف يجبر الجميع في المنزل على الاعتراف بالتنوع واختلاف الافكار. كتبت ليليان هيلمان سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1632-;- حارس في نهر الراين ، قبل أشهر قليلة من اشتراك الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية والمسرحية تحمل مزاجًا خاصًا بعالم مثير للقلق. إن ما يبدأ ككوميديا &#8203-;-&#8203-;-درامية مسلية مع زوج من الأمهات سرعان ما اتضح أنه مثير للإثارة حول القضايا التي تكرر ولها صدى في عالمنا المعاصر والحالي في عصرنا. ما مقدار المسؤولية التي يتحملها الفرد عندما تهدد قوى الظلام العالم ؟ كيف نتصرف إذا تحركت وانتقلت الحرب فجأة إلى بيوتنا ؟ كم نحن على استعداد للتضحية من أجل ما نؤمن به ؟ كانت ليليان هيلمان واحدة من أكثر الكاتبات الدراما المسرحية نجاحًا في أمريكا في كل العصور، كما كتبت سيناريو الافلام السينمائية وكانت ناشطة سياسية. هذه هي المرة الأولى التي يتم تمثيل هذه المسرحية في السويد ، بترجمة لكلاس أوسترغرين. واخراج جيني اندرسون .،ابتكرت مصممة الديكور ما ريكا فينسلبر قفصًا فعالًا مع نظرة ثاقبة للخداع المحصور في مسرح الغرفة. تم ضبط النغمة الأساسية بمقاطع أفلام وثائقية من ألمانيا النازية ، وستائر القفص الحمراء ، والتي أخفت أيضًا الحب السري فيما بعد ، سرعان ما استعادت ماريكا ليندستروم الزخم إلى مسار والدها. يأخذها الممثلون الأطفال الموهوبون ، وخاصة بودو الكساندر جيرنبرغ ويحطمونها بإجابات مضحكة ،ميليندا كينمان بدورها تمثل دور شغف سارة: حبها لزوجها كورت (الذي مثله أليكسي مانفيلوف بشكل أكثر تحفظًا) وكفاحهما المشترك ضد الفاشية. تقول :"إنها تواجه النزعة السيئة ،ذات التفكير التصريحي والابتزاز النازي في هذه المرحلة ، نعلم جميعًا أين نقف وما يجب على الجميع فعله. من غير المجدي الجلوس والتحدث عن معتقداتك كما لو كانت لعبة غولف ". . تقول المخرجة جيني:"مسرحية حارس في نهر الراين سياسية يتردد صداها في عصرنا،هذه الدراما الكوميدية نعالج ما حدث في أوروبا آنذاك وأن لها أوجه تشابه واضحة مع عصرنا"، المخرجة جيني أندريسون تركت الحدث يحدث خلال الحرب العالمية الثانية وترك الأمر للجمهور ليفكر حول أوجه التشابه ،في منزل في الريف الأمريكي مع عائلة ميسورة الحال مع الأم فاني (التي تمثل دورها ماريكا ليندستروم) ،في الوسط تشعر فاني بالتوتر عندما تعود ابن ......
#مسرحية
#حارس
#الراين
#ستوكهولم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763235

منى حلمي : متلازمة ستوكهولم ومسئولية الاعلام
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي -------------------------------------------------------- أقترح ندوات تثقيفية عاجلة مكثفة لمنْ يشتغل فى الاعلام ، المرئى والمسموع والمقرؤء ، عنوانها " نسف الذكورية " . ليس من المعقول أو من المقبول ، ونحن ننادى بالعدالة بين الجنسين ، وعدم التمييز العنصرى ضد النساء فى جميع المجالات ، وفى كل مؤسسات الدولة ، وحتى داخل البيوت من خلال تشريعات عادلة لقوانين الأحوال الشخصية ، أن يطل علينا الاعلام فى غالبية الأحوال ، بأفكار وحوارات ومقابلات ، وتعليقات ، وآراء ، من اعلاميات واعلاميين ، غارقين فى اثقافة الذكورية ، وكأنهم فى بلد آخر . ليس من المعقول أن تضع الدولة ، بجانب كل اعلامية واعلامى ، شخص يراقب عدم التمييز العنصرى ، وخلو البرامج من الفكر الذكورى الفاسد قلبا وقالبا ، شكلا ، وموضوعا . يوميا ، أتلقى التفكير الذكورى من منصات الاعلام ، وكأنه شئ عادى ، مع أنه فى منتهى الاستفزاز ، يحرق الدم ، ويرفع الضغط ، ويخفض الأمل فى " أنسنة النساء ". طبعا هذا يغضبنى لو جاء من النساء والرجال . لكن اذا شاهدت أو سمعت أو قرأت لاعلامية ، ذكورية ، تتخاطب بالمفاهيم الذكورية نفسها التى تقهرها وتهينها وتجعلها أدنى ، بل وتنشرها على أنها العادات والتقاليد التى يجب الحفظ عليها ، يصبح الأمر منفرا جدا . لكن من الناحية النفسية ، هو مفهوم . فالمقهور والمظلوم والمغلوب والأدنى ، دائما ما يتخذ من القاهر الظالم الغالب الأعلى ، قدوة ، ويتمثل مفاهيمه وأخلاقه ، ويدافع عنها بحماس أكثر . وهذا يعرف بمتلازمة استوكهولم ، حيث يرتبط الشخص بشكل ايجابى عمنْ تسبب له فى ايذاءات جسدية أو نفسية أو عقلية . وهى مرض يحتاج الى علاج نفسى طويل ، للتخلص من الخوف والتبعية وتراكم القهر القصير أو الطويل . وسوف أعطى مثالا يتكرر فى الاعلام ، خاصة المرئى . وقد شاهدت هذا تقريبا فى جميع البرامج التليفزيونية التى تنزل الى الشارع المصرى ، لتستمع الى آراء الناس فى قضية معينة . تقول المذيعة أو المذيع : " سننزل الى أرض الواقع الفعلى ، ونسأل الشعب شخصيا عن ارتفاع الأسعار وكيف يتكيف الناس مع هذا الأمر ". تخرج الكاميرا الى الشارع ، وتلتقى بما لا يزيد عن 7 مواطنين ، كلهم " رجال " . ثم ترجع الى الاستديو ، حيث تقول المذيعة ، أو المذيع " بعد معرفة رأى الشعب ، يسرنااستضافة فلان أو علانة ، للتعليق . ما هذه الغيبوبة الثقافية ؟ . ما هذا التخلف ؟ . ما هذا الختان الفكرى ؟ . ما هذه الذكورية ، الفجة ؟ هل الشعب المصرى ، ذكور فقط ؟ . أين رأى الفتيات الاناث ، والستات ؟ . ألم يكن فى الشارع ، وقت نزول الكاميرا العنصرية ؟ . وأؤكد بكلثقة ، أن هذا " البتر " ، لرأى النساء ، فى أغلب البرامج . واذا سألوا امرأة ، أو اثنتين ، يكون صدفة ، و غير متعمد . المذيعة ، وهى أمرأة ، لا ترىهذا العيب الجوهرى . حتى ضيف البرنامج ، لا يراه . وهذا يحدث فى تليفزيون الوطن ، الذى قام بثورتين ، نساء ، ورجال ، معا . ولدينا ضحايا ، من الفتيات . هذا " العيب " ، يوضح لنا ، أن مجتمعنا مازال " منقوعا " ، فى الذكورية ،من شعر رأسه ، الى طراطيف أصابع قدميه . التفكير الحقيقى ، " ذكورى " .الوجدان العميق " ذكورى " . التوجه الفكرى " ذكورى " . اللغة " ذكورية ". نحننقول " على قلب رجل واحد ". هل " على قلب امرأة واحدة " ، قول خادش للحياء ؟.أو قول مهين ؟ . ونحن نقول " رجل الشارع " اشارة للمواطن العادى البسيط . أما" امرأة الشا ......
#متلازمة
#ستوكهولم
#ومسئولية
#الاعلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764573

عصمان فارس : ماكبث ويليام شكسبير في مسرح مدينة ستوكهولم
#الحوار_المتمدن
#عصمان_فارس ماكبث و المخرج: فريدريك بينكي ريدمان ، مسرح مدينة ستوكهولم تمثيل صوفيا ليدارب ، ليدي ماكبث ، ويورغن ثورسون وتصميم الرقصات فريدريك بينكي ريدمان. ربما حان الوقت الآن للتفكير في "الإخراج" وفنون الأداء بمعنى أوسع. مع عرض مسرحية "ماكبث" ، يخطو ريدمان خطوة إلى الأمام. كل شيء لا يهبط بشكل مثالي ، هنا يلتقي المسرح الدرامي والرقص والموسيقى ، التنفس الإيقاعي بمثابة إرث والذي طوره ريدمان في أحدث أعماله في ضباب مخدرات . يعتبر الأسلوب فخمًا وأوبراليًا في "ماكبث" ويتم استخدام السينوغرافيا في الأوجه الكبيرة كسطوح عرض للنصوص المسبقة ، وحلقات النص وللصور ولإنشاء غرف مسرح صغيرة عند الضرورة. ماكبث شكسبير هو نص درامي مع مسرحية حادة مثل الخناجر في أحلام ماكبث. لكنه لا يزال موجودًا يخرج أنفه المقطوع مرارًا وتكرارًا حيث تظهر السحرة في ضمير ماكبث المعذب. الإشارات تلمع وتضفي وزنًا على المشاهد إنهم يوازنون بين ما نسميه بشكل فضفاض الرقص ، والرقص المستوحى من الشارع والرقص المعاصر ، والتمثيل الصامت وفنون الدفاع عن النفس. تنتقل القصة إلى بيئة حاكمة معاصرة يمكن أن تكون مافيا . يتم استنشاق المسحوق الأبيض بسخاء بين وابل من الطلقات ويحضر الحفلات تنطلق المجموعة بوتيرة عالية مع الكثير من فن الرقص والحركة. ولكن بينما يحصد القاتل الذي لا يرحم لسياسات القوة ضحاياها ، فإن النبض يأخذ إيقاعًا مختلفًا. يتخطى أحد عشر ممثلاً وأربعة راقصين مهاراتهم ويتركون حكم شكسبير القاسي على المتعطشين للسلطة والاستبداد ألوانًا جديدة. تعدد استخدامات الفرقة مثير للإعجاب ، لكن الجائزة تذهب إلى صوفيا ليدارب بدور السيدة ماكبث. ترقص بشكل صريح ودقيق امرأة تجمع بين الكراهية والعاطفة على ماكبث الجبان وقصير النظر ومجنون والذي يقع بين ذراعي الرجال والنساء هم في نفس الآلية المجنونة ؛ كلاهما يستخدم كليشيهات النوع الاجتماعي لتحقيق أهدافهما إن قصة ماكبث وزوجته ليدي ماكبث اللذان دمرهما حب الكرسي والسلطة وقد عالج المخرج إلى صورة كاريكاتورية لوسط عصابات سبعينيات القرن الماضي. بلطجية تافهون يرتدون ملابس ملونة وبنطلون واسع الأرجل. صورة كاريكاتورية لوسط عصابات الإيماءات للثقافة الشعبية فوق الجثث في طريقهم إلى القمة.مسرحية ماكبث أنيق المخرج فريدريك بينكي ريدمان وله ماضٍ كقائد لشركة الرقص باونس. قام بتصميم الرقص وإخراج الأداء الناجح بحيرة البجع في بيت الرقص . في "المسرحية يعد الرقص ركيزة داعمة. العديد من أساليب الرقص تنقل القصة. موسيقى الفانك هي الأساس ، وفيها رقص القفل والفرقعة ورقص البريك دانس والتمثيل الصامت والرقص الحديث. كما يتم تضمين فنون الدفاع عن النفس. على الرغم من أهمية الرقص ، إلا أنه لا يوجد سوى أربعة راقصين محترفين بينما تصور الدراما كيف يكافح ماكبث للسلطة. إنه ممتن للملك الذي منحه ثقته وكرمه ، وفي نفس الوقت كان مدفوعًا إلى أن يصبح ملكًا هو نفسه. تضغط السيدة ماكبث أيضًا ، فهي لا تريد أكثر من أن تكون ملكة. عندما يستسلم ماكبث لجانبه المظلم ويقتله ليصبح ملكًا ، جريمة قتل واحدة تولد المزيد من جرائم القتل. ضميره أهدافهم يعذبه ويصاب بالجنون. السحرة الذين يتنبأون بالمستقبل ويعدون ماكبث بأنه سيصبح ملكًا ومستبدًا ، لاحظ أن هناك معارضة له. يبحث عن الساحرات مرة أخرى - وبعد ذلك حصل على وعد بأنه لن يتمكن أي شخص مولود من امرأة من قتله هذا هو طريق التنبؤات ، ماكبث يقفز إلى الاستنتاج الخاطئ ويعتقد أنه خالد ،السيدة ماكبث أيضًا من القلق والشياطين ، الأداء جميل أنيق بأشكال مثلثة ......
#ماكبث
#ويليام
#شكسبير
#مسرح
#مدينة
#ستوكهولم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766186

عصمان فارس : مسرحية الحارس لهارولد بنتر في ستوكهولم
#الحوار_المتمدن
#عصمان_فارس مواجهة بين النور والظلام وبين الرعب والكوميدياشاهدت هذه المسرحية مرتين الاولى كانت في مدينة بغداد اخراج الفنان العراقي شفيق المهدي،والعمل كان تجريبيآ وأكثر اختصارآ للزمن وللأحداث.والمرة الثانية شاهدتها في قاعة المسرح التجريبي في مدينة ستوكهولم وشعرت بالغبطة والارتياح وانا استرخي في مقعدي وأشعر بالمتعة من خلال النص والأداء.فالمؤلف هارولد بنتر ولد في لندن سنة &#1633&#1641&#1635&#1632 وكانت معظم أعماله ونشاطه في المسرح التجريبي ،كتب مسرحية الغرفة سنة &#1633&#1641&#1637&#1639 وهي مسرحية قصيرة وفي نفس العام كتب مسرحيتين مسرحية حفلة عيد الميلاد ومسرحية النادل الأبكم ،وعرضت مسرحية الحارس سنة &#1633&#1641&#1638&#1632 وكان منهج هذه المسرحية هو الخروج عن العرف والتقليد السائد والخروج عن المألوف.هذا النهج لايستقبله المتلقي بسهولة .فهارولد بنتر ينتمي الى الكتاب الساخطين وماأكثرهم وهو من الكتاب المجددين والمحدثين واحد أعمدة المسرح في بريطانيا أمثال صموئيل بيكت وجون اوزبورن ومسرحيته المشهورة أنظر الى الوراء بغضب والتي تعرض في المسرح الملكي في ستوكهولم،هولاء هم طليعة الحركة الجديدة في بريطانيا،وحقق هارولد بنتر نجاحآ جماهيريآ واسعآ وخاصة عندما عرضت مسرحيته الطويلة حفل عيد الميلاد،وبعد مسرحية الحجرة كتب هارولد بنتر عدة مسرحيات تتشابه جميعها في أن واحد،ومسرحية الجرة تجري احداثها داخل حجرة ضيقة محدودة،ومسرحية الحارس هي إمتداد لهذه الاحداث تجري في مكان ضيق أو ملجأ تحتمي فيه شخصيات من المصير الموجود في الخارج.هارولد كاتب طليعي فهو مؤسس الدراما الحديثة ويمتاز بموهبة في نقل حوارات انماط الناس المختلفة وشخصياته تتكلم بشكل سلس وحوار بسيط يفهمها الناس البسطاء والمتعلم والمثقف.حوار شخصياته يثير الخيال بايقاع موسيقي ،بسبب الصدق في حوار شخصياتهوسيطرته الكاملة في خلق البناء الفني ،وهو يهتم بالشكل والحالة المزاجية والنفسية لشخصياته،ومسرحية الحارس محبوكة الصنعة من حيث الشكل والصراع والتأزم والانفراج ،السحر والجمال في الحوار المسرحي فهارولد في الدراما الشعرية والتي تتناسب مع عصرنا ،والشاعرية لاأعني بها تراكم عواطف عارية من القوالب الشعرية ومحبوكة الصنعة ،فمسرحية الحارس تعبر عن مأساة الوجود الانساني وحالة الضياع الذي يهدده ،فهارولد بنتر من كتاب الدراما والاقرب الى قلوب القراء بسبب مواقفه السياسية من قضايا حرية الانسان وحقوقه فهو يعارض من يصف مسرحياته بالمسرح السياسي ولا مسرح العبث،فأحداث مسرحياته معاصرة فهي ليست من عالم خيالي وحلم،والحديث عن مسرحية الحارس وشاعرية اللغة وحوار عامة الناس بدون حذلقة ولاتصنع حوار الناس والذين لم ينالوا قسطآ من التعليم والثقافة والحديث عن الواقع وعلينا بقبوله كما هو واستخدام اللغة الشعبية المتداولة في اللغة السويدية وحوار الناس البسطاء باسخدام الكوميديا السوداء في احاديثهم اليومية،فمسرحية الحارس مبنية على ثلاث شخصيات ذكورية وهي مسرية خالية من العنصر النسائي،تمتاز هذه الشخصيات بالغرابة والظلام ،شخصيات تائهة تدور في حلقة مفرغة ولايمتلكون القدرة على الخروج من هذه الدوامة التي يدورون فيها وكل الطرق مسدودة في وجوههم ،والذي يقدم على فعل الخير سيجد نفسه تائهآ،يكفي مشهد من مشاهد هذه المسرحية ان تعرف اسلوب هارولد بنترالمعقد التركيب،بل أحيانآ التعبير بالصمت.ففلسفة هارولد ملخصها انسان العصر يعيش في حالة فوضى وعدم الاستقرار وإنعدام الثقة وغموض الرؤية.فشخصية ديفز الحارس مجرد صعلوك شريد وجاهل يستعمل في حواراته نفس الكلماتويرددها مثل الببغاء كلمات مثل الحداء،ا ......
#مسرحية
#الحارس
#لهارولد
#بنتر
#ستوكهولم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767169