حاتم جعفر : متاهة سبعينية، عن مختار وصنوه أبو حمديه
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر ( في هذا المقال سنستحضر بعض ا&#65271-;-سماء ممن كان لها الفضل الكبير في دفعنا نحو حفر كلمات أردناها أن تصاغ من صدق ونور، لتتسق وتتناغم مع أرواحهم الطيبة وما كانوا قدشغلوه من مكانة بين قلوب أحبتهم وأنا أحدهم. وأيضا هو (المقال) توق لزمان راح، يوم رقصنا وصدحت أصواتنا عاليا رغم سلطة الرقيب. كذلك هو سفر لمرحلة لم تعش حلاوتها بعض الفئات العمرية على نحو كافٍ إن لم تكن قد حُرِمَتْ منها. الرحمة الواسعة على مَنْ سيرد ذكره، وباقات من الورد تُعَطِّرُ روحهم الزكية). هُم كثيرون ولا شك بذلك ويحملون معهم أسمائهم، فمنهم مَنْ اسمه مصطفى وا&#65269-;-خر محمد وصنوه طارق وصديقه ياسر وإبن عمه خليل وجارهم مهند وآخرين، غير اني سأصطفي إثنين منهم بطريقة تغلب عليها العفوية والنية الحسنة، وسأركب عليها إن صحَّ القول ما يجول بخاطري وأذهب بهما بشيء من التأويل ومن الحدس أيضا، نزولا وإنسجاما مع طبيعة النص وما أبتغيه من غاية، متمنيا أن لا يأخذكم الحساب الى ما يسيء الظن. أمّا لماذا إخترتُ هذين الإسمين تحديدا، فهما وبحسب تقديري وببساطة شديدة، أشهر من نار على علم وأسطع دلالة وحركة وحضورا إذا ما جرت مقارنتهم بأقرانهم، كذلك وبسبب من جاذبيتهما فقد كانا حديث الساعة أينما إجتمع إثنان، ولا ننسى كذلك إنتمائهما الى ذات الجيل الذي عشناه.أحدهما إسمه مختار ويُعد ا&#65271-;-وسط في تسلسله بين أخوته وسأحدثكم عنه ببضعة سطور، بعد أن نلقي الضوء على جانب من يومياته، لتكوّنوا فكرة كافية عما سأمضي به، ومن بعد سنسبر شخصيته سوية، حاثا ومحفزا ما استطعتُ ذاكرتكم لتكونوا طرفا آخر في النص، لا يقل دورا وأهمية عمّا نكتبه، بل سيكون مسعاي ا&#65271-;-كبر وحُلمي أن تأخذوا زمام المبادرة وتمضوا بها الى مديات حلوة من الخيال والمتعة. إعتاد مختار مغادرة البيت مع طلوع ساعات الصباح ا&#65271-;-ولى ويكاد أن يكون ثابتاً على نهجه هذا، فهو على هذا الحال وبشكل يومي تقريبا ومنذ بضعةسنين، بل قل منذ أنْ إبتدأت وتيرة ضربات قلبه بالتصاعد وأحيانا بالإضطراب، و&#65271-;-سباب ظلت مجهولة حتى وقت قريب، حيث نجحت أخيراً أخته الكبرى والتي تُعَدٌ خزين أخباره وحافظة أسراره، في إستدراجه والإعتراف لها بما يُشغل قلبه أيامئذ، خاصة وقد لاحظت عليه إهتمامه الواضح بهندامه وفي تسريحة شعره وفي نوع العطر الذي يستعمله، كذلك في نوع ا&#65271-;-غاني التي يحب الإستماع والإستمتاع بها، فضلا عن، وهذا أمر على درجة كبيرة من ا&#65271-;-همية، هوشراءه لصور الممثلة المصرية الساحرة الجمال والعينين، زبيدة ثروت وقيامه بتعليقها على مختلف جدران البيت، غير مراعٍ في ذلك حقوق وذائقة ا&#65269-;-خرين من أهل بيته.إذن من حيث يدري أو لا يدري فبحركات مختار هذه قد أعطى مؤشرات بل أدلة قاطعة، لا تخطئها العين ولا البصيرة، بأنه على أبواب مرحلة جديدة من حياته، إن لم يكن قد دشَّنها واجتازها من قبل أن تصل مسامعنا والبوح بما يمكن البوح به. انها ساعات الهوى والهيام والتي عادة ما تترافق وسهر الليالي والنواح على البعيد القريب، وا&#65271-;-خطر من ذلك التسارع الملحوظ في عدد ضربات القلب، بل قُل بلوغه أعلى مراحل العشق وحرقها، وبفترة قياسية ليصل الى أبعدها مدى ولوعة. سَيتّبعُ صاحب الذكر برنامجا ثابتا،سيحرص على تطبيقه بدقة متناهية كل يوم، مداره الخروج المبكر لملاقاة من يهوى أو سيكتفي وعلى مضض وتحسر برؤيتها وإن على بُعدٍ، مستثنيا منها وعلى مضض عطلة نهاية ا&#65271-;-سبوع والمناسبات التي ستتوقف فيها دوائر الدولة الرسمية عن العمل، إضافة الى بعض العطل الخاصة بالطلبة والطالبات بشكل خاص وَمَنْ هو أو هي بحكم ......
#متاهة
#سبعينية،
#مختار
#وصنوه
#حمديه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683740

عادل صوما : سبعينية انقلاب يوليو وصحوته
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما الدراسة التالية يمكن أن يكون عنوانها أيضا: "سبعون سنة على الصحوة الإسلامية"، لأن كل الوقائع تقول ان ما حدث في مصر سنة 1952 كان انقلاباً إخوانياً، فقد ذهب عبد الناصر نفسه بعد نجاحه لوقفة تأمل وصمت على قبر حسن البنا مؤسس "الإخوان المسلمون"، في إشارة واضحة لعقيدة "الولاء والبراء"، التي لا تختلف في الاصطلاح الشرعي عن مدلولها اللغوي، فقد أُطلق الولاء والبراء في النصوص الشرعية على عدة معان تدور حول المحبة والطاعة والنُصرة والوفاء.كما أدى هذا الانقلاب مع غيره من الانقلابات التي أوحى بها أو صدّرها إلى السودان واليمن والجزائر وليبيا، وساندها في إيران، وحاول تصديرها إلى دول مَلكية أخرى، إلى بناء مُدخلات أدت إلى مُخرجات ما سُميّ بالصحوة في ما بعد، التي نتج عنها حالة الدول الدينية الفاشلة المارقة عن الشرعة الدولية، وحالة الدروشة الهستيرية التي يعاني منها المسلمون بشكل عام.تعددية وأدوارالموافقة الأميركية الضمنية على انقلاب يوليو وتأكيد واشنطن على خروج الملك فاروق سالماً، للدخول إلى المنطقة بعد بدء غروب شمس بريطانيا السياسي، جعلت الانقلاب يُنفّذ بالسهولة والسرعة التي تم بها، بعدما وقف الجنود المحتلون البريطانيون في مصر على الحياد، يشاهدون يخت " المحروسة" يُبحر بالملك المتنازل عن عرشه إلى نابولي، لكن من جهة أخرى، كان ضباط الانقلاب يدركون ويخشون جميعاً صعوبة مواجهة كوزموبوليتية التركيبة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في مصر وخصوصيتها، ويعلمون أن الجاليات الاجنبية تمصرت وصارت مؤسساتها أعمدة اقتصاد مصر وبنوكها وإعلامها وثقافتها، وأن الجيش ليس موالياً بكامله لهم، أو عالماً بهم في أيام الانقلاب الأولى. كانوا مجرد عناصر عسكرية من وحدات مختلفة في الجيش المصري، وكان أمراً حتمياً على ضباط الانقلاب صغار العمر آنذاك، البحث عن رتبة عسكرية عالية محبوبة محايدة تأتمر بها الوحدات لتتحرك وتحاصر قصر الملك فاروق الأول، وتبث الطمأنية في طبقات المجتمع لاحقاً، حتى تتم السيطرة على الجيش كله، وكانت نية المتآمرين وضع هذه الشخصية بعد أداء دورها في مكان ما حسب الظروف، ووقع اختيارهم على اللواء محمد نجيب الذي آمن بفكرتهم وحركتهم ضد الفساد السياسي وخَلعْ الملك فاروق، وكان محمد نجيب كلما سنحت الفرصة له بعد نجاح الانقلاب يبث الطمأنينة في أصحاب الأعمال والقوى المختلفة والجاليات المتمصرة مؤكداً أن الثورة هدفها فتح صفحة جديدة، وليس استهداف أي فئة، وفي هذا الاطار زار اليهود القرائين المتمصرين في معبدهم كبرهان ملموس على أنهم جزء من نسيج الشعب المصري، وأن السادة الجدد يؤمنون بالتعددية.بدأت تختفي التعددية الثقافية للمجتمع المصري خطوة بخطوة بعد اعتقال الرئيس محمد نجيب سنة 1954 وتولي عبد الناصر السلطة، الذي كان يعلم تماماً تركيبة العقلية السياسية المصرية العَلمانية آنذاك، ويعلم كيفية التآمر عليها، فاستخدم فبركة اتصال الرئيس المحبوب محمد نجيب بالاخوان ليثير فورة غضب حوله، بينما السبب الحقيقي كان مطالبة محمد نجيب بعودة الجيش إلى الثكنات وترك الحياة السياسية للمدنيين، وحصر دور الجيش في مراقبة النظام الجديد وحماية البلاد. لم يكن هذا الأمر في نية الانقلابيين، خصوصاً عبد الناصر، منذ بداية تأسيس جماعته.تجلت مظاهر الاختفاء العلني لتعددية المجتمع المصري في هجرة أصحاب رؤوس الاموال اليهود والمسيحيين في الجاليات المتمصرة، وحتى رجال الأعمال المسلمين المصريين المتنورين الذين بدأوا يدركون خلفيات عبد الناصر ونواياه. أمّا الاختفاء الذي لم يشاهده العالم، فكان هجرة أفراد الجاليات الأوروبي ......
#سبعينية
#انقلاب
#يوليو
#وصحوته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763026