محمد إنفي : ما هذه الصفاقة وهذه الوقاحة يا حامي الدين؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي رغم أنني أعرف أن "البيجيديين" انتهازيون في كل شي (في المآسي وفي الفواجع الاجتماعية والإنسانية وفي غيرها؛ فكل شيء عندهم قابل للاستغلال السياسي)؛ إلا أنني لم أكن أتصور أن تصل الوقاحة والصفاقة إلى الحد الذي وصلت إليه مع الأستاذ الجامعي والقيادي في حزب العدالة والتنمية، عبد العالي حامي الدين. فخلال ندوة تفاعلية عن بعد، نظمها موقع "بناصا"، مساء يوم الجمعة 30 ماي 2020، شارك فيها ثلة من الأساتذة الباحثين والسياسيين، حول موضوع: " هل المغرب في حاجة إلى حكومة إنقاذ وطني بعد جائحة كورونا؟"، اغتنم حامي الدين، بكل وقاحة وصفاقة، مناسبة تقديم العزاء في رحيل الرجل الاستثنائي بكل المقاييس، المجاهد عبد الرحمان اليوسفي طيب الله ثراه، فقيد الوطن وفقيد الحركة الحقوقية والتقدمية عبر العالم، ليقحم، من باب المقارنة، في حديثه عن اليوسفي، المهرج الكبير والكذاب الأشر، عبد الإله بنكيران، كرجل مرحلة ورجل إصلاح جادت به ظروف 20 فبراير 2011 وما بعدها.وللتغطية على هذه الوقاحة ومحاولة إعطائها بعض المشروعية، أقحم أيضا، في مقارنته، المرحوم محمد بوستى. لكن الأستاذ منار السليمي قد تفطن إلى الهدف السياسي الانتهازي الوقح من إقحام اسم بنكيران في الحديث، فقام بواجبه العلمي والأخلاقي، مشكورا، حيث رد الأمور إلى نصابها، قبل أن يتدخل في موضوع الندوة. وهكذا، تصدى لحامي الدين، مُسفِّها هذا الاستغلال الفج للحدث لتمرير خطاب سياسوي ممقوت ومرفوض علميا وسياسيا وأخلاقيا. وقد تصدى له كباحث، وليس كفاعل سياسي؛ فالأستاذ السليمي لم يقبل، كباحث، أن يقارن عبد العالي حامي الدين بنكيران برجل عظيم من طينة وقامة عبد الرحمان اليوسفي، مؤكدا أن هذا الأخير كان زعيما وطنيا ومغاربيا وعالميا؛ وأشار إلى رسائل التعازي التي تتقاطر من الخارج نظرا لقيمة الرجل ومكانته لدى المنظمات الحقوقية والأحزاب الاشتراكية والشخصيات السياسية البارزة. أما بنكيران، "فحدو البيجيدي"، على صيغة الأغنية الشعبية "حدو طنجة"؛ ذلك أن زعامته لا تتجاوز صفوف حزب العدالة والتنمية، كما قال الأستاذ السليمي. لذلك، فالمقارنة بين الرجلين لا تسقيم بأي حال من الأحوال وبأي معيار من المعايير.وإذا كان القياس مع وجود الفارق باطلا حسب القاعدة الفقهية، فالمقارنة، مع وجود الفارق، مرفوضة حسب القاعدة الأخلاقية والعلمية. فالفارق في المقارنة التي قام بها "حامي السوق"، عفوا حامي الدين، صارخ وواضح؛ والأستاذ منار السليمي، كباحث، لم يُفوِّت لحامي الدين الركوب على الحدث والمقارنة بين رجلين لا شيء يجمع بينهما، إلا الانتماء لنفس الوطن. وعلى كل حال، فإن كان ولا بد من عقد مقارنة بين الرجلين، فلن تكون إلا من باب "بضدها تعرف الأشياء". وفي هذه الحالة، يكون موضوع المقارنة والهدف منها، هو إبراز هذا التضاد. وهو أمر سهل للغاية، في هذه النازلة؛ فلا نحتاج إلى كبير عناء لإبراز هذا التضاد؛ فهو بارز للعيان في التباين الشاسع والفارق البيِّن بين حياة الرجلين وأخلاقهما؛ فهو تباين بين القمة والحضيض، بين السمو والوضاعة، بين الشموخ والصَّغار، بين الرفعة والانبطاح، بين الصدق والكذب...وغير ذلك من الصفات الرفيعة التي تحلى بها اليوسفي والصفات الوضيعة التي يتسم بها من اختار لنفسه أن يكون "فوق الحمار ودون البغل" (أنظر مقالنا "بنكيران، من "ما دون البغل وما فوق الحمار" إلى ما فوق الحصان الرفيع، بالتدليس!!!!!"، نشر بـ"تطوان بلوس" بتاريخ 28 يناير 2019). فإذا أردنا أن نقدم بورتريه لكل منهما، سنجد أنفسنا أمام شخصيتين لا شيء يربط بينهما، إلا ما كان من باب التضاد. فإن تحدثت عن ا ......
#الصفاقة
#وهذه
#الوقاحة
#حامي
#الدين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679450

فلاح هادي الجنابي : حامي حمى الفساد في نظام الملالي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي لم تکن عملية إقصاء الملا آملي لاريجاني من رئاسة السلطة القضائية في نظام الملالي وإحلال الجلاد إبراهيم رئيسي محله، عملية عابرة وعادية بل إنها جاءت لسببين، الاول، بعد إزدياد الشکاوي والدعاوي ضد الاول ولاسيما من حيث کونه يمتلك أعداد کبيرة من الحسابات البنکية التي کان يتلقى من خلالها الاموال من خلال إستغلال القضاء لمآربه السوداء والتي کشفتها المقاومة الايرانية من خلال الشبکات الداخلية لمنظمة مجاهدي خلق أما السبب الثاني لإقصاء الملا الفاسد لاريجاني فقد کان بسبب تفاقم الصراع بين زمر النظام وبلغ ذروة جديدة وحتى تسببت في انقسام عصابة خامنئي نفسها. أثناء محاكمة نائب لاريجاني في القضاء أكبر طبري، تم الكشف عن فساد فلكي على أعلى مستويات القضاء وبيت خامنئي. وخلال هذا الملف تم قتل القاضي الجلاد غلام رضا منصوري في رومانيا لكن النظام صوره بأنه عملية انتحار. ومع تسليط الاضواء على الفساد بصورة غير عادية ولاسيما بعد قيام النظام بتصفية وإغتيال غلام رضا منصوري في رومانيا، وعودة الحديث عن الدور الخبيث والقذر للملا لاريجاني مرة أخرى، ولأن الاخير هو من حافظات الفساد والاجرام في النظام ولديه معلومات کبيرة عن الفساد المستشري في بيت الملا خامنئي نفسه، فإن الاخير وخوفا من أن يتم فتح ملف الملا لاريجاني، فقد إنبرى للدفاع عنه حيث قال في مقابلة بالفيديو مع "المؤتمر الوطني للقضاء" للنظام يوم السبت 27 يونيو في استعراض مزيف لمكافحة الفساد: "المواطنون يرحبون بمتابعة الفساد في القضاء. فيروس الفساد يشبه فيروس كورونا. والفرق الوحيد هو أنه يتم القضاء على فيروس كورونا عن طريق غسل اليدين، ولكن يتم القضاء على فيروس الفساد عن طريق قطع اليد. النظر في ملفات الفساد (في القضاء) يجب ألا تتأثر بالأجواء المشحونة" لکن الملا خامنئي وبدلا من قطع يد الفاسد الاکبر في النظام أي الملا لاريجاني فإنه يبادر لتبييز وجهه الاسود وساحته المشبوهة والقذرة عندما قال:" على الشباب أن يحرصوا على عدم استخفاف المسؤولين القضائيين السابقين خلال مكافحة الفساد، الأمر الذي سيكون مادة دسمة لمعادي النظام. بدأت مكافحة الفساد في عهد آملي لاريجاني ، ولا ينبغي اعتباره خارج نطاق مكافحة الفساد."، وهذا الکلام يدل على مدى تورط النظام في الفساد وتخوفه من التصدي له وفتح ملفاته بصورة حقيقية بل إن النظام مشغول بتقديم أکباش فداء من أجل الدفاع عن الفاسدين الحقيقيين نظير الملا لاريجاني والملا خامنئي نفسه. بل وإن لجنة الأمن ومكافحة الإرهاب في المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية أصابت کبد الحقيقة عندما كشفت في بياناتها الصادرة في أيام 13 و16 و18 يونيو عن خطط ومشاريع استخبارات قوات الحرس فيما يخص غلام رضا منصوري وأكدت: "تحت وطأة العقوبات وكورونا، يتفاقم الصراع بين العقارب داخل النظام حول قضية الخلافة (ما بعد خامنئي) ويذهب عناصر وأفراد جدد ضحايا وكبش فداء". مع ملاحظة مهمة جدا وهي إنه قد أراد خامنئي أن &#1740-;-جعل من الملا آملي لاريجاني کبش فداء في سب&#1740-;-ل تبييض صورة النظام وتلم&#1740-;-ع صورة الجلا الملا رئيسي من خلال إطلاق مناورة مکافحة الفساد المز&#1740-;-فة هذه، لكن ماقد أعرب عنه الدجال الاکبر خامنئي برهن عن مد&#1740-;- عجزه وعدم قدرته على محاولة الن&#1740-;-ل من آمل&#1740-;- لاريجاني. ......
#حامي
#الفساد
#نظام
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683222

أحلام أكرم : هل الدين حامي للأخلاق
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم إسراء غريب الشابة ذات الواحد وعشرون عاما التي تشارك في قتلها ثلاثة من أقربائها بما فيهم زوج أختها الذي يشغل منصبا قياديا في السلطة الفلسطينية .. الأمر الذي أدى إلى خوف شهود المستشفى من الإدلاء بشهادتهم ووقف مسؤولي المستشفى عاجزين أمام طلب ولي الأمر بخروجها وعدم حاجتها للعلاج برغم علمهم التام بما تعرضت له من تعذيب وضرب .وما ينتظرها من تعذيب. والدائرة التي أصدرت شهادة الوفاة لتسريع عملية الدفن برغم وجود وظهور الكثير من الأدلة على العنف والضرب.. والعديد من إلتباسات أخرى حول سبب قتلها وإن كانت كل أصابع الإتهام تُشير إلى قتلها لحماية الشرف ؟؟ في سبتمبر 2019 ...؟؟؟؟؟ أُصبت بالصدمة والذهول حين قراءتي لخبر في إحدى الصحف العربية عن مطالبة عائلة إسراء غريب وعائلة آل صافي بالإفراج عن المتهمين بقتلها بكفالة مادية ؟؟؟ على أن يحضروا المحاكمات في مواعيدها, ثم تهديدهم بالإضراب الجماعي عن الطعام في حال عدم الإفراج ؟؟؟ إضافة إلى تهديدهم بالإستقالات الجماعية من عضوية فتح المنظمة الحاكمة ؟؟؟ ما قتلني بقية الخبر في إحتمال نية الحكومة الفلسطينية الإفراج عن القتلة .. تحت تبرير حماية الشرف وغسل العار ؟؟؟ تهت في متاهة الأسباب المُحتملة التي ربما تدفع الحكومة الفلسطينية لهذا الإجراء ؟؟؟؟ هل هو ضغط سياسي خاصة وبوجود شريحة كبيرة من الحماسيين في كوادرها يتزايدون بسبب فشلها ؟؟ أم وجود زوج الأخت الذي شارك في الجريمة في مركز مُتنفذ في السلطة. ؟؟؟. أم هو لأسباب تتصل بالتشريع الديني الذي بُنيت علية مادة الإعفاء, أم هو ترويج قاضي القضاة الدكتور محمود الهباش المُنشق من حماس للمد الأصولي ولتصريحاته المتعددة لخدمة هذا المد في تبرير وتشجيع العنف ضد المرأة والذي وبتصريحاته خلق إلتباسا ذهنيا كبيرا في شريحة لا يُستهان بها من الشعب الفلسطيني ..الرجل الذي قد يكون له التأثير الأول على الرئيس والحكومة الفلسطينية في تبرير فعل الجُناة ؟؟؟ في مُقابل حماية القيادة الفلسطينية من مُسائلتها عن تخاذلها في إلغاء مثل هذه المواد تحت مُبرر وجود الإحتلال ووجود هذه القوانين شرعا ؟؟؟؟ تباين الخبر في الصحف الفلسطينية بين من يؤكد الإفراج عنهم وتصريحات بعض المسؤولين بعدم حصول هذا الإفراج .. ونشطاء يؤكدون بأن النظر في الإفراج لا زال قائما و تحذير من ناشطات نسويات بإمكانية إغلاق القضية بدون أية عقوبات ؟؟؟؟ يؤكد وجود إلتباس حكومي في كيفية إتخاذ قرار يحفظ ماء الوجة على كل الأصعدة وهو الأمر المستحيل في قضية ستُشكّل إحراجا دوليا للحكومة الفلسطينية التي وقعت على المعاهدة الدولية سيداو وبدون تحفظ والتي تُلزمها بالعمل على إنهاء كل أشكال العنف على المرأة بما فيها الأحكام التمييزية التي تُشكل أقصى أنواع العنف ضد المرأة وتؤكد عدم المساواة القاطع بينها وبين الرجل ..هذه الأحكام التي تستند عليها السلطة القضائية في تبريرها لأحكام تشريعية مُستندة لتفسيرات النصوص الإلهية وتفسيرات الفقهاء, في تأكيد الحق الإلهي بالدفاع عن العرض فيما يتعلق بأي إخلال بشرف العائلة ؟؟ والذي فسرة فقهاء الدين بالحق الإلهي في وجوب العقاب والحق بإباحة القصاص ووجوب القتل لإشاعة الثقافة الإسلامية والمجتمع الإسلامي العفيف الطاهر ؟؟؟ مستندين في ذلك إلى "" ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق "" من خلال الحفاظ على الضرورات الخمسة التي يحافظ عليها الإسلام – "حفظ الدين ـ حفظ النفس ـ حفظ العقل ـ حفظ المال - حفظ العرض". أي رخصة دينية مُقدسة تُؤسس للعنف والقتل ,لإرضاء مشيئة ......
#الدين
#حامي
#للأخلاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702390

صادق جبار حسين : هل الحشد حامي الأعراض ام مصالح ايران
#الحوار_المتمدن
#صادق_جبار_حسين أنتهت الأعذار واضمحلت المسببات ، لكن بالرغم من ذلك ازداد نفوذ وسيطرة ما يسمى بالحشد الشعبي ، الذي تأسس عام 2014 بعد إجتاحت عصابات داعش مدن نينوى وأجزاء من صلاح الدين و الأنبار ، بسهولة وسرعة أثارتا علامات استفهام كبيرة ما تزال قائمة ، فالطريقة التي سيطرت بها داعش على تلك المدن باعداد لا تتجاوز العشرات وبأسلحة بسيطة مقارنة بإعداد القوات المسلحة العراقية وتشكيلاتها المختلفة وانسحابها المخزي أمام تلك المجاميع الغير نظامية ، الأمر الذي أعطى الشرعية لتشكيل قوات الحشد لتصد تقدم داعش الذي ازداد قوة با ستيلاءه على أسلحة ومعدات الجيش العراقي المنسحب واخذ يهدد بسقوط بغداد ومدن أخرى.فأصدر السيستاني فتوى بتشكيل الحشد الشعبي ، التي تألفت في البدء من فئات ألشعب العراقي من الشيعة تحديدًا ، لكن سرعان ما انضوت تحت مسماه المليشيات المسلحة الشيعية التي كانت متواجدة في الساحة العراقية من قبل ، إضافة إلى ظهور مليشيات أخرى بحجة مواجهة داعش ، ومن أبرز الفصائل المنظوية تحت اسمه كتائب حزب الله العراقي ، عصائب أهل الحق ، كتائب سيد الشهداء ، حركة حزب الله النجباء ، كتائب الإمام علي ، سرايا الخراساني ، لواء أبو فضل العباس ، فرقة العباس القتالية ، جيش المختار ، كتائب ثأر الحسين ، فيلق بدر وغيرها .و سرعان ما أعلنت إيران تأييدها لتشكل الحشد بل انها أخذت تدرب هذه المليشيات من قبل عناصر الحرس الثوري الإيراني بقيادة قاسم سليماني ، قائد فيلق القدس في مليشيا الحرس بشكل علني ، فأصبح قوة عسكرية موازية للقوات المسلحة العراقية ، بل نجح الحشد بالتعاون مع مسؤولين عراقيين في تمرير قانون في البرلمان يعتبر مليشيا الحشد جزءا من الجيش العراقي ولكن له صفة "مستقلة" ولا يتقيد بلوائح الجيش العراقي خاصة فيما يتعلق بالعمر والشهادة . ويمتاز بمميزات أكثر ، وأوامر قادته تطبق على قادة الجيش العراقي ، بل ان الآمر قد تعدى ذلك بكثير ، فأصبح قادة وضباط الجيش العراقي النظاميين يأتمرون بؤامر زعماء وقادة مليشيا الحشد الذين جميعهم لم يتخرجوا من الكلية العسكرية ، وأغلبهم لم يخدموا بالقوات المسلحة من قبل . فما السبب وراء جعل تلك المليشيات أهم عنصر في ألدولة وتحجيم دور الجيش الوطني ؟ وقد صرح رئيس الحشد الشعبي ، فالح الفياض ، بأن عدد مقاتلي الحشد أكثر من 140 ألف ، وقد يتضاعف العدد إذا ما استجدت الظروف .و رصد ميزانية تقدر بعشرات الملايين الدولارات ، بعضها يكون عبر الاستقطاع من رواتب موظفي الدولة.بل ظهرت دعوات ألى تكوين تشكيلات تضاهي تشكيلات القوات المسلحة من قبيل قوةً الدفاع الجوي و مديرية أمن الحشد و استخبارات الحشد و مديرية الإدارة المركزية و مديرية التعبئة في هيئة الحشد الشعبي و مديرية الطبابة في هيئة الحشد الشعبي و مديرية الاتصالات في هيئة الحشد الشعبي و مديرية هندسة الميدان في هيئة الحشد الشعبي وكتيبة صواريخ الحشد الشعبي . فأذا كانت الغاية من تشكيل الحشد الشعبي هو محاربة داعش ، التي سيطرت بشكل مريب وغريب على ثلاث مدن تتواجد فيها قواعد عسكرية وترسانة ضخمة من الأسلحة المتطورة إضافة إلى تواجد قوات التحالف والامريكيه في العراق ، فأن أسباب وجود الحشد وجعلة رديف وفي مستوى أعلى بكثير من الجيش العراقي أمر أكثر ريبة ويثير تسالات كثيرة ، خاصة بعد تدخلة في جميع الأحداث التي وقعت في العراق ، ودورة في قمع التظاهرات المطالبة بتغير الأوضاع السياسية في البلاد ومساندته للحكومات والأحزاب الحاكمة ، وقادة المليشيات ومساندته الصريحة والمطلقة وتنفيذه الأوامر ايران ، ومواجهة كل ما يهدد مصالحها في ......
#الحشد
#حامي
#الأعراض
#مصالح
#ايران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723242

محمد علي حسين - البحرين : الشعب البحريني الأصيل.. حامي البحرين جيل بعد جيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين رجال صنعوا التاريخ في أصعب الأوقات.. فما الذي تغير؟التاريخ لا يكتب بالنوايا أو العواطف الجياشة أو الشعارات، ولا تصنعه المواقف المترددة أو المرتعشة، وإنما يُكتب ويُصنع بمواقف الرجال الذين يثبتون على الحق في اللحظات المصيرية، ولا يفرطون في المبادئ والثوابت مهما كان حجم التحديات؛ لأنهم يدركون أن عواقب التفريط باهظة الثمن، وأن التهاون قد يجعل الأوطان لقمة سائغة للطامعين وأصحاب المصالح الذين لا يتورعون عن التقلب في مواقفهم ما بين أقصى اليمين وأقصى اليسار في لمح البصر؛ خدمة لمصالحهم.والتاريخ القريب وليس البعيد يحدثنا، بأنه عندما طالب شاه إيران محمد رضا بهلوي بالبحرين، أُرسل إليه وفد عال المستوى، وقال له رئيس الوفد آنذاك الكلمة التي غيرت نواياه وسجلتها صفحات التاريخ! فقد قال له: لن نمكنك من البحرين إلا على جثة آخر رجل من رجالها!كانت هذه الكلمة فارقة، وشكلت لحظة مفصلية في تاريخ وطن كان مهددا بالالتهام والضياع، بل وحسمت الموقف، وأكدت بكل وضوح وجلاء أنه لا تهاون ولا تفريط، وأن مصائر الشعوب لا يحددها الطامعون والمرجفون، وإنما تقررها الشعوب بنفسها وبإرادتها الحرة، بعيدا عن الانتماءات والتحزبات، والأجندات غير الوطنية، فالانتماء أولا وأخيرا يجب أن يكون للوطن فقط دون غيره.وهناك دروس أخرى يحدثنا عنها التاريخ القريب والبعيد، وتحدد لنا المسار الذي ينبغي أن ننتهجه في التعامل مع التحديات، لكنها دروس تصلح فقط وتؤتي ثمارها مع من يقرأ ويعتبر، وليس لغير هؤلاء، وما بالنا اليوم ورغم دروس التاريخ تلك، نرى ضعفا وتهاونا، ونسمع جعجعة ولا نرى طحينا؟ ما الذي تغير؟ وإلى أين نسير؟البشر هم البشر، فهم امتداد لجيل الآباء الذين صنعوا التاريخ، وسطروا بتفانيهم وإخلاصهم وانتمائهم الوطني صفحاته الناصعة، فما الذي تغير إذن؟ الذي تغير هو نظرة البعض للأمور وعجزهم، إن لم يكن تراخيهم، عن قراءة المشهد بدقة والإلمام بكل أبعاده؛ حتى تكتمل لديهم الصورة، وتقودهم إلى اتخاذ القرار السليم في الوقت المناسب دون تأخير أو تسرع.فالحسابات الخاطئة والقراءات المغلوطة، لا يمكن السماح بها في اللحظات المصيرية، أو عند التعامل مع التحديات ومواجهة المخاطر، بل ينبغي أن يكون لكل موقف تقديره السليم، وأن يضع مُتخذ القرار في حساباته، مختلف العوامل والمعطيات، دون تهويل أو تهوين، وقبل هذا وبعده، أن يكون القرار منزها عن الهوى ولا تحكمه العواطف أو أية حسابات أخرى، غير مستقبل الوطن وصون أمنه واستقراره.إن رجل الدولة هو ذاك الرجل الذي يمكنه الحسم واتخاذ قرار مصيري في الوقت المناسب، بلا تردد أو الارتكاز والارتكان إلى أية عوامل أخرى غير الثوابت المحددة والمبادئ الراسخة، والتاريخ يحدثنا في ذلك عما ترتب على من قاموا بعكس ذلك في أماكن كثيرة من العالم، فلا يكفي أن نتغنى بحب الوطن، أو نعزف على أوتار محببة لهذا الطرف أو ذاك، ثم ينتهي كل ذلك، لنكتشف أننا ننتقل من سيئ إلى الأسوأ.لقد أكد قادة البحرين دائما أن الوطن يتسع للجميع دون إقصاء لأحد، أو الجور على حقوق، وأيضا عدم الادعاء بحقوق أو مزاعم لا صلة لها بالواقع، ولا توجد إلا في أذهان مروجيها، أو الحالمين بتنفيذ الأجندات المعلبة والمستوردة التي تسعى لإحداث تغييرات إقليمية لحساب هذا الطرف أو ذاك، متخطية في سبيل ذلك مصالح الأوطان التي لا تعني لها شيئا، وهو نموذج يتكرر في منطقتنا العربية هذه الأيام بأشكال مختلفة.ونقول للجميع احسموا أمركم، وكونوا على قلب رجل واحد، واستثمروا دروس تاريخكم، واستلهموا منها المواقف، واستوعبوا منه ......
#الشعب
#البحريني
#الأصيل..
#حامي
#البحرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730124

عبدالإلاه خالي : -عبدالعلي حامي الدين- وتقديس النص القرآني
#الحوار_المتمدن
#عبدالإلاه_خالي على هامش مقالي عن أخطاء التقديم والتأخير في القرآن وأثرها في ترجمته إلى اللغة النرويجية دار حوار لطيف بيني وبين السيد "عبدالعلي حامي الدين" حيث ادّعى هذا العزيز أن التقديم والتأخير في القرآن كله بلاغة، وتلبية لطلبي سرد بعض وجوه تلك البلاغة، فبيّنت له أن القرآن لم يتغيّ إلا الحفاظ على الفاصلة وأن الوجوه البلاغية المسطرة في بطون كتب المسلمين وجوه متوهمة لم تدر بخلد كاتب القرآن؛ لكنه أصر وادعى أن القرآن جمع بين الحفاظ على الفاصلة وتثبيت غايات بلاغية؛ فذكرتُ له أن التقديم القرآني كثيرُهُ ركيك، والقليلَ البليغَ منقولٌ عن كتابات الغير؛ فاستنكر علي هذا وجاء بأمثلة أخرى من القرآن على أساس أنها ضرب من ضروب البلاغة. ونظرا لمحدودية المجال الذي يوفره نظام التعليقات بالموقع ارتأيت الرد بمقال أناقش فيه ما ذكره من وجوه. أرقى التحية لك سيدي حامي الدين! قولك أن التقديم القرآني جاء لتحقيق غايات سامية بتراكيب بلاغية إعجازية قول مرسل لا ينبني على أساس، وفيما يلي تفصيل لتلك الغايات المُدَّعاة: غاية الاهتمام والتهمم: ذكرتَ أن الله قدّم لفظ "آيات" في قوله &#64831-;- كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ &#64830-;- وقوله: &#64831-;- كَانُواْ بِآيَاتِنَا يِظْلِمُونَ &#64830-;- للتأكيد على أهمية آياته.. لو كان مبتغى كاتب القرآن الدلالة على أهمية الآيات بتقديم ذِكرِها فيما جئتَ به من نصوص، فَلِمَ أخرها في نصوص أخرى كقوله: &#64831-;- وَإِذَا جَآءَكَ &#1649-;-لَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَ&#1648-;-مٌ عَلَيْكُمْ.. &#64830-;-[1]، وقوله: &#64831-;- ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى&#1648-;- وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ &#64830-;-[2]. غاية التشريف: ذكرتَ أن ( الله ) شرّف الحياة على الموت بتقديمها في قوله: &#64831-;- وَمَا يَسْتَوِي &#1649-;-لأَحْيَآءُ وَلاَ &#1649-;-لأَمْوَاتُ &#64830-;-، وشرّف العاقل على غير العاقل بتقديم الأول على الثاني في قوله: &#64831-;- مَتَاعاً لَّكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ &#64830-;-. تُرى ما رأيك في قوله: &#64831-;- &#1649-;-لَّذِي خَلَقَ &#1649-;-لْمَوْتَ وَ&#1649-;-لْحَيَاةَ &#64830-;-[3]، وكذا قوله: &#64831-;- فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلاَ يُبْصِرُونَ &#64830-;-[4]؟ ألا تبصر تقديمه الموت على الحياة في الآية الأولى، وتقديمه غير العاقل ( أَنْعَامُهُمْ ) على العاقل ( أَنفُسُهُمْ ) في الثانية؟ وألا تبصر كيف قدَّم الزاحف على بطنه وأخَّر الماشي على رِجلين في قوله: &#64831-;- وَ&#1649-;-للَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَآبَّةٍ مِّن مَّآءٍ فَمِنْهُمْ مَّن يَمْشِي عَلَى&#1648-;- بَطْنِهِ وَمِنهُمْ مَّن يَمْشِي عَلَى&#1648-;- رِجْلَيْنِ &#64830-;-[5]؟ غاية التخصيص: ادعيتَ وادعى الفقهاء من قبلك أن الحصر والتخصيص هو أحد المعاني التي تغيّاها القرآن من خلال أسلوب التقديم والتأخير، وهي دعوى تتهاوى أمام كل دارس موضوعي لهذا الأسلوب في القرآن، ولنناقش مَا أوردتَه في مقالك من أمثال: ـ اختصاص الولاية: زعمت أن الله خص نفسه بالولاية من خلال قوله: &#64831-;- قل أغير الله أتخذ وليا &#64830-;-. لو كان هذا التخصيص حاضرا في ذهن كاتب القرآن لما دعا في آيات أخرى إلى اتخاذ أشخاص آخرين أولياء كالرسول والمومنين والملائكة وجبريل، إذ قال: &#64831-;- إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ &#1649-;-للَّهُ وَرَسُولُهُ وَ&#1649-;-لَّذِينَ آمَنُواْ &#1649-;-لَّذِينَ يُقِيمُونَ &#1649-;-لصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ &#1649-;-لزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ. و ......
#-عبدالعلي
#حامي
#الدين-
#وتقديس
#النص
#القرآني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738349

محمد الهلالي : هتلر والإسلام: هتلر هو حامي الإسلام حسب الدعاية النازية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي دافع هتلر في كتابه (كفاحي) عن تفوق العرق الآري وعن دونية بقية الأعراق الأخرى بما فيها العرق العربي. لكن السياسة الخارجية للنازية الموجهة للشرق الأوسط وشمال إفريقيا ما بين 1930و1945 ارتكزت على شعار آخر هو: (هتلر هو حامي الإسلام).إن الصورة التي تجمع هتلر بمفتي القدس أمين الحسيني تدل على اهتمام هتلر بالعرب المسلمين وعلى استعماله الإسلام كوسيلة، من بين وسائل أخرى، للحصول على دعمهم لسياسته النازية. كانت الإذاعة الألمانية تبث أغنية تردد هذه العبارة: (الله في السماء وهتلر في الأرض). وهي جملة تدل بوضوح على استغلال الدين الإسلامي لصالح المصالح النازية. نقرأ في كتاب دافيد موتاديل (David Motadel) الذي يحمل العنوان التالي: "المسلمون وآلة الحرب النازية" (Les musulmans et la machine de guerre nazie)، نقرأ أن الدعاية النازية كانت تخاطب المسلمين بالشعار التالي: (جاء هتلر ليُتم ما بدأه النبي). ويذكر دافيد موتاديل أن هاينريشهيملر (الذي يعتبر من أقوى المسؤولين النازيين وأكثرهم شراسة وأحد قادة البوليس السري النازي المعروف بالجيستابو) أمر "بإيجاد آيات قرآنية تقنع المسلمين بأن القرآن بشر بقدوم هتلر، وأن هتلر مأمور من الله بإتمام ما بدأه النبي"، لكن المسؤولين في "المكتب المركزي لأمن الرايخ" شرحوا له أنه لا يمكن تقديم هتلر على أنه نبي، لكن بالمقابل يمكن تقديمه للمسلمين على أنه "عيسى" الذي عاد إلى الأرض ليملأها عدلا بعدما ملئت ظلما وجورا.ارتبطت الدعاية النازية المستغلة للإسلام بوصول القوات الألمانية بقيادة رومل (Rommel) سنة 1941 إلى ليبيا لنجدة القوات الإيطالية هناك. ولقد حارب الألمان في تونس وليبيا ومصر. من ناحية أخرى وجه راديو برلين الناطق بالعربية النداء التالي للمسلمين: (اقتلوا اليهود قبل أن يقتلوكم).ويذكر الكاتب أن محمد الخامس اعترض على القوانين المعادية لليهود التي أصدرتها حكومة فيشي التابعة للنازيين. كما ذكر أن الإخوان المسلمين في مصر تعاطفوا مع دول المحور، كما يذكر أن البعثة الألمانية في القاهرة دعمت جماعة الإخوان المسلمين ماليا، ويضيف أن بعض أعضاء الجماعة وزعوا منشورات مؤيدة للنازية. كما تطرق المؤرخان الألمانيان مارتن كوبير وكلوس ميكائيل مالمان (Martin Cüppers et Klaus-Michael Mallmann) لهذا الموضوع في كتابهما "الهلال الخصيب والصليب المعقوف: الرايخ الثالث، العرب وفلسطين" (Croissant fertile et croix gammée. Le IIIe Reich, les Arabes et la Palestine). وهو أول كتاب يرصد بصفة شاملة تطور العلاقات بين الألمان النازيين والعرب المسلمين ما بين 1933 و1945.ويرى المؤرخان الألمانيان أن السياسة الخارجية الألمانية النازية أيدت "الوطنيين العرب" في مسألة التحرر الوطني. كما وجد العرب في النازيين سندا محتملا لقضيتهم العادلة. ولقد اعتمد هذا التحالف الاستراتيجي على "تفاهم وتواطؤ" أيديولوجي. وابتداء من سنة 1938 "نشرت عدة مقالات في مصر وسوريا وليبيا تقارن هتلر بالنبي محمد" (حسب الكاتبين). ولقد كان أمين الحسيني مُفتي القدس يستشهد في أحاديثه منذ سنة 1930 بالوثيقة الشهيرة المُختلف حولها وهي "بروتوكولات حكماء صهيون" (Protocoles des Sages de Sion).يقدم هذا الكتاب الرواية الألمانية لعلاقة النازيين بالعرب في الشرق الأوسط ومن المؤكد أن الرواية العربية لهذا التحالف ستكون مهمة. ......
#هتلر
#والإسلام:
#هتلر
#حامي
#الإسلام
#الدعاية
#النازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741108

ميسون نعيم الرومي : حامي الحـِـمـَه
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي نص الشباب امكبسله دمروا ولدنه السفله-(صالح)(الكاظمي) حامي الحمه صفقة فساد امعدّلـَهتاجر مخدرات ايحررهواچماله (ضابط) يا هلهابن (المحافظ) هرَّبـَه-(دستور) صاير مهزله***لـمـَّوا شباب ابلا ذنبلسجون بيهه امتلتلهتنظر بامرهم واجبكوالمنهم بريء اتكفـَـلهيا ويلي يا ولد الخايـِـبـَهصرتوا سلع بيع اوشرهامصايب أبد ما تنحچيمشتركه كلهه بالجره***أغنه بـلد بالمنطقه-(اعراقنه) الصاير مزبلهلا شارع امبلط لا مدرسهلا مشفه لا خدمات..جاكم بله-(ملياردير) واحدكم صفهالبوك ياهــو الحلله؟؟؟كلمن (امغلس) منتچيحصته ضمنهه امكملله***ترفل ولدكم بالدولبالخير متنعمه امدللهولد الشعب عيني امحسرهشفــتـوا عداله امظلله ؟شهادات كلهه امزورهخيبتكم چبيره امجلجلهلحســاب باچـر يجيروح اقره (تاريخ) اسألهروح اقره (تاريخ) اسأله----------------------------------3/آذار/2022ســــــــــــتوكهولم ......
#حامي
#الحـِـمـَه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748787