زهير الخويلدي : الفلسفة الشخصانية بين الغرب والشرق
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة"أي ثورة لا يصاحبها التجلي تموت بموتها. إننا نسمي الشخصاني أي عقيدة وأي حضارة تؤكد أسبقية الإنسان على الضرورات المادية وعلى الأجهزة الجماعية التي تدعم تطوره". إيمانويل مونييه هو فيلسوف فرنسي ولد في غرونوبل في 1 مايو 1905، وتوفي في شاتيناي مالابري في 22 مارس 1950. وهو مؤسس مجلة فكر Esprit وهو أصل التيار الشخصاني. في بداية الثلاثينيات، هل تم التزام منير ومجلة فكر بمواجهة "الأزمة الإنسانية في القرن العشرين"؟ بجانب حركة النظام الجديد (روبرت آرون، ألكسندر مارك، دينيس دي روجيمونت)؟ في سياق التفكير والبحث الحالي في التوجه الشخصي الذي يجمع بين أولئك الذين يسميهم التأريخ اليوم تحت تعبير غير الملتزمون في الثلاثينيات. وحتى الحرب، سعى منير إلى تعميق توجهات ثورة "الشخصية والمجتمع" التي يرغب في نشرها. انظر إلى معالجة "الفوضى القائمة"، دون الوقوع في طريق مسدود للحلول الشمولية للفاشية أو الشيوعية. كان مهتمًا ببعض التوجهات المبكرة لنظام فيشي (سياسة الشباب)، فأعاد مجلة فكر إلى الظهور، لكنه ابتعد عنها في عام 1941 واتصل بحركة المقاومة القتالية، بينما تم حظر المجلة في أغسطس 1941. تم القبض عليه، وتم إطلاق سراحه بعد ذلك. اضرب عن الطعام عنيفًا ولجأ إلى دروم حيث استمر نشاطه الفكري. بعد الحرب، زاد رحلاته واتصالاته. لقد شارك في المصالحة الفرنسية الألمانية، وهي نقطة البداية الحقيقية لإعادة إنشاء أوروبا. في عام 1948، أنشأ اللجنة الفرنسية للتبادلات مع ألمانيا الجديدة. وبرزت الشخصانية، التي تسمى أيضًا شخصانية المجتمع، من قبل مونييه ليست نظامًا ولا عقيدة. إنها "مصفوفة فلسفية".فما المقصود بالشخصانية ؟ ماهي دواعي ظهورها؟ هل هي نظرية قارية أم انتقلت الى العالم الجديد؟ وما الفرق بين الشخصانية الفرنسية والشخصانية الأمريكية؟ وكيف انتشرت في العالم الشرقي والإسلامي؟الشخصانية الأوروبيةفي القرن العشرين، تجمع الشخصيات بشكل خاص حول ثلاثة مراكز أوروبية للتعليم العالي: باريس وميونيخ ولوبلين. حتى وقت قريب، كانت المجموعة الباريسية هي أشهر هذه المدارس وأكثرها إنتاجًا. بين الحربين العالميتين الأولى والثانية، دارت الحركة الشخصانية الفرنسية حول مجلة شهرية، فكر، أسسها إيمانويل مونييه (1905-1950) ومجموعة من الأصدقاء في عام 1932. في مواجهة الانهيار الاقتصادي والارتباك السياسي والأخلاقي، قام هؤلاء الفرنسيون اقترح أتباع الشخصية الفردانية أن يكون الشخص البشري هو المعيار الذي يتم بموجبه صياغة حل للأزمة. مفتاح الفكر الجديد غير القابل للاختزال، خاصة فيما يتعلق بالتنظيم الاجتماعي، هو أن يكون الإنسان. في مقالته البرامجية إعادة عصر النهضة، التي ظهرت في العدد الأول من مجلة فكر، اقترح منير ضرورة فصل العالم الروحي عن البرجوازية المادية المنحطة. من حيث الجوهر، يتماشى كثيرًا مع أصول الشخصية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، انقلب مونييه، قبل الحرب العالمية الثانية، بحدة ضد التطور غير الشخصي للديمقراطية الفردية والبرلمانية والثقافة الجماهيرية التي أصبحت تشكل بلدان أوروبا الغربية. تشير كل من خلفية الشخصانية في القرن التاسع عشر وهذه الحقيقة حول الشخصانية الأوروبية الرائدة في القرن العشرين إلى أنه بالنسبة إلى الشخصانية، فإن التأييد البسيط غير النقدي للديمقراطية الليبرالية ليس ضمانًا كافيًا ضد الشمولية، لأن الديمقراطية الليبرالية تميل أيضًا إلى استيعاب الأفكار اللاشخصية والديناميكية التاريخية اللاشخصية العميقة التي تصورها المفكرون الشخصانيون وحللوها بوضوح قبل منير بفترة طويلة. لم ي ......
#الفلسفة
#الشخصانية
#الغرب
#والشرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737169
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة"أي ثورة لا يصاحبها التجلي تموت بموتها. إننا نسمي الشخصاني أي عقيدة وأي حضارة تؤكد أسبقية الإنسان على الضرورات المادية وعلى الأجهزة الجماعية التي تدعم تطوره". إيمانويل مونييه هو فيلسوف فرنسي ولد في غرونوبل في 1 مايو 1905، وتوفي في شاتيناي مالابري في 22 مارس 1950. وهو مؤسس مجلة فكر Esprit وهو أصل التيار الشخصاني. في بداية الثلاثينيات، هل تم التزام منير ومجلة فكر بمواجهة "الأزمة الإنسانية في القرن العشرين"؟ بجانب حركة النظام الجديد (روبرت آرون، ألكسندر مارك، دينيس دي روجيمونت)؟ في سياق التفكير والبحث الحالي في التوجه الشخصي الذي يجمع بين أولئك الذين يسميهم التأريخ اليوم تحت تعبير غير الملتزمون في الثلاثينيات. وحتى الحرب، سعى منير إلى تعميق توجهات ثورة "الشخصية والمجتمع" التي يرغب في نشرها. انظر إلى معالجة "الفوضى القائمة"، دون الوقوع في طريق مسدود للحلول الشمولية للفاشية أو الشيوعية. كان مهتمًا ببعض التوجهات المبكرة لنظام فيشي (سياسة الشباب)، فأعاد مجلة فكر إلى الظهور، لكنه ابتعد عنها في عام 1941 واتصل بحركة المقاومة القتالية، بينما تم حظر المجلة في أغسطس 1941. تم القبض عليه، وتم إطلاق سراحه بعد ذلك. اضرب عن الطعام عنيفًا ولجأ إلى دروم حيث استمر نشاطه الفكري. بعد الحرب، زاد رحلاته واتصالاته. لقد شارك في المصالحة الفرنسية الألمانية، وهي نقطة البداية الحقيقية لإعادة إنشاء أوروبا. في عام 1948، أنشأ اللجنة الفرنسية للتبادلات مع ألمانيا الجديدة. وبرزت الشخصانية، التي تسمى أيضًا شخصانية المجتمع، من قبل مونييه ليست نظامًا ولا عقيدة. إنها "مصفوفة فلسفية".فما المقصود بالشخصانية ؟ ماهي دواعي ظهورها؟ هل هي نظرية قارية أم انتقلت الى العالم الجديد؟ وما الفرق بين الشخصانية الفرنسية والشخصانية الأمريكية؟ وكيف انتشرت في العالم الشرقي والإسلامي؟الشخصانية الأوروبيةفي القرن العشرين، تجمع الشخصيات بشكل خاص حول ثلاثة مراكز أوروبية للتعليم العالي: باريس وميونيخ ولوبلين. حتى وقت قريب، كانت المجموعة الباريسية هي أشهر هذه المدارس وأكثرها إنتاجًا. بين الحربين العالميتين الأولى والثانية، دارت الحركة الشخصانية الفرنسية حول مجلة شهرية، فكر، أسسها إيمانويل مونييه (1905-1950) ومجموعة من الأصدقاء في عام 1932. في مواجهة الانهيار الاقتصادي والارتباك السياسي والأخلاقي، قام هؤلاء الفرنسيون اقترح أتباع الشخصية الفردانية أن يكون الشخص البشري هو المعيار الذي يتم بموجبه صياغة حل للأزمة. مفتاح الفكر الجديد غير القابل للاختزال، خاصة فيما يتعلق بالتنظيم الاجتماعي، هو أن يكون الإنسان. في مقالته البرامجية إعادة عصر النهضة، التي ظهرت في العدد الأول من مجلة فكر، اقترح منير ضرورة فصل العالم الروحي عن البرجوازية المادية المنحطة. من حيث الجوهر، يتماشى كثيرًا مع أصول الشخصية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، انقلب مونييه، قبل الحرب العالمية الثانية، بحدة ضد التطور غير الشخصي للديمقراطية الفردية والبرلمانية والثقافة الجماهيرية التي أصبحت تشكل بلدان أوروبا الغربية. تشير كل من خلفية الشخصانية في القرن التاسع عشر وهذه الحقيقة حول الشخصانية الأوروبية الرائدة في القرن العشرين إلى أنه بالنسبة إلى الشخصانية، فإن التأييد البسيط غير النقدي للديمقراطية الليبرالية ليس ضمانًا كافيًا ضد الشمولية، لأن الديمقراطية الليبرالية تميل أيضًا إلى استيعاب الأفكار اللاشخصية والديناميكية التاريخية اللاشخصية العميقة التي تصورها المفكرون الشخصانيون وحللوها بوضوح قبل منير بفترة طويلة. لم ي ......
#الفلسفة
#الشخصانية
#الغرب
#والشرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737169
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - الفلسفة الشخصانية بين الغرب والشرق