عادل حبه : الرقمنة ومستقبل الحزب السياسي
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه الرقمنة ومستقبل الأحزاب السياسيةافكار تبعث للتفكيريقلم الباحث الإيراني ب. بي نی-;-از (داری-;-وش)ترجمة عادل حبه الرقمنةلفهم الاختلافات بين الرقمنة (Digital)اليوم والتناظرية (Analog) بالأمس، من الضروري إلقاء الضوء بشكل موجز على الماضي مروراً بحاضرنا. بطبيعة الحال، يدور جوهر مناقشتنا هنا حول ثقافة التواصل بين البشر (communication culture). ويمكن القول إنه لم يطرأ أي تغيير على ثقافة التواصل الإنساني منذ عهد فيثاغورس (حوالي 570 قبل الميلاد) حتى يومنا هذا؛ أي في فترة الإنتشارالعالمي للإنترنت. لقد قسّم فيثاغورس البشر إلى مجموعتين: المتخصصون بالرياضيات( 1) ، أي أولئك الذين لديهم القدرة على التدريس، و المستمعون الذين يتلقون الغذاء الروحي والمعرفي من علماء الرياضيات.وإحتفظ البشر بـ"أدوات التواصل" طوال تاريخه(2) ، لأن التواصل مع بعضهم البعض من ضرورات الحياة الجماعية البشرية. كانت الوسيلة الأولى للاتصال بين البشر هي المراسيم التي كانت تجري في المعابد تحت القيادة المباشرة لرئيس القبيلة / الملك. في هذه المرحلة التاريخية، كان الملوك كانوا يقومون بدور إما الله نفسه أو شعاع الله. وكان رجال الدين في هذه المرحلة من "ألسِنة" الملوك. فقد كانوا ، في الواقع ، يلعبون دور "المتخصصون في الرياضيات"عند فيثاغورس، والذين كانوا ينقلون المعلومات الدينية والسياسية والاجتماعية وغيرها من الأخبار والمعلومات إلى الناس عبر المراسيم الدينية، أي الأدوات الإعلامية في ذلك الوقت. وتحدث فيثاغورس عن علاقة إعلامية أحادية الجانب بلغة اليوم: من النخبة إلى عامة الناس!ومع إضمحلال العصور القديمة ووصول الإنسان إلى العصور الوسطى ، حدثت سلسلة من التغييرات الكمية: فرجال الدين ، الذين لعبوا حتى ذلك الحين دور "المتحدث الرسمي" للملوك في الأضرحة، فراحوا يتحدثون الآن في المعابد والكنائس والمساجد وغيرها من الأضرحة. في الواقع ، أصبحت الكنائس والمساجد وسيلة جديدة للتواصل ، حيث يتم نقل الأخبار والأحداث من خلال هذه الأدوات إلى الجمهور.مع اختفاء العصور الوسطى وتهميش رجال الدين في السلطة السياسية في أوروبا وإدخال مخترعات جديدة كالكتب والراديو والتلفزيون ، فقد جرى الاحتفاظ بجوهر هيكل فيثاغورس حتى الآن(3)، على الرغم من حدوث تغيير نوعي في وسائل الاتصال. إن المُلاّك الجُدد للسلطة، الذين كانوا يحتفظون حولهم بجيش كبير من "علماء الرياضيات"، لا يزالون ينقلون للمستمعين الغذاء الروحي والمعلوماتي بواسطة هذه الأدوات الإعلامية الجديدة ، ولكن من جانب واحد. وأضطر عامة الناس أن يأكلوا ويبتلعوا ما تقدمه لهم الإذاعة والتلفزيون. لقد كان من الممكن للكتاب أن يكون أكثر "حرية" بقليل، إلاّ أنه أصبح هو الآخر خاضعاً لقوانين الرقابة.ومع ذلك، وبالاعتماد على الحقائق التاريخية، يمكن البرهان على أن الأدوات الإعلامية كانت دائماً في أيدي من يتولون السلطة ، وبالطبع ، في معظم الحالات ، تصرفت من جانب واحد؛ أي أن الناس لم يُنظر إليهم كمواطنين بالغين وأصحاب فكر ، بل كـ"دمى" يجب تغذيتها من قبل النخب التابعة إلى من هم في السلطة. كانت هذه هي الوظيفة الإعلامية لجميع الأنظمة السياسية حتى الآن. أي أن الأنظمة السياسية حتى الآن، على الأقل في هذا المجال ، استخدمت ولا تزال تستخدم هياكل متماثلة نسبياً ؛ بالطبع ، يجب أن أؤكد أن هذه الشروط ، من جهة ، كانت تتناسب مع نمو وسائل الإعلام ، ومن ناحية أخرى ، مع التقسيم الاجتماعي للتعليم العام.قلب الأوراقيختلف الإنترنت نوعياً عن جميع تقنيات التواصل الت ......
#الرقمنة
#ومستقبل
#الحزب
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681379
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه الرقمنة ومستقبل الأحزاب السياسيةافكار تبعث للتفكيريقلم الباحث الإيراني ب. بي نی-;-از (داری-;-وش)ترجمة عادل حبه الرقمنةلفهم الاختلافات بين الرقمنة (Digital)اليوم والتناظرية (Analog) بالأمس، من الضروري إلقاء الضوء بشكل موجز على الماضي مروراً بحاضرنا. بطبيعة الحال، يدور جوهر مناقشتنا هنا حول ثقافة التواصل بين البشر (communication culture). ويمكن القول إنه لم يطرأ أي تغيير على ثقافة التواصل الإنساني منذ عهد فيثاغورس (حوالي 570 قبل الميلاد) حتى يومنا هذا؛ أي في فترة الإنتشارالعالمي للإنترنت. لقد قسّم فيثاغورس البشر إلى مجموعتين: المتخصصون بالرياضيات( 1) ، أي أولئك الذين لديهم القدرة على التدريس، و المستمعون الذين يتلقون الغذاء الروحي والمعرفي من علماء الرياضيات.وإحتفظ البشر بـ"أدوات التواصل" طوال تاريخه(2) ، لأن التواصل مع بعضهم البعض من ضرورات الحياة الجماعية البشرية. كانت الوسيلة الأولى للاتصال بين البشر هي المراسيم التي كانت تجري في المعابد تحت القيادة المباشرة لرئيس القبيلة / الملك. في هذه المرحلة التاريخية، كان الملوك كانوا يقومون بدور إما الله نفسه أو شعاع الله. وكان رجال الدين في هذه المرحلة من "ألسِنة" الملوك. فقد كانوا ، في الواقع ، يلعبون دور "المتخصصون في الرياضيات"عند فيثاغورس، والذين كانوا ينقلون المعلومات الدينية والسياسية والاجتماعية وغيرها من الأخبار والمعلومات إلى الناس عبر المراسيم الدينية، أي الأدوات الإعلامية في ذلك الوقت. وتحدث فيثاغورس عن علاقة إعلامية أحادية الجانب بلغة اليوم: من النخبة إلى عامة الناس!ومع إضمحلال العصور القديمة ووصول الإنسان إلى العصور الوسطى ، حدثت سلسلة من التغييرات الكمية: فرجال الدين ، الذين لعبوا حتى ذلك الحين دور "المتحدث الرسمي" للملوك في الأضرحة، فراحوا يتحدثون الآن في المعابد والكنائس والمساجد وغيرها من الأضرحة. في الواقع ، أصبحت الكنائس والمساجد وسيلة جديدة للتواصل ، حيث يتم نقل الأخبار والأحداث من خلال هذه الأدوات إلى الجمهور.مع اختفاء العصور الوسطى وتهميش رجال الدين في السلطة السياسية في أوروبا وإدخال مخترعات جديدة كالكتب والراديو والتلفزيون ، فقد جرى الاحتفاظ بجوهر هيكل فيثاغورس حتى الآن(3)، على الرغم من حدوث تغيير نوعي في وسائل الاتصال. إن المُلاّك الجُدد للسلطة، الذين كانوا يحتفظون حولهم بجيش كبير من "علماء الرياضيات"، لا يزالون ينقلون للمستمعين الغذاء الروحي والمعلوماتي بواسطة هذه الأدوات الإعلامية الجديدة ، ولكن من جانب واحد. وأضطر عامة الناس أن يأكلوا ويبتلعوا ما تقدمه لهم الإذاعة والتلفزيون. لقد كان من الممكن للكتاب أن يكون أكثر "حرية" بقليل، إلاّ أنه أصبح هو الآخر خاضعاً لقوانين الرقابة.ومع ذلك، وبالاعتماد على الحقائق التاريخية، يمكن البرهان على أن الأدوات الإعلامية كانت دائماً في أيدي من يتولون السلطة ، وبالطبع ، في معظم الحالات ، تصرفت من جانب واحد؛ أي أن الناس لم يُنظر إليهم كمواطنين بالغين وأصحاب فكر ، بل كـ"دمى" يجب تغذيتها من قبل النخب التابعة إلى من هم في السلطة. كانت هذه هي الوظيفة الإعلامية لجميع الأنظمة السياسية حتى الآن. أي أن الأنظمة السياسية حتى الآن، على الأقل في هذا المجال ، استخدمت ولا تزال تستخدم هياكل متماثلة نسبياً ؛ بالطبع ، يجب أن أؤكد أن هذه الشروط ، من جهة ، كانت تتناسب مع نمو وسائل الإعلام ، ومن ناحية أخرى ، مع التقسيم الاجتماعي للتعليم العام.قلب الأوراقيختلف الإنترنت نوعياً عن جميع تقنيات التواصل الت ......
#الرقمنة
#ومستقبل
#الحزب
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681379
الحوار المتمدن
عادل حبه - الرقمنة ومستقبل الحزب السياسي
عادل حبه : عصر الرقمنة وصحافة المواطن 1-2
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه عصر الرقمنة وصحافة المواطن(1-2)بقلم الكاتب الإيراني فيروز القرشيموقع ايران امروزايلول 2020ترجمة عادل حبهفي عصر الرقمنة، يمكن لأي شخص إنشاء حساب مجاني في غضون خمس دقائق، والانضمام إلى مجموعة من المدونين وتجربة بعض أشكال النشاط الصحفي إذا رغب في ذلك. ولفهم ما هي صحافة المواطن؟ وما هي ضرورتها؟ وما هو دورها؟ وما هو واجبها؟ وما هي النظرة المستقبلية تجاهها؟، ما عليك إلاّ أن تبدأ بالمحاربين القدماء والصحفيين والصحافة التقليدية، وتلقي نظرة على صعودها وهبوطها لما يقرب من ثلاثة قرون، والتركيز على بعض أهم الأحداث التي كان لها تأثير عميق في العقود الخمسة الماضية.ومع ذلك، فإن قسماً كبيراً من هذا الجيل الجديد من "الصحفيين" لم ينخرطوا في دراسة مهنة الصحافة ولا هم أعضاء في المؤسسات الصحفية. وهناك قول مشهور أن كل شخص على الويب ممن يتردد عليه من عشرة إلى خسة عشر قارئ يعد من الأشخاص الذين يتمتعون بشعبية كبيرة. ومع ذلك، ففي كل يوم هناك عدد من هؤلاء الصحفيين الناشئين ينجحون في جذب جزء من جمهور الإعلام التقليدي، لأن المثل هي التي تلعب دوراً رئيسياً في هذا المجال، والمثالية هي نزعة إيمانية وعاطفية وتضحية، وهي ليست محتكرة من قبل مؤسسة معينة. شعار هذا الجيل هو أنك ستنجح في كل ما تريد إذا ما كان لديك العزم والعلاقة، وأن تتمتع بالإنضباط والعمل الدؤوب!من هو الصحفي؟ وما هي وظيفته؟الصحافة مهنة مختلفة تماماً عن المهن الأخرى. الصحفي، مثل أي شخص آخر، يتحسر على رغيف الخبز، ولكن مهنته تتطلب المثالية والالتزام الراسخ بالبحث عن الحقيقة والشعور بالمسؤولية الاجتماعية الثقيلة. هذه المهنة التي تتحدد مهمتها في اكتشاف الحقيقة وتوعية الناس بالمخاطر التي تنتظرهم، وفضح انتهاكات وأكاذيب الأقوياء. وهي لا تعد فقط بالرفاه مادي، بل أنها حافلة بالمخاطر المحتملة على الصحفي وعائلته.ويعتقد بوليتزر، إحد أساطين الصحافة، أن الغرض الأساسي من الصحافة هو مراقبة سياسات الحكومة وأفعالها والتشكيك في الرواية الرسمية واكتشاف ما يخفيه التقرير الرسمي.وليس من مهمة الصحفيين القلق من عواقب الكشف عن الحقيقة، على شرط أنهم يكتبون الحقيقة بضمير وبوجدان عادل ، لأنه على المدى الطويل لا يوجد شيء أخطر على الناس من انتشار الأكاذيب، فالحقيقة تحرر الناس.في مجال الإعلام، كما هو الحال في المجالات الأخرى، فإن مسار الأحداث والتطورات أفرزت مصالح متنوعة ومتضاربة. ونتيجة لذلك، صيغت مفاهيم مختلفة لطبيعة الصحافة ورسالتها. هنا، أيضاً، يتكشف المظهر البريء للتشكيلات المختلفة وعن الحقيقة الباطنية للمدافعين عنها. ومع ذلك، فإن الإشارة إلى بعض النقاط الأساسية أمر لا مفر منه."الصحافة المحايدة" و "الصحافة الملتزمة"في أوائل القرن التاسع عشر ، عندما تطورت الأحزاب السياسية بسرعة جنباً إلى جنب مع انتشار المطابع الكبيرة، أصبحت الصحافة إلى حد ما فرعاً من فروع النظام الحزبي إلى حد ما، حيث تم تشكيل موقع يتولى جزءاً من وظائف الحزب، بغض النظر عن مدى الحياد أو الالتزام المطلق بـ "مبدأ دع الحقائق تتحدث عن نفسها"، الذي لم يحتل مجالا كبيرا في عمل الصحافة.إدعياء الصحافة التقليدية أو المحايدة أنهم يتخلون عن آرائهم الشخصية من أجل احقاق الحق والكشف عن الحقيقة، على غرار ما يتوجب على القاضي أن يضع جانباً معتقداته الشخصية في المحكمة ويحكم فقط على أساس القانون والأدلة. فهم يعتقدون أن هذه الممارسة تحقق نتائج أكثر جوهرية وأكثر مصداقية.وهم يرددون أنه بمجرد أن يكشف الكاتب عن نزعاته الذاتية و ......
#الرقمنة
#وصحافة
#المواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693294
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه عصر الرقمنة وصحافة المواطن(1-2)بقلم الكاتب الإيراني فيروز القرشيموقع ايران امروزايلول 2020ترجمة عادل حبهفي عصر الرقمنة، يمكن لأي شخص إنشاء حساب مجاني في غضون خمس دقائق، والانضمام إلى مجموعة من المدونين وتجربة بعض أشكال النشاط الصحفي إذا رغب في ذلك. ولفهم ما هي صحافة المواطن؟ وما هي ضرورتها؟ وما هو دورها؟ وما هو واجبها؟ وما هي النظرة المستقبلية تجاهها؟، ما عليك إلاّ أن تبدأ بالمحاربين القدماء والصحفيين والصحافة التقليدية، وتلقي نظرة على صعودها وهبوطها لما يقرب من ثلاثة قرون، والتركيز على بعض أهم الأحداث التي كان لها تأثير عميق في العقود الخمسة الماضية.ومع ذلك، فإن قسماً كبيراً من هذا الجيل الجديد من "الصحفيين" لم ينخرطوا في دراسة مهنة الصحافة ولا هم أعضاء في المؤسسات الصحفية. وهناك قول مشهور أن كل شخص على الويب ممن يتردد عليه من عشرة إلى خسة عشر قارئ يعد من الأشخاص الذين يتمتعون بشعبية كبيرة. ومع ذلك، ففي كل يوم هناك عدد من هؤلاء الصحفيين الناشئين ينجحون في جذب جزء من جمهور الإعلام التقليدي، لأن المثل هي التي تلعب دوراً رئيسياً في هذا المجال، والمثالية هي نزعة إيمانية وعاطفية وتضحية، وهي ليست محتكرة من قبل مؤسسة معينة. شعار هذا الجيل هو أنك ستنجح في كل ما تريد إذا ما كان لديك العزم والعلاقة، وأن تتمتع بالإنضباط والعمل الدؤوب!من هو الصحفي؟ وما هي وظيفته؟الصحافة مهنة مختلفة تماماً عن المهن الأخرى. الصحفي، مثل أي شخص آخر، يتحسر على رغيف الخبز، ولكن مهنته تتطلب المثالية والالتزام الراسخ بالبحث عن الحقيقة والشعور بالمسؤولية الاجتماعية الثقيلة. هذه المهنة التي تتحدد مهمتها في اكتشاف الحقيقة وتوعية الناس بالمخاطر التي تنتظرهم، وفضح انتهاكات وأكاذيب الأقوياء. وهي لا تعد فقط بالرفاه مادي، بل أنها حافلة بالمخاطر المحتملة على الصحفي وعائلته.ويعتقد بوليتزر، إحد أساطين الصحافة، أن الغرض الأساسي من الصحافة هو مراقبة سياسات الحكومة وأفعالها والتشكيك في الرواية الرسمية واكتشاف ما يخفيه التقرير الرسمي.وليس من مهمة الصحفيين القلق من عواقب الكشف عن الحقيقة، على شرط أنهم يكتبون الحقيقة بضمير وبوجدان عادل ، لأنه على المدى الطويل لا يوجد شيء أخطر على الناس من انتشار الأكاذيب، فالحقيقة تحرر الناس.في مجال الإعلام، كما هو الحال في المجالات الأخرى، فإن مسار الأحداث والتطورات أفرزت مصالح متنوعة ومتضاربة. ونتيجة لذلك، صيغت مفاهيم مختلفة لطبيعة الصحافة ورسالتها. هنا، أيضاً، يتكشف المظهر البريء للتشكيلات المختلفة وعن الحقيقة الباطنية للمدافعين عنها. ومع ذلك، فإن الإشارة إلى بعض النقاط الأساسية أمر لا مفر منه."الصحافة المحايدة" و "الصحافة الملتزمة"في أوائل القرن التاسع عشر ، عندما تطورت الأحزاب السياسية بسرعة جنباً إلى جنب مع انتشار المطابع الكبيرة، أصبحت الصحافة إلى حد ما فرعاً من فروع النظام الحزبي إلى حد ما، حيث تم تشكيل موقع يتولى جزءاً من وظائف الحزب، بغض النظر عن مدى الحياد أو الالتزام المطلق بـ "مبدأ دع الحقائق تتحدث عن نفسها"، الذي لم يحتل مجالا كبيرا في عمل الصحافة.إدعياء الصحافة التقليدية أو المحايدة أنهم يتخلون عن آرائهم الشخصية من أجل احقاق الحق والكشف عن الحقيقة، على غرار ما يتوجب على القاضي أن يضع جانباً معتقداته الشخصية في المحكمة ويحكم فقط على أساس القانون والأدلة. فهم يعتقدون أن هذه الممارسة تحقق نتائج أكثر جوهرية وأكثر مصداقية.وهم يرددون أنه بمجرد أن يكشف الكاتب عن نزعاته الذاتية و ......
#الرقمنة
#وصحافة
#المواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693294
الحوار المتمدن
عادل حبه - عصر الرقمنة وصحافة المواطن (1-2)
عادل حبه : عصر الرقمنة وصحافة المواطن 2-2
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه بقلم الكاتب الإيراني فيروز القرشيموقع ايران امروزايلول 2020ترجمة عادل حبهصحافة المواطن: التجربة التركيةالتجربة التركية مهمة بالنسبة لنا من نواح كثيرة. فهناك أوجه التشابه التاريخية والثقافية، ونسبة عالية من الشباب في كلا البلدين. إذ يبلغ متوسط عمر الشعب التركي حوالي واحد وثلاثين عاماً، وإن أربعين بالمائة من السكان هم دون الخامسة والعشرين عاماً. ويبلغ إجمالي عدد سكان تركية ما يزيد قليلاً عن 81 مليون نسمة، وهو مشابه جداً لإيران، حيث يبلغ إجمالي عدد السكان ما يزيد قليلاً عن 83 مليونًا، ومتوسط العمر يزيد قليلاً عن 30 عاماً، وإن 38 في المائة من السكان هم تحت سن الخامسة والعشرين. وهناك تشابه آخر هو الاستخدام المفرط للهواتف المحمولة والإنترنت وشبكات التواصل الاجتماعي. بالطبع لا نسعى إلى مقارنة عامة هنا، فهناك اختلافات عديدة وذات أهمية بين البلدين.إذا أردنا استكمال أوجه التشابه المذكورة أعلاه مع حالة أخرى، يجب أن نضيف أن تشابه البلدين يكمن في تنافسهم لكونهما أكبر سجنين للصحفيين في العالم.يوجد في تركيا أكثر من مائة قناة تلفزيونية ومئات الصحف والمجلات والدوريات، وهي غنية بشكل خاص من حيث انتشار الشبكات الاجتماعية والعالم الافتراضي، وهي بعض الحالات المهمة لصحافة المواطن.من وجهة نظر الإعلام، حملت التجربة التركية لنا دروساً كثيرة. لقد خسر الحزب الحاكم في تركيا في حملته الانتخابية لرئاسة البلدية في ثماني مناطق حضرية، على الرغم من استخدام جميع موارد الحكومة والسيطرة على 90 في المائة من الصحافة والإذاعة والتلفزيون.وهناك أمثلة كثيرة على فعالية صحافة المواطن في تركيا وهنا نكتفي بمثالين.الموقع الخبري T24قبل أحد عشر عاماً، تم إطلاق هذا الموقع بهمة العديد من رموز الصحافة السابقين، في الوقت الذي أصبح من الصعب جداً عليهم مواصلة العمل في الصحافة التقليدية.وكتب أيدين أنجين، أحد أصحاب الثقل في الصحافة وأحد مؤسسي T24، في اليوم الأول: "في أرض قريبة جداً من السلام وبعيدة عنها. في عالم حيث عربة العنف والبلطجة أعلى صوتاً من الدعوة إلى السلام ، ارتفعت T24 في أمواج البحار الصعبة ... العمل الشاق! الصحافة باهظة الثمن وميزانيتنا ضعيفة جدا ...إن الخلفية والخبرة المهنية للصحفي أمر حاسم ، وفريقنا صغير جداً….تتطلب الصحافة عناد البغل وصبر أيوب والعمل الجاد والطاقة التي لا تنضب ... موقع T24والشرط الرئيسي للتقرير: الاستقلال!....الاستقلال عن أي مجموعة مالية وتجارية، الاستقلال عن أي حزب أو جماعة أو حركة سياسية في السلطة أو ضدها..."اليوم T24 هو موقع ضخم يتكون من مواقع متداخلة مع مجموعة متنوعة من الأنشطة والكتابة والفيديو والصحافة الاستقصائية والبث المباشر من قناة YouTube وما شابه ذلك ...يضم قسم الأخبار والتعليقات والمقالات أكثر من 100 كاتب معروف.ويساهم أكثر من 100 كاتب آخر كمساهمين أسبوعياً ومجموعة من المساهمين المتطوعين.يبلغ متوسط عدد قراء الموقع أكثر من 50000 قارئ يومياً.قبل خمس سنوات، توقف مقدم البرامج المخضرم روشان شاكر عن العمل مع وسائل الإعلام الرسمية، بسبب الصعوبة المتزايدة للعمل كصحفي حقيقي . وأطلق قناة على يوتيوب بهاتفه المحمول وجهاز iPad الشخصي. في هذا البرامج يجري بث تعليقات على الأحداث الجارية لمدة تتاروح بين 20 إلى 30 دقيقة. إن خمسة وثلاثين عاماً من الخبرة الصحفية النشطة والتواصل المكثف الذي تطور عبر السنين ضمنت المحتوى الغني لهذه البرامج، لذلك كان العمل ناجحاً. لكن هدف شاكر الواضح ......
#الرقمنة
#وصحافة
#المواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693349
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه بقلم الكاتب الإيراني فيروز القرشيموقع ايران امروزايلول 2020ترجمة عادل حبهصحافة المواطن: التجربة التركيةالتجربة التركية مهمة بالنسبة لنا من نواح كثيرة. فهناك أوجه التشابه التاريخية والثقافية، ونسبة عالية من الشباب في كلا البلدين. إذ يبلغ متوسط عمر الشعب التركي حوالي واحد وثلاثين عاماً، وإن أربعين بالمائة من السكان هم دون الخامسة والعشرين عاماً. ويبلغ إجمالي عدد سكان تركية ما يزيد قليلاً عن 81 مليون نسمة، وهو مشابه جداً لإيران، حيث يبلغ إجمالي عدد السكان ما يزيد قليلاً عن 83 مليونًا، ومتوسط العمر يزيد قليلاً عن 30 عاماً، وإن 38 في المائة من السكان هم تحت سن الخامسة والعشرين. وهناك تشابه آخر هو الاستخدام المفرط للهواتف المحمولة والإنترنت وشبكات التواصل الاجتماعي. بالطبع لا نسعى إلى مقارنة عامة هنا، فهناك اختلافات عديدة وذات أهمية بين البلدين.إذا أردنا استكمال أوجه التشابه المذكورة أعلاه مع حالة أخرى، يجب أن نضيف أن تشابه البلدين يكمن في تنافسهم لكونهما أكبر سجنين للصحفيين في العالم.يوجد في تركيا أكثر من مائة قناة تلفزيونية ومئات الصحف والمجلات والدوريات، وهي غنية بشكل خاص من حيث انتشار الشبكات الاجتماعية والعالم الافتراضي، وهي بعض الحالات المهمة لصحافة المواطن.من وجهة نظر الإعلام، حملت التجربة التركية لنا دروساً كثيرة. لقد خسر الحزب الحاكم في تركيا في حملته الانتخابية لرئاسة البلدية في ثماني مناطق حضرية، على الرغم من استخدام جميع موارد الحكومة والسيطرة على 90 في المائة من الصحافة والإذاعة والتلفزيون.وهناك أمثلة كثيرة على فعالية صحافة المواطن في تركيا وهنا نكتفي بمثالين.الموقع الخبري T24قبل أحد عشر عاماً، تم إطلاق هذا الموقع بهمة العديد من رموز الصحافة السابقين، في الوقت الذي أصبح من الصعب جداً عليهم مواصلة العمل في الصحافة التقليدية.وكتب أيدين أنجين، أحد أصحاب الثقل في الصحافة وأحد مؤسسي T24، في اليوم الأول: "في أرض قريبة جداً من السلام وبعيدة عنها. في عالم حيث عربة العنف والبلطجة أعلى صوتاً من الدعوة إلى السلام ، ارتفعت T24 في أمواج البحار الصعبة ... العمل الشاق! الصحافة باهظة الثمن وميزانيتنا ضعيفة جدا ...إن الخلفية والخبرة المهنية للصحفي أمر حاسم ، وفريقنا صغير جداً….تتطلب الصحافة عناد البغل وصبر أيوب والعمل الجاد والطاقة التي لا تنضب ... موقع T24والشرط الرئيسي للتقرير: الاستقلال!....الاستقلال عن أي مجموعة مالية وتجارية، الاستقلال عن أي حزب أو جماعة أو حركة سياسية في السلطة أو ضدها..."اليوم T24 هو موقع ضخم يتكون من مواقع متداخلة مع مجموعة متنوعة من الأنشطة والكتابة والفيديو والصحافة الاستقصائية والبث المباشر من قناة YouTube وما شابه ذلك ...يضم قسم الأخبار والتعليقات والمقالات أكثر من 100 كاتب معروف.ويساهم أكثر من 100 كاتب آخر كمساهمين أسبوعياً ومجموعة من المساهمين المتطوعين.يبلغ متوسط عدد قراء الموقع أكثر من 50000 قارئ يومياً.قبل خمس سنوات، توقف مقدم البرامج المخضرم روشان شاكر عن العمل مع وسائل الإعلام الرسمية، بسبب الصعوبة المتزايدة للعمل كصحفي حقيقي . وأطلق قناة على يوتيوب بهاتفه المحمول وجهاز iPad الشخصي. في هذا البرامج يجري بث تعليقات على الأحداث الجارية لمدة تتاروح بين 20 إلى 30 دقيقة. إن خمسة وثلاثين عاماً من الخبرة الصحفية النشطة والتواصل المكثف الذي تطور عبر السنين ضمنت المحتوى الغني لهذه البرامج، لذلك كان العمل ناجحاً. لكن هدف شاكر الواضح ......
#الرقمنة
#وصحافة
#المواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693349
الحوار المتمدن
عادل حبه - عصر الرقمنة وصحافة المواطن (2-2)
عزيز باكوش : الرقمنة في خدمة تدريس وتعليم اللغة الفرنسية بالأسلاك التعليمية الثلاث بأكاديمية فاس مكناس
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش الجامعة الخريفية دورة 2020 تستهدف 75 أستاذة وأستاذا في الاستعمالات البيداغوجية في التعليم الرقمي بأكاديمية فاس مكناس شكل موضوع الرقمنة في خدمة تدريس وتعليم اللغة الفرنسية محور لقاء تربوي بأكاديمية فاس مكناس من تنظيم المعهد الثقافي الفرنسي بفاس بشراكة مع الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة فاس مكناس والمديرية الإقليمية بفاس اليوم الإثنين 26 أكتوبر الجاري في إطار الجامعة الخريفية دورة 220 بمشاركة السيدة المديرة والسادة المديرون الإقليميون ورؤساء الأقسام والمصالح والسيدة مديرة المعهد الثقافي الفرنسي بجهة فاس مكناس والوفد المرافق لها . وتضمن برنامج حفل افتتاح الجامعة الخريفية دورة 2020 ،الذي اختار له المنظمون شعار" الاستعمالات البيداغوجية في التعليم الرقمي" ابتدائي إعدادي ثانوي"والذي سيستمرعلى مدى يومين 26 -27 أكتوبر 2020 بمدرج المركز الجهوي للتكوينات والملتقيات مولاي سليمان فاس كلمة ترحيبية للدكتور محسن الزواق مدير الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة فاس مكناس كلمة ترحيبية للسيدة دلفين بودون Delphine BOUDON مديرة المعهد الثقافي الفرنسي بفاس .كلمة السيد فيليب مايو Phlipe MILLOUX مكلف بالتعاون التربوي بالمعهد الفرنسي بالمغرب . كما تابع المشاركون عرض حوار صحفي عن بعد للسيدة إلهام لعزيز المنسقة الوطنية لبرنامج جيني بوزارة التربية الوطنية . كما تميز اليوم الأول بتوقيع اتفاقية شراكة إطار بين الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة فاس مكناس والمعهد الثقافي الفرنسي بفاس . قبل أن يقوم السيد مدير الأكاديمية بمعية وفد المعهد الثقافي الفرنسي بزيارة تفقدية لأشغال الورشات التكوينية الخمس التي تتواصل حتى 27 من أكتوبر الجاري وتستهدف 75 أستاذة وأستاذا من الأسلاك التعليمية الثلاثة . وتواصلت أشغال الورشات بتأطير مجموعة من المكونين المعتمدين من قبل المعهد الثقافي الفرنسي 1 الورشة - الرقمنة في خدمة تدريس وتعليم اللغة الفرنسية لغة أجنبية – ذة سميرة نبالي الورشة 2- إعداد مشاريع و أشغال رقمية للفصل - تقنيات الإعلام و التواصل للتعليم- العلاقة بين القسم التقليدي و القسم الهجين ذة أمال فطاري .الورشة 3- إعداد و تنشيط قسم تفاعلي مباشرة (على الهواء)ذة عواطف بكار .الورشة 4 - الممارسات التشاركية في خدمة التعلم الهجين (بالتناوب) - حالة التحدي العلمي. ذ حميد تبان الورشة5. استخدام الرقمنة من أجل تعلم نشط و تفاعلي داخل القسم الفرنسي.ذ مصطفى لشقر . جدير بالإشارة أن اللقاء تناوب على تقيم فقراته كل من السيدة وهيبة وزاني منسقة الشؤون التربوية بالمعهد الثقافي والسيد فريد بودرار المنسق الجهوي لبرنامج جيني بالأكاديمية مرت في أجواء طبعها الالتزام التام بقواعد السلامة الصحية ......
#الرقمنة
#خدمة
#تدريس
#وتعليم
#اللغة
#الفرنسية
#بالأسلاك
#التعليمية
#الثلاث
#بأكاديمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696797
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش الجامعة الخريفية دورة 2020 تستهدف 75 أستاذة وأستاذا في الاستعمالات البيداغوجية في التعليم الرقمي بأكاديمية فاس مكناس شكل موضوع الرقمنة في خدمة تدريس وتعليم اللغة الفرنسية محور لقاء تربوي بأكاديمية فاس مكناس من تنظيم المعهد الثقافي الفرنسي بفاس بشراكة مع الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة فاس مكناس والمديرية الإقليمية بفاس اليوم الإثنين 26 أكتوبر الجاري في إطار الجامعة الخريفية دورة 220 بمشاركة السيدة المديرة والسادة المديرون الإقليميون ورؤساء الأقسام والمصالح والسيدة مديرة المعهد الثقافي الفرنسي بجهة فاس مكناس والوفد المرافق لها . وتضمن برنامج حفل افتتاح الجامعة الخريفية دورة 2020 ،الذي اختار له المنظمون شعار" الاستعمالات البيداغوجية في التعليم الرقمي" ابتدائي إعدادي ثانوي"والذي سيستمرعلى مدى يومين 26 -27 أكتوبر 2020 بمدرج المركز الجهوي للتكوينات والملتقيات مولاي سليمان فاس كلمة ترحيبية للدكتور محسن الزواق مدير الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة فاس مكناس كلمة ترحيبية للسيدة دلفين بودون Delphine BOUDON مديرة المعهد الثقافي الفرنسي بفاس .كلمة السيد فيليب مايو Phlipe MILLOUX مكلف بالتعاون التربوي بالمعهد الفرنسي بالمغرب . كما تابع المشاركون عرض حوار صحفي عن بعد للسيدة إلهام لعزيز المنسقة الوطنية لبرنامج جيني بوزارة التربية الوطنية . كما تميز اليوم الأول بتوقيع اتفاقية شراكة إطار بين الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة فاس مكناس والمعهد الثقافي الفرنسي بفاس . قبل أن يقوم السيد مدير الأكاديمية بمعية وفد المعهد الثقافي الفرنسي بزيارة تفقدية لأشغال الورشات التكوينية الخمس التي تتواصل حتى 27 من أكتوبر الجاري وتستهدف 75 أستاذة وأستاذا من الأسلاك التعليمية الثلاثة . وتواصلت أشغال الورشات بتأطير مجموعة من المكونين المعتمدين من قبل المعهد الثقافي الفرنسي 1 الورشة - الرقمنة في خدمة تدريس وتعليم اللغة الفرنسية لغة أجنبية – ذة سميرة نبالي الورشة 2- إعداد مشاريع و أشغال رقمية للفصل - تقنيات الإعلام و التواصل للتعليم- العلاقة بين القسم التقليدي و القسم الهجين ذة أمال فطاري .الورشة 3- إعداد و تنشيط قسم تفاعلي مباشرة (على الهواء)ذة عواطف بكار .الورشة 4 - الممارسات التشاركية في خدمة التعلم الهجين (بالتناوب) - حالة التحدي العلمي. ذ حميد تبان الورشة5. استخدام الرقمنة من أجل تعلم نشط و تفاعلي داخل القسم الفرنسي.ذ مصطفى لشقر . جدير بالإشارة أن اللقاء تناوب على تقيم فقراته كل من السيدة وهيبة وزاني منسقة الشؤون التربوية بالمعهد الثقافي والسيد فريد بودرار المنسق الجهوي لبرنامج جيني بالأكاديمية مرت في أجواء طبعها الالتزام التام بقواعد السلامة الصحية ......
#الرقمنة
#خدمة
#تدريس
#وتعليم
#اللغة
#الفرنسية
#بالأسلاك
#التعليمية
#الثلاث
#بأكاديمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696797
الحوار المتمدن
عزيز باكوش - الرقمنة في خدمة تدريس وتعليم اللغة الفرنسية بالأسلاك التعليمية الثلاث بأكاديمية فاس مكناس
نعيمة عبد الجواد : أباطرة الرقمنة يخلِّقون مافيا
#الحوار_المتمدن
#نعيمة_عبد_الجواد دأب الأسلاف على رواية حكايات كثيرة ومشوقة أغلبها تدور في الدرك الأسفل حيث الجان والشياطين، أو في المناطق الشعبية القديمة حيث عالم الفتوات والجرائم البشعة التي تقترف دون رقيب أو حسيب؛ لطالما كانت القوة هي الكفة الراجحة. وفي العصر الحديث صارت تلك الروايات مجرد أساطير، نستمع لها ولا نصدق أي حرف مما ورد بها؛ مجرد وسيلة للتسلية من المستحيل حدوثها على أرض الواقع.وبما أم عالمنا المعاصر هو زمن العجائب، فلن تكون مفاجأة معرفة أن أباطرة العصر الحديث قد استطاعوا إعادة تخليق هذين العالمين ودمجهما في عالم واحد؛ ليكون بمثابة الشبح الذي يهدد أمن المسالمين. وبما أن أهم أباطرة العصر الحديث هم القائمون على عالم الإنترنت، فلقد استطاعوا أن يجعلوا منه عصب الحياة المسيطر على والمتحكم في جميع المعاملات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، ويحسبه الجميع أنه قد خلق لهم عالماً رائعاً متكاملًا. ولكن الصدمة الكبرى معرفة أن عالم الإنترنت المتكامل هذا الذي نحظى بخدماته لا يشكل إلا نحو 5% فقط من حجم الإنترنت الحقيقي؛ لوجود عالم آخر موازي له لكنه سفلي ويفوقه حجمًا ومخصص لاقتراف جميع الأفعال الغير مرغوب الافصاح عنها، والتي هي أيضاً لا يمكن إجازتها في عالم الإنترنت الواضح Clearnet الذي نحظى به. ويسمى هذا العالم السفلي "الإنترنت المظلم" Dark Web و "الإنترنت العميق" Deep Web الذي مجرد ذكر اسمه يحدث هالة من التساؤل لإحساس المرء بوجود شئ مريب. وبالفعل يعج هذا العالم بجميع الأنشطة التي يجرمها القانون؛ مثل: الاتجار بالبشر، وبيع الأعضاء البشرية، وبيع الآثار المهربة، واقتراف جرائم قتل علانيةً، أو أكل البشر. وفي ذلك العالم الغريب، يشاهد الزائر العديد من الغرائب التي تُظهر الجوانب المظلمة في النفس البشرية؛ فلا عجب إذا وجد المتصفح إناس يطهون ويأكلون لحم البشر، أو يمارسون الرذائل، أو يعرضون خدماتهم الإجرامية علنًا.ومن الجدير بالذكر أن دخول عالم الإنترنت الأسود غير مجرمًا، ويقول الخبراء أن التصفح على شبكة الإنترنت المظلم والإنترنت العميق مشابه للتصفح على محرك البحث "جوجل" Google أو ياهو Yahoo، لكن مع فارق أن الدخول لمواقع الإنترنت الأسود والإنترنت العميق يكون مخفيًا، ولذلك يتطلب الدخول لمواقعه استخدام متصفحات خاصة مثل أونيون راوتر The Onion Router الذي أيضًا يعرف باسمه المختصر تور TOR، وهو يعد من أشهر متصفحات الإنترنت العميق والإنترنت المظلم.ومصطلحي الإنترنت العميق والإنترنت المظلم ليسا مترادفين. مصطلح الإنترنت العميق Deep Web أو Deepnet كما يسمى أيضاً يشتمل على مواقع مخفية عن الإنترنت العادي الذي نستخدمه والمسمى بالإنترنت الواضح Clearnet، لكن أغلب هذه المواقع عادة الدخول إليها غير محفوف بمخاطر كبرى عند مقارنتها بما يحدث في حال الإنترنت المظلم، ومن أهم هذه المخاطر قرصنة حساب المستخدم والدخول لجميع حساباته. ويشتمل الإنترنت العميق على أي شئ مشفر بدءًا من حسابات البريد الألكتروني المحمية بكلمة سر، وصولًا للشبكات الداخلية الخاصة التي تديرها الشركات، وقواعد البيانات الحكومية والمواقع الخاصة التي لا يمكن للمستخدمين الوصول إليها إلا باستخدام تسجيل الدخول وكلمة المرور. وغالباً ما يلجأ الأفراد والهيئات إلى استخدامه؛ لأنه يؤمن لهم غطاء من السرية غير متوافر على الإنترنت الواضح.أما الإنترنت المظلم Dark Web أو Darknet فهي مجرد قسم فرعي من الإنترنت العميق، وهي مأوى لجميع المواقع التي يجرمها قانون الإنترنت، وكذلك لجميع الأنشطة الإجرامية. فبكل سهولة يمكن للأفراد العادية شراء أسلحة أو مخدرات أو زي ......
#أباطرة
#الرقمنة
#يخلِّقون
#مافيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701790
#الحوار_المتمدن
#نعيمة_عبد_الجواد دأب الأسلاف على رواية حكايات كثيرة ومشوقة أغلبها تدور في الدرك الأسفل حيث الجان والشياطين، أو في المناطق الشعبية القديمة حيث عالم الفتوات والجرائم البشعة التي تقترف دون رقيب أو حسيب؛ لطالما كانت القوة هي الكفة الراجحة. وفي العصر الحديث صارت تلك الروايات مجرد أساطير، نستمع لها ولا نصدق أي حرف مما ورد بها؛ مجرد وسيلة للتسلية من المستحيل حدوثها على أرض الواقع.وبما أم عالمنا المعاصر هو زمن العجائب، فلن تكون مفاجأة معرفة أن أباطرة العصر الحديث قد استطاعوا إعادة تخليق هذين العالمين ودمجهما في عالم واحد؛ ليكون بمثابة الشبح الذي يهدد أمن المسالمين. وبما أن أهم أباطرة العصر الحديث هم القائمون على عالم الإنترنت، فلقد استطاعوا أن يجعلوا منه عصب الحياة المسيطر على والمتحكم في جميع المعاملات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، ويحسبه الجميع أنه قد خلق لهم عالماً رائعاً متكاملًا. ولكن الصدمة الكبرى معرفة أن عالم الإنترنت المتكامل هذا الذي نحظى بخدماته لا يشكل إلا نحو 5% فقط من حجم الإنترنت الحقيقي؛ لوجود عالم آخر موازي له لكنه سفلي ويفوقه حجمًا ومخصص لاقتراف جميع الأفعال الغير مرغوب الافصاح عنها، والتي هي أيضاً لا يمكن إجازتها في عالم الإنترنت الواضح Clearnet الذي نحظى به. ويسمى هذا العالم السفلي "الإنترنت المظلم" Dark Web و "الإنترنت العميق" Deep Web الذي مجرد ذكر اسمه يحدث هالة من التساؤل لإحساس المرء بوجود شئ مريب. وبالفعل يعج هذا العالم بجميع الأنشطة التي يجرمها القانون؛ مثل: الاتجار بالبشر، وبيع الأعضاء البشرية، وبيع الآثار المهربة، واقتراف جرائم قتل علانيةً، أو أكل البشر. وفي ذلك العالم الغريب، يشاهد الزائر العديد من الغرائب التي تُظهر الجوانب المظلمة في النفس البشرية؛ فلا عجب إذا وجد المتصفح إناس يطهون ويأكلون لحم البشر، أو يمارسون الرذائل، أو يعرضون خدماتهم الإجرامية علنًا.ومن الجدير بالذكر أن دخول عالم الإنترنت الأسود غير مجرمًا، ويقول الخبراء أن التصفح على شبكة الإنترنت المظلم والإنترنت العميق مشابه للتصفح على محرك البحث "جوجل" Google أو ياهو Yahoo، لكن مع فارق أن الدخول لمواقع الإنترنت الأسود والإنترنت العميق يكون مخفيًا، ولذلك يتطلب الدخول لمواقعه استخدام متصفحات خاصة مثل أونيون راوتر The Onion Router الذي أيضًا يعرف باسمه المختصر تور TOR، وهو يعد من أشهر متصفحات الإنترنت العميق والإنترنت المظلم.ومصطلحي الإنترنت العميق والإنترنت المظلم ليسا مترادفين. مصطلح الإنترنت العميق Deep Web أو Deepnet كما يسمى أيضاً يشتمل على مواقع مخفية عن الإنترنت العادي الذي نستخدمه والمسمى بالإنترنت الواضح Clearnet، لكن أغلب هذه المواقع عادة الدخول إليها غير محفوف بمخاطر كبرى عند مقارنتها بما يحدث في حال الإنترنت المظلم، ومن أهم هذه المخاطر قرصنة حساب المستخدم والدخول لجميع حساباته. ويشتمل الإنترنت العميق على أي شئ مشفر بدءًا من حسابات البريد الألكتروني المحمية بكلمة سر، وصولًا للشبكات الداخلية الخاصة التي تديرها الشركات، وقواعد البيانات الحكومية والمواقع الخاصة التي لا يمكن للمستخدمين الوصول إليها إلا باستخدام تسجيل الدخول وكلمة المرور. وغالباً ما يلجأ الأفراد والهيئات إلى استخدامه؛ لأنه يؤمن لهم غطاء من السرية غير متوافر على الإنترنت الواضح.أما الإنترنت المظلم Dark Web أو Darknet فهي مجرد قسم فرعي من الإنترنت العميق، وهي مأوى لجميع المواقع التي يجرمها قانون الإنترنت، وكذلك لجميع الأنشطة الإجرامية. فبكل سهولة يمكن للأفراد العادية شراء أسلحة أو مخدرات أو زي ......
#أباطرة
#الرقمنة
#يخلِّقون
#مافيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701790
الحوار المتمدن
نعيمة عبد الجواد - أباطرة الرقمنة يخلِّقون مافيا
عبد الوهاب اكرم علي : مقابلة مع مهاب أيوب بعنوان تأثير الرقمنة على مستقبل الحياة التجارية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الوهاب_اكرم_علي تعمل الأتمتة والإنترنت الصناعي للأشياء، إضافةً للذكاء الاصطناعي والروبوتات على تغيير الطريقة التي نتعامل بها مع الأعمال، وطرق الإنتاج. في عملية التغيير هذه، يتحول العاملون في هذه الشركات أيضًا، ويكتسبون مهارات جديدة ويتبنون طرقًا جديدة للعمل.ومن هنا اجتمعنا مع عملاق من عمالقة الصناعة في شركة الكيدرا، المختصة في مجال التصميم الداخلي في دولة الإمارات العربية المتحدة وقمنا بطرح بعض الاستفسارات لرئيسها التنفيذيMohab Ayoub, ، عن كيفية تأثير العالم الرقمي على الشركات أو المؤسسات التي تعاني من التدهور الاقتصادي.رحب بنا وبهذا اللقاء بصدق وشرح كل ما قد تتساءل عنه أين سيكون العالم بعد Covid-19.بمجرد انغلاق العالم، هل واجهت صعوبة كشركة ؟أولاً، عندما بدأنا العمل عن بُعد، كان التعود على ذلك أمرًا صعبًا حقًا بسبب الحاجة إلى الاختلاط الاجتماعي، وهو شيء في طبيعتنا، ولكن بمجرد انتشار الفيروس بهذه السرعة، لم يكن هناك ما نقوم به سوى العمل. فقد ساعدنا موظفوا الشركة والذين يتمتعون بكفاءة عالية في هذه الفترة الزمنية بشكل كبير بتعاونهم لسير العمل.تمسكنا بأعمالنا وأضفنا الكثير من الانجازات للشركة بالإضافة إلى الفائدة الربحية. بحسب رأيك، ما هي العوامل التي تؤدي إلى التغيير؟يقوم عمال التنقيب عن النفط في الولايات المتحدة بحل المعوقات من على بعد أميال من تحت الأرض باستخدام أداة تصور البيانات التي تم تطويرها على شكل محرك ألعاب. في ألمانيا، يستخدم نظام الذكاء الاصطناعي الذي يأخذ في عين الاعتبار مهارات كلا القطاعين ويقوم بتقسيم العمل بين البشر وعمال الروبوت. أما في الصين ، يقوم عمالقة البيع بالتجزئة بتعليم موظفي JD بكيفية استخدام طائرات التوصيل بدون طيار.هذه مجرد أمثلة قليلة على التغييرات التي أحدثها التحول الرقمي في مجال الأعمال. اليوم ، تمر الشركات بعملية تحول رقمي سريعة. ومع هذا التحول ، تظهر قطاعات ووظائف وطرق عمل جديدة.هل تعتقد أن هذا التغيير اختيار أم التزام؟لقد تحول هذا التغيير إلى التزام وليس اختيارًا للشركات. الآن جميع الشركات، بما في ذلك قطاع التصنيع أو الهندسة المعمارية أو التصميم الداخلي كلها شركات تعتمد على تكنولوجيا. فأولئك الذين لا يستطيعون تحقيق هذا التحول محكوم عليهم بالتخلف والخروج عن المنافسة.ما هي العوامل التي أدت إلى هذا التحول؟أولاً، دعنا نلقي نظرة على العوامل التي أدت إلى هذا التحول. وفقًا لتقرير GE s Future of Work ، هناك ثلاثة عوامل رئيسية. أولها هو الإنترنت الصناعي للأشياء. فاليوم، أصبح التمييز بين الأنظمة المادية والرقمية غير واضح بشكل متزايد. وبفضل الإنترنت، يمكن لأجهزة الاستشعار وأنظمة التحليل السحابية والتوربينات الغازية والمحركات النفاثة والقاطرات والأجهزة الطبية التواصل مع بعضها البعض ومع الناس. يؤدي تفسير البيانات التي تنتجها هذه الآلات إلى خلق بيئة إنتاج أكثر كفاءة.العامل الثاني هو عامل تقني مثل المصانع الذكية التي تظهر بشكل ذكي في عمليات التصميم والهندسة والإنتاج والمشتريات والخدمات اللوجستية وخدمات ما بعد البيع والتصنيع الإضافي الذي يسمح بإنتاج منتجات جديدة تمامًا بطرق جديدة تمامًا.العامل الثالث هو المفهوم الذي تسميه GE بالعقل العالمي. لقد أدت التطورات التكنولوجية والاقتصادية إلى تغيير جذري في الدور الذي يلعبه الناس في عمليات الإنتاج، حيث مكنت الأتمتة والروبوتات والذكاء الاصطناعي الآلات من القيام بالعديد من الوظائف بشكل أسرع و ......
#مقابلة
#مهاب
#أيوب
#بعنوان
#تأثير
#الرقمنة
#مستقبل
#الحياة
#التجارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711632
#الحوار_المتمدن
#عبد_الوهاب_اكرم_علي تعمل الأتمتة والإنترنت الصناعي للأشياء، إضافةً للذكاء الاصطناعي والروبوتات على تغيير الطريقة التي نتعامل بها مع الأعمال، وطرق الإنتاج. في عملية التغيير هذه، يتحول العاملون في هذه الشركات أيضًا، ويكتسبون مهارات جديدة ويتبنون طرقًا جديدة للعمل.ومن هنا اجتمعنا مع عملاق من عمالقة الصناعة في شركة الكيدرا، المختصة في مجال التصميم الداخلي في دولة الإمارات العربية المتحدة وقمنا بطرح بعض الاستفسارات لرئيسها التنفيذيMohab Ayoub, ، عن كيفية تأثير العالم الرقمي على الشركات أو المؤسسات التي تعاني من التدهور الاقتصادي.رحب بنا وبهذا اللقاء بصدق وشرح كل ما قد تتساءل عنه أين سيكون العالم بعد Covid-19.بمجرد انغلاق العالم، هل واجهت صعوبة كشركة ؟أولاً، عندما بدأنا العمل عن بُعد، كان التعود على ذلك أمرًا صعبًا حقًا بسبب الحاجة إلى الاختلاط الاجتماعي، وهو شيء في طبيعتنا، ولكن بمجرد انتشار الفيروس بهذه السرعة، لم يكن هناك ما نقوم به سوى العمل. فقد ساعدنا موظفوا الشركة والذين يتمتعون بكفاءة عالية في هذه الفترة الزمنية بشكل كبير بتعاونهم لسير العمل.تمسكنا بأعمالنا وأضفنا الكثير من الانجازات للشركة بالإضافة إلى الفائدة الربحية. بحسب رأيك، ما هي العوامل التي تؤدي إلى التغيير؟يقوم عمال التنقيب عن النفط في الولايات المتحدة بحل المعوقات من على بعد أميال من تحت الأرض باستخدام أداة تصور البيانات التي تم تطويرها على شكل محرك ألعاب. في ألمانيا، يستخدم نظام الذكاء الاصطناعي الذي يأخذ في عين الاعتبار مهارات كلا القطاعين ويقوم بتقسيم العمل بين البشر وعمال الروبوت. أما في الصين ، يقوم عمالقة البيع بالتجزئة بتعليم موظفي JD بكيفية استخدام طائرات التوصيل بدون طيار.هذه مجرد أمثلة قليلة على التغييرات التي أحدثها التحول الرقمي في مجال الأعمال. اليوم ، تمر الشركات بعملية تحول رقمي سريعة. ومع هذا التحول ، تظهر قطاعات ووظائف وطرق عمل جديدة.هل تعتقد أن هذا التغيير اختيار أم التزام؟لقد تحول هذا التغيير إلى التزام وليس اختيارًا للشركات. الآن جميع الشركات، بما في ذلك قطاع التصنيع أو الهندسة المعمارية أو التصميم الداخلي كلها شركات تعتمد على تكنولوجيا. فأولئك الذين لا يستطيعون تحقيق هذا التحول محكوم عليهم بالتخلف والخروج عن المنافسة.ما هي العوامل التي أدت إلى هذا التحول؟أولاً، دعنا نلقي نظرة على العوامل التي أدت إلى هذا التحول. وفقًا لتقرير GE s Future of Work ، هناك ثلاثة عوامل رئيسية. أولها هو الإنترنت الصناعي للأشياء. فاليوم، أصبح التمييز بين الأنظمة المادية والرقمية غير واضح بشكل متزايد. وبفضل الإنترنت، يمكن لأجهزة الاستشعار وأنظمة التحليل السحابية والتوربينات الغازية والمحركات النفاثة والقاطرات والأجهزة الطبية التواصل مع بعضها البعض ومع الناس. يؤدي تفسير البيانات التي تنتجها هذه الآلات إلى خلق بيئة إنتاج أكثر كفاءة.العامل الثاني هو عامل تقني مثل المصانع الذكية التي تظهر بشكل ذكي في عمليات التصميم والهندسة والإنتاج والمشتريات والخدمات اللوجستية وخدمات ما بعد البيع والتصنيع الإضافي الذي يسمح بإنتاج منتجات جديدة تمامًا بطرق جديدة تمامًا.العامل الثالث هو المفهوم الذي تسميه GE بالعقل العالمي. لقد أدت التطورات التكنولوجية والاقتصادية إلى تغيير جذري في الدور الذي يلعبه الناس في عمليات الإنتاج، حيث مكنت الأتمتة والروبوتات والذكاء الاصطناعي الآلات من القيام بالعديد من الوظائف بشكل أسرع و ......
#مقابلة
#مهاب
#أيوب
#بعنوان
#تأثير
#الرقمنة
#مستقبل
#الحياة
#التجارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711632
الحوار المتمدن
عبد الوهاب اكرم علي - مقابلة مع مهاب أيوب بعنوان تأثير الرقمنة على مستقبل الحياة التجارية
حمادة جبر : الرقمنة والخصوصية في الصين
#الحوار_المتمدن
#حمادة_جبر لقد زرت الصين بدعوة من "المعهد الوطني الصيني للاستراتيجية الكونية"، للمشاركة في مؤتمر "مستقبل مشترك للبشرية" الذي عقد في مدينة شنغهاي في شهر تشرين ثاني/نوفمبر 2019. عند الوصول، انتابني شعور بالضياع، فكما هو معروف، التطبيقات التي اعتدنا على استخدامها مثل فيسبوك، يوتيوب، وخدمات جوجل وغيرها ممنوعة في الصين. أما المواطنون الصينيون، فلديهم تطبيقات بديلة شبيهة بتلك التي نستخدمها، حتى أن تطبيق "تيك توك" الصيني، يوجد له نسخة خاصة بالصين. أما أشهر تلك التطبيقات، هو تطبيق “we chat”، وهو تطبيق متعدد الوظائف مثل التراسل الفوري، التواصل الاجتماعي ووسيلة للدفع. تتقدم الصين على كل دول العالم بتميزها واعتمادها على التكنولوجيا الرقمية. وقد ساعد في ذلك توجهات الحكومة الصينية الرقمية وشغف الشعب الصيني بالتكنولوجيا. ففي الصين، بالإضافة إلى التسوق من المتاجر الالكترونية عبر الانترنت الذي تقوده الصين، تتم معظم عمليات الدفع في المتاجر التقليدية الكترونياً، لدرجة أن هناك متاجر لا يمكنك الشراء منها إلا عن طريق الدفع بالموبايل كما حدث معي في إحدى المقاهي في شنغهاي. كذلك تقود الصين قطاع منصات الدفع الالكترونية وأشهرها منصتا "علي باي" التابعة لشركة علي بابا ومنصة "وي شات". نظام الائتمان الاجتماعي:قام فنان صيني بإحصاء ودراسة الزوايا التي تغطيها كاميرات المراقبة المنتشرة في العاصمة بكين، وذلك لمعرفة إن كان بإمكانه تخطيها. وكانت النتيجة بأنه إذا أراد قطع مسافة كيلو متر واحد دون أن ترصده الكاميرات، عليه المشي لمدة ساعتين. فالحكومة الصينية تدعم بكل الوسائل الممكنة التوجهات الرقمية وإنترنت الأشياء، حيث أنها تعمل على إنشاء نموذج رقمي لسلوك كل فرد من خلال "نظام الائتمان الاجتماعي" الذي بدأت بتطبيقه عدة مقاطعات ومدن. يعتمد هذا النظام على تحليل البيانات الضخمة التي تغذيها الأجهزة الذكية المتصلة ببعضها البعض. أما كاميرات المراقبة، فهي كاميرات ذات قدرات خارقة، فهي تستطيع التعرف على آلاف المارين في شارع مزدحم في وقت واحد، وذلك من خلال تقنية التعرف على الوجوه. وبالرغم من أن تقنية التعرف على الوجوه تعرضت لنكسة مع بدء جائحة كورونا، حيث أدى ارتداء الكمامات إلى تعطل تلك التقنية. استطاعت الصين خلال شهر واحد من إعادة برمجة التقنية بحيث أصبحت قادرة على التعرف على الوجوه حتى مع وجود الكمامات. يقوم النظام بمنح المواطن عدد من النقاط لكل سلوك إيجابي يقوم به، وبإمكان المواطن استبدال تلك النقاط بامتيازات أو حتى للتسوق. من السلوكيات الإيجابية التي يمنح بموجبها المواطن النقاط: دفع الضرائب بموعدها، تسديد القروض، التبرع بالدم، استخدام المواصلات العامة أو سيارات صديقة للبيئة، ممارسة الرياضة. أما السلوكيات التي يعاقب عليها المواطن فهي مثل: مخالفات السير، الحجز في مطعم وعدم الذهاب، رمي القمامة في غير مكانها أو عدم فصلها، عدم زيارة الوالدين. لا يتوقف النظام عند هذا الحد، بل إن تحليل البيانات الضخمة بالذكاء الصناعي والخوارزميات، سيكون الناظم قادراً على توقع سلوك الفرد والتصرف على أساسه. كذلك باستطاعة النظام اتخاذ قرار خلال ثواني بمنحك قرضاً أو لا. أو مثلاَ تحديد قيمة قسط تأمين السيارة أو التأمين الصحي. الخصوصية: لا شك أن التقدم الرقمي وإنشاء نموذج سلوك رقمي لكل فرد يتعارض مع خصوصية الأفراد. لكن في الصين، تحظى الحكومة والشركات بثقة الأغلبية الساحقة للصينيين. ففي استطلاع "إيدلمان" لمقياس الثقة في الحكومات الذي أجري في 28 دولة في شهر تشرين الثاني/نوفمبر الماضي، حيث سئل المستطلعين إن كانوا يثق ......
#الرقمنة
#والخصوصية
#الصين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745757
#الحوار_المتمدن
#حمادة_جبر لقد زرت الصين بدعوة من "المعهد الوطني الصيني للاستراتيجية الكونية"، للمشاركة في مؤتمر "مستقبل مشترك للبشرية" الذي عقد في مدينة شنغهاي في شهر تشرين ثاني/نوفمبر 2019. عند الوصول، انتابني شعور بالضياع، فكما هو معروف، التطبيقات التي اعتدنا على استخدامها مثل فيسبوك، يوتيوب، وخدمات جوجل وغيرها ممنوعة في الصين. أما المواطنون الصينيون، فلديهم تطبيقات بديلة شبيهة بتلك التي نستخدمها، حتى أن تطبيق "تيك توك" الصيني، يوجد له نسخة خاصة بالصين. أما أشهر تلك التطبيقات، هو تطبيق “we chat”، وهو تطبيق متعدد الوظائف مثل التراسل الفوري، التواصل الاجتماعي ووسيلة للدفع. تتقدم الصين على كل دول العالم بتميزها واعتمادها على التكنولوجيا الرقمية. وقد ساعد في ذلك توجهات الحكومة الصينية الرقمية وشغف الشعب الصيني بالتكنولوجيا. ففي الصين، بالإضافة إلى التسوق من المتاجر الالكترونية عبر الانترنت الذي تقوده الصين، تتم معظم عمليات الدفع في المتاجر التقليدية الكترونياً، لدرجة أن هناك متاجر لا يمكنك الشراء منها إلا عن طريق الدفع بالموبايل كما حدث معي في إحدى المقاهي في شنغهاي. كذلك تقود الصين قطاع منصات الدفع الالكترونية وأشهرها منصتا "علي باي" التابعة لشركة علي بابا ومنصة "وي شات". نظام الائتمان الاجتماعي:قام فنان صيني بإحصاء ودراسة الزوايا التي تغطيها كاميرات المراقبة المنتشرة في العاصمة بكين، وذلك لمعرفة إن كان بإمكانه تخطيها. وكانت النتيجة بأنه إذا أراد قطع مسافة كيلو متر واحد دون أن ترصده الكاميرات، عليه المشي لمدة ساعتين. فالحكومة الصينية تدعم بكل الوسائل الممكنة التوجهات الرقمية وإنترنت الأشياء، حيث أنها تعمل على إنشاء نموذج رقمي لسلوك كل فرد من خلال "نظام الائتمان الاجتماعي" الذي بدأت بتطبيقه عدة مقاطعات ومدن. يعتمد هذا النظام على تحليل البيانات الضخمة التي تغذيها الأجهزة الذكية المتصلة ببعضها البعض. أما كاميرات المراقبة، فهي كاميرات ذات قدرات خارقة، فهي تستطيع التعرف على آلاف المارين في شارع مزدحم في وقت واحد، وذلك من خلال تقنية التعرف على الوجوه. وبالرغم من أن تقنية التعرف على الوجوه تعرضت لنكسة مع بدء جائحة كورونا، حيث أدى ارتداء الكمامات إلى تعطل تلك التقنية. استطاعت الصين خلال شهر واحد من إعادة برمجة التقنية بحيث أصبحت قادرة على التعرف على الوجوه حتى مع وجود الكمامات. يقوم النظام بمنح المواطن عدد من النقاط لكل سلوك إيجابي يقوم به، وبإمكان المواطن استبدال تلك النقاط بامتيازات أو حتى للتسوق. من السلوكيات الإيجابية التي يمنح بموجبها المواطن النقاط: دفع الضرائب بموعدها، تسديد القروض، التبرع بالدم، استخدام المواصلات العامة أو سيارات صديقة للبيئة، ممارسة الرياضة. أما السلوكيات التي يعاقب عليها المواطن فهي مثل: مخالفات السير، الحجز في مطعم وعدم الذهاب، رمي القمامة في غير مكانها أو عدم فصلها، عدم زيارة الوالدين. لا يتوقف النظام عند هذا الحد، بل إن تحليل البيانات الضخمة بالذكاء الصناعي والخوارزميات، سيكون الناظم قادراً على توقع سلوك الفرد والتصرف على أساسه. كذلك باستطاعة النظام اتخاذ قرار خلال ثواني بمنحك قرضاً أو لا. أو مثلاَ تحديد قيمة قسط تأمين السيارة أو التأمين الصحي. الخصوصية: لا شك أن التقدم الرقمي وإنشاء نموذج سلوك رقمي لكل فرد يتعارض مع خصوصية الأفراد. لكن في الصين، تحظى الحكومة والشركات بثقة الأغلبية الساحقة للصينيين. ففي استطلاع "إيدلمان" لمقياس الثقة في الحكومات الذي أجري في 28 دولة في شهر تشرين الثاني/نوفمبر الماضي، حيث سئل المستطلعين إن كانوا يثق ......
#الرقمنة
#والخصوصية
#الصين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745757
الحوار المتمدن
حمادة جبر - الرقمنة والخصوصية في الصين
كاظم فنجان الحمامي : ثورة الرقمنة في البحار والمحيطات
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي الرقمنة، ويطلقون عليها (Digitalization) وثورتها التي فرضت نفسها على القطاع البحري حول العالم، وأجبرت شركات الشحن البحري على رقمنة عملياتها قدر الإمكان من أجل العمل بشكل أكثر كفاءة وربحية. . وقد استجابت البلدان الآسيوية لهذه الثورة الرقمية، وعقدت اجتماعات مكثفة عام 2020 حول الشكل الذي يمكن أن يبدو عليه القطاع البحري في غضون السنوات العشر القادمة. فترسخت قناعاتهم بأهمية إعداد الجيل القادم من البحارة لمستقبل أكثر رقمية بسبب أتمتة القطاع البحري. .وستشكل تقنية 5G مستقبل هذا القطاع، وتفتح مجالات لا حصر لها إبتداءً من استخدام الطائرات الذكية بدون طيار لتنظيم حركة مرور السفن ومراقبتها، إلى استخدام مستشعرات الإنترنت في البحث والإنقاذ، وتحديد المواقع بدقة. .وقد تم تطوير تقنيات السفن الذكية، والتحكم بها عن بعد، واختبارها بالفعل. ولا تزال هناك بعض القضايا العالقة التي يجب حلها، وفي مقدمتها المخاوف البيئية. آخذين بعين الاعتبار ان الدول الأعضاء في المنظمة البحرية الدولية (IMO) واعتباراً من 1 يناير 2020، أي منذ عامين، أصبحت ملزمة بالكامل بتنفيذ غطاء كبريت الوقود البحري العالمي الجديد، وتقليل انبعاثات غازات الاحتباس الحراري من السفن بنسبة 50٪-;- على الأقل، وذلك بحلول عام 2050 مقارنة بالأعوام الماضية. وهذا يعني أن الاهتمامات البيئية ستستمر في تحسين صورة القطاع البحري. وصار لزاماً على مالكي السفن والمشغلين تركيب أجهزة تنقية الغاز والتحول إلى الغاز الطبيعي المسال وأنواع الوقود الأخرى منخفضة الكبريت. .ولابد ان نذكر هنا ان البرنامج الأوروبي Maritime 2050 يعتمد على مجموعة واسعة من الأعمال المكرسة بالفعل لتعزيز دور القطاع البحري في معظم البلدان المتقدمة. وقد تم تطوير هذا البرنامج من خلال مشاريع واسعة النطاق لإشراك الجهات المعنية في التشاور، واتفقوا على تعيين لجنة مستقلة من الأكاديميين، وقادة الصناعة البحرية، ومقدمي خدمات الأعمال البحرية لمواجهة البرنامج وادخال التقنيات التي فرضتها الثورة الرقمية. .والسؤال الذي يفرض نفسه: أين نقف نحن الآن ؟، وما هي خططنا البحرية ؟، ومن هي الجهة المعنية برسم صورتنا المستقبلية ؟. . ......
#ثورة
#الرقمنة
#البحار
#والمحيطات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754084
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي الرقمنة، ويطلقون عليها (Digitalization) وثورتها التي فرضت نفسها على القطاع البحري حول العالم، وأجبرت شركات الشحن البحري على رقمنة عملياتها قدر الإمكان من أجل العمل بشكل أكثر كفاءة وربحية. . وقد استجابت البلدان الآسيوية لهذه الثورة الرقمية، وعقدت اجتماعات مكثفة عام 2020 حول الشكل الذي يمكن أن يبدو عليه القطاع البحري في غضون السنوات العشر القادمة. فترسخت قناعاتهم بأهمية إعداد الجيل القادم من البحارة لمستقبل أكثر رقمية بسبب أتمتة القطاع البحري. .وستشكل تقنية 5G مستقبل هذا القطاع، وتفتح مجالات لا حصر لها إبتداءً من استخدام الطائرات الذكية بدون طيار لتنظيم حركة مرور السفن ومراقبتها، إلى استخدام مستشعرات الإنترنت في البحث والإنقاذ، وتحديد المواقع بدقة. .وقد تم تطوير تقنيات السفن الذكية، والتحكم بها عن بعد، واختبارها بالفعل. ولا تزال هناك بعض القضايا العالقة التي يجب حلها، وفي مقدمتها المخاوف البيئية. آخذين بعين الاعتبار ان الدول الأعضاء في المنظمة البحرية الدولية (IMO) واعتباراً من 1 يناير 2020، أي منذ عامين، أصبحت ملزمة بالكامل بتنفيذ غطاء كبريت الوقود البحري العالمي الجديد، وتقليل انبعاثات غازات الاحتباس الحراري من السفن بنسبة 50٪-;- على الأقل، وذلك بحلول عام 2050 مقارنة بالأعوام الماضية. وهذا يعني أن الاهتمامات البيئية ستستمر في تحسين صورة القطاع البحري. وصار لزاماً على مالكي السفن والمشغلين تركيب أجهزة تنقية الغاز والتحول إلى الغاز الطبيعي المسال وأنواع الوقود الأخرى منخفضة الكبريت. .ولابد ان نذكر هنا ان البرنامج الأوروبي Maritime 2050 يعتمد على مجموعة واسعة من الأعمال المكرسة بالفعل لتعزيز دور القطاع البحري في معظم البلدان المتقدمة. وقد تم تطوير هذا البرنامج من خلال مشاريع واسعة النطاق لإشراك الجهات المعنية في التشاور، واتفقوا على تعيين لجنة مستقلة من الأكاديميين، وقادة الصناعة البحرية، ومقدمي خدمات الأعمال البحرية لمواجهة البرنامج وادخال التقنيات التي فرضتها الثورة الرقمية. .والسؤال الذي يفرض نفسه: أين نقف نحن الآن ؟، وما هي خططنا البحرية ؟، ومن هي الجهة المعنية برسم صورتنا المستقبلية ؟. . ......
#ثورة
#الرقمنة
#البحار
#والمحيطات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754084
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - ثورة الرقمنة في البحار والمحيطات
بشرى اقليش : الرّقمنة والفاعلية النسويّة: واقع وإكراهات
#الحوار_المتمدن
#بشرى_اقليش الحديث عن الرقمنة بداية يحيلنا على ثورة رقمية، هي نتاج التطور السريع لتكنولوجيا الإتصال، ومن ثمة أصبحنا أمام أساليب جديدة للإتصال والتواصل وتبادل المعلومات، الأفكار، المعارف،الأطاريح…،إننا إزاء عصرنة آليات وأدوات التواصل.هذا الزخم الرقمي المرتبط بالتكنولوجيا المتطورة، سيطرح كإشكال مع هذا الغزو العنيف،إن جاز القول، لشبكة الأنترنت والوسائل المتعددة فيما يسمى وسائل التواصل الاجتماعي. من هنا تركيزي على العلاقة الملتبسة بين العناصر الثلاثة للعنوان:الرقمنة، المرأة، الفاعلية.فمن جهة، علينا استخلاص أثر الرقمنة على قضايا المرأة ككل. ومن جهة ثانية، رصد علاقة المرأة بالرقمنة. ومن جهة ثالثة، الحديث عن فاعلية المرأة ببعدها الإيجابي. في وقت كل التمثلات والأحكام تنظر بشكل سلبي أو متحفظ-في أحسن الأحوال- لهذا العالم الجديد، الذي كسر مبادئ التواصل والعمل والإتصال التقليدية. بل جعل المرأة تتحرر ولو إفتراضيا. وفوق هذا التحرر الإفتراضي، أن تكشف عورات المجتمع الذي شرعت أبوابه أمام الجميع، وأصبح عاجزا عن ما يسمى سوسيولوجيا بالضبط الإجتماعي؛ يعني مختلف القوى التي يمارسها للتأثير على أفراده، من عرف وتقاليد وأيضا أجهزة، يستعين بها لحماية مقوماته من الإنحراف والعصيان والتمرد. هذا الضبط الإجتماعي، ستنفلت منه وسائل التواصل الإجتماعي، لنكون أمام الإنحراف والعصيان والتمرد.المفارقة، أن الرصد- رصد أثر الرقمنة على قضايا المرأة- سيطال فقط الشق السلبي. ونادرا ما نجد من يمدح فضل الرقمنة في توسيع مجال الحوار، التواصل، الإنفلات من القيود بالمعنى الإيجابي، القدرة على خلق فضاء إعلامي خاص، إن جاز القول. وقليلا ما نجد دراسات تتناول دور تكنولوجيا الإتصالات والمعلوميات في الدفع بالمرأة نحو إثبات وجودها سياسيا وفكريا واجتماعيا. بالرغم من أن آليات الضبط الإجتماعي تساعد على تهميشها لا الرقي بها. فهناك من يعتبر انفتاح المرأة على وسائل التواصل الاجتماعي مثلا، نوعا من الانحلال واللامسؤولية والإنفتاح غير المحمود. بل إن حضور ظاهرة التحرش مثلا بالمرأة بوسائل التواصل الاجتماعي، دليل على إن الذهنية العربية لازالت ترفض رؤية المرأة خارج الإطار التقليدي الذي رسمته الأعراف، ولا علاقة له لا بالقيم الأخلاقية ولا الدينية. لهذا يمكننا القول، إن عوالم الرقمنة عرت المسكوت عنه في قضايا المرأة. وكشفت أيضا تمثلات الرجل خاصة في عالمنا العربي، لأسئلة حرية المرأة، والمساواة، وإنسانية المرأة…، وغيرها من القضايا التي ترتبط بوضع المرأة العربية عموماً.لهذا اخترت عنوان، “الرقمنة والفاعلية النسوية:واقع وإكراهات. ولأقف كما أشرت عند المحاور الثلاثة:1- أثر الرقمنة على قضايا المرأة: إذا كان الرقي بوضع المرأة، من أهداف التنمية المستدامة، وذلك بتمكين المرأة من المشاركة في كل الميادين، خاصة بالبلدان النامية. فإن عوالم الرقمنة فتحت الآفاق أمام المرأة لفرض ذاتها ككفاءة وفاعلية. بل إن المرأة استطاعت أن تتجاوز العديد من المشاكل خاصة الإقتصادية منها. صحيح أن المطمح يبقى دائما تحقق المساواة بين المرأة والرجل. لكن على الأقل هناك من اقتحمن العوالم الجديدة بإكراهاتها لحل مشاكلهن على الأقل؛خاصة النسوة اللائي اضطررن للإشتغال من بيوتهن. وهو الأمر الذي لا يمكن تحققه بعيدا عن المد التكنولوجي.وإن تعذر الوقوف عند بعض المهارات ومضمون العمل، فإن ما يهمنا هو الإعتماد على الذات وتجاوز السلطة الذكورية، بل الإكراهات عموما. لأنه أحيانا موانع تحقيق المرأة لذاتها تكون ذاتية.أيضا أضحت وسائل التواصل الإجت ......
#الرّقمنة
#والفاعلية
#النسويّة:
#واقع
#وإكراهات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755670
#الحوار_المتمدن
#بشرى_اقليش الحديث عن الرقمنة بداية يحيلنا على ثورة رقمية، هي نتاج التطور السريع لتكنولوجيا الإتصال، ومن ثمة أصبحنا أمام أساليب جديدة للإتصال والتواصل وتبادل المعلومات، الأفكار، المعارف،الأطاريح…،إننا إزاء عصرنة آليات وأدوات التواصل.هذا الزخم الرقمي المرتبط بالتكنولوجيا المتطورة، سيطرح كإشكال مع هذا الغزو العنيف،إن جاز القول، لشبكة الأنترنت والوسائل المتعددة فيما يسمى وسائل التواصل الاجتماعي. من هنا تركيزي على العلاقة الملتبسة بين العناصر الثلاثة للعنوان:الرقمنة، المرأة، الفاعلية.فمن جهة، علينا استخلاص أثر الرقمنة على قضايا المرأة ككل. ومن جهة ثانية، رصد علاقة المرأة بالرقمنة. ومن جهة ثالثة، الحديث عن فاعلية المرأة ببعدها الإيجابي. في وقت كل التمثلات والأحكام تنظر بشكل سلبي أو متحفظ-في أحسن الأحوال- لهذا العالم الجديد، الذي كسر مبادئ التواصل والعمل والإتصال التقليدية. بل جعل المرأة تتحرر ولو إفتراضيا. وفوق هذا التحرر الإفتراضي، أن تكشف عورات المجتمع الذي شرعت أبوابه أمام الجميع، وأصبح عاجزا عن ما يسمى سوسيولوجيا بالضبط الإجتماعي؛ يعني مختلف القوى التي يمارسها للتأثير على أفراده، من عرف وتقاليد وأيضا أجهزة، يستعين بها لحماية مقوماته من الإنحراف والعصيان والتمرد. هذا الضبط الإجتماعي، ستنفلت منه وسائل التواصل الإجتماعي، لنكون أمام الإنحراف والعصيان والتمرد.المفارقة، أن الرصد- رصد أثر الرقمنة على قضايا المرأة- سيطال فقط الشق السلبي. ونادرا ما نجد من يمدح فضل الرقمنة في توسيع مجال الحوار، التواصل، الإنفلات من القيود بالمعنى الإيجابي، القدرة على خلق فضاء إعلامي خاص، إن جاز القول. وقليلا ما نجد دراسات تتناول دور تكنولوجيا الإتصالات والمعلوميات في الدفع بالمرأة نحو إثبات وجودها سياسيا وفكريا واجتماعيا. بالرغم من أن آليات الضبط الإجتماعي تساعد على تهميشها لا الرقي بها. فهناك من يعتبر انفتاح المرأة على وسائل التواصل الاجتماعي مثلا، نوعا من الانحلال واللامسؤولية والإنفتاح غير المحمود. بل إن حضور ظاهرة التحرش مثلا بالمرأة بوسائل التواصل الاجتماعي، دليل على إن الذهنية العربية لازالت ترفض رؤية المرأة خارج الإطار التقليدي الذي رسمته الأعراف، ولا علاقة له لا بالقيم الأخلاقية ولا الدينية. لهذا يمكننا القول، إن عوالم الرقمنة عرت المسكوت عنه في قضايا المرأة. وكشفت أيضا تمثلات الرجل خاصة في عالمنا العربي، لأسئلة حرية المرأة، والمساواة، وإنسانية المرأة…، وغيرها من القضايا التي ترتبط بوضع المرأة العربية عموماً.لهذا اخترت عنوان، “الرقمنة والفاعلية النسوية:واقع وإكراهات. ولأقف كما أشرت عند المحاور الثلاثة:1- أثر الرقمنة على قضايا المرأة: إذا كان الرقي بوضع المرأة، من أهداف التنمية المستدامة، وذلك بتمكين المرأة من المشاركة في كل الميادين، خاصة بالبلدان النامية. فإن عوالم الرقمنة فتحت الآفاق أمام المرأة لفرض ذاتها ككفاءة وفاعلية. بل إن المرأة استطاعت أن تتجاوز العديد من المشاكل خاصة الإقتصادية منها. صحيح أن المطمح يبقى دائما تحقق المساواة بين المرأة والرجل. لكن على الأقل هناك من اقتحمن العوالم الجديدة بإكراهاتها لحل مشاكلهن على الأقل؛خاصة النسوة اللائي اضطررن للإشتغال من بيوتهن. وهو الأمر الذي لا يمكن تحققه بعيدا عن المد التكنولوجي.وإن تعذر الوقوف عند بعض المهارات ومضمون العمل، فإن ما يهمنا هو الإعتماد على الذات وتجاوز السلطة الذكورية، بل الإكراهات عموما. لأنه أحيانا موانع تحقيق المرأة لذاتها تكون ذاتية.أيضا أضحت وسائل التواصل الإجت ......
#الرّقمنة
#والفاعلية
#النسويّة:
#واقع
#وإكراهات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755670
الحوار المتمدن
بشرى اقليش - الرّقمنة والفاعلية النسويّة: واقع وإكراهات