حزب اليسار العراقي : 👈🏿👈🏿السفاح مقتدى توأم السفاح المقبور عدي والمصير المحتم ذاته..الإعدام رمياً في مزبلة التأريخ -القسم الأول *
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي &#128315-;-ان فدائيي صدام بقيادة الخبل الأرعن الجبان السفاح المقبور عدي ومليشيات وتوأمه في الخبل والرعونة والجبن السفاح مقتدى الذين تحولا هما ومليشياتهما الى وحوش بشرية، بلا شرف ولا ضمير، يسفكون دماء ضحاياهم بتلذذ فاشستي، ويشعرون بالنشوة لمشاهد الإذلال والألم والإهانة والعويل والصراخ لضحاياهم .&#128315-;-&#128315-;-أما الفارق الوحيد بين السفاحين عدي ومقتدى، فهو إن الأول يتاجر بإسم أبيه " قائد الأمة العربية" والثاني يتاجر بإسم أبيه " شهيد المذهب "...&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-وإلا ما هما سوى توأم مولود من رحم الجهل والفشل والجبن والنذالة والخسة، تملكا سلطة القتل والقمع والتعذيب والاختطاف والسجون السرية...&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-لتمارس مليشيات عدي فدائيي صدام ومليشيات قطيع مقتدى، قطع الرقاب والالسن وممارسة ابشع أساليب التعذيب والتهديد، وابتزاز عوائل الضحايا بإجبارها ليس على التنكر للأبناء الضحايا فحسب، بل والاحتفال بمصير ابنائها الأسود خوفاً من بطش هذين النكرتين الذين استهترا بحياة الناس وكرامتهم بإسم أبويهما ..&#128204-;-وإذا كان المقبور عدي يمارس فاشيته وساديته متحصناً بعرين ابيه الدكتاتور المقبور صدام ويستخدم حتى الأطباء في ممارسة جرائمه الوحشية بحق ضحاياه ....وإنشاء وسائل إعلامية خاصة به، ولديه ميزانية مفتوحة...&#10071-;-&#128204-;-&#128204-;-فإن توأمه في الغباء والنذالة والفاشية والسادية المقبور قريباً مقتدى يتحصن بماركة " آل الصدر" التي اغتصبها بإسمه جامعاً حوله شعبوثي وامثاله لإدارة الإعلام وموارد النهب وتفرغه شخصياً للقيام بدور سلفه وتوأمه المقبور عدي، بالقتل والتعذيب والخطف ..&#10071-;-&#10071-;-&#128204-;-&#128204-;-&#128204-;-وأضاف مقتدى في زمن وسائط التواصل الاجتماعي سلاح التخريف على تويتر، فتخريفته بشأن ذات الموضوع ونقيضتها أوامر مطاعة ومنفذة على الفور من قبل قطيعه، الذي شكل فدائيي صدام الشيعة العمود الفقري في تأسيس مليشيا " جيش المهدي " وغيره من المسميات اللاحقة التي ضمت حثالات المجتمع من المجرمين والمرتشين والساقطين والبعثيين وأولاد الشوارع ...&#128205-;-كما يضم جيشه الإلكتروني اسقط أنواع الحثالات الذين يستخدمون لغة القذف الوضيعة المعبرة عن المستوى الاخلاقي لقائدهم نفسه المقبور قريباً مقتدى السفاح .&#128315-;-ادناه شهادة طبيب في مسالخ المقبور عدي التي يمارس ابشع منها توأمه في الأجرام مقتدى المقبور قريباً - القسم الأول ...وما أنتصفت سنة 2002.. حتى وجدت نفسي منقولاً الى معسكر بسمايا الخاص بفدائيي صدام دون اعتراض أو سؤال وعلي البقاء في ذلك المعسكر الرهيب ليلاً ونهاراً دون النزول الى المدينة أو الاتصال بالأهل كانت هذه الشروط صارمة وعلي قبولها وأنا صاغياً ...&#8232-;-معسكر الرعب في بسمايا: ...؟&#8232-;-يقع هذا المعسكر المخيف قرب مدينة الصويرة جنوب بغداد تقريباً 65 كيلومتر. وهو خاص بفدائيي صدام كموقع للتدريب والتأهيل العسكري والقتالي،يديره ضباط غير مرتبطين بالقوات العسكرية، ويشرفون على اعداد قتلة من نوع خاص يرتبطون مباشرة بعدي صدام حسين ويتمتعون بصلاحيات استثنائية مفتوحة وتوكل اليهم المهمات القذرة التي تتطلب مواصفات خاصة ، انهم( فدائيي صدام) بزيهم الاسود وتنظيمهم المخيف المنتشر في اغلب محافظات العراق والذي يعد بعشرات الآلاف.. وصفوفهم تغص وتفيض بكل من تناولته الدونية وأستمرأ السكن في مستنقعات الرذيلة وغطس في عار حضيضها، وهم انعكاسُ لدونية النظام وسفالته ونسخاً حقيرة لر ......
#👈🏿👈🏿السفاح
#مقتدى
#توأم
#السفاح
#المقبور
#والمصير
#المحتم
#ذاته..الإعدام
#رمياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676326

ياسين الحاج صالح : المغيبون والمصير السوري
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح توشك سبع سنوات أن تنقضي على تغييب سميرة ورزان ووائل وناظم في دوما في الشهر الأخير من 2013. وقعت أشياء كثيرة ورهيبة خلال هذه السنوات السبعة إلى درجة تجعل شرح ما جرى مهمة مستحيلة لو تسنت فرصة الشرح لأحد الغائبين. تنطلق هذه المقالة من افتراض أن قصة الأربعة تمثل بقدر طيب القصة السورية العامة، قصة الثورة المستحيلة التي دمرت تدميراً مستحيلاً. القصة التي سنحتاج لسنوات طويلة قبل أن نستطيع شرحها لأنفسنا. يمكن تبين ثلاثة أوجه للصفة التمثيلية لقصة المغيبتين والمغيبين: الغياب ومجهولية المصير، تمزق الأهل، الحرمان من حداد. الغياب من المحتمل بحسب الشبكة السورية لحقوق الإنسان أن نحو 100 ألف من السوريين مغيبين لا يعلم لهم مصير، مرت على بعضهم سنوات أطول من سنوات غياب سميرة ورزان ووائل وناظم، دون أن يعلم أهاليهم شيئاً عنهم، ولا يحتمل لمن ظلوا أحياء منهم أنهم يعلمون عن أهاليهم. لكن هذا الشكل الأبرز للغياب لا يستبعد أشكالاً أخرى، منها أولا التغييب من الحياة، وهو ما كان مصير نصف مليون على الأقل. هذا رقم يتمسك به من يخشون المبالغة في غياب إحصاءات موثوقة منذ توقفت الأمم المتحدة في مطلع 2014 عن القيام بذلك. هناك من يتكلمون على مليون أو أكثر من الضحايا، وفي كل حال يمس هذا الغياب النهائي بأشكاله المختلفة نسبة عالية من السوريين مساساً مباشراً، ولم يسبق لحدث في تاريخ سورية خلال قرن أن كان شاملاً بهذا الاتساع والعمق والامتداد الزمني. وغير المغيبين والضحايا، هناك المعتقلون الذين يعلم أهلوهم مصيرهم، موزعين على أرخبيل من الأجهزة والسجون. هذا شكل مخفف من الغياب نسبياً، أخذاً بالاعتبار لمقاييس أوزان الغياب في السلطنة الأسدية. وقد يمكن التفكير في اللاجئين، وهم فوق ثلاثة ملايين ونصف في تركيا، ونحو مليون في لبنان، وفوق ستمائة ألف في الأردن، ونحو مليون في أوربا، وقد يبلغ نصف مليون من تناثروا في القريب والبعيد من البلدان، من مصر والعراق إلى أميركا واليابان والصومال والبرازيل، أقول قد يمكن التفكير في ذلك كشكل آخر من الغياب. غياب عن البلد، وإن عاد على بشار الأسد بـ"مجتمع متجانس"، وغياب عن الجيران والأصدقاء وذوي القربى، وعن بيئة الذكريات. لكن أشكال الغياب هذه كلها هي الأوجه الأكثر درامية لتغييب الفاعلية أو الحضور النشط في الحياة العامة في البلد، الحياة الغائبة هي ذاتها. كانت الثورة السورية جهداً من أجل الحضور، أن يُرى الناس ويرون بعضهم، وأن تكون لهم كلمة ويمثلوا أنفسهم. وعلى فوضويتها الهائلة حققت الثورة السورية حضوراً بالاسم والكلمة والدور لملايين الناس. وهو حضور طفح على الدوام على أشكال التنظيم والتعبير المتاحة، وضاع. يختلف تغييب سميرة ورزان ووائل وناظم في أن مغيبهم ليس المُغيب العام، بل هو تشكيل حضر بفعل الثورة، قبل أن ينتج مقادير كبيرة من الغياب وأجهزة التغييب وينجح في التطور إلى مافيا دينية تجمع بين الجريمة والثروة، وقبل أن تنتهي دوما التي كانت عاصمته إلى الغمر والتغييب من جديد مثل كل شيء في مملكة الأسديين، وقبل أن ينتهي التشكيل ذاته إلى شكل يشبهه من تغييب الذات بالعمل كقوة مرتزقة لحساب الحكومة التركية. وما يجعل من تغييب رزان، من بين الأربعة، تمثيلياً بصورة مضاعفة أنها كانت توثق جرائم النظام و"شهداء ثورة الكرامة" بالأسماء، أي كانت تحرس ذكراهم وتعمل على إبقائهم حاضرين. وهذا فراغ لم يُتدارك، وهو يجعل جريمة جيش الإسلام جريمة بحق أهالي كل من وثقت رزان ومركز توثيق الانتهاكات اعتقالهم واستشهادهم. فإذا فكرنا في القضية السورية كقضية حضور أو خروج من الغيا ......
#المغيبون
#والمصير
#السوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698861

الطايع الهراغي : الثورة التّونسيّة: عسر المسير والمصير. من اجل نقد جادّ.
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " الأطّبّاء يخّلصون الجسم من الخبائث ويتركون ما هو طيّب أمّا هو ( الطّاغية ) فيفعل العكس " -- أفلاطون/ الجمهوريّة -- ربّما كان السّؤال عمّا لم يتحقّق في الثورة أكثر أمانا من التّساؤل عمّا تحقّق لأنّه يخبر ب " حلوها " -- وما أقلّه – و يصدم ب "مرّها " -- وما أكثره -- . عشر سنوات من حروب التّطويع والتّنميط والقولبة، عشر سنوات من مساعي الانتقام من التّاريخ بالاستبسال في إرساء تاريخ بديل وذاكرة بديلة . فجر الّتاريخ بالنّسبة للرّئيس، وجزء كبير من " شيعته" ، يبدأ يوم " ثورة الصّندوق " . الثورة الحقيقيّة يوم فاز قيس سعيّد ( أكتوبر 2019 ) . في حين يتزامن التّاريخ في قاموس التّرويكا ( و الإسلا م السّياسيّ تحديدا ) مع إفرازات المجلس التّأسيسيّ ( أكتوبر 2011 ) وحتّى الفترة الممتدّة من 14 جانفي إلى 23 أكتوبر ففترة لقيطة مشكوك في نسبها وفي تصنيفها . ما قبل 14جانفي هو ما قبل التّاريخ . السّرديّة الفعليّة بالتّقويم " الثوريّ " مرتبطة باعتلاء دفّة السّلطة. الاستيلاء على التّاريخ سبيل إلى استهجان كلّ المكاسب بما هي إرث العهود البائدة ، إرث الحكّام. وهل يمكن أن تقوم ثورة لتبقي على " مدوّنة " ثار عليها الجميع ؟ . بوعي أو بدونه يتمّ الاعتداء على مراكمات وعلى ذاكرة مجتمعيّة ونضالات وصراعات نحتتها أجيال لتثبّت وتثبت ذاتيّتها وهويّتها وخصوصيّاتها . في هذا الإطار تتنزّل حملات التّرويض والعصف بتاريخ كامل من عذابات الشّعب وبعض نخبه في مغالبة الأنظمة التي تتالت على حكمه . وفي ذات الإطار تدرك الحملة المسعورة المنفلتة من عقالها لتقزيم ماحدث ذات 14 جانفي 2011 بل والتّشكيك فيه أصلا . لم يبق من تجربة الثورة غير حرّية الرّأي وتنوّع المشهد الإعلاميّ . حكم يكاد يكون محلّ إجماع ، مع أنّ دراميّة المشهد السّياسييّ، بتربّع اليمين الدّينيّ والمدنيّ على مفاصل الحياة السّياسيّة، تحيل إلى أنّ هذين " المكسبين " ليسا في مأمن من إمكانيّة الانتهاك بل والارتداد . وماذا إذا أدركنا أنّ الدّيمقراطيّة قد تنقلب إلى نقيضها ما لم تجسّم في مؤسّسات قارّة وفي احترام قوانين اللّعبة الدّيمقراطيّة ذاتها ، وما لم تترجم في ر فاه اجتماعيّ ملموس، هو بالضّرورة نتاج لخيارات وبدائل ، أسّها الأساسيّ : الإرادة والشّجاعة السّياسيّتين ، قبل الحديث عن جوهرها ؟ . عندما تطوّع الشّرعيّة التّمثيليّة لاغتصاب الحكم وليس لإدارة الحكم تتحوّل الدّيمقراطيّة إلى مدخل وآليّة لصناعة العقليّة الغنائميّة و تنحطّ إلى ما دون التّرف الفكريّ وتنحرف من حلّ إلى مشكلة ، إن لم تكن إشكاليّة . ذلك ما يجعل من الدّفاع عن الثّورة ، عمّا من أجله قامت ، عمّا ظلّ ثابتا من شعاراتها ومقاصدها واجبا، لا تشبّثا بماض ، وإنّما تبصّرا لمستقبل . الكتابة عن الثّورة // الكتابة للثّور ......
#الثورة
#التّونسيّة:
#المسير
#والمصير.
#جادّ.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703238

محمد علي حسين - البحرين : حزب توده الايراني وجبهة التحرير البحرينية.. والمصير المشترك ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين أوجه الشبه بين كيانوري الذي خان حزب توده الأيراني واستسلم لعصابات الملالي، وعبدالنبي سلمان الذي شوّه سمعة جبهة التحرير وألبس "المنبر التقدمي" عمامة الملالي!؟لقد ساند قائد حزب توده نورالدين كيانوري الدجال الخُميني الذي إزاء الكادحين والفقراء والعمال، وكلّ من لا ينعمون بملكيات خاصة فارهة، والذين قال فيما سبق أنّ الإسلام جاء من أجلهم لا من أجل سكان القصور، سُرعان ما ظهر على حقيقته. لقد أعلنَ نظامُ ما بعد الفتنة الخمينية والمؤامرة الغربية تجريم الإضرابات، ومن أجل عرقلة كل الاحتجاجات التي من شأنها أنْ تجعل الفتنة أكثر راديكالية فيما يتعلق بالأوضاع الاقتصادية، شنَّت عصابات الملالي حملتها التجريمية هذه باعتبار أنّ الوقت قد حان للبناء لا الثورة. وهو الموقف الذي لطالما أخذته القوى اليمينية في أعقاب الثورات على مدار التاريخ الحديث.أدعو القراء الأعزاء إلى استماع أقوال الإعلامي الايراني المعارض سياوش اوستا عن نورالدين كيانوري في الدقيقة الـ12 من الفيديو، وثم الوثائق التاريخية حول مؤامرة الغرب ضد الشاه وايران:فيديو.. مقابلة مع الإعلامي الايراني المعارض "سياوش اوستا" (SIYAVASH AWESTA) حول الفتنة الخمينيةhttps://www.youtube.com/watch?v=jRI76ONP32w**********حزب توده وعمائم "الثورة"كان ذلك هو عنوان التقرير الصحفي الذي حمل مقتطفات من بيان الحزب بمناسبة الانتخابات الرئاسية الايرانية الاخيرة ويسجل الحزب في بيانه خيبة أمله من نظام الملالي لكنه لا يستذكر انه ذات النظام الذي وضع يده في يده بعد ان قبل كيانوري يد خميني ولم يكن يعلم انها قبلة نحره او انتحاره «ان شئت» فبعد اسابيع قليلة ظهر كيانوري على شاشة تلفزيون خميني وآثار التعذيب والارهاق والالم بادية على وجهه ليدلي «تحت الضغط» باعترافات مطلوبة على حزبه ليكون ذلك الاعتراف ايذانا أو رخصة لتصفية قادة الحزب وكوادره اعداما واغتيالا ونفيا او سجنا على يد ذات نظام الملالي الذي وضع الحزب يده في يده بعد ان توهم انها «ثورة»..!! قال الحزب في بيانه «بانتصار قوى الظلام» في الانتخابات ولم ينتبه او لم يدرس ويتأمل ان «انتصار قوى الظلام كان على قوى الظلام» ايضا فلا فرق او فارق كبير ومهم بين ان «ينتصر» روحاني او رفسنجاني فالاخير كان احد قادة النظام البارزين والكبار عندما تمت تصفية قادة حزب توده وكوادره في حملة منتصف الثمانينات التي سحق فيها الملالي حزب توده وسط صمت المعتدلين وصمت الاصلاحيين او بالأدق وسط صمت العمائم كلها. فهل لم يتعلم شيوعيو توده ان الرهان على العمامة هو الذي كان السبب في محنة نهايات حزبهم، تلك النهاية التي لم يستطع الشاه ولا السافاك الوصول اليها وتحقيقها فأنجزتها وحققتها العمامة وهي نفس العمامة التي شاركتهم سجون الشاه ومعتقلاته التي قدموا فيها كأس عصير لرفسنجاني فلم يتذكر عصيرهم وترك خميني يعصرهم عصراً. في مطلع التسعينات احتدم سجال ساخن وطويل حول امكانية العمل او التعاون بين اليسار وبين العمائم وقد تصاعد هذا السجال في البحرين بين يساري «جبهة التحرير» التقدمي الان لكن تيار «التعاون» او ما سمي بذلك تغلب في توجهاته فانقاد يسار التقدمي لا الى «التعاون» فحسب بل وضع بيضه كل بيضه في سلة العمامة ثم كان ما كن من نهاية لتاريخه المدني وبداية كتابة تاريخ آخر مختلف.وتلك حكاية لابد من العودة الصريحة لفصولها من البداية. ويبدو ان اليسار العربي لأسباب معروفة كان يبحث عن قشة دون ان يلاحظ ......
#توده
#الايراني
#وجبهة
#التحرير
#البحرينية..
#والمصير
#المشترك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711176

حسن خليل غريب : بين العراق وفلسطين وحدة النضال والمصير
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب استئنافاً للثورات السابقة، تندلع منذ أيام معدودات مواجهات حادة بين ثوار فلسطين وقوات الاحتلال الصهيونية من جهة، وبين ثوار العراق وقوات الاحتلال الإيرانية من جهة أخرى. وفي كل منهما يسقط الشهيد تلو الشهيد، ويسقط الجرحى بالمئات، وعلى الرغم من كل ذلك، تستمر المواجهات التي تكاد تُفقد قوى الاحتلال في القطرين أعصابهما. ويبدو للمراقب العادي وكأن قضية كل منهما التي تدفعهما إلى المواجهات لا علاقة لها بالأخرى. وأما بالنسبة للمراقب الذي يستند في تفسيرهما إلى عمق قومي عربي، فيرى فيهما ثورة واحدة في سبيل قضية واحدة، هي قضية الدفاع عن العروبة، واستقلال الامة وحقها في الحرية والسيادة.منذ وعد بلفور، وقبله قرارات كامبل بانرمان، رسمت الدول الاستعمارية خارطة لتقسيم الأمة العربية. ومن أجل ذلك، قرروا زرع جسم غريب ليفصل بين القسم الآسيوي للوطن العربي والقسم الأفريقي، على أن يكون صديقاً للغرب، وعدواً للعرب. فكان الجسم الغريب هو بناء كيان صهيوني في فلسطين. وهذا ما حصل، وكانت ترجمته إعلان وعد بلفور في العام 1917، الذي أصبح حقيقة واقعة في قرار تقسيم فلسطين الذي صدر عن مجلس الأمن في العام 1948. والذي به أكتسب الكيان الصهيوني شرعية دولية مزعومة، ولكنها شرعية باطلة لأنها قائمة على الاغتصاب.ولأن الأمة العربية كانت مستهدفة من تأسيس ذلك الكيان، أصبحت القضية الفلسطينية قضية العرب المركزية. ولان العراق كان يشكل سداً منيعاً للأمن القومي العربي ، فقد كان لا بُدَّ من إخضاعه ووضعه تحت تأثير قوة تكون مؤيدة لأهداف الاستعمار والصهيونية وفي الوقت ذاته عدوة للعرب. فوجد في النظام الإيراني للولي الفقيه، بعقيدته الغيبية، وكراهيته للعرب تلك المواصفات . ولأن النظام المذكور مطابق لمواصفات التحالف المعادي، ولأن له أطماع في العراق وفي باقي اقطار الوطن العربي، فقد استجاب للدعوة التآمرية، وقام بتنفيذ كل الإملاءات التي عُرضت عليه واصبح القوة الضاربة للمشروع المعادي.استناداً إلى تلك الحقائق، يمكننا رؤية علاقة الترابط بين ما يجري على أرض فلسطين والعراق. ولهذا سيدور محور مقالنا هذا، من أجل تفسير أهداف الثورتين معاً، وأسباب هذا الترابط ومآلاته على حركة التحرر العربية.الأمة العربية مستهدفة بالقضم والهضم الاستيطاني:على مقاييس استراتيجية هنري كيسنجر المفكر الصهيوني، بالاستيلاء على الوطن العربي، خطوة خطوة، تسير تلك الخطوات في المرحلة الراهنة على خطين: خط التطبيع مع بعض الأنظمة الرسمية العربية، وخط تطويع الجماهير العربية وإخضاعها لمعطيات الأمر الواقع.ففي هذه المرحلة أكثر من أي مرحلة أخرى، أصبح من الواضح أن بعض الأنظمة العربية الرسمية، بتطبيع معلن أم تطبيع غير معلن، خاضعة لضغوط وتهديدات وإملاءات القوى الدولية الاستعمارية والصهيونية العالمية لأنها وفي ظل انكشاف امنها الوطني والقومي الذي نتج عن احتلال العراق ، وفي ظل غياب ابسط صيغ التكامل والتنسيق والتعاون الرسمي العربي تتم استباحة سيادة تلك الدول، ويتم تفصيل خرائط الوطن العربي بما يخدم مصالح الدول المعادية للأمة العربية.الوطن العربي بين المطرقة الصهيونية وسندان النظام الإيراني:وبعد أن فشلت الاستراتيجية الصهيونية في إنجاز أي تطبيع شعبي عربي، وكادت استراتيجيتها تقتصر على فرض التطبيع والتطويع في الأراضي الفلسطينية المحتلة، واستكمالاً لمشروع ما يسمى بالشرق الاوسط الجديد ، وهو تقسيم المقَسَّم، عملت على إدخال عامل التفتيت الطائفي والعرقي إلى استراتيجيتها في رسم خرائط جديدة للوطن العربي، وهنا جسّد نظام ولاية الفقيه في إيران الاداة ا ......
#العراق
#وفلسطين
#وحدة
#النضال
#والمصير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718736

جلبير الأشقر : مصير غزة والمصير الفلسطيني: عودٌ على بدء
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر عندما رأى آرييل شارون إنهاء الاحتلال الصهيوني المباشر لقطاع غزّة في عام 2005 بقرار إسرائيلي منفرد، كان يدرك بالطبع أنه يقدّم لأهل القطاع هدية مسمومة. فهو لم ينوِ قط «تحرير» الغزّاويين من الاحتلال بالتأكيد، وكيف تكون لدى هذا العدو اللدود للشعب الفلسطيني أي نية طيّبة إزاء أخصامه! بل نوى تحرير الدولة الصهيونية من مشقات الهيمنة المباشرة على القطاع والمسؤوليات التي تقع على دولة الاحتلال بعرف القانون الدولي، والاستعاضة عن ذلك بتحويل غزّة إلى ساحة كبرى من الإقامة الجبرية تتحكّم الدولة الصهيونية بكافة منافذها وتتفرّج على سكّانها وهم يعانون الأمرّين تحت حالة حصار دائمة وبظروف من التخاصم السياسي الحاد بين الفصائل الفلسطينية.وبالفعل ففي مطلع عام 2007، بعد سنة وبضعة أشهر فقط من انهاء الاحتلال الرسمي، شهد القطاع مواجهة عسكرية بين حركتي فتح وحماس، أدّت إلى قطع الأوصال بين ضفة غربية ما برحت تحت هيمنة «سلطة وطنية» فاقدة للشرعية البرلمانية، يترأسها أكثر القادة الفلسطينيين استعداداً للتعاون مع الاحتلال الصهيوني (وحتى ذلك لم يكفِ الصهاينة الذين ما زالوا يرون في محمود عبّاس عدوّاً ولو كان «معتدلاً» في نظرهم) وقطاع تحت هيمنة حماس بما أتاح لدولة إسرائيل تصويره كإمارة إسلامية على طراز إمارة الطالبان الأفغان والسماح لنفسها بالتالي بالاعتداء الوحشي عليه وتحويله إلى جحيم دورياً بحجة مواجهة «الإرهابيين» مثلما جرى مرّة أخرى في الأيام الأخيرة.تُحيلنا هذه الحالة المُزرية إلى الوضع الفلسطيني العام وآفاقه. وقد بدا المصير الفلسطيني منذ سنوات عديدة وكأنه يتلخّص في خيارات ثلاث لا رابع لها: استمرار الاحتلال بشكل الهيمنة الراهنة غير المباشرة على القطاع وقسم من الضفة، أو الدولة الفلسطينية المستقلة في الضفة والقطاع (وهي أقرب حالياً إلى دويلتين فلسطينيتين منها إلى دولة واحدة) أو دولة فلسطين من البحر إلى النهر الجامعة لليهود والفلسطينيين في إطار يريده بعض دعاة هذا الحلّ ديمقراطياً علمانياً (بمعنى غير الطائفي) لا غير، بينما يريده آخرون مزدوج القومية.فلنقولها بصراحة: باستثناء الاحتلال، وهو الواقع الراهن الذي مضت عليه خمس وخمسون سنة، فإن «الحلّين» الآخرين من باب الحلم المنقطع عن الواقع. وأي «استقلال» يا تُرى، يمكن أن ينعم به كيانٌ فلسطيني ملاصق للكيان الصهيوني وواقعٌ بالتالي وبالضرورة تحت وصايته العسكرية؟أما «الدولة الواحدة» فطوبى جميلة، لكنها بلا مستقبل في التاريخ البشري المنظور، الّلهم إلّا إذا اتكلنا على حصول معجزة ربّانية تحوّل الذئاب إلى نعاج. أما بغير مثل هذه المعجزة، فإن الدولة الوحيدة التي يمكن أن تقوم على كامل أرض فلسطين من البحر حتى النهر هي الدولة الصهيونية إذا قامت بحلّ «السلطة الفلسطينية» وضمّ الضفة رسمياً، الأمر الذي لن تقوم به سوى مصحوباً بطرد جماعي آخر للفلسطينيين على غرار نكبة 1948 التي شملت «تطهيراً عرقياً» أخرج ثمانين بالمئة من فلسطينيي الأراضي التي احتلتها الحركة الصهيونية وأقامت دولتها عليها.والحال أن الدولتين العربيتين اللتين تولّتا الإشراف على كل من الضفة والقطاع إثر النكبة قد غسلتا أيديهما من تلك المسؤولية التاريخية بعدما رأتا في الأراضي المحتلة مجتمعات متمرّدة سوف يستعصي عليهما حكمها لو استردّتا السيطرة عليها. فقد تخلّت مصر رسمياً عن أي مطالبة باسترداد سيادتها على القطاع بموجب «معاهدة السلام» التي وقّعها أنور السادات مع مناحيم بيغن في واشنطن في عام 1979 بنتيجة اتفاقات كامب ديفيد المشؤومة، المعقودة في العام السابق. وكان السادات يعلم آنذاك علم ......
#مصير
#والمصير
#الفلسطيني:
#عودٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764911